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INTRODUO

Somos uma gerao bendita, proftica. So chegados os dias da restaurao de todas as coisas como diz o livro de Gevurot (Atos) 3.19-21: "Assim que arrependidos e convertidos, para que seus pecados sejam perdoados, para que venham a presena do Senhor os tempos de refrigrio, e Ele envie a Yeshua HaMashiach, que foi antes anunciado; a quem de certo necessrio que o cu receba at ao tempo da restaurao de todas as coisas, de que falaram D_us por boca de seus santos profetas que tem existido desde os tempos antigos". Ns temos alcanado estes tempos, temos o privilgio de viver esta hora proftica e ser canais de restaurao. Como nos diz o texto, Yeshua estar nos cus at os tempos de restaurao de todas as coisas. Interessante o que este texto declara "a restaurao de todas as coisas"... notou a palavra TODAS ? no diz algumas coisas, mas todas as coisas sero restauradas nestes tempos, tal como os profetas antigos disseram. O SHOFAR, mais conhecido como a trombeta bblica, um dos instrumentos que ADONAI est restaurando nestes tempos. Em Salmo encontramos "subiu D'us com jbilo, YHVH ao som de trombeta". - Sl 47.5 Rabinos antigos criam numa tradio que dizia que quando a trombeta, ou seja, o SHOFAR soava em Israel, ADONAI se levantava de seu trono de juzo e se assentava em seu trono de misericrdia (Midrash, Salmos ad loc.). Isto nos mostra quo importante foi o som do SHOFAR para nosso povo Israel. E quo importantes , para ns, os filhos de Israel e (ou) do Novo Pacto, permitir que o Senhor restaure este instrumento como no passado; um instrumento to proftico, to importante e que causar um tremendo impacto em nossas vidas hoje. Da a importncia desta obra intitulada "O SHOFAR". Aqui voc poder encontrar um guia, instrues que lhe ajudaro a entender melhor o que esta trombeta bblica e como tocar este instrumento de tanto poder proftico. Vejamos agora sua importncia .: No Hebraico e no Tanach :.

shphar, shopar. Trombeta, chifre de carneiro. Vocbulo empregado 72 vezes. A palavra cognata (palavras que provm de uma raiz comum) do acadiano shapparu, " ovelha selvagem", e do rabe sawfirun, "chifres de carneiro". No AT sempre se designa o instrumento musical curvo feito de chifre de carneiro. A palavra usual para indicar o chifre de um animal qeren. Esta usada apenas uma vez em referncia a instrumento musical. Apalavra ybel significa basicamente "carneiro" (como tambm em fencio e rabe), mas no AT designa a um instrumento, sendo tambm, o nome do ano cujo incio era assinalado por esse instrumento, o ano de jubileu. Aparentemente as palavras ybel e shphar so permutveis (cf, e.g., Ex 19.13,16; Js 6.45). Outra palavra que significa "trombeta" hatsot r. Este ltimo instrumento um tubo reto, freqentemente feito de metal. O shphar desempenhou um papel bastante importante na histria do AT. Quando Israel esteve no monte Sinai, era um toque forte de shophr que servia de sinal

para Israel se aproximar. A chegada da lua nova e do ano novo era anunciada por um toque de shphar (Sl 81.3 [4]), e tambm a chegada do ano de jubileu (Sl 98.6; 150.3). Era tambm importante em questes civis e militares. Anunciava um novo rei (1 Rs 1.34; 2 Rs 9.13). Servia para dar ordens de combate ( Jz3.27, 2Sm 20.1). Foi importante na queda de Jeric (Js 6) e na derrota infligida por Gideo em Mdia (Jz 7). Com freqncia as Escrituras mencionam o shphar num sentido figurado. O profeta comparado a uma sentinela que faz soar o alarme de calamidade iminente (Ez 33.3-6; Is 58.1; Jr 6.17). (Extrado do Dicionrio Internacional do Antigo Testamento Vida Nova Edies). .: Sua importncia :.

O SHOFAR, um instrumento feito dos chifres de um carneiro, cujo nome vem da raz hebraica que significa "beleza", um dos mais antigos smbolos bblicos e judeus. Ele to antigo que a Torah declara o seguinte em Shemot 19.16,19 (xodo) "aconteceu que ao terceiro dia, quando amanheceu, vieram troves e relmpagos, e espessa nuvem sobre o monte, e um sonido de buzina muito forte; e todo povo que estava no acampamento estremeceu". O som da buzina ia aumentando em extremo. Moiss falava e ELOHIM respondia em voz trovejante. Desde os tempos da entrega da Torah (os mandamentos), sabemos que se tocava o SHOFAR nos eventos profticos, como aconteceu na entrega das tbuas da Lei. O SHOFAR nico. um instrumento que alegra o povo, que traz liberdade, gozo, jbilo, como disse o profeta Ams 3.6 "Se tocar a trombeta na cidade, e no estremecer o povo?".Quando o povo do Senhor encontrar as razes da sua f hebraica, e retornar ao D'us de Israel, escutaremos as Trombetas (SHOFAROT) em todas as congregaes dos santos. Estaro soando e proclamando, liberdade, gozo, e jbilo para o povo do Senhor. .: Sua importncia Bblica :.

