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Sua vida uma porcaria. E a culpa minha.

Copyright 2011, Juliano Moreira. Capa: Kytho

1 edio 1 impresso (2011)

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta edio pode ser utilizada ou reproduzida - em qualquer meio ou forma -, nem apropriada e estocada sem a expressa autorizao de Juliano Moreira.

_________________________________________________________________ Moreira, Juliano Sua vida uma porcaria. E a culpa minha. Parte 3: quando o problema encontra a soluo. Juliano Moreira. Par de Minas, MG: Editora VirtualBooks, 2011.14x20 cm. 61p. 14x20 cm. ISBN 978-85-7953-431-7 1. Teoria do conhecimento, causalidade e ser humano. Brasil. I. Ttulo. CDD-120 ________________________________________________________________

Essa uma verso exclusivamente diagramada para a forma digital da obra original impressa.

Juliano Moreira

Juliano Moreira

SUA VIDA UMA PORCARIA

E a culpa minha.
PARTE 1 O que somos ns? PARTE 2 Entendendo nosso corpo social PARTE 3 Quando o problema encontra a soluo

PARTE 4 Entendendo nossa mente social

PARTE 5 O melhor que o dinheiro no pode comprar

PARTE 6 Seguindo em frente

Para mais informaes, acesse www.suavidaeumaporcaria.com.br

Sua vida uma porcaria. E a culpa minha.

SUMRIO

PARTE 3 QUANDO O PROBLEMA ENCONTRA A SOLUO CAPTULO 10 O MTODO PARA A SOLUO 11 O QUE TECNOLOGIA? 12 ENTRE ONTEM E AMANH 13 UMA AMOSTRA DE NOSSA CAPACIDADE 14 UMA AMOSTRA DE SOLUO 15 POR ACASO SOMOS ESTPIDOS?! REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Sua vida uma porcaria. E a culpa minha.

PARTE 3 QUANDO O PROBLEMA ENCONTRA A SOLUO


momento de darmos uma pausa em tanto sofrimento. Como vimos, apesar de termos empatia para com as necessidades de terceiros e familiares, estamos apenas lidando com sintomas. Ou seja, em ltima instncia, no estamos fazendo nada a respeito de cuidar daqueles quem amamos. um eterno remendo numa ferida que nunca se cura. Apesar de ser um esforo inquestionavelmente nobre, em uma perspectiva de longo prazo, possui efeito zero, infelizmente. Contudo, ou lidamos com a raiz do problema, ou esperamos a pior das consequncias. No preciso reforar como um resultado negativo assim indesejado, no? Alm de ser contra nossa lista de interesses. Mas ento, como podemos resolver nossos problemas? J sabemos que a abundncia, a eficincia e a sustentabilidade, juntas, so a resposta para o que precisamos. No entanto, apesar da trplice fundamental nos apontar um objetivo, ela nada nos diz em como alcan-lo, ou em como o torn-lo real. Felizmente, ns temos um mtodo para tal. O que temos e sabemos que pode nos ajudar a lidar com a situao de nossa sociedade e transform-la de uma barbrie para um crescimento civilizado? isso o que vamos descobrir agora. Leitor, se o que vimos at o momento pode ter sido difcil de encarar, espero que toda esta parte trs seja inversamente proporcional. Contudo, j aviso que em alguns momentos poderemos tocar em conceitos e valores que, para muitos, podem ser um tabu. No entanto, ou fazemos isso, ou mantemos todo o sofrimento de nosso corpo social ajustado pela comodidade. Afinal, fazer nada o que j estamos fazendo. E claramente isto no est dando certo. Eu no quero mais isso. Realmente espero que voc tambm no. Sejamos maduros. Com 200 mil anos de idade, mais do que hora de realmente assumirmos responsabilidade por nossos atos e fazermos alguma coisa por ns mesmos.

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CAPTULO 10 O MTODO PARA A SOLUO

hegou o momento do alvio. Agora iremos estudar aquilo que temos de mais importante para vivermos em sociedade, mas que foi consideravelmente negligenciado at ento. Embora nossas vidas dependam quase que totalmente dele. Juliano, do que voc est falando?, leitor, suponho que possa estar curioso. Porm, primeiro preciso que voc responda algumas perguntas que tenho a fazer. sim no ( ) ( ) Voc alguma vez tomou remdio? ( ) ( ) Voc costuma usar roupas? ( ) ( ) Voc j usou um meio de transporte alm das prprias pernas? ( ) ( ) Voc usa telefone? ( ) ( ) Voc j usou um termmetro? ( ) ( ) Voc j posou para alguma foto? Muito provavelmente sua resposta foi sim para todos. O que h em comum entre todos estes objetos relativamente aleatrios? Ora, todos so recursos, no so? Alguns diretos, outros indiretos, dependendo da satisfao que se procura encontrar. Mas repare que todos estes recursos possuem outra coisa em comum. Nenhum deles encontrado na natureza da forma como se apresentam. Embora muitos remdios sejam basicamente plantas esmagadas e relativamente pouco processadas pelo o humano, mesmo assim, no so recursos por um estado natural. O que torna possvel todos estes recursos manipulados pelo humano capazes de existir e, alm do mais, passveis de serem replicados? O que aquilo que hoje torna possvel, e at mesmo comum, automveis, mquinas de lavar, remdios, cirurgias, prdios de cem andares, fones de ouvido e diversos outros recursos criados por ns? Ora, a cincia! Mas, preciso fazer uma observao importante. Cincia em si, infelizmente, nos remete (ao menos eu tenho esta impresso) a algo pronto. Especialmente no que vemos em revistas populares de curiosidades e nas escolas, durante aulas de fsica e qumica, por exemplo. Sobre este aspecto esttico e sem muito significado, iremos aprofundar ainda na prxima parte do livro. Outra impresso que tambm pode nos remeter de que cincia se trata de um assunto para pessoas muito inteligentes, com doutorado em universidades de renome, nerds ou simplesmente malucas. Ou seja, algo inalcanvel, ou at maante, ou mesmo intil. Tambm comum uma outra impresso ao associarmos cincia com frieza e impessoalidade, com sujeitos calculistas e at mesmo dominados pela razo acima de tudo.

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Para estas ltimas duas impresses gerais, iremos conferir ainda neste captulo. Para agora, vamos comear desmistificando o que afinal cincia. Como passo nmero um, gostaria, leitor, que voc considerasse somente aquilo que j possui como conhecimento acumulado at este preciso momento para responder a prxima pergunta. Ou seja, no faa pesquisas sobre o assunto. Gostaria que ficasse registrado a sua impresso com a mnima influncia de minhas palavras ou de terceiros. Ento, responda livremente: Para voc, o que cincia?

Agora vamos solicitar ajuda de terceiros. O dicionrio define cincia como um conjunto de conhecimentos fundados sobre princpios certos. Infelizmente vago a ponto de nada dizer. Mas vejamos o que Michael Shermer, historiador, psiclogo e escritor sobre cincia, tem a dizer sobre o assunto. Michael diz que cincia ... Um conjunto de mtodos destinados a descrever e interpretar fenmenos observados ou inferidos, no passado ou presente, que visa a construo de um corpo de conhecimentos testveis aberto rejeio ou confirmao. Em outras palavras, a cincia um modo especfico de analisar informaes com o objetivo de testar afirmaes. [1, traduo nossa] Se voc acha que ainda no est claro o suficiente, leitor, tenho de concordar com voc. Mas estamos apenas comeando nosso estudo sobre cincia. No podemos entender cincia sem considerar sua operao, que o mtodo cientfico. Mas vejamos isso numa perspectiva prtica, depois daremos significados. Considere uma situao hipottica bem simples, mas ilustrativa. Digamos que estamos conversando sobre gua, voc e eu. Em algum momento da conversa, voc comenta sobre gua quente. Por curiosidade, eu acabo fazendo a pergunta em qual temperatura ser que a gua comea a ferver?. Ocasionalmente, voc no sabe responder, pois no possui este conhecimento. E o que fazemos para descobrir? Como estamos em minha casa, pegamos uma chaleira e um termmetro. Enchemos o recipiente de gua da torneira e o colocamos sobre o fogo. Depositamos o termmetro repousado sobre a gua e acendemos o fogo. Observamos a gua lentamente subir de temperatura, pelo termmetro, enquanto seu comportamento altera-se. Em certo momento a gua finalmente comea a evaporar. A temperatura, nesta ocasio, atingiu 100 C. A que isso nos leva? Ora, tnhamos uma curiosidade e fizemos um experimento com as ferramentas adequadas. Encontramos um fato, a gua realmente ferve, e isto acontece aos 100 C. Qual a evidncia disso? O registro do termmetro na marca 100 exatamente no momento em que a gua entra no estado de ebulio. Supomos que um amigo nosso aparea exatamente neste momento. Ele pergunta o que estamos fazendo na cozinha. Explicamos para ele que tnhamos uma dvida e estvamos procurando pela resposta. Ele acha engraado o que acabamos de fazer e diz que perdemos tempo com tal bobagem, pois, como diz: a gua no ferve a 100 C, ela ferve aos 95 C!. Ns achamos estranha a observao dele. Ento, pedimos que nosso amigo nos acompanhe por todo o processo novamente, pois queremos provar o fato que acabamos de descobrir.

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Repetimos todo o experimento e encontramos o mesmo fato, ebulio aos 100 C. Confuso, nosso amigo pesquisa sobre o assunto e descobre que outros j o fizeram. Na verdade, h uma teoria consideravelmente completa sobre ebulio da gua. E sabe o que ele acabou aprendendo com ela? 100 C o ponto de ebulio quando a gua est ao nvel do mar. Como fizemos o experimento em Porto Alegre, o nmero foi 100. Mas nosso amigo morou at a adolescncia em Denver, nos EUA. L, ele descobriu que a gua ferve aos 95 C. U, mas por qu?, ns perguntamos. Ele diz que a teoria explica que quanto mais alta a cidade se encontra, menor a presso atmosfrica. Isso influi na ebulio, diminuindo o calor necessrio para mudar o estado da gua. Bom, agora somos voc e eu que duvida do que dito. O que fazemos? Pegamos nossos materiais e vamos at Denver para conferir isso. Chegando l, preparamos tudo, realizamos o mesmo caminho, com as mesmas ferramentas e encontramos o fato que a teoria antecipara. Qual a evidncia? O termmetro apontava 95 C no momento de ebulio. Positivamente surpresos, ns trs ento questionamos qual seria a temperatura para ebulio em Potos, na Bolvia. Como uma das cidades mais altas do mundo, sua presso deve alterar bastante a temperatura necessria. Como a teoria no nos informa um modo da calcular antecipadamente, ou seja, ela no est organizada o suficiente para criar previses matemticas consideravelmente precisas, nos dirigimos at l. Enquanto fazemos a viagem de Denver a Potos, cada um de ns cria sua prpria hiptese. Voc acredita que ocorrer no marco 76 e nosso amigo, no 74 e eu, no 71. Todas nossas hipteses so baseadas na teoria e prtica dos experimentos que realizamos. Qual de ns acertar? Ou estaremos todos equivocados? S h um modo apenas de saber isso. Em breve faremos a experincia e o fato falar por si. O que podemos analisar nesta histria? H diversos pontos-chave nela. Temos a curiosidade, que cumpre o papel motor em querer conhecer mais. Houve a experincia, que o ato de satisfazer a curiosidade atravs da prtica. Isso leva ao fato, que um acontecimento sustentado pela ao e leis da natureza. J as evidncias so manifestaes que tornam o fato suportvel para verificao objetiva, pois ocorrem diretamente pela presena deste. Vimos tambm o ceticismo de nosso amigo hipottico, que uma postura em busca por fatos e evidncias, ignorando boatos e o senso comum. Para tal, se fez a realizao da prova, que o dicionrio diz o que serve para estabelecer a verdade de um fato ou de assero. Tambm surgiu a teoria, um conjunto de fatos que se completam para explicar e, se possvel, antever fenmenos da natureza. No podemos deixar de lado a observao, que a habilidade necessria para acompanhar o processo o mais acuradamente possvel. O uso da lgica tambm esteve presente, pois ela permite dedues e atalhos baseados nos fatos, evidncia e teorias. J a hiptese uma previso, ainda sem provas, baseada naquilo que previamente est disponvel. E, por ltimo, as ferramentas, que permitem no s a transmisso de conhecimento, teorias, evidncias e mensuraes como tambm facilitam a realizao de experimentos mais precisos. Tudo isto parte fundamental do mtodo cientfico, que o ato de fazer cincia. Em outras palavras, cincia um mtodo para escutar, aprender e sistematizar os funcionamentos da natureza. Vamos, ao longo deste captulo, ver com mais detalhes seu funcionamento e, principalmente, sua aplicabilidade. Agora hora de esquematizarmos o que estudamos at aqui. Com um recurso visual, poderemos mais facilmente aprender.

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O que podemos entender desta ilustrao? Bom, temos o mtodo cientfico organizado de forma um pouco mais completa. Vamos comear entendendo a curiosidade. Humanos so curiosos, talvez umas das maiores virtudes que possumos. Sem dvida, a curiosidade o combustvel que alimenta a cincia. A curiosidade est presente desde a infncia da sociedade, h centenas de milhares de anos, da mesma forma que acompanha indivduos desde suas infncias. A curiosidade leva ao aprendizado. Alm de ser um prazer, uma necessidade e fonte da melhoria de condies de nossa sobrevivncia, pois da curiosidade fizemos tudo o que conhecemos. Por que os objetos caem em direo ao cho? Como podemos fazer mais comida? E se construssemos casas, ao invs de morar em cavernas? Como podemos evitar a morte por infeco? Por que a grama verde? Existe alguma maneira de propagarmos nossa voz para alm do alcance natural? Podemos dar a volta ao mundo? E se usarmos a presso do vapor pra criar energia? Como as montanhas se formaram? Por que chove? Do que feito o sol? Para que serve o pelo de nossos corpos? E se usarmos a matemtica com sistemas mecnicos? Quais so os alimentos mais nutritivos? E se criarmos uma rede mundial de computadores? Que tamanho tem o espao? Por que sentimos sono quando comemos muito? Por que o sangue vermelho, mas as veias azuis? Como surgiu a vida? Do que feito as estrelas? Qual o tamanho da Terra? Como podemos viver por mais tempo e melhor? Contudo, apenas a curiosidade sozinha temos nada se no uma grande perda de tempo. O puro questionamento um passo inicial, mas uma jornada s completa se alcanar seu destino. Para tal, o passo seguinte deve acontecer. A hiptese uma previso de algum acontecimento baseada em conhecimento prvio, seja formalizado ou no. Ou seja, temos uma pergunta vindo da curiosidade. A hiptese 10

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uma suposio temporria que, no processo da metodologia cientfica, ser afirmada ou refutada. Contudo, vale uma ressalva: no devemos confundir hiptese como uma resposta inibidora. Por exemplo, temos a pergunta por que a grama verde?. Uma hiptese no seria algo como porque ela no azul, ou um ela assim porque desse jeito ela foi feita. Isto no uma hiptese, um assassinato pr-maturo da busca pelo conhecimento. uma venerao a desumanizao e ignorncia, pois natural querermos saber e entender o mundo que nos cerca, que nos abriga e do qual interdependemos. muito triste este tipo de atitude e, como veremos ao longo do livro, ela consideravelmente frequente. E o que seria uma hiptese vlida, Juliano?. Pois bem, para a pergunta sobre a cor da grama, poderamos ter uma hiptese que diria a grama pode ser verde porque suas clulas devem ser desta cor. Embora seja uma boa hiptese, quando usamos a lgica, percebemos que ela poderia ser melhor. Note que esta hiptese no vai longe o suficiente, pois se as clulas forem verdes, o que daria a cor para a planta, no responderia realmente a pergunta. Pois ainda ficaria a dvida do porqu das clulas terem esta cor. Este o trabalho da lgica dentro da cincia. Sua responsabilidade tornar o processo o mais eficiente possvel. Ento a hiptese poderia ser talvez a cor verde seja uma reao da luz solar com as substncias que compe a grama. Com ela formulada, podemos seguir em frente na esquematizao do mtodo cientfico. O prximo passo a experimentao. no momento de realizar a experincia que a cincia assume sua postura de humildade perante a natureza. Como vimos, a cincia estuda os fenmenos naturais. Ento seu objeto de estudo o que o universo (como sinnimo para natureza) tem a nos informar acerca de seu prprio funcionamento. Como se d isso? Simplesmente colocando na prtica aquilo que est se estudando. Por exemplo, nossa pesquisa pode se dar em torno do relacionamento entre gua e fogo. Nossa curiosidade nos levou a questionar se a gua sempre apagaria incndios. Nossa hiptese foi sim, possivelmente sempre funcionar. Ento experimentamos atirando gua em fogo nas mais diversas configuraes. Botamos fogo em um quilo de papel e depois atiramos dez mililitros de gua e vemos o que acontece. Documentamos todos os acontecimentos relevantes de maneira mais imparcial possvel. Ou seja, registramos a quantidade de vezes que repetimos, os materiais usados, a condio da sala, quantidade de gua, se era pura ou no, etc. Continuamos a apagar o fogo com o dobro de gua. E seguimos sistematicamente. Depois mudamos para outro tipo de combustvel para o fogo. Trocamos madeira para isopor e repetimos os jorros de gua. Depois mudamos para petrleo e assim por diante. importante esclarecer que na fase de experincia estamos questionando diretamente o universo, praticamente como se fosse uma entrevista. O reprter coleta dados ao mximo de seu entrevistado. Se um litro de gua apaga um fogo alimentado por madeira, por exemplo, no voc, nem eu quem diz isso, mas o universo, as coisas como so. No se trata do que algum acredita. Fazemos experincias para, na prtica, descobrir o que a natureza tem a nos dizer acerca de seu prprio funcionamento. como Michael Shermer disse: Uma concluso cientfica no pode ser baseada no que deveria ser, no importa quo lgico que possa parecer, ou quem endossa isso. Enquanto no tivermos provas, nosso julgamento deve permanecer, suficientemente apropriado, suspenso. [2, traduo nossa]

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Vejamos isso melhor. Agora que conclumos a fase da experincia, temos em mos uma grande amostra de dados. Neste momento, iremos analisar o que o universo nos disse durante a entrevista. Temos documentado de que gua quase sempre apaga o fogo. Quase sempre, Juliano?. Pois , quando o fogo se alimentava de petrleo, por mais gua que jogssemos, ele simplesmente no se apagava. isto o que os fatos nos mostraram. Afinal, fatos so manifestaes da natureza. Perceba as palavras de Shermer, no importa o quo lgico possa parecer que gua sempre vencer o fogo, se no tivermos provas disso, no podemos assumir nada com algum grau de segurana. E foi exatamente o que aconteceu. Quando o fogo alimentado por petrleo, a gua no o apaga. Voc, sendo prudente, duvida deste fato. Sem problema algum, a equipe que realizou a experincia mostra as evidncias que coletaram. No caso, so vdeos da prtica realizada. Evidncias so rastros deixados pelos fatos que facilitam a comprovao objetiva de suas existncias. Esta prudncia que voc toma, o que chamamos de ceticismo. Com esta postura, mesmo em frente a evidncias que provem a incapacidade da gua contra o fogo base de petrleo, voc proclama por uma investigao mais apurada. E o que podemos fazer a respeito? Ora, muito justo seu ceticismo. Voc tem a hiptese de que algum de nossa equipe possa ter documentado equivocadamente a experincia exatamente no momento do uso do petrleo. Ento voc se prope em repetir o experimento. Seu ceticismo gerou uma hiptese e agora voc ir entrevistar mais uma vez a natureza. Enquanto voc documenta a experincia, acaba encontrando o mesmo fato: as evidncias estavam corretas desde o princpio. Graas ao seu ceticismo, nosso conhecimento cientfico ficou um pouco mais apurado, um pouco mais seguro. E quanto mais vezes a mesma experincia ocorrer, maior o grau de segurana teremos sobre os fenmenos da natureza. Mas por que a gua no apaga o fogo neste caso? Ns continuamos a aplicar o mtodo cientfico at encontrarmos fatos e evidncias o suficiente para encontrar a resposta a esta pergunta. Com mais fatos e evidncias, usamos a lgica com a prudncia do ceticismo e o cuidado da observao para ento criarmos uma teoria. A teoria tratase de uma explicao do comportamento da gua na tentativa de apagar incndios. Com isto, graas cincia, nossa humanidade deu mais um pequeno passo rumo a uma vida melhor. Agora podemos ter um pouco mais de tranquilidade em situaes de emergncia, por exemplo, pois sabemos que seria imprudente usar gua em certos casos. Bom, mas se gua no funciona, o que poderia substitu-la? Ora, s h um modo de saber! E ento cincia isso tudo junto. Mas deixe-me falar sobre alguns atributos especficos. Como vimos, a curiosidade o passo inicial, uma condio natural em buscar o conhecimento. Se humanos tm a capacidade inata de questionar, nada mais lgico ter tambm a capacidade de encontrar respostas. Leitor, preciso fazer uma observao sobre o ceticismo. importante esclarecer sobre esta postura, pois esta palavra, infelizmente, muito associada a um significado deturpado. Como Shermer diz: ctico aquele que questiona a validade de uma afirmao em particular pedindo por evidncias que a prove ou reprove. [3, traduo nossa] como no caso do exemplo. O ceticismo uma postura de prudncia que busca a segurana das evidncias. Existe um filme que explora uma realidade em que h a absoluta ausncia do ceticismo. O Primeiro Mentiroso (The Invention of Lying), de Ricky Gervais e Matthew Robinson, [4] se passa num mundo em que a mentira no existe. Como ningum pode mentir, no h porque duvidar de nada. Ento o que dito 12

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simplesmente aceito como verdade inquestionvel. Esta consequncia de ausncia absoluta do ceticismo a presena total da credulidade. Ento precisamos ser cticos por que as pessoas mentem, Juliano?, talvez voc poderia concluir. No se trata de mentir. Seres humanos so animais, e como tal, so instveis. Ns somos incapazes de manter absoluta ateno em uma s atividade por um longussimo perodo. Embora haja pessoas que desenvolvam tais habilidades, ainda no h evidncias de algum que no esquea temporariamente alguma informao comum como datas de aniversrio, capitais de pases, nmeros de telefone, etc. Nossa memria no confivel, pois, com o passar do tempo embaralhamos o passado concreto com fantasias. Alis, somos incapazes de armazenar e acessar informaes de longa data, especialmente as classificadas como banais. Quer um exemplo? Leitor, responda sem hesitar, instantaneamente, o que voc almoou ontem?

Da mesma forma, responda: o que voc almoou h exatos dois anos, sete meses, duas semanas e trs dias? Use somente sua memria, no vale nenhum outro recurso.

Voc pode at ter respondido, mesmo com alguma dificuldade, a primeira pergunta. Sinceramente, duvido que a segunda tenha conquistado xito, estou certo? Bom, mas digamos que voc responda a segunda mesmo assim. Como conheo seres humanos desde que nasci, por experincia, sei que nossa memria incapaz de acessar tal informao, ao menos de forma comum. Logo, se voc se diz capaz, usarei meu ceticismo e pedirei por evidncias para voc provar este fato. No que eu ache que voc possa estar mentindo! No se trata disso. O ceticismo uma postura para verificar a validade das evidncias. Digamos que, muito coincidentemente, h um registro em vdeo do restaurante em que voc almoou nesta data. Esta uma evidncia suficientemente segura do fato. Voc disse que almoou tal prato, mas a evidncia aponta uma coisa bem diferente. Portanto, ctico no aquele quem duvida dos outros e das evidncias por achar que o mundo feito de mentirosos, trata-se de uma postura prudente que entende que humanos cometem equvocos e busca esclarec-los. Considere este livro. Eu, Juliano Moreira, sou apenas um humano comum. Quase todas as frases que compem este livro, so escritas, no mnimo, duas vezes. Pois sempre erro ou uma digitao, ou a construo sinttica. Eventualmente este livro poder ter pequenos equvocos que poderiam distorcer o significado, ou o deixar ambguo, mesmo aps inmeras revises. Com o ceticismo, somos prudentes, pois sabemos desta limitao dos seres vivos. Logo, a cincia, para poder funcionar, precisa de ceticismo. Do contrrio, ela no seria confivel. Mas ainda tem mais. Perceba l no desenho sobre o mtodo cientfico que h um seta para cima representando o mecanismo de autocorreo embutido da cincia. O que seria isso, Juliano?, voc poderia estar curioso. Pois bem, mais uma vez, com a palavra, Shermer: importante reconhecer a falibilidade da cincia e do mtodo cientfico. Mas dentro desta falibilidade reside sua maior fora: a autocorreo. [5, traduo nossa] Leitor, deixe-me contar um segredo: cincia erra. E erra muito! Mas isso no um problema. Muito pelo contrrio, como veremos.
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Acho que est claro de como o ser humano no estvel, logo, sua percepo do mundo no confivel, no segura. E o mesmo vale para sua capacidade em reportar fatos e evidncias. Por mais que anotemos tudo durante um experimento, por exemplo, em algum momento algum poder deixar de perceber e registrar algo importante. No intencional, apenas nossa limitada condio humana. Ora, cincia praticada por humanos, logo, ela ter esta mesma caracterstica de falha interna. Porm, por ela seguir uma metodologia fundamentada em lgica, buscando por fatos fornecidos pela natureza, defendidos por evidncias e com teorias objetivas, qualquer um pode reproduzir o caminho tomado para verificar suas descobertas. O que isso significa? Eu duvido que a cincia tenha descoberto tal coisa!, algum pode proclamar. Ok, duvide! Mas apenas duvidar faz de voc um chato. Seja produtivo raa humana e procure evidncias que fundamentem seu ceticismo. Nas palavras do astrnomo Carl Sagan: Uma das razes para seu sucesso que a cincia tem embutida em seu corao um mecanismo de autocorreo. Alguns podem considerar isso uma caracterizao excessivamente ampla, mas para mim, cada vez que exercitamos a autocrtica, cada vez que testamos nossas ideias contra o mundo exterior, estamos fazendo cincia. Quando ns somos autoindulgentes e acrticos, quando confundimos esperanas e fatos, nos deixamos cair em pseudocincia e superstio. [6, traduo nossa] Perceba que esta autocorreo torna a cincia dinmica. No h nada na natureza que seja esttico. Como j vimos, voc um ser de constante morte e nascimento de clulas, as quatro estaes representam uma cclica alterao da fauna e flora, todos os planetas de nosso sistema giram sem parar em torno do sol, cada astro gira em seu eixo, o sistema todo se locomove no espao, o tempo no para, o fluxo de energia incessante, a matria est em constante transformao. A novidade sempre presente. Obviamente, e como tambm j vimos, o equilbrio disso tudo no poderia ser outro se no igualmente dinmico. Como a cincia uma leitura do universo, ela no poderia ser outra coisa se no to dinmica quanto todo o resto. Por isso ela no se atrela a ideias de uma dada cultura, no depende da opinio de ricos, nem de pobres, no depende da opinio de pessoas. Opinies so percepes subjetivas que possuem fundamento na perspectiva do indivduo, em sua realidade interior, que uma interpretao exclusiva da natureza, baseada nas limitaes sensoriais exclusivas. De lado oposto, a cincia utiliza uma metodologia inclusiva, integradora. Deixe-me dar um exemplo sobre isso. Pegue um copo, encha-o com gua e deixe repousado em seu quarto por duas horas. Pegue outro copo, encha-o com gua e o coloque na geladeira em pleno funcionamento pelo mesmo tempo. Ao final deste perodo, pegue os dois, cada um em uma mo e responda: qual deles est mais frio? A probabilidade que voc responda apontando aquele que estava na geladeira enorme. Certo. Mas frio uma sensao subjetiva que no serve para nada ao fazermos cincia. Pois quanto frio est este copo em relao ao outro? No muito frio, voc poderia dizer. Aquele nosso amigo hipottico aparece neste momento. Peo para ele segurar os dois copos, como voc fez, e fao a mesma pergunta. Sua resposta um t muito frio, o outro t normal. Perceba que opinies, como so subjetivas, refletem apenas a percepo individual de cada ser, pois so exclusivas. Isto no serve para a cincia, pois no objetivo nem inclusivo. A objetividade, no dicionrio, tem um significado associado quilo que relativo a objetos externos a ns. Ou seja, significa uma percepo que comum entre 14

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ns e no particular do indivduo. Por exemplo, no caso das guas, cada pessoa tem uma percepo particular sobre a sensao da temperatura de cada copo. O que podemos fazer para tornar estas percepes objetivas, comum a todos? Criamos e compartilhamos um sistema de medidas nico para toda a humanidade. Neste caso, temos o termmetro. Para voc, leitor, o copo est um pouco frio, para nosso amigo: mais frio do que o outro, para a cincia: 18 C o copo que estava na geladeira e 25 C o que estava em repouso no quarto. Para a cincia no h frio, h um dado que todos possam entender. Para a cincia, no h opinies, h fatos sustentados por evidncias. Se cincia no fosse objetiva desta forma, no poderamos construir casas, carros, chaves, portas, remdios, ferramentas cirrgicas, televises, mquinas de produo de livros, celulares, satlites, mquinas fotogrficas, entre uma infinidade. Pois, se uma planta para uma casa, feita por um arquiteto, informasse que as colunas que sustentaro o teto devero ser altas apenas, isso nada diz para quem ir construlas. O que alto? Digamos que cada coluna seja feita por uma pessoa diferente. Cada uma recebe a informao de produzir uma coluna alta. Para um sujeito, alto algum maior que ele. Para outro, alto algo to grande quanto a rvore que est no ptio de sua casa. Qual o resultado? O teto no ter um apoio adequado, pois cada coluna ter uma altura diferente. A casa no poder ser construda. Agora, se a planta informa que cada coluna deve ter dois metros e cinco centmetros, temos uma medida objetiva. Cada um dos produtores usa o mesmo sistema de medida e cria uma coluna de acordo. Todas juntas funcionam em harmonia para sustentar o teto. O mesmo vale para a reproduo. Por exemplo, o mdico Alexander Fleming descobriu a penicilina. Para sua descoberta ser til a todos os demais, ele precisou reportar todo o caminho que fez para encontrar esta substncia que a natureza oferece atravs dos fungos. Se, ao invs de descrever um caminho objetivo, ele tivesse informado um modo subjetivo, no seria possvel outros encontrarem a mesma substncia. Pense em voc dirigindo um carro em uma grande cidade. sua primeira visita ao local. Digamos que voc est na fronteira da cidade e gostaria de visitar um ponto turstico em especial. Qual o caminho a seguir? Voc pode perguntar para algum morador as indicaes. Digamos que a pessoa informe voc de maneira totalmente subjetiva. Este cidado pode falar coisas como: siga em frente nessa rua at no aguentar mais, depois vire em direo oposta ao brao que eu no uso pra escrever, quando voc ver a casa da minha tia, siga na rua que tem aquelas plantas que gosto muito, aguente mais um tempo de viagem e voc chegar l. Todas as referncias so fundamentadas na percepo individual deste indivduo. Perceba que todas as evidncias so, para o prprio sujeito, o suficiente para lev-lo at o ponto turstico. Mas de nada servem para lidar com terceiros, informar os outros, comum a qualquer um. O que seria mais eficiente? O que seria objetivo? O que seria inclusivo? Ele pode indicar coisas como siga em frente. Depois de duas quadras, vire esquerda, percorra trs quilmetros.... Mas, como este sujeito um ser humano, ele pode estar equivocado. Ao invs de virar esquerda depois de duas quadras, o correto aps trs. Ele no foi mal intencionado, apenas cometeu um equvoco natural. Ou voc nunca na vida esqueceu algo, leitor? E o que poderia ser ainda mais eficiente? Um mapa! O mapa possui indicaes objetivas. Como ele independente de um interlocutor animal, suas indicaes sero sempre precisas, pois o papel no uma pessoa, ele no esquece. A informao do caminho adequado estar sempre l.

