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Sur: uma minoria cosmopolita na periferia ocidental

Maria Teresa Gramuglio


Traduo de Fbio Cardoso Keinert

Da revista ao grupo cultural


A revista argentina Sur foi publicada em Buenos Aires de 1931 a 1991. Essa durao, pouco freqente em revistas culturais, poderia ser indicativa da solidez de um projeto. No obstante, precisamente essa larga durao exige que se considere as diversas formulaes e facetas apresentadas pelo projeto, como tambm as variaes das circunstncias histricas nacionais e internacionais que a revista atravessou, pois so decisivas para esclarecer as chaves tanto de sua vitalidade como de suas fraquezas e de seu declnio. A prova dessa vitalidade est dada pelo fato irrefutvel de que, ainda hoje, Sur e sua diretora, Victoria Ocampo, suscitam polmicas bastante vivas, algo tampouco freqente nas publicaes culturais. Abord-la sob a perspectiva de uma histria das elites intelectuais da Amrica Latina permitiria reconsiderar de modo novo os dados conhecidos sobre sua constituio e sua trajetria, e comear a projet-los em um espao que excede os limites estritamente nacionais, tal como os estudos mais correntes costumam considerar. Revistas e grupos culturais so reconhecidos como formaes caractersticas e significativas da vida intelectual nas sociedades modernas. Revelam o pulso do tempo em que se desenvolvem, pem em cena as novidades e os debates da poca, protagonizam ou acolhem polmicas, definem posies no campo intelectual. Essa riqueza potencial de ambas as formaes acom-

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panhada de algumas dificuldades: a insegurana metodolgica no trabalho com objetos muitas vezes efmeros, apesar de as revistas fornecerem por si mesmas uma fonte segura algo que, no caso de Sur, ironicamente, se complica, dada a abundncia e a variedade dos materiais a revisar, a instabilidade e a condio tnue e pouco apreensvel dos grupos culturais e de suas formas de sociabilidade, cujo registro fica em muitos casos sujeito a testemunhos retrospectivos, contraditrios ou inverificveis. Sur oferece anlise ambas as vias de entrada. De fato, freqente encontrar a denominao Grupo Sur para se referir a um conjunto de escritores e crticos reconhecveis, ainda que de linhas nem sempre definidas da mesma maneira. A revista manteve desde sua fundao um ncleo estvel que persistiu ao longo de anos, cuidando-se para que ele estivesse presente em todos os nmeros publicados. No primeiro nmero, a lista inclua um Conselho Estrangeiro, integrado pelo msico suo Ernest Ansermet, o escritor francs Pierre Drieu La Rochelle, o italiano Leo Ferrero, o norteamericano Waldo Frank, o dominicano Pedro Henrquez Urea, o mexicano Alfonso Reyes, o espanhol Jos Ortega y Gasset e o franco-uruguaio Jules Supervielle. Este era logo seguido de um Conselho de Redao, integrado por figuras locais: Jorge Luis Borges, Eduardo J. Bullrich, Oliverio Girondo, Alfredo Gonzlez Garao, Eduardo Mallea, Mara Rosa Oliver e Guillermo de Torre. Se revisarmos a coleo, comprovar-se- que, salvo muito poucas excees como a de Ferrero, morto pouco depois em um acidente, ou a do poeta Oliverio Girondo, que constou apenas no primeiro nmero , esses nomes persistem para alm das incorporaes e da mudana na configurao da revista, que anos depois converteu os dois conselhos em um, consideravelmente mais fortalecido. Esse ncleo esteve, por sua vez, rodeado de um crculo mais amplo e diversificado de colaboradores que nem sempre alcanaram a mesma integrao ou a mesma estabilidade, ao qual tambm se foram agregando alguns novos nomes. Entre os mais destacados do crculo ampliado esto: Jos Bianco, Adolfo Bioy Casares, Eduardo Gonzlez Lanuza, Carlos Mastronardi, Hctor A. Murena, Silvina Ocampo, Ernesto Sbato, Juan Rodolfo Wilcock e, j nas ltimas etapas, Maria Luisa Bastos e Enrique Pezzoni. Quais fatores fizeram que aparecessem reunidas pessoas provenientes de mbitos to diversos, com trajetrias culturais to dspares, algumas das quais, como no caso do Conselho Estrangeiro, provavelmente nunca se haviam encontrado? Em primeiro lugar, decisivo o fato de que esses colaboradores faziam parte da rede de relaes pessoais de Victoria Ocampo. No en52