A palavra de ADONAI muito clara em especificar a trombeta bblica, dizendo que chifre de carneiro e como tocada. No livro de Vayikra 23.24 (Levticos) est escrito: " Dize aos filhos de Israel: no stimo ms, ao primeiro do ms, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocao". Esta festa bblica chamada de Yom Teruah, mais conhecida como Festa das Trombetas. Lemos em Vayikra (Levticos) como o Senhor instrui o povo a convocar e comemorar ao som do SHOFAR ou Shofarot (plural para os chifres ou trombetas). Este som dos SHOFAROT nos fala da GRAA de ADONAI. Lembra-nos o momento quando ADONAI ELOJEINU (o Senhor Nosso D_us) d proviso a Avraham aveinu (Abrao nosso pai) que em um ato de obedincia amarrou a Yishak em um altar para sacrific-lo. Voc sabe qual foi a proviso de ADONAI? Leiamos em Bereshit 22.13 (Gnesis):"Ento levantou Abrao os olhos e viu atrs de si um carneiro preso

pelos chifres entre os arbustos; e foi Abrao tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho". A proviso do Senhor foi um carneiro, o qual estava preso por seus chifres. Esta bela cena da graa de ADONAI recordada cada vez que o som do SHOFAR ouvido, e se proclama a libertao da comunidade dos santos. Chama-me muito a ateno, que o carneiro tinha chifres, e que o som dos chifres nos fala da graa de ADONAI. Assim como o Messias Yeshua se manifestou e se manifestar, ou seja, em duas ocasies, em sua primeira vinda e em sua segunda vinda. Podemos ver perfeitamente ilustrado pelos dois chifres, estes dois eventos messinicos. Estas duas manifestaes da graa do Senhor so notrias para todos os que se aproximam dele com um corao disposto a uma total entrega, tal como Avraham, nosso pai. .: Sua importncia Histrica :.

O SHOFAR um instrumento muito utilizando atravs da histria bblica e por muitos anos. Achamos referncias histricas em toda a Torah, deste Bereshit (Gnesis) at Devarim (Deuteronmio), no resto do Tanach ( Livros do Antigo Testamento) como tambm no Brit Hadasha (Nova Aliana). Comeando com a proviso do Senhor no sacrifcio de Yitzhak onde aparecem os chifres, e continuando com o som do SHOFAR na entrega das duas tbuas da Lei no Monte Sinai, podemos ver a importncia histrica do uso do SHOFAR no Apocalipse bblico. Com o som do SHOFAR tocado pelos levitas para juntar todo o Israel como povo e assim anunciar o incio das festas bblicas, at a conquista de Eretz Yisrael, a terra de Israel, com os toques dos SHOFAROT (trombetas) que se escutaram em Jeric, tudo isto manifestou o poder de ELOHIM (D'us) e deixou uma profunda marca na histria sagrada de nosso povo. Na dedicao de David como rei de Yisrael, na dedicao do primeiro templo (o de Salomo), sempre o SHOFAR, o chifre bblico, a trombeta sagrada, se escutou tocar nestas ocasies importantes. Assim tambm soar o SHOFAR nestes ltimos dias. Podemos ver nos filmes que se fizeram da guerra de 1967, chamada guerra dos seis dias, que uma das primeiras coisas que os soldados israelenses fizeram, quando conquistaram Jerusalm, foi tocar o SHOFAR. O som do SHOFAR estabeleceu o que Yeshua bem David pronunciou em Lucas 21.24 "Cairo ao fio da espada, e para todas as naes sero levados cativos. Jerusalm ser pisada pelos gentios, at que os tempos deles se completem". Como vemos neste versculo, o SHOFAR tocado pelo soldado em 1967, marcou o fim do tempo dos gentios e o comprimento do que disse Yeshua em Lucas.Isto nos leva ao prximo ponto, que , o SHOFAR no somente tem importncia histrica, mas tambm tem importncia proftica.

.: A importncia proftica :.