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Sem a linguagem objetiva na cincia, no poderamos sequer aprender nada! Cincia trata de tornar as aes da humanidade mais eficientes, pois ela o estudo da natureza, que eficiente por excelncia. E seu aspecto integrador tambm uma imitao da natureza, pois no h nada mais natural do que a convivncia. E convivncia exige cooperao, no competio. Exige agregao, no separao. A objetividade o meio que permite sua autocorreo. Pois, digamos que voc faz o trajeto indicado pelo mapa. Mas sua observao o leva a perceber que talvez um outro caminho pudesse ser mais rpido. Sua hiptese de que se desviarmos o trajeto em trs quadras, ele ser mais curto, portanto tomar menos tempo e consumir, entre outras coisas, menos combustvel (recurso indireto). Lembre-se que eficincia tem a ver com o menor uso possvel de recursos. E a autocrtica, o ceticismo, o precav de fazer este novo trajeto com um cronmetro e um contador de combustvel. Pois se o fato encontrado tornar a hiptese verdadeira, voc poder levar as evidncias at o pessoal que criou o mapa. Desta forma todos saem ganhando. Pois a nova descoberta torna o caminho mais eficiente para os prximos. As pessoas iro economizar tempo e menos recursos indiretos deste planeta, o lugar comum a todos ns, sero consumidos desnecessariamente. Este um exemplo do dinamismo da cincia. Temos de fazer mais uma observao sobre a questo entre subjetividade e objetividade, opinio e fato. Como vimos at o momento, a cincia s pode funcionar se for fundamentada em fatos, que so manifestaes da natureza. Se voc est com uma dor insuportvel na barriga, todas as pessoas podero ter uma opinio a respeito do acontecimento. Por uma questo de probabilidade, para quanto mais pessoas voc perguntar, maior a chance de algum acertar o que realmente est acontecendo com voc. Mas, para ao menos sabermos se algum acertou, precisamos de uma contrapartida que legitime a resposta. No caso, precisamos saber o que a causa dessa dor. Ou seja, mesmo com uma vastido de opinies, elas para nada servem para responder adequadamente a origem do problema. Quem pode responder a cincia. Voc est com uma dor terrvel. Se no conhecermos sua causa, no saberemos qual atitude adequada tomar. Como podemos ter o maior grau de certeza humanamente possvel? Tente a cincia! Usamos o corpo de teorias da medicina que, atravs das evidncias do caso, apontam para o fato que a natureza est manifestando. Desta forma, sabemos objetivamente que se trata apenas de gazes. Qual o mtodo mais eficaz? Voc pode tomar um remdio para agir neste problema. Como podemos saber que o remdio funcionar? A cincia descobriu que esta substncia funciona 94% das vezes. Poderia ser melhor? Sim, poderia. Estamos procurando escutar o que o universo tem a oferecer que aumente o desempenho deste remdio para o mais prximo de 100% de efetividade. E se fosse diferente? Vou contar uma histria que uma vez ouvi. H algumas dcadas, uma pequena famlia que morava no interior do estado do Rio Grande do Sul, estava jantando tranquilamente. Porm, em algum momento da janta, o filho do casal, de uns cinco anos de idade, comeou a sentir uma forte dor na barriga. O pai, baseado no histrico do menino, achou que se tratava de manha para no comer. Esta era sua opinio. Como a manifestao de dor da criana no cerrava, mesmo sob ameaas de castigos severos, a credulidade do pai sobre sua opinio o manteve esttico, mesmo perante o fato e suas evidncias. Podemos definir isto tambm como uma postura preconceituosa, pois o sujeito defende uma perspectiva prpria mesmo que no possua relao com o mundo exterior e suas evidncias. Sua tomada de deciso foi mandar o filho para o quarto. Durante toda a noite, enquanto todos dormiam, a criana ainda gemia de dor. Tanto a me quanto o pai possuam opinies. A dela era de que ele deveria estar com gazes, por ter se 16

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alimentado com comidas inapropriadas durante aquela tarde. Ambos passaram a noite debatendo seus pontos de vista. A opinio do pai no mudava, a credulidade favorecia sua subjetividade enquanto seu ceticismo inadequado ignorava as evidncias do filho. Sem possuir nenhum poder de deciso, a criana enfrentou a noite neste estado. Na manh seguinte, os pais encontram o filho morto. Como Michael Shermer disse, todo pensamento crtico e cientfico , de certa forma, um solucionador de problemas. [7, traduo nossa] H um problema com a criana? Sim. Ento usamos o mtodo cientfico para averiguar se a natureza de seu corpo se manifesta atravs de fatos. Se as evidncias apontarem o caminho condizente, a teoria poder prever que se trata de uma inflamao no apndice. Qual a atitude mais eficiente a ser tomada? Tente a cincia. O que isso nos ensina? Opinies so percepes subjetivas. Conflitos de opinies levam a debates. Debates so, no dicionrio, disputa, contenda. So brigas verbais. Como opinies no possuem fundamento em fatos, logo, no refletem necessariamente o funcionamento do universo, debates podem no ter fim. Muito menos um propsito relevantemente utilitrio para solucionar problemas. O azul mais bonito que o verde! Mas o verde no combina com a moda da estao. Quando usados no lugar do mtodo cientfico, debates no resolvem problemas, apenas perpetuam a negligncia da busca pela soluo, pois no h a presena da objetividade, ento as leis da natureza no so levadas em considerao. Quando fatos so confrontados, por outro lado, temos um dilogo acerca da natureza. Quais os fatos sero mais relevantes? Use o mtodo cientfico e a natureza responder sua dvida. Pouco importa sua opinio pessoal. Juliano, ento a subjetividade e os debates so ruins? No leitor, no se trata disso, se esta sua dvida. A questo que h espao adequado para cada abordagem. Vejamos o que Michael escreveu em um trecho de seu livro chamado Why People Believe in Weird Things?: O filsofo Sidney Hook faz uma comparao interessante entre as artes e as cincias: Madona Sistina de Rafael, sem o Rafael, as sonatas e sinfonias de Beethoven, sem Beethoven, so inconcebveis. Na cincia, por outro lado, bastante provvel que a maior parte das realizaes de qualquer cientista poderiam ter sido desenvolvidas por outras pessoas trabalhando na mesma rea. A razo para isto que a cincia, com o progresso como uma de suas principais metas, busca o entendimento atravs de mtodos objetivos (mesmo que raramente consiga). As artes procuram a provocao da emoo e reflexo atravs de meios subjetivos. Quanto mais subjetivo o empenho, mais individual torna-se e, portanto mais difcil, seno impossvel, de algum reproduzir. Quanto mais objetiva for a busca, mais provvel torna-se que algum consiga duplicar a realizao. Cincia, na verdade, depende da duplicao para a verificao. A teoria da seleo natural de Darwin poderia ter ocorrido a outro cientista e, de fato, ocorreu a Alfred Russel Wallace simultaneamente, porque o processo cientfico empiricamente verificvel. [8, traduo nossa] A subjetividade a expresso da individualidade. Ela de suma importncia para definir quem sou eu, como indivduo, minha identidade nica que me torna algum. Considere um artista, por exemplo, quanto mais exclusivo for seu trabalho, mais ilustre se torna. Pense em como tosco quando uma banda recmformada cria suas prprias msicas, mas estas so exatamente iguais ao que j existia. O prazer est em conhecer o que cada indivduo tem a criar considerando sua percepo nica acerca do mundo. por isso que um filme original geralmente chama mais a
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ateno do pblico. muito bom quando um diretor cria algo nico e muito criativo. Por outro lado, se esta subjetividade for muito comum com todo o resto, sua atrao tende a diminuir consideravelmente. mais um filme igual a todos os outros. Que chato! Onde est a originalidade e criatividade? Quando um esportista possui um jeito nico de jogar, ele recebe um destaque que desperta prazer na plateia, ao v-lo praticando seus movimentos. A raridade e exclusivadade o principal motor da subjetividade. Sua aplicao pertence s artes, aos esportes, a identidade e valores dos indivduos. Por isto, no h certo nem errado na subjetividade. H apenas o ser como . No existe personalidade certa, pois cada um como . Quanto mais exclusivo, mais o sujeito percebe seu valor individual. E isto pode alimentar sua autoconfiana, que uma necessidade natural. Por outro lado, a cincia precisa do oposto. Quanto mais objetiva, mais comum e reproduzvel ela se torna. Como ela um mtodo para resolver problemas atravs da compreenso e imitao da natureza, ela precisa ser um terreno comum a todos. Pois isso o que a natureza , no h indivduos no universo, apenas o todo. Ela o elo que nos mantm unidos como um grande conjunto em harmonia, sem desperdcios nem acmulos. Cincia , igualmente natureza, integradora, um meio comum. Entenderemos melhor esta relao entre individualidade e coletividade holstica no prximo captulo. Portanto, quando temos problemas para enfrentar, no debatemos opinies, pois so percepes subjetivas que no possuem origem naquilo que causou a situao. Se enfrentamos um problema, buscamos uma soluo vivel. A natureza se manifesta pelos fatos. Se voc descobriu um fato relevante para a soluo, objetivamente ele ser incorporado, caso funcione no conjunto. Agora vamos resgatar o assunto sobre os erros. Voc se lembra que h pouco comentei que a cincia erra, e erra muito? Voc conhece a histria de Thomas Edison? Ele foi um dos mais ilustres inventores da histria. Entre seus trabalhos, est a descoberta da lmpada eltrica incandescente e o gramofone. Uma vez ele disse o seguinte: Se eu encontrar 10 mil maneiras diferentes de fazer alguma coisa no funcionar, eu no falhei. No fico desanimado, porque cada tentativa errada descartada um outro passo frente." [9, traduo nossa] No se trata apenas de uma perspectiva otimista. Trata-se de fazer cincia. Se temos um problema, ou algo que queremos conhecer, melhorar ou substituir, precisamos perguntar para o universo o que ele faria em nosso lugar. No poderia ser de uma maneira diferente. Leitor, existe alguma coisa que o cerque que j no estava a antes de voc nascer? Tudo natureza, inclusive voc. Se temos algo que queremos fazer, sobre a natureza que estamos lidando. E a soluo no poderia vir de outro lugar se no dela mesma. O mtodo cientfico permite que sistematicamente faamos perguntas natureza at encontrarmos a resposta adequada. Felizmente, ela uma professora de pacincia infinita. Portanto, toda vez que descobrimos que algo no funciona como esperado, a natureza nos dizendo tente de novo, na prxima vez voc poder acertar. Quanto mais erramos, mais aprendemos, pois podemos descartar estas tentativas num futuro prximo. O erro uma celebrao no caminho para a verdade. At este momento, no h outra maneira mais confivel e segura do que a cincia para escutar, entender e imitar o funcionamento do universo de forma sistemtica, objetiva, progressiva e de uso comum a todos. Alcance de todos, Juliano? 18

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Tem certeza?, voc poderia perguntar. E uma boa pergunta. Ainda veremos isso no prximo captulo. Por ora, considere estas palavras de Carl Sagan sobre a confiabilidade da cincia: Se voc quer saber quando ser o prximo eclipse do sol, voc pode se informar com mgicos ou msticos, mas vai ter melhor resposta com os cientistas. Eles vo dizer-lhe sobre onde na Terra voc dever estar, quando voc tem que estar l, e se ser um eclipse parcial, total ou um eclipse anular. Eles podem tranquilamente prever um eclipse solar com a exatido de minutos, um milnio de antecedncia. Voc pode ir a um curandeiro para tirar o feitio que causa a anemia, ou voc pode tomar vitamina B12. Se voc quiser salvar seu filho da poliomielite, voc pode rezar ou vacinar. Se voc est interessado em saber o sexo do seu filho, antes de nascer, poder consultar as oscilaes do chumbo na linha de prumo o quanto voc quiser (esquerda-direita para menino; para frente e para trs para menina - ou talvez o contrrio), mas eles acertaro, em mdia, apenas uma vez em cada duas. Se voc quer preciso real (aqui, 99% de exatido), tente amniocentese e ultra-sonografia. Tente a cincia. [10, traduo nossa] O que isso tudo significa? hora de estudarmos as teorias. Gasta-se uma enorme quantidade de energia, tempo, pacincia, obstinao e esforo para se criar uma teoria. Pois ela precisa ser sistematicamente testada nos mais diversos ngulos. J que as teorias possuem uma importncia enorme, por seu carter integrador, o crivo dos testes da comunidade cientfica so rigorosos, do contrrio, cincia perderia credibilidade. Se isto acontecer, como mais poderamos resolver problemas? Que tal um exemplo? A teoria diz que em casos de inflamao do apndice, pode ser realizada uma cirurgia para sua retirada. Como podemos ter segurana sobre esse procedimento? No basta o acaso de um sucesso nico, preciso uma bateria de testes para tornar a teoria vlida. Precisamos do maior grau possvel de certeza de que a natureza permita que um corte na barriga seja feito e depois recupervel. De mesma forma, precisamos do mesmo grau de segurana de que uma pessoa sem esta parte do intestino grosso possa viver de forma saudvel. O que ser saudvel? Retorne ao captulo um, temos as necessidades individuais e sociais descritas l. Como podemos ter alguma garantia de que seja isso mesmo? Pergunte natureza. Como podemos falar com ela? Use a cincia. Poderia usar outro mtodo? claro que sim! Mas se nele no houver um mecanismo que prove, atravs de fatos e evidncias, de que o que funciona para voc ir funcionar para os outros, como as pessoas podero submeter a sade de seus corpos total incerteza? Voc abriria mo de seu ceticismo para dar um mergulho na credulidade quando proponho a voc que sou capaz de substituir o corao de seu filho por um biscoito, sem mat-lo? Se no posso provar para terceiros, no posso oferecer solues comuns a todos, por mais que eu acredite que possa funcionar. Precisamos do endosso da natureza para obter segurana em resolver problemas comuns a todos ns. Cincia busca a garantia de que aquilo que funciona para um, funcionar para todos. Afinal, disso que trata a natureza, uma imensido holstica que no reconhece barreiras nem limitaes. Se voc usa um mtodo subjetivo at poder funcionar tranquilamente para voc. Mas ter o mesmo efeito nos demais? Pense: ir chover amanh? A meteorologia prev que no acontecer. Mas voc precisa da chuva para sua plantao. Bom, leitor, tenho um primo que diz que se voc fizer a dana da chuva, ter
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o que deseja. Isto um mtodo subjetivo, pois no h evidncias de sua eficincia. Ou voc pode usar a cincia e buscar um mtodo comprovado para solucionar o seu problema. Tente a hidrulica. E o que isso tudo tem a ver com teoria, Juliano?. Bom, leitor, pode at parecer, mas no esqueci do assunto que estamos tratando. Vamos entender o que configura uma teoria. Quando temos um grande conjunto de experimentos com seus fatos organizados logicamente e com suas relaes igualmente verificadas em seu contexto, com evidncias amplas que suportem esta harmonia, temos o que chamamos de teoria. Por exemplo, a teoria da seleo natural a esquematizao de inmeros fatos observados em longos perodos, suportado por inmeras experincias realizveis acerca de um grande conjunto de fenmenos naturais. Ou seja, a teoria uma explicao relativamente completa acerca do funcionamento de um aspecto do universo. Uma teoria um pedao da verdade universal. Juliano, ento as teorias tratam da verdade sobre a natureza?, voc poderia questionar. Sim e no, leitor. A questo que uma teoria uma aproximao da verdade, nunca uma certeza absoluta. Por exemplo, de modo bem simples, a teoria diz que a gravidade leva os objetos em direo superfcie da Terra. uma verdade? Sim, ! absoluta? De modo algum! Na viagem entre nossa casa at lua, voc encontrar a gravidade zero. A teoria se torna irrelevante nesta situao. Ento o que fazemos? Usamos o mtodo cientfico para entender a situao. Se obtermos sucesso, ampliamos a teoria e consideramos esta nova descoberta. A natureza nos disse que a gravidade necessita da interao das massas dos corpos e de certa distncia entre eles. Por isso ficamos soltos no espao. Ento algum, curioso, faz a seguinte pergunta: e se, mesmo estando na Terra, andssemos acima da velocidade da luz, afetaria a fora gravitacional? A postura cientfica : No sei. No h evidncias que suportem uma hiptese segura e ainda no temos ferramentas para fazer esta experincia. A teoria disponvel no possui tal amplitude at este momento. Em outras palavras, as teorias so um conjunto esquematizado de conhecimento que buscam explicar fenmenos. No entanto, teorias esto sempre abertas para ampliao e atualizao. Uma teoria dinmica, nunca absoluta ou definitiva, pois no h tal coisa na natureza. Teorias, frutos da cincia, so igualmente mutveis. como disse o matemtico Cassius Jackson Keyser: "certeza absoluta privilgio de mentes ignorantes e fanticos". [11, traduo nossa] Se fecharmos nossa compreenso acerca da mutabilidade de tudo, estaremos indo contra a prpria constituio da vida. Mas essa apenas uma perspectiva sua, Juliano?. No sou eu quem diz que tudo muda. Ora, voc sabe quem afirma isso, no sabe? A natureza, ora. E esta caracterstica de abertura o que torna a cincia um conhecimento cumulativo, progressivo. Pois todas as teorias absorvem novas descobertas, o resultado que o todo se torna progressivamente mais preciso, mais prximo da realidade. Isso significa que poderemos saber tudo um dia? Bom, no h como dar uma resposta precisa, mas todas as evidncias levam a um no como resposta. Para a natureza, ns somos menos do que migalhas irrelevantes. muita, mas muita pretenso da nossa parte desejar saber tudo o que h para saber acerca dos mistrios do universo. Mas este desafio um belo incentivo para a curiosidade. Sobre a acumulao das teorias, vejamos o que Michael Sheremer tem a informar: Por acumulao, quero dizer que quando uma mudana de paradigma ocorre, os cientistas no abandonam toda a cincia. Pelo contrrio, o que continua a ser til no 20

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paradigma mantido enquanto novas funcionalidades so adicionadas e novas interpretaes formuladas. Albert Einstein enfatizou esse ponto ao refletir sobre suas prprias contribuies para a fsica e a cosmologia: criar uma nova teoria no como destruir um celeiro velho e erguer um arranha-cu em seu lugar. como escalar uma montanha, ganhando uma nova e mais ampla perspectiva, descobrindo conexes inesperadas entre nosso ponto de partida e seu rico ambiente. Mas o ponto do qual partimos ainda existe e pode ser visto de cima, embora parea menor, ele forma uma pequena parte de nossa viso ampla adquirida pelo domnio dos obstculos superados em nossa aventureira caminhada montanha acima. Mesmo que Darwin tenha substitudo a teoria da criao especial pela a da evoluo por seleo natural, muito do que veio antes foi mantido na nova teoria - classificao cientfica, geologia descritiva, anatomia comparada, e assim por diante. O que mudou foi como esses vrios campos conectam-se uns aos outros por meio da histria - a teoria da evoluo. Houve um crescimento cumulativo e uma mudana paradigmtica. Este o progresso cientfico, definido como um crescimento acumulado de conhecimento sistematizado ao longo do tempo, em que as caractersticas teis so mantidas e os recursos ento obsoletos so abandonados, com base na rejeio ou confirmao de conhecimento testvel. [8, traduo nossa] Teorias so como peas de um imenso quebra-cabea. A figura original que nos inspira a imit-lo a natureza. Cada pequena pea busca recriar um aspecto da verdade dada por ela. s vezes alguma pea pode encaixar em certo espao por um tempo, mas medida que encontramos mais peas, podemos perceber que tratava-se de um encaixe equivocado. Quanto mais peas tivermos, mais chances temos de entender melhor o mundo que nos cerca. E a ns mesmos. Quanto mais verificao das atuais peas em uso, maior a confiabilidade podemos depositar naquilo que j montamos.

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Cada teoria uma pea do quebra-cabea como um pequeno pedao da realidade. Quanto mais houver, mais conheceremos a natureza. E mais problemas somos capazes de resolver. Se as teorias esto sob constante transformao e elas tratam de explicar a realidade atravs de verdades aproximadas, noes como certo e errado so irrelevantes. Como vimos, no certo que a gravidade ocorra sempre. Ah, Juliano, mas se estamos na Terra, uma certeza a gravidade!, voc poderia argumentar. No bem assim. Lembre-se do ceticismo. Se uma evidncia nunca surgiu no significa que fatos desconhecidos, aparentemente impossveis, no possam existir. Podemos dizer que, na Terra, a gravidade ir ocorrer 99,99% com segurana. Por mais bvio que possa aparentar a ao da gravidade, nosso posicionamento deve estar preparado para quebras de expectativa por parte da natureza. E se descobrirmos como cancelar a gravidade? Ora, se a natureza nos explica como ligamos a gravidade, ela pode nos ensinar a deslig-la. Sabemos como fazer isso? Ainda no. Mas uma questo de tempo. Pode demorar uma semana ou 35 milhes de anos. Ela no tem pressa em nos ensinar. No entanto, quando definimos que algo certo ou errado, estamos criando julgamentos fechados que no condizem com o funcionamento do universo. A realidade complexa demais para funcionar em termos simplrios de sim ou no. O que seria 100% de certeza, para um lado ou para outro. Este tipo de perspectiva simplista tende a organizar o raciocnio em termos lineares e/ou reducionistas. Quando consideramos situaes estritamente especficas e separadas da realidade, estamos tratando o mundo de forma no cientfica, ou seja, em desarmonia com a busca pelo real funcionamento das coisas em si. Por exemplo, se voc considera uma situao em que uma pessoa comete um ato violento (escolha 22

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qualquer um), facilmente usamos a definio moral de errado e aplicamos uma operao especfica contra ela. Quando nossas nicas opes de raciocnio so sim e no ficamos cegos perante a complexidade que envolve uma infinidade de fatores que vo muito alm de simples dois resultados. Alm do mais, se algo errado, ento temos 100% de certeza de que se trata de um fato consumado, no carece de maiores estudos. Isto nada se no uma aberrao intelectual, uma afronta capacidade humana e ao funcionamento do universo. Por outro lado, se vermos a mesma situao numa perspectiva ampla, considerando o histrico do indivduo, os valores do meio social em que ele se encontra, as condies fsicas deste ambiente, as crenas daquela cultura, o perodo histrico do evento, o corpo e mente social que o influenciou, etc., precisamos abranger o raciocnio de forma to ampla possvel quanto a realidade do mundo em que vivemos. Cincia faz isso perfeitamente? claro que no. Como j vimos, ela uma constante aproximao da compreenso da realidade, possivelmente nunca chegaremos l em sua plenitude. Existe um mtodo melhor? Se existir algum com o mesmo grau de confiana, com um mecanismo de autocorreo, com um acmulo de conhecimento sistematizado, com resultados prticos de uso comum a todos, por favor, me informe! Do contrrio, o mtodo cientfico ainda a melhor opo. Tudo na natureza interdepende de tudo o mais. Acho que conseguimos esclarecer isto o bastante at este ponto, leitor. Ora, somos parte da natureza, portanto nosso comportamento , desta mesma forma, interdependente de tudo o mais. Quando estabelecemos uma organizao social que prev nosso comportamento em termos de duas funes apenas, estamos agindo com a mais absoluta ignorncia. Estamos negligenciando todas as evidncias que apontam justamente o oposto. Vamos a um outro exemplo: o dia a presena da luz do sol na Terra. Certo? Errado?. Mas dia um conceito subjetivo. O fato, a realidade, a Terra girando em torno do sol. E, como ela tambm gira em torno de si, para quem est em sua superfcie a favor do sol, receber sua luz, fonte de energia. Alm do mais, quanto mais prximo dos plos nos aproximamos, mais complexa se torna a noo de dia. A Terra tambm possui uma inclinao dinmica em relao ao sol. Dependendo do ponto no espao/tempo, voc poder ter um perodo de uns seis meses recebendo a luz solar incessantemente. Ainda h dia? No podemos nos limitar a uma terminologia to simplria. Dia e noite, bom e mau, certo e errado, so noes limitadas e irrelevantes quando se trata de entender a natureza. Quando precisamos resolver problemas, precisamos entender o mundo como ele . No criaramos um sistema eltrico, nem hidrulico, nem a televiso, produo de roupas em massa, a medicina, com uma cincia baseada em noes distorcidas e simplificadas. Ns ainda iremos conferir isso melhor, gostaria apenas de reproduzir as palavras do cientista social Jacque Fresco, que se referem a algo neste gnero. Nosso principal problema a falta de compreenso do que significa ser humano e de que no somos separados da natureza. Nossos valores, crenas e comportamentos so tanto uma parte da lei natural como qualquer outro de seus processos. Somos todos parte integrante da cadeia da vida. [12, traduo nossa] E isso tudo nos leva a outro ponto: o preconceito, que significa a criao de teorias antes do surgimento de fatos seguida pela sustentao desta teoria mesmo sob evidncias refutadoras. Como vimos, o posicionamento inicial da cincia na busca pelo conhecimento no sei, preciso verificar. O que isso significa? Se vamos buscar no universo a resposta para nossa pergunta, devemos nos aproximar para perguntar. E
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aquele que melhor escuta as respostas aquele que menos supe antecipadamente. Isso significa conversar com a natureza de mente limpa, livre de ideias pr-concebidas, que o preconceito. Contudo, devemos ter o cuidado em no considerar esta palavra por somente o seu sentido pejorativo. Vejamos o dicionrio; ideia ou conceito formado antecipadamente e sem fundamento srio ou imparcial. Opinio desfavorvel que no baseada em dados objetivos. Intolerncia. Estado de abuso, de cegueira moral, superstio. Preconceito, embora na vida diria esteja relacionado discriminao, pode se referir a algo positivo tambm. Por exemplo, nunca fui Sua, mas acho que l deve ser um lugar bonito. Tenho uma perspectiva favorvel e um preconceito. Mesmo que no machuque ningum, esta no uma postura adequada. O mais congruente seria dizer, nunca fui Sua, pelas informaes que ouvi a respeito tenho a hiptese de ser um belo lugar, quando for at l verificarei se o de fato. Perceba que mesmo que estejamos tratando de uma perspectiva subjetiva (achar alguma coisa bonita) a postura sem preconceito tambm muito mais produtiva, no se limita objetividade do mtodo cientfico. Considere um trecho de uma das histrias de Sherlock Holmes, o fictcio detetive com a grande fama de observador extremamente apurado: um pecado capital teorizar antes de ter informaes. Sem perceber, comease a distorcer os fatos para que caibam nas teorias, em vez de deixar que as teorias caibam nos fatos. [13] O que ele quer dizer com isso? Se antecipadamente j temos uma teoria formada, todos os fatos que encontraremos sero distorcidos para sustentar esta ideia. Ou seja, no estaremos lidando com a realidade como ela , estaremos apenas projetando nela nossas crenas. E estas crenas cristalizam o dinamismo da realidade. Vou deixar que Michael Shermer explique isto melhor. Quando Colombo chegou ao novo mundo, ele tinha uma teoria de que estava na sia e comeou a perceber o Novo Mundo como tal. A canela era uma especiaria valiosa da sia e o primeiro arbusto do Novo Mundo que cheirou parecido, ele declarou como tal. Quando ele encontrou a rvore Bursera simaruba aromtica das ndias Ocidentais, Colombo concluiu que era uma espcie similar s rvores do Mediterrneo. Uma noz do Novo Mundo era similar com a descrio de Marco Polo sobre um coco. O cirurgio de Colombo at mesmo declarou, com base em algumas razes caribenhas que seus homens descobriram, que ele tinha encontrado ruibarbo chins. Uma teoria sobre a sia produziu observaes sobre a sia, apesar de Colombo estar a meio mundo de distncia dela. Tal o poder de teorizar. [14, traduo nossa] Este o problema de se agarrar em pensamentos antes de verificar os fatos dados pela natureza. mais ou menos como o ditado de colocar a carroa na frente dos bois. Uma pssima combinao de ordem. Outro problema do preconceito que facilmente podemos chegar ao dogmatismo. Neste caso, estamos tambm falando do poder da autoridade. Lembre-se que vimos h pouco que a cincia no tem espao para opinies pessoais. Ou lidamos com fatos, ou estamos perdendo tempo com discusses. Quando algum declara uma verdade baseada simplesmente por sua posse em uma credencial ou uma fama em tal conhecimento, tambm temos a morte da segurana da cincia. Ou seja, se temos 24

