A la sombra de Aby Warburg Alexandre Bauz Bardelli Correo electrnico: abauza@xtec.

cat Institucin: Universitat de Barcelona Mesa: Las nuevas historias del arte Aproximadamente desde hace una dcada, la Historia del Arte Contemporneo en Espaa ha empezado a aceptar como un hecho consumado la renovacin de los modelos historiogrficos tradicionales, tanto dentro como fuera del mundo acadmico. Gracias sobretodo al especial peso que han logrado dentro del panorama internacional ciertas figuras del mundo acadmico anglosajn, latinoamericano y francfono, muchos historiadores y no pocas instituciones se han replanteado la pertinencia de los modelos de anlisis heredados en un mundo globalizado en el que tanto los planteamientos formalistas y como aqullos que parten de una base de anlisis sociolgico tradicional han quedado fuera de juego a la hora de afrontar una produccin artstica esquiva para con cualquiera de los corss conceptuales por ellos planteados. De entre los diversos modelos alternativos presentados frente a la ortodoxia y aun frente a la antiortodoxia surgida durante los aos sesenta y setenta-, tal vez el ms exitoso y de mayor fortuna meditica haya sido el de los llamados visual studies, a caballo entre los ms generalistas cultural studies, las secuelas tericas de la semitica italiana y anglosajona, y el pensamiento posestructuralista de influencia francesa. Sin embargo, a pesar del alza progresiva de los visual studies dentro del mundo acadmico local y global demostrado, entre otras cosas, por las feroces controversias y contrareformas promovidas dentro de las mismas instituciones-, y sin nimo de negar o afirmar el valor de los mismos, es de justicia sealar que uno de los principales modelos de dichos visual studies se encuentra en el seno del mundo de la propia historia del arte: la iconografa warburgiana. Recientemente, historiadores del arte, crticos e instituciones diversas ligadas al mundo del arte han empezado a reivindicar con cierta urgencia a una figura hasta hace poco situada en el panten inmvil de los Historiadores del Arte, de cara a revitalizar su discurso y a descubrir la actualidad e incluso la utilidad- de sus mtodos, objetivos y planteamientos. Dicha figura no es otra que a del historiador del arte y antroplogo alemn Abraham Moritz Warburg, ms conocido como Aby Warburg, quien desde finales del siglo XIX y hasta 1929 emprendi una verdadera cruzada por ampliar los horizontes intelectuales de la Historia del Arte, anticipando y solucionando- en gran medida muchas de las demandas de renovacin que todava hoy resuenan entre los apologetas de los visual studies. 1. Caractersticas que hacen de Aby Warburg una figura reivindicable desde el mbito de los visual studies. Al menos tres motivos hacen de Aby Warburg una ensea histrica para los defensores de la renovacin de modelos de anlisis de la historia del arte, especialmente para los que abogan por una postura comprometida con lo que se entienden como visual studies: a. Fue, segn defiende el historiador del arte y del cine Philippe-Alain Michaud, el primer historiador de la cultura que prioriz el anlisis del gesto y su representacin al anlisis del discurso verbal. b. Fue, segn el profesor e historiador del arte Mathew Rampley, el primero en desplazar el corpus terico de la historia del arte de la esttica hacia la antropologa y la que podra ser considerada como proto-semitica. c. Fue, segn Michaud y el profesor e historiador Georges Didi-Huberman, partidario de un anlisis de las obras de arte dentro de un contexto cultural ilimitado y no jerarquizado, en que obras mayores y menores de diferentes disciplinas son analizadas bajo la luz de unos conceptos generales antecediendo as a la perspectiva integrada de los semiticos Umberto Eco u Omar Calabrese, entre otros-. 2. Caractersticas del pensamiento de Warburg dentro del marco de su contexto histrico. Muy a menudo, de Aby Warburg nos ha llegado la noticia de que fue fundamentalmente el promotor de un mtodo de anlisis en tres pasos llamado iconologa, que permite un acceso al significado de las obras partiendo de su denotatividad y que alcanza su sentido en una hermenutica de amplio registro que antecede y fundamenta a la semitica de la imagen en muchos de sus procedimientos. Esta lectura de la iconologa, sin embargo, no es demasiado acertada y en realidad se corresponde ms con una lectura simplificada del