Cada instrumento utilizado pelo Senhor em seu Tabernculo e revelado na Torah, sempre contm uma mensagem e um ensinamento proftico. O SHOFAR no somente cumpria o propsito de juntar o povo do Senhor no deserto, como tambm preparava profeticamente o ouvido do povo nestes dias. Prepara nossos ouvidos para sintonizarmos a voz do Esprito Santo. (Huach HaKodesh) O SHOFAR no somente cumpre o propsito na dimenso fsica, natural e material, mas vai mais alm. O SHOFAR tambm cumpre um propsito quando o escutamos tocar na dimenso espiritual, ou seja, quando se escuta o som na dimenso fsica seu toque se manifesta na dimenso espiritual e proftica. Por exemplo: Toca-se o SHOFAR para juntar o povo do Senhor e comear uma reunio, isto fsico. Porm, tambm o SHOFAR ter a mesma funo proftica quando juntar Seu povo como nos diz o Messias em Mateus 24.31 "E Ele enviar seus anjos, com grande clamor de trombetas, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade outra dos cus". Com grande som de SHOFAR, os anjos do Senhor juntaro o povo santo que est entre as naes, e o trar diante da presena dAquele que vive pelos sculos dos sculos, Yeshua Meshikeinu, nosso Messias. por isso que, para mim, to importante que todos os israelitas, os irmos do Novo Pacto, saibam o que o som do SHOFAR e o propsito pelo qual foram dados diferentes toques. Quando h um povo preparado, que profeticamente sabe o que se suceder, e se alista para o acontecimento, a trombeta no soar com som incerto. Porm se o povo de D'us no se prepara e o SHOFAR no tocado, como se alistar o povo para estar pronto diante do que suceder ? Como est em I Co 14.8 "Se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha?". De modo que o que nos toca fazer como filhos de Avraham, filhos do Novo Pacto, preparar todos os crentes a que escutem a trombeta, o SHOFAR que est soando, e desta maneira prepar-los e alist-los para o grande dia do Senhor. Um antigo profeta disse o seguinte : "No temas porque eu estou contigo; trarei a tua descendncia do Oriente, e te ajuntarei do Ocidente. Direi ao norte: D; e ao sul: No retenhas; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas da extremidade da terra; e todos os que so chamados pelo meu Nome, aos quais criei para a minha glria, aos quais formei e fiz". Isaas 43.5-7 Portanto, nestes versos profticos podemos ver como o Senhor est planejando uma grande reunio, onde todos os filhos sero atrados a Ele. Agora eu e voc sabemos como Ele far isto to maravilhosa e poderosamente. Sabemos qual ser o instrumento que Yeshua usar para juntar todo seu povo entre todas as naes, o sonido de um grande SHOFAR, a trombeta de D'us - I Ts 4.16 "Pois o mesmo Senhor descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de D'us, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro." Como diz o profeta Joel :"Tocai a trombeta em Sio , santificai um jejum, proclamai um dia de assemblia solene. Congregai o povo, santificai a congregao,

ajuntai os ancios, congregai os filhinhos, e os que mamam. Saia o noivo da sua recmara e a noiva do seu tlamo. Chorem os sacerdotes, ministros do Senhor entre o alpendre e o altar e digam: poupa o teu povo Senhor, e no entregues a tua herana ao oprbrio, para que as naes faam escrnio dele. Por que diriam entre os povos : Onde est o seu D'us ?(2.15-17 ) Esta uma referncia festa de Yom Kipur - da Expiao - que tambm conhecida como a festa do jejum. Nestes versos podemos ver ADONAI nos mandar tocar o SHOFAR para proclamar um jejum. OU seja, para convocar o povo e trazer conscincia proftica sobre os tempos que estamos vivendo. O SHOFAR, a trombeta bblica, tem um propsito que muito maior que juntar fisicamente um povo num lugar especfico, mas tambm tem o propsito de juntar esse povo em uma perspectiva proftica que envolve outras dimenses. Portanto no somente este povo recolhido, como tambm tudo que lhe pertinente ser restaurado em sua totalidade. Toca-se o SHOFAR profeticamente para possuirmos o que ADONAI nos tem dado. Temos muitos exemplos na Tanach (Primeiro Pacto) que nos mostra que ao tocar-se o SHOFAR, os muros como os de Jeric cairiam "Tocando-se longamente a trombeta, e ouvindo vs o sonido dela, todo o povo dar um grande brado; ento o muro da cidade cair abaixo, e o povo subir nele, cada qual em frente de si." Js 6.5 Outra linda poro das sagradas escrituras est em Jz 3.27 "Entrando ele, tocou a trombeta na regio montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, indo ele frente." Assim tambm sucede conosco hoje. Temos um inimigo cujo desejo mais forte impedir-nos de possuir a terra prometida. Por isso ADONAI nos diz hoje que toquemos e faa, os soar o chifre, que Ele entregar nossos inimigos em nossas mos. No se detenha mais, nem debilites suas foras, mas lana-te a conquistar o que HaShem tem declarado como propriedade tua. Hoje o dia de tocar e fazer soar o SHOFAR. Os Moabitas, e todos seus dolos, cairo diante de ti. No temas, se valente. O SHOFAR foi dado por ADONAI para que ns, seus filhos o utilizemos, e desta maneira declaremos que temos chegado ao ano do Jubileu, o ano da Liberdade. Proclamar entre as naes que o Ano Agradvel ao Senhor chegou: "Ento no stimo ms, aos dez do ms, fars soar fortemente a trombeta; no dia da expiao fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. Santificareis o qinquagsimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os teus moradores. Ano de jubileu vos ser, e cada um de vs retornar sua possesso, e cada um de vs voltar sua famlia." Assim vemos que o SHOFAR no somente tem importncia bblica, histrica e proftica, como agora veremos sua importncia Messinica. .: A importncia Messinica :.

