DESCRICCION HISTORICA El Parque Arqueolgico de San Agustn, ubicado en el departamento del Huila es el nico lugar del mundo destacado

por las quinientas imponentes estatuas en piedra talladas de acuerdo con la mitologa de los escultores indgenas. La zona est caracterizada por una gran diversidad geogrfica y ambiental. A pesar de la deforestacin, la regin conserva algunos bosques primarios y secundarios con animales silvestres. Entre los registros arqueolgicos se destacan grandes estatuas y relieves en piedra, montculos funerarios, templetes, aterrazamientos, caminos y terraplenes. Existen evidencias de ocupacin humana de la zona posiblemente desde el cuarto milenio a.C. Durante el perodo llamado Formativo o Temprano (1000 a.C-200 a.C.), los agricultores habitantes de la regin vivieron en las proximidades de ros y quebradas y enterraron a sus muertos en cementerios cercanos a sus viviendas. Hacia el comienzo de la era cristiana se dan otros registros: una cermica diferente, orfebrera de formas y tecnologas ms complejas. Este perodo denominado Clsico o Intermedio, se extiende entre el ao 200 a.C. y el 800 D.C. aproximadamente. Quienes vivieron entonces, ocuparon los mismos lugares de los habitantes anteriores, o construyeron sus viviendas sobre cimas de colinas. La agricultura fue el principal medio de subsistencia de la cultura de san Agustn: realizaron obras de irrigacin de agua y construyeron terrazas para el cultivo en laderas de montaa. El rasgo ms notable del perodo son las obras y tallas relacionadas con costumbres funerarias, sarcfagos, monolticos con una geometra definida hacia un pensamiento chamnico. Hacia el ao 800 D.C. grupos indgenas con una cultura distinta habitaron la zona de San Agustn. Esta ocupacin se prolonga hasta la llegada de los espaoles en el siglo XVI. Durante este perodo no se construyeron grandes obras funerarias no se tallaron estatuas, y tampoco existi una produccin orfebre significativa. Durante esta poca no parece haber existido la organizacin poltica centralizada y jerarquizada del perodo Clsico. Segn las crnicas de conquista, numerosos grupos indgenas habitaban la regin. Entre ellos los Timan, a la derecha del ro Magdalena, Yalcones en la margen izquierda, y Paeces, sobre el ro de la Plata. En tiempos de guerra surga un liderazgo militar que congregaba varias aldeas y desapareca cuando culminaban las acciones blicas. San Agustn fue fundado por Pedro Senz entre 1602 y 1612 y su nombre se le atribuye al fray Agustn de la Corua. Las luchas entre indgenas y conquistadores ocasionaron una drstica disminucin de la poblacin aborigen, su explotacin o desplazamiento a otras regiones. Algunos grupos indgenas continuaron hostilizando a los espaoles durante largo tiempo, entre ellos los Andaki, pueblo de la alta Amazona, vecino de los Yalcones.

La primera informacin acerca de los yacimientos arqueolgicos de San Agustn aparece en la obra Maravillas de la Naturaleza, escrita por el misionero mallorqun Fray Juan de Santa Gertrudis, de la Orden Observante, quien visit varias veces el lugar, la primera en el ao de 1756, en una descripcin muy superficial de algunos de los monumentos, Santa Gertrudis cuenta cmo ya desde esa poca buscadores de tesoros se empeaban en remover las estructuras funerarias. Siguieron despus la visita del naturalista Francisco Jos de Caldas (1797), del gegrafo y cartgrafo italiano Agustn Codazzi (1857) entre los principales del siglo pasado. En 1914 es cuando realmente se inicia el estudio cientfico de tales registros, con la visita a la regin del investigador alemn K. Th. Preuss y posteriormente con las exploraciones del arquelogo espaol Jos Prez de Barradas y del colombiano Gregorio Hernndez de Alba, Luis Duque Gmez, Gerardo y Alicia Reichel-Dolmatoff, Luis Duque Gmez y Julio Csar Cubillos, misin esta ltima que adelant la ms intensa exploracin de los yacimientos, en temporadas de trabajo que se extendieron desde 1970 hasta 1977, bajo el patrocinio de la Corporacin Nacional de Turismo de Colombia y de la Fundacin de Investigaciones Arqueolgicas del Banco de la Repblica de Colombia. Los investigadores y exploradores hacen referencia al saqueo, remocin y destruccin al que han sido sometidos los sitios funerarios y la estatuaria; grandes montculos con sus tumbas, estatuas y ajuares funerarios fueron destruidos, y muchas de las estatuas removidas y trasladadas. El complejo arqueolgico de San Agustn ofrece rasgos caractersticas, que habla de un posible parentesco cultural de los diferentes grupos que all concurran y de una larga tradicin, expresada en elementos indicativos como la cermica y la industria ltica, como tambin en ciertos motivos representados en las esculturas. En la estatuaria se ve reflejado el dualismo de las representaciones femeninas, y de sexo masculino, con caractersticas cosmognicas, de ah que en la estatuaria aparezcan representados varios mitos, el sol, la luna, el rayo, la lluvia y otros fenmenos naturales, que se personifican y expresan en sus smbolos. Las deidades aparecen antropo-zoomorfizadas y estrechamente asociadas a los ritos mortuorios. El sol y la luna presiden su panten religioso. . San Agustn declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1995. Su geografa El paisaje geogrfico de colinas onduladas y planos inclinados que descienden hasta estrechos y profundos caones de origen aluvial. Su ubicacin geogrfica, Corresponde a uno de los 37 municipios del departamento del Huila, situado en la regin sur occidental del mismo, enclavado en las estribaciones del macizo colombiano, denominado como el alto Magdalena, es una especie de fortificacin natural conformada por un lado por las cuencas de los ros Naranjos, Osoguaico, Mazamorras, Matanzas, Sombrerillos y de otra parte por los filos de las montaas que llegan hasta el mismo pramo. Enmarcado por las cordilleras Central y Oriental que se bifurcan precisamente en