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tanto, nem todos tiveram acesso a essa rede da mesma maneira, e isso merece uma ateno mais detalhada do que as que as abordagens mais habituais costumam prestar, se se pretende refletir com certa objetividade sobre a dimenso sociolgica da formao dos grupos culturais. No que concerne ao Conselho Estrangeiro, clara a cooptao feita por Ocampo por meio das relaes que arregimentou a partir das visitas de viajantes culturais Argentina, como Frank e Ortega que havia apadrinhado suas primeiras incurses ao mundo literrio , de sua atividade nas associaes de que fez parte, como a Amigos del Arte, e outras ligadas ao mbito musical, na qual Ansermet cumpriu um importante papel inovador, e de suas prprias viagens, nas quais conheceu Drieu e os Ferrero. Quanto aos integrantes locais, inegvel a importncia dos laos sociais e de parentesco, como os existentes entre Ocampo e seu amigo, o colecionador Gonzlez Garao, ou com seus primos Bullrich, ou ainda entre Borges e de Torre, marido de sua irm Norah. A isso preciso acrescentar o conhecimento prvio que ligava alguns deles aos membros do Conselho Estrangeiro, como no caso de Mallea e Frank, ou de Oliver em relao a Reyes, a Henrquez Urea e mesmo a Frank. A partir desses dados, seria fcil concluir que Sur foi o resultado das relaes preexistentes num grupo de amigos movidos por inquietaes culturais afins. Mas essa concluso seria errnea. A forma como se teceram algumas dessas relaes introduz nuanas significativas numa apreciao to direta. Assim, Mara Rosa Oliver conta em suas memrias que, apesar de ter cruzado com Ocampo em algumas ocasies sociais, entre elas no hall de um hotel em Paris, jamais havia falado com ela at que Frank as pusesse em contato para o projeto da revista. Ocampo conta, por sua vez, em sua autobiografia, que nunca havia reparado em Mallea, naquela ocasio um escritor promissor que em 1926 havia publicado um primeiro livro de contos, at que Frank o tivesse recomendado para trabalhar na revista, e ainda assim no o fez de imediato. Conta tambm que havia conhecido Borges e outros membros da revista Proa (1924-1926) por intermdio de seu amigo Ricardo Giraldes. No entanto, mesmo que essas relaes tivessem sido mais assduas, indubitvel que nem todo grupo de amigos se converte em um grupo cultural ativo e reconhecvel, como no caso de Sur. Para que essa rede de relaes se cristalizasse em um grupo cultural, foram necessrios alguns fatores decisivos e especficos: um deles se refere ao projeto da revista que o norte-americano Waldo Frank props a Victoria Ocampo. Outro diz respeito funo nuclear que Ocampo assumiu na articulao de ambas as formaes, a revista e o grupo cultural. E no menos importante foi a existncia, fora dos laos da
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mera sociabilidade mundana, de um mbito cultural dinmico, que desde o incio do sculo havia dado lugar a formaes, revistas e projetos editoriais capazes de ampliar e diversificar o pblico e os espaos de um campo literrio relativamente autonomizado. Neste ponto, pode ser ilustrativo registrar alguns dados complementares sobre os principais membros do grupo local, que permitam perceber a sua diversidade no tocante s condies econmicas e s trajetrias individuais. Nem Ocampo nem Oliver, que com certo exagero proclamaram a si mesmas autodidatas, tiveram uma educao escolar e universitria regular, mas sim preceptores e professores particulares, da mesma forma que Borges em seus primeiros anos. Este realizou, mais tarde, alguns estudos no-sistemticos em Genebra, e Ocampo assistiu a cursos em Paris, no transcorrer de longas viagens que naquele tempo as famlias tradicionais argentinas costumavam fazer. Mallea fez seus estudos primrios em Baha Blanca uma cidade do sul da Argentina , que depois tiveram continuidade em Buenos Aires, e realizou sua primeira viagem Europa ainda muito precocemente, com sua famlia. Bianco fez a escola primria e secundria em Buenos Aires, enquanto Mastronardi o fez em Entre Rios, sua provncia natal. Mallea, Bianco e Mastronardi ingressaram juntos na Universidade de Buenos Aires, onde estudaram Direito, mas no concluram o curso. Como Borges, participaram de revistas literrias de vanguarda e de outras publicaes dos anos de 1920, inserindose em ocupaes ligadas ao mundo literrio. Nenhum deles exercia uma profisso. Todos tinham familiaridade com literaturas e idiomas estrangeiros. Freqentavam espaos de difuso cultural, como o dos Amigos del Arte, e outros similares. Como se v, suas origens esto no interior da Argentina ou em Buenos Aires, e, apesar da considervel distncia entre suas respectivas posies econmicas, possvel encontrar em meio diversidade de condies e de trajetrias um perfil indicativo de certas disposies comuns, prprias aos descendentes de famlias educadas e fixadas no pas por vrias geraes. Essas semelhanas percebidas em meio s diferenas permitem compreender a razo de algumas incluses e excluses do grupo: a mais conhecida delas a de Samuel Glusberg, com quem Frank havia planejado fundar uma revista interamericana, que seria publicada em Lima, Mxico e Buenos Aires, e da qual participaria tambm Carlos Maritegui. Apesar de ser um entusiasta bastante ativo da vida literria, fundador de revistas e editoras, e promotor incansvel das visitas de Frank, faltavam a Glusberg aquelas
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disposies que definiam os membros do grupo Sur em funo de sua origem social. Enfocada sob a perspectiva que procura levar em conta as posies no campo literrio em suas relaes com o habitus e com os capitais culturais e sociais, a anlise permite alm de tudo ponderar o lugar de destaque que a revista alcanou em seu perodo inicial, a ponto de a excluso de Glusberg ter ficado totalmente silenciada na histria oficial sobre as origens de Sur elaborada por Victoria Ocampo No entanto, esses dados nem sempre so suficientes para dar conta de aspectos mais complexos que constituem as motivaes da associao, as rivalidades internas ou aquele elemento a mais que configura afinidades e divergncias quanto sensibilidade e ao gosto, j que os colaboradores de Sur haviam circulado e continuaram fazendo isso por outras publicaes. Nesse sentido, constituramse no interior da revista figuras e subgrupos com diversas feies ideolgicas e sobretudo estticas, que coexistiram de uma forma nem sempre pacfica. No que concerne s relaes externas, os integrantes de Sur, salvo algumas excees, no pertenceram a instituies estatais nem mantiveram vnculos visveis com partidos polticos. Por outro lado, tiveram uma forte presena nos meios culturais e na atividade editorial, como nos casos de Borges, tradutor e colaborador de numerosas publicaes, e de Mallea, diretor do suplemento cultural do dirio La Nacin. Ainda que, em virtude de sua posio social, alguns dos integrantes pudessem ter mantido relaes fluidas com figuras ligadas ao poder como Ocampo e o presidente Agustn P. Justo , at 1955 eles se mantiveram em geral avessos s polticas oficiais. Diversos episdios, como os ataques da revista Criterio e as discusses sobre o fascismo do congresso dos PEN Club nos anos de 1930, a agresso a Waldo Frank sob o regime conservador em 1942, o encarceramento de Ocampo em 1953, por volta do final do primeiro peronismo, revelam as divergncias com os setores de direita, com a hierarquia eclesistica e com o poder poltico nacional, no marco de uma afinidade com a tradio do liberalismo argentino, cujos limites so, por outro lado, bem conhecidos. Essas e outras comprovaes permitem tornar mais complexa a afirmao freqente de que Sur representaria objetivamente o correlato cultural da classe dominante ou, em outras formulaes menos sofisticadas, que se tratou de um empreendimento que serviu s necessidades da oligarquia conservadora que se apoderou do poder com o golpe de 1930. De um ponto de vista menos esquemtico, essas comprovaes deveriam nos conduzir a refletir com maior sutileza sobre a condio estruturalmente ambgua, para diz-lo nos termos de Pierre Bourdieu, dos intelectuais e das formajunho 2007
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es a que pertencem, resistindo tentao de consider-los inexoravelmente presos em uma jaula de ferro de uma dominao sem fissuras. Sem ignorar, portanto, a relevncia e a peculiaridade dos grupos culturais para a anlise da vida intelectual, indispensvel considerar que todos os testemunhos, incluindo o da prpria Victoria Ocampo, coincidem no destaque dado ao seu protagonismo na fundao e no sustento material de Sur. Mara Rosa Oliver, em suas memrias, refere-se a Sur como a revista de Victoria, e pontua claramente a dependncia da revista tanto do critrio como do dinheiro da diretora. Na correspondncia em que ambos discutem as origens de Sur e a escolha de seus colaboradores, Frank atribui reiteradamente a Ocampo, apesar das diferenas de critrio, a propriedade exclusiva da publicao. A prpria diretora, em um dos balanos de aniversrio da revista, declara que Sur pertence e sempre pertenceu materialmente a ela. Todavia, Ocampo foi mais que um desses mecenas que, segundo a experincia indica, toda a revista necessita para subsistir. Elegeu os integrantes do conselho de direo entre suas relaes pessoais, locais e estrangeiras. Conforme testemunha uma clebre fotografia, quase um retrato de famlia, tirada em sua residncia de Palermo Chico, um dos bairros mais nobres de Buenos Aires, a revista comeou a funcionar em sua casa e logo se transferiu para outras propriedades suas ou de sua famlia. Decidia sobre as colaboraes, e ela mesma publicou assiduamente. Apesar de todas as reticncias que sua figura suscitou e ainda suscita, no exagerado afirmar que sem Ocampo no haveria existido Sur, e o que hoje reconhecemos como grupo Sur no existiria sem a revista. Em outras palavras: foi a revista que deu nascimento ao grupo, e no o inverso.