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uma dvida e buscamos uma resposta e algum, mesmo com toda a boa inteno, disser que sabe o que responder apenas por base de sua experincia, temos um caminho perigoso prximo da ignorncia. Michael ilustra isso muito bem. Ele d um exemplo: Como podemos saber que a Terra redonda? Uma concluso lgica se for baseada em observaes como: a sombra da Terra sobre a lua redonda, o mastro do barco a ltima coisa vista enquanto ele se afasta, o horizonte curvo, fotografias do espao. [15, traduo nossa] Com estas evidncias, pode-se buscar uma resposta baseada na natureza, que a cincia apia a credibilidade. Por outro lado, o dogmatismo responde apenas pelo poder da autoridade, mais do que por lgica ou evidncias. Como sabemos que a Terra redonda? [...] Nossos pais nos contaram, nossos professores nos contaram, nossos padres nos contaram, nossos livros didticos nos contaram. Concluses dogmticas no so necessariamente invlidas, mas elas pedem por outras perguntas: como as autoridades chegaram a estas concluses? Eles se utilizaram da cincia ou outros meios? [15, traduo nossa] Perceba esta observao de Michael. Mesmo que as respostas possam ser vlidas, no possuem segurana. No basta apenas uma boa inteno para responder nossas dvidas, se vamos tomar um remdio ou construir uma ponte, precisamos do maior grau de certeza e segurana que podemos obter da prpria natureza. Se concluses no forem baseadas em evidncias concretas, se no fizermos experimentos na vida real, perderemos a chance de escutar o que a natureza tem a dizer sobre a qualidade daquilo que estamos tentando entender ou fazer. Agora vamos seguir para outro caminho. Embora os atributos de observao e lgica sejam fundamentais para a prtica da cincia, quando sozinhos eles podem nos levar a outra prtica: a pseudocincia. E ela est por todo o lugar. Mas o que isso, Juliano?. Bom, podemos comear a explicao atravs de um exemplo milenar pelo famoso filsofo grego Aristteles. No temos dvidas acerca de sua inteligncia e capacidade de observao, certo? Frente a isso, por suas ideias, o que ficou marcado como verdade sobre a ao da gravidade sob os corpos em queda livre? Se temos dois objetos com diferentes massas, cada um se aproximaria do cho com uma acelerao diferente, definida por sua massa. Quanto maior a massa, maior seria a acelerao. Ou seja, se soltssemos, em queda livre, digamos uns dois quilmetros de altura, um caminho e um copo com suco de laranja, qual chegaria ao cho antes? Pela lgica e observao de Aristteles, o caminho. Esta era a verdade que tnhamos acerca da fora gravitacional. Contudo, tivemos que esperar at o sculo dezesseis, quando Galileu nasceu, para ento iniciarmos a prtica do mtodo cientfico como conhecemos. J temos a observao e a lgica em aplicao. Se acrescentarmos o ceticismo juntamente com a experimentao sistemtica, documentada e passvel de reproduo, nossa percepo sobre o funcionamento do mundo passar para um patamar ainda mais superior. E, o que melhor, tambm ser mais produtivo e seguro. Em que isso resulta? Galileu descobriu que os corpos sofrem igualmente a mesma acelerao gravitacional independente de suas massas. Aristteles estava equivocado. O que fundamentalmente mudou entre os dois casos? Ora, a natureza a mesma, sua lei no mudou neste meio tempo. A diferena
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est na forma como nos posicionamos perante ela. Quanto maior e mais completo for nosso mtodo de verificao sobre o universo, maior ser a preciso e confiabilidade que teremos sobre ele. Embora voc, leitor, no encontrar por a tericos chamando a percepo aristotlica sobre a gravidade de tal forma, podemos, aqui, cham-la de pseudocincia. Reveja a situao, no se trata de Aristteles ter sido mal intencionado, muito pelo contrrio. Sua principal limitao foi a falta de aplicao prtica em experimentar sistematicamente sua hiptese. Isto , de certa forma, praticar exatamente de forma oposta ao que Sherlock Holmes tentou nos prevenir: criar uma teoria e ento buscar por evidncias que a suportem. Bom, no caso de Aristteles talvez nem tenham ocorrido evidncias o suficiente, apenas uma teoria baseada em lgica. E em nossa vida diria atual, onde encontramos pseudocincia? Em quais situaes temos afirmaes baseadas em observaes subjetivas organizadas pela lgica daquele que observa e que no so metodologicamente testadas, passveis de reproduo para criar uma margem de segurana e confiabilidade? Infelizmente, em quase tudo. Desde a astrologia, as teorias de conspirao, decises polticas, opinio pblica, publicidade, senso comum, escolas, informaes jornalsticas, administrao de empresas, supersties, fundamentos da economia monetria, at a automedicao. Ns ainda iremos entender melhor a prtica da cincia no contexto social, o que nos leva a entender melhor tambm o uso indevido da pseudocincia. Por ora, vamos entender um pouco melhor como surgem os equvocos da pseudocincia. Michael Shermer apresenta uma lista de vinte e cinco falcias em seu livro (todas as referncias a ele originam de Why People Believe in Weird Things?). Recomendo que voc as leia por completo. Para nosso caso, vamos apenas citar brevemente seis de maior destaque. (1) A teoria influencia as observaes: o puro e simples preconceito. J vimos esta no caso de Colombo, achando que estava em certo pas, observava as evidncias encaixando-as em sua teoria. Mas podemos considerar um outro caso. Digamos que eu tenha uma teoria de que a violncia causada unicamente pela pobreza. Ento vou at uma favela financeiramente miservel. Cada manifestao de violncia que encontrarei, os fatos, iro reforar minha teoria. Eles so violentos porque so pobres, viu?! como j tinha previsto. Esta postura impossibilita a investigao dos fatos em si, do mesmo modo como inibe a relao complexa em multinvel entre todas as variveis, pois a simplifica numa simples relao reducionista de causa e efeito, certo e errado. (2) Contos no fazem cincia: contos, estrias, fbulas, mitos ou qualquer outra narrao no servem como evidncias para manifestaes da natureza. Dizem por a que se voc atravessar a virada do ano vestindo branco, ter paz durante os prximos 365 dias. Apesar da boa inteno, uma falcia, pois, infelizmente carece de evidncias testveis que comprovem o afirmado. Somente porque uma histria bem contada possa fazer sentido, este sentido limita-se apenas histria. Se nos referimos a um fato, poderemos testar pelo mtodo cientfico. Se no for possvel, infelizmente no poderemos trazer o fato ao uso comum a todos. Estaremos tratando apenas de subjetividade. Leitor, gostaria muito que fosse assim to fcil resolver nossos problemas. Como posso acabar com a misria, corrupo e violncia? - Vista um casaco verde com bolinhas amarelas que dar tudo certo!. (3) Rumores no so iguais a realidade: embora seja bastante parecida com a falcia anterior, rumores so histrias que aparentam ser possveis. A questo que rumores andam de bocas a ouvidos. como a brincadeira do telefone sem fio, voc comea uma frase e, pelas inevitveis distores da interpretao humana, ela retornar muito diferente para voc. Shermer d uma lista de rumores, que podemos destacar os 26

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seguintes: a presena do homem na lua falsa e foi filmada em um estdio de Hollywood, uma nave espacial caiu no Novo Mxico e os corpos aliengenas foram guardados em um galpo da Fora Area, etc. Ele termina perguntando quantos desses voc j ouviu e acredita. Mas nenhum jamais foi confirmado. Posso acrescentar um famoso no Brasil, que comer leite com manga faz mal. (4) No explicvel no inexplicvel: quando nos deparamos com fatos, mas somos incapazes de encontrar uma resposta que o justifique, temos uma situao de algo no explicvel. Mas isto o torna inexplicvel? Certamente no. Embora hoje seja um conhecimento comum, troves (ou mesmo a prpria chuva) eram um mistrio no passado, quando nem mesmo o mais inteligente dos humanos era capaz de explicar de forma satisfatria. Mas nossa curiosidade exige respostas, ento as confortamos com a paranormalidade. a ira dos deuses, ou a beno deles. A verdadeira posio cientfica para o no explicvel : no sei do que se trata, precisamos verificar isto. Precisamos perguntar natureza sobre seu prprio funcionamento. Tudo, um dia, j foi inexplicvel. E o que temos hoje em dia? inexplicvel porque crianas cometem atos de bullying, inexplicvel porque podemos estudar o comportamento de tomos, mas ainda morremos no trnsito, inexplicvel porque temos preconceito, inexplicvel porque temos fome num mundo mesmo com mais comida do que podemos comer. De acordo com o senso comum, se no h explicao aparente, cai-se no campo do eternamente inexplicvel. Mas se algo no pode ter explicao, ento no receber a ateno da investigao. O mistrio permanecer para sempre. assim que as coisas so. Sendo assim, passaremos a eternidade desconhecendo a causa e sofrendo seus sintomas. Se aceitssemos como inexplicvel, at hoje estaramos manipulando cadveres nos pores dos hospitais e seguindo para auxiliar mes a dar luz sem lavar as mos. Numa postura do inexplicvel, bactrias ainda seriam desconhecidas para ns. (5) Raciocnio circular: tambm conhecida como tautologia, quando uma afirmao tem suporte em sua prpria afirmao. Bom, sei que agora irei tocar em um ponto fraco de nossa sociedade, um tabu. De fato, a prpria existncia de tabus uma evidncia de quanto infantis ainda somos. De qualquer forma, para explicar a tautologia, citarei Michael na ntegra: Existe um Deus? Sim. Como voc sabe? Porque a bblia diz que existe. Como voc sabe que a bblia est correta? Porque foi inspirada por Deus. Em outras palavras, Deus existe porque Deus existe. [16, traduo nossa] Leitor, surpreendendo voc ou no, saiba que falaremos sobre religio ainda neste captulo. No podemos deixar este assunto de lado, considerando a amplitude da proposta deste livro. At l, vamos nos focar nesta falcia. A questo que uma resposta do tipo porque sim insuficiente. Exatamente como vimos antes, se queremos resolver problemas, precisamos entend-los primeiro. A tautologia no permite a experimentao, um grau de segurana em verificaes. Mais uma vez camos na subjetividade, no campo do exclusivo, no do inclusivo. (6) Inadequaes na resoluo de problemas: como j vimos, todo pensamento cientfico , de certa forma, uma tentativa de solucionar problemas. Pois, no momento que descobrimos o que e o que causa a chuva, poderemos prever o seu comportamento. Se nossa compreenso for ainda muito mais alm, poderemos at mesmo criar a chuva um dia. Mas danificaramos o ecossistema? Mantemos nossa postura e usamos o mtodo cientfico para perguntar o que a natureza acha desta nossa ideia. Para isso acontecer, precisamos questionar nossas prprias hipteses buscando sempre referncias nos fatos. O mtodo cientfico duro de praticar, pois
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coloca em xeque a prpria capacidade intelectual e crenas de quem o pratica. Considerado isso, o que essa falcia quer dizer? Ela se refere linha de raciocnio frequentemente tomada quando pessoas enfrentam suas perspectivas individuais definidas como certas ou erradas. Ou seja, a forma como raciocinamos no dia-a-dia. Na ausncia da postura cientfica, geralmente acontece o seguinte com as pessoas: (a) imediatamente formam uma hiptese e procuram apenas por exemplos que a confirme. (b) no procuram por evidncias que desaprovem suas hipteses. (c) so muito lentas em mudar suas hipteses mesmo quando esto obviamente erradas. (d) se a informao muito complexa, adotam hipteses excessivamente simples ou criam estratgias para solues. (e) se no h soluo, se a questo for um truque ou certo e errado so dados aleatoriamente, formam hipteses sobre relaes por coincidncias que observaram. A casualidade sempre encontrada. [17, traduo nossa] Isto tudo nos indica que quando estamos tratando sobre natureza, ainda no h mtodo melhor do que a cincia, pois, como vimos, sua construo permite respostas em grau de probabilidade, ao invs de simples certo e errado, e sua verificabilidade permite uma autocorreo, o que a torna confivel. Ela perfeita e nunca comete erros? Comete muitos. Mas cada erro uma aproximao do prximo acerto. Pseudocincia, por outro lado, no possui relevncia quando estamos tentando construir uma ponte, entender o sistema solar, prever a meteorologia, produzir mais comida, reproduzir medicamentos, entender o comportamento humano em sociedade, etc. No se trata do que ns achamos, se trata do que os fatos falam por si. Pseudocincia no tem utilidade para resolver problemas. Certa vez, o cineasta Peter Joseph disse que a natureza como se fosse uma ditadura. Pouco importa no que e o quanto voc acredita, simplesmente voc no ir conseguir andar pela parede [18]. Atravs da cincia podemos entender como ela funciona. A natureza sustentvel e eficiente. Mas como ela faz isso? Use a cincia para descobrir isso e torne o conhecimento comum a todos. como Frtijof Capra afirmou, no h acmulo nem desperdcios nos ecossistemas, h apenas uma constante transformao. Como nada perdido, a abundncia, no sentido de haver o suficiente para todos os organismos, tambm lei. Nosso dever, como sendo uma parte da natureza, imit-la. Do contrrio, seremos penalizados por sua ditadura. A pseudocincia no possui mecanismos para reconhecer isso. Mas, afinal, o que exatamente a natureza, Juliano?, passou esta pergunta por sua cabea, leitor? importante verificarmos isso agora. Para iniciarmos, faamos uma simulao terica em que ignoramos por completo sua ditadura. Depois disso, poderemos mais facilmente entender do que ela se trata. Pois bem, atualmente quase todas as fontes de energia para nossa comunidade humana tm origem no petrleo. O que a natureza nos diz sobre o uso deste recurso? Ela indica que podemos us-lo para gerar energia e produzir materiais plsticos, por exemplo, a partir dele. Mas, se o compararmos com o uso da energia solar, por exemplo, o que a natureza ir nos dizer? Ela ir confirmar de que luz solar mais limpa e saudvel. E o que ser saudvel? Ela ir nos dizer que manter as necessidades dos organismos satisfeitos de forma dinmica. Entre essas necessidades est a tentativa de sobreviver por maior tempo possvel. Ela tambm nos diz que usar petrleo est indo contra este princpio. A natureza nos ordena que devemos respeitar sua lei, em obedecer o respeito s necessidades da vida. A natureza diz que todos os seres vivos deste planeta precisam de gua e alimento, por exemplo. Para tal, precisamos explorar os recursos de

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forma eficiente, de acordo com os parmetros dela (que o que se trata economia). Usar petrleo, da forma como usamos, est contra este princpio. Ao fazer o uso desse recurso, juntamente com outras atitudes insustentveis que tomamos, vamos contra o funcionamento natural do universo, iremos estagnar o equilbrio dinmico. O resultado? A natureza ir nos alertar sobre o caminho destrutivo que tomamos. Sero sinais como doenas em nossos corpos, infeces, mudanas prejudiciais do tempo e clima do planeta, chuvas cidas, etc. mais ou menos como uma dor muscular que sentimos. A dor um sinal de alerta de nosso sistema informando de que algo no est adequado naquela parte do corpo. Alguma atitude deve ser tomada para reverter a situao. Se continuarmos a prejudicar o equilbrio dinmico, o resultado de nossas prprias aes ser uma inevitvel extino de nossa espcie. Exatamente naquela histria dos pais do menino com apndice inflamado que ignoraram os fatos por usar a pseudocincia, ao invs do mtodo cientfico. A natureza uma ditadura, quer gostemos ou no. Todos os organismos precisam de gua, isto uma ordem definida por ela que ningum pode ser contra. O que podemos fazer a respeito? Podemos estudar e entender o que a gua. Entender como a gua saudvel para os seres vivos. Podemos descobrir como gerar mais gua potvel para todos. Como obtemos respostas para tudo isso? Usamos a cincia para perguntar natureza. Ser que poderemos viver sem gua e sermos saudveis? Seria uma quebra da lei? No necessariamente. Se descobrirmos um meio de viver sem gua, porque entendemos ainda melhor o funcionamento da natureza. Se possvel acontecer, porque assim a natureza permite. Mas ento o que exatamente a natureza? Esta a pergunta que no quer calar. Natureza so as nuvens, o sol, os oceanos, o ar, toda a vegetao, o sistema solar, o ponto mais longnquo j conhecido pelo humano, o ponto ainda mais distante desconhecido, o remdio que tomamos, a roupa que vestimos, as fotos que batemos, a msica que escutamos, a dor que sentimos em uma martelada nos dedos, a cor marrom, a gravidade, os milhes de celulares ainda em funcionamento atirados no lixo todo ano, o rastro deixado pela lesma, o leite azedo em sua geladeira, os tubares, os terremotos, os anis de Saturno, a fome, o p de sua casa, o acidente de carro que matou uma famlia inteira no ltimo feriado, as cruzes usadas para punir criminosos no passado, po com gelia, e mais absoluto tudo o que voc conhece, desconhece e nunca ir conhecer, incluindo voc mesmo e toda a humanidade. Juliano! Tem algo estranho nisso! Oceano ser natureza, tudo bem! Mas os celulares no so uma inveno do homem?, realmente seria uma boa pergunta. Para ela, tenho uma boa resposta. Mas s a veremos no prximo captulo. At l, teremos que nos contentar com isso: sim, natureza o celular e tudo o mais.

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Este ltimo diagrama representa algumas caractersticas da natureza. No uma mera coincidncia o uso do infinito para representar o universo e tambm o modo como voc, leitor, se relaciona com a sociedade (os trs nveis de necessidades). Sabe porque igual? Porque tudo natureza! Mas vamos entender melhor esta ditadura. Voltemos ao caso em que amos extino. O que fizemos? Ora, se tudo natureza, porque usar petrleo e tomar outras atitudes insustentveis levaria a nos prejudicar? porque a natureza, assim como a constituio do seu corpo individual, possui uma complexidade simbitica. Embora tudo interdependa de tudo, no significa que as coisas devam estar todas no mesmo lugar e ao mesmo tempo. Por exemplo, sem o sol, a vida na Terra no existiria. Pouco importa o que voc acha disso, isso o que a natureza determina e ponto final. Se o sol to importante, ento vamos la-lo com uma corda gigantesca e deix-lo bem prximo Terra. U, no faria sentido? Se algo bom para ns, no normal que queiramos bem pertinho? Sei que um exemplo exagerado, mas quero ilustrar o raciocnio. como Jacque Fresco afirmou, no a inteligncia que devemos temer, mas a ignorncia. [19] Simplesmente tomar uma atitude dessas, por mais bem intencionada que seja, um ato ignorante sobre a natureza. Usando o mtodo cientfico entendemos um pouco melhor como ela funciona. Descobrimos que, apesar do sol ser fonte de energia para a vida, ele deve manter uma distncia consideravelmente grande de ns. Se no obedecermos esta ditadura seremos prejudicados. Mas ento a natureza punitiva, Juliano?, talvez poderia passar tal idia por sua cabea. Se for o caso, no se trata disso. Se explodssemos o planeta Terra inteiro, por exemplo, todos os seus habitantes seriam prejudicados como sociedade e indivduos. Para a natureza isso no faria diferena alguma. Veja o diagrama, fluxo constante de matria e energia. Isso significa que nada perdido. Todos os destroos dessa exploso seriam matria-prima para outras coisas posteriormente. Do mesmo modo como uma folha morta de uma rvore alimento para os seres no solo. No h punio nem premiao na natureza, h apenas uma equao de resultado zero. Tudo o que h uma constante dinmica que precisamos entender e imitar. Trplice fundamental! Abundncia, eficincia e sustentabilidade. Se queremos uma civilizao, ou seja, resolver nossos problemas e vivermos em cooperao mtua, precisamos desses trs parmetros. Eles esto presentes na natureza. Se queremos 30

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mesmo sobreviver no longo prazo, preciso comear a imitar ela o mais descaradamente possvel. E como fazemos isso? Acho que est claro o papel do mtodo cientfico, no? Mas ainda h uma outra coisa a vermos sobre natureza. A trplice fundamental uma percepo milenar. A questo que ela sempre esteve disfarada com outras palavras. Considere essa frase: faa aos outros aquilo que gostaria que lhe fizessem. O que isso significa? O que voc gostaria que lhe fizessem? Seria algo como receber amor, alimento, ateno, respeito, estima, moradia, educao, prazer, etc? E, da mesma forma como bom receber isso tudo, bom dar o mesmo. Acredito que voc compartilhe comigo, leitor, de como boa a sensao de ser verdadeiramente til para os outros, no mesmo? muito prazeroso quando sentimos aquela sensao de pertencer a um meio que se nutre de nossa capacidade individual ao mesmo tempo em que nos confortamos nele. Esta frase que citei aquilo que alguns chamam de regra de ouro da religio. Vejamos o que algumas religies antigas definem como suas regras de ouro. A ltima referia-se ao Cristianismo. No Confucionismo encontramos o seguinte jamais imponha aos outros aquilo que voc no escolheria para si." Hindusmo: uma pessoa nunca deve fazer algo para outra que considere prejudicial a si prpria." Islamismo: no machuque ningum para que ningum possa machucar voc." Judasmo: o estrangeiro que com voc residir deve por voc ser considerado como um de seus cidados; voc deve am-lo como a si mesmo." Taosmo: considere o ganho de seu prximo como seu prprio ganho, e a perda de seu prximo como sua prpria perda." Budismo: no atormentes o prximo com o que te aflige. O que todas estas frases significam? Aquilo que preciso, aquilo que me causa dor e sofrimento, aquilo que me causa prazer e alegria, o mesmo em voc. Isto reconhecer as necessidades impostas pela natureza. O respeito mtuo destas necessidades a simbiose. Numa situao em que estas frases so verdadeiramente praticadas por todos (sem a mais absoluta exceo), temos abundncia, pois todos recebem o que precisam. Temos eficincia, pois a abundncia no pode ocorrer com o uso ineficiente dos recursos. E quando nos referimos ao uso, trata-se de economia. Por ltimo, temos sustentabilidade, pois todos esto com suas necessidades supridas. E estas frases tambm consideram as geraes futuras, pois nossos filhos fazem parte do outro. Ou seja, as regras de ouro das religies milenares so profundas observaes acerca do funcionamento da natureza em sua excelncia em gerar abundncia, eficincia e sustentabilidade. Felizmente, h muitas e muitas geraes, houve sempre pessoas observadoras e lgicas o suficiente para fundar estes princpios religiosos. Embora sejam frases simples, seus significados so completos para uma descrio prtica do funcionamento natural. Acho que est bem clara a semelhana entre todas as regras de ouro. Afinal, religio uma coisa s. As diferentes religies justificam-se por, em suas pocas de nascimento, o mundo humano estar amplamente dividido entre povos geogrfica e culturalmente distantes. O resultado que cada um inventou a roda, ou seja, cada povo teve que partir do incio at chegar a uma concluso. Como todas as observaes eram acerca da natureza, o resultado foi idntico. Eram diferentes povos olhando para o mesmo objeto. Tambm podemos observar de como estes fundamentos religiosos so unificadores, pois reconhecem a simbiose e interdependncia do universo. Estas frases inibem guerras, pobreza, vingana, dio, insustentabilidade, e tudo o mais que faz parte da nossa lista de interesse (no sentido de coisas a evitar). Infelizmente,
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exatamente oposto ao que temos aqui, na prtica. Ainda entenderemos o porqu disso associando com o que j estudamos sobre a economia monetria. E o que isso tudo tem a ver com cincia, Juliano?, seria uma boa pergunta. Como j vimos, cincia o mtodo para entender e replicar os mecanismos da natureza. E a natureza abundante, eficiente e sustentvel. Ou seja, quando praticamos cincia, estamos buscando abundncia, eficincia e sustentabilidade. Em outras palavras, a cincia, como busca entender e imitar a natureza, se trata de aproximar a humanidade para um estado de cooperao, de civilizao. Frente a essa afirmao talvez possamos questionar algumas coisas. Entra elas como isso se relaciona com as armas de fogo e instrumentos de tortura? O que dizer sobre bombas atmicas?, seria muito prudente de nossa parte. Porm, para entenderemos o aparente paradoxo que observamos, precisamos continuar nossos estudos por aqui. Sabe aquele velho papo de que cincia e religio so opostas? Est na hora de entendermos que grande bobagem isso . Em primeiro lugar, cincia, por ser objetiva e impessoal (ou seja, no depende de percepes subjetivas) uma s. Como j vimos, praticar cincia leva a descobertas que qualquer cientista poderia igualmente encontrar. Como o objeto da cincia a natureza, as descobertas tendem unio. Com religio o caso o mesmo. Embora em suas origens as religies milenares estarem divididas, suas observaes mximas so idnticas, pois o objeto em estudo era o mesmo. Como cincia e religio se relacionam? Ambas lidam com a mesma coisa, no? As duas olham para a natureza e percebem como a cooperao sustenta e eleva a vida. Podemos colocar as regras de ouro em um pedestal e admir-las. Elas so mesmo dignas disso. No entanto, elas falham sistematicamente em auxiliar como devemos coloc-las na prtica. Perceba isso, as regras dizem vivam todos vocs em cooperao. Mas como? Para tal, todos precisam de gua, casa, segurana, conhecimento, amor, e uma enorme lista de recursos diretos e indiretos abundantes para todos os indivduos, sem exceo. Ou ainda em outras palavras, as necessidades sociais tangveis e intangveis devem ser satisfeitas, sem deixar ningum para trs. O que automaticamente inclui as necessidades dos indivduos. Alm do mais, esta mesma condio precisa considerar o futuro dos prximos. Ou seja, trata-se da trplice fundamental. As regras de ouro nos dizem o que devemos fazer, mas nada dizem de como podemos fazer isso acontecer. Mas, espere! H o mtodo cientfico! Este o papel da cincia, colocar na prtica os fundamentos milenares da religio. como se a religio fosse o fim e a cincia o meio. Ou seja, a religio percebeu que a natureza se sustenta em relaes de ganhos mtuos. A cincia estuda a natureza e torna possvel praticar na humanidade estes mesmos ganhos. Assim temos uma misso e um mtodo operacional. Religio e cincia so como unha e carne. Mas h um porm. Do mesmo modo que temos uma proliferao de pseudocincia, h uma igualmente ampla pseudoreligio. E o que seria isso? Da mesma forma como cincia e religio so similares em seus propsitos, suas verses distorcidas tambm o so. Vejamos: cincia ampla, objetiva, dependente de fatos e cumulativa. A pseudocincia restritiva, subjetiva, tautolgica e no acumula sistematicamente conhecimentos prvios. Por exemplo, cada astrlogo tem uma opinio diferente e todo este conhecimento no possui um progresso cumulativo lgico. O mesmo vale para o estudo e prtica de economistas de mercado, pois suas justificativas de tomada de deciso so fundamentadas pelos prprios princpios que geram a ao. E para o lado da religio, o que temos? Exatamente como a cincia, a religio ampla, objetiva, dependente de fatos observveis e logicamente cumulativa. E como a

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pseudoreligio? restritiva, subjetiva, tautolgica e no acumula sistematicamente conhecimentos prvios. O resultado prtico? Igreja. Leitor, sei que diariamente muitos usam como sinnimos, mas no so. Igreja e religio no so idnticas. Religio une, igreja desune. Temos dezenas de milhares de igrejas ao redor do globo. Religio ampla, igreja (ou pseudoreligio) restritiva. Facilmente podemos escutar afirmaes como se voc acredita em tal coisa, ento inimigo de minha igreja. Religio simbitica, pseudoreligio reducionista: para a primeira todos convivem, ento a responsabilidade de todos, para a segunda, lemos: me aconteceu algo desagradvel, a culpa do demnio, castigo de deus, dos muulmanos, dos homosexuais, etc. Religio observa fatos, logo a natureza, assim lemos: tudo flui, do corpo para a terra, do fogo para s cinzas, e assim por diante. Igreja toma base na subjetividade. Encontramos avisos como doe o mximo de dinheiro se quiser o bem, acredite em minhas palavras e ter a salvao. E a lista segue. Deixe-me retornar a uma observao que Shermer fez sobre o dogmatismo, caracterstica da pseudocincia e pseudoreligio: dizer que algo verdade por apenas ser, no sacia a dvida de como a pessoa que clama chegou a esta concluso. s vezes escutamos frases como deus me mandou sacrificar a vida de tal povo. Sinto muito, mas no h evidncias que apontem atos de violncia gratuitos como uma forma de funcionar da natureza. No longo prazo, o verdadeiro sacrifcio a de nossa prpria inteligncia, capacidade de resolver problemas e esperana de uma convivncia profundamente cooperativa. Com a violncia e separatismo, temos nada seno a perpetuao de mais barbrie. Embora seja muito comum associarmos o nascimento da cincia moderna com as experincias de Galileu, h uma constatao importante a ser feita. Cincia praticamente to antiga na humanidade quanto as verdadeiras observaes da religio. Vou pedir ajudar ao Carl Sagan para explicar isso melhor. Em seu livro O Mundo Assombrado Pelos Demnios (The Demon-Haunted World), Carl Sagan descreve um trecho sobre homens primatas, do tempo da caa e coleta, durante a perseguio de outros animais para a alimentao. Vamos ler partes deste trecho. O pequeno grupo de caa segue as pistas de cascos e rastros de outros animais. Param por um momento perto de um grupo de rvores. Acocorados sobre os calcanhares, eles examinam as evidncias com muito cuidado. As pistas que esto seguindo foram cruzadas por outras. Rapidamente, se pem de acordo sobre os animais responsveis pelos rastros. Quantos so, de que idade e sexo, se h algum machucado, a velocidade com que esto se deslocando, h quanto tempo passaram por ali, se h outros caadores em sua perseguio, se o grupo pode alcanar a caa e, em caso positivo, quanto tempo isso levar. [...] Quase sempre leram corretamente as mensagens no solo. Os gnus, antlopes ou capes esto onde eles imaginaram, na quantidade e condies estimadas. A caada um sucesso. [20, traduo nossa] Perceba que o trecho representa humanos fazendo observaes lgicas sobre evidncias. A partir do rastro dos animais que caavam, acabaram tendo sucesso em suas misses. Graas ao acmulo de conhecimento sobre as evidncias, suas previses levaram a fatos concretos, seguros. Erros de leitura que ocorriam corriqueiramente serviam para apurar a capacidade destes animais em entender a natureza. Detalhe importante, estamos retratando nossa espcie numa poca em que nem mesmo a fala havia sido criada. Eles j praticavam um mtodo cientfico rudimentar. Do contrrio,
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como poderiam caar de forma mais efetiva? Sem cincia, voc e eu no estaramos aqui neste momento. Carl Sagan continua com uma breve explicao: Como que eles conseguiam fazer isso? Como podiam obter tantas informaes de pouco mais do que uma simples olhadela? Dizer que eram observadores agudos nada explica. O que que realmente faziam? Eles examinavam as formas das depresses. O rastro de um animal veloz exibe uma simetria mais alongada. Um animal levemente manco protege a pata machucada, pondo menos peso sobre ela, deixando uma marca mais fraca. Um animal mais pesado deixa uma depresso mais profunda e mais larga. As funes de correlao esto na cabea dos caadores. [21, traduo nossa] Leitor, voc se lembra, l no incio deste captulo, em que comentei que havia duas impresses que a cincia costuma ser relacionada? Uma que cientistas so CDFs, nerds e coisas do gnero. A outra que cincia fria, racional, sem emoes. No se trata nada disso. Todos ns somos cientistas, num sentido prtico, simples e rudimentar em nossas vidas dirias. Toda vez que samos de casa para ir a algum lugar at ento indito, pegamos o endereo do destino e verificamos o caminho mais adequado para tomar. Nos questionamos: usarei um nibus? Vale a pena pegar um txi? O que sai mais barato? O que mais rpido? Se for a p, chegarei l suando? Como est a temperatura hoje? No tenho tnis apropriado para caminhar. Meus calados esto todos estragados, eles machucam meus ps. Temos um problema (algo a resolver), coletamos uma srie de evidncias, criamos uma hiptese e praticamos no mundo real. Depois de encontrar fatos, podemos criar teorias. Podemos dizer coisas como no v por esse caminho, no vale a pena, demora muito por a. V de bicicleta, pois voc pode pegar este atalho. Ou mesmo algo como: a publicidade (evidncia) diz que este calado adequado para correr, e eu acreditei nisso (hiptese). Quando comecei a us-los (experincia), senti meus ps doerem at sangrarem (fato). Se no fizssemos uso da metodologia cientfica, seramos todos crianas ingnuas que acreditam em tudo sem nunca questionar o funcionamento de absolutamente nada. Ou seja, jamais saberamos fazer casas, carros, escolas, cidades, elevadores, comida, roupas, aquecedores, remdios, instrumentos musicais, vinhos, computadores, xamp e todos os recursos diretos e indiretos que ampliam a qualidade de nossas vidas e tempo de existncia. Sem a prtica do mtodo cientfico jamais iremos alcanar nossos interesses globalmente. A vida humana como conhecemos nem ao menos existiria sem o uso do mtodo cientfico, at mesmo o rudimentar da vida diria. E quanto associao da tal frieza da cincia, considere o seguinte. Imaginese dirigindo seu carro com a pessoa que voc mais ama sentada ao seu lado. Em certo momento vocs colidem com outro veculo. Pelas circunstncias aleatrias, voc fica levemente ferido. Mas seu amado passageiro est gravemente machucado. De fato, a pessoa est agonizando de dor, tudo indica que estes so seus ltimos minutos de vida. Alm de pedir ajuda para uma ambulncia, o que voc faz? Fica com ela, segurando sua mo, dando ateno e carinho, pedindo que se acalme, que tudo ficar bem. A ambulncia chega, mas no a tempo suficiente. Sem sombra de dvidas, a sua atitude foi a mais nobre possvel, extremamente emotiva e guiada pelo amor at o ltimo momento possvel. Em outras palavras, voc 34

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amou aquele indivduo tentando cuidar dele com o mximo que voc podia. Ningum acharia o contrrio, certo? E se um cientista descobrir uma maneira de reconfigurar o trnsito de pedestres e automveis de modo que seja praticamente impossvel que colises ocorram? Ou seja, nunca mais teramos pessoas machucadas, muito menos fatalidades. Nunca mais ocorreriam situaes como a anterior descrita. O trabalho deste cientista poupar a vida de todas as pessoas eliminando o sofrimento da dor e morte posteriores. Isto o verdadeiro amor incondicional, pois assim se resolve definitivamente um problema comum a todos os humanos. E somente travs da cincia que tal comprometimento com a vida pode se tornar globalmente concreto. Ainda veremos isso melhor. De fato, esta compreenso comear a tomar forma no prximo captulo.