O SHOFAR e seus toques tambm nos falar do Messias, Yeshua e Sua vinda. Por isso que importante celebrar o Yom Teruah - a festa das Trombetas - Muitos do

meu povo, ao chegar no primeiro dia do stimo ms do calendrio bblico, celebram o que chamamos Rosh HaShana (o primeiro dos meses) como o Ano Novo do calendrio civil judaico. Tristemente, ao celebrar o Ano Novo, coisas muito graves acontecem. Primeiro, a verdadeira festa bblica para o Ano Novo substituda por uma festa rabnica, que ao contrrio do que nos instrui e manda ADONAI em sua Torah : "este ms ser o principio dos meses, vos ser este o primeiro dos meses do ano " - Ex 12.2 Este o ms de Abib e Nisan, e quatorze dias depois do primeiro, quando se comemora a saida do Egito com a festa da Pscoa. Nunca foi propsito do Senhor trocar o principio do ano para outro ms, porque isto Ele nunca revela na Sua Torah. O segundo problema que encontramos ao trocar a festa de Ano Novo e mov-la para o stimo ms, que ocorre uma tendncia inexplicvel de enfatizar o Ano Novo Rosh HaShana - e no Yom Teruah - festa das Trombetas -em outras palavras, ao celebrar o Ano Novo no stimo ms, onde biblicamente se deve celebrar Yom Teruah, anula-se a importncia messinica que esta preciosa festa contm. Como manifesta Coulson Shepherd, em sua obra "Jewish Holy Days" ( Loizeaux Brothers 4th edition 1977- pg 59) que no momento em que os rabinos do sculo 10 e 11 trocaram a festa e colocaram o Ano Novo para o stimo ms, eles conscientemente ou inconscientemente diminuram a importncia que tem a festa bblica das Trombetas, a qual nos fala da segunda vida do Messias Yeshua. Esta festa to importante em sua relao com a vinda do Mesias e sua redeno, que alguns escritos antigos nos afirma que o chifre esquerdo do carneiro que foi dado em lugar de Yishak, foi tocado no Monte Sinai, e que o chifre do lado direito ser tocado na restaurao e na reunificao de todas as coisas (Pirke de-Rebbe Eliezer 31 ) De modo que entre os judeus no crentes em Yeshua ensina-se a relao ntima que existe entre o toque do SHOFAR e a redeno messinica, ou seja, o reino do Messias de Yisrael. Quando algum toca o SHOFAR, est recordando o reino do Rei dos reis e Senhor dos senhores. Isaas profetizou "Acontecer tambm naquele dia, que se tocar uma grande trombeta. Os que andavam perdidos nas terras da Assria, e os que foram desterrados para a terra do Egito tornaro a vir, e adoraro ao Senhor no monte santo em Jerusalm." (Is 27.13) No Brit HaDasha (NT) tambm temos muitas referncias sobre o som do SHOFAR, o chifre do carneiro que substituiu Yishak. E por isso que, na maioria das vezes, este toque est relacionado com a segunda vinda de Yeshua, o Messias de Israel. Em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a ltima trombeta, pois a trombeta soar, os mortos ressurgiro incorruptveis, e ns seremos transformados. " I Co 15.52 "Porque o Senhor mesmo com voz de comando, com voz de arcanjo, e com a trombeta de D'us, descer do cu; e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro." I Ts 4.16 Logo, no somente o SHOFAR e seus sonidos nos falam da vinda do Messias de Israel, como tambm suas caractersticas nos manifestam a obra redentora do Messias.

Por exemplo, o SHOFAR um instrumento largo, e isto fala do caminho largo que o Messias percorreu em sua jornada no Calvrio. Assim foi o caminho doloroso que sofreu o Messias de Yisrael, largo e muito difcil, com muitos obstculos, com o propsito de impedir que seu plano de redeno se consumasse. Mas graas a D'us no foi assim; tudo se cumpriu tal como HaShem havia programado. Vemos outra precioso ensino sobre o Messias quando nos fixamos no SHOFAR e de onde ele vem. Da cabea do carneiro se toma o "Keren" - o chifre - dali tirado e feito o SHOFAR. Isto nos mostra um belo ensino, que Yeshua a Cabea da congregao dos santos. E assim sucessivamente, podemos expressar o quanto nos fala o SHOFAR sobre a vida redentora do Messias, sua vinda como Rei dos reis e Senhor dos senhores. E temos visto como o SHOFAR tem importncia bblica, proftica e messinica, mas tambm tem importncia na guerra espiritual. .: Sua importncia na Guerra Espiritual :.

