Categoria: Educacin Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Propiedad de esta edicin digital: Canal Social.

Montan Comunicacin S.L. Prohibida su copia y reproduccin total o parcial por cualquier medio (electrnico, informtico, mecnico, fotocopia, etc.) 1. Definicin. Del griego pais-paidos (nio) y ago (conducir), significa gua o conduccin del nio; pedagogo tena, en la Antigedad, un significado similar al de ayo: esclavo que llevaba a la escuela al muchacho joven (Littre) y, ms genricamente, quien pona a los nios en condiciones de seguir sin demasiada equivocacin ni contratiempo los futuros caminos de la vida. El trmino ya aparece en Homero, quien llama a Fnix pedagogo de Aquiles (La Ilada, carta IX), y, dos siglos d. C., Clemente de Alejandra (v.) titula una de sus obras El Pedagogo, dando cuatro acepciones de la palabra Pedagoga. As, pues, etimolgicamente, el pedagogo es quien conduce al nio hacia las capacidades y responsabilidades del hombre completo; en una palabra, es el constructor del hombre del maana. En el s. XVII, se generaliza la P. como expresin tcnica que refleja el conjunto del pensar y del hacer educativo e instructivo. Littre, en su Diccionario abreviado, apunta que en sentido figurado se dice las ms de las veces en mala interpretacin; esta acepcin peyorativa dcese del pedante lleno de altanera (Salvat) y suena mal a odos del ciudadano medio, que al escucharla slo evoca una mezcla harto confusa de dogmatismo primario y presin administrativa (Mesnard). En sentido lato, pedagogo es el que anda siempre con otro y le lleva donde quiere, o le dice lo que ha de hacer (Salvat). Clsicamente, se ha definido la P. como ciencia del arte de educar. Herbart (v.) la entiende como ciencia independiente y preparatoria del arte educativo. Nassif, defendiendo que es ms tcnica que arte, la define como la teora y tcnica, o mejor tecnologa, de la educacin. Schneider entiende por P. una ciencia cuyo objeto material radica en la especulacin y realidad educativa de diversos pueblos o pocas, y cuyo objeto formal consiste en compararlos en funcin de ciertos factores. Para Zarageta (v.), la P. es la actuacin de un espritu sobre s mismo o sobre otro para el logro de un objetivo ideal que es su informacin instructiva y su forma educativa. Por ltimo, existe tambin un concepto teolgico de la P., expresado claramente por Po XI: cooperar con la gracia divina (para hacer) del hombre cado, pero redimido... el verdadero y perfecto cristiano, es decir, el mismo Cristo (Divini illius Magistri). La P., por tanto, perfecciona las dotes personales que ya existen y conduce de manera sistemtica y rpida a la perfeccin humana. El objeto formal de la P. es la educacin (v.; del latn educere, conducir de un sitio a otro), y el fin es la consecucin del hombre perfecto en naturaleza y en gracia. Jerrquicamente, podemos distinguir un fin primario a) inmediato: el desarrollo integral; b) mediato: el logro del conjunto armnico y perfectivo de hbitos (v.), y c) ltimo: el hombre perfecto; un fin secundario (segn las modalidades nacionales e histricas): el mayor bien social, cultural y econmico; y una serie de fines especiales, segn las diversas aptitudes. 2. Algunas precisiones. La P. es ciencia o arte? Littre y William James (v.) hablan repetidamente del arte de la Pedagoga, haciendo hincapi as en el valor perfectivo de la prctica. Ms moderna es la acepcin de P. como ciencia del arte de educar, que implica una sistematizacin con objeto propio y un cuerpo organizado de doctrina. La P. no es una mera prctica afortunada del arte de educar (entendiendo arte como la realizacin subjetiva de la labor educativa) sino que se mueve en el campo de las ideas