Periodizao
A longa trajetria percorrida pela revista, desde sua fundao at sua lenta desapario, requer a construo de uma periodizao que tenha em vista as transformaes das circunstncias histricas polticas, sociais, culturais , para relacion-las com a histria interna da publicao. 1930, o ano de gestao de Sur, cujo surgimento se deu no vero de 1931, uma data de inflexo na histria argentina. ampla crise transnacional gerada pelo crack de 1929 agregou-se o golpe militar que ps fim ao segundo mandato presidencial do radical Hiplito Irigoyen e inaugurou a nefasta srie de governos autoritrios por que passou o pas. A dcada de 1930 conheceu a recesso econmica, a represso poltica e a fraude eleitoral. Uma corrente
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historiogrfica tradicional popularizou uma frmula de impacto para caracteriz-la: dcada infame. Ainda que sempre seja bom recordar uma passagem de Borges tocou a ele viver, como a todos os homens, tempos difceis de serem vividos , no h dvida de que esse perodo foi, em mais de um sentido, infame, e no somente pelas vicissitudes internas: abundam na literatura as referncias sobre a misria material e moral que a crise de 1929 projetou sobre os pases ocidentais. Por outro lado, o retrocesso da democracia, o avano dos regimes totalitrios na Europa e na Unio Sovitica, a Guerra Civil espanhola e, finalmente, a irrupo da Segunda Guerra em 1939 seriam suficientes para justificar as avaliaes mais sombrias numa dimenso que excede as fronteiras nacionais. No entanto, tais acontecimentos, longe de provocar uma paralisia generalizada, desataram intensas polmicas e numerosas intervenes de cunho poltico por parte de vrios intelectuais provenientes de todo o espectro ideolgico do mundo ocidental, incluindo setores do mbito argentino, entre eles Sur. Ainda sobre esse contexto, desde meados da dcada a economia argentina mostrava sinais visveis de recuperao, que foram modificando a composio dos setores produtivos e deram incio a uma srie de modificaes que criaram as bases para as profundas transformaes sociais e culturais trazidas pelo primeiro peronismo, entre 1945 e 1955. Enfim, por mais que se queira insistir na apatia que se apoderara da atividade intelectual nesses anos vistos como uma terra estril entre a efervescncia da dcada de 1920, a ascenso das letras em fins dos anos de 1950 e o boom dos de 1960 , o dinamismo da vida literria na dcada de 1930 deu lugar a muitas novidades, entre as quais est justamente o surgimento de Sur. Se, por um lado, no adequado estabelecer relaes mecnicas entre as condies econmicas, polticas e culturais, tampouco o seria ignorar a dinmica destas. No que diz respeito ao domnio especificamente literrio, faz-se necessrio lembrar que Sur no surgiu em um vazio, como faria supor o relato sobre suas origens apresentado por Ocampo no primeiro nmero da revista. Desde o incio do sculo XX, apareceram na Argentina revistas literrias bastante importantes, como Nosotros (1907-1934; 19361943), assim como vrios empreendimentos editoriais que difundiram obras nacionais e tradues de literatura estrangeira para um pblico leitor cada vez mais amplo e diversificado, conseqncia da mobilidade social ascendente e das polticas educativas postas em marcha pelo Estado liberal. Na dcada de 1920, surgiram revistas de vanguarda, das quais a mais conhecida foi Martn Fierro (1924-1927), e outras publicaes menos inovadoras, mas
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igualmente representativas de fraes do campo intelectual, entre as quais cabe destacar as pouco estudadas Revista de Amrica (1924-1926), Sntesis (1927-1930) e a catlica Criterio (de 1928 at hoje). Por elas circularam freqentemente as mesmas figuras, muitas das quais depois passaram a colaborar em Sur. Quase todas elas, como as revistas latino-americanas mais conhecidas do perodo (Contemporneos, no Mxico; Revista de Avance, em Cuba; Amauta, no Peru; as brasileiras, Klaxon e a Revista de Antropofagia), buscaram abrir-se s correntes europias contemporneas para dinamizar sua prpria arte e sua prpria literatura, mantendo a conscincia de sua condio especificamente americana. O impulso da dcada anterior no se esgotou na Argentina dos anos de 1930, quando apareceram novas flexes da narrativa, no ensaio e na poesia, como provam os nomes de Roberto Arlt, Mallea, Borges, Silvina Ocampo, Bioy Casares, Martnez Estrada e Girondo, as novas revistas e formaes culturais, inclusive de esquerda, como Contra e o Teatro del Pueblo fundado pelo intelectual comunista Leonidas Barletta , e os novos selos editoriais que cumpriram papel importante entre os leitores de lngua espanhola, como Sudamericana e Losada. Assim, a vida artstica e cultural continuou renovando-se, ainda que no tenham surgido, na Amrica Latina, outras publicaes da envergadura das j mencionadas, ou da prpria Sur. Uma visada comparativa com o caso brasileiro, centrando a ateno na diversidade de sua vida cultural ancorada em particularidades referentes s mltiplas localizaes dos centros de poder econmico e cultural, que deram lugar a literaturas regionais marcantes, logo aps a ecloso das vanguardas dos anos de 1920 , permite um contraste com a Argentina, centralizada em torno de um foco de irradiao praticamente nico: Buenos Aires. Sur foi apresentada como revista trimestral, porm, entre janeiro de 1931 e julho de 1934, publicou apenas nove nmeros. Em julho de 1935, aps interrupo de um ano, reapareceu com capas coloridas, com preo menor e com nova periodicidade mensal, condio em que se manteve at 1951. Os dois conselhos permaneceram idnticos, at que pouco depois, como mencionei anteriormente, se fundiram no Comit de Colaborao, que incluiu outros nomes, como os de Amado Alonso e Eduardo Gonzlez Lanuza. Nenhuma explicao foi dada sobre mudanas to importantes. Cabe perguntar se a virada de 1935 esteve ligada s polticas culturais promovidas pelo pan-americanismo estadunidense dos anos de 1930. provvel que futuras revises nos arquivos de Sur permitam encontrar alguma pista fidedigna desse e de outros aspectos sobre os quais