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CAPTULO 11 O QUE TECNOLOGIA?

o ltimo captulo abrimos alguns caminhos que agora precisam de uma concluso. Ou ao menos um encaminhamento. Como estamos analisando a cincia em sua construo, funcionamento e utilidade, o termo tecnologia no poderia deixar de vir tona. Ambas surgem constantemente como irms siamesas, no mesmo? Lemos em revistas, websites, programas de TV assuntos relacionados cincia e tecnologia, quase como se fosse uma coisa s. Mas, afinal, o que essa to falada tecnologia? Leitor, no pretendo fugir ao modelo do captulo anterior. Quero comear aqui tambm perguntando a voc a sua resposta. Responda sem ainda pesquisar: Para voc, o que tecnologia?

Vamos conferir sua resposta com o que podemos encontrar pesquisando no dicionrio. Lemos que tecnologia uma cincia cujo objeto historiar e descrever algum processo industrial ou de cincia prtica; conjunto dos termos prprios a uma arte ou a uma cincia; tratado das artes em geral. Parece bem vago, no? Eu achei, pois pouco esclarece. Bom, mas inegvel que o termo tecnologia frequentemente associado com inovao material, algo como invenes de mquinas sofisticadas ou softwares que realizam tarefas at ento alm da imaginao, no estou certo? Inclusive Douglas Adams fez uma observao bastante cmica acerca desse tipo de inveno inovadora e revolucionria. Ele disse que... Qualquer coisa que esteja neste mundo quando voc nasce normal e ordinrio e apenas uma parte natural do modo como o mundo funciona. Qualquer coisa inventada entre os seus quinze e trinta e cinco anos nova e excitante e revolucionria, e voc provavelmente poderia seguir uma carreira nisto. Qualquer coisa inventada depois dos seus trinta e cinco anos contra a ordem natural das coisas. [1, traduo nossa] At mesmo quando pesquisamos este termo no Google e solicitamos retornos com imagens vemos computadores, carros e muitas ilustraes azuladas com temticas futuristas e de explorao espacial. Seria ento tecnologia as mquinas mais sofisticadas? Bom, vimos que mquina realmente um termo amplo, indo de um simples par de luvas at estaes espaciais. Poderamos concluir que se trata disto tecnologia? Sim, poderamos. Mas isso no vai longe o suficiente para a teoria que estamos estudando aqui. Permita-me uma liberdade etimolgica. Pois fato que a palavra tecnologia consideravelmente ampla, quase sem significado preciso. Ento vou aproveitar esta oportunidade e criar uma definio mais apropriada para encaixar no assunto deste livro. Para comear, precisamos rever aquilo que entendemos como sendo a natureza. Vamos fazer isto por uma situao que vivenciei. 36

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Certa vez, aps uma palestra que realizei em um evento sobre sustentabilidade, uma pessoa da plateia veio se apresentar para mim e nossa conversa, obviamente, se estendeu sobre assuntos derivados do que apresentei. Esta pessoa disse que praticava permacultura e que era um grande prazer lidar diretamente com a natureza, estando cercada por ela, colocando suas prprias mos na terra. A pessoa se sentia bem em estar em contato com o solo, entendendo, aprendendo e respeitando a ordem natural dos acontecimentos do ciclo de vida dos vegetais. Considerando uma parte do contedo da minha palestra, ele comentou que no agradava muito a ideia de mquinas realizando trabalhos no cultivo da terra, pois ele via isso mais do que como uma atividade, era uma terapia pessoal. No momento comentei que ele tinha razo, de que realmente uma sensao prazerosa lidar pessoalmente com o nascer, desenvolver, morrer e renascer no cultivo dos vegetais e de que mesmo que mquinas faam este trabalho com propsitos operacionais, ele no deveria deixar de praticar sua terapia. Na penltima parte do livro iremos conferir mais profundamente sobre o que exatamente se tratava esta conversa entre esta pessoa e eu. Por ora, o que nos interessa aqui entender esta observao que a pessoa fez diferenciando mquinas da natureza. Voc se lembra que vimos no ltimo captulo o que natureza? Vimos que natureza , de fato, tudo. E quando usamos a palavra tudo, realmente a tudo mesmo o que nos referimos! Considere o seguinte: o que uma mquina? Pense num lpis. O que isso? Algo no natural? Impossvel! Tudo o que existe a natureza. Um lpis basicamente um pedacinho de rvore e um pouco de uma pedra chamada grafite. Ambos so recursos disponveis na natureza. Ambos so natureza. E aquilo que voc disse sobre cincia e recursos criados pelo humano, no dispostos assim pela natureza, Juliano? Esta seria uma boa indagao, leitor. Um lpis no encontrado de tal forma pela disposio natural. Ns usamos nossa criatividade humana e descobrimos o lpis. Usamos a cincia para entend-lo e reproduzirmos a qualquer momento. Mas o lpis ainda natureza. Perceba que o que muda realmente a configurao da relao entre estes dois elementos: a madeira e a grafite. Tudo o que fazemos recompor a ordem, a natureza uma constante. Um anel de ouro macio ainda ouro, apenas est polido e deformado de acordo com a vontade da pessoa. Mas ainda natureza. Uma mquina de trs toneladas que cultive a terra natureza e o mesmo vale para uma arma de destruio em massa capaz de eliminar toda nossa espcie. Quando aquela pessoa da plateia afirmou gostar de estar cercado pela natureza e no por mquinas, cometeu um equvoco. No h como no estarmos cercados pela natureza. Ainda que voc esteja em uma sala esterilizada, as paredes, teto, piso, ar e os prprios produtos usados para a esterilizao so natureza, inclusive voc mesmo. Qual exatamente o equvoco, Juliano?, voc pode perguntar. Pois ento, como no h modo de evitarmos estarmos cercados pela natureza, at mesmo pelo fato de sermos parte dela, o equvoco se encontra ao que ele se refere como tal. O prazer que ele sente em estar mantendo contato constante com seres vivos. O que esta pessoa gosta de ser til para as plantas, acompanhar o crescimento delas, cuid-las e delas tambm receber cuidado. Ele doa sua ateno e dedicao e elas retribuem com uma alimentao saudvel e adequada para seu corpo. Esta relao simbitica e de acordo com o funcionamento da natureza que gera prazer nele. Embora ficar preso sozinho por trs dias consecutivos numa sala esterilizada cheia de lpis e computadores estragados seja um contato constante com a natureza, no h contato com outros seres vivos (ignorando seres dos reinos protista e fungi, claro). a isto o que aquele praticante de permacultura se referia. Seu prazer est em lidar com a vida. De fato, este prazer idntico a todos ns humanos. E tambm aos demais seres
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vivos. Ou ento no seria um castigo extremo passar alguns dias na cela solitria de uma priso. Ou um castigo ainda pior, perder totalmente a capacidade de se relacionar com os demais seres vivos: a penitncia de morte. Juliano, e como isso tudo se relaciona com tecnologia?. Veja, o que diferencia um lpis de vrias rvores e algumas pedras grafite? Se tudo natureza como se encaixa a tecnologia nestas relaes? Est em nossa capacidade humana, principalmente praticada pela cincia, em transformar a realidade dada pela disposio natural. O resultado disso chamado de tecnologia. Permita-me reforar esta ideia. Voc conhece aquele brinquedo de montar chamado Lego? Ele composto de inmeras peas em diversos formatos e cores que encaixam entre si. A pessoa pode livremente criar os mais diversos formatos, como carros, naves, flores, pssaros, cidades inteiras, pessoas, etc. As peas, sejam soltas ou compondo um projeto especfico, continuam sendo Lego. Da mesma forma vemos isso na natureza. A tecnologia a capacidade humana em lidar com a natureza manipulando e/ou classificando seus recursos para criar uma nova configurao, uma nova utilidade. Ou seja, um lpis no em si uma tecnologia, mas sim nossa capacidade em defini-lo, projet-lo e cri-lo. Considere que mesmo que subitamente, num passe de mgica, todos os lpis do mundo sumissem por um portal para outra dimenso, enquanto houver rvore e pedra grafite ainda poderemos fazer mais lpis, pois temos tal tecnologia. A tecnologia est em nossa capacidade motora e intelectual, o mundo no qual manipulamos, e fazemos parte, a natureza. Cincia e tecnologia realmente possuem uma relao muito prxima. No toa que esto sempre associadas. Todo resultado obtido pelo mtodo cientfico, ou seja, suas descobertas, so uma tecnologia. Mas nem toda tecnologia relaciona-se cincia. Vamos ver isso melhor. Voc est lembrado do caso hipottico em que voc, um amigo e eu estvamos aquecendo gua para descobrir o ponto de ebulio? Fizemos o uso do mtodo cientfico para descobrir o que a natureza tinha a dizer sobre este seu funcionamento. O resultado disso uma tecnologia. Embora sozinha possa no parecer muito til, temos que lembrar que cincia cumulativa. O que podemos fazer com esta tecnologia? Usamos nossa criatividade humana e tentamos desenvolver uma chaleira automtica que ferva a gua, avise o usurio e ainda se desligue. Temos o conhecimento do marco de 100 C para a ebulio. Bom, podemos colocar um termmetro dentro do recipiente e associar a chegada do mercrio a este ponto especfico fazendo a mquina desligar-se e emitir um sinal sonoro como aviso. Fazemos uso da cincia e todo o conhecimento acumulado at o momento para descobrir a melhor maneira de criarmos esta mquina. Uma vez que obtemos sucesso temos mais uma tecnologia nossa disposio. Reforando mais uma vez, a tecnologia no est na mquina, est em nossas mentes em como projetar esta ferramenta e em nossa capacidade motora para torn-la real, seja diretamente, atravs de nossas mos, ou indiretamente, atravs de ferramentas externas. Isto o que podemos chamar de tecnologia cientfica, pois um resultado da aplicao do mtodo cientfico. Ou seja, tecnologia cientfica aquela que um fruto da compreenso do funcionamento da natureza (a prtica da cincia). No se tratam de frutos somente tangveis, tecnologia tambm so idias, como o prprio corpo de conhecimento da biologia e fsica, ou a conveno de uma unidade de medida como a distncia em metros. Ainda em outras palavras, tecnologia cientfica uma ferramenta inclusiva que funciona de igual modo para todos. Alguns exemplos so pontes, prdios, computadores, o sistema internacional de medidas, a matemtica, a definio sobre sustentabilidade, a medicina, etc. 38

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E armas de fogo e at mesmo a bomba atmica so tambm tecnologias cientficas. No entanto, acho que bastante claro de como estas tecnologias no possuem relao com o fundamento da natureza, pois suas capacidades de destruio no possuem relao com o equilbrio dinmico universal nem com a relao simbitica dos seres vivos. Logo, no apenas o uso, mas suas prprias existncias so tecnologias contrrias aos nossos interesses. No ltimo captulo vimos a seguinte afirmao: cincia, como busca entender e imitar a natureza, se trata de aproximar a humanidade para um estado de cooperao, de civilizao. E ento chegamos num aparente paradoxo. Sendo uma arma de fogo um fruto da cincia, logo uma tecnologia cientfica, no temos uma contradio pelo o que significa a cincia? Sim, uma contradio. Mas saiba que no culpa da cincia a existncia deste tipo de tecnologia cientfica contrria s nossas expectativas de uma vida positiva, frtil e pacfica. Entenderemos isso melhor ao longo deste captulo e especialmente na prxima parte do livro. Agora temos que ver o outro lado da moeda. Quais so as tecnologias que no so frutos da cincia? Se tecnologia um resultado de nosso esforo mental e/ou mecnico e exclumos todos os frutos da cincia, o que mais sobra? A resposta muito simples: tudo o mais que pudermos imaginar. Jazz e escultura, futebol e literatura, idioma e etiqueta mesa so alguns exemplos do outro grupo de tecnologia. Este segundo grupo denominado tecnologia subjetiva, que o resultado da capacidade humana em lidar com a natureza manipulando e/ou classificando seus recursos para criar uma nova configurao, uma nova utilidade, que preencha expectativas individuais. Ou seja, o que msica para voc no ser necessariamente para mim, trata-se de uma tecnologia subjetiva. Este tipo de tecnologia no possui embasamento com o real funcionamento das leis da natureza, por isso ela subjetiva, por isso ela exclusiva. O que funciona para um no necessariamente ir funcionar para outros. O que verdade para um no ser necessariamente verdade para outros. Vejamos isso por outro ngulo. O conhecimento objetivo sobre o som, sua definio e funcionamento, a audio humana e a construo de instrumentos musicais so todas tecnologias cientficas. Todos estes exemplos so frutos da cincia, logo so de acesso comum aos humanos e baseados nas leis da natureza. Funcionam independentemente de opinies pessoais. No entanto, a maneira como escuto, o tipo de composio sonora de minha preferncia e a utilidade dada a isso so assuntos que cabem somente a mim, pois so tecnologias subjetivas. Algum pode at mesmo odiar msica. Para esta pessoa, esta tecnologia subjetiva nem ao menos existe, no entanto toda a tecnologia cientfica continua a existir e a crescer de acordo com os avanos da cincia. O idioma outro exemplo de tecnologia subjetiva. Em primeiro lugar, a lngua de criao e uso de uma nao apenas (mesmo no caso do ingls e espanhol, so poucas naes). As palavras que os povos usam no possuem uma precisa e objetiva relao com o mundo real, pois palavras so inventadas de acordo com a praticidade da vida cotidiana, no atravs da sistemtica do mtodo cientfico. Como vimos no captulo anterior, a linguagem cientfica universal, pois independente do sujeito que a pratica, portanto a lngua da cincia uma tecnologia cientfica, pois inclusiva e busca sua base no funcionamento do universo. E o que isso tudo tem de til para ns, Juliano?, seria uma boa pergunta. Tem tudo de til, leitor. Agora que sabemos o que tecnologia e como seus dois grupos se distinguem, podemos esquematizar tudo em grfico considerando a realidade social que nos cerca. O resultado a prxima ilustrao.
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Tecnologia subjetiva o resultado da expresso do indivduo, e a tecnologia cientfica indiferente a opinies pessoais, pois fundamenta-se na natureza. O que podemos verificar? Como vimos, a tecnologia subjetiva exclusivamente relacionada ao jeito de ser de cada indivduo, aos pequenos grupos e at mesmo a naes. Aqui temos o que definem os traos caractersticos do ser de cada um. Para o indivduo temos sua preferncia por filmes de ao comdia, por exemplo. Para os grupos, podemos encontrar tecnologia subjetivas como a identificao que todos os membros compartilham por apreciarem vinho. Uma nao compartilha a tecnologia subjetiva da lngua e costumes pertinentes regio geogrfica em que se localizam. Perceba que como se trata de um jeito de ser de indivduos e grupos, noes como certo e errado so obviamente incompatveis aqui. No h um jeito de ser a ser seguido se no o prprio jeito em si, particular de viver de cada pessoa. Ou seja, tecnologia subjetiva tem relao com a liberdade, com o jeito de se expressar. Se voc gosta de olhos azuis e minha bebida favorita gim com tnica, no h julgamentos, nem equvocos, nem problemas a serem resolvidos nesta tecnologia. Vamos deixar isso mais claro olhando para a tecnologia cientfica. Temos um meio comum entre ns: a sociedade. Como vimos, ela inevitvel e sua manifestao ocorre com a composio de um corpo e mente sociais. A tecnologia cientfica fruto da cincia, e o papel da cincia entender e imitar a natureza. A natureza, por sua vez, uma grande orquestrao simbitica universal fundada em princpios de sustentabilidade, abundncia e eficincia. Como ela unificadora, no reconhece a individualidade, apenas v a fluncia do todo numa constante troca de matria e energia sempre com resultado zero de resduos. Suponho que esteja claro de como as duas tecnologias so opostas. Mas no devemos confundir essa oposio como contrria ou adversa. Muito pelo contrrio, so duas posies complementares. Vejamos esta relao com exemplos prticos. Para um certo sujeito, sua tecnologia subjetiva em relao aos cachorros : gostar de suas companhias, especialmente da raa yorkshire. Existem as tecnologias cientficas, como veterinria, 40

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que tornam no s a vida dos ces melhor como tambm nossa convivncia com eles. Existem outras, que so produtos de higiene e um conhecimento de dieta que permitem aumentar a expectativa de vida dos ces. Perceba que a tecnologia cientfica se refere a todos os cachorros, assim como a natureza, ela no considera opinies nem pontos de vistas particulares. Isto se traduz em veterinria e higiene, por exemplo. J a tecnologia subjetiva inversamente complementar, trata-se do que voc acha, do que voc gosta. Prefere tal raa de cachorro? Ou prefere gatos? No gosta da companhia dos outros animais? So suas escolhas, sua individualidade, so jeitos de ser nicos. No h julgamentos, nem definies pr-concebidas, apenas o ser como se . Como a tecnologia cientfica trata-se de sociedade, temos uma perspectiva do comum a todos. Vamos considerar outro exemplo. Trnsito. Uma verso segura dele um dos itens de nossa lista de interesse. Eu quero ir da minha casa at a sua, o que uma tecnologia subjetiva. Quero ir correndo a p, caminhando de costas, com meio de transporte rpido, vestindo uma roupa de palhao, escutando msica e danando, o que seja. O destino, a escolha do meio e o horrio so decises minhas que cabem somente a minha liberdade de escolha, pois refletem o meu jeito particular de ser, exclusivo. Isto tudo so tecnologias subjetivas. Por outro lado, o complemento, a tecnologia cientfica, diz respeito ao que comum a todos ns. Ou seja, o que a natureza estabelece como sustentvel, eficiente e abundante. No que isso resulta? O mtodo cientfico, aplicado ao trnsito, o torna plenamente seguro, automatizado, preciso, no poluente, disponvel para todos, rpido e totalmente independente da opinio subjetiva das pessoas (obviamente no o que encontramos por a). Um trnsito, sendo uma tecnologia cientfica, similar aos funcionamentos naturais, logo ele no ir machucar nem matar pessoas sem motivo algum. Em outras palavras, a tecnologia cientfica sintetiza a eficincia, abundncia e sustentabilidade da natureza enquanto a tecnologia subjetiva goza de liberdade de escolha. A primeira se refere quilo que funciona melhor para todos, a segunda quilo o que melhor para o indivduo, por suas prprias decises. A tecnologia subjetiva, como se trata do jeito de ser de cada um, no possui problemas nem equvocos. Por outro lado, a tecnologia cientfica possui problemas e equvocos. Trnsito parte do meio social, portanto trata-se de uma tecnologia cientfica e deve ser tratada como tal (no captulo dezesseis entenderemos porque isso no acontece na prtica). Qual o problema neste caso? Temos um trnsito que machuca e mata. Vamos usar o mtodo cientfico para entender como a natureza resolve este problema. Onde podemos encontrar um modelo de trnsito natural para nos inspirarmos? Nossa corrente sangunea um bom exemplo. Aprendemos que se a imitarmos, nosso trnsito ser igualmente abundante, eficiente e sustentvel. Estamos fazendo isso atualmente? No! Ento estamos com o p afundado na lama do equvoco, pois lidamos com uma tecnologia cientfica e no a tratamos como tal. Isto um problema a ser resolvido. Porm, amplamente ignorado. Leitor, responda, que tipo de tecnologia a sociedade em si? ( ) subjetiva ( ) cientfica

Embora o fato de sermos humanos seja uma tecnologia subjetiva, pois nossa individualidade representa nossa identidade, contudo aquilo o que somos como espcie, nossa coletividade, no tem nada a ver com isso. Sociedade corpo e mente social,
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economia e poltica. Sociedade aquilo que nos une como membros da mesma famlia global. O que vale para um valer para todos, pois somos todos parte da natureza. Sociedade uma tecnologia cientfica. Logo, ela tem problemas, equvocos e falhas. Um trnsito seguro uma questo social. E ele est funcionando de forma satisfatria? No. Ento temos uma falha tcnica a ser resolvida. Como vimos antes, a resolvemos com a aplicao do mtodo cientfico. A natureza quem nos dir como fazer da melhor maneira possvel. O mesmo vale para sade, por exemplo. Como podemos viver mais saudveis e por mais tempo? Precisamos de uma boa dieta. Como sabemos o que uma boa dieta? Use a cincia e a natureza dir. Como fazemos alimentos de tal forma? Como os distribumos? Devemos exercitar nossos corpos? Como e com que frequncia? Quais os remdios mais apropriados para tais e tais casos? Tudo so problemas tcnicos, outra nomenclatura para problemas cientficos. A subjetividade no tem a ver com isso, pois ela trata de escolhas e opinies, no de objetividade, fatos e precises. Fica a pergunta no ar: sendo a sociedade uma tecnologia cientfica, estaria ela coberta de falhas tcnicas atualmente? Fao questo de responder: sim, h falhas sistmicas em toda esta tecnologia cientfica, pois no tratada como tal. A consequncia de todas estas falhas tcnicas em nossa sociedade essa vida horrvel na qual compartilhamos e sofremos todos os dias de nossa existncia, nos mais variados nveis. Sei que estou sendo um pouco provocador, leitor, pois estou insistindo numa ideia que no representa o que vemos por a. Peo sua pacincia, precisamos entender a situao no modo como ela deveria ser para ento entender melhor como e porque ela do jeito que est. E isso s ir encerrar na prxima parte do livro. Ento vamos prosseguir. Agora momento de nos fixarmos especificamente na sociedade e o relacionamento com os indivduos. O que temos? Vamos conferir a necessidade de alimentao. Como a satisfazemos? Com um recurso chamado alimento. Do ponto de vista de um indivduo, temos uma tecnologia subjetiva que a escolha do prato mais saboroso, de acordo com seu paladar, e o horrio da refeio de acordo com o momento que o sujeito sente fome. Estas vontades expressam o jeito de ser do indivduo, sua liberdade independente do que os outros acham. No h problemas nem equvocos com esta tecnologia. E como se d esta mesma necessidade para a sociedade? Temos uma tecnologia cientfica, pois de uso comum a todos. Se cada um pode escolher o que e quando comer, o papel da sociedade tornar isto possvel. Tecnologia cientfica um reflexo do funcionamento da natureza, portanto pouco importa opinies pessoais. Usamos o mtodo cientfico e descobrimos como gerar alimentos saudveis para todos, tornando disponvel o acesso a este recurso. Como isso acontece? Embora ainda no seja hora de entrarmos em detalhes, fazemos uso dos mtodos mais modernos de agricultura gerando alimentos e distribuindo-os a todos de modo a garantir a eliminao completa da fome sobre a face da Terra. Por que faramos isso? Porque sendo a sociedade uma tecnologia cientfica, ela deve funcionar como a natureza, sendo abundante, eficiente e sustentvel. Isto reconhecer a unicidade, aquilo que une a todos ns, que viver de forma saudvel em todos os nveis. Em outras palavras, a prtica das regras de ouro, ou da trplice fundamental. A funo da sociedade prover todos os meios comuns necessrios para permitir o desenvolvimento mximo possvel das tecnologias subjetivas. Ou seja, como os indivduos so interdependentes do meio, uma vez que os recursos esto

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s suas disposies para satisfazerem suas necessidades, podemos desenvolver nossa liberdade individual o mais plenamente possvel. Deixe-me colocar isto de outro modo. Ns, animais, precisamos preencher todas as nossas necessidades dinamicamente. Quem capaz de oferecer os recursos de que precisamos? A sociedade, atravs da economia. Pois dela que vem a comida, gua, utenslios, transporte, educao, lazer, etc. E isto comum a todos ns. Pense na sociedade mais ou menos como um grande depsito completo de mantimentos. Todos os recursos esto l disposio para nossas necessidades. H opes para todos. Por que h opes? Porque cada um escolhe o tipo de recurso para suas necessidades. Ou seja, a sociedade disponibiliza comida (tecnologia cientfica), e eu escolho comer lasanha ao invs de panquecas (tecnologia subjetiva). Como poderia ser possvel toda esta disposio? Estuda-se a natureza e depois imita-se ela o quanto for possvel. J o papel do indivduo desenvolver sua tecnologia subjetiva ao mximo, pois todas suas capacidades so um recurso a ser devolvido para o meio social. o mesmo que acontece com as clulas de seu corpo e seus rgos. Se o corpo como um todo prov as necessidades de todos os seus organismos individuais, estes podem desempenhar suas funes de forma saudvel. Ou seja, se tenho tudo o que preciso a minha disposio, posso livremente desenvolver minhas ambies individuais e tornar-me, digamos, um grande cineasta cujos filmes so recursos de lazer para o meio social. Ou posso ser um cientista brilhante que resolve cada vez mais problemas, e por a vai. Em outras palavras, as necessidades sociais tangveis devem ser saciadas atravs da plena aplicao do mtodo cientfico. Esta garantia de satisfao dinmica sustenta o pleno desenvolvimento da tecnologia subjetiva de cada indivduo. De tal modo, as necessidades sociais intangveis so saciadas por este pleno desenvolvimento subjetivo, as relaes entre as pessoas. Leitor, talvez estas afirmaes podem ainda parecer um tanto estranhas, dado que nossa atual economia no permite tal configurao. Contudo, com o avano de nossos estudos aqui, ela se tornar mais clara. Uma sociedade que no prov as necessidades de todos os seus indivduos est falhando sistematicamente como uma tecnologia cientfica. E isso o que temos por a agora. Para resolver esta situao, usa-se o mtodo cientfico. Leitor, mais uma vez quero esclarecer de que estou levantando um ponto que ainda no ser concludo. O que precisvamos esclarecer por agora eram os tipos de tecnologias e a maneira como elas funcionam. Mas ainda h um ltimo esclarecimento a fazermos sobre a diferena entre a tecnologia subjetiva e cientfica. Para comear, faa o que peo: 1) Que tipo de msica voc prefere? Se necessrio, d respostas mltiplas. ( ) rock ( ) pop ( ) eletrnica ( ) outro(s): ( ) no gosto de msica

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2) Sem usar nenhum recurso (como calculadora) alm de sua capacidade intelectual, qual o resultado da diviso de 5.769.238,795 por 0,74? Tente cronometrar o tempo que voc gastar para calcular. Marque aqui o tempo que voc tomou:

Agora use uma calculadora e refaa o mesmo clculo. Marque aqui o tempo que a mquina tomou para chegar resposta. No contabilize o tempo que voc gastar inserindo os nmeros no aparelho.

3) Voc j machucou seu corpo, mesmo que muito levemente, em algum pequeno acidente pessoal, como bater o joelho em ponta de cama, tropear na calada, morder a prpria lngua, entre outros? ( ) sim, ao menos uma vez at hoje ( ) no, nunca

4) Pegue um lpis ou caneta e desenhe duas linhas paralelas exatamente iguais ao exemplo. Faa uso somente deste recurso, no utilize outros, como rguas ou apoios.