y del saber cientfico (v. CIENCIA), por ser un conjunto cierto y sistemtico de verdades referentes a la educacin (entendemos aqu por ciencia la teora y doctrina de la labor educativa). Cumple los requisitos de las ciencias: campo propio, principios conocidos con certeza y doctrina sistematizada (Vctor Garca Hoz). Consuelo Snchez Butrn puntualiza, no obstante, que la P. es tambin arte en sentido estricto, pues si es arte la realizacin bella de una concepcin determinada, no hay obra humana ms excelsa que la de transformar el sujeto imperfecto en el ms hermoso ideal realizable; en encarnar el ideal humano en una materia humana, por la comunicacin de vidas -la del educando y educador-. Krieck y Lochner distinguen tres aspectos: 1) la educacin, prctica o actividad educativa, que se resume en el acto educativo; 2) el arte educativo, que es ms bien teora normativa, pues muestra lo que se debe hacer, quiere conseguir hacer existir a lo no existente; y 3) la ciencia educativa o investigacin de hechos, cuyo rasgo esencial es la descripcin o enumeracin ordenada de los rasgos caractersticos de un fenmeno que basta para presentar claramente el objeto y para distinguirlo de otros; determina lo existente y trata de aclararlo (Lochner, cfr. o. c. en bibl., 7). Por ltimo, Nassif niega que la P. sea un arte, a no ser que se entienda por tal el conjunto de reglas para la actividad y la produccin de un resultado determinado, lo cual entra ms bien en el concepto de tcnica o tecnologa de la educacin. Para l, la P. es una teora cientfica en cuanto conocimiento positivo del hecho educativo (la historia de la P., v. ii, es la toma de conciencia de su gnesis y evolucin) y del proceso pedaggico (la P. sistemtica es el conjunto de factores, fines y elementos integrantes), y filosfica en cuanto reflexin problematizadora y unificadora de las aportaciones parciales de la ciencia y conciencia unitarias de la direccin de la actividad educativa. Conviene distinguir, por tanto, entre la actividad -la educacinque es arte, en cuanto expresin o realizacin sujeta a normas de una idea, y la disciplina -la P.- que es una ciencia que tiene por objeto el estudio de dicho arte. Pedagoga y ciencia de la educacin. Detengmonos brevemente en su eventual distincin terminolgica. . Durkheim (v.) entiende por ciencia de la educacin el estudio de la gnesis y funcionamiento de los sistemas educativos, reservando a la P. el conjunto de trminos que tiene por objeto reflexionar sobre los sistemas y sobre los procedimientos educativos, para apreciar su valor. J. Gttler concibe dos sentidos dentro de la P.: uno, en cuanto designa el acto pedaggico en s, la accin educativa o instruccin prctica (lo denomina Pdagogie); y otro, en cuanto teora del acto pedaggico o de la accin educativa (conocido como Pdagogic). Uzctegui describe la P. como ciencia positiva, basada en la experiencia y en la induccin y sujeta a comprobacin; es decir, la limita a la faceta prctica, completamente separada de la actitud especulativa propia de la ciencia de la educacin. As, pues, se puede distinguir una P. normativa, prctica, que muestra cmo deben realizarse los fines educativos, y una P. puramente especulativa o descriptiva, que indica cmo se realizan los fenmenos, investiga las causas de los procesos y sistematiza los conocimientos adquiridos. Esta ltima, a la que suele denominarse tambin ciencia de la educacin, es reflejo del ambiente historicista (v. HISTORICISMO) del s. XIX, tiende a reducirse a una interpretacin histrica de los hechos educativos y presenta prejuicios tericos positivistas; su conocimiento tiene sentido en s mismo, segn Garca Hoz. Hoy da predomina el concepto de P. como ciencia rectora de la educacin al servicio de los ideales humanos; las investigaciones en este campo apuntan a la valoracin de la educacin y al descubrimiento de las normas que han de dirigirla. Parece mejor, por tanto, reservar a la P., entendida como ciencia analgica -no