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no h dados precisos, como por exemplo aquele relativo s finanas da publicao. Ainda que o indcio externo que marca outra reviravolta seja registrado em 1951, caracterizado por uma mudana em direo a um formato mais econmico (menor e com capas brancas, mantido at o final), se considera que o perodo de esplendor de Sur teria atingido seu pice ao redor de 1945. Essa outra data forte por sua dupla significao: assinala o fim da Segunda Guerra, no plano internacional, e o incio dos governos peronistas, no plano nacional. Diversas avaliaes crticas coincidem em situar o declnio de Sur entre 1945 e 1955, quando se verifica a queda do primeiro peronismo. Esse um tema controvertido. No que diz respeito literatura, no se pode afirmar que a revista tenha perdido totalmente, a partir de 1945, sua posio de liderana no campo literrio e a capacidade de traduzir e introduzir as novidades da literatura estrangeira, e no somente europia, j que continuou dando a conhecer tambm autores norte-americanos, asiticos, israelenses e outros. Tampouco deixou de incorporar novas figuras do mbito literrio local, como Murena, que nos anos de 1950, alm de publicar seus ensaios na revista e na editora, dirigiu a importante coleo das letras alems, na qual foram publicados pela primeira vez em castelhano textos de Adorno, Benjamin, Szondi, e de outros destacados escritores alemes contemporneos. A revista incorporou tambm os universitrios Mara Luisa Bastos e Enrique Pezzoni, nos anos de 1960, que se esforaram por ampliar o elenco de colaboradores e por absorver autores da nova narrativa latinoamericana, sem ignorar, no campo da criao potica, figuras que adquiriram singular relevo, como Alberto Girri e Alejandra Pizarnik. Para explorar com maior rigor esse ponto, devem ser levadas em conta, no mbito nacional, as condies culturais e as novas formaes que surgiram no campo liberal durante o peronismo, bem como, em seguida, os realinhamentos que se produziram a partir de sua queda, em 1955, nos quais preciso incluir a autocrtica feita pelos intelectuais com relao a uma suposta incompreenso quanto s verdadeiras dimenses sociais desse movimento, virada de posio a que Sur no aderiu. As revistas Imago Mundi (1953-1956) e Contorno (1953-1959), por exemplo, surgiram como expresses de grupos de universitrios. A primeira foi formada por professores excludos da universidade peronista, decididos a conectar suas disciplinas com as tendncias mais contemporneas do mundo ocidental ignoradas no contexto universitrio. J a segunda formou-se a partir de jovens vinculados Faculdade de Filosofia e Letras da UBA (Universidade de Buenos
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Aires), tambm descontentes com a misria intelectual que imperava nas aulas. Todos se colocavam contra o peronismo e alguns deles de Jos Luis Romero e Jaime Rest a Juan Jos Sebreli e David Vias escreveram tambm em Sur. Para alm da ruptura provocada mais tarde por Contorno, na qual se torna evidente que as diferenas ideolgicas se sobrepem clssica disputa entre os emergentes por uma posio de domnio no campo intelectual, o que h de mais importante com relao s transformaes , no caso da Imago Mundi, a tendncia a um rigor profissional que abandonaria o ensasmo, caracterstico do estilo de Sur, abrindo caminho para a formao de novos tipos de intelectuais, em especial no mbito das cincias sociais; e, em relao a Contorno, prevalecia um af pela renovao da crtica literria e da viso da literatura argentina, sob uma perspectiva de denncia, prpria figura do intelectual engajado. Neste ltimo caso, nem a necessidade do contato com as literaturas estrangeiras nem a traduo fizeram parte do projeto da revista, que consistia principalmente em realizar o inventrio de nossa situao para tentar, num primeiro momento, compreend-la e, em seguida, modific-la, objetivo que dificilmente poderia ser considerado atingido, a no ser no tocante ao plano especfico da reviso da literatura argentina. Apesar dessas diferenas evidentes, a apario de Crisis y resurreccin de la literatura argentina (1954), de Abelardo Ramos, uma tosca contestao panfletria da cultura europeizante, praticada, segundo o autor, por grupos como Sur, motivou uma agudssima crtica de Ramn Alcalde, um dos integrantes mais rigorosos de Contorno, que, sem deixar de assinalar e ainda ridicularizar as limitaes de Sur e de sua diretora, afirmava com contundncia que nossa cultura europia e somente no interior da cultura europia podemos nos realizar com caractersticas prprias. A relao com a cultura europia constitua um tpico central do pensamento sobre o nacional e o americano para todas as correntes que formavam o campo intelectual dos anos de 1950. Pode-se dizer que foi precisamente durante esse perodo que se criou, entre os nacionalismos populistas de esquerda e de direita, a demonizao desse elemento constitutivo da cultura argentina que o seu olhar em direo Europa. Como complemento a essa abordagem de Sur, sob a perspectiva da histria das elites intelectuais, poder-se-ia acrescentar, sem nenhuma pretenso exaustiva, uma referncia a uma instituio independente, criada nos anos de 1930 e que perdurou at o princpio da dcada de 1960: o Colegio Libre de Estudios Superiores. Foi uma espcie de universidade paralela, de tendncia liberal, com grande profuso de universitrios e outros profissio60