Exemplo: ____________________________________________________ ____________________________________________________ Seu desenho:

E ento, como foi, leitor? Sinto-me seguro para afirmar que deve ter sido muito fcil responder a primeira pergunta, no? Basta voc questionar seu prprio gosto pessoal por msica. Esta sua tecnologia subjetiva, que plenamente respondida com toda a segurana, pois reflete aquilo que faz de voc, voc! No h resposta certa nem errada ali, h apenas respostas pessoais. o desenvolvimento da tecnologia subjetiva que torna voc, leitor, atraente pelo o que voc . isso o que interessa quando voc est lidando com as pessoas num sentido de amizade, famlia e amor conjugal. Quanto mais plena for sua tecnologia subjetiva, mais autntico voc . Ou seja, quanto mais nico voc for, mais sua individualidade floresce. Com isso o seu autoconhecimento cresce igualmente. A sensao de se conhecer nica, pois para saber quem voc , voc precisa saber o que no . Sua individualidade complementar unidade social. Quando voc tem a convico pessoal de que aquilo que voc sente, faz, gosta e deseja parte de sua identidade, simultaneamente sua relao com o meio se torna mais saudvel. Pois cuidar positivamente de suas prprias necessidades harmonioso com o meio. E, como vimos h pouco, o pleno desenvolvimento das tecnologias subjetivas de todos os indivduos so recursos que satisfazem as necessidades sociais intangveis. Mas 44

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isso s possvel somente se os recursos que satisfazem as necessidades socais tangveis forem plenamente tratados com o mtodo cientfico. Detalhes parte, vamos seguir adiante. E como voc foi na segunda pergunta? Foi difcil? No conseguiu calcular sozinho? Desistiu? Quanto tempo tomou? Quem foi mais rpido, voc ou a calculadora? Meu ceticismo me coloca numa posio de duvidar que voc possa ter sido mais rpido que a mquina. Caso esteja enganado, por favor, entre em contato comigo e me explique sua proeza. Do contrrio, vamos entender porque somos mais lentos que a calculadora. Lgica, isso o que solicitei a voc com aquela pergunta. E no h dvidas que somos animais com a capacidade de usar a lgica muito bem. Por exemplo, se voc acorda de manh e percebe toda a cidade encharcada, sua observao lgica de que choveu. Voc sabe isso mesmo sem ter presenciado o fato. As evidncias apontam para isso com uma boa margem de segurana. Voc pode ler notcias sobre a chuva noturna, pessoas falando sobre o evento, etc. Ou durante o planejamento de uma viagem voc usa lgica. O que ser melhor? Ir de carro? De nibus? Tenho pouco dinheiro e muito tempo, qual a opo mais lgica? Tenho muito dinheiro e pouco tempo, qual a escolha mais lgica? E mesmo na matemtica voc tambm capaz de usar a lgica em grande velocidade. Por exemplo, quanto que d 1 + 1? Bom, mas no caso do exemplo seu tempo de clculo foi incomensuravelmente mais lento do que o gasto pela calculadora. Estaria voc com problema de lgica? No nada disso. Ns somos animais, jamais esquea isso. Somos limitados a uma linha de raciocnio operacional simples, embora genial em seus resultados. Isso significa que no conseguimos encontrar o resultado daquele clculo com nmeros grandes e fracionados em um segundo apenas, mas somos capazes de criar uma tecnologia que faa isso por ns. Uma tecnologia cientfica, no caso. E ela confivel, pois fruto da cincia. Seu funcionamento tem o mesmo mecanismo de autocorreo que o mtodo cientfico possui. Digamos que estamos ns dois fazendo aquele clculo com apenas um lpis, borracha e nossas mentes. Depois de um tempo, chegamos ambos a um resultado. Voc encontrou um e eu outro. Qual est certo? Estamos falando de matemtica elementar, no de subjetividade, h uma resposta precisa e objetiva para o clculo. E qual seria esta? Usamos a calculadora e conferimos. A tecnologia cientfica confivel para resolver problemas de lgica previsvel. Pois para isso que ela existe! E, mesmo que duvidemos da calculadora, podemos testar a resposta em inmeras outras. Nesta comparao podemos chegar a concluses. Isto possvel porque todas as calculadoras funcionam sob a mesma lgica matemtica, pois so inclusivas. Um computador no poderia existir se no fosse uma tecnologia cientfica. Se fosse subjetiva, jamais teria uma linguagem lgica que pudesse comunicar sua programao entre seus componentes. Jamais teramos a internet e todos os sistemas multiconectados se no compartilhassem uma linguagem objetiva em comum. Jamais teramos confiana neles se no fossem frutos da cincia. Quase todos os recursos que voc compra para suas necessidades foram feitos por tecnologias cientficas. Isto se expressa na automao. Quando somamos a capacidade lgica previsvel de calcular inmeras variveis dos computadores com a mobilidade de membros fsicos, temos os robs. E estas mquinas produzem praticamente toda a comida que voc come, roupas que veste, os automveis que o transportam, os computadores pessoais que usa, e quase todos os recursos que satisfazem as necessidades sociais tangveis. Esta uma realidade j em prtica em quase todo o mundo. A tecnologia cientfica simplesmente muito mais

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eficiente do que qualquer tecnologia subjetiva (pessoas) para resolver problemas e realizar operaes mecnicas e lgicas repetitivas. Vejamos isso relacionando com sua resposta sobre pequenos acidentes. E ento, meu caro humano, voc j passou por isso? J caminhou e chutou uma pedra, j pisou em falso, queimou a lngua por beber algo muito quente, no consegue apertar sempre as teclas certas? Isso tudo perfeitamente normal. Assim como nossa capacidade intelectual tem limites, nossa coordenao motora tambm tem. Somos animais! Ento somos instveis. Se at mesmo um gato, que naturalmente mais gil que pessoas, pode cometer gafes, o que sobra para ns?! Mesmo com exemplos de virtuoses. que tocam instrumentos musicais de forma muito precisa, danarinos maravilhosos, escultores que do vida a pedras, esportistas que parecem fazer o que quiserem com seus corpos, todos so resultados de inmeras colees de machucados e tentativas frustradas. Mas chegar a este ponto uma conquista pessoal. uma tecnologia subjetiva. um prazer tanto chegar a este ponto quanto ajudar e admirar aqueles que chegam. E para a ltima, o que aconteceu? Conseguiu fazer as linhas paralelas realmente paralelas? Duvido que tenha conseguido! como antes, somos animais, logo instveis de mais para tal preciso mecnica. Algumas pessoas at podem conseguir, mas o caso o mesmo de antes, somente aps uma bateria de treinos. E o que isso tudo nos diz ento? A tecnologia cientfica incomparavelmente melhor do que a subjetiva para realizar tarefas de preciso lgica e/ou motora complexas. por isso que confio numa ponte construda com o auxlio de mquinas, mas prefiro ver uma pea de teatro interpretada por pessoas. A primeira se refere a um problema tcnico, a segunda uma expresso subjetiva, artstica. A primeira fruto da cincia, a segunda, fruto da arte. A primeira imita a natureza buscando por fatos, a segunda interpreta a natureza de acordo com uma perspectiva pessoal. A primeira inclusiva, de uso comum a todos, a segunda exclusiva, poucos conseguem se expressar to bem e poucos apreciam o resultado. A primeira lida em resolver problemas imparcialmente, a segunda, em expor opinies pessoais. A primeira uma tecnologia cientfica, a segunda, uma tecnologia subjetiva. Mais uma vez devemos reforar: sociedade uma tecnologia cientfica, portanto deve ser tratada como tal. Claramente no isto o que vemos por aqui. Embora entenderemos melhor somente na prxima parte, quero ilustrar isto mais uma vez. Porm, desta vez temos mais claro a diferena entre as tecnologias. Retornemos ao trnsito. O meio de transporte um problema a ser resolvido tecnicamente, portanto no importa opinies pessoais, tecnologia subjetiva no o lugar apropriado para este assunto. Mas exatamente isso o que fazemos at hoje. Como assim, Juliano?. Veja, quem dirige carros, nibus, caminhes, motos e tudo o mais? Pessoas! Mas os animais so incapazes de manter ateno em todas as informaes relevantes durante longos perodos. Alm do mais, cometemos gafes motoras frequentemente. Se somos incapazes de fazer duas linhas paralelas, no faz sentido algum dirigirmos mquinas de uma tonelada em altas velocidades. O resultado? Acidentes com ferimentos, mutilaes e mortes totalmente evitveis dos membros de nossa espcie. Quando encaramos a sociedade como uma tecnologia cientfica, englobamos o trnsito. Como resolvemos isso? Veculos automatizados sob o controle de um sistema global de transporte gerenciado por computador. Mas que utpico, Juliano!, voc poderia indagar. Leitor, isto to utpico quanto um elevador. Voc conhece algum que j tenha se ferido ou morrido em algum elevador automtico? Eu no. E mesmo que fosse positiva sua resposta, compare os nmeros de acidentes em elevadores com os de carros e motos. Qual a diferena entre eles? Elevadores so sistemas automticos, 46

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movendo-se num lugar adequado e livre da instabilidade humana. Automveis so guiados por pessoas. Uma pessoa se cansa de fazer um trabalho repetitivo, como acelerar, parar, olhar o semforo, etc. Nossa mente tem nsia em buscar coisas novas. Temos coisas muito mais interessantes para ocuparem nossas cabeas. E, se estamos com pressa, com sono ou outras condies, nossa ateno amplamente afetada. Mas no h erros a, pois uma tecnologia subjetiva. A repetio nos cansa, no atrativa. Quando colocamos tecnologias subjetivas (pessoas) para cumprir tarefas que deveriam ser de responsabilidade das tecnologias cientficas (computadores, no caso) o resultado garantido apenas um: tragdia e sofrimento. Veja: como seria se, ao invs de um computador com sensores e motores automticos, um elevador fosse guiado por pessoas? No me refiro somente ao velho ascensorista, j h muito tempo aposentado, felizmente. Considere este sistema com pessoas abrindo e fechando suas portas o dia todo. Coloque mais um grupo de homens puxando o cabo para subir e descer o elevador. insano, no ? Muita gente ia se machucar ou morrer. No importa quantas leis ou programas educacionais faamos, uma hora ou outra, algum ir se cansar ou perder a ateno. Como um trabalho em grupo, o deslize de um, a catstrofe de todos. A situao idntica para os carros, motos e caminhes. Com certeza ningum acharia uma boa idia mudarmos de um sistema automtico para um manual nos elevadores. Ou, usando outras palavras, deixarmos de aplicar uma tecnologia cientfica neste recurso social tangvel, para uma tecnologia subjetiva. Acho que o raciocnio est claro, no? Enquanto pessoas dirigirem carros, temos uma tecnologia cientfica sendo tratado como subjetiva. No culpa das pessoas as colises, machucados e mortes no trnsito. inevitvel que pessoas dirigindo cometam gafes motoras e momentos de desateno. Portanto, o que de fato temos no so acidentes no trnsito, so falhas tcnicas. atravs da automatizao integrada entre lgica e mecnica cientficas que podemos alcanar segurana e tranquilidade no trnsito. E este gerenciamento s pode ser feito por mquinas computadorizadas interligadas em rede. Experimente isso: fique parado durante 24 horas na esquina mais movimentada de uma grande cidade. Sem pausas, durante todo o tempo calcule todos os tipos de automveis que por ali transitam. Anote tambm a direo e velocidade de cada um. No esquea de calcular a distncia de todas as unidades entre si. Voc tem colegas fazendo o mesmo em cada esquina de toda a cidade. Voc e seus colegas devem informar central instantaneamente toda informao coletada. Ou seja, voc deve usar um comunicador e falar sem parar tudo aquilo que v. E nada pode escapar de sua ateno. Do contrrio, a central perder a noo da realidade e poder colidir os carros. Pois cada carro tem um motorista recebendo constantemente ordens da central. Estas ordens indicam rota, direo e a distncia que devem tomar de cada veculo. Erros acima de um centmetro so intolerveis, se no a segurana ser comprometida. Acho que no preciso dizer de como esse sistema nunca dar certo, no? impossvel termos um trnsito seguro se usarmos a tecnologia subjetiva para gerenci-lo e/ou operacionaliz-lo. Problemas tcnicos no podem se misturar com tecnologias subjetivas. como no caso em que colocamos o sol muito perto da Terra. Ambos devem existir, mas cada um tem seu lugar apropriado. Cada tipo de tecnologia tem a sua aplicao no local, modo e momento apropriado. Esta ordem funcionando em harmonia a civilizao, uma coisa que nunca vimos. Isto um problema tcnico e deve ser resolvido como tal. Leitor, no se preocupe ainda em entender estes detalhes de funcionamento, caso nem tudo esteja suficientemente claro. Este captulo servia apenas para introduzir e

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explicar tecnologia. Agora que isto est definido, poderemos aprofundar mais nossos estudos.

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CAPTULO 12 ENTRE ONTEM E AMANH

gora vamos relacionar o que vimos sobre tecnologia em um contexto temporal. Como ela se relaciona ao longo do passar dos anos, dcadas, sculos de nossa histria humana? Bom, de fato a prpria ideia de tempo em si uma tecnologia cientfica. Hoje, medimos a contagem do tempo atravs de relgios atmicos, com altssimo grau de preciso. Ontem (numa linguagem potica para passado), fazamos observaes apuradas da rotao da Terra em torno do sol, influenciando a gerao das quatro estaes e as diferenas no comportamento da fauna e flora. Bom, na verdade, antigamente observava-se o sol girando em volta da Terra, ao menos era a tecnologia cientfica (comum a todos) disponvel at ento. Leitor, voc se lembra que no captulo trs estudamos sobre como nosso desenvolvimento social ocorreu? Agora hora de entendermos porque isso nos acontece. E ento, o que essa pequena situao sobre o tempo j pode nos dizer? Vamos comear buscando novamente algumas palavras de Carl Sagan. Nos tempos pr-agrculas, dos caadores-coletores, a expectativa de vida humana era cerca de 20 a 30 anos, essa era tambm a expectativa de vida na Europa ocidental no final do imprio romano e na idade mdia. Ela s aumentou para 40 por volta de 1870, chegou a 50 em 1915, a 60 em 1930, a 70 em 1955 e est se aproximando de 80 hoje em dia, (um pouco mais para as mulheres, um pouco menos para os homens). [...] Qual a causa dessa expanso humanitria espantosa e sem precedentes? A teoria microbiana das doenas, as medidas de sade pblica, os remdios e a tecnologia mdica. [...] Essa uma ddiva preciosa da cincia humanidade - nada menos do que o dom da vida. [1, traduo nossa] Partimos de uma situao precria de higiene, moradia e transporte, em nossos tempos de homens da caverna para escovas de dente, pastas dentais, fios dentais e anticpticos bucais. Nossas casas nos abrigam do calor e ventos excessivos. Temos arcondicionado para no mais dependermos das condies da disposio natural. Nossos meios de transporte permitem chegarmos a destinos inimaginveis para uma poca em que o nico meio de locomoo eram nossos ps e a ajuda de outros animais quadrpedes. Nossa comunicao hoje praticamente instantnea. Estas so algumas das tecnologias que nos proporcionam uma qualidade de vida inalcanvel para nossos ancestrais. Uma diferena de um dia entre um acontecimento e seu conhecimento pela maioria inaceitvel quando temos uma internet proliferada. Mas quando o melhor que possuamos eram mensageiros correndo com seus prprios ps, ou em garupas de cavalos, tnhamos que nos contentar com uma comunicao lenta. O prprio ato de escrever e ler, da criao de uma linguagem falada, de regras gramaticais, so tecnologias (subjetivas, neste caso) que tornam as proezas de ontem uma situao quase infantil perto do que somos capazes hoje em dia. Tecnologia, num contexto temporal, de fato, isso mesmo. Trata-se do desenvolvimento progressivo da humanidade em direo a um estado melhor de vida, um entendimento mais amplo acerca da natureza, sobre como tudo se encaixa de forma harmoniosa e qual o nosso papel neste meio. Ou seja, do mesmo modo que um indivduo progride de um simples e indefeso beb recm-nascido 49

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voltado apenas para sua prpria existncia, alheio totalmente ao funcionamento do meio que o cerca, por ser intelectualmente incapaz de realizar raciocnios complexos - at um adulto maduro, capaz de lidar com informaes lgicas, perceber que no o centro do mundo, mas uma parte dele, o que o torna responsvel pelos seus prprios atos. Leitor, deixe-me fazer uma observao antes de continuarmos. Para facilitar a leitura, todas as tecnologias que iremos ver citadas neste captulo sero do grupo cientfico, ento vou sempre omitir esta caracterizao. Caso contrrio, sero especificadas. Continuando, se vemos este avano no indivduo, como podemos identific-lo na sociedade como um todo? Atravs da tecnologia. Antes ramos indefesos animais pr-agrculas, ignorantes acerca de conhecimentos hoje triviais, como as estrelas, chuva, sol, vegetais, etc. Apenas respondamos ao ambiente considerando nossas necessidades mais bsicas. Simplesmente no tnhamos tecnologia acumulada o suficiente para gerar uma situao propcia para irmos alm do simples viver para comer e procriar. por isso que nessa poca no tnhamos sinfonias, poesia, rebuscados cdigos de tica formalizados, moda, estilos rebeldes de ser na adolescncia, concursos de natao, etc. Tecnologias (de ambos grupos) que hoje so essenciais ao nosso modo de sermos. Mas nossas tecnologias foram se desenvolvendo. Numa perspectiva ocidental, mesmo na idade-mdia, em que tnhamos tecnologia para construir imensos castelos, ignorvamos noes mais bsicas de higiene como separar o depsito de fezes de ambientes de uso comum. Ou mesmo a presena da tecnologia de impresso de livros, espalhando a bblia do Cristianismo, enquanto a tecnologia da poca infantilmente alegava ser o humano o centro do universo. O desenvolvimento geral da humanidade como o do prprio indivduo. Ao mesmo tempo em que pode ser brilhante em alguns pontos especficos falta certa maturidade para conhecer (ou reconhecer) outros. como uma criana que limpa as mos antes da cada refeio, mas ainda no percebeu que se contradiz quando come um alimento que acabou de cair no cho sujo. Felizmente, a tendncia que, com o passar do tempo, o desenvolvimento geral coloca o indivduo num patamar superior de forma mais completa em sua tecnologia. Mas, leitor, no devemos julgar isso como um ato vergonhoso de nossa espcie. A prpria natureza se manifesta neste mesmo padro no uniforme. Por exemplo, considere um dano em seu corpo. Por mais saudvel que voc seja, seu corpo no progride uniformemente at a cura de um machucado. Os sintomas no desaparecem todos ao mesmo tempo, tampouco de forma gradual linear. Bom, j que recolocamos a palavra natureza no assunto, uma boa hora adicionarmos ela no contexto histrico da tecnologia. Como j vimos inmeras vezes at este ponto, a natureza dinmica, portanto tudo est em constante transformao. O resultado disso que h tambm um desenvolvimento progressivo nela. Quando analisamos os seres vivos, por exemplo, podemos mais facilmente atestar este fato. A teoria da seleo natural, valorizando as variaes genticas aleatrias dos seres mais adaptados ao ambiente dinmico, uma ilustrao deste caso. Considere estas outras palavras de Sagan sobre esse dinamismo: H 2 bilhes de anos, nossos antepassados eram micrbios; meio bilho de anos atrs, os peixes; 100 milhes de anos atrs, algo como ratos; 10 milhes de anos atrs, os macacos arborcolas; e um milho de anos atrs, proto-humanos tomando o domnio do fogo. Nossa linhagem evolutiva marcada pelo domnio da mudana. No nosso tempo, a marcha acelerada. [2, traduo nossa]

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Perceba que no se trata apenas de um desenvolvimento passo-a-passo. H um padro claro de perodos cada vez menores entre marcos consideravelmente significativos na histria. Longos perodos com seres relativamente simples, como micrbios que, com o passar do tempo, desenvolvem-se para uma organizao mais complexa. Pela maior capacidade de interao com seu mundo, estes seres compostos por sistemas mais completos tomam o caminho do desenvolvimento para outro patamar, em tempos cada vez mais diminutos. Se isso pode ser um pouco difcil de visualizar com clareza, leitor, vamos considerar outro exemplo da natureza: voc mesmo. Quando voc era criana e estava aprendendo a ler, tomou muito tempo memorizando as formas e sons de cada letra do alfabeto. Tomou ainda mais tempo para juntar estes smbolos criando simples slabas. No passo seguinte, estas slabas passaram a virar palavras. De palavras para frases, textos, histrias, comunicao mais apurada, etc. De modo geral, o processo de alfabetizao leva cerca de um ano inteiro. Mas est pronto? No. apenas o comeo. At o ltimo dia da sua vida, quanto mais voc treinar sua leitura, mais rapidamente voc l e entende os significados. As frases passam a serem entendidas como blocos semnticos. Sua capacidade cognitiva j reconhece padres e se adianta no significado prevendo o que o autor escreveu. Sua leitura fica cada vez mais apurada e precisa. por isso que comum pequenos erros gramaticais e de digitao passarem despercebidos por voc. Sua leitura identifica padres, no mais letras. Voc foi de uma criana desprendendo um grande esforo, tomando muitos minutos para ler uma frase simples como o papai gosta de uva, para o leitor de hoje, enfrentando as centenas de pginas deste livro, enquanto seus olhos voam rapidamente por cima das letras. De fato, se voc dedicar, durante um ano, o mesmo tempo dirio que consumiu para aprender a ler, quantos livros voc completaria neste perodo? Muitos, independente do nmero. Se na poca em que voc aprendia o bsico das letras, algum o propusesse a ler sete livros de 350 pginas cada, neste mesmo ano, seria um desafio impossvel a ser superado. Perceba o padro. Antes voc consumia um grande perodo de tempo para tarefas simples, hoje voc consome infinitamente menos para tarefas mais sofisticadas. No disso que se trata, afinal, aprimorar-se? Fundamentalmente no essa a diferena entre iniciantes e experientes, amadores e profissionais? A natureza caminha do simples para o mais complexo em tempos cada vez menores. Este um caminho de progresso geomtrica, como veremos melhor em seguida. E com isso em mente, precisamos resgatar outro ponto importantssimo. Natureza, como j esclarecemos, tudo o que h nesta realidade. O que inclui a tecnologia! Se a natureza tem este padro, a tecnologia no foge regra. Fomos de uma tecnologia (subjetiva) em que sacrificvamos animais (humanos ou no) para agradar deuses em troca de chuva, uma colheita abundante ou qualquer outro recurso necessrio, para ento as tecnologias de hoje, como o domnio da agricultura, previso do tempo, criao de clima artificiais, manipulao gentica dos vegetais, vacinao, higiene em geral, etc. Fomos da tecnologia (subjetiva) de Netuno/Posseidon como responsvel pelo comportamento dos mares at a tecnologia das correntes martimas e influncia gravitacional da lua. Seria isto um progresso? Com certeza. Pois ganhamos mais confiana em nossos atos, ampliamos nossa produtividade e eficincia. Exemplos de frutos tecnolgicos a atrao principal do prximo captulo. Imagine voc, leitor, viajar no tempo e falar para o mais ilustre e inteligente cidado da Grcia antiga de que no so deuses que causam o sofrimento e alegria que cercam nossa espcie. Ou experimente dizer que a capacidade motora e intelectual de uma mulher basicamente idntica a do homem. A melhor reao que voc poder
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sofrer ser ridicularizado em praa pblica por toda a nao. No quero nem indagar sobre qual poderia ser a pior. Imagine voc afirmar que no futuro teremos satlites vagando no espao, ampliando nossa comunicao, de que teremos mquinas que fazem retratos instantneos de animais, plantas e paisagens. Imagine a reao se voc disser que praticamente qualquer pessoa poder viver at os 60, 70, 80 anos. Ou ainda mais! Tudo o que para voc, hoje, normal, era impossvel e absurdo no passado. E o mesmo vale para voc hoje. Tudo o que o cerca bobo e limitado perto das tecnologias futuras. Bom, de fato, como veremos no prximo captulo, no exatamente as tecnologias futuras que faro as atuais parecerem bobas. At l, vamos ficar com estas palavras de George Gallop: "Em todos os pontos da histria, o homem assumiu que a civilizao havia alcanado seu auge. Ele presunosamente se recusou a colocar-se sobre a escala de tempo que atinge milhares e milhes de anos no futuro, bem como para o passado. Olhando do ponto de vista de 8.000 anos atrs aproximadamente o perodo de histria humana conhecida o progresso do homem at o tempo presente pode parecer bem menos impressionante do que parece hoje." [3, traduo nossa] Mas no apenas seguimos um caminho de tecnologias simples e incompletas para mais complexas e precisas, o padro de progresso geomtrica tambm est presente em nosso desenvolvimento humano. Considere as prximas palavras, do inventor Ray Kuzweil: "H um bilho de anos, no aconteceu muita coisa ao longo de um milho de anos. Mas h 250 mil anos, eventos histricos, tais como a evoluo de nossa espcie, ocorreram em perodos de tempo de apenas 100 mil anos. Em tecnologia, se recuarmos 50 mil anos, no aconteceu muita coisa ao longo de um perodo de mil anos. Mas no passado recente, vemos novos paradigmas, tais como a World Wide Web, o progresso desde a concepo at a adoo em massa (quando algo utilizado por mais de um quarto da populao nos pases avanados) em apenas uma dcada." [4, traduo nossa] A questo que cada vez mais depressa temos tecnologias capazes de processar, incrementar, transformar, produzir, auxiliar, criar, recriar, repetir, organizar, analisar, monitorar, entre vrias outras aes, superiores s anteriores em desempenho e so adotadas por mais pessoas em tempos cada vez mais curtos. Por exemplo, o servio de energia eltrica foi uma tecnologia que demorou praticamente um sculo para tornar-se popular no mundo. O onipresente telefone fixo tomou quase o mesmo tempo pra chegar a esse patamar (iniciado por volta de 1870). O rdio, por sua vez, para ser adotado pela maioria, tomou um tempo poucas dcadas mais curto (incio aproximadamente em 1890). A televiso em algumas dcadas tornou-se o smbolo maior da comunicao em massa (1930). Acredito que voc, leitor, assim como eu, no deva conhecer ningum com menos de 40 anos de idade que no use um computador. Este processo iniciou por volta de 1970. E o mesmo vale para o telefone celular, iniciado na dcada de 1990. E no muito tempo depois, a internet. Temos que ter em mente de que os avanos tecnolgicos que temos a disposio, exatamente como vimos antes, no correspondem exatamente nossa verdadeira capacidade cientfica. No entanto, estas observaes sobre a progresso geomtrica no deixam de ser vlidas, embora a tecnologia seja altamente desacelerada e desencorajada pela explorao comercial, podemos perceber o padro em estudo. 52

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Estes conceitos so amplamente estudados por Ray Kurzweil e apresentados numa teoria chamada singularidade. Ela aponta que todos os avanos tecnolgicos partem do mais amplo para a individualidade. Podemos fazer uma analogia com o mesmo desenvolvimento na natureza. Considere o surgimento da vida na Terra atravs de seres unicelulares. Sua amplitude foi lentamente fornecendo uma base para a especializao de outras formas de vida. Dando um salto enorme nesta histria, chegamos at o desenvolvimento de espcies e, dentro delas, os indivduos humanos. Juliano, como isso se d na tecnologia?. Deixe-me dar um exemplo. Pense em higiene. O que temos de tecnologia em relao a isso? De modo bastante simples, podemos iniciar nossa evoluo em uma Europa medieval em que mdicos no higienizavam suas mos para lidar com pacientes. Os avanos da cincia, a tecnologia cientfica, foram tomando rumo. O entendimento sobre a importncia e o hbito em si de lavar as mos foi lentamente adotado e todos os avanos da rea mdica foram lentos durante todo este perodo. Perceba que o desenvolvimento est partindo do mais amplo, o ato de lavar as mos igualmente benfico para todos. Com o advento de tecnologias cada vez mais sofisticadas, ferramentas foram tornando-se cada vez mais usadas numa crescente amplitude populacional. Tais avanos, juntamente com outros fatores, tornaram a expectativa de vida mais longa e a populao mundial maior. Mas os avanos no param e a entrada do sculo vinte coincide com mais fora para a medicina e sua adoo cada vez maior. Mais mdicos em mais cidades para mais pessoas. Conhecimentos sobre higiene, aos poucos se tornando populares. Dando um salto enorme, a singularidade se manifesta no momento em que a tecnologia torna-se to especfica que, de certa forma, tudo aquilo que comum a todos j suficientemente sabido e aplicado. Os indivduos, ento, tornam-se alvos exclusivos da cincia. Tecidos, clulas e rgos artificiais, remdios, terapias, entre outras tecnologias, sendo criadas especificamente para sujeitos nicos. Este o caminho tecnolgico partindo do amplo, comum a todos, para at o cuidado especfico das caractersticas individuais de cada sujeito. Leitor, devemos prestar ateno especial e no confundirmos esta singularidade com a mera especialidade que praticamos em nossas profisses atualmente. Trata-se sempre de partir do amplo at a singularidade, sempre associando a relao entre o ponto preciso e o meio no qual ele interdepende. A especializao das profisses, por exemplo, so distores reducionistas da natureza e das tecnologias, da ordem entre as coisas. Tal perspectiva ignora exatamente a vital e constante relao simbitica, ou interdependente, entre as partes e o todo. Isto no significa que especializaes sejam irrelevantes, apenas no devemos confundir com o desenvolvimento da amplitude singularidade. Se voc tem interesse em conhecer um pouco mais sobre esta perspectiva ampla, do modo como todos os elementos se relacionam para formar uma natureza fluente e sem desperdcios, procure pelo filme O Ponto de Mutao (Mindwalk), de Bernt Amadeus Capra. De forma prtica, trs personagens dialogam, entre outras coisas, sobre a diferena entre uma perspectiva sistmica (ou holstica, abrangente) e uma reducionista, altamente influenciada pela filosofia cartesiana. Procure dar ateno especial no momento em que a personagem de Liv Ullmann descreve como funciona o relacionamento de uma rvore com suas prprias partes e o meio em que est inserida. Ou, se voc quiser ir um pouco mais fundo, procure ler o livro que deu origem ao filme, O Ponto de Mutao (The Turning Point), de Fritjof Capra. O fsico, ainda no incio da dcada de 1980, j alertava sobre como nossa compreenso do mundo est equivocadamente reducionista, incapaz de entender a natureza na dinmica em que ela se manifesta. Ou seja, de como perigosa para nossa sade social valorizarmos as
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especializaes apenas, o que nos leva miopia generalista. A ilustrao disso so inmeros especialistas, com profundo conhecimento especfico, mas incapazes de associar seus resultados com os dos demais. E a coerncia global permanece negligenciada. Perceba mais um ponto, leitor. O desenvolvimento tecnolgico uma extenso da prpria evoluo da natureza. Pois, como j esclarecemos, tecnologia no est nos objetos em si, pois estes ainda so natureza, mas est na capacidade humana em alterar a realidade natural. Quando o mtodo cientfico aplicado, seu resultado, a tecnologia cientfica, a sntese de um novo avano rumo a um estado de maior sustentabilidade, abundncia e eficincia. Ou seja, tecnologia uma consequncia do desenvolvimento natural do universo, pois cincia progressiva de tal forma a imitar os avanos do prprio universo. Poeticamente falando, como a humanidade trabalhando lado a lado com a natureza, seguindo-a em seus princpios e mecanismos. como uma professora ensinando seus mais incrveis mistrios ao aluno humanidade. Leitor, no pense que me esqueci das armas de fogo e bombas atmicas, do modo como isto no se relaciona com o que estamos estudando. Contudo, ainda no temos ferramentas para entender isto. Estaremos bem equipados no captulo dezesseis. Continuando, quando projetamos graficamente este padro de comportamento, conseguimos visualizar de forma mais clara o acmulo em crescimento exponencial. Um grfico em formato de S(usando um pouco a imaginao) o modelo representativo deste fenmeno. E nele podemos projetar facilmente tanto o desenvolvimento da natureza como o da tecnologia.