unvocael significado hasta ahora reservado a la ciencia de la educacin, pues la reflexin especulativa es requisito previo a la normativa, y ambas estn unidas por el objeto, que es idntico: la realidad educativa. En resumen, en la actualidad se tiende a identificar ambos conceptos (Garca Hoz). La Pedagoga es ciencia especulativa o prctica? Gttler entiende la P. no como una ciencia meramente descriptiva de seres y acontecimientos, sino ms bien como normativa del deber y del valor, que da normas inmediatas y postreras para actuar, y la sita muy cerca de la tica y de la Poltica, equidistante de ambas, dentro del departamento de las disciplinas prcticas, subordinado a las ciencias del espritu. Postura similar adopta Maritain: la P. es una ciencia prctica, que se encuentra entre las especulativas y bellas artes, as como entre las aplicadas y artes tiles; y Milln Puelles, tras distinguir entre ciencias de ndole estrictamente especulativa (aunque tengan conclusiones prcticas) y ciencias prcticas (fundamentadas en una determinada ciencia especulativa, ajena a todo inters prctico), coloca a la P. entre estas ltimas, no estrictamente especulativas. Arsenio Pacios, por su parte, defiende la concepcin especulativa de la P. por razn del modo de conocer y del fin que se proponen sus cultivadores. En otras palabras, la P. es ciencia prctica, por aplicacin de procedimientos y mtodos concretos para educar; y es ciencia terica, en cuanto que su fin no es educar bien, sino conocer lo mejor posible la educacin. Garca Hoz sintetiza la cuestin considerando que las verdades relativas a la educacin pueden presentar: a) una actitud meramente especulativa (cmo se realizan los fenmenos educativos) en cuyo caso la P. es una ciencia descriptiva e histrica (tipos de educacin que se han dado en la historia) y explicita lo implcito -en la realidad educativa: investiga causas, sistematiza conocimientos y deduce explicaciones generales; y b) una actitud normativa, prctica (cmo deben realizarse), segn la cual se reflexiona sobre los procesos y se los valora, justificndolos o modificndolos. En resumen, la P. es una ciencia especulativa y normativa, segn investigue el proceso educativo para conocerlo (mbito del ser) o para dirigir la educacin cientfica (mbito del deber ser) respectivamente; y su objeto es elaborar una doctrina de la educacin, a la vez terica y prctica, como la doctrina de la moralidad, de la que es una prolongacin y que no sea exclusivamente ni ciencia, ni tcnica. ni arte, ni filosofa, sino todo eso junto y ordenado segn articulaciones lgicas (R. Hubert). 3. Metodologa y fuentes. Fuentes de la P. son todos aquellos mbitos de la realidad y relaciones que conciernen de alguna manera al problema pedaggico. Su enumeracin, y la de los mtodos necesarios para hacer fecundas estas fuentes para su finalidad, vara segn el criterio sistemtico seguido. Hay diversos modos de conocimiento humano: a) el conocimiento experimental o emprico usa como mtodos principales: la induccin (v.; experimentos, cuestiones. tests y ensayos), la comparacin, la estadstica y la descripcin; y echa mano de fuentes de investigacin positiva, tales como la Biologa, la Medicina, la Psicologa, la Sociologa, el Derecho...; b) el conocimiento racional utiliza la deduccin (v.) como mtodo, y se vale de fuentes de reflexin filosfica: Metafsica, Antropologa filosfica, Lgica, Esttica, Epistemologa...; y c) el conocimiento de fe (v.) se basa en la Revelacin, reflejada en la ciencia teolgica (R. Gal). Garca Hoz y Snchez Butrn clasifican las fuentes de la P. en: a) ciencias fundamentales, que son la base de la P., al suministrar los conceptos previos necesarios para que tengan sentido las nociones y sistemas pedaggicos: hombre, vida, perfeccionamiento, perfeccin humana (Teologa y Filosofa); b) ciencias auxiliares, que suministran datos, desde los puntos de vista ms variados, para una educacin ms