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nais destacados pelas suas respectivas posies sociais e trajetrias intelectuais alguns dos quais participaram tambm de Sur e de Contorno. Nas ctedras livres eram abordados temas de diversas disciplinas, como economia, filosofia, estudos sociais, histria, pedagogia, literatura, psicologia e variados ramos da cincia, com um nvel de especializao que rechaava de forma explcita a mera divulgao. Tratava-se, claramente, de se opor indigncia intelectual e ao antiliberalismo retrgrado da universidade oficial. Independentemente dos projetos polticos dessa instituio, que conheceu momentos de forte expanso e outros de retrocesso, includo aquele que resultou no fechamento, nos ltimos anos do peronismo, de sua sede central em Buenos Aires, significativa a comprovao de que seu declnio tem incio em 1955, ou seja, quando muitos de seus integrantes passam a participar da universidade pblica a que haviam tentado substituir, e alguns deles, como Jos Luis Romero e Gino Germani, ali ocupam cargos na hierarquia acadmica e diretiva. Assim, o declnio do Colegio foi simtrico e inverso recuperao da universidade, que a partir de 1956 passou a converter-se em um dos espaos mais prestigiados e dinmicos do campo intelectual, numa virada que deixava relegado categoria de diletante, ou amateur, o tipo de intelectual caracterstico de Sur. Quanto cena internacional, deve-se prestar ateno nas posies que Sur assumiu durante a Guerra Fria, em particular em suas crticas Unio Sovitica. portanto evidente que desde a segunda metade dos anos de 1950 a posio da revista nos debates ideolgicos da poca perde o consenso de que havia gozado at ento, quando liberais e esquerdistas convergiam na denncia contra o fascismo, o franquismo, o regime nazista e, pouco depois, o peronismo. Se, por um lado, Sur no aderiu revalorizao desse movimento praticado por alguns setores do campo intelectual, por outro lado foi, no perodo correspondente Guerra Fria, bastante incisiva na publicao de crticas represso nos pases que pertenciam rbita sovitica, algo que os setores da esquerda demoraram muito a reconhecer e cuja denncia era, para eles, inadmissvel. Assim, medida que a parte mais dinmica da vida intelectual movia-se em direo esquerda, a desqualificao daqueles que criticavam o regime sovitico e que no se haviam entusiasmado imediatamente com a revoluo cubana, nem com a nova narrativa latino-americana, contribuiu para o desgaste da posio eminente de Sur no campo intelectual, no qual a problemtica americanista havia reingressado em novos termos. No obstante, a projeo latino-americana da revista manteve-se amplamente registrada nos testemunhos dos escritores do boom,
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como Guillermo Cabrera Infante, Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes e Mario Vargas Llosa, que recordavam a avidez com que esperavam a revista em seus pases e o acesso literatura contempornea obtido graas s tradues de Sur. Em 1971, a revista Casa de las Amricas, apesar da notria oposio de Victoria Ocampo revoluo cubana, reconhecia que seria injusto negar o que a Amrica Latina devia ao peridico argentino. Um trabalho comparativo detalhado com outras revistas latino-americanas e argentinas desses anos, como Orgenes, Marcha, Mundo Nuevo, Casa de las Amricas, e as j mencionadas Imago Mundi e Contorno, poderia contribuir para explicar o declnio de Sur, como uma forma do que Bourdieu chamou de vieillissement social. Isto , no se tratava do mero envelhecimento biolgico algo que certamente afetava o ncleo histrico de Sur , mas de um envelhecimento de posio, implicado na persistncia reiterada numa maneira de ser e num estilo de interveno, atitude freqente nas empresas culturais de longa durao, que em geral tendem a se esquivar a mudanas irreversveis. Isso se verifica em Sur, diante das profundas transformaes do campo intelectual, nas dcadas de 1960 e 1970. Para fornecer um contraexemplo relativo a uma trajetria pessoal, poder-se-ia afirmar que Enrique Pezzoni, um dos mais talentosos jovens intelectuais incorporados a Sur na etapa de seu declnio, rejuvenesce na sua maturidade, medida que se separa dos modos de ser de Sur, ainda que sem abandonar os ttulos ali adquiridos, e alcana uma posio relevante na universidade da recuperao democrtica dos anos de 1980. O lento processo de declnio de Sur pode ser lido tambm nos dados da histria interna da revista, que teve sua periodicidade diminuda junto com seu tamanho. At 1970 foi bimensal e, a partir de 1971, bianual. Nessa ltima data, a revista abandonou drasticamente a busca pelas novidades, limitando-se a publicar nmeros especiais sobre os colaboradores que haviam morrido ou nmeros auto-antolgicos em que, numa espcie de eterno retorno, voltava-se sempre para si mesma.

