Perodo helenstico

Estatua de un guerrero glata del perodo helenstico, perteneciente a la escuela de Prgamo (ca. 100 a. C.). Se denomina perodo helenstico (tambin llamado alejandrino) a una etapa histrica de la Antigedad, cuyos lmites cronolgicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos polticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicidio de la ltima soberana helenstica, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio (30 a. C.). Es la herencia de la cultura helnica de la Grecia clsica que recibe el mundo griego a travs de la hegemona y supremaca de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno, y despus de su muerte con los didocos () o sucesores, los reyes de las tres grandes dinastas: Ptolemaica, Selucida y Antignida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el espritu griego tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente culta y de la aristocracia lo griego era lo importante y en este concepto educaban a sus hijos. El resto de la poblacin de estos reinos tan dispares (Egipto, Siria, Macedonia) no participaba del helenismo y continuaba con sus costumbres, su lengua y sus religiones. Las ciudadesestado griegas (Atenas, Esparta, Tebas) haban llegado al declive y haban sido sustituidas en importancia por las ciudades modernas de Alejandra, Prgamo y Antioqua, cuyo urbanismo y construccin no tenan nada que ver con las anteriores. En todas ellas se hablaba la lengua griega, llamada koin (o), que es un adverbio griego que significa comn, comnmente. Vale decir, la lengua comn o panhelnica, principal vehculo de cultura. Suele ser considerado como un perodo de transicin entre el declive de la poca clsica griega y el ascenso del poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades como Alejandra, Antioqua o Prgamo, la importancia de los cambios econmicos, el mestizaje cultural, y el papel dominante del idioma griego y su difusin, son factores que modificaron profundamente el Oriente Medio antiguo en esta etapa. Esta herencia cultural ser asimilada por el mundo romano, surgiendo as con la fusin de estas dos culturas lo que se conoce como cultura clsica, fundamento de la civilizacin occidental. El trmino helenstico fue utilizado por primera vez por el historiador alemn Johann Gustav Droysen en Geschichte des Hellenismus (1836 y 1843), a partir de un criterio lingstico y cultural, es decir, la difusin de la cultura propia de las regiones en las que se hablaba el griego ( hellnizein), o directamente relacionadas con la Hlade, a travs del propio idioma, un fenmeno alentado por las clases gobernantes de origen heleno de aquellos territorios que nunca tuvieron relacin directa con Grecia, como pudo ser el caso de Egipto, Bactriana o los territorios del Imperio selucida. Este proceso de helenizacin de los pueblos orientales, y la fusin o asimilacin de rasgos culturales orientales y griegos, tuvo continuidad, como se ha mencionado, bajo el Imperio romano. Los trabajos arqueolgicos e histricos recientes conducen a la revalorizacin de este perodo y, en particular, a dos aspectos caractersticos de la poca: la importancia de los grandes reinos dirigidos por las dinastas de origen griego o macednico (Lgidas, Selucidas, Antignidas, Atlidas, etc.), unida al cometido determinante de decenas de ciudades cuya importancia fue mayor de la idea comnmente aceptada durante mucho tiempo.

La evolucin poltica del mundo helenstico

La conquista de Alejandro En el ao 336 a. C., a los 20 aos de edad, el hijo de Filipo II fue proclamado rey de Macedonia como Alejandro III, siendo reconocido como el gobernante de toda la Hlade tras su aplastante victoria sobre Tebas dos aos ms tarde. Durante su breve reinado, que dur apenas 13 aos hasta el 323 a. C., realiz la conquista ms rpida y espectacular de toda la Antigedad. El pequeo reino balcnico, en alianza con algunas poleis griegas, se convirti inesperadamente en el imperio ms grande de la poca, tras sojuzgar al Imperio persa de Daro III. Este soberano aquemnida fue derrotado en cuatro aos (334330) tras tres batallas: en el ro Grnico, en Issos y en la llanura de Gaugamela. Durante los tres aos siguientes (hasta el 327 a. C.) Alejandro se dedic a la lenta y difcil conquista de las satrapas de Asia Central, adems de asegurar, en el 325 a. C., la dominacin macednica en el valle del ro Indo. En ese momento Alejandro, presionado por sus agotadas tropas, hubo de renunciar a proseguir con su epopeya, regresando a lo que se haba convertido en el ncleo de su imperio, Mesopotamia. En ese momento sus dominios se extendan desde el Danubio al Indo y desde Egipto hasta el Sir Daria. A fin de asegurar su poder en todo el territorio, trat de asociar la clase dirigente del antiguo Imperio aquemnida a la estructura administrativa de Macedonia. Intent crear una monarqua que asumiera, a la vez, la herencia macednica y griega y, por otro, la herencia persa y, en trminos generales, la asitica. La muerte inesperada del rey, vctima probablemente de la malaria a la edad de 32 aos, puso fin a esta tentativa original, que fue muy criticada por el entorno macednico del soberano. El perodo de los didocos (323 281 a. C.) La prematura muerte de Alejandro supuso que sus herederos directos no tuviesen la edad necesaria como para afrontar la tarea de gobernar el imperio. De los dos hijos varones de Alejandro, Heracles (hijo de Barsine) tena 4 aos, mientras que Alejandro (hijo de la princesa bactriana Roxana) no haba nacido an en el momento de la muerte de su padre. De esta forma, los llamados didocos, los generales y oficiales de Alejandro a lo largo de la campaa persa, fueron quienes lucharon por el control del imperio durante 40 aos, hasta el ao 281 a. C. Las sucesivas guerras en las que se enfrentaron Prdicas, Ptolomeo, Casandro, Lismaco, Antgono y Seleuco, por citar a los ms relevantes, acabaron tanto con la cohesin del imperio (repartido finalmente entre los vencedores) como con los familiares de Alejandro: su madre Olimpia, su hermana Tesalnica, y sus dos hijos. Las regiones de Grecia, Macedonia y Asia Menor fueron las que ms profundamente se vieron afectadas por las incesantes campaas militares que enfrentaron a los didocos, mientras que la parte oriental del imperio se separ rpidamente, crendose varios reinos griegos en Bactriana. Los generales prestaron poca atencin a la prdida de los territorios orientales, puesto que lo esencial para ellos era hacerse con el control total del imperio luchando contra sus rivales. La excepcin fue Ptolomeo, uno de los compaeros de infancia de Alejandro, del que algunos autores aventuran que era un hijo ilegtimo de Filipo II. Con inteligencia se apoder en seguida de Egipto y se apresur a crear un estado duradero, renunciando a las ambiciones imperiales que consideraba poco realistas. Fue uno de los principales artfices de la ruina de la causa imperial, convirtindose de esta forma en uno de los fundadores del mundo helenstico.