perfecta (Biologa, Psicologa, Sociologa, Filosofa, Anatoma, Fisiologa, Psicologa experimental, Historia, Poltica, Geografa, Derecho, Higiene, Medicina, Economa... y tantas otras); y c) conocimientos instrumentales prcticos, para un mejor ejercicio docente (materias de enseanza), y cientficos, que ofrecen un mayor conocimiento terico (metodologa general, bibliografa pedaggica, conocimiento de idiomas, tcnica de la investigacin). 4. Contenido y subdivisiones. La P. no tiene un contenido intrnsecamente propio (1. Dewey, v.), sino que toma materiales prestados a diversas ciencias, pero s es autnoma por su enfoque e inters propios, porque somete dichos materiales a exigencias educativas y por su objeto o dominio propio: la educacin (E. Planchard),La divisin de la P. difiere, como. es obvio, segn el criterio adoptado. 1. Dolch, p. ej., basndose en el momento pedaggico, distingue cuatro partes: 1) P. histrica (estudia el pasado), 2) arte educativa (problemas, creaciones y relaciones del presente), 3) doctrina educativa y formativa (dominio prctico de las tareas futuras); y 4) ciencia educativa (crea categoras y principios pedaggicos vlidos independientemente del tiempo), mejor denominada P. general, pues las dems partes tambin aplican criterios cientficos. 1. Zarageta distingue como partes esenciales de la P. las siguientes: 1) la P. ontolgica (del griego on -sery logos -tratado-) estudia qu es; los postulados sobre los que acta son las realidades materiales -lo que esy personales -sujetos: educador y educando-; es un puro saber terico; 2) la P. teleolgica (griego: telos -finy logos tratado-) dedicada al qu debe ser: los ideales que pretenden realizarse como fin y segn los principios; tambin se denomina tica pedaggica, disciplina que trata de las orientaciones ideales que intentan lograrse, del ideal realizable y de las limitaciones de la naturaleza (diversidad y contrariedad u oposicin): y 3) la P. mesolgica (griego: mesos -medio- y logos -tratado-) dice cmo debe realizarse: son tcnicas o normas pedaggicas que ofrecen los medios necesarios para conocer psicolgicamente al alumno, actuar pedaggicarznente y organizarla socialmente. R. Nassif prefiere aplicar como criterio la coexistencia de lo terico con lo tecnolgico, obteniendo la siguiente clasificacin: 1) P. terica (reflexiona sobre el hecho y el proceso educativo); A) P. general o sistemtica (objeto: fundamentos y elementos constitutivos del fenmeno educativo), dedicada a cuestiones generales y universales de la educacin: 1) filosofa de la educacin (cor:jurnto de reflexiones sobre el hecho y el proceso educativo conectado con la totalidad de la vida humana, y la conciencia de la unidad y direccin de 'las obras educativas): a) ontologa o fenomenologa de la educacin, (educacin como objeto), b) axiologa y teleologa pedaggica (valores, ideales y fines de la educacin), y c) epistemologa (naturaleza, estructura y sistema de la Pedagoga); y 2) ciencia de la educacin (investigacin positiva y emprica del hecho y proceso pedaggico y de los factores reales que intervienen), con varios apartados: a) Biologa pedaggica; b) Psicologa pedaggica; c) Sociologa pedaggica, etc.; B) P. histrica (sigue el hecho y proceso pedaggico a travs del tiempo): 1) historia de la educacin (es decir, de las realizaciones), y 2) historia de la P. (o sea, de las doctrinas educativas). II) P. tecnolgica (presenta los medios, recursos o instrumentos para las necesidades y fines de la educacin): A) metodologa educativa (normas relativas a mtodos estimulativos, ejercitativos, guiadores, didcticos y correctivos), y B) organizacin educativa (medios materiales de educacin sistemtica) con 1) un aspecto pedaggico (elementos de inters tcnico docente): a) ciclos escolares; b) planes y programas de estudio; c) horarios; d) material de enseanza, etc., y 2) un aspecto poltico (gobierno o direccin educativa): a) legislacin escolar y