su territorio debido al nacimiento del ro Magdalena, en la laguna del mismo nombre, en el llamado pramo de las Papas. La cabecera municipal se haya a una altura de 1.695 metros sobre el nivel del mar, su temperatura promedio es de 18 grados centgrados. El municipio de San Agustn tiene gran atractivo turstico, por ser capital arqueolgica de Colombia y Amrica, es muy visitada, principalmente por delegaciones de Alemania, Francia, Blgica, Suiza, Australia, Italia, Espaa, Japn, Holanda y EE.UU y otros pases de centro y Sur Amrica. Es el principal sitio que conforma el circuito turstico con Isnos y Pitalito. Parque Arqueolgico de San Agustn La mayor parte de las estatuas form parte de la parafernalia fnebre de los antiguos pobladores de esta regin y estuvo relacionada con los ritos funerarios, con el poder espiritual de los muertos y con el mundo sobrenatural. La monumentalidad de las estatuas y de las tumbas de piedra refleja, hoy en da, un complejo sistema de pensamiento de estas culturas desconocidas que entendan y explicaban el mundo a su manera, tallando e inmortalizndolo en las piedras su cultura. El Parque est conformado por:
y y

cuatro mesitas, en las cuales se pueden apreciar monumentales conjuntos funerarios, estatuas en piedra, tumbas y montculos artificiales; el Bosque de las Estatuas, con 39 monolitos.

Figuras ms representativas
guila con una serpiente en sus garras Smbolo de la creacin y del poder

El Partero (llamado tambin El Obispo) Una figura enorme de cuatro metros de altura y varias toneladas de peso. Es una figura antropomorfa que recibe a un nio. Abajo se encuentra la mujer durante el parto. Esta figura es todo un misterio. El Partero mira hacia el oriente por donde sale el sol, representando con esto la vida. Las lneas del gorro se refieren a los nueve meses de gestacin, la dualidad de la imagen representa el sufrimiento de un parto difcil junto a una lnea de forma vertical que sale aparentemente del lado de la madre.

La Fuente de Lava patas: Es la obra ms grandiosa de las culturas agustinianas. La fuente consta de un complejo laberinto de canales y piletas labrados en la piedra. Para la cultura de San Agustn, la fuente fue un sitio sagrado de ceremonias religiosas y baos rituales. Los canales, surcos y pozos, por donde pasa el agua, se entrelazan, formando un laberinto del que no cae ni una gota del agua. La Fuente de Lavapatas es una verdadera obra, muestra los conocimientos de hidrulica y un alto grado de ingeniera alcanzada por los escultores varios siglos atrs. Tambin la serpiente ocupa un papel preponderante en las representaciones escultricas en la fuente ceremonial de Lavapatas, ya que sus surcos en la piedra lo demuestran.

Rana codazzi Dirigindose hacia la fuente lavapatas se encuentra la llamada "rana de Codazzi", descrita por este gegrafo en el ao de 1857 y que dur perdida durante cerca de 200 aos, est labrada en un bloque in situ, el cual se ubica en el camino hacia la fuente de Lavapatas.