Sin embargo, Antgono y su hijo Demetrio fueron quienes ms lucharon por restablecer el Imperio macednico, llegando a controlar Anatolia y el Levante mediterrneo antes de ser derrotados por una coalicin del resto de los didocos (excepto Ptolomeo) en la batalla de Ipso (301 a. C.). Muerto Antgono, Demetrio huy a Europa, donde consigui apoderarse temporalmente de Macedonia, antes de ser derrotado y terminar sus das miserablemente como prisionero de Seleuco. El hijo mayor de Ptolomeo I, Ptolomeo Cerauno, fue expulsado de Egipto por su padre, refugindose en casa de su cuado Lismaco en Tracia, y apoderndose de su reino y de Macedonia, tras lo cual lleg a asesinar a Seleuco, que se enfrentaba a l. El Medio Oriente estaba, por tanto, dominado por las ambiciones de estos generales, que con presteza se coronaban reyes, apoyados por sus tropas, constituidas generalmente por mercenarios griegos y macedonios. [editar] El equilibrio del siglo III a. C. De esta forma, se estableci en el siglo III a. C. un precario equilibrio entre las tres dinastas descendientes de los didocos, (los llamados epgonos , 'los nacidos despus' o 'sucesores') que se repartieron los territorios de forma poco homognea y aun forzada. Macedonia y la Grecia continental fue gobernada por los descendientes de Antgono (los Antignidas); Egipto, Chipre y Cilicia por los Lgidas; y Asia Menor, Siria, Mesopotamia y Persia occidental conformaron el poco homogneo Imperio selucida. Al lado de las tres monarquas principales, coexistan otros reinos ms pequeos, pero que desempearon un papel destacado, como el reino de Prgamo, controlado por los Atlidas; el reino del Epiro, en la actual Albania; los reinos del Ponto y de Bitinia, en Anatolia; o el que fund Hiern II en Siracusa, en la Magna Grecia. Es preciso aadir adems las confederaciones de ciudades que se oponan a los intereses de otros reinos mayores, especialmente a Macedonia, como fueron la Liga Aquea y la Liga Etolia, que desempearon un importante papel en la zona egea hasta la conquista romana. Algunas de estas ciudades llegaron incluso a preservar completamente su independencia y a mantener relaciones en pie de igualdad con los reinos helensticos, como es el caso de Rodas. [editar] El final poltico del helenismo y el auge romano A finales del siglo III a. C., la Magna Grecia cay finalmente bajo la dominacin romana tras un siglo de enfrentamientos, ya fueran contra Pirro de Epiro, o en el mbito de las Guerras Pnicas. Pero fue a principios del siglo II a. C. cuando Roma intervino realmente en Oriente. En principio se enfrent militarmente a los Antignidas, concretamente a Antoco III Megas, el ms importante de los soberanos helensticos antes de Mitrdates y Cleopatra. La derrota de Antoco fue decisiva en la prdida de influencia poltica de los Selucidas en Asia Central, en Persia y, por ltimo en Mesopotamia. Antoco III fue el ltimo rey selucida que todava posea los medios para dirigir una expedicin hasta los lmites de la India. Durante el reinado de su hijo, los Selucidas no consiguieron dominar la insurreccin de los Asmoneos en Palestina, que consiguieron instaurar un reino judo independiente. La irrupcin de los partos aceler la descomposicin poltica y, a principios del siglo I a. C., los soberanos selucidas ya slo gobernaron en Siria. Despus de su victoria sobre los selucidas, Roma promovi un lento y complejo proceso de desgaste sobre los reinos helensticos, con la complicidad de varias ciudades griegas y del reino de Prgamo, asegurndose tras dos siglos el completo dominio del Mediterrneo oriental. El acto final de esta conquista fue la lucha que enfrent a Octaviano (Csar Augusto) contra Marco Antonio y su aliada, la ltima soberana de Egipto, Cleopatra VII. Tras ser derrotados en Accio, ambos se suicidaron ante la inminente victoria de Octaviano (30 a. C.).