administracin escolar. En Espaa, Garca Hoz hace la siguiente distribucin de los estudios pedaggicos: 1) P. evolutiva, de carcter histrico y esencialmente especulativa y descriptiva; y II) P. actual, que valora los fenmenos educativos -el deber ser- y, a su vez, puede subdividirse en:A) P. general o analtica (especulativa) que los estudia de manera aislada, bien 1) formalmente: a) Filosofa de la educacin (especulacin filosfica, . de la educacin a la luz de los primeros principios); b) Historia de la P. (analiza la realidad pasada en cuanto que pasada), y c) P. experimental (se basa en las manifestaciones de la experiencia), bien 2) materialmente, tomando como eje a) los elementos personales -Psicologa pedaggica-, b) los elementos sociales -Sociologa pedaggica-, y c) los elementos tcnico-culturales: didctica (ciencia y arte de la enseanza en palabras de Consuelo Snchez Butrn, enfocada a la instruccin), orientacin y formacin (busca el desarrollo de la capacidad para autodirigirse) y organizacin escolar (ensea el uso adecuado de los elementos de la escuela). B) P. diferencial o sinttica (prctica), que estudia la actuacin conjunta en una determinada situacin o tipos de sujetos. Las diferencias pueden originarse: 1) en el interior del hombre, por su peculiaridad psquica (personales): a) sexo (P. varonil apenas se utiliza esta terminologa, ya que ordinariamente toda la P. se enfoca al varn- y P. femenina), b) edad, con las ms variadas subdivisiones segn las etapas evolutivas consideradas (preescolar, escolar, infantil, adolescente, juvenil, adulta, de la vejez..., p. ej.), y c) personalidad, en sus dos aspectos, cuantitativo (individuo normal o anormal -superdotado y subnormal-) y cualitativo (clases de aptitudes, condicionamientos, deficiencias especficas, etc.); y 2) por estmulos educativos sociales que actan sobre el hombre: a) P. Familiar: la familia, ya que en ella se inicia la vida y la educacin del hombre; b) P. escolar o institucional: la escuela o institucin educativa, en su sentido ms amplio, y c) P. ambiental o social: el medio ambiente que, a su vez, puede concretarse en mltiples facetas: P. rural y P. urbana, segn el medio geosocial; P. racial o nacional, si se basa en la raza, cultura o poltica; P. profesional, tendente a la accin ejercida por el ambiente pedaggico en la configuracin de un tipo humano (no busca el desempeo decoroso de una profesin); P. etocrtica (griego: ethos -costumbre- y tratos -poder-), dedicada a los usos sociales, calle, diversiones, cultura,etctera. Algunas de las divisiones ms importantes de la P. son:a) Filosofa de la Educacin. La P. es una ciencia positiva, que tiene que describir objetivamente un sector del mundo humano, precisamente aquel que se ocupa de la formacin y de la educacin (Flitner). Pero no puede limitarse a esto, ya que la ciencia emprica no nos contesta el para qu de la educacin, su deber ser o el sentido de las cosas. Hay que reflexionar filosficamente, profundizando e intentando unificar los objetivos, de otra manera dispersos, y explicar la causalidad de los fenmenos pedaggicos o los valores y jerarqua de la educacin. De esto se encarga la filosofa de la educacin, que es la parte de la ciencia de la educacin que estudia la repercusin de la filosofa sobre los problemas educativos (Planchard). A la P. le interesan previamente problemas que han de resolver la Filosofa y la Teologa, tales como la concepcin del hombre y de la vida, el problema de la perfeccin y perfectibilidad, el mundo y la ciencia... Ante ellos debe tomar una actitud pasiva inicial- aceptar las conclusiones- para, posteriormente, actuar examinando la congruencia de sus deducciones pedaggicas respecto a los principios de la Filosofa y Teologa (Garca Hoz). Juan Mantovani destaca esta faceta diciendo que la P. es a la vez ciencia y conciencia, es decir, ciencia que se eleva a conciencia de la educacin,b) Pedagoga experimental. La P. experimental, denominada por algunos autores P. cientfica (Piaget, Freeman), estudia el problema educativo desde el punto