Transformaes de um projeto
Ocampo atribuiu sempre a Frank um papel decisivo na fundao da revista e na definio do projeto inicial, ligado, segundo anunciava o primeiro nmero, ao propsito de conhecer e dar a conhecer o potencial da Amrica aos europeus e aos prprios americanos. Contava, para tanto, com o auxlio dos viajantes culturais, como Ortega, Keyserling e o prprio Frank, e com o
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grupo de amigos que a rodeava. No entanto, como foi dito, a revista que Frank havia imaginado era bastante diferente da que Ocampo efetivamente fundou. A prpria escolha do nome, para a qual Ocampo havia consultado Ortega y Gasset, esclarece um indcio. Se o nome imaginado por Frank, Nuestra Amrica, sintetizava sua utopia de reunir as partes separadas da Amrica, o eleito por Ocampo, sublinhado por uma seta invertida que foi a marca de Sur, restringia o alcance desse espao e assinalava a localizao que a distinguia, tanto na geografia sul-americana (a rea temperada, mais branca e mais modernizada) como no mapa do mundo (um finis terrae). J no primeiro nmero, a trama das cartas trocadas entre amigos de ambos os continentes e as notas referentes s expresses da arte contempornea revelavam uma vocao cosmopolita e modernizadora, caracterstica dos intelectuais de pases com menor capital cultural e literrio na repblica mundial das letras, e precisamente por conta dessa condio perifrica a revista poderia ser considerada como, mais do que americanista, americana. No simples decidir se a problemtica americana havia sido um objeto privilegiado das reflexes dos intelectuais argentinos ou um tema subordinado s interrogaes sobre sua prpria nacionalidade. Mas parece indubitvel que, apesar de essa problemtica circular com insistncia pelo subcontinente a partir de fins do sculo XIX, em diversas publicaes e encontros internacionais, no esteve muito presente entre os integrantes do ncleo histrico de Sur at que as visitas dos viajantes culturais de Ortega e Hermann Keyserling at Frank, Reyes e Henrquez Urea a tivesse tornado ativa. O testemunho de algum social e culturalmente to prxima a Ocampo como Mara Rosa Oliver corrobora esse processo, quando conta em suas memrias que nas conversas com esses trs ltimos viajantes foi literalmente descobrindo a Amrica e interando-se dos problemas que at ento ignorava. Ocampo, por sua vez, fornece uma mostra emblemtica na viagem entre exploratria e inicitica que realizou como preldio a sua deciso de empreender a publicao da revista: primeiro Europa e dali aos Estados Unidos, para regressar, finalmente, cruzando o canal do Panam e costeando o Pacfico. Ali, longe de encontrar a Amrica do tesouro oculto que a revista revelaria aos europeus, descobria, em sua correspondncia com Ortega, uma paisagem to rida como a do mundo cultural que a rodeava em Buenos Aires. No entanto, Ocampo comprovava, com sentimentos encontrados ao desembarcar no Panam, na zona dos bairros pobres onde se falava castelhano, que esses eram seu mundo e sua lngua. Distante das tendncias otimistas de algumas perspectivas americanistas que se haviam dejunho 2007
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senvolvido depois da Primeira Guerra, a imagem de um mundo despojado dos bens da cultura e habitado por desterrados da Europa na Amrica uma marca que atravessa a revista e encontra em Murena, de El pecado original de Amrica, um expoente destacado. A presena da temtica americana, no entanto, inegvel nos primeiros nmeros de Sur, e com registros variados que vo desde as mais previsveis referncias de viajantes, como as de Supervielle ou mesmo de Frank, at as de maior densidade reflexiva, sejam perspectivas antropolgicas, como as de Alfred Mtraux, ou culturais, como as de Ansermet, Reyes e Henrquez Urea; desde as expectativas otimistas de Frank de fuses de ambas as Amricas at o ceticismo precoce de Reyes. A partir de 1935, possvel perceber uma reorientao mais esperanosa, na chave pan-americanista, que culminar, no incio dos anos de 1940, em um debate sobre relaes interamericanas e em outro de ttulo eloqente: As Amricas tm um destino comum?. Certamente, com o avano da dcada e com o estouro da guerra, a questo americana era capturada pela poltica da boa vizinhana do presidente Roosevelt, sem que Sur desse a devida conta das desigualdades entre ambas as Amricas e muito menos da crtica ao imperialismo. significativo considerar que a preocupao com a Amrica Latina, praticamente eclipsada na revista, voltar mais uma vez associada a uma preocupao poltica, em um nico nmero especial de 1965, sem dvida motivado pelos efeitos da revoluo cubana. Nos primeiros anos de Sur, desponta, junto do americanismo, um tpico no anunciado que ter singular relevncia: o da funo dos intelectuais em um mundo ameaado pelo avano dos totalitarismos e pela massificao da cultura. Ambos os perigos foram tematizados num grande corpo de artigos escritos por colaboradores estrangeiros e locais que, dentro da heterogeneidade das correntes ideolgicas a que pertenciam, coincidiam em assinalar: a responsabilidade das elites; a necessidade de lutar contra o fascismo com as armas prprias dos intelectuais, isto , em nome dos valores universais da moral e da verdade; e o papel que corresponderia s minorias dirigentes na tarefa de manter os altos padres culturais em face do avano das multides. No transcorrer desse tpico, desenha-se a figura ideal de intelectual que prevalece no grupo de Sur. Os nomes de Ortega e de Julien Benda so os que melhor resumem as posies desenvolvidas por figuras to diversas como Nicols Berdiaeff, Guglielmo e Leo Ferrero, Aldous Huxley, Archibald Mc Leish, Jacques Maritain, Emmanuel Mounier, Paul Valry e at Jorge Luis Borges. Ocampo imprimiu
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nesse tpico uma caracterstica particular, proclamando a necessidade de uma verdadeira pedagogia cultural. Nessa virada, a figura de T. S. Eliot adquiriu uma dimenso emblemtica. Em 1939, uma nota annima aos leitores de Sur sobre o fechamento de The Criterion, a revista dirigida por Eliot, citava suas palavras:
Neste nada brilhante futuro prximo, e qui durante muito tempo, a continuidade da cultura dever ser mantida por um pequeno nmero de pessoas as menos providas de vantagens materiais. No sero os grandes rgos de opinio ou os velhos peridicos, mas os pequenos e obscuros dirios e revistas (aqueles lidos quase que exclusivamente por seus colaboradores) a conservar vivo o pensamento crtico e alentar os autores com talento original.