H momentos na vida quando experimentas ataques do reino das trevas. Que fazer quando isto ocorre? O SHOFAR um instrumento que se pode utilizar na guerra espiritual. O Senhor desenhou o SHOFAR de tal forma que um s som confunde o inimigo. Tradicionalmente, os rabinos antigos criam que o som do SHOFAR confundia o inimigo. Existem muitos exemplos nas escrituras que nos ensinam que o toque do SHOFAR ou uma seqncia de toques confundiu o inimigo. Lembra-se da estria de Aod(Eude) quando liberta os Israelitas das mos dos moabitas ? O texto Jz 3.27. Nesta batalha se tocou o SHOFAR e o Senhor confundiu o inimigo e os entregou nas mos dos israelitas. O que voc est esperando ? toque o SHOFAR nestes momentos de sua vida e veja a diferena. Lembra-se da conquista de Jeric? Veja o que o Senhor manda Josu fazer com os levitas - veja Js 6.5 - notou que tinham que tocar o SHOFAR ? diz as Escrituras "prolongadamente" - a palavra no hebraico MASHAK, que significa sonido prolongado,desenvolvido e mantido, ou seja, um som estirado. Esta histria do passado tem um grande ensino para hoje. Ns tambm lutamos com o inimigo e nos toca conquistar o que o Senhor nos tem dado como herana. Todos ns temos uma Jeric que tem que ser tomada para o reino do Messias. Qual tua Jeric ? Talvez tu tenhas feito tudo que te ensinaram sobre guerra espiritual mas no tens obtido vitria, a conquista total sobre tua Jeric. Hoje, ADONAI te diz, toca o SHOFAR prolongadamente, "mashak". Toca o SHOFAR sem desmaiar. Prolongues o som para que cubras todas as reas que o Senhor tem te dado como herana. Declara com este toque, que ADONAI o Senhor da tua vida. Ele o dono de tudo que tu s e possuis. Enquanto tocas o SHOFAR prolongadamente, declares a todo o mundo que ADONAI o teu D'us, a quem serves, o Santo de Israel. No somente ativars tua f ao tocar o SHOFAR, como as palavras onde esto escondidas todas as promessas do Senhor Yeshua sero dadas, sero abertas e vers tua

Jeric destruir-se diante de ti. O Senhor far com que seus anjos desam sobre os muros que te atrapalham e os destruir. No somente tocamos o SHOFAR prolongadamente quando fazemos guerra espiritual, mas o tocamos fortemente tambm: "Ento no stimo ms, aos dez do ms, fars soar fortemente a trombeta; no dia da expiao fareis passar a trombeta sobre toda a vossa terra. Santificareis o qinquagsimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os seus moradores. Ano do jubileu vos ser, e cada um de vs retornar sua possesso, e cada um de vs voltar sua famlia. "(Lv 25.9-10) J se perguntou alguma vez, por que o Senhor manda tocar o SHOFAR fortemente? Se examinarmos o contexto em que aparece esta palavra, nos damos conta que estamos falando sobre o Ano do Jubileu. o ano cinqenta, onde tudo retorna aos seus donos originalmente. No ano do jubileu, tudo era restaurado, famlia e a herana. Quando um antigo rabino desejava declarar algo importante do Tanach (Primeiro Pacto) ou do Brit HaDasha (Novo Pacto), a forma mais antiga e mais hebraica era repetindo a palavra ou a frase e subindo em volume ao pronunciar para dar nfase. Assim tambm fazia ADONAI no passado e continua fazendo hoje. Quando o Senhor entregou Sua Torah a nosso povo Yisrael, diz a escritura que o sonido do SHOFAR ia aumentando... "o sonido da buzina ia aumentando cada vez mais" (Ex 19.19) - Moiss falava e ELOHIM respondia em voz trovejante. A entrega da Torah a aproximadamente 3500 anos atrs foi um evento sumamente importante para HaShem. medida que o som do SHOFAR ia aumentando em extremo, D'us enfatizava a importncia do momento to santo com aumento do sonido do SHOFAR. Assim tambm deveria ser a cada 50 anos, ao iniciar-se o ano do Jubileu. O SHOFAR deveria ser tocado fortemente para manifestar a importncia do ano do Jubileu e da mensagem to gloriosa que era trazida a todos que escutavam o toque do SHOFAR. Esta grande verdade no foi utilizada por ADONAI somente no Primeiro Pacto, mas tambm podemos v-la no Novo Pacto. No livro de Hisgalus (Revelaes) notamos que a cada ao e execuo de uma ordem de ADONAI, um SHOFAR soa. "Ento os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar..."(Ap 8.6-7a). Como podemos ver, cada vez que se executa uma ordem de ADONAI, se manifesta com o som de um SHOFAR (trombeta). Por que ser ? Encontramos a resposta quando voltamos s nossas razes hebraicas. Quando se sabe o que realmente o SHOFAR, segundo a perspectiva hebraica, tudo muda. Achamos a resposta no evento do sacrifcio de Yithzak, quando o carneiro que ADONAI providenciou teve seus chifres presos. neste momento que ADONAI traz a proviso e Avraham no sacrifica seu filho. Este um dos textos bblico onde vemos o ensinamento, que a proviso de ADONAI, o Cordeiro de D'us, o Messias de Yisrael, executar seu plano completamente. A primeira parte, representada pelo primeiro chifre, o esquerdo, a vida do Messias, o cordeiro de Elohim, posta por expiao para salvar a todos os que crem