de vista de la investigacin experimental de los hechos. Por P. experimental se entiende todo estudio pedaggicoemprico que tenga el carcter de investigacin exacta, o sea, determinable numricamente y capaz de ser comprobado en sus resultados (Meumann); puede definirse como control cientfico de los fenmenos pedaggicos (Planchard). Se diferencia del mero conocimiento emprico (ste suele ser objeto de la denominada P. emprica) en que la P. experimental aade un carcter cientfico a la P. emprica. Puede aplicarse, en la prctica pedaggica, un mtodo experimental rigurosamente cientfico? Los idealistas lo niegan: la naturaleza externa -dicen- es una mera abstraccin, un simple concepto emprico al que no corresponde nada existente fuera del espritu; los experimentos -concluyen- son mera ficcin: la P. no aade nada nuevo a la Filosofa; son dos conceptos equivalentes (v. IDEALISMO). Otros no creen posible la aplicacin de la medida al estudio de los fenmenos pedaggicos, al ser stos cualitativos- al igual que los psicolgicos- y no poder reducirse a lo cuantitativo. Garca Hoz les responde afirmando que los fenmenos internos pueden valorarse indirectamente, midiendo sus causas o resultados externos, y de hecho hace ya mucho tiempo que se aplican mtodos ms o menos cuantitativos (en 1870 Sikorski public un estudio sobre la fatiga mental en el nio, y en 1890 R. B. Cattell ya usaba el concepto de medicin mental). En resumen, aunque no toda P. es experimental -hay algunas cuestiones que no pueden estudiarse experimentalmente-, no cabe una P. completa sin P. experimental, que trate de realizar ciertas medidas, al menos con valor aproximativo. A diferencia de la P. especulativa, filosfica o racional, que se dirige hacia valores, fines y objetivos, la P. experimental es una tcnica que estudia los mtodos, procedimientos y medios de la obra educativa (Freeman). No obstante, es un complemento bsico e indispensable de la P. racional, al contrastar la labor en su contacto con la realidad, resolver muchos problemas educativos y, en ltima instancia, cooperar al progreso de la Pedagoga. Conviene tambin distinguirla de la Psicologa experimental (v. PSICOLOGA II) y de la Psicologa pedaggica (v.). Aunque estudie programas y mtodos, no es una rama de la Psicologa, pues su objeto es el hombre en cuanto educando, y su fin es conocer para lograr una mayor eficiencia en la accin educativa (Binet dice que es una Pedagoga de resultados); ms an, si se limita a investigar hechos y leyes sin explicar lo que constituyen, no necesita de la Psicologa (Claparde). En la prctica, sin embargo, s necesita recurrir a la Psicologa, pues no se conforma con ceirse a una mera eleccin entre mtodos en discusin, sino que pretende comprender lo que hace y explicar lo constatado (Piaget). La P. experimental ha de limitarse a utilizar el mtodo inductivo, que lleva a las causas partiendo de la experiencia (comprueba los resultados introduciendo o suprimiendo factores determinados): observacin, expresin, cuestionarios, estadstica (v. m). As, de manera objetiva y por la va inductiva, puede abordarse el estudio de muchos de los hechos pedaggicos; otras cuestiones, p. ej., morales y religiosas (educacin sexual, coeducacin, vocacin sacerdotal o de entrega, accin de la gracia, etc.), no pueden estudiarse bien con esos mtodos. En los mtodos inductivos y experimentales se han de aplicar los siguientes principios: 1) paidotcnico; 2) de la individualidad; 3) de la colectividad del trabajo; 4) de la medicin objetiva; y 5) de la experimentacin, o regla de la variable nica (para mayor informacin, cfr. V. Garca Hoz, Pedagoga experimental, en Diccionario de Pedagoga, o. c. en bibl.). Por ltimo, Uzctegui presenta como objetivos de la P. experimental: a) la capacidad de reflexin (contacto con los principales problemas del hombre y sus