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mtodo desarrollado por uno sus alumnos ms aventajados, Erwin Panofsky, que con el verdadero mtodo y teora desarrollados por warburg. As, la iconologa en el sentido original que le atribuy Warburg quien, por otro lado, prefiri hablar siempre de iconografa-, era algo bien diferente y de espectro mucho ms amplio: algo mucho ms cercano a una teora antropopsicolgica general que a un simple mtodo de anlisis trifsico. 2.1. La iconografa de Aby Warburg. a. La iconografa warburgiana fue, segn interpreta Didi-Huberman, una suerte de ciencia sin nombre que pretenda comprender la historia de las imgenes como la historia de la supervivencia de ciertas frmulas expresivas que no conocan lmites espaciales ni temporales. As, fue una disciplina que consider no slo el nivel histrico-diacrnico de las imgenes como hasta entonces haba hecho la historia del arte a travs de su idea de la evolucin de los estilos-, sino tambin su dimensin antropolgica-diacrnica. b. Fue una disciplina histrica que renunciaba de antemano a la limitacin a un nico campo y que contemplaba la cultura como un fenmeno complejo y amplio, en el que caba priorizar a la imagen frente al discurso verbal, aunque sin olvidarlo por completo. c. Fue una disciplina que rompi deliberadamente con los corss tericos que afectaban a la historia del arte de su tiempo y que se lanz al anlisis de modelos tericos provinientes de los ms variados mbitos de conocimiento: psicobiologa, etnografa, lingstica, psicoanlisis y filosofa de la cultura. 2.2. Modelos fundamentales de la iconografa de Aby Warburg. La iconografa de Warburg refleja la complejidad y la docta locura de su artfice y sus colaboradores. As, no toma como modelo un nico mbito de conocimiento, ni se cie en absoluto a los mtodos y modelos exclusivos de la historia del arte. Al contrario, se empapa de un amplio de registro de planteamientos que surgen de la lectura y el conocimiento de los ms variados planteamientos tericos y prcticos. a. El referente epistemolgico de Marey. Warburg plante en cierta ocasin, con motivo de una conferencia sobre Nietzsche y Jacob Burckhardt, su comprensin del personaje del historiador como sismgrafo, personaje receptor y transmisor de las peligrosas energas que generan los desplazamientos de la historia. Esta idea, aparentemente metafrica, encierra la conviccin de que el medio visual es ms adecuado para la representacin de los acontecimientos temporales que el medio discursivo verbal, y recoge los planteamientos formulados por tienne-Jules Marey en El mtodo grfico (1876), un verdadero referente conceptual de su tiempo. Esta conviccin en la insuficiencia del medio discursivo verbal a la hora de explicar la complejidad de su objeto de anlisis llev a Warburg a idear y tratar de desarrollar durante los ltimos aos de su vida una herramienta como clebre el bilderatlas Mnemosyne. b. El modelo psicobiolgico: el engrama de Semon y los fsiles vivientes de Darwin. En 1904, el fisilogo y bilogo Richard Wolgang Semon plante en 'La memoria en tanto que principio constitutivo del devenir orgnico' que todo acontecimiento deja un rastro en la psique de los individuos, al que llam engrama. Warburg adapt esta idea y consider a las imgenes como engramas de la memoria colectiva. Por otro lado, de los planteamientos de Charles Darwin tom prestadas la idea de la transformacin de las formas como estrategia evolutiva y la consideracin de la posibilidad de la supervivencia de algunas formas casi invariables como si de fsiles vivientes se tratase. c. El modelo antropo-etnolgico: la supervivencia como permanencia cultural de gestos y formas. Un de los conceptos fundamentales de la iconografa warburgiana es el de nachleben o pervivencia de las frmulas expresivas. Esta idea es sobretodo deudora de los planteamientos de los antroplogos y etngrafos Edward Tylor, Hermann Usener y Garrick Mallery, quienes comprobaron la pervivencia de ciertas expresiones gestuales de mundo de los Antiguos en los pueblos primitivos del presente. La influencia de Tylor no slo se manifest en la teora de Warburg: tambin fue fundamental a la hora de empujar a Warburg a conocer las costumbres de los nativos norteamericanos Hopi y Pueblo en 1895. d. El modelo lingstico: la mutacin de las frmulas expresivas a partir de Osthoff.

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Warburg compar su intento por comprender la mutacin de las frmulas expresivas en la pintura renacentista florentina y flamenca con el intento de descripcin del lingsta Hermann Osthoff de los diferentes paradigmas en la construccin de adjetivos superlativos en las lenguas romnicas. e. El modelo psicoanalstico: el modelo emptico de Vischer y el sntoma de crisis freudiano. La atencin fundamental de Warburg por el renacimiento y por la cultura de algunos pueblos primitivos se bas en la consideracin de dichas culturas como estadios de crisis y transicin entre diferentes estadios empticos la nocin de empata fue asumida por Warburg a partir de los planteamientos de Robert Vischer presentados en Del sentido ptico de la forma, de 1873-. Por ello, Warburg atendi a las frmulas expresivas como sntomas en el sentido freudiano del trmino: como representacin de dos deseos contradictorios Warburg lleg a hablar de la cultura humana como permanente estado de esquizofrenia-.
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f. El modelo filosfico-cultural: la cultura clsica como cultura contradictoria. En la formacin de su visin de la cultura como permanente estado de crisis influy mucho tambin la lectura de El nacimiento de la tragedia de Nietzsche y su modelo dialctico de lo apolneo frente a lo dionisaco. 3. Mnemosyne como antecedente de los planteamientos de los visual studies. Durante los ltimos aos de su vida, Warburg se entreg al desarrollo de un proyecto que condensaba toda su teora y al mismo tiempo expona los resultados de toda su carrera como investigador, cuyo eje era un bilderatlas en el que Warburg mostrara a travs de imgenes las supervivencias y sus manifestaciones concretas pathosformel-, de manera que los textos slo aclararan la evidencia de las imgenes. Dicho bilderatlas, como no poda ser de otro modo, tomaba prestadas experiencias anteriores: a. Los Kunst Atlas, que Warburg indudablemente conoca de la propia disciplina de la historia del arte. b. La obra del etnlogo francs Adolphe Bastian, que public en 1887 el libro etnolgico ilustrado El mundo reflejado en el pensamiento cambiante de los pueblos. c. La famosa 'Iconographie photographique de la Salptrire' de Jean-Martin Charcot. Segn Sigrid Schade, la influencia de Charcot en Warburg fue crucial tambin para que ste concibiese la idea de las pathos formulae en 1905, as como para que Warburg centrase su atencin en el cuerpo femenino como cuerpo expresivo por excelencia. d. El mtodo pedaggico de su ayudante Fritz Saxl, quien haba empleado paneles con imgenes para ensear a sus compaeros de armas durante la Gran Guerra. En los paneles de Mnemosyne se mezclan imgenes de diferentes fuentes, en su mayora reproducciones fotogrficas, recortes de prensa, sellos, imgenes de folletos tursticos o fotografas amateur, que manifiestan una clara negativa al desarrollo narrativo lineal y que abrean la posibilidad a un mtodo en el que las imgenes pueden relacionarse rompiendo los patrones establecidos, como si de constelaciones se tratase.