No obstante, la penetracin romana en el Oriente helenstico no se produjo sin resistencia, y los romanos precisaron no menos de tres guerras para doblegar al rey del Ponto, Mitrdates VI, en el siglo I a. C. El general Cneo Pompeyo Magno suprimi en el 63 a. C. el debilitado reino selucida, reducido al territorio de Siria, reorganizando el Oriente segn el orden romano. El mundo helenstico se convirti desde entonces en el campo de batalla donde se definieron las ambiciones de los diversos generales de la Repblica romana, como sucedi en Farsalia, Filipos o Accio, donde se impuso finalmente Octaviano. El ltimo territorio helenstico independiente fue el Reino Indogriego que fue conquistado por los tocarios en el ao 10 a. C. [editar] La monarqua helenstica La monarqua helenstica era personal, lo cual significaba que poda llegar a ser soberano cualquiera que, por medio de su conducta, sus mritos o sus acciones militares, pudiese aspirar al ttulo de basileus. En consecuencia, la victoria militar era, la mayora de las veces, el acto que legitimaba el acceso al trono, permitiendo as reinar sobre una provincia o un estado. Seleuco I utiliz la ocupacin de Babilonia en 312 a. C. para legitimar su presencia en Mesopotamia, o su victoria en 281 a. C. sobre Lismaco para justificar sus reivindicaciones sobre el Bsforo y Tracia. Asimismo, los reyes de Bitinia sacaron provecho de la victoria en 277 a. C. de Nicomedes I sobre los glatas para afirmar sus pretensiones territoriales. Esta monarqua personal no tena reglas de sucesin precisas, por lo cual eran frecuentes querellas incesantes y asesinatos entre los muchos aspirantes. Tampoco existan leyes fundamentales ni textos que determinaran los poderes del soberano, sino que era el propio soberano quien determinaba el alcance de su poder. Este carcter absoluto y personal era, a la vez, la fuerza y la debilidad de estas monarquas helensticas, en funcin de las caractersticas y la personalidad del soberano. Por tanto, fue necesario crear ideologas que justificaran la dominacin de las dinastas de origen macedonio y de cultura griega sobre los pueblos totalmente ignorantes de esta civilizacin. Los Lgidas pasaron, de este modo, a ser faraones ante los egipcios y tenan derecho a aliarse con el clero autctono, otorgando esplndidas donaciones a los templos. En cuanto a los pueblos de origen griego y macednico que tambin gobernaban, los soberanos helensticos deban mostrar la imagen de un rey justo, que asegurase la paz y el bienestar de sus pueblos, existiendo as la nocin de evergetes, el rey como benefactor de sus sbditos. Una de las consecuencias, acaecida ya en el reinado de Alejandro Magno, fue la divinizacin del soberano, a quien rendan honores los sbditos y las ciudades autnomas o independientes que haban sido favorecidas por el rey, lo que permiti reforzar la cohesin de cada reino en torno a la dinasta reinante. La fragilidad del poder de los soberanos helensticos les obligaba a una incesante actividad. En primer lugar era necesario vencer militarmente a sus adversarios, por lo que el periodo se caracteriz por una serie de conflictos entre los propios soberanos helensticos o contra otros adversarios exteriores, como los partos o la incipiente Roma. Los soberanos se vean obligados a viajar constantemente a fin de instalar guarniciones, a la vez que erigan ciudades que controlasen mejor las divisiones administrativas de sus reinos, siendo sin duda Antoco III el monarca helenstico que ms viaj entre Grecia, Siria, Egipto, Mesopotamia, Persia y las fronteras de India y Asia Menor, antes de morir cerca de la ciudad de Susa en 187 a. C. A fin de mantener sus armadas y financiar la construccin de las ciudades, fue indispensable que los soberanos desarrollaran una slida administracin y fiscalidad. Los reinos helensticos se convirtieron as en gigantescas estructuras de explotacin fiscal, erigindose en herederos directos del Imperio Aquemnida. Este trabajo agotador, al que se unan las incesantes quejas y

recriminaciones (ya que el rey era tambin juez para sus sbditos) hicieron exclamar a Seleuco I: Si las gentes supieran cunto trabajo conlleva el escribir y leer todas las cartas, nadie querra ocupar una diadema, aunque se arrastrara por el suelo. Plutarco, Moralia, Si la poltica es el quehacer de los ancianos, II Alrededor de estos soberanos gravitaba una corte en la que el cometido de los favoritos se volvi gradualmente preponderante. Por regla general, eran los griegos y los macedonios los que casi siempre ocuparon el ttulo de amigos del rey (philoi). El deseo de Alejandro Magno de asociar las elites asiticas al poder fue abandonado, por lo que esta dominacin poltica greco-macednica adquiri, en muchos aspectos, la apariencia de una dominacin colonial. Para conseguir unos colaboradores fieles y eficaces, el rey tena que enriquecerlos con donaciones y dominios pertenecientes al dominio real, lo cual no impidi que algunos favoritos mantuvieran una dudosa fidelidad, y en ocasiones, especialmente en caso de una minora de edad real, ejercer efectivamente el poder. Son los casos de Hermias, del que Antoco III no pudo deshacerse fcilmente, o Sosibios en Egipto, al que Polibio achac una reputacin siniestra. Estos reyes disponan de un poder absoluto, pero estaban sometidos a mltiples obligaciones, como asegurar sus fronteras, vencer a sus enemigos y poner a prueba su naturaleza real por medio de su comportamiento, legitimando su funcin por la divinizacin de su persona. En la poca clsica, el modelo de la monarqua, rechazada por los filsofos griegos, era asitico; en la poca helenstica era griego. [editar] Culto al rey La monarqua helenstica se apoy en una aristocracia creada por el propio rey y desarroll un carcter especialmente cosmopolita, muy lejos de la anterior nobleza solariega. En adelante el rey no sera elegido libremente por sus ciudadanos. Los reyes helensticos y sus nobles fueron elegidos por el propio rey pero para llevar a cabo con xito y ante el pueblo tal sistema, insistieron en la idea de la divinidad, es decir, el rey tena derecho a gobernar y a elegir la nobleza porque su poder lo haba obtenido a travs de su linaje divino y porque l mismo era en cierto modo un dios. El paso siguiente fue iniciar el culto al rey. Este sistema de divinizacin fue ms poltico que religioso y tena sus antecedentes en el pensamiento griego anterior con ejemplos de veneracin a hroes y otros personajes mortales que se convirtieron en deidades despus de su muerte, como es el ejemplo de Asclepio y otras figuras menores que haban sido jefes militares o fundadores de ciudades. La deificacin o apoteosis en vida de los reyes helensticos nunca o casi nunca fue un asunto puramente religioso o espiritual; nadie fue a rezar o a pedir gracias especiales a ninguno de estos personajes. Sin embargo fue necesario establecer el poder poltico en seres considerados por sus sbditos como dioses. El culto al rey haba empezado ya en la figura de Alejandro Magno que fue reconocido como un mortal realizador de grandes hazaas y descendiente de Heracles, confirmado en el orculo de Siwa como hijo del propio Zeus-Amn. La deificacin de Alejandro en vida le sirvi en muchas ocasiones como aprobacin y reconocimiento legal de su poder real. El propio Alejandro se tomaba su deificacin como algo muy serio. Despus de su muerte muchas de las ciudades helensticas siguieron este proceso, deificando a algunos de sus didocos, como ocurri con Demetrio Poliorcetes, Antgono II Gnatas, Lismaco de Tracia, Casandro de Macedonia, Seleuco I Nictor y Ptolomeo I. [editar] Deificacin de los ptolomeos Ptolomeo I nunca pidi honores divinos pero su hijo Ptolomeo II organiz la ceremonia de la apoteosis para su padre y su madre Berenice, con el ttulo de Dioses Salvadores (Ster). Ms tarde, hacia el ao 270, Ptolomeo II y su esposa Arsnoe fueron deificados