Uma observao: este grfico meramente ilustrativo, no est baseado em dados ou informaes especficas. As divises numricas servem apenas para facilitar a leitura que faremos, elas no representam propores precisas de tempo, nem marcos histricos. O nico propsito do desenho informar genericamente o desenvolvimento que estamos estudando. Se voc est interessado em detalhes mais profundos sobre este assunto, procure o livro The Singularity is Near, de Ray Kurzweil. E ento, o que podemos perceber a partir dele? Vamos nos focar somente em tecnologia. Seu incio, no ponto 1, praticamente linear. Ele vem de um longussimo perodo em que nenhuma novidade relevante ocorreu. A mudana de comportamento entre as geraes nfima. O que os pais faziam, os filhos repetiam, assim como os netos. Que tal um contexto? Considere o recurso alimento. A nica tecnologia disponvel era as habilidades mecnicas de cada pessoa. Obviamente estamos falando 54

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dos milhares de anos que se passaram nos quais ramos nmades. Cada pessoa, para comer, colhia frutas facilmente disposio ou corria atrs de animais mais fracos. A situao comea a mudar, ainda que sutilmente, no momento 2. Alguma tecnologia levemente melhor que a anterior introduzida, o que gera uma leve diferena de comportamento. Para ilustrarmos isso, pense em uma tecnologia que estava recm comeando a tomar forma: a observao apurada dos melhores caadores ao seguir os rastros de suas presas, como vimos no captulo anterior. A linha do grfico, o prprio S, representa a capacidade total de gerar o recurso alimento entre nossa espcie. Como estava em estgio inicial, somente alguns caadores tiveram um aumento em sua produtividade. O que faz a produtividade total ser apenas levemente superior ao momento anterior. Avanando mais rpido, no ponto 3 temos a introduo da agricultura. Deixamos de ser nmades e nos estabelecemos com esta nova tecnologia. Passamos a domesticar alguns outros animais e a entender melhor o funcionamento do ciclo de vida da terra. Nossa produtividade de alimentos comea a se distanciar cada vez mais significativamente do estgio inicial. No passo 5 podemos representar o uso da automao no processo de produo destes recursos. Considere a o primrdio da revoluo industrial. Leitor, sei que a proximidade dos nmeros no condizem com os fatos histricos, novamente, apenas uma representao muito simplificada. O que temos neste momento? As mquinas, lentamente substituindo humanos em trabalhos repetitivos, comeam a auxiliar na higienizao dos frutos, por exemplo. Com este acmulo de capacidade produtiva, a linha grfica dos recursos inicia a o que podemos chamar de voo do foguete. Todos os momentos seguintes so grandes blocos, cada vez mais curtos e altos, dos anteriores. Isto o resultado da automao gerando um aumento de produtividade que as mos humanas, quando sozinhas, so incapazes de realizar. Em resumo, temos o seguinte padro de desenvolvimento: partimos do amplo, aquilo que comum e vlido para todos, seguimos com uma progresso cada vez mais acelerada e chegamos singularidade, que a satisfao de necessidades com recursos apropriados para cada indivduo. Como importante este estudo, vamos rever este ltimo exemplo: no passado mais distante, caava-se e colhia os recursos que estavam naturalmente disponveis, era a condio a se contentar. Se um indivduo possuia uma alergia a mas, teria que se contentar em comer e passar mal, pois o nico recurso disponvel para saciar esta necessidade. Nesta ponta do desenvolvimento, em que a economia lida apenas com questes de amplitude, as necessidades singulares so quase sempre deixadas de lado. o que vale para a maioria, no podemos perder tempo com detalhes, o que podemos ler neste caso. Contudo, o desenvolvimento tecnocientfico (as tecnologias cientficas) no para. Na outra ponta extrema temos a singularidade. Neste momento, as necessidades de fome de todos os indivduos j esto satisfeitas, h recursos disponveis para todos. A diferena que as particularidades de cada clula social (indivduo) so satisfeitas de acordo com as necessidades singulares. Na prtica isto se traduz em todos terem o que comer, e cada alimento satisfazendo especificamente as necessidades particulares de cada indivduo. O indivduo A, que gosta de mas, as recebe. O indivduo B, que intolerante lactose, tem seus pratos preparados sem leite. O indivduo C, que gosta muito de doces, recebe uma barra de chocolate. o que vale para todos e, simultaneamente, satisfaz especificamente cada um, o que podemos ler neste caso. Ou seja, todos esto satisfeitos, porque esto todos sendo tratados de acordo com suas singularidades enquanto, ao mesmo tempo, mantm55

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se a relao intrnseca com aquilo que vale para todos. Isto explorar, produzir e distribuir recursos (a economia) do abrangente para o especfico sem nunca deixar de relacionar a interdependncia das partes. Isto sustentabilidade, pois nenhum organismo do sistema desconsiderado ou abandonado. J numa perspectiva voltada exclusivamente para a especializao, uma economia no reconhece a simbiose intrnseca no ecossistema (ou sociedade). Sua organizao distorcida e embaralha-se ao lidar com a relao entre o amplo e o singular. A prxima imagem ilustra isto um pouco melhor. Sobre esta limitao da especialidade, veremos com mais detalhes a partir da prxima parte do livro.

O desenvolvimento tecnolgico como o natural, do amplo para o singular. Porm, dado o poder que teorias possuem, nossas prticas sociais inibem reconhecer este padro. Considere as palavras do cientista social Jacque Fresco: Em apenas algumas dcadas, a transferncia de informaes passou do telgrafo ao rdio, televiso, para a transmisso sem fio por computadores, para satlites armazenando trilhes de bits e transmitindo-os para qualquer parte do mundo instantaneamente. Esquecemos que h menos de quarenta anos, um par de fios podia conduzir uma dzia de conversas. Vinte anos mais tarde, um s cabo conduzia 30 mil conversas simultaneamente. Hoje, um nico feixe de laser transporta mais de um milho. Esta exploso da tecnologia no pode mais ser interrompida. [5, traduo nossa] Como j vimos, entender este padro de desenvolvimento da natureza e da tecnologia fundamental para nossos estudos. Ento que tal ilustrarmos mais um pouco? Vamos representar outro recurso: cinema, ou melhor, produo audiovisual. Vamos ver como se comporta esta tecnologia em seu desenvolvimento progressivo. Podemos localizar o ponto 1 como o ano de 1895, quando o cinematgrafo dos irmos Lumire deu as caras para o pblico. A linha S do grfico representa a quantidade de filmes disponveis para exibies. Ao longo do tempo, este recurso foi se tornando cada vez mais popular, despertando tanto o interesse de artistas, em produzir mais obras, 56

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quanto do pblico, com uma necessidade por mais novidades (recursos). A linha tornase lentamente mais distante do ponto de origem, partindo com filmes genricos para o pblico entusiasmado em assistir. Ou seja, era uma tecnologia de aplicao ampla apenas. Havia filmes, e nada mais. Mas, com a popularizao crescente e progressivas melhoras nesta tecnologia, usando o ponto 4 como exemplo, temos a dcada de 1920 em que filmes ganham uma complexidade artstica maior. Gneros comeam a surgir. Lentamente a tecnologia se desprende do uso amplo apenas, indo para o caminho rumo singularidade. As dcadas seguintes foram passando, mais gneros foram sendo introduzidos: comdia, drama, ao, fico cientfica, aventura, terror, romance, e muitos outros. Assim foi o aumento do pblico e a quantidade de filmes disponveis crescendo exponencialmente entre as dcadas de 1930 at 1980 (marco 5 ao 10). No marco 11, subgneros comeam a surgir e esta tecnologia passa a se relacionar com o pblico cada vez mais especfico. Como tipos especficos de filmes de terror, em vrias categorias por monstros, linguagem, narrativa, estilo, etc. Com o surgimento e altssima popularidade da internet, a produo audiovisual ganha propores inimaginveis. Hoje em dia h vdeos disponveis para pblicos to precisos, que s interessam especificamente a algumas poucas milhares, centenas, ou mesmo algumas dezenas de pessoas. Se voc um conhecedor da histria do cinema deve ter percebido como simplifiquei bastante. Alm de ter ignorado o lado oriental desta arte. Enfim, a proposta era apenas representar outra perspectiva do avano tecnolgico em blocos cada vez maiores em quantidade e menores em distncia, partindo do amplo, comum a todos, at a singularidade, sem deixar de se comprometer com suas partes. O problema de grficos prontos que parece que todo o esforo humano (ou da natureza), de muito e muitos anos de trabalho e desenvolvimento, parece bvio e previsvel. Evidentemente os progressos no so lineares, nem previsveis. Embora possamos identificar padres. Tudo o que vimos aqui so resultados da criatividade humana, que , sem dvida, nossa maior ferramenta e tambm smbolo mximo de nossa responsabilidade. Mas como o humano um animal, seus esforos sero igualmente idnticos sua forma de ser: instveis. Como se d isso precisamente? A tecnologia se desenvolve num padro reconhecido de sete estgios. Voc encontra o texto original no livro que recomendei de Ray Kurzweil. Aqui vou citar apenas os estgios em si, na ntegra. Com isto encerramos o papel que a tecnologia possui em ser a responsvel por nosso desenvolvimento. Em termos simples e diretos, de fato, a histria s existe porque inventamos coisas novas para fazer. Leitor, apenas peo que voc desconsidere as palavras de cunho competitivo de Ray Kurzweil, assim como sua abordagem baseada (mesmo que sutilmente) em explorao comercial. Ray, ao escrever este livro, no estava interessado em desenvolvimento da sociedade, apenas da tecnologia em si. Portanto peo que tenha considerao sobre isso. Os sete estgios do desenvolvimento so: 1. Durante o estgio precursor os pr-requisitos de uma tecnologia existem, e sonhadores podem contemplar juntando estes elementos em uma coisa s. Contudo, no consideramos sonhar como inventar, mesmo que sonhos sejam projetados em papel. Leonardo da Vinci desenhou figuras convincentes de avies e automveis, mas ele no considerado o inventor. 2. O prximo estgio, um muito celebrado em nossa cultura, a inveno, um estgio muito breve, semelhante em alguns aspectos com o processo de nascimento, aps um longo perodo de trabalho de parto. Aqui, o inventor mistura curiosidade,
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habilidades cientficas, determinao, e, geralmente, o carisma ao combinar mtodos a uma maneira nova e trazer uma nova tecnologia vida. 3. O prximo estgio o desenvolvimento, durante o qual a inveno protegida e apoiada pelos principais entusiastas (possivelmente incluindo o prprio inventor). Muitas vezes, esta fase mais crucial do que a da inveno e pode envolver a criao de itens adicionais, que podem ter maior importncia que a prpria inveno em si. Muitos amadores construram boas carruagens sem cavalos com as prprias mos, mas foi a inovao de Henry Ford, da produo em massa, que permitiu o automvel criar razes e florescer. 4. O quarto estgio a maturidade. Apesar de continuar a evoluir, a tecnologia agora tem uma vida prpria e tornou-se uma parte integrante da comunidade. Pode at tornar-se entrelaada no tecido da vida e parecer, para muitos observadores, que vai durar para sempre. Isso cria um drama interessante quando chega o prximo estgio, que eu chamo de a fase dos falsos pretendentes. 5. Aqui uma novidade ameaa a apagar a chama da antiga tecnologia. Seus entusiastas prevem uma vitria prematura da nova. Enquanto prov benefcios diferenciados, a nova tecnologia se encontra num dilema sobre alguma insuficincia em sua funcionalidade e qualidade. Quando, de fato, estas constataes mostram-se verdadeiras, reforam a ordem estabelecida, os conservadores da antiga tecnologia tomam isso como uma evidncia de que a original realmente ir viver para sempre. 6. Geralmente esta uma vitria de curta durao para a tecnologia em envelhecimento. Pouco tempo depois, outra nova tecnologia eventualmente ter sucesso e levar a tecnologia original para o caminho da obsolescncia. Nesta parte do ciclo de vida, a tecnologia vive como uma idosa em um declnio gradual, a sua finalidade original e funcionalidade agora foi trocada por uma concorrente mais gil. 7. Neste estgio, que pode incluir de 5 a 10% do ciclo de vida de uma tecnologia, ela finalmente assume a antiguidade (como o cavalo e a charrete, o cravo, o disco de vinil, e a mquina de escrever manual). [6, traduo nossa] No prximo captulo faremos um pequeno passeio sob nosso atual estado tecnolgico. Algo como uma amostra de nossas ltimas proezas humanas. Devemos manter em mente que a tecnologia que preenche nossa vida diria uma mera ferramenta de vantagem competitiva, no h interesse de nosso corpo econmico monetrio em recursos eficientes, nem em abundncia. Com isso, insustentabilidade sua principal consequncia.

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CAPTULO 13 UMA AMOSTRA DE NOSSA CAPACIDADE

onforme prometido, faremos um pequeno passeio sobre diversas tecnologias cientficas em desenvolvimento. Algumas esto em fase de testes, outras ainda no so totalmente viveis, por motivos tcnicos ainda no resolvidos, outras encontram-se em pleno funcionamento. Enfim, as situaes so diversas. Abra sua mente para aquilo que pode parecer avanado demais perto das referncias do dia-a-dia. Lembre-se de que, como a maioria de ns, todas as informaes que voc possui sobre tecnologias cientficas so propagandas comerciais de produtos para consumo cclico que nunca resolvem problemas, nunca lhe so apresentadas ferramentas para solues. Em outras palavras, ns no temos a mais remota ideia sobre o atual estado tecnocientfico da humanidade. Este captulo ir ilustrar alguns pontos especficos. Quero deixar claro, de antemo, que o contedo a seguir ser tratado de maneira superficial. No iremos nos aprofundar em detalhes tcnicos de como cada tecnologia funciona. Se voc tiver interesse em conhecer mais profundamente (realmente gostaria muito que isso acontecesse) poder seguir a referncia de cada item. No faremos este aprofundamento porque quero mostrar a voc um grande nmero de tecnologias. Se pararmos para entender um pouco cada uma, poderamos perder o foco de nosso estudo. Temos ainda um longo caminho pela frente, no quero matar voc de cansao. Mas talvez surpreend-lo. Outra coisa importante a observar que no seguiremos uma apresentao necessariamente linear. Com exceo do primeiro grupo, todas as tecnologias sero vistas em ordem relativamente aleatria. Com isso quero evitar qualquer monotonia que o texto possa criar, por sua abrangncia e linguagem de listagem. Ah sim! Alm do mais, dependendo da data em que voc l estas exatas palavras, algumas tecnologias podero at mesmo ter entrado em estado de obsolescncia, por terem sido substitudas por algo mais (realmente) eficiente. E, ento, vamos l? Para comear, vamos conferir um grupo de tecnologia que, de certa forma, o mais importante de todas: a gerao de energia. Por mais bvia que seja sua importncia, acredito que vale a pena esclarec-la. Ento vamos refletir. Suponha que voc possui boas habilidades em carpintaria. Voc tem disponvel todos os recursos necessrios para confeccionar uma mesa. Est sua disposio recursos como madeira, pregos, cola, ferramentas em geral, etc. Voc est disposto a construir esta mesa, pois ela ser muito til na sua cozinha. Mas h um detalhe: voc est fraco, com problemas de sade. Voc no tem energia o suficiente para colocar em prtica sua habilidade. Energia o recurso fundamental para dar movimento na transformao e desenvolvimento, seja em tecnologia, seja na prpria natureza. Experimente passar dias sem comer. Sem energia, voc ter disposio para qualquer atividade? evidente que no. Retire o sol, nossa mais fundamental fonte de energia, e toda vida na Terra, com o tempo, ir desaparecer por completo. Ou seja, embora possamos ter todos os recursos de que precisamos, sem o recurso energia, todo o resto torna-se intil. E como nosso atual estado tecnolgico em relao produo de energia, Juliano?. Vamos comear conferindo as tecnologias de maior porte. OTEC, sigla para converso de energia trmica ocenica (ocean thermal energy conversion), uma tecnologia que transforma em energia eltrica a diferena de temperatura das correntes martimas. Basicamente uma mquina instalada nas profundezas do oceano, nas faixas
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tropical e sub-tropial, em que a gua circula em canos, seguindo ciclicamente entre a rea mais superficial e quente para a mais profunda e fria. Essa diferena de temperatura gera um vapor, que convertido em trabalho mecnico, que, por sua vez, convertido em energia eltrica. Este processo funciona ininterruptamente 24 horas por dia. Mas h um problema com esta tecnologia. Existe um resduo neste processo. Porm, no nada com o que devemos temer, apenas gua dessanilizada. Leitor, com a aplicao dessa tecnologia, cada Megawatt de energia gerada, mais de dois litros de gua sem sal so criados. Ou seja, no apenas uma fonte de energia, uma fonte de gua sem sal, recurso vital para a vida humana. Usando 1/7000 da superfcie dos mares suprimos as necessidades deste recurso para todo o planeta de forma renovvel, abundante e sustentvel. Alm do mais, a gua dessalinizada que ela gera, suficiente para uma populao de 7 bilhes de indivduos. [1] Ainda na gua, temos a energia obtida atravs das mudanas da mar. Turbinas capturam este movimento mecnico e geram energia. No Reino Unido, por exemplo, existem 42 reas com potencial fontes disponveis. Com o estado desta tecnologia em 2001, a previso de que 34% de toda a energia do Reino Unido poderia vir desta tecnologia. Inmeras outras fontes esto tambm disposio no planeta. [2] Mais da metade da energia que necessitamos mundialmente poderia vir do movimento das ondas. Esta tecnologia tem um poder estimado de at 80 mil terawattshora ao ano [3]. Seu funcionamento relativamente parecido com a tecnologia anterior. De fato, ele bastante simples em sua concepo. Imagine uma espcie de grande cobra boiando no mar. Ela composta por vrios compartimentos que refletem o movimento das guas. A diferena de posio entre os compartimentos captada por um cilindro, que leva gerao de energia. Vamos voltar para dentro do oceano. Agora encontramos outra tecnologia em ao. As pipas submarinas so espcies de placas flutuando nas profundezas dos mares, presas por cabos no solo, que captam o movimento ocenico. Uma s turbina produz cerca de 500 kilowatts. Como o movimento da mar constante, esta taxa de produo raramente varia para menos. [4] O sol a fonte natural de energia para toda vida neste planeta. Sua fora na superfcie da Terra, se totalmente convertida em eletricidade, nos colocaria a disposio cerca de 40 bilhes de MWh por dia. Quando comparamos com nossa taxa de consumo atual apontada em cerca de 410 milhes de MWh ao dia, percebemos um potencial enorme e abundante. [5]. Uma das mais conhecidas tecnologias para fazer esta converso atravs de painis fotovoltaicos. Alm das tradicionais placas em tetos de casas, outras verses esto disponveis. Por exemplo, pequenos painis fotovoltaicos flexveis, sob a superfcie de pastas, captam energia o suficiente para alimentar aparelhos pequenos, como computadores e celulares. A captao funciona perfeitamente at mesmo em dias nublados. E ela no apenas gera eletricidade como tambm funciona como transmissor de internet sem fio. [6] Outra forma substituir o asfalto em rodovias, ruas e estacionamentos pelas placas solares, protegidas por vidros blindados. Considere toda a extenso de trnsito de vias para veculos recebendo energia solar sem aproveit-la. Esta tecnologia se consiste em painis de cerca de um metro capaz de, cada um, gerar cerca de 7.600 watts por hora, com apenas quatro horas de sol por dia. Cerca de 1,5 km o suficiente pra abastecer 500 casas comuns. Alm disso, ela tem leds que emitem informaes para os motoristas, substituindo o uso de tintas. Algumas partes do piso podem ser sensveis aos pedestres, permitindo uma interao dinmica com a rodovia e rua [7]. Aprimoramentos em clulas fotovoltaicas esto sempre surgindo, com o uso de nanotubos de carbono possvel concentrar a energia do sol cem vezes mais do que 60

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com uma clula de silcio. O resultado disso, por exemplo, uma casa com painis solares infinitamente menores para gerar a mesma quantidade de energia [8]. Com nanocristais, as clulas tornam-se ainda mais eficientes, pois os eltrons que normalmente escapam do circuito, gerando desperdcio de calor, so mantidos no devido lugar. [9] Outra alternativa para clulas fotovoltaicas so as clulas solares orgnicas, uma tecnologia que pode ser aplicada em materiais muito flexveis. Seu funcionamento uma imitao do processo de fotossntese das plantas, em que a energia do sol transformada em recursos para a alimentao do vegetal. [10] Talvez uma das formas mais incomuns, para o senso comum, seja captar a energia do sol diretamente do espao. Uma tecnologia disponibiliza painis fotovoltaicos em rbita com a Terra captando a luz solar sem a interferncia da nossa atmosfera. A energia solar capturada neste mtodo cerca de 25 vezes mais eficiente do que placas localizadas sob a superfcie terrestre. Alm de receber a fora do sol ininterruptamente [11]. Voltando para a Terra, outra forma a chamada energia solar concentrada (concentrated solar power). Esta tecnologia, diferente da fotovoltaica, usa o calor captado da energia do sol para aquecer gua indiretamente. So grandes jogos de espelhos que concentram calor em tubos com um lquido especial. Este lquido aquecido levado a um reservatrio de gua. A gua, por sua vez, sofre aquecimento. Fervendo, seu vapor controlado para gerar trabalho mecnico que, finalmente, transforma-se em energia eltrica para consumo. [12] Indo do sol para o vento, um estudo constatou que se 20% do potencial elico de nosso planeta for devidamente aproveitado, as necessidades de energia de todos ns estariam satisfeitas [13]. O que geralmente no nos vem cabea que a energia elica pode tambm ser coletada em alto mar [14]. E o mesmo vale para painis solares, isolados de outras construes humanas, em repouso sobre os oceanos [15]. A questo que a energia elica constantemente presenteada com novos aprimoramentos pela cincia. Entre eles, podemos ver hlices em um formato que lembra um cesto de roupas na vertical [16]. Este modelo tem capacidade de gerar 400 watts com ventos de 11 km/h. Pode ser instalado em baixas altitudes, pois seu formato aproveita melhor a fora do vento do que o tradicional formato de hlices [16]. Um outro formato parecido com folhas onduladas retorcidas ao vento. O prprio formato j representa uma aerodinmica que dificilmente deixaria o gerador parado [16]. Uma pequena espcie de moinho horizontal gera de 25% a 30% da energia consumida em uma casa. Este modelo tem uma extenso prxima de um brao de um adulto. Uma verso com o dobro de largura, mas com a mesma altura, gera 100% dos recursos energticos para uma casa comum [16]. Outro modelo a turbina de vento magntica. Trata-se de uma enorme turbina horizontal suspensa por eletromagnetismo. Como o atrito entre esta pea e sua base quase nulo, sua gerao de energia depende de uma fora elica consideravelmente muito baixa. Ela tem uma capacidade atual de gerar 2 gigawatts. [16] Outras tecnologias elicas envolvem o uso de diferena de temperatura do ar interno e externo de casas, com ventos canalizados at mesmo no subterrneo [17]. Mas talvez, de todas as tecnologias para gerao de energia para consumo global, a mais poderosa seja a geotrmica. Em termos simples, seu funcionamento se consiste em cavar um poo industrial profundo, cerca de 5 km solo abaixo, onde a temperatura elevadssima. Uma vez que o sistema hidrulico est instalado, gua injetada. Quando ela atinge o ponto mais baixo, o calor a faz subir em estado de ebulio. A energia do vapor usada para criar eletricidade. A gua, j resfriada, reaproveitada no sistema, mantendo um ciclo inteligente. O nico resduo da usina
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geotrmica vapor d'gua [18]. Uma anlise cientfica descobriu que 13 mil zettajoules anuais esto disponveis no subsolo terrqueo, e que temos a possibilidade de gerar 2 mil zettajoules por ano com a atual tecnologia [19]. O consumo anual total de energia de todos os pases somados, em 2005, de cerca de 1/2 zettajoule [20]. Ou seja, temos cerca de 4 milnios de energia abaixo de nossos ps, conforme as atuais taxas de consumo mundial. Uma fonte de energia de porte mdio, ideal para aplicao em comunidades, o biogs. Em resumo, esta tecnologia coleta as fezes humanas e lixo orgnico em geral (como restos de comida) em grandes compartimentos hermticos. As bactrias se alimentam deste recurso gerando um gs no processo. Este gs levado para um gerador, que o transforma em energia. Esta energia realimenta o prprio sistema de biogs e, obviamente, alimenta demais recursos de uso humano. O nico resduo neste processo fertilizante lquido e slido para a reutilizao na agricultura. E o processo, como poderamos supor, livre de odores [21]. Leitor, sei que pode soar nojento, mas isso um processo infinitamente mais inteligente do que fazemos hoje em dia. Nada mais nojento do que atirar nossas fezes na mesma gua que bebemos, mantendo um estpido ciclo de limpar a gua que ns mesmos contaminamos. E existem inmeras outras tecnologias para a gerao de energia, desde fontes de propores planetrias at de consumo em pequenos aparelhos eletrnicos, como relgios e celulares. Por exemplo, um satlite, h dezenas de milhes de quilmetros de nosso planeta, pode captar os ventos solares e transmitir sua energia diretamente para c. A energia gerada nesse processo de cerca de 200 bilhes de vezes a nossa atual taxa de consumo mundial [22]. Na umidade h energia, como podemos ver na gerao de relmpagos. Ento, se descobrirmos como capt-la, teremos mais uma fonte renovvel e limpa para ns. Isto se chama higroeletricidade. Lembra-se do que disse sobre cincia praticar solues e cuidar das pessoas? Leia o que um cientista envolvido nesta tecnologia afirmou: "se ns soubermos como a eletricidade se acumula e se espalha na atmosfera, ns tambm poderemos evitar as mortes e os danos provocados pelos raios" [23]. Um novo tipo de cristal foi desenvolvido que, quando mergulhado na gua, absorve as vibraes do ambiente criando cargas negativas e positivas. Estas cargas eltricas quebram as molculas de gua ao seu redor, o que libera hidrognio e oxignio. O hidrognio, por sua vez, pode ser usado para gerar energia eltrica em escala industrial, sendo gua o nico resduo do processo. Isto torna aproveitvel todas as vibraes do ambiente, como o barulho das cidades [24]. Suas roupas podem armazenar energia. Um vrus, geneticamente alterado e inofensivo aos humanos, trabalhado de tal forma que o resultado so baterias extremamente eficientes e to flexveis, que podem ser incorporadas s nossas roupas. Estas baterias recarregveis podem alimentar aparelhos de uso particular como GPS, mp3 players, celulares, videogames portteis e outros [25]. De fato, nosso prprio corpo uma pequena usina de energia. O calor do corpo humano gera mais energia do que uma bateria de 120 volts e mais de 25 mil BTUs [26]. At mesmo nossa urina, alm do biogs, fonte de energia eltrica [27]. Nanotubos biocompatveis, dentro de ns, transformam o movimento de nossos corpos em energia eltrica. Isto fora o suficiente para alimentar marcapassos, por exemplo. Alm disso, essa tecnologia funciona como sensores internos. Ou seja, abrem caminho para o monitoramento imediato de nossa sade, como avisar-nos de qualquer anomalia em presses excessivas e desgastes em prteses e articulaes [28]. Veremos mais sobre sade em breve.

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Capturar energia diretamente das plantas uma tecnologia a caminho. Tratase de, literalmente, plugar vegetais em sistemas eltricos e compartilhar a energia gerada por sua fotossntese. Esta tecnologia, ainda muito jovem, sofre alguns problemas tcnicos ainda no resolvidos, mas j se tem afirmado de que o nico resduo do processo oxignio [29]. Voltando um pouco para ns, o simples ato de caminhar e o trnsito de veculos tambm um gerador de energia. Esta tecnologia usa uma espcie de filme entre duas superfcies, como se fosse um sanduche. Ela pode ser aplicada em locais secos, chuvosos, midos, frios ou at mesmo em nossos calados, e ainda tambm no interior de mquinas, como o motor de carros e elevadores [30]. Leitor, acho que est mais do que claro de como energia mais do que abundante. Temos uma capacidade tecnolgica para gerar energia infinitamente maior do que conseguimos consumir. E de forma totalmente sustentvel, eficiente e limpa. Jamais deixe-se enganar pela informao equivocada sobre a importncia do petrleo e outras fontes de energia finitas e poluentes. evidente que iremos refletir sobre tudo o que vimos e iremos ver, ao longo de todo o livro. Mas, at l, temos que dar uma pausa na gerao de energia e embarcarmos em tecnologias diversas. Vamos comear com uma tinta capaz de matar bactrias resistentes a antibiticos. Germes nocivos nossa sade podem ser erradicados de hospitais, por exemplo. Esta tinta resultado de uma enzima natural e nanotecnologia. Nas palavras de um dos cientistas envolvidos na pesquisa: "ns temos um sistema onde a superfcie contm uma enzima que segura para se lidar, no parece desenvolver resistncia, no vaza para o meio ambiente e no se entope com restos celulares. Isto, leitor, higienizao eficiente, pois torna-se embutida no projeto de casas, prdios e demais estruturas. [31] Um cimento, base de xido de magnsio, alm de ter uma vida til mais longa que o cimento comum, seu tempo ideal de uso seguro demora cerca de 40 minutos para acontecer, diferente dos 28 dias do tipo comum [32]. As paredes de prdios e casas podem se adaptar s mudanas climticas ao longo do dia. Da mesma forma como as clulas humanas respondem ao ambiente dinmico protegendo o interior de nosso corpo, a cincia replica na construo civil. O resultado energia economizada e conforto para os habitantes mantendo um ambiente adequado em relao ao calor, luz e umidade [33]. Dessanilizao da gua, uma tecnologia que retira o sal da gua fazendo-o caminhar em fila indiana, atravs de nanotubos [34]. Imagine voc recebendo um longo jato de fibras ao longo de seu corpo. Em minutos, uma camiseta feita exatamente de acordo com seu manequim. E esse tecido pode ser lavado e vestido muitas vezes. Alm de roupas, esta tecnologia tambm pode ser usada para criar curativos instantneos e precisos para cada indivduo [35]. Uma cortina feita com um material ultra resistente que engrossa quando esticado, ao invs de tornar-se mais fino, como normalmente aconteceria. Esta tecnologia tem serventia de segurana contra exploses, protegendo pessoas de estilhaos de vidro, por exemplo [36]. Uma nova liga metlica foi desenvolvida e, se aplicada em geladeiras e arcondicionados, por exemplo, pode aumentar a eficincia destes em at 175% [37]. Usando apenas um oitavo da energia e um dcimo do dixido de carbono necessrio para fabricar isopor, uma embalagem base de cogumelos mostra-se infinitamente superior comparando com o que usamos normalmente. Alm do mais, depois de utilizada, a embalagem vira adubo para o seu jardim [38].