nEle como D'us. Tal como declara Joo (1.29b) "Eis o Cordeiro de D'us que tira o pecado do mundo" A segunda parte, representada pelo outro chifre, o direito, tambm fala da vida do Messias. Mas agora, no como cordeiro, mas como Rei dos reis, e Senhor dos Senhores, o Leo da tribo de Jud. Tal como declara Ap 1.10-16 - Eu fui arrebatada em esprito no dia do Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta... Eu sou o primeiro e o ultimo...". Isto no glorioso? Meus irmos, minha irm, sabem o que isto significa? Em nossos dias, Yeshua est enviando seus anjos a tocar o SHOFAR e estabelecer Seu reino em todos os lugares, executando seu perfeito plano no mundo. Somos chamados a participar desta herana, desta oportunidade proftica, nica na histria, de soar o SHOFAR em nome do Messias. Soar o SHOFAR em nome daquele que pagou um preo por ti, como cordeiro, na cruz, no Glgota. Tocar o SHOFAR em nome do Leo de Jud, do Rei de Yisrael, o nico que digno de receber glria e honra. Como est escrito em Ap 5.13b "Ao que est assentado no Trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, a glria e o poder, pelos sculos dos sculos." E ns dizemos : Amm ! .: Um Breve enfoque do SHOFAR e sua Construo :. O SHOFAR feito de chifres de um carneiro, Keren, em hebraico, significa chifre. Nos dias de hoje, o chifre tomado de vrios animais, como o antlope, gazela, etc. Os Judeus da regio do Yemen, deram origem ao chifre de antlope, dando -lhe a mesma honra e a mesma funo do shofar. Porm o que Kosher, o chifre de carneiro. Nunca se toma o chifre de uma vaca, porque nos lembra o bezerro de ouro que nosso povo levantou no deserto.

.: A construo do SHOFAR tem vrias etapas :. 1. primeira etapa chamamos de fase de Seleo. O chifre deve estar em boas condies. Suas curvas, cor, as condies de sua abertura deve ser examinada cuidadosamente. Uma vez que o chifre seja tirado de um animal morto, selecionando para transform-lo em SHOFAR, comea a etapa de limpeza. 2. A segunda etapa, a fase da Limpeza do Interior. Com muito cuidado, d-se uns toques com um martelo para que o contedo no interior do chifre se desprenda. Uma vez solto, se comea a trabalhar lentamente para separar o interior do chifre de seu exterior. Com produtos qumicos e uns instrumentos especiais completa-se o trabalho de retirar tudo que est no interior do chifre. Esses cidos tambm so utilizados para eliminar o mau cheiro. Repete-se este processo vrias vezes at que o chifre fique bem limpo e sem nada obstruindo seu interior. 3. A terceira etapa a fase de Limpeza do Exterior. Limpa-se o chifre tirando todas as imperfeies da parte de fora. Trabalha-se com muito cuidado para que o exterior no

perca a aparncia natural. Tira-se tudo que spero e arranhado e preserva-se sua beleza. 4. Uma vez terminada a limpeza exterior, entramos na quarta etapa que a fase da Abertura da Boca . Depois que o chifre j est limpo, o mais limpo possvel tanto no interior como no exterior, se inicia o abrir a boquilha. Corta-se a ponta cerrada do chifre para depois, com uma broca apropriada, nem grande nem pequeno, abrir uma abertura que depois ser utilizada como boquilha para soprar. Neste processo tem que se tomar muito cuidado no momento que a broca penetrar para no transpassar e perfurar o chifre, o que ocorre facilmente. Lembre-se, no se est preparando uma flauta, mas um SHOFAR. 5. A ltima fase, a etapa do Acabamento. Nesta hora pode-se polir at eliminar qualquer imperfeio. Realmente, todo o processo muito mais complexo do que temos descrito nesta obra, mas, pelo menos, damos uma idia dos passos a seguir na preparao de um SHOFAR. Agradecemos ao irmo Mauricio Prez por suas informaes sobre a construo de um SHOFAR. Lembre-se que no SHOFAR estamos representando cada um de ns, por isso que ADONAI, o Senhor nos trata, nos d polimento, nos aperfeioando para alcanarmos a estatura de Yeshua, nosso Messias. .: Os Sons do Shofar :. Veremos agora as bases bblicas que nos ajudaro a entender melhor como e quando se utiliza apropriadamente o SHOFAR. Este um instrumento sagrado que ADONAI nos manda tocar, para que seu povo desperte e veja o momento precioso e proftico que estamos vivendo. O SHOFAR tem vrios sons que esto revelados na Torah. Por exemplo, o sonido de Teruah, um som de 9 tons rpidos, como lemos em Nm 10.5 "E quando tocares retinindo - Teruah - partiro os exrcitos que esto acampados ao oriente..." O som e o toque que o SHOFAR transmite, a chave para a ao que devemos tomar. Isto muito importante. Se quem est tocando no habilitado, no est preparado para tocar apropriadamente, dar um som indefinido e o povo que o escutar no se preparar adequadamente. O mandamento se cumpre ao escutarmos o som do SHOFAR. por isso que declaramos antes de tocar o SHOFAR a seguinte beno: Baruch Ath ADONAI Eloheinu Melech BeMitzvotav BetTzivanu Lishmo'a Kol SHOFAR." Haolam, Hasher Kidshanu