en vida con el ttulo de Dioses hermanos (Filadelfo). Se sabe que se les rindi culto en el santuario de Alejandro Magno que aun exista, donde su didoco Ptolomeo I haba depositado el cuerpo. (En la actualidad es un misterio el paradero de este santuario). Los reyes y reinas de Ptolomeo II fueron deificados inmediatamente despus de su ascenso al trono, con ceremonias de apoteosis en que poda verse la influencia de la religin y tradicin egipcias. En el Egipto helenstico el culto al rey fue una fusin entre las tradiciones griegas para la deificacin poltica y las tradiciones egipcias, con una gran carga religiosa. [editar] Vasos de la reina Son unas jarras de cermica vidriada, fabricadas en serie, que se utilizaban en las fiestas que se hacan para el culto de los reyes. Se levantaban altares provisionales donde se hacan las ofrendas. Las libaciones de vino se depositaban en estas jarras especiales que solan estar decoradas con el retrato de la reina que ocupaba el trono en ese momento. En el entorno artstico se llaman vasos de la reina porque siempre viene representada la reina, con una cornucopia en la mano izquierda y un plato de libaciones en la derecha, con un altar y un pilar sagrado. Los relieves descritos iban acompaados con inscripciones que servan para identificar a la reina representada. Algunas de estas jarras o vasos han aparecido en distintas tumbas. Estos ejemplares se pueden fechar desde Ptolomeo II hasta el ao 116 a. C. El vestido de las reinas es fundamentalmente griego: llevan un quitn sin mangas y un himatin enrollado alrededor de la cintura y recogido sobre el brazo izquierdo [editar] Deificacin de los selucidas A la muerte de Seleuco I su hijo Antoco I Ster prepar la ceremonia para su apoteosis. Ms tarde se fund un sacerdocio especializado para el culto del monarca vivo y de sus antepasados. Los reyes de Prgamo dijeron ser descendientes del dios Dioniso. Estos reyes eran venerados en vida pero slo despus de su muerte reciban el ttulo de theos. Antoco III en el 193 a. C. cre una comunidad de sacerdotisas que seran las encargadas del culto a su esposa Laodice. Una de las normas dictadas por este rey para dichas sacerdotisas fue que en su indumentaria deban llevar una corona de oro decorada con retratos de la reina. [editar] Grecia durante la poca helenstica [editar] Grecia continental Aparentemente, algunas ciudades de la Grecia independiente como Atenas y Corinto conservaban su autonoma, sus instituciones y sus tradiciones. Los problemas sociales que iban surgiendo ms el empobrecimiento paulatino hicieron que esta Grecia clsica no perteneciente a los Estados helensticos fuera sufriendo una crisis tras otra hasta la intervencin de Roma. En Atenas, perdido el espritu democrtico, se asisti a una disminucin del comercio tras el fin de las cleruquas (reparto de tierras a ciudadanos pobres) y del puerto de El Pireo como escala estratgica de las rutas comerciales. La ltima crisis econmica se dio a partir del saqueo de la ciudad por el ejrcito de Sila en el 86 a. C., que origin el descenso de los salarios, el abandono de los cultivos y las limitadas exportaciones de artculos como vino, aceite y algunos productos de lujo a precios muy bajos. Consecuencias lgicas de la situacin fueron el empobrecimiento del pueblo y el descenso de la natalidad. Estas circunstancias favorecieron el mercenariado, el bandolerismo y la piratera como formas de subsistencia. Sin embargo, subsisti un cierto aire intelectual con ayuda de las fiestas, sobre todo las Dionisacas y los Misterios eleusinos, durante los cuales se representaban comedias nuevas, y las que acudan los reyes y gobernantes helensticos de Asia y Egipto. Las escuelas filosficas tampoco perdieron su atractivo y siguieron siendo las ms brillantes

