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Curso de Formao em Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa | GPP-GeR

MDULO 3 | Polticas pblicas e raa UNIDADE 4 | Movimento Negro e Movimento de Mulheres Negras: uma Agenda Contra o Racismo

A formao do moderno movimento negro no Brasil: do incio do sculo XX ao Estado Novo O movimento negro brasileiro, em sua acepo moderna, surgiu no incio do sculo XX, quando emergiram na cena pblica os primeiros protestos contra o preconceito de cor nos jornais da chamada Imprensa negra (BASTIDE 1973) e nas associaes que, aos poucos, assumiram objetivos polticos em favor da integrao do/a negro/a na sociedade de classes (FERNANDES, 1964). Nesse perodo, apareceram as formas de atuao antirracistas mais prximas daquilo que conhecemos hoje, isto , o enfrentamento pblico das manifestaes preconceituosas daqueles que impediam os/as descendentes de africanos/as de exercerem seus direitos sociais e civis. O grande desafio enfrentado por esse ativismo poltico foi a contradio instituda no processo de modernizao brasileira: as mos que construram a fora de trabalho durante quase quatro sculos, neste pas, eram sistematicamente desqualificadas no mercado de mo de obra livre.
Imprensa negra O Clarim da Alvorada (1924-1940) as matrias incentivavam a unio da populao negra, valorizavam a contribuio de negros/as na formao do Brasil e conscientizavam-no/a para sua integrao plena na sociedade brasileira. A Voz da Raa (1933-1937) porta-voz da Frente Negra Brasileira, revelava a insatisfao negra, afirmava os direitos histricos, polticos e sociais de negros e negras; se contrapunha discriminao e ao preconceito e incentivava o/a negro/a a concorrer com o/a branco/a. O Menelick (1915-1916) jornal comunitrio, tratava de assuntos vinculados cultura e identidade negra. Reservava espao para paqueras e notcias do cotidiano.

Finda a escravido no Brasil, o primeiro perodo republicano foi marcado pelo preconceito racial, particularmente no mercado de trabalho e nos espaos de entretenimento, como clubes, bailes, festas etc. Essa situao discriminatria impulsionou os/as afro-brasileiros/as a construrem espaos prprios de sociabilidade, onde pudessem evitar constrangimentos de cunho racial nos momentos de lazer. Alguns desses espaos erguidos pela e para a comunidade afro-brasileira foram, aos poucos, se tornando mais propositivos no que diz respeito ao combate do racismo. Os jornais que circulavam no interior da comunidade, alm de noticiarem casamentos, aniversrios, festas e eventos esportivos, passaram a evidenciar e discutir situaes de preconceito racial vivenciados pelos membros desse grupo. Miriam Nicolau Ferrara, que investigou minuciosamente esse veculo de comunicao da comunidade negra, apresenta o seguinte parecer: Um rgo de protesto oriundo do tratamento desigual entre o grupo minoritrio (negros) e o outro dominante (brancos), a imprensa negra reivindicava os direitos dos negros que se manifestam contra esse tratamento. Por outro lado, cabe a essa imprensa fazer com que

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o negro supere a sua passividade e o seu conformismo, assim os jornais teriam a funo de socializar, integrar e controlar o grupo negro (FERRARA, 1986: 196-197). Com efeito, os jornais negros assumiram um discurso crtico s formas de preconceito praticado na sociedade e, ao mesmo tempo, procuravam incutir nos/as negros/as valores e crenas sociais compatveis integrao desse segmento ordem social e econmica burguesa. Esses ideais orientaram no apenas a produo jornalstica negra, mas tambm permearam suas organizaes surgidas nesse contexto. Para se ter uma ideia de quo expressiva era a vida social e poltica dessas entidades, Petrnio Domingues nos conta um pouco sobre essa experincia em So Paulo. Nas palavras do historiador pernambucano: No perodo do ps-Abolio (transio do sculo XIX para o XX), os/as negros/as criaram diversas associaes em So Paulo: grmios recreativos, sociedades cvicas e beneficentes. (...) As associaes negras mantinham uma ativa vida social, muitas delas se reuniam diariamente. A maioria tinha como eixo central de atuao garantir o lazer de seus afiliados, principalmente por meio dos bailes danantes. As associaes negras cumpriam, fundamentalmente, o papel de produtoras de uma identidade especfica, de um ns, negros, em oposio a eles, brancos (DOMINGUES, 2007:348). Esse contexto de associativismo marca o primeiro ciclo de mobilizao do movimento negro, em que a Frente Negra Brasileira (1931-1937) se constituiu na cidade de So Paulo como polo divulgador da poltica antirracista, arregimentando um elevado nmero de scios/as na capital e no interior paulista, expandindo-se tambm para outros estados brasileiros, tais como Rio de Janeiro, Minas Gerais, Esprito Santo, Rio Grande do Sul, Bahia e Pernambuco. Alguns/as estudiosos/as passaram a denominar seus/suas lderes e intelectuais de elites negras, por pertencerem a uma camada social composta por indivduos que tiveram alguma ascenso social, deslocando-se da massa de trabalhadores/as de baixos estratos sociais com pouca ou nenhuma escolaridade. Com efeito, as nomeadas elites negras exerciam profisses liberais e diferenciavam-se pelo nvel educacional, o que levava aqueles e aquelas sob essa denominao a assumirem posies de direo na Frente Negra Brasileira. Contudo, a maior parte dos/as seus/suas integrantes eram trabalhadores/as manuais, empregadas/os domsticas/os e empregados/as em posies subalternas. A organizao mantinha-se por recursos prprios advindos das mensalidades pagas por seus/suas scios/as, e suas atividades eram sustentadas por meio de trabalho voluntrio (DOMINGUES, 2005). Com esse esforo, eles prestavam auxlio aos/s associados/as que dispunham de pouca ou nenhuma proteo social. Assim, a entidade propiciava espaos de lazer (como salo de jogos e bailes), de esttica (como salo de beleza com barbeiro/a e cabeleireiro/a), de profissionalizao (como oficina de costura), de participao poltica (por meio da instalao de posto de alistamento eleitoral). Ademais, ela dispunha de uma caixa beneficente que prestava auxlio mdico, hospitalar,
Assim, a entidade propiciava espaos de lazer, de esttica, de profissionalizao, de participao poltica.

