1 O Martrio de Maria Quem poderia ouvir sem comoo a histria mais triste do mundo?

Uma nobre e santa senhora tinha um nico filho, o mais amvel que se possa imaginar. Era inocente, virtuoso e belo. Nele, por isso, a me tinha posto todo o seu amor. Ora, que aconteceu? Pela inveja de seus inimigos, foi esse filho acusado injustamente. O juiz reconheceu, verdade, a inocncia do acusado e proclamou-a publicamente. Mas, para no desgostar os acusadores, condenou-o a uma morte infame, como lhe haviam pedido. E a pobre me, para seu maior sofrimento, teve de ver como aquele to amante e amado filho lhe era barbaramente arrancado, na flor dos anos. Fizeram-no morrer diante de seus olhos maternos, fora de torturas e esvado em sangue num patbulo infamante. J sabeis de quem estou falando? Esse Filho, to cruelmente

supliciado, foi Jesus, nosso amoroso Redentor. E essa Me foi a BemAventurada Virgem Maria, que por nosso amor se resignou a v-lo sacrificado justia divina pela crueldade dos homens. Jesus chamado Rei das dores e Rei dos Mrtires, porque em sua vida mortal padeceu mais que todos os outros mrtires. Assim tambm Maria chamada com razo Rainha dos Mrtires, visto ter suportado o maior martrio que se possa padecer depois das dores de seu Filho. Bem se lhe pode aplicar o texto do profeta Isaas: "Ele te h de coroar com uma coroa de amargura" (Is 22,18). A coroa, com a qual foi constituda Rainha dos Mrtires, foi justamente sua dor to acerba, que excedeu a de todos os mrtires reunidos. Conforme uma sentena incontestada, para ser mrtir suficiente sofrer uma dor capaz de levar morte, ainda que em realidade no se venha a morrer. So Joo Evangelista reverenciado como mrtir, no tenha embora morrido na caldeira de azeite fervendo, seno haja sado

2 dela mais robustecido. Para a glria do martrio, segundo Toms, basta que uma pessoa leve a obedincia a ponto de oferecer-se morte. Maria, no sentir do Abade Oger, foi mrtir no pelas mos dos algozes, mas sim pela acerba dor de sua alma. Se no lhe foi o corpo dilacerado pelos golpes do algoz, foi seu imaculado corao trespassado pela paixo de seu Filho (cf. Lc 2, 35). E essa dor foi suficiente para dar-lhe no uma, porm mil mortes. Vemos por a que Maria no s foi verdadeiramente mrtir, mas que seu martrio excedeu a todos os outros por sua durao. Pois que foi sua vida, seno um longo e lento martrio? Vejamos, contudo, as razes por que o martrio de Maria foi o mais doloroso que o de todos os mrtires. Devemos refletir, em primeiro lugar, que estes sofreram em seus corpos por meio do fogo e do ferro, enquanto a Virgem padeceu o martrio na alma. Nesse sentido lhe dissera Simeo: "E uma espada trespassar a tua alma" (Lc 2, 35). O santo ancio queria dizer: " Virgem sacrossanta, os outros mrtires ho de ter o corpo ferido pela espada, porm vs tereis a alma trespassada e dilacerada pela paixo de vosso Filho". Ora, quanto a alma mais nobre que o corpo, tanto a dor de Maria foi superior de todos os mrtires. A segunda razo porque os mrtires sofreram imolando a prpria vida, enquanto Maria sofreu oferecendo a vida de seu Filho. Como ensina Santo Antonino, Maria amava a vida do Filho muito mais que a prpria vida. Seu corao afligiu-se mais presenciando os tormentos do Filho, do que se ela prpria os tivesse sofrido em si. Sem dvida alguma, a Virgem padeceu em seu corao todos os suplcios com que viu atormentado o seu amado Jesus. Sabem todos que as dores dos filhos so tambm dores das mes que os vem sofrer. Pois no est a alma humana mais com aquilo que ama, do que com aquilo que anima? E no afirmou o prprio Salvador: "Onde est o vosso tesouro, a estar o vosso corao" (Lc 12, 34)? Assim, pois,

3 Maria, se pelo amor vivia mais no Filho do que em si mesma, ao v-lo morrer tinha de suportar dores incomparavelmente mais acerbas, do que se a fizessem sofrer a morte mais cruel do mundo. H ainda uma circunstncia a mostrar-nos como o martrio de Maria excedeu incomparavelmente ao dos mrtires todos. No s ela sofreu dores indizveis, como tambm as sofreu sem alvio algum, na paixo de seu Filho. Padeciam os mrtires os tormentos a que os condenavam maus tiranos, porm o amor de Jesus lhes tornava as dores amveis e suaves. Quanto mais os santos mrtires amavam a Jesus, menos sentiam os tormentos e a morte. Bastava-lhes a lembrana dos sofrimentos de um Deus crucificado para consol-los. Podia, porm, nossa Me dolorosa achar consolo no amor a seu Filho e na lembrana de seus sofrimentos? No, pois justamente esse padecimento era todo o motivo de sua maior dor. Todo o martrio de Maria consistiu em vlo, amado e inocente, sofrer tanto, e em compadecer-se de suas dores. Tanto mais acerba e sem alvio lhe era a dor, quanto mais o amava. "Grande como o mar a tua dor e quem te curar?" (Lam 2, 13). Cada um com o instrumento de seu martrio, representam-se os mrtires: So Paulo, com a espada; Santo Andr, com a cruz; So Loureno, com a grelha. No entanto, Maria representada com o Filho morto, nos braos. S Jesus foi o instrumento de seu martrio, por causa do amor que lhe consagrava. O Filho que lhe podia dar consolo era a causa nica de seu penar, e o amor que lhe tinha constitua todo o seu martrio. Ricardo de So Vtor reduz tudo isso concisa sentena: Nos mrtires o amor era um consolo nos sofrimentos, em Maria, pelo contrrio, cresciam as penas e o martrio na proporo de seu amor. certo que, quanto mais se ama uma pessoa, tanto mais se sente a pena de perd-la. A morte de um irmo, de um filho, aflige mais, certamente, que a de um amigo. Cornlio a Lpide diz, por isso: Para medir a dor de Maria pela morte do Filho, preciso ponderar a grandeza do amor que lhe devotava. Mas quem poder medi-lo? Era

4 duplo o amor de Jesus no corao de Maria, observa o beato Amadeu: um sobrenatural, com que o amava como a seu Deus, e natural o outro, com que o estremecia como Filho. Esse duplo amor reuniu-se num s, imenso e incalculvel amor, a ponto de Guilherme de Paris ousar dizer: Tanto era o amor da Santssima Virgem a Jesus, que uma pura criatura no seria capaz de am-lo mais. Imenso era o amor da Senhora a seu Filho e tambm incalculvel devia ser a sua pena ao perd-lo, observa Santo Alberto Magno. " vs todos que passais pelo caminho, atendei e vede se h dor semelhante minha dor" (Lam 1, 12).
(texto condensado a partir de Glrias de Maria, de Santo Afonso de Ligrio, pp. 356-370 - edio de 1989, Editora Santurio)

OREMOS. Deus, quando o vosso Filho foi exaltado, quisestes que sua Me estivesse de p junto cruz, sofrendo com Ele. Dai vossa Igreja, unida a Maria na paixo de Cristo, participar da ressurreio do Senhor, que convosco vive e reina, na unidade do Esprito Santo. Amm.