del mundo conocido. En poca romana, Atenas llegara a ser el equivalente de una ciudad universitaria. En Esparta hubo un resurgir de los tiempos arcaicos, un intento revolucionario para comenzar de nuevo un Estado, movimiento encabezado por los reyes Agis IV y Clemenes III. Se abolieron las deudas, se crearon nuevas clases de ciudadanos, se repartieron tierras y se organiz una nueva milicia que obtuvo algunos xitos hasta que fueron vencidos en el 222 a. C. por la Liga Aquea. Clemenes fue sucedido por el rey Nabis, que fue el ltimo hasta la intervencin de Roma. [editar] Grecia insular Las islas griegas mantuvieron una cierta prosperidad gracias a las importantes vas creadas para el intercambio entre Asia, Egipto y Occidente. Contaban sin embargo con la constante inseguridad provocada por los piratas de regiones como Iliria, Creta y Cilicia. Respecto a Cos, su economa se basaba en la produccin del vino, en la manufactura de cermicas y en la fabricacin de la bombicina,[1] una seda especial que tean de prpura. En esta isla se encontraba una escuela de medicina reconocida en todos los Estados. Rodas fue capaz de mantener en pleno perodo helenstico su estatus de polis. Se consideraba como una repblica de comerciantes que se comportaban con inteligencia con aquellos extranjeros que ayudasen a aumentar su posicin econmica. Los tres puertos de Rodas, construidos con grandes diques y buenos arsenales, y situados estratgicamente frente a Alejandra y la costa egea asitica, desarrollaron el papel antao desempeara El Pireo. La repblica rodia posea adems una importante marina de guerra que saba mantener firmes a los piratas, y se rega por la llamada Lex Rhodia (ordenacin helenstica del comercio mediterrneo), convirtindose as en un enclave vital para el resto de las ciudades mediterrneas. En el plano cultural, resplandecieron en Rodas las artes y las ciencias. Se organiz un gran foco cultural donde acudan sobre todo jvenes discpulos romanos de la aristocracia. Tuvo grandes maestros de retrica, empezando por Esquines (orador enemigo de Demstenes), de ciencias como [[Posidonio|Posidonio de Apamea y muy buenos escultores que crearon escuela. Se considera que el Laoconte es la obra maestra de estos tiempos, realizada en talleres rodios, si bien hay autores que la creen originaria de Prgamo. En cuanto a Delos, obtuvo su independencia en el 314 a. C. de Atenas, siendo gobernada mediante una constitucin democrtica. No obstante, en el ao 166 a. C. la intervencin de Roma devolvi la isla a manos de Atenas, quien la convirti en una cleruqua. A partir de este momento su prosperidad fue en aumento, siendo declarada puerto franco, al cual llegaban mercancas de todas partes, a travs de los puertos sirios y fenicios y de Alejandra. Delos contaba adems con enormes riquezas guardadas en sus templos, razn por la que pronto los sacerdotes se convirtieron en verdaderos banqueros, conocedores de desarrolladas tcnicas econmicas, y que adoptaron como una de las primeras actividades el cambio y las tasas de inters, generalmente al 10 por ciento. El empleo de la letra de cambio, el cheque y las transferencias fue una prctica habitual. Otra fuente de ingresos fue el gigantesco mercado de esclavos, en el cual podan llegar a venderse 10.000 por da tal como menciona Estrabn. Al amparo de esta prosperidad y grandeza, la poblacin cambi radicalmente: todos los nativos fueron deportados a Acaya, quedando en su lugar los colonos de Atenas, los del Mediterrneo, itlicos, orientales, comerciantes y banqueros de todo el mundo conocido. Todos ellos formaban grupos bien diferenciados en cuanto a costumbres y

religin, pero mantenan entre s buenas relaciones. Se trataba de una burguesa mercantil, cuyas casas estaban decoradas lujosamente y donde poda contemplarse el arte helenstico en todo su apogeo. Tal prosperidad se alarg hasta el siglo I de nuestra era, hasta los saqueos y masacres cometidas por Menofaneses, general de Mitdrates IV de Partia, quien orden a sus soldados que mataran a todos los griegos, sin que importase su edad. Los habitantes que no eran griegos abandonaron la isla, que qued desierta, comenzando as el declive hasta su ruina. [editar] Las koina Las koina (o, plural de koinn, oo) fueron los estados federales, tambin llamados Ligas, formados por las ciudades ms pequeas. Estas confederaciones surgieron como una forma de proteccin y resistencia frente a los gobernantes de Macedonia, el poder hegemnico de este perodo, y al que slo hacan frente estas ligas federales. Fueron dos las ms influyentes durante el periodo helenstico, el Koinn Etolio (o Liga Etolia) y el Koinn Aqueo (o Liga Aquea). El Koinn Etolio lleg a ser un estado federal muy extenso, agrupando Acarnania, Lcrida occidental y Tesalia. En las asambleas se agrupaban todos los ciudadanos de cada ciudad aliada, celebrndose dos sesiones al ao, eligindose al jefe o estratega para un mandato anual. El koinn etolio demostr constantemente una gran hostilidad hacia el poder de Macedonia. El declive etolio comenz al mismo tiempo que el progreso romano, hasta que en el 189 a. C. perdieron su independencia finalmente. El Koinn Aqueo fue el rival del Koinn Etolio. Tras apoderarse de Corinto, fue poco a poco anexionndose todo el Peloponeso, absorbiendo tambin a la ciudad de Esparta. En un principio este koinn fue aliado de Roma, la cual nunca confi en esta liga. En el 146 a. C. se declararon abiertamente enemigos de Roma, quien arras Corinto en respuesta, quedando la liga disuelta. Al igual que su rival etolio, su principal enemigo fue el reino de Macedonia. Contaba con una asamblea a la que podan asistir todos los ciudadanos de la confederacin, con cuatro sesiones al ao en el santuario de Zeus, situado en el nomo de Aigio (llamada Egio hasta 1991). Su jefe o estratega era tambin designado anualmente. Las ciudades Los sucesores de Alejandro tuvieron buen cuidado en seguir el espritu que su gran general les haba infundido: helenizar el Oriente y llevar hasta los confines conquistados la civilizacin griega a la que consideraban la mejor (si no la nica) para el hombre. Durante la etapa del griego clsico los grandes centros urbanos fueron llamados polis (Atenas, Siracusa, Corinto), que eran verdaderos Estados independientes. Las nuevas ciudades del mundo helenstico contaban con una autonoma jurdica y financiera, estaban gobernadas por magistrados, pero ya no era el Estado independiente sino que todas ellas dependan de un gobernador nombrado por el rey, llamado epistates. Por otra parte los reyes de los territorios helensticos participaban personalmente con su fortuna en el embellecimiento y engrandecimiento de muchas de estas ciudades, siendo los principales mecenas de la construccin de edificios pblicos o de la reconstruccin o restauracin. Todas estas ciudades con su rgimen de vida y su poltica reformada en gran medida favorecieron el auge econmico y como consecuencia, el tesoro real. Aunque en el fondo la poltica administrativa fue casi la misma en los reinos helensticos, y el afn de conservar y extender la cultura griega era un lazo de unin, cada reino dot a sus ciudades de un estilo propio y diferente. No siempre la fundacin de estas ciudades parti de la nada. Dentro del concepto fundacional se puede incluir un simple cambio de nombre de una ciudad ya existente (con aadidos y mejoras) o la transformacin de un pueblo pequeo indgena en una ciudad prspera.