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Plstico pode ser fabricado a partir de argila. Este tipo de plstico tolera temperaturas mais altas, mais forte e resistente a danos mecnicos, quando comparado com o de uso atual, base de petrleo [39]. Uma tecnologia, chamada metamateriais, permite fornos de microondas cozinhar alimentos por todos os lados. Leitor, considere as palavras que se encontram na notcia sobre esta tecnologia. Quando os fornos de microondas nasceram, para preparar comida para os astronautas no espao, eles eram eficientes e a comida era sempre aquecida por igual. Mas quando eles tiveram de baixar de preo para chegar s cozinhas do mundo todo, seu rendimento ficou comprometido, e eles passaram a apresentar a caracterstica bem conhecida de aquecer os pratos desigualmente. [40] Ou seja, era eficiente, mas a explorao comercial o obrigou a se tornar inferior. No vamos nos estender nessa questo monetria agora, temos de continuar nosso passeio tecnolgico. De volta ao interior de nosso corpo, temos uma tecnologia construda a partir de protenas em que o resultado um material de tecidos naturais que traz mais segurana, e sem risco de rejeio, em processos como a regenerao do corao e outros tecidos do corpo. E este material pode tambm ser usado para fabricar tecidos extremamente fortes e elsticos, com apenas alguns nanmetros, espessura menor que um fio de cabelo [41]. Lentes para culos podem ser fabricadas por completo em cerca de dez minutos [42]. Um material poroso, uma espcie de espuma metlica, com elasticidade semelhante aos nossos ossos e com grande capacidade de absoro de impactos pode ajudar na recuperao de pacientes [43]. Cincia, como vimos, busca entender e imitar a natureza. Leia este trecho: Cientistas descobriram um molusco gastrpode cuja armadura poder ajudar a melhorar equipamentos de carga e materiais de proteo usados em quase tudo, de avies a equipamentos esportivos. [...] Para testar as propriedades da concha, os pesquisadores realizaram experimentos que simularam ataques genricos de predadores, utilizando modelos de computador e testes de perfurao. [...] Os testes levaram concluso de que cada camada do exoesqueleto do molusco responsvel por funes distintas e por papis multifuncionais na proteo mecnica [44] Estes cientistas esto tentando imitar esta concha para trazer mais segurana s nossas vidas, nas mais variadas atividades. Uma tcnica desenvolvida permite que metais assumam qualquer cor. Posteriormente, cientistas descobriram que esta tecnologia pode ser usada para realizar diagnsticos de doenas e estudar mecanismos celulares com uma facilidade e preciso sem precedentes. Comportamentos moleculares, antes desconhecidos pela medicina, podem ser detectados [45]. Azulejos e cermicas com higienizao embutida tm propriedades bactericidas durante toda sua vida til [46]. Uma tecnologia torna indestrutvel praticamente qualquer objeto, como pontes, navios e mquinas pesadas. um material quase to duro quanto o diamante, mas resistente a temperaturas ainda mais altas (at 2 mil C). Surpreendentemente, ele

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manipulado na forma de fios comuns que podem envolver ou compor diversos materiais. [47] Alm de argila, como vimos antes, plsticos podem tambm ser fabricados com bactrias [48]. possvel imprimir colorido sem usar tinta. Exatamente como a natureza faz, a cincia usou texturas microscpicas para interagir com a luz, gerando as cores [49]. Usando foras magnticas, possvel transmitir trabalho mecnico sem atrito. Esta tecnologia permite uma resistncia para as mquinas trabalharem anos a fio sem qualquer forma de manuteno por no sofrerem desgaste. Obviamente, o processo no gera calor e aumenta ainda mais a vida til das mquinas [50]. Computadores sem problemas de aquecimento so possveis quando o sistema de processamento de dados usa uma tecnologia chamada memria spintrnica orgnica [51]. Com uma pequena gota de sangue, um biochip detecta automaticamente a presena do vrus HIV e possveis outros problemas de sade de forma mais confivel do que a tecnologia em uso, e em segundos. Esta tecnologia permite o reconhecimento de algumas doenas muito antes do surgimento de sintomas [52]. A bipsia pode ser dispensada quando se usa um endomicroscpio. O processo indolor usa uma sonda de oito milmetros e detecta automaticamente, em tempo real, a formao e o tipo de cncer no paciente [53]. Outro biochip monitora funes vitais de nossos corpos, como entupimentos de vasos sanguneos, temperatura e umidade da pele, riscos de desidratao. As informaes so alimentadas automaticamente num pequeno aparelho, do tamanho de um relgio [54]. Uma cmera super miniturizada envia estmulos diretamente aos neurnios da retina da pessoa cega. Apesar da imagem percebida pelo indivduo ser ainda grandes quadrados com diferentes intensidades de luz, um pequeno avano recuperao da viso [55] Um led de diamantes emite uma luz que age diretamente no DNA de bactrias, causando suas mortes. Outro processo de higienizao instantnea, seca e automtica [56]. Uma mquina detecta cores em objetos e transmite a informao por udio. Mais um auxlio para desenvolver autonomia a pessoas com problemas de viso [57]. Uma rede sem fio de transmissores capaz de detectar a presena de pessoas mesmo atravs de paredes e outros obstculos. Esta tecnologia tornaria o resgate de vtimas de desabamentos e incndios infinitamente mais rpidos e quase infalveis [58]. Telas eletrnicas podem ser produzidas em praticamente qualquer tipo de material, inclusive sofrer dobraduras, sem perder a funcionalidade [59]. Um chip biodegradvel funciona como um enfermeiro eletrnico. Por exemplo, em uma situao ps-cirrgica, sensores monitoram em tempo integral a sade do paciente, agilizando sua recuperao. Qualquer anomalia detectada respondida automaticamente com implantes temporrios, se apropriado. Esta tecnologia tambm libera medicamentos nas doses precisas e nos horrios determinados, o que evita qualquer esquecimento natural do paciente [60]. Apesar de tomar cerca de 20 a 25 minutos, um rob dobra sozinho toalhas. Mesmo sendo um processo extremamente simples para pessoas, o computador precisa analisar uma grande quantidade de variveis pra realizar a tarefa [61]. Obviamente, com desenvolvimentos futuros, o tempo ir diminuir exponencialmente.

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Uma tela sensvel ao toque, quando construda com grafeno, tem uma durabilidade praticamente eterna. Alm disso, o grafeno muito mais abundante do que os recursos atualmente utilizados no comrcio [62]. Pessoas paralisadas da cintura para baixo podem voltar a andar com o auxlio de pernas robticas [63]. Uma pele eletrnica, similar em termos de sensibilidade com a natural humana, ajuda a ampliar o nvel de preciso na interao de mquinas com objetos delicados. Esta tecnologia tambm promissora ao recuperar a sensibilidade de pessoas em relao a prteses em seus corpos [64]. Outra tecnologia d mais liberdade s mquinas no processo de identificao de objetos. Isto elimina o trabalho humano em programar o reconhecimento automtico para cada novo objeto a ser reconhecido por computadores e robs [65]. Esta aplicao torna mais eficiente ainda o monitoramento de recursos em ambientes naturais e artificiais, por exemplo. Capaz de manipular objetos at dez vezes seu peso, um brao robtico funciona sem eletricidade e motor. Usando apenas luz para gui-lo, esta tecnologia capaz de manipular objetos com a mesma fora de um humano, e com quase zero gasto de energia [66]. Para dar autonomia energtica aos robs, foi criada uma espcie de estmago e intestino para a mquina. Assim, ao comer bactrias mortas, o rob gera energia para realizar suas tarefas, independente de fontes fixas de eletricidade. O efeito colateral, infelizmente, que, assim como ns, o rob defeca periodicamente [67]. Usando comandos de voz, braos robticos devolvem um pouco de autonomia pessoas tetraplgicas [68]. Com preciso de milmetros, uma tecnologia substitui o uso de cmeras por reflexo de feixes de luz. Isto aumenta ainda mais a capacidade de deteco de objetos, estticos ou mveis, em sistemas eletrnicos [69]. Um submarino, usando a diferena de temperatura da gua, capaz de gerar energia de modo auto-suficiente. Como diz um cientista envolvido no projeto, a alimentao inteiramente natural e renovvel d ao novo rob uma autonomia virtualmente ilimitada, permitindo-lhe coletar dados cientficos nos oceanos por muito mais tempo do que os veculos subaquticos robticos usados hoje [70]. Uma espcie de mesa de apoio amplia a coordenao motora do usurio, permitindo que trabalhos delicados, como cirurgias e artesanato, ganhem mais segurana e preciso [71]. Usando apenas o pensamento, pessoas podem controlar mquinas como cadeiras de rodas, braos robticos e equipamentos comuns, como computadores. Esta tecnologia mapeia o funcionamento cerebral usando eletrodos apenas em repouso sobre a cabea da pessoa para aprender e imitar o comando, o reproduzindo atravs de mquinas. As aplicaes deste desenvolvimento so inmeras, mas os primeiros a se beneficiarem so pessoas deficientes ou que sofreram doenas neuromusculares graves, como a esclerose lateral amiotrfica, leso da medula espinhal ou mesmo derrame cerebral [72]. Imitando os outros animais, a cincia fez um peixe robtico para monitorar a qualidade dos mares, comportamento e recursos marinhos. Conforme um dos cientistas envolvidos disse, este cardume mecnico vai coletar um conjunto consistente de dados que no se dispe at hoje [...] poderemos obter informaes com uma resoluo espacial e temporal sem precedentes [73]. Mos robticas manipulam varetas, bolinhas e quaisquer outros objetos com uma velocidade to alta que, se no fossem reprodues de vdeo em cmera lenta, seria 66

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impossvel acompanhar o feito com os nossos prprios olhos. Trata-se de uma nova arquitetura de viso artificial e de deteco de movimentos. O cientista explica que o conceito "como sempre acontece em robtica, inspirou-se no ser humano. O homem utiliza todos os seus sentidos para reconhecer o ambiente ao seu redor. Ns fizemos isso, s que de maneira muito mais rpida." Esta tecnologia coloca os robs num patamar ainda mais alto de eficincia em processos de produo industrial, por gerar uma autonomia mvel com altssima velocidade e preciso [74]. Um programa de computador extremamente veloz consegue ordenar, em apenas um minuto, mais de um terabyte [75]. Leitor, para voc ter noo do que isso, considere que um terabyte equivale a um milho de megabytes. Ou que um terabyte contm 1 trilho de bits. Esta capacidade de processamento do computador seria, mais ou menos, como voc receber a palavra inconstitucionalissimamente com suas letras todas fora de ordem, para ento reorden-las corretamente. E voc deve repetir isto mais de 37 bilhes de vezes em apenas 60 segundos. O que, de certa forma, nos leva seguinte tecnologia. "Os cientistas hoje no podem mais ter a iluso de rastrear manualmente todos os artigos cientficos publicados que so relevantes para o seu trabalho", como afirmado pelos cientistas James Evans e Andrey Rzhetsky. Continuando suas palavras, "usando tcnicas de inteligncia artificial, os programas de computador esto cada vez mais capazes de integrar o conhecimento publicado com os dados experimentais, de localizar padres e relaes lgicas e de permitir o surgimento de novas hipteses com muito pouca interveno humana [76]. Uma camiseta monitora o comportamento do corao e alerta instantaneamente qualquer anomalia em seu funcionamento [77], o que diminui substancialmente surpresas desagradveis como ataques cardacos. Um programa de computador capaz de reconhecer imagens, facilitando a vida dos humanos em processos como, por exemplo, colorir desenhos animados ou ler textos, mesmo escritos mo. Quanto leitura, isto pode melhorar a qualidade de vida de cegos e pessoas com outras deficincias, alm da facilidade de comunicao com as mquinas. Outra aplicao facilitar a compreenso dos computadores em enxergar e processar informaes aleatrias do mundo concreto [78]. Ondas eletromagnticas, inofensivas nossa sade, so capazes de transformar nossos corpos em transmissores de dados para a internet. O que um recurso necessrio para conectar todos os monitores automticos de nosso sistema vital [79]. Uma embalagem feita com nanopartculas de prata protege a comida matando as bactrias que aceleram a putrefao. Isto aumentar a durabilidade de alimentos sem o uso de conservantes malficos nossa sade. Esta mesma tecnologia aplicada em higienizao de ambientes e at mesmo para eliminar maus cheiros em meias, por exemplo [80]. Um rim artificial, substituindo o natural, d adeus dilise e filas de transplantes, ampliando a qualidade de vida de pessoas com problemas renais [81]. Um filtro de algodo mata bactrias 80 mil vezes mais rpido da que a tecnologia em uso comercial. A gua pode passar em alta velocidade pelo algodo, enquanto nanotubos de carbono e nanofios de prata eletrocutam bactrias. Esta tecnologia pode ser aplicada em algodes comuns [82]. E nosso sistema imunolgico ganha mais um recurso, anticorpos artificiais fluindo em nossa corrente sangunea. Esta tecnologia pode ser programada para combater uma srie de "antgenos problemticos", como vrus e bactrias causadores de doenas, at protenas causadoras de reaes alrgicas ao plen, poeira domstica, a determinados alimentos, hera venenosa, picadas de abelhas, etc. [83].
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Leitor, est lembrado de quando vimos que a gravidade no uma certeza absoluta? Pois bem, sem o auxlio de foras mecnicas, como motores ou nossas mos, a gua pode subir paredes de silcio. A gravidade vencida, mesmo que no absolutamente, com o uso de um laser que gera uma fora de atrao que, por sua vez, faz o lquido se aproximar dela numa velocidade de 3,5 centmetros por segundo [84]. Imitando a capacidade de recuperao de nossos corpos, um material capaz de regenerar-se quando sofre impactos ou mesmo perfuraes. Ou seja, ao levar um tiro de arma de fogo, por exemplo, o buraco rapidamente fechado pelo prprio material, automaticamente. Ele pode at mesmo pode ser serrado, mas assim que a lmina passa, a estrutura volta a manter sua rigidez [85]. Manchas em geral, fontes de mau cheiro, bactrias e vrus so eliminadas de qualquer superfcie com a tecnologia de auto-limpeza. Este recurso transforma a sujeira de paredes, janelas, vasos sanitrios, armrios, enfim, qualquer material, em gua e outros elementos inofensivos. Vidros e janelas no "seguram" mais a gua, tornando-os sempre limpos, no importa quo forte e constante sejam os jatos de gua. Paredes de prdios, por exemplo, podem ter sua pintura protegida da poluio, mantendo a cor original independente das condies de sade do ambiente. O efeito permanece at mesmo dois anos aps a primeira aplicao. Agindo sem interveno humana, livre do trabalho mecnico repetitivo da limpeza. A aplicao to simples que no precisa proteger pessoas nem objetos volta [86]. Um material, que pode ser aplicado em qualquer objeto, foi projetado para absorver impactos de forma inteligente. O resultado uma tecnologia que torna praticamente qualquer ferramenta inofensiva s pessoas. Por exemplo, com a aplicao desse material em equipamentos esportivos, torna impactos substancialmente menos dolorosos. a diminuio do risco vida por acidentes mecnicos. Outro exemplo, bastante curioso, aplicar esta tecnologia em um martelo e, depois, dar marteladas nas cabeas das pessoas. No h dor no impacto [87]. Com a aparncia e leveza de um simples papel carbono, uma tecnologia d uma fora de resistncia 500 vezes maior do que a do ao. Isso significa que pontes, avies e ferramentas em geral podem ser leves como uma fina folha, mas to fortes que se aproximam, de certa forma, de um estado indestrutvel [88]. Chegamos ao fim do captulo, leitor. Espero que tenha conseguido ajudar a mudar um pouco sua percepo sobre os recursos tecnocientficos que nos cercam. Precisamos nos livrar daquele modo de pensar que diz se que se algo assim to bom, melhor do que j usamos atualmente, ento por que ningum coloca em prtica? Por que no vemos por a? Por que as pessoas nem conhecem ento? Se fosse melhor mesmo, todo mundo saberia. Lembre-se: o que a maioria (praticamente todos) conhece no representa necessariamente o que h de melhor em termos de tecnologia. Jacque Fresco uma vez disse que, no passado, a maioria das pessoas acreditava que a Terra era plana, mas isso no a fazia desse modo. Possuir a tecnologia de conhecer o real formato do planeta muito melhor, pois nos d base para ampliarmos nosso conhecimento acerca da natureza. hora de conhecermos aquilo de que realmente somos capazes. E usar isso para melhorar nossas vidas como uma s espcie.

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CAPTULO 14 UMA AMOSTRA DE SOLUO

o tenho dvidas, leitor, de que apenas acompanharmos uma longa lista de tecnologias melhores do que aquelas que usamos no comrcio hoje em dia no o suficiente. Cincia, como vimos, existe para resolver problemas, apenas reportar novidades no nos leva a lugar nenhum. Nada mais justo, ento, fazermos um exerccio e finalmente entendermos como resolveramos nossos problemas usando a cincia e as melhores tecnologias cientficas ao nosso dispor. Por motivos didticos, vamos nos limitar a um problema apenas: a construo civil. Deixe-me justificar esta escolha. Este um problema comum a todos os pases, portanto comum humanidade. A construo civil produz casas, prdios, industriais, pontes e vrios recursos fundamentais para nossas necessidades individuais e coletivas. No h dvidas de que um prdio bem feito um benefcio para todos, assim como uma casa mal projetada uma ameaa em potencial a qualquer indivduo. Acredito que seja claro para voc de como a construo civil fonte de prejuzos para nossa espcie. E no me refiro a prejuzo financeiro, refiro-me vida. As estatsticas apresentam nmeros assustadores de mortes, mutilaes, paralisias e danos temporrios e permanentes em pessoas envolvidas direta e indiretamente em acidentes das mais variadas naturezas. Todos ns estamos merc destes eventos, pois somos todos moradores e/ou visitantes de estruturas civis. E, mesmo que possamos no ter um emprego na obra de um prdio, estamos sempre expostos a eventuais acidentes quando nos aproximamos de obras. E ento, como resolvemos problemas usando os recursos que j temos? Vamos comear. Em primeiro lugar, se vamos resolver um problema, precisamos planejar nossas aes. Qual nosso objetivo em relao construo civil? ( ) alcanar o grau mximo de eficincia tecnolgica e torn-la a mais segura possvel de forma a proteger a vida de todos, imparcialmente, considerando o bem-estar dos usurios e a garantia da satisfao das necessidades individuais e sociais envolvidas neste processo gerando uma abundncia deste recurso para todos os habitantes da Terra e assegurar o bom relacionamento com o equilbrio dinmico do planeta de modo holisticamente sustentvel atravs de uma lgica cientfica fundamentada na cooperao ( ) torn-la a mais lucrativa possvel fazendo uso de tecnologias inferiores de modo a garantir o consumo cclico e vender os produtos somente para quem pode pagar e de acordo com cada mercado de clientes ignorando as necessidades individuais e sociais e relaes humanas garantindo escassez do recurso para justificar aumento de preos e criao de empregos, assim como tambm ignorar a capacidade de carga da Terra e suas velocidades de renovao de recursos naturais atravs de uma lgica de mercado fundamentada na competio

E ento, leitor, qual deles voc escolhe? Que tal o primeiro? O segundo j est em prtica h muito tempo. Acho que no so necessrios esclarecimentos muito profundos sobre como o segundo objetivo no est dando certo. Por exemplo, agora h
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pouco, aqui no Brasil, o estado do Rio de Janeiro sofreu inmeros desabamentos de casas de pessoas pobres, pois esto construdas em locais inapropriados e de modo inseguro. Quando grandes chuvas acontecem, as estruturas no suportam e tudo vai morro abaixo [1]. Bom, de fato, isto no afeta somente reas pobres, mas pessoas desta classe social tendem a sofrer muito mais no processo de recuperao. Na verdade, passar pelo processo de recuperao uma sorte, por assim dizer, pois esta catstrofe tomou a vida de centenas de pessoas. E o que seria isso? Azar? Destino? Aprendizagem atravs do sofrimento necessrio? Castigo de foras sobrenaturais? Ou a negligncia tcnica na aplicao da cincia para definitivamente resolver problemas de modo a garantir ao mximo a extino de ameaas comuns humanidade? Leitor, chega de continuarmos este teatrinho no qual interpretamos crianas tolas e indefesas. Ns temos todos os recursos necessrios para superar o que nos atormenta. Depois de tantas vezes sofrendo a mesma consequncia, por escolhermos objetivos ineficientes, acho que podemos ter segurana em tentarmos a primeira opo, no mesmo? Continuando, agora hora de definirmos nosso parmetro. Ou seja, vamos considerar algumas variveis envolvidas e a abordagem que daremos a elas. Responda: ( ) usar o mtodo cientfico para suprir todas as necessidades coletivas (tecnologia cientfica) ao mesmo tempo permitindo acesso livre para suprir as necessidades individuais (tecnologia subjetiva) buscando garantir a liberdade de expresso de cada indivduo, sem excees ( ) usar a lgica de mercado para suprir superficialmente as necessidades coletivas (tecnologia cientfica) ao mesmo tempo permitindo acesso restrito para suprir as necessidades individuais (tecnologia subjetiva) buscando garantir a liberdade de expresso como um smbolo de status social exclusivo a poucos que possuem tal poder

Deixe-me explicar as duas opes. Na primeira, a lgica se encontra em praticar eficientemente uma tecnologia ampla at a individual (a singularidade estudada por Ray Kurzweil). Ou seja, suprir as necessidades sociais ao mesmo tempo que supre as individuais de todos. Isto a busca da garantia de que a tecnologia em uso considere o relacionamento harmnico entre o indivduo e o meio em que este est inserido. como quando todas as suas clulas se alimentam ao mesmo tempo em que seu corpo, como um todo, torna-se saudvel por consumir um recurso adequado para seu pleno funcionamento. Para a segunda, a lgica de mercado, se consiste em no suprir as necessidades sociais como um todo, pois assim o problema no estaria solucionado, o que permite o consumo cclico de recursos ineficientes. E as necessidades dos indivduos (a tecnologia subjetiva) so consideradas somente com acesso restrito. Ou seja, tem somente aquele que pode pagar, excluindo as necessidades humanas, considerando apenas a dos clientes. O que gera estratificao social, logo, conflito, pois todos precisam, mas apenas alguns possuem. E como o dinheiro (acesso) escasso, nunca haver para todos. Um sintoma tpico desta anomalia social o crime monetrio. Esta lgica automaticamente exige o uso de tecnologias inferiores, do contrrio o fluxo financeiro no poderia ser infinito. Leitor, caso isto no seja claro o suficiente, deixe-me colocar um holofote nesta observao: ns praticamos a segunda opo por todo o globo terrestre. E nunca vimos a primeira opo em escala mundial. 70

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E isto nos leva ao prximo parmetro: Considerando que temos uma superprodutividade, ou seja, que podemos produzir mais do que podemos consumir, o que fazemos? ( ) usamos a automao industrial e de servios em larga escala, de forma segura, eficiente, limpa, abundante e sustentvel por reconhecer o altssimo grau de preciso na produo de materiais e o esforo ininterrupto que esta tecnologia cientfica pode desempenhar enquanto torna a humanidade livre de trabalhos repetitivos e da servido social, de forma a garantir escolhas individuais a todos ( ) usamos a automao industrial e de servios em pequena escala, de forma insegura, ineficiente, poluente, escassa e insustentvel por exigir que o trabalho humano seja empregado com a justificativa de gerar empregos, mesmo que esta tecnologia subjetiva no tenha um altssimo grau de preciso na produo de materiais e seja incapaz de realizar esforo ininterrupto, mantendo assim a humanidade presa a trabalhos repetitivos e servido social, de forma a garantir escolhas individuais somente queles que possuem dinheiro (escasso acesso restrito)

Em outras palavras, a primeira opo usa robs e outras mquinas de altssima preciso, controladas por computadores sistemicamente relacionados, no processo de produo na indstria e servio. Esta lgica busca gerar abundncia na construo civil, pois assim todos teriam uma moradia para si. J que as mquinas podem trabalhar 24 horas ao dia, sete dias por semana, sem nunca descansarem, com um mnimo de erro (que pode ser superado progressivamente), de forma estvel e totalmente voltada para a atividade programada. Ou seja, a primeira opo coloca as mquinas a servio da humanidade. O que retira do humano o fardo do trabalho repetitivo, dando a ele a liberdade de escolha em praticar atividades fundamentadas no prazer de sua individualidade (tecnologia subjetiva). Permita-me repetir: ns praticamos a segunda opo por todo o globo terrestre. E nunca vimos a primeira opo em escala mundial. Embora ainda no seja o momento de nos aprofundarmos nisso, entenda que o nico motivo de ainda termos empregos remunerados para justificar o uso do dinheiro. A mo de obra humana dbil quando comparada com a capacidade motora das mquinas. Pense nas primeiras tentativas de um beb em caminhar. A criana se levanta com todo o esforo, com grande dificuldade tenta manter um equilbrio, coloca uma perna para frente, sem muita segurana, repousa o peso de seu corpo sobre este membro, caminha um passo e cai. Agora compare com um maratonista profissional. Quem mais preciso, seguro e eficiente? uma comparao injusta, no? Pois , entre humano e mquina tambm. com o uso sistemtico das mquinas, em larga escala, que temos a liberdade do humano no fardo da servido social. Contudo, leitor, no momento de nos aprofundarmos nisto ainda. Voltaremos a este assunto mais adiante. Talvez j possa estar bastante claro que se mantermos nossas escolhas similares ao que j praticamos, os resultados continuaro a ser igualmente desastrosos, contrrios aos nossos interesses individuais e sociais em termos uma vida saudvel. Pois qualquer vez que a segunda opo seja preferida, elimina qualquer possibilidade de aplicarmos verdadeiramente o mtodo cientfico na construo civil. Exatamente como vemos hoje em dia.

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Sei que posso estar sendo um pouco provocativo, leitor, pois talvez voc possa pensar nos engenheiros envolvidos em obras de prdios e tambm em outros profissionais tcnicos. Sim, realmente h. Mas estes, infelizmente, no passam de simples peas reprodutoras de mtodos que aprenderam em suas escolas. No estou retirando seus mritos nem inteligncia. A questo que o mtodo cientfico, que estamos aqui exercitando, no o que estes engenheiros praticam. Perceba que o que eles fazem um trabalho operacional reducionista dentro da construo civil. Ou seja, a construo civil vista como um todo composto de partes, sem relao com os mecanismos do meio social holstico, muito menos com o funcionamento da natureza da forma mais amplamente compreensvel pela cincia ou at mesmo pelas regras de ouro da religio. Mas, no momento em que lidamos com a humanidade global e sua relao com o planeta, num modelo generalista (ou holstico), a construo civil passa a ser entendida como uma parte de um todo maior coerente em sua organizao. Acho que j entendi, Juliano, mas quero saber qual o resultado prtico do que voc prope!, voc poderia estar ansioso em saber. Ento basta com perguntas preliminares. J temos diretrizes o suficiente para chegarmos prtica. Para mantermos nosso exerccio simples e focado, vamos nos reter construo de casas apenas. Esta construo, por lidar com estruturas grandes e pesadas, potencialmente perigosa. Ento responda: O que mais seguro? ( ) produzir em local afastado e protegido da circulao comum das pessoas ( ) praticar o processo de produo junto a onde as pessoas circulam normalmente

A melhor opo para todos a primeira, mas praticamos atualmente a segunda. Com a primeira, acidentes por queda de objetos em pessoas prximas ao local, por exemplo, so quase impossveis de acontecer, pois no haveria praticamente ningum volta. A primeira opo resolve problemas, a segunda os perpetua. Bom, e por falar em segurana, temos mais uma questo. Sei que redundante, pois j vimos isso nas perguntas anteriores, mas vale a pena reforar. Quem ir praticar o processo de produo propriamente dito? ( ) mquinas automticas da mais avanada tecnologia cientfica disponvel programadas para a mxima eficincia, em que os princpios cientficos sejam sistematicamente incorporados no processo produtivo, compartilhados medida que se desenvolvem ( ) humanos, animais instveis (tecnologia subjetiva) que, mesmo com todo o esforo e dedicao, so infinitamente menos eficientes do que a outra opo, em que os princpios cientficos no sejam incorporados no processo produtivo, pois este conhecimento uma vantagem competitiva que d destaque s produes de especficos grupos

Cerca de 500 mil pessoas, todos os anos, se ferem gravemente ou morrem na construo civil, somente nos EUA [2]. Leitor, para tornar a produo a mais eficiente, segura e precisa, tecnicamente possvel, apenas as mquinas representam uma opo vivel. Isto um fato to obviamente gritante que voc no v ningum tentando 72

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perfurar um prego em um pedao de madeira com socos. Pessoas saudveis usam mquinas para resolver problemas, como um martelo. Da mesma forma, se avanarmos mais ainda, uma mquina automtica perfurar a madeira com pregos com uma preciso infinitamente superior a de um humano, alm de fazer o processo mais rpido e sem pausas. Ou seja, uma sociedade saudvel usa mquinas para realizar trabalhos tcnicos repetitivos, e no pessoas. Ao fazer o melhor uso das melhores mquinas disponveis temos uma fonte de abundncia de casas, no caso. E exatamente isso o que precisamos: casas para todos. E, quando embutimos no processo produtivo todos os princpios cientficos acumulados at o momento (como resistncia mecnica de materiais, qumica, leis naturais, otimizao de processos), temos a garantia de que as casas iro sempre obedecer as normas tcnicas de segurana e eficincia. E este conhecimento, de acordo com a primeira opo, compartilhado na medida em que se desenvolve. Ou seja, a cooperao voltada para a segurana fsica para todos os usurios da construo civil, sem distines. Mais uma vez, a melhor opo a primeira, mas praticamos atualmente a segunda. A primeira opo resolve problemas, a segunda os perpetua. Mas tem matria-prima para isso tudo, Juliano?!, seria uma pergunta muito prudente sobre a disponibilidade de recursos, leitor. Contudo, no veremos este aspecto aqui, pois precisaramos sair deste exerccio que estamos estudando no momento. S podemos responder esta pergunta se voltarmos sistematizao global, em que construo civil apenas um componente, no o assunto principal. A quinta parte do livro ser inteiramente dedicada a isso. E agora, o que mais temos para conferir? J parece claro o suficiente que este nosso mtodo garante abundncia para todos. Ele tambm eficiente. Ser sustentvel? Todo este processo alimentado por energia eltrica. Como vimos no captulo anterior, energia limpa e renovvel simplesmente abundante. Ou seja, em relao a este recurso, nosso mtodo sustentvel, pois no gera resduos poluentes nossa nica casa. As mquinas, por serem eficientes, geram um mnimo de desperdcios materiais. O fato que, como elas esto sob rigorosa superviso cientfica, estes pequenos erros so sistematicamente compreendidos e superados com o passar do tempo, pois o processo possui mecanismos de autocorreo embutido. Mas sustentabilidade no para por a. Ser que as necessidades individuais de cada futuro morador sero igualmente atendidas? Isso nos leva prxima pergunta. Existem as necessidades sociais, que so aquelas comuns a todas as pessoas. Este tipo de necessidade uma tecnologia cientfica, como j sabemos. Nosso processo claramente atende isso, como acabamos de conferir, pois ele no prejudica os interesses sociais. Ok, e quanto tecnologia subjetiva? Ou seja, e quanto aos desejos individuais de cada membro da sociedade? Ser que estaremos mantendo o padro tecnolgico indo do amplo para a singularidade numa relao simbitica? Para vermos isto, responda a prxima pergunta: Em nosso processo cientfico, devem as moradias, enquanto satisfazem as necessidades sociais, moldarem-se para as necessidades individuais? ( ) sim, pois deste modo garantimos a harmonia entre as necessidades dos indivduos e do meio social em que se encontram, o que nos leva sustentabilidade, pois todos estaro satisfeitos, incentivando a cooperao, pois com abundncia para todos, ningum ser deixado para trs ( ) no, pois devemos fazer com que as pessoas no se sintam individualmente satisfeitas, construiremos casas padronizadas por categorias de poder aquisitivo, assim
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todos passaro a vida procurando por recursos singulares que nunca encontraro, o que nos permite continuar a produzir infinitamente solues paliativas, incentivando uma competio entre os prprios membros e seus meios sociais, pois a escassez os obriga a lutar entre si por recursos

Pode ser que estas opes paream um pouco pesadas. Mas, leitor, quando colocamos em palavras simples estas propostas, o quadro que nos surge exatamente este! Mais uma vez, a melhor opo a primeira, mas praticamos atualmente a segunda. A primeira opo resolve problemas, a segunda os perpetua. Vamos ver o resultado de nossas escolhas. Para responder, considere todas as perguntas deste captulo. Marque quantas vezes voc escolheu a primeira opo: 0-1-2-3-4-5-6 Marque quantas vezes voc escolheu a segunda opo: 0-1-2-3-4-56

Se voc marcou a primeira opo de zero a cinco vezes, marcando a segunda opo de uma a seis vezes, parabns! Voc acaba de optar por manter a vida de nossa espcie neste planeta a mesma misria desgraada que j conhecemos em nossas rotinas dirias. Voc nega-se a usar nosso potencial ao mximo de modo a minimizar o quanto possvel o sofrimento humano desnecessrio. Voc se nega a resolver problemas. Voc se nega a dar base para a sade e felicidade alheia, que interdependente a sua. Voc se nega a dar uma base de sade e felicidade para voc mesmo. Esta opo fundamentada na competio, reducionismo e independncia, o que leva a derrota sistemtica de toda a nossa espcie. Esta opo se nega a enxergar uma capacidade produtiva alm de nossa taxa de consumo, perpetua o uso dos recursos (economia) de modo exploratrio, como se eles fossem infinitos. O que leva voc, como indivduo, derrota, pois voc no separado da sociedade, assim como ela no separada da natureza. Acho que no preciso esclarecer de como esta exatamente a mentalidade que rege nosso mundo at hoje, no? Qual o seu prmio? A porcaria de vida baseada em medo, dominao e indiferena que voc j leva junto com seus familiares, amigos, conhecidos e desconhecidos. Posso estar exagerando, leitor, porque nosso exerccio se refere somente construo civil. Mas vamos parar para pensar: se lidarmos com a construo deste modo, automaticamente lidaremos com todo o resto de igual forma. Tente separar a construo civil de toda a natureza. De onde voc ir tirar os recursos? Quem ir morar nas casas? Quem ou o que ir constru-las? Para o dinamismo universal no existe tal coisa como construo civil, h apenas a natureza. Somente uma abordagem holisticamente sistmica capaz de manter a coeso entre as peas que compe o todo. E a construo civil uma dessas peas, deve ser vista como um organismo vivo simbioticamente relacionado a um todo maior. Agora, se voc marcou a primeira opo seis vezes, marcando a segunda opo zero vezes, parabns! Voc acaba de resolver um problema da humanidade e dos indivduos! Voc est buscando usar a razo baseando a construo de nossa sociedade de acordo com o funcionamento da natureza. Voc optou pela mxima eficincia, 74