Bendito s Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificas com teus mandamentos, e nos mandas escutar o som do SHOFAR."

O mandamento no se cumpre ao tocarmos o SHOFAR, mas ao escutarmos o som do SHOFAR. Vejamos o que diz Lv 23.24 "Dize aos filhos de Yisrael: no stimo ms, ao primeiro do ms, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocao." A palavra chave que nos orientar a cumprir o mandamento de celebrar esta festa de Yom Teruah o "som" que em hebraico "Teruah". Esta palavra significa "sonido, regozijo, alerta" o nome de um dos trs toques diferentes que se utilizam nos tons e seqncias durante a festa das Trombetas - Yom Teruah. Se notarmos bem, a nfase est na palavra "som" de onde vem a palavra "soar". Assim que, ao escutar o som do SHOFAR, cumprimos o mandamento. No ao tocar, mas ao escutar o SHOFAR. Ou seja ,a importncia est no som definido do toque Teruah (alerta, regozijo), a nfase, e no o instrumento ou quem toca. Por outro lado, o som que se escuta do toque Teruah, quando tocado apropriadamente, que nos permite cumprir o mandamento de escutar o SHOFAR e no simplesmente tocar o SHOFAR. .: Os Diferentes Toques :. Ao iniciar as festas bblicas, o SHOFAR tocado diante de todo o povo com o propsito de reuni-los. Na festa de Yom Teruah, o SHOFAR soa com o objetivo de se cumprir o mandamento de escut-lo. Os diferentes toque que so emitidos pelo SHOFAR so compostos em seqncias. Estas seqncias so as que se utilizam para fazer soar o SHOFAR de maneira linda e chamativa. Quando juntamos os toques, "Teki", "Shevarim" e "Teruah", obtemos o que chamamos de seqncia. Os diferentes toques so intercalados em diferentes ordens e assim obtemos diferentes seqncias. Estas seqncias podem variar, menos para o Yom Kipur e Yom Teruah, onde as seqncias esto estabelecidas (veja tpico sobre Yom Teruah). Quando o SHOFAR utilizado em guerra espiritual ou em outras festas bblicas onde as seqncias no esto definidas nem pr-estabelecidas, uma variao de seqncias permitida, mas no seus toques. Ou seja, podemos fazer uma seqncia como "Teki, Teruah, Teki" ou " Teki, Shevarim, Teki"... podemos variar e intercalar os trs toques tal como nos guie o Esprito Santo e assim produzir seqncias profticas. 1. O Primeiro toque : TEKI O primeiro som o TEKI, que se caracteriza pela emisso de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel, que tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos. O toque "Teki" nos traz tambm uma mensagem e ensino bblico sobre a separao que houve entre o homem e seu Criador. Lembra-nos o dia que o homem pecou contra ELOHIM no den, onde ocorreu a grande separao. Por isso um tom longo, to largo como a separao entre os homens e ELOHIM. por isso que o Tanach diz : "Assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais

altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." Is 55.9 TEKI: TuUUUUUUUUU'U, tocado por no menos de 9 segundo e no mais de 18 segundos e num s flego. 2. O segundo toque : TERUAH O segundo som do SHOFAR. Uma combinao de nove sons curtos que convoca-nos a despertar do sono e leva-nos a uma reflexo profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERU como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como estamos em nossa relao com Yeshua e com nosso prximo. O toque "Teruah" tambm nos revela o ensino bblico da dor intensa que sentiu ADONAI quando o homem pecou contra Ele. A combinao dos nove sons curtos expressa as lgrimas de ADONAI por Seu povo ao ser separado pelo pecado. TERUAH : "Tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu" tocado por 9 pequenos sons de uma durao de 1 segundo cada e que deve ser tocado de um flego s. 3. O Terceiro toque : SHEVARIM Este terceiro som do SHOFAR, o SHEVARIM, uma srie mdia de trs sons que, colocados entre os dois primeiros; expressam o gozo interior em meio as aflies do mundo, confiados que finalmente o Reino dos cus ser implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM tocado, afirmamos nossa f na volta do Messias. Este toque tambm manifesta o ensino bblico do chamado de ADONAI para voltarmos para Ele. um convite pessoal que o Senhor faz a todos, a que voltemos Sua herana, sua proviso, ao Messias de Yisrael, a Yeshua. SHEVARIM : "TuUUU, TuUUU, TuUUU", tocado por trs sons uniformes, de uma durao de 3 segundo cada som e que deve ser tocado num s flego. .: Consagraes e Dedicaes :. A histria bblica nos mostra como os chifres de carneiro, de onde fazemos o SHOFAR, foram utilizados pelos levitas (leviim), e os profetas (naviim) para os atos de dedicao e consagrao dos reis de Yisrael. Diz a Torah : "E Samuel tomou um chifre (keren) de azeite e o ungiu em meio a seus irmos; e desde aquele dia em diante o Esprito Santo de YHVH veio sobre David." I Sm 16.13 No somente se tocava a trombeta nas dedicaes e consagraes dos reis de Israel, como tambm o chifre, no acabado, sem boquilha, era utilizado para conter azeite de uno. Isto nos deixa um belo ensinamento a todos que tocamos o SHOFAR. atravs do SHOFAR e seus sons, que ADONAI deseja enviar e colocar sua uno sobre todo seu povo. Que soe to forte e to definido o SHOFAR, que no deixe dvida nos que o escutam, o chamado to maravilhoso que nos est fazendo o Senhor nestes dias to profticos. um som que nos separa para certos ministrios profticos como o de juntar

ovelhas perdidas da casa de Yisrael. Atravs do som do SHOFAR, a uno com que Samuel separou David para dedicar-se ao Senhor como o Rei de Israel se manifesta tambm hoje. Na morte de um Messinico : No h outra mensagem mais preciosa, cheia de tanta esperana, como o som do SHOFAR na morte de um messinico. o som do SHOFAR que nos d esperena, que nos enche de gozo, ao confessarmos que o Messias nos diz no Brit HaDasha que Ele nunca nos deixar s, e que onde Ele est, ali tambm estaremos com Ele. O som do SHOFAR num cerimonial de morte, um som proftico, cheio de esperana, que anuncia que um dia os que dormem se levantaro com um corpo glorificado, tal como o Messias Yeshua prometeu. .: Concluso :. Agora, te incentivo a que tome o SHOFAR, e guiado pelo Esprito Santo, toque- Lembre-se que quando algum se levanta para cultuar ELOHIM e isto faz parte de sua vida diria, o inimigo tratar de opor-se. Porm, hoje ADONAI te diz que no deves temer, Ele est contigo e a batalha D'Ele. Traduo do Livreto "EL SHOFAR" da Comvision International Inc Devash Judaica Internatial, Inc. Sunrise, Florida. Traduo feita pelo ministrio LYeshua (ParaYeshua ). Pesquisa sobre "O Shofar no hebraico e no Tanach" , baseado no Dicionrio do Antigo Testamento. Auxlio Final; Gustavo Carsh.

Uma revelao pessoal. Somos como o Shofar? Abenoado foi o dia em que D'us me permitiu ter um shofar e fazer soar Seu som. Um bom tempo depois, um amado irmo me mostrou que eu tinha que limpar as extremidades interiores do chifres, pois esses, muitas vezes, tinham "resduos de carne" do prprio chifre; e isso impedia o som de sair puro e em sua potncia e altura mximas. Realmente ele tinha razo. E no um trabalho fcil tirar os resduos de um shofar. Numa ministrao abenoada, no louvor, o ministro recebeu a direo de todos soarem como shofarim ao Senhor. Era uma direo de D'us e o Esprito me fez tambm soar com minha voz como um shofar. E enquanto eu gritava em alta voz, Ele veio e fez-me ver como se eu fosse realmente um shofar. E ao mesmo tempo, eu me via dentro dele, e era gigantesco. E vi bolas de "carne" grudadas nas extremidades interiores do chifre, que eu sabia que impediam o soar do Eterno em sua potncia mxima, em sua pureza e em seu volume. Ento vi como aquela situao, onde meu amigo me ensinou a limpar o shofar, representava tambm os escolhidos nas mos do Seu Senhor. Entendi, que para soarmos, berrarmos em altos brados o Reino do Senhor, no pode haver resduos de "carne" no nosso ser. O Esprito tem que ter completo acesso e liberdade para "entrar" por ns, no encontrar barreira alguma, e "sair" num som absurdamente mais amplificado e estrondoso.

Baruch H Shem Yeshua H Mashiach Malkeinu.