El trazado de las ciudades era la consecuencia de un estudio bastante serio. Adems de la belleza y el sentido prctico se tenan en cuenta muchos ms detalles que se conocen en la actualidad gracias a las inscripciones de reglamentos municipales descubiertas en los yacimientos arqueolgicos. Se daban normas para la anchura de las calles, para la distancia entre las viviendas, para la construccin de acueductos, recogida de basura, etc. Ciudades selucidas El primero de los reyes, Seleuco I Nictor fund 16 ciudades a las que dio el nombre de Antioqua en recuerdo de su padre llamado Antoco. Y con otros nombres diversos lleg a fundar hasta 60. Su hijo, Antoco I Ster, sigui multiplicando la fundacin de ciudades y ms tarde, en poca de Antoco IV Epfanes, hubo otro gran impulso de construccin. La fundacin de una ciudad nueva, desde un punto de vista urbanstico, segua las reglas difundidas por el filsofo y arquitecto griego Hipdamo de Mileto hacia el ao 480 a. C. y que aconsejan un proyecto cuadriltero con calles cortadas en ngulo, con zonas que puedan ocupar los servicios, los edificios oficiales, templos y con otras zonas dedicadas a vivienda. Las mejores ciudades selucidas son las construidas en Siria y de todas ellas las ms conocidas y estudiadas son Antioqua (en la orilla izquierda del ro Orontes, navegable hasta el mar) y Apamea, situada ms al norte de Antioqua. En la antigua Mesopotamia surgieron zonas de gran actividad urbanstica donde aparecieron Antioqua-Edesa, Antioqua-Nisibis, Dura Europos, Seleucia del Tigris y Babilonia. Ciudades ptolemaicas Alejandra fue la ciudad capital de los ptolomeos y la que ms importancia tuvo durante el periodo helenstico. Fundada por el propio Alejandro Magno fue durante muchos siglos la referencia a la grandiosidad y actividad econmica as como el gran centro del estudio de las ciencias y de las artes. Ptolomeo I Ster fund Nucratis y Ptolemaida, pero Alejandra sigui siendo la ciudad por excelencia. Ciudades atlidas La capital de los atlidas fue Prgamo, una ciudad que quiso ser la Atenas de los tiempos clsicos. Tuvo una gran biblioteca y un museo de escultura donde se dice que naci la crtica de arte. Los arquitectos siguieron en Prgamo las mismas normas de Hipdomo de Mileto, pero el enclave que ofrecan los terrenos hizo que los constructores se lucieran edificando una ciudad totalmente distinta, con la acrpolis en todo lo alto y el permetro urbano dividido en tres terrazas, cada una con sus templos, que se unan entre s por una original va trazada en zigzag y con grandes escaleras. Los edificios pblicos Como en pocas anteriores, los edificios pblicos fueron un captulo importante en estas ciudades helensticas, adaptndolos a la necesidad de los tiempos, pero siguiendo siempre el modelo griego que tanto admiraban. El gora Se prest gran atencin a este espacio pblico que en tiempos anteriores se haba limitado a ser una simple plaza de mercado. Los prticos vinieron a configurar este espacio, favoreciendo su aspecto, dndole nueva y mejor prestancia. El gora se empez