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abundncia e sustentabilidade possvel do momento. Assim temos base para a cooperao, pois no precisaremos mais brigar por recursos escassos. Isto praticar plenamente a cincia e tambm a religio conjuntamente na organizao da sociedade global. Isto superar a prtica infantil da pseudocincia e pseudoreligio. Qual o seu prmio? Uma tecnologia chamada construo por contornos (contour crafting) [2]. Imagine uma impressora a jato de tinta, essas comuns que vemos por a. Agora considere que, ao invs de tinta para impresso em papel, ela aplica substncias pastosas misturadas com gesso, argila, concreto, plstico, madeira e outros recursos. H ainda outra diferena, as impressoras que voc conhece imprimem somente em duas dimenses, ou seja, s fazem desenhos sobre planos, como papis. Esta tecnologia que descrevo tem um detalhe importante, ela imprime tambm na terceira dimenso: a profundidade. Ou seja, o cabeote da mquina sobe e desce, ao invs de ir apenas de um lado para o outro. O resultado disso? Imagine voc acessar um computador e desenhar um objeto, digamos um vaso, no formato que voc deseja. Voc aperta produzir e voil! A mquina, sem interveno humana, comea a imprimir a pea que voc ordenou. Bacana, no mesmo? Inclusive a mquina pode imprimir suas prprias peas. Ou seja, se voc tem uma em casa, pode mandar ela se reproduzir e entregar uma nova para um amigo. Com isto, acabou a dependncia pela indstria fabricar em larga escala algo que voc precise. Esta tecnologia a singularidade em relao a utenslios. Os objetos so feitos para satisfazer sua tecnologia subjetiva, leitor. Sendo que o mesmo se aplica a todos os humanos. Isto se chama impresso 3D. Que o que a construo por contornos faz. Mas, Juliano, no estvamos falando de casas?. claro, leitor, mas um vaso e uma casa so tecnicamente muito parecidos, apenas uma questo de escala e mais detalhes. Esta tecnologia possui uma verso industrial aumentada capaz de construir casas prontas para a moradia. O processo similar ao que vimos, voc projeta sua casa e manda imprimir. Questes tcnicas como dimenses apropriadas, a capacidade de resistncia de materiais, isolamento trmico, isolamento acstico, resistncia a terremotos, inundaes, autossuficincia energtica, e outros recursos tecnocientficos, so todos iguais humanidade, pois neste ponto que somos idnticos uns aos outros. Como isto um conhecimento cientfico, logo, comum, no h razo para no t-lo embutido no sistema. Voc pode escolher o nmero de quartos e o formato da cozinha, mas a gua ainda ir precisar passar por canos e obedecer as leis da termodinmica para aquecer-se e manter o calor, independente de suas escolhas individuais. Isto zelar pelo pleno funcionamento estabelecido pelas leis da natureza. Isto sistematizar a obedincia ditadura natural. Como vimos no ltimo captulo, computadores fazem isto muito bem. Muito melhor que qualquer pessoa. Podemos comparar isto com seu voc, leitor. Voc pode escolher suas roupas e a cor de seu cabelo, so tecnologias subjetivas. Mas, suas vontades pessoais precisam se apoiar a uma sria de necessidades tcnicas. Voc ter que comer, seus rgos ho de receber sangue, seus msculos estimulados, seus ossos reforados com clcio na medida adequada, seus cabelos devem ser apropriadamente nutridos, a tinta aplicada neles no pode conter recursos txicos hostis sua sade plena, suas roupas devem manter-se higienizadas, etc. Tudo isto so tecnologias cientficas, no dependem de sua subjetividade. Quanto mais automatizados e eficientes estas necessidades tcnicas forem satisfeitas, melhor para voc como um todo. A natureza faz exatamente isto! Ou voc no acha prtica a digesto de seu estmago ser autnoma? Imagine se voc tivesse que pensar conscientemente cada
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batida de seu corao. Qualquer momento que voc se concentre em alguma outra coisa, voc morreria. Alis, como poderia dormir sem parar de pensar no pulso equilibrado do corao? Usamos o mtodo cientfico para imitar esta organizao da natureza. Se ela no fosse de tal forma, voc teria que concentrar toda sua subjetividade em trabalhos repetitivos e previsveis durante toda sua vida. Neste caso, esquea a msica, amor, amizade, humor, viagens, curiosidade, prazer, e tudo o mais que alimenta sua subjetividade. A automao eficiente o caminho do pleno desenvolvimento da tecnologia cientfica, o que sustenta o pleno desenvolvimento da tecnologia subjetiva. E pouco importa sua opinio, pois no h relevncia, so apenas problemas tcnicos. No existe um modo judeu, nem feminino, nem muulmano, nem homossexual de fazer a digesto nem de manter uma casa aquecida no inverno. Contudo, estes nomes listados so tecnologias subjetivas. Ou seja, quando as tecnologias cientficas so plenamente amparadas, podemos livremente desenvolver nossa subjetividade. Em outras palavras, ningum pode ser esportista ou homossexual se nascer sem estmago ou passar a vida se alimentando com recursos sem os nutrientes adequados. As necessidades tcnicas so as bases da subjetividade. Quando usamos sistematicamente o mtodo cientfico, automatizando processos repetitivos e previsveis, garantimos a satisfao tcnica das necessidades sociais tangveis. Por sua vez, todos os indivduos tornam-se livres para o pleno desenvolvimento subjetivo. Nesta relao, as necessidades sociais intangveis so satisfeitas com os recursos adequados. Ainda voltaremos a este assunto com maior profundidade. Continuando, uma vez decidido o projeto da casa, a mquina comea a injetar o material pastoso linearmente, no contorno certo, seguindo toda a extenso da profundidade inicial. Ao acabar, ela sobe um nvel e continua sem parar. O material pastoso vai secando na medida em que a casa erguida. Pense em um quarto desta futura moradia sendo erguido. Obviamente haver portas e janelas. O cabeote da mquina vai inserindo o material no local correto, formando as paredes. Na posio onde haver a porta, por exemplo, ela no injeta nada, deixando um espao em branco. Ela vai subindo, pouco a pouco. No momento em que a parede erguida estiver em processo de produo acima da altura da porta, outro brao robtico, integrante desta mesma mquina, pega uma pequena viga, projetada automaticamente para preencher exatamente este espao. Esta viga foi tambm impressa pela prpria mquina. Obviamente, estamos falando de estrutura apenas. Uma casa precisa de um sistema hidrulico, eltrico, pinturas, utenslios diversos, as prprias portas e janelas, e demais recursos. Quem ir produzir e os inseri-los no processo? Ora, esta mesma tecnologia! Sempre no momento adequado, durante a produo das estruturas, um outro brao robtico insere encanamentos, portas, e tudo o mais necessrio, de acordo com o projeto desenvolvido por voc. Isto criar uma casa de acordo com as necessidades de sua tecnologia subjetiva (como a planta da casa, utenslios e as cores) ao mesmo tempo em que as necessidades da tecnologia cientfica (como segurana, eficincia e autossuficincia energtica) so satisfeitas. Do pleno singularidade. o respeito s necessidades sociais simultaneamente s individuais, sem conflitos. Confesso que pesquisei, leitor, mas no achei nenhuma informao sobre o assunto. Ento vamos considerar que uma casa de 600 metros leve oito meses de trabalho constante envolvendo centenas de pessoas direta e indiretamente. Posso estar equivocado nesta previso, para mais ou menos, mas isso no importante.

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Pois, voc sabe quais so os nmeros da tecnologia de impresso por contorno? Somente uma impressora 3D, um processo contnuo e 24 horas de trabalho. Sim, leitor, voc leu bem. Demora um dia apenas para uma casa de 600m ficar pronta. Parece mgica? Isto apenas um exemplo de como ns no temos a mais remota ideia de como est nossa capacidade tecnolgica mundial. E considere ainda um desperdcio de material prximo do zero. Obviamente, como se trata de cincia, est em constante aperfeioamento, rumo excelncia dos processos da natureza. Quantidade de pessoas trabalhando nesta construo? Zero. Nmero de acidentes leves, mdios, graves e fatais? Zero. Nmero de pessoas que podem se beneficiar desta tecnologia? O nmero de pessoas na Terra. Isso resolver problemas de verdade, leitor. No pense que essa histria acaba por aqui. Construo civil um aspecto nfimo de tudo o que h por vir. Ainda aplicaremos o mtodo cientfico na sociedade global, e tudo o mais ficar mais claro. Mas agora vamos chegar a concluses sobre nosso exemplo deste captulo. Ao resolvermos problemas, estamos praticando a trplice fundamental, pois temos abundncia e eficincia. E temos sustentabilidade? Do ponto de vista material, sim, temos (embora no possamos deixar isso suficientemente claro com um exemplo pontual como esse). E quanto a atender as necessidades sociais e individuais simultaneamente? Vamos conferir de novo. Necessidade social (tecnologia cientfica, voltada para o amplo): fizemos uso das ferramentas mais avanadas que temos? Sim. Demos casas a todos? Sim. Consideramos o melhor mtodo e conhecimento na construo destes recursos de modo a garantir a segurana da sociedade? Sim. Os recursos e processos cientficos so todos iguais, portanto, sem verses tcnicas inferiores? Sim. A opinio pessoal interferiu no processo de produo, distorcendo qualquer relao trplice fundamental? No, pois colocamos na prtica as regras de ouro das antigas religies. Agora vamos conferir as necessidades individuais (tecnologia subjetiva, voltada para a singularidade): as casas podem ser projetadas de acordo com a vontade daquele que ir usufru-la? Sim. H restries nas escolhas individuais que afetem suas prprias necessidades de bem estar? No. Os indivduos so obrigados a servirem os outros sem usufrurem plenamente dos recursos produzidos? No. H liberdade de expresso associada positivamente com o meio social? Sim. Ento temos sustentabilidade. Leitor, tavez voc poderia tentar me questionar: Juliano, no entendi muito bem esta ltima parte, pois talvez haja boas perguntas emergindo na sua mente. Ao menos o que gostaria que acontecesse. Sei que algumas coisas podem parecer um tanto estranhas ainda, especialmente em como sustentabilidade se relaciona com o que vimos. Mas, peo por sua pacincia. Prometo tentar responder todas suas dvidas mais importantes at a ltima pgina deste livro. O que realmente precisa ser esclarecido que ns temos capacidade tcnica em resolver problemas sociais. Ela existe plenamente! Est apenas aguardando por ns.

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CAPTULO 15 POR ACASO SOMOS ESTPIDOS?!

em alguma coisa muito estranha acontecendo neste mundo em que vivemos, ou sou s eu quem sente isso? Leitor, o que pode estar acontecendo? No acabamos de listar, dois captulos antes, uma pequena amostra de tecnologias cientficas extremamente mais avanadas do que aquelas que usamos diariamente? Isso significa que temos uma quantidade enorme de recursos em desenvolvimento e ns ainda nos contentamos com verses toscas, simplificadas at o estado de precariedade? Vimos no captulo anterior um pequeno exemplo de como realmente podemos resolver de vez nossos problemas. Que loucura essa?! Nenhum ser humano saudvel deseja seu sofrimento, nem falta de recursos, nem dor, nem morte para si. Nenhum grupo de indivduos saudveis deseja a igual destruio para si. Ento por que a humanidade age desta forma autodestrutiva? Se podemos construir casas de modo rpido, seguro, eficiente, sustentvel, livre da servido humana, para todos, usando energia com fontes renovveis e limpas, com conhecimento tcnico embutido no projeto e processo, por que ainda produzimos verses toscas de moradias, com a instabilidade e insegurana da mo-de-obra humana, em locais tecnicamente inapropriados, machucando e matando centenas de milhares de indivduos, usando materiais de baixa qualidade, com mtodos precrios e lentos? Pense comigo, leitor, escolha uma das opes que melhor representa seu desejo em relao a outro recurso, a gua: ( ) usar mquinas automticas que limpem gua em quantidade igual ou superior ao que voc e sua famlia consomem com uma metodologia que respeite as leis da natureza, por ser uma tecnologia cientfica, ou seja, gera resduos zero (no poluente, sem lixo), adequada para a sade de cada indivduo e eficiente, por usar a melhor tcnica conhecida at o momento, tornando os membros da famlia livres para desenvolverem atividades que gerem prazer para si compartilhando os resultados com outros ( ) usar mo-de-obra humana para limpar gua em quantidade nem sempre igual ao que voc e sua famlia consomem com uma metodologia que ignore as leis da natureza, por ser uma tecnologia subjetiva, ou seja, gera resduos (com poluentes e lixo), nem sempre adequada para a sade de cada indivduo e nem sempre eficiente, por no usar a melhor tcnica conhecida at o momento, tornando os membros da famlia presos ao trabalho repetitivo impedindo que desenvolvam atividades que gerem prazer para si, sem poderem facilmente compartilhar os resultados com outros H alguma dvida que a melhor opo a primeira? Mas o que ela signifca na prtica, em termos globais, Juliano? Veremos isso com detalhes na penltima parte do livro, leitor. O que nos interessa entender agora o mtodo de deciso. Por isso devemos concentrar nosso estudo em termos de objetivos, mais do que em resultados. A primeira opo usa a tecnologia cientfica em sua melhor aplicao para libertar pessoas do trabalho tcnico repetitivo e previsvel. Deixe-me dar um exemplo do que este objetivo significa. Considere que voc precisa beber gua todos os 78

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dias. Como j vimos, este um dos recursos mais importantes para os seres vivos. Para a segunda opo, que a que praticamos sistematicamente por todo o globo terrestre, temos gua potvel sendo utilizada em vasos sanitrios, temos dejetos humanos e outras formas de lixo sendo misturados gua que voltaremos a beber, no h aproveitamento da gua da chuva, e mares, rios, lagos e outras fontes so amplamente sujas, o fornecimento, coleta, higienizao e outras formas de uso deste recurso no so tratados de forma sistemtica, eficiente e automtica para gerar abundncia a todos os humanos buscando garantir sustentabilidade. No temos um planeta com cerca de 71% de sua superfcie com gua? E o que temos por a gua poluda em todos os cantos do mundo, mas centenas de empresas esto vendendo gua engarrafada. Para quem pode pagar, claro. Nunca para seres humanos. Ter um potencial tecnocientfico para gerar abundncia para todos e ainda manter uma postura social de vantagem competitiva uma distoro da realidade natural. Em tal situao, cooperao apenas uma palavra do dicionrio. Quando temos o potencial de mquinas trabalhando para a humanidade toda, sem parar, limpando, dessanilizando e distribuindo, no h justificativa alguma para algum no ter o que beber. E temos mais de um bilho de indivduos com dificuldade de acesso gua limpa neste momento [1]. Mas h este recurso disponvel para qualquer um que tenha dinheiro para comprar gua engarrafada. A questo nossa tecnologia cientfica est a servio da economia monetria, no humanidade. E a economia monetria tem quatro sintomas contraproducentes nossa sobrevivncia. De fato, a sociedade global claramente moldada de acordo com estes quatro sintomas. O que encontramos hoje um mundo viciado na relao dinheiro e escassez, no de um mundo voltado para a relao necessidades e recursos. Isto inaceitvel no momento em que alcanamos um ponto crucial de mutao em nossa espcie, conforme veremos no prximo captulo. A funo da tecnologia cientfica libertar o humano do trabalho repetitivo. E responsabilidade da cincia tornar este tipo de tecnologia real. Por sua vez, a cincia um mtodo que busca entender e imitar a natureza em seu modo de funcionamento. Leitor, sei que estou sendo insistente com estas ideias, realmente preciso que isso fique claro antes de avanarmos para a prxima parte do livro. Portanto, com a aplicao das mais avanadas tecnologias cientficas na sociedade (que tambm uma tecnologia cientfica) que resolvemos os seus problemas. Simplesmente no h outra forma. No se trata de usar dinheiro, pois, como vimos, ele acesso, no um recurso. Alm disso, toda vez que usamos dinheiro, por ser criado por dvidas, aumentamos mais ainda o quadro da dor em nossa espcie. No se trata de aplicar mais mo-de-obra humana (empregos), pois, como vimos, uma tecnologia instvel, incapaz de manter o foco de modo eficiente. Alm disso, mais empregos exige mais dinheiro. E, como ainda associamos recursos com dinheiro, enfrentamos a consequncia de guiarmos esta relao pela escassez que, do contrrio, a economia monetria no poderia mais funcionar. Vou repetir uma outra analogia que comentei num momento anterior: a automao o caminho lgico da eficincia quando se trata de tecnologia cientfica. A prpria natureza funciona desta forma. Considere todos os sistemas que compe o seu corpo. Quando voc almoa, insere muitos recursos em seus sistemas interdependentes. O sistema digestivo, por exemplo, se encarrega de transformar estes recursos em energia para voc como um todo. Como um sistema automtico, voc no precisa raciocinar sobre este processo. A digesto dos alimentos um processo tcnico que o sistema desempenha sem que voc, como indivduo, participe. No h espaos para opinies pessoais (tecnologia subjetiva) em tal processo.
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A funo do sistema automtico garantir de que voc tenha tempo para usufruir daquilo que lhe gera prazer subjetivo. A nica exigncia que o sistema faz que voc o ajude a manter-se saudvel. Ele precisa que voc opte pelos alimentos mais saudveis (recursos) e que o ajude a solucionar problemas quando alguma falha acontece que ele mesmo no consiga resolver, quando, por exemplo, alguma bactria invade e atrapalha seu funcionamento ideal. O resultado disso? Quando o sistema retorna para seu estado de funcionamento pleno, voc tambm beneficiado. Ele interdepende de voc, e vice-versa. Ele trabalha automaticamente para servir voc. Na sociedade temos a mesma situao. Processos tcnicos repetitivos, como transporte, construo civil, sistemas de abastecimento de gua, alimentao, energia, etc. so todos exemplos de tecnologias cientficas na produo de recursos tangveis. Quanto mais eficientes forem, mais liberdade disponibilizamos aos indivduos. Quando automatizamos estes sistemas, livramos os indivduos do trabalho repetitivo e da servido obrigatria no processo econmico. Voltando ao seu corpo, pense em como seria sua vida se cada vez que voc comesse tivesse que parar por duas horas para raciocinar sobre a digesto. Voc teria que mover conscientemente os msculos do esfago ao estmago, se preocupar em fech-lo, mandar os sucos gstricos apropriados na quantidade correta e manter total ateno da resposta do alimento aos seus cidos. Voc precisaria tambm controlar a quantidade de muco nas paredes internas de seu estmago para evitar um dano no rgo. Para simplificar, sua ateno seguiria at o momento de eliminar os resduos no meio-ambiente. Isto teria que acontecer todas as vezes que voc come qualquer coisa. Qualquer coisa mesmo! Podendo ser uma refeio completa ou apenas um copo dgua. Sua vida diria til se resumiria a algumas pouqussimas horas, ou mesmo minutos. Sua liberdade subjetiva, comparada com a que voc exerce hoje em dia, estaria comprometida, ou mesmo nula. Tudo isto porque regredimos no avano de seu funcionamento. Na sociedade assim tambm, tratar uma tecnologia cientfica como se fosse subjetiva custa a liberdade dos indivduos, o resultado este cenrio de guerras, pobreza, servido, ameaas, competio, violncia, corrupo, crimes, destruio geral e sofrimento desnecessrio que assombra nossa espcie. Retornando, a sociedade uma tecnologia cientfica, ela possui sistemas que devem ser automatizados para tornar a vida dos indivduos livres. Mais uma vez, sistemas de transporte, de alimentao, construo, energia, etc. so meros processos tcnicos previsveis que as mquinas computadorizadas executam infinitamente melhor do que qualquer animal, por no serem instveis. Alm do mais, como se trata de processos e resultados fundamentados no funcionamento da natureza, a opinio humana simplesmente irrelevante. Pouco importa sua opinio sobre a higiene da gua, por exemplo. a natureza que estabelece que este recurso deve ser consumido livre de certas bactrias, entre outras caractersticas. At o momento, o nico campo humano capaz de perceber e reproduzir isto o mtodo cientfico. No prximo captulo, veremos isto em um contexto histrico, que dar sentido s estpidas prticas sociais que ainda sustentamos. Desta forma iremos entender por completo o papel da cincia e sua tecnologia na sociedade. E tambm entenderemos o paradoxo da cincia que, enquanto tem uma funo construtiva, tem alguns frutos aberrantes, como as armas de fogo. O quadro em que nos encontramos, que sintetiza nossa estupidez, pode ser visto como algo mais ou menos assim: uma me e um filho de trs anos morando juntos numa casa relativamente isolada. Sendo a me saudvel, ela se preocupa em manter-se

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nesta condio e busca garantir a mesma condio para seu filho. Para isto acontecer, ela usa recursos para satisfazer necessidades. Esta me trabalha todos os dias em um emprego para obter acesso (dinheiro) aos recursos necessrios. Seu trabalho remunerado passar oito horas por dia consertando eventuais danos nos encanamentos hidrulicos da cidade. Durante os momentos de ausncia, a criana fica sozinha, sem poder contar com o apoio da me para ateno e carinho, recursos para sua sade individual (ou intangveis, numa perspectiva social). A me no possui liberdade social, pois ela precisa de acesso para obter recursos, ento se submete a um emprego, sem escolhas. Digamos que, em certo momento, a cincia resolve um problema. Como resultado, a sociedade se desenvolve e todo o sistema de gua automatizado. A otimizao do sistema de gua de tal forma que ele realiza a prpria manuteno, higienizao, administrao, distribuio, etc. Em outras palavras, assim como as clulas de nossos corpos, ele se tornou um sistema autorregulador e autmato. Como consequncia, nenhum ser humano precisa mais trabalhar repetidamente em seus processos. A gua agora abundante, limpa e sua gerao no tem mais resduos. Estamos lidando com uma histria simplificada, digamos que os nicos recursos que a me e filho precisam seja gua e amor familiar, e o nico emprego que havia era de manuteno dos canos. Como a gua tornou-se abundante, no faz mais sentido usar um sistema de troca (a economia monetria), pois no h mais humanos nos processos econmicos. O dinheiro, como vimos, um mtodo que raciona a troca entre recursos escassos, mas uma vez que o recurso abundante, o dinheiro torna-se obsoleto. Ele pode ser aposentado. De acordo com as necessidades sociais tangveis, estas se encontram dinamicamente satisfeitas por este novo processo autmato. Do ponto de vista das necessidades individuais, a sede est dinamicante satisfeita, sem mais a mo-de-obra humana. Afinal, agua est sempre disponvel. A outra necessidade, o amor familiar (tecnologia subjetiva), agora pode receber total dedicao. Me e filho podem dedicarse o dia todo para este amor e ateno. Na perspectiva das necessidades sociais intangveis, estas esto dinamicamente satisfeitas, pois h um relacionamento construtivo entre os indivduos de seu conjunto total. Este pequeno ecossistema hipottico possui abundncia, eficincia e sustentabilidade graas aplicao social da metodologia cientfica. A grande questo o que se segue: leitor, no h dvidas de que, mesmo sendo uma histria muito simplria, vivermos tal situao um objetivo digno a ser seguido. De fato, trata-se de nossa lista de interesses do primeiro captulo. Isto bom para os indivduos e para o meio social todo. o que tentamos estabelecer como prtica social h milnios, como podemos ver nos profundas reflexes das religies (sem se confundir com pseudoreligio). A estupidez de nossa espcie est exatamente no ponto de nossa histria em que a me ainda precisa manter um emprego remunerado e a tecnologia cientfica de gerar abundncia de gua no praticada, apesar de existir tal potencial. O resultado que nunca h liberdade para o pleno desenvolvimento das tecnologias subjetivas. Ou seja, o amor entre a me e seu filho ficam sempre em segundo lugar nesta economia. Necessidades sociais tangveis e intangveis so sistematicamente prejudicadas. Como indivduos so interdependentes do meio ao qual pertencem, necessidades particulares so igualmente negligenciadas. isto o que voc deseja? contraproducente vida, natureza, sofrer desnecessariamente, especialmente quando temos os recursos e as ferramentas de que precisamos logo ao alcance de nossas mos. Mas ento por que esta a nossa
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histria ainda? Por que temos a soluo, sofremos com os problemas e nunca praticamos uma vida melhor a todos? Por que somos to estpidos?! O que h conosco?! Como podemos ser to brilhantes e criativos ao criar mquinas que viajam at a lua, exploram o espao, oceanos, dividem tomos e somos incapazes de dar comida e outros recursos tangveis a todos? Por que reconhecemos a importncia em cuidar de ns mesmos, como indivduos, e de nossos familiares mais prximos, mas nos mantemos indiferentes a todos os demais? Compomos sinfonias, cinema, literatura, damos abraos, beijamos, amamos, mas ainda acreditamos em frases como isto no problema meu. Ou no escutamos isto com freqncia? Esta uma atitude pseudocientfica e pseudoreligiosa, pois vai contra os fundamentos do desenvolvimento natural, partindo da satisfao ampla at a singular, sempre numa relao simbitica, respeitando a trplice fundamental. Se a economia nosso corpo social, e este est doente e, por outro lado, temos o tratamento para cur-lo (o mtodo cientfico), as ferramentas para desenvolv-lo (tecnologias cientficas), o que est acontecendo que no juntamos a fome com a vontade de comer? Leitor, hora de entendermos nossa mente social, a poltica. Pois o corpo apenas obedece ordens dadas. Precisamos estudar nossos mtodos de deciso social.

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recarregaveis&id=010115100824 26 27 http://www.thenewecologist.com/2011/01/humans-a-viable-source-of-green-energy/ http://www.sciencedaily.com/releases/2010/07/100727082658.htm?utm_source=feedburner&ut m_medium=feed&utm_campaign=Feed:+sciencedaily+(ScienceDaily:+Latest+Science+News) &utm_content=Google+Reader http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=piezoeletricidadenanotubos-biocompativeis&id=010160100316 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=bioeletricidade-energia-dasplantas&id=010115100426 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=energiapiezoeletrica&id=010115100409 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=tinta-mata-superbacteriamrsa&id=010160101018 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=cimento-alternativomagnesiano&id=010160101007 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=skins-arquitetonicas-pelepredios&id=010160100929 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=membrana-nanotubosdessalinizar-agua-mar&id=010160100923 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=tecido-spray-borrifadocorpo&id=010160100917 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=cortina-antibombamaterial-auxetico&id=010160100701 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=metal-inteligente-substituigases-refrigeracao&id=010170100823 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=bioespuma-cogumelosubstitui-isopor-embalagens&id=010160100804 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=argila-organofilicasuperplasticos&id=010160100816 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=cozimento-desigual-fornosmicro-ondas&id=010160100507 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=nanotecido-proteinaremendar-coracao&id=010160100624 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=lentes-oculos-10minutos&id=010160100413 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=ossos-deaco&id=010160100302 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=super-concha-moluscoinspira-novos-materiais-mais-resistentes&id=010160100121 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=metais-coloridos-laserdetectam-doencas-nivel-molecular&id=010160100107 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=azulejos-matam-bacteriasdesenvolvidos-brasileiros&id=010160091218 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=nasa-fabrica-fibrasmateriais-mais-duros-mundo&id=010160091214 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=plastico-ja-fabricado-semusar-combustiveis-fosseis&id=010160091207 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=impressao-sem-tinta-criacores-naturais-instantaneamente&id=010160090827 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=transmissao-mecanica-semcontato&id=010170101007 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=memoria-plastico-spin-

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Sua vida uma porcaria. E a culpa minha.

eletron&id=010110100810 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=biochip-detectahiv&id=010110100719 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=endomicroscopiobiopsia&id=010110100705 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=relogio-saude-biochipportatil-monitor&id=010110100423 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=olho-bionico-implanteretina&id=010110100331 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=led-ultravioleta-diamantemata-bacterias&id=010110100329 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=aparelho-identifica-falacores-deficientes-visuais&id=010110100202 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=ondas-radio-enxergamatraves-paredes&id=010110100120 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=telas-impressas-levamfilmes-embalagem-produtos&id=010110091204 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=chip-biodegradavelimplantes-temporarios-corpo-humano&id=010110091126 http://www.bbc.co.uk/portuguese/multimedia/2010/04/100407_videorobotoalhaebc.shtml http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=tela-sensivel-toquegrafeno&id=010110100623 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=pernas-roboticasdeficientes&id=010180101001 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=peleeletronica&id=010180100913 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=visao-artificialfunciona&id=010180100825 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=braco-roboticoplastico&id=010180100816 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=robo-estomagointestino&id=010180100729 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=braco-roboticotetraplegicos&id=010180100525 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=visao-robos-cameras-radarde-luz&id=010180100505 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=robo-submarino-energiavariacao-temperatura&id=010180100427 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=suporte-robotizado-paramaos&id=010180100309 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=interfaces-cerebromaquina-maquinas-acionadas-pelo-pensamento&id=010180100304 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=peixes-robos-monitorarqualidade-agua&id=010180091130 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=maos-roboticas-maisrapidas-mundo&id=010180090807 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=recorde-mundialclassificacao-dados-terabyte&id=010150100810 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=computadores-substituircientistas&id=010150100723 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=jogadores-espanhoiscamisa-inteligente-monitora-coracao&id=020150100528

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Juliano Moreira

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http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=algoritmo-reconhecimentopadroes-imagens&id=010150100407 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=corpo-humano-transmissaosinais-banda-larga&id=010150100325 http://www.zeitnews.org/biotechnology/killer-paper-for-next-generation-food-packaging.html http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=rim-artificialimplantavel&id=010165100906 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=nano-filtro-algodaoeletricidade-matar-bacterias&id=010165100901 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=anticorposartificiais&id=010165100611 http://www.inovacaotecnologica.com.br/noticias/noticia.php?artigo=laserpulsado&id=010165100401 http://www.nasa.gov/audience/foreducators/topnav/schedule/programdescriptions/Eclips_Self_ Healing_Materials_6-8.html http://www.palccoat.com/about/ http://www.d3o.com/ http://www.aparchive.com/Search.aspx?remem=x&st=k&kw=buckypaper&sfs=5%3Dkw%253 dbucky%252520paper%2526kws%253dall&sfc=kw,kws#preview

CAPTULO 14 http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/chuvas-no-rj/noticia/2011/01/missa-em-catedral-lembra1 vitimas-das-chuvas-em-petropolis.html 2 http://www.contourcrafting.org/ CAPTULO 15 http://www.worldometers.info/ 1

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