soluciones; fenmenos y necesidades de vida); b) la habilidad y la destreza (interpretacin cientfica del mundo y de los fenmenos naturales y cientficos); y c) la experimentacin e investigacin (admiracin de la naturaleza y actitudes para vivir inteligente y responsablemente). c) Pedagoga diferencial. La educacin, si no quiere limitarse al enunciado terico de unas ideas universales -P. general-, ha de tener en cuenta_ las diferencias individuales de cada educando -P. diferencial-, ya que los influjos educativos se agrupan en conjuntos de estmulos, muy vinculados entre s, que constituyen un todo determinante de un particular tipo de educacin: As, por ej., la familia, la profesin, el rgimen de trabajo, las diversiones... Este hecho se denomina paidocenosis (del griego paideia, educacin, y koins, comn). La P. diferencial, tambin conocida como individual, especial y concreta, puede definirse como la parte de la P. que tiene por objeto la educacin segn las diferencias individuales. Conviene distinguirla de la educacin individualizada, que es la dada a grupos poco numerosos y homogeneizados, para lograr la adaptacin de mtodos flexibles, acomodados a cada uno (Snchez Butrn). 5. Centros de enseanza e investigacin. La enseanza de la P. suele hacerse en centros universitarios de grado medio -Escuelas Normales de Magisterio- o superior Facultades de Pedagoga o de Ciencias de la Educacin-, dependiendo su exacta organizacin y plan de estudios de la legislacin escolar vigente en cada lugar. Las Escuelas Normales de Magisterio, encargadas de formar profesores para la Educacin General Bsica (EGB), existen en Espaa, con carcter estatal, en todas las capitales de provincia y, con carcter privado, dependiendo principalmente de instituciones de la Iglesia, en muchas otras poblaciones. Las Facultades de Filosofa y Letras de Madrid, Barcelona y Valencia tienen en su seno la especialidad de P. -tres cursos, tras los dos aos comunes a toda la Facultaddirigida a preparar profesores de Escuelas Normales e Inspectores de Enseanza General Bsica; se centra, por tanto, en la educacin de la infancia. Desde 1964, todas las universidades espaolas disponen de las llamadas Escuelas de Formacin de Profesores de Enseanza Media, para perfeccionamiento pedaggico de posgraduados en diversas Facultades y escuelas de grado superior que piensan dedicarse a la docencia. La investigacin a nivel universitario est en continuo auge en los ms diversos pases. En los Estados Unidos se lleva a cabo fundamentalmente en los Teachers Colleges, entre los que puede sealarse, por su importancia, el de la Univ. de Columbia. Entre los europeos, son de destacar por su prestigio el Inst. de Educacin de Londres, las Escuelas Superiores de Ciencias de Educacin alemanas, los Inst. Superiores de Ciencias Pedaggicas de Holanda y el Inst. Jean Jacques Rousseau de Ginebra. Con el fin de coordinar toda la investigacin cientfica -fundamental y aplicada- del continente, la Carta Europea de la Educacin, promulgada por la Association Europenne des Enseignants (AEDE) el 11 abr. 1968, recomienda la creacin de un Inst. Europeo de Ciencias de la Educacin para promover, coordinar, difundir y explotar las investigaciones emprendidas en los diversos pases (art. XII). La investigacin pedaggica analtica se ha venido realizando en Espaa, adems de en los centros universitarios, en el Inst. S. Jos de Calasanz del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC). En 1965 la Univ. de Navarra funda el primer Inst. de Ciencias de la Educacin (ICE) del pas; ha desarrollado, desde entonces, numerosos programas de formacin y perfeccionamiento del profesorado en todos sus niveles, de directivos de centros educativos, y de orientacin familiar, partiendo de la investigacin sistemtica de la