El Mago Los elementos que caracterizan esta escultura permiten interpretarla como una Divinidad de las lluvias o como la representacin de un sacerdote o mago de la tribu en el momento de invocar el espritu de la deidad para que se pronuncie en favor del campo o de las cosechas.

guila o Bho La figura de un guila que sostiene una serpiente con el pico y con las garras, escultura que otros investigadores interpretan como la representacin de un bho, debi tener en el mundo de las creencias de los antiguos agustinianos una significacin especial. Posiblemente fue el smbolo de la creacin, relacionado con el origen de la luz y del fuego, es el smbolo por excelencia del poder. Guardianes Las estatuas que se denominan caritides, porque estaban destinadas a soportar los techos de los grandes sepulcros en las Mesitas A y B del Parque Arqueolgico son, seguramente, representaciones de guerreros. Tal es el caso de los monolitos que se encuentran en el montculo noroeste de la Mesita B y en los montculos oriental y occidental de la Mesita A. En estas estatuas aparece figurada, en forma naturalista, la imagen de guerreros, adornados con diademas especiales y portando las armas que ellos usaban (piedras redondeadas, que lanzaban con la mano, escudos o rodelas, que sostenan con la mano izquierda).

Otros elementos de: La fauna representados en la estatuaria son el mono y la ardilla, en estrecha relacin con los ritos de fertilidad; la rana y el lagarto, con las lluvias y con la muerte; el pez, con el cultivo del maz; el murcilago, como deidad de la agricultura.

Dia de la cabalgata. La pelota Esta ubica al junto del yacimiento del purutal. Este sitio tiene caractersticas muy similares a todas las dems estatuas encontradas en san Agustn puesto que su geometra y cosmogona y culto al sol, luna son iguales a las dems; estas estatuas no estn in situ puesto que todas se encuentran en posicin al oriente acepto algunas como las ubicadas en este lugar.

Purutal Su nombre fue dado por una fruta o semilla de la regin, en este sitio podremos encontrar una tumba familiar en un montculo artificial y es in situ, en la cual se hace culto a la mujer; aun conserva algo de pintura aunque su conservacin sigue siendo mnima debido a las condiciones ambientales.

La chaquira Situado a tres horas y media a caballo del casco urbano de san Agustn, y resguardado por extensas montaas, y por majestuosas e imponentes piedras se podra decir que este es un sitio ceremonial utilizado por los antiguos pobladores de esta regin y el legado de la cultura san agustiniana

Alto de los dolos El Alto de los dolos queda a 4 km de San Jos de Isnos. Se pueden ir caminando o a caballo desde San Agustn, cruzando el Estrecho del ro Magdalena. All est ubicada la estatua ms alta de San Agustn: mide 5.30 metros, tambin se ubicadas las Mesetas A y B, montculos unidos por un terrapln artificial sobre el cual fueron colocadas las estatuas monolticas con rasgos femeninos. Predominan las estatuas de guerreros, acompaadas de estatuas de animales en posicin de defensa, estatuas con diversas figuras zoomorfas con imgenes de cocodrilos, pjaros, ranas y serpientes, que acompaan las tumbas.

Existen muchas formas de entierro:

y y

Tumbas sencillas Tumbas de pozo con cmara lateral de diversas formas:

y o o o o

Horizontales Cubiertas con lajas Decoradas con pinturas Complementadas con un sarcfago monoltico.

En todas ellas el cadver vara de posicin, puede estar de pie, acostado o de espalda, en posicin fetal y en algunos casos en entierros colectivos.

En el Parque Arqueolgico Alto de los dolos se encuentran los conjuntos funerarios mejor conservados de la cultura agustiniana, se destaca por sus caractersticas muy particulares en la representacin de esculturas antropomorfas y zoomorfas, sus dimensiones, presencia de sarcfagos , tinas ceremoniales de piedra y la pintura, tanto en las estatuas como en los muros de los sepulcros y templetes.

El Parque Arqueolgico Alto de los dolos, declarado el Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO ISNOS al sur de Pitalito se encuentra la poblacin de San Jos de Isnos; en este municipio al igual que en San Agustn, nuestros antepasados dejaron su legado histrico plasmado en hermosas estatuas. Altura: 1.960 metros sobre el nivel del mar Temperatura promedio: 14 C

Segundo punto de este centro arqueolgico. Est ubicado a 30 Km de San Agustn y a 25 Km de la Carretera Nacional en camino destapado. Su poblacin es de 5.240 habitantes y es punto obligado en el viaje hacia el parque nacional del Purac.