Em 1948, por ocasio da entrega do Prmio Nobel a Eliot, Ocampo repetiu essas palavras com um acrscimo significativo: E hoje, como antes, mais do que antes, voltamos a cit-las, com a certeza de que tambm para ns os sinos dobram. Ambas as datas, 1939 e 1948, falam por si mesmas das condies, num caso internacionais e no outro, locais, que motivavam uma viso to pouco estimulante do trabalho que, ao mesmo tempo, era considerado irrenuncivel. No entanto, os ecos das palavras pronunciadas por Eliot, com larga tradio no interior da crtica inglesa, reaparecero com freqncia nos textos de balano que Sur realizava pontualmente em seus aniversrios. Trs momentos bastaro aqui para mostrar a mudana de direo que Ocampo foi imprimindo revista, at atingir uma nota de irritao indicativa do desencontro com as novas condies culturais. No primeiro momento, em 1940, a propsito do dcimo aniversrio da revista:
[...] o que nos inquietava [...] era o problema de um continente cuja unio desejvamos. Essa unio existia para ns por meio do que, de fato, e obedecendo a uma lei espiritual, est sempre ligado: uma elite de escritores. Aristocracia cujos membros tm sempre parentesco estreito, como as famlias reais em outros tempos.

Em 1950, para o vigsimo aniversrio: Sur tem trabalhado durante vinte anos para criar uma elite futura. [...] No tem tido outro propsito que o de oferecer ao leitor argentino certa qualidade em matria literria, e aproxim-lo o mximo possvel do nvel de Henry James.
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Com a referncia a Henry James, Ocampo est citando as palavras de James Laughlin, diretor das edies de New Directions, uma formao cultural norte-americana na qual reconhece estreito parentesco com Sur. Em 1960, nos trinta anos de fundao da revista, retoma as palavras de Laughlin, identificando-se com outro peridico nos seguintes termos no isentos de ironia: De fato, apesar de suas colaboraes nem sempre merecerem esta desqualificao (e nos lamentamos que assim seja), Sur uma revista high-brow, decididamente high-brow. Como a Partisan [Review], sofre as conseqncias que esse tipo de aristocracia acarreta num mundo devoto da vulgaridade. Nessa srie de citaes, percebe-se como o projeto inicial foi se reformulando, medida que abandonava as bandeiras da causa americana e omitia toda a referncia aos debates suscitados em torno das noes de compromisso e outras afins, que caracterizaram a primeira etapa de Sur, particularmente em relao responsabilidade moral dos intelectuais diante do avano dos totalitarismos: em primeiro lugar, em direo ao imperativo de pr em dia um mbito cultural que se julgava atrasado e, em seguida, na direo de assumir a misso das minorias intelectuais na formao de uma elite futura capaz de apreciar o melhor da literatura e, ainda que em menor medida, do pensamento e da arte, como uma forma de se opor degradao da cultura provocada pela sociedade de massas. fcil perceber a marca esnobe dessa escalada elitista algo de que se encarregou uma vasta bibliografia ; entretanto, deve-se reconhecer que se trata, ao mesmo tempo, de um elitismo democratizador. Nessa reformulao, pesaram alguns modelos de revistas estrangeiras que sustentavam princpios ou projetos coincidentes: Revista de Occidente, Commerce, The Criterion, New Directions, Partisan Review. Da importncia que a traduo foi adquirindo em Sur nessa virada, dada a condio do pas de receptor de literaturas estrangeiras, prpria de culturas como a argentina, do conta os sumrios da revista e numerosos empreendimentos editoriais bastante conhecidos. Se bem compreendida, possvel considerar que essa poltica cultural era congruente com as idias que Borges exps em El escritor argentino y la tradicin: temos direito a todo o patrimnio cultural da literatura universal. Como resultado dessa poltica, Sur encontrou seus verdadeiros leitores para alm de seus colaboradores, nos crculos cultos de todo o mbito hispano-americano, nos quais alcanou uma posio de liderana at que as mudanas da mar, a partir dos anos de 1960, deslocaram-na para um lugar marginal.