realidad, y con base en una metodologa eminentemente activa. Cinco aos despus, la Ley de Educacin crea un ICE en cada una de las universidades del Estado, a los que asigna la misin de actuar como fermentos de renovacin del sistema educativo. Su accin es coordinada por el CENIDE (Centro Nac. de Investigaciones para el Desarrollo de la Educacin). Entre los mltiples congresos nacionales e internacionales dedicados a la educacin, destacamos el Congreso Nac. de Pedagoga que, cada tres aos, rene a los principales profesionales de la educacin. Est organizado por la Soc. Espaola de Pedagoga, en colaboracin con el Inst. S. Jos de Calasanz del CSIC. 6. Principales revistas. Limitndonos a las publicaciones peridicas de mbito general, dedicadas a la educacin, destacamos las siguientes: a) espaolas: Bordn, Educadores, Rev. de Educacin y Rev. Espaola de Pedagoga. b) Americanas, en lengua castellana: Didascalia (Rosario), La Educacin (Washington), Educacin (Mxico), Nueva Educacin (Lima), Rev. Analtica de Educacin (Pars), Rev. Colombiana de Educacin (Bogot) y Rev. Interamericana de Educacin (Bogot). c) En lengua francesa: Bulletin du Bureau International d'ducation (Ginebra), tudes Pdagogiques (Lausana), Rev. International de Pdagogie (La Haya), Rev. Analytique de Fducation (Pars). d) En lengua inglesa: Education Abstracts (Pars), Rev. of Educational Research (Washington), School and Society (Nueva York). e) En lengua alemana: Bildung und Erziehung (Bonn), Pdagogik (Berln), We1t der Schule (Munich). f) En lengua italiana: I problemi della Pedagogia (Roma), Orientamenti Pedagogici (Roma, Rasegna di Pedagogia (Padua). g) En lengua rusa: Sovetskaja Pedagogika (Mosc). V. t.: EDUCACIN; ENSEANZA; FORMACIN; ESCUELA. J. MARTN RAMREZ. BIBL.: P. BRAIDO y OTROS, Educar, Salamanca 1965; . DURKHEIM, Pdagogie, en Dictionnaire de Pdagogie, Pars; V. GARCA HOZ (dir.), Diccionario de Pedagoga, 2 ed. BarcelonaMadrid 1970; D, Pedagoga, en Enciclopedia de Pedagoga, Madrid 1964; D, Pedagoga, en Diccionario escolar etimolgico, Madrid 1968; ANSAY, TERWAGNE y VELUT, La nueva Pedagoga, Buenos Aires 1959; R. BLANCO SNCHEZ, Teora de la educacin, Madrid 193}; 1. COHN, Pedagoga fundamental, 4 ed. Buenos Aires 1962; F. CHARMOT, Pedagoga della famiglia, Miln 1970; 1. DUHR, El arte de las artes: educar a un nio, Madrid 1963; W. FLITNER, Pedagoga sistemtica, 2 ed. Madrid 1948; V. GARCA HOZ, Principios de Pedagoga sistemtica, Madrid 1963; D, Seleccin pedaggica, Barcelona 1963; H. HENZ, Tratado de Pedagoga sistemtica, Barcelona 1968; 1. F. HERBART, Pedagoga general derivada del fin de la educacin, Madrid s. f.; R. GAL, El estado actual de la Pedagoga, Buenos Aires 1967; R. HUBERT, Tratado de Pedagoga general, 4 ed. Buenos Aires 1963; A. KRIEKEMANS, Pedagoga general, Barcelona 1968; L. LUZUNAGA, Pedagoga, 7 ed. Buenos Aires 1963; F. MARZ, Introduccin a la Pedagoga, Salamanca 1968; F. MONTILLA, Teora de la educacin, Madrid 1964; D. MORANDO, Pedagoga, Barcelona 1968; E. PLANCHARD, La Pedagoga contempornea, Madrid 1949; R. NASSIF, Pedagoga general, Buenos Aires 1958; C. SNCHEZ BUTRN, Pedagoga, 2 ed. Madrid 1957; 1. ZARAGUETA, Pedagoga fundamental, Barcelona 1943; VARIOS, La Pedagoga cristiana, Brescia 1954; L. 1. ZANOTTI, La misin de la Pedagoga, Buenos Aires 1967. Estudios especializados: a) Filosofa de la educacin: V. GARCA HOZ, Cuestiones de Filosofa de la Educacin, Madrid 1952; A. GONZLEZ LVAREZ, Filosofa de la Educacin, Madrid 1952; A. PACTOS, Ontologa de la educacin,

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