En el Alto de las Piedras Doble Yo, Es una de las monolitos ms representativos que simboliza a un guerrero o guardin tallado en piedra, al estilo naturista que es un ser dual (doble cuerpo con sus respectivas cabezas integradas en un extremo a la cabeza felina frontal). Su poder simblico se integra en lo masculino y lo femenino, siendo un smbolo de un poder mgico de un chamn. Tambin manejamos otra hiptesis acerca del doble yo que representa a un hombre con su espritu.

La estatua de la maternidad Tambin llamada las gemelas, son dos estatuas una de ellas en estado de gravidez y la otra demuestra el ciclo normal en la mujer antes de la maternidad. Son smbolos de maternidad y fertilidad.

Tumbas De gran variedad recubiertas con lajas de piedra decoradas con motivos geomtricos en colores rojo, negro y amarillo.

Estrecho del magdalena Sitio turstico ubicado a 35 Kms de la laguna de la Magdalena y a 20 Kms de San Agustn en l, el cauce del ro Magdalena queda reducido a 2.25 mts. Este lugar est lleno de conchas y moluscos prehistricos lo cual indica que en una poca esto era un mar. Las aguas en esta parte del Rio son de un color verde claro en el estrecho y unos metros ms abajo podemos ver la claridad de las aguas que permiten observar las arenas del fondo, es decir que hasta este lugar es muy poco contaminado.

Salto de bordones Situado en los lmites entre los municipios de Isnos, Salado blanco y Pitalito se forma del Ro Bordones, y su altura aproximada es de 400 metros. En el lugar se encuentra un parador-mirador. Est ubicado a 15 Kms. del casco urbano de Isnos, tiene 400 metros de altura, convirtindose en el tercer salto ms alto de Sur Amrica. Las aguas crujientes y abrumadoras del ro Bordones se precipitan en tres majestuosas cadas. Ubicado al sur de Colombia en el Departamento del Huila ms exactamente en el municipio de Isnos y limita con el Valle de Laboyos. El salto de Bordones est resguardado por altas montaas y una espesa vegetacin. Es una belleza natural que genera majestuosidad y misterio, Se trata del rio magdalena saliendo de las montaas.

Cronologa La cronologa de San Agustn se ha fijado, en su primera etapa, en el 500 a.C. Los restos encontrados han demostrado, sin embargo, que ya en el siglo VI a.C. existi un cierto desarrollo cultural; por lo tanto, varios rasgos de su cultura permiten ubicarla en el periodo Formativo. Su etapa Clsica se inici en el siglo V D.C., y se caracteriz por un extraordinario desarrollo de la estatuaria ltica monumental asociada a un intenso culto funerario, que se manifiesta en la construccin de grandes terrazas y montculos artificiales destinados a las necrpolis, albergando en su interior sarcfagos monolticos. El arte de los antiguos agustinianos desarroll las lito-esculturas, cuya significacin es el origen de la vida y los atributos de la muerte, las fuerzas de la naturaleza, los seres protectores y los ancestros mticos. Las plataformas elevadas, con canales de desage, los montculos de enterramiento y las tumbas de pozo con urnas de piedra, cubren una extensin de casi 500 kilmetros cuadrados. Ningn yacimiento del rea intermedia tiene tal riqueza de esculturas. En el siglo XVI se produce la penetracin espaola en la regin. En este momento, la regin del Alto Magdalena estaba poblada por grupos indgenas como los Quinchana, Mulales, Laculata y Laboyos. Sin embargo, antes de la llegada de los conquistadores, la cultura de San Agustn ya se haba extinguido, por lo que no existi contacto. La cultura agustiniana, se extiende desde el siglo XXXIII a. C. hasta el siglo XVI D.C. Las diferencias estilsticas que pueden advertirse en la estatuaria y particularmente en la cermica, como tambin la sucesin de otros elementos, lo que evidencia en su proceso de integracin varios perodos claramente definidos, obedecen ms que a influencia de corrientes extraas, a la evolucin interna de este complejo cultural.

Lnea del tiempo de la Prehistoria de Amrica Lnea superior "correspondencia a las Migraciones" Lnea inferior "desarrollo de civilizacin en Amrica''

Con base en el resultado de tales exploraciones, el cuadro cronolgico que presenta la cultura de San Agustn es el siguiente: Perodo Arcaico: 3300 a. C. al 1000 a. C. Fretro del alto de Lava patas (2550 a.C.), Mesitas, ruinas del lado oeste (1990 a 1800 a.C.), yacimiento del alto de los dolos (1800 a.C.), Mesitas B montculo (1500 a.C.) Perodo Formativo: 1000 a. C. al 300 d. de C. a) Inferior: 1000 a. C. al 200 a. C. b) Superior: 200 a. C. al 300 d. C. Perodo Clsico Regional: 300 d. C. al 800 d. C. Perodo Reciente: 800 d. C. al siglo XVI d. C.