a construir de acuerdo con un plan hipodmico (calles trazadas en ngulo recto), es decir, se acot un espacio rectangular y porticado en varios de sus lados. Fueron goras diseadas con amplitud, donde se reuna la actividad comercial que poda disfrutar de un espacio suficiente y cmodo. Cada ciudad tena al menos una, segn sus necesidades. En Delos se construyeron varias goras en las cercanas del puerto. En Atenas tambin se modific este espacio y se embelleci con tres nuevos prticos, uno de ellos ofrecido a talo II. Los prticos La construccin de prticos fue una moda que se extendi de manera asombrosa por todas las ciudades. La sensacin de magnitud y suntuosidad que ofrecan estas grandes obras hicieron que las ciudades que posean un prtico fueran las ms bellas y armoniosas. Pero adems se consideraban de gran utilidad dando cobijo en las horas de mucho sol o en los das de lluvia. Los prticos monumentales de las ciudades importantes llamaron enseguida la atencin de los romanos cuando tuvieron contacto con ellas en sus conquistas de Oriente. Muchos historiadores y crticos de arte, como Jos Pijon opinan que fue a la vista de estos prticos cuando los romanos desarrollaron el gusto por el arte griego. Muchas veces se construa un prtico por el capricho de embellecer un santuario, el rincn de una ciudad o por delimitar un gora. Teatros Los teatros tambin se multiplicaron. Se construyeron a la antigua usanza, generalmente adosados a la ladera de una colina o elevacin del terreno. En esta poca tuvieron una modificacin que dio lugar al escenario permanente donde actuaban los actores. Anteriormente stos se colocaban sobre una plataforma que se colocaba en el momento de la actuacin delante del proscenio. Uno de los teatros que ms informacin puede dar al respecto es el de Priene del ao 150 a. C. Gimnasios ste fue el complejo arquitectnico ms difundido en el mundo helenstico. No hubo ciudad o poblamiento por muy humilde que fuera que no tuviese construido su gimnasio. El gusto por los ejercicios fsicos (heredado de los griegos) fue general en este periodo y fue parte de la educacin de los jvenes. Adems, en el complejo gimnstico no slo se realizaban ejercicios fsicos sino que se daban enseanzas diversas, conferencias, y se organizaban lo que hoy se llamara actos culturales. Los edificios solan estar rodeados de grandes jardines con bonitos y agradables paseos donde los discpulos escuchaban las charlas de sus maestros filsofos. Tampoco olvidaron el tema religioso, de manera que los gimnasios fueron protegidos y dedicados a un dios o en algunos casos a un hroe como Hermes o Heracles. Estos centros fueron de una gran ayuda para la educacin de los nativos, sobre todo en Asia. Acudan a ellos con gran entusiasmo y deseos de aprender. Llegaron a formar asociaciones que de manera general eran llamadas apo tou gymanasiou ('los que salen del gimnasio'). Los negocios El mundo de los comerciantes y de los negocios tambin tuvo necesidad de enclaves especiales. Se construyeron edificios comparables con las cmaras de comercio y otros menos importantes pero igualmente necesarios como almacenes y despachos. Las excavaciones de Delos han dado abundante informacin sobre estos edificios, en especial sobre el conjunto de los Posidonestas de Bertos, actual Beirut, que posean un

importante complejo formado por una lujosa residencia llena de obras de arte, y sobre el otro conjunto de los Negotiatiores itlicos con un gora particular, tiendas, despachos y dems dependencias. Los romanos lo imitaran en poca imperial en Ostia con la Plaza de las corporaciones. Religin y filosofa La religin consista en una suerte de sincretismo entre el panten clsico, los dioses locales y las deidades del antiguo Oriente. Entre las divinidades propias de este perodo se destacan la diosa Tique [] y el dios grecoegipcio Serapis []. Asimismo, cobraron gran relevancia los cultos de Isis, Dionisos y Cibeles. La Filosofa, que en pocas anteriores abarcaba todos los saberes, se desmembr paulatinamente de las ciencias empricas y se qued como ciencia del pensamiento cuya preocupacin se inclin ms a los problemas individuales que a la propia naturaleza del mundo. En este perodo surgieron varias sectas y escuelas filosficas de entre las que cabe mencionar: Cnicos Cirenaicos Epicreos Escpticos Estoicos Megricos Las escuelas y academias La mayor parte de las escuelas del siglo IV subsistieron en poca helenstica. La escuela de Platn continu la obra filosfica y la Academia sobrevivi hasta el siglo I a. C., recibiendo en distintas etapas distintos nombres. Academia Antigua Su caracterstica es seguir siendo fiel al maestro Platn. Despus de este filsofo los directores de la Academia fueron: su sobrino Espeusipo (407339 a. C.) durante ocho aos, su discpulo Jencrates (c. 395314 a. C.) que fue director hasta su muerte, Polemn (351270 a. C.) que estuvo al frente desde el 314 hasta su muerte y el tebano Crates. Academia Media Se caracteriza por la introduccin del escepticismo y sus directores fueron el escptico Arcesilao de Pitane en Eolia (c. 315240 a. C.) (fue maestro de Eratstenes), Carnades de Cirene (214129 a. C.) que haba estudiado en la propia Academia con Hegesino, Clitmaco de Cartago, filsofo cartagins discpulo del anterior y Metrodoro de Estratonicea. Academia Nueva Sus filsofos se centran ms en el eclecticismo, abandonando las teoras del escepticismo. Su director fue Filn de Larisa (15083 a. C.) que departi sus enseanzas en Roma y tuvo como discpulo a Cicern sobre quien ejerci una gran influencia; su discpulo Antoco de Ascaln fue su rival en la direccin de la Academia. Despus tuvo lugar el neoplatonismo de Plotino cuyo mximo exponente fue Proclo.