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Resumo Sur: uma minoria cosmopolita na periferia ocidental

Este artigo explora as condies e as disposies que tornaram possvel o surgimento da revista Sur e a formao do grupo cultural de mesmo nome. Prope critrios para uma periodizao que leve em conta, junto com os indcios materiais, as circunstncias histricas e culturais cambiantes pelas quais a publicao passou durante sua longa vida (1931-1991). Assinala alguns dos principias temas ideolgicos e estticos que foram abordados em suas pginas. Caracteriza o projeto inicial e as transformaes imprimidas pela vontade de sua diretora, Victoria Ocampo, e as mudanas nas relaes e problemticas do campo intelectual.
Palavras-chave:

Revista; Grupo cultural; Projeto: Minorias; Envelhecimento social.

Abstract Sur: a cosmopolitan minority on the western periphery

This article explores the conditions and dispositions that enabled the emergence of the magazine Sur and the formation of the cultural group of the same name. It sets out the

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criteria for a periodization that takes into account, along with material factors, the shifting historical and cultural circumstances experienced by the publication over its 60-year life-span (1931-1991). The text highlights some of the main ideological and aesthetic themes to have filled the magazines pages. It describes the original project and the transformations introduced by its chief editor, Victoria Ocampo, as well as the changes in the relations and problematics of the intellectual field.
Keywords:

Magazine; Cultural group; Project: Minorities; Social ageing.

Texto recebido em 6/ 3/2007 e aprovado em 6/3/2007. Mara Teresa Gramuglio professora associada da Facultad de Filosofa y Letras da Universidad de Buenos Aires (UBA), professora titular da Facultad de Humanidades y Artes da Universidad Nacional de Rosario (UNR) e pesquisadora associada do Consejo de Investigaciones da Universidad Nacional de Rosario (CIUNR). Email: mgramugl@fiber tel.com.ar.

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