Conclusin:

Aunque son ignorados los orgenes de la cultura de san Agustn, y hasta los motivos de dispersin y posterior desaparicin, los hallazgos arqueolgicos demuestran que posean un arte de dos milenios expuestos en sus costumbres funerarias, creencias y mitos. Manifestados en sus monolitos, que en mltiples ocasiones, se han comparado con grupos indgenas americanos, desde Mxico hasta Per y uno de ellos han sido los olmecas, y su comparacin ms activa es el mito del jaguar. Cabe resaltar que los monolitos tienen caractersticas que le dan un estilo propio como lo son: su tamao, dureza, su posicin siempre al frente, y sobre todo la talla en representacin de figuras antropomorfas, zoomorfas, dndole mayor importancia a la cabeza y el resto lo resolvan con lneas rectas y con sus manos sostenan siempre algo, ya fuera herramientas agrcolas, armas y nios. Respecto a la actividad econmica de este grupo, se podra decir que eran agricultores los cuales tenan un gran avance en ingeniera, como sistemas de riego y drenajes de cultivos, esta actividad la complementaban con la talla de estatuas. Siendo la religin un elemento fundamental y permanente, cuya cosmogona los llevo a inmortalizar su cultura a travs de las representaciones simblicas expresadas a travs de sus monolitos. La cosmogona de la cultura agustiniana tena en estrecha relacin con los entierros, puesto que en cada una de las cmaras sepulcrales se han encontrado esculturas; por lo tanto, determinadas formas de culto y prcticas funerales estuvieron asociadas a rituales de procreacin, de culto a los animales, y de la fuerza de la muerte despus de la vida. De acuerdo a sus sarcfagos y tumbas se
puede deducir que fueron pueblos de un grado de desarrollo muy alto que manifestaba sus creencias religiosas y mgicas a travs de los monolitos. Y segn los indicios arqueolgicos se ha considerado que los talladores de las estatuas, posean gran dominio geomtrico, manejo del volumen y de espacio. Ya que las gigantescas estatuas fueron talladas en piedra segn los principios de diseo, abstraccin y simbolismo.

De acuerdo con algunas investigaciones e inferencias se puede decir que las gigantescas estatuas del pueblo de San Agustn, fueron sepultadas por presiones de invasores agresivos, a los cuales les fue obligado a dejar sus tierras y sepultar sus esculturas. Respecto a las caractersticas topogrficas vistas en cada una de las mesitas y mesetas, se podra inferir que la importancia de un individuo se puede medir con las condiciones y objetos con los cuales fueron enterrados y hasta con el territorio y la visual del mismo haciendo reverencia a su cosmogona. Esto se ve reflejado

en el parque de san Agustn puesto que all se le rinde culto a el hombre y a sus actividades de guerra, y de agricultor, reflejando la gran importancia del chaman dentro del grupo; mientras que en el parque de isnos se le rinde culto a la mujer a la fertilidad, manifestando su gran importancia dentro de la sociedad. En la estatuaria san agustiniana se ve con frecuencia la representacin de la boca felina en la mayor parte de las esculturas, siendo este un indicativo del culto al jaguar, que parece ser uno de los ms antiguos y generalizados entre los pueblos que vivan en la zona andina y representando su fauna.

Bibliografa
DUQUE, Gmez, Luis. San Agustn. Delroisse, 1982.
y y y y

FAJARDO, Julio Jos. San Agustn: una cultura alucinada. Barcelona, Espaa, Plaza & Jans, 1977. JIJON Y Caamao, Jacinto. Las culturas andinas de Colombia. Bogot, Banco Popular, 1974. La cultura megaltica de San Agustn, trptico agustiniano Pedro Jos Ramrez Sendoya. 1958 Diarios de campo, crhisty, Liliana, diana.

www.isnos-huila.gov.co/sitio. www.artehistoria.jcyl.es/fichas/lugares/ www.icanh.gov.co www.es.wikipedia.org/wiki/Cultura_San_Agust.

SALIDA DE CAMPO, PARQUES ARQUEOLOGICOS SAN AGUSTIN

PRESENTADO A: TULIO ALBERTO CEBALLOS MISAS

POR: CHRISTY ESPEJO POSADA LILIANA PATRICIA LONDOO DIANA MARCELA ZULUAGA

ASIGNATURA: ARQUEOLOGIA DE AMERICA

UNIVERSIDAD DE CALDAS FACULTADAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES PROGRAMA DE ANTROPOLOGIA