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farmacutico e funerrio aos associados (DOMINGUES, 2007:349). Ou seja, o propsito da organizao era exatamente garantir a proteo social queles/as que estavam visivelmente desamparados/as, uma vez que o Estado ainda no dispunha de sistema amplo, universal e capaz de atender a todos/as cidados/s. No interior dessa organizao as mulheres negras se destacam pelo empenho no processo de formao educacional. No livro Mulheres Negras do Brasil (2007), Schumaher e Brazil nos contam sobre algumas dessas experincias: O curso de alfabetizao era conhecido como Educao moral e cvica e nele a mobilizao voluntria das professoras foi determinante para transform-lo em verdadeira escola. As mestras deslocavam-se entre os diversos bairros da capital e do interior do estado de So Paulo. Dentre elas destacaram-se Celina Campos professora de msica Antonieta e Gersen Barbosa, responsveis pela iniciativa que tornou possvel a implementao da biblioteca. Ao mesmo tempo o grupo atraa pessoas j envolvidas em outras lutas sociais, como Laudelina Campos de Melo, que em 1936, durante o perodo ureo da Frente Negra, criou a Associao das Empregadas Domsticas em Santos. (SCHUMAHER e BRAZIL, 2007:278) A FNB fazia as vezes de espao de participao poltica, pautando a temtica racial, por meio da denncia contra o preconceito de cor/raa, uma vez que tanto polticas de base popular quanto os partidos da elite no incluam em seus programas a luta a favor da populao negra (DOMINGUES, 2007:350). No para menos, essa organizao chegou a se constituir enquanto partido poltico, objetivando participar das eleies, mas logo entrou na ilegalidade em 1937, quando foi instaurado o regime poltico do Estado Novo.
Florestan Fernandes (1964) A FNB deixou como herana para os movimentos sociais braafirmou que o movimento sileiros uma viso intransigente da igualdade. Boris Fausto negro brasileiro modernizava (2008), por exemplo, ao analisar a vida paulistana dos anos 30, os valores da sociedade, pois depara-se com um caso polmico na imprensa da poca, que se via embaraada numa investigao controversa de um proces- visava a transformaes de carter eminentemente democrtico. so longo envolvendo um jovem negro, acusado de ter matado brutalmente seus patres, em um restaurante chins. O fato era que o suposto acusado ficou durante muitos anos na cadeia, esperando por um julgamento marcado por faltas de provas e repleto de concepes herdeiras do racismo cientfico ainda impregnado na criminologia e nos setores das cincias mdicas de ento. Conta-nos o historiador paulista que a Unio Negra Brasileira, uma organizao composta por ex-integrantes da FNB, interveio em favor do ru, oferecendo-lhe um advogado, uma vez que o rapaz no dispunha de recursos para tanto, o que foi decisivo para a sua absolvio. O ato revelaria mais uma evidncia de que as organizaes negras advogavam em favor de direitos civis, universalizando o conceito de cidadania no Brasil. Foi referindo-se a situaes como essa que o socilogo Florestan Fernandes (1964) afirmou que A FNB fazia as vezes de espao de participao poltica, pautando a temtica racial, por meio da denncia contra o preconceito de cor/raa,

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o movimento negro brasileiro modernizava os valores da sociedade, pois visava a transformaes de carter eminentemente democrtico. No por acaso, as experincias polticas do movimento negro, assim como dos demais movimentos sociais, esto intimamente ligadas aos perodos democrticos ou aos processos de democratizao, como bem observado pelo cientista social americano George Andrews (1991), ao analisar o ativismo afro-brasileiro. Se, por razes polticas no mbito do fechamento do regime, ocorre a dissoluo da FNB e a disperso da mobilizao poltica negra dos anos 1930, o movimento toma flego novamente com o fim da Ditadura Vargas.

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Glossrio

Elites Negras - Essa denominao aparece frequentemente nos ciclo de estudos de relaes raciais, financiados pela UNESCO, na voz de intelectuais como Bastide e Fernandes (1955), Costa Pinto (1953) e Thales de Azevedo (1953), dentre outros.