Escuela peripattica La escuela de Aristteles se vio engrandecida con el gran impulso que le dio el orador Arcesilao, fundador de la Academia Nueva. Su doctrina rechazaba el dogmatismo de los estoicos y trataba de demostrar que lo ms importante era buscar y descubrir lo ms verosmil o probable. Teofrasto de reso (370287 a. C.), alumno de Aristteles y colaborador, fue tambin su sucesor en la escuela peripattica que experiment un gran desarrollo a partir de su Escuela del escepticismo El escepticismo se desarroll en gran medida durante el periodo helenstico aunque no hubo ninguna autntica figura que lo representase, pero la escuela se mantuvo muy activa aun despus de la conquista romana dndose el caso de que sus mejores representantes son de la poca imperial: Enesidemo de Cnoso (en Creta), maestro en Alejandra y Sexto Emprico, perteneciente adems a la escuela mdica emprica Elvia Escuela del epicuresmo Epicuro (341270) compr en Atenas una casa con huerto o jardn que se convirti en el lugar de encuentro de sus alumnos, que acabaron llamando al sitio El Jardn. Uno de los fines que llev a Epicuro a la utilizacin de esta sede nueva fue el de oponerse a la influencia de la Academia heredera de las enseanzas de Platn. El epicuresmo intentaba dar solucin al problema de la felicidad. Los epicreos buscaban la paz consigo mismos para lo que elaboraron un mtodo que pretenda combatir la tristeza, la angustia, el aburrimiento y las preocupaciones intiles que llegaban a acongojar al ser humano. Escuela del estoicismo Su creador fue Zenn de Citio (335263), un semita comerciante que opt por dedicarse a la filosofa. Su doctrina se llam tambin doctrina del prtico, stoa en griego, de donde le viene el nombre de estoicismo. Se trataba del Prtico de Poecile en Atenas, lugar donde se reunan sus discpulos. A su muerte la escuela fue dirigida por Cleantes de Aso (ciudad de la Trade) y Crisipo de Soli de Solos quienes coordinaron y ordenaron sus teoras. Estos tres filsofos ensearon lo que despus se ha llamado antiguo estoicismo o estoicismo antiguo. En el siglo II se renovaron las teoras con el nombre de estoicismo medio siendo uno de sus mejores representantes Digenes de Babilonia, nacido en Seleucia del Tigris, seguido por su discpulo Crates de Mallos y despus Blosio de Cumas que fue maestro de Tiberio Graco. En la segunda mitad del siglo II a. C. destacan dos grandes pensadores y maestros del estoicismo medio: Panecio de Rodas (180110 a. C.) y Posidonio de Apamea de Orontes (15551 a. C.). El mundo de la cultura Las grandes ciudades se convirtieron, en este perodo, en los centros del saber, de las ciencias y del arte. A partir del siglo IV, la mayora de los artistas fueron griegos de las colonias de Asia. Se dio un gran avance en el mundo de las ciencias, medicina, astronoma y matemticas. Estas ltimas fueron disciplinas estudiadas y enseadas por grandes sabios como Euclides, Apolonio, Eratstenes, Arqumedes, etc. Naci la filologa en todos los aspectos abarcables. Muchos bibliotecarios y hombres de letras dedicaron su vida y sus estudios a dar forma a las obras literarias, a la gramtica, las palabras, la crtica literaria, clasificacin de libros, etc. Artculo principal: Filologa helenstica

En literatura, se siguieron los modelos clsicos. Son dignos de mencin los nombres de Calmaco de Cirene y de su discpulo Apolonio de Rodas. Artculo principal: Literatura helenstica Con respecto a las artes plsticas, el perodo helenstico alcanz una grandiosidad y una madurez que no tuvo nada que envidiar al perodo anterior. Clebres monumentos, entre los que se encuentran dos de las llamadas por los romanos Siete Maravillas del Mundo, se construyeron en esta poca: el Faro de Alejandra y el Coloso de Rodas. Asimismo cabe mencionar otras importantsimas obras como el Templo de Apolo, cerca de Mileto y el Altar de Zeus en Prgamo. Hubo tambin muchos y buenos pintores entre los que se destac Apeles, el pintor de Alejandro Magno. En el perodo comprendido entre el siglo II a. C. y el I a. C., salieron a la luz las esculturas ms famosas: Apolo de Belvedere Victoria alada de Samotracia Diana cazadora Venus de Milo (Milo es una isla situada al sureste de Grecia, en el archipilago de las islas Ccladas) Relieves del altar de Zeus en Prgamo Sin olvidar las de otros siglos como: Glata Ludovisi (225 a. C.), de la Escuela de Prgamo Glata moribundo (225 a. C.), de la Escuela de Prgamo Alegora del Nilo, de la Escuela de Alejandra Laocoonte y sus hijos, de la Escuela de Rodas y ya de poca romana (50 d.C) El mbito de las joyas tuvo su estilo propio aunque ligeramente influenciado por la etapa anterior. Se pusieron de moda los colgantes con formas de victorias aladas, palomas, nforas y cupidos, utilizando para su elaboracin las piedras de colores, sobre todo el granate. Tambin se utilizaban otras gemas para hacer figuras en miniatura, como el topacio, gata y amatista. El vidrio entr en los talleres de los artistas como sustituto de las piedras preciosas y con este material confeccionaban toda clase de objetos, sobre todo camafeos. El sabio y la ciencia Durante el periodo helenstico las ciencias tal y como las entendemos hoy se independizaron de la filosofa, concepto ste que en la antigedad comprenda todo el saber. Se constituyeron en materias autnomas, siendo favorecidas para su desarrollo por el mecenazgo gracias al cual fueron creadas aulas de investigacin y museos como el de Alejandra, que comprenda observatorios, jardines botnicos y zoolgicos, salas de medicina y diseccin, etc. Contribuy tambin a este desarrollo la ampliacin del mundo conocido. El estudio de las matemticas, sobre todo en Alejandra tuvo una importancia enorme no slo por la materia en s sino como aplicacin al conocimiento del Universo. En el museo de Alejandra estudiaron, investigaron y ensearon grandes sabios como Euclides (que fue solicitado por Ptolomeo I Ster), que supo organizar todas las investigaciones precedentes y aadir las suyas propias, aplicando un mtodo sistemtico a partir de principios bsicos. Euclides sent las bases del saber matemtico a partir de las cuales evolucion dicha materia a travs de los siglos hasta llegar a la reciente invencin de las nuevas matemticas. En geometra el gran maestro en Prgamo y en Alejandra fue Apolonio de Prgamo. Ofreci la primera definicin racional de las secciones cnicas. Arqumedes de Siracusa

(287212 a. C.) fue un gran matemtico, interesado en el n al que dio el valor de 3,1416. Se interes tambin por la esfera, el cilindro y fund la mecnica racional y la hidrosttica. Estudi la mecnica prctica inventando mquinas de guerra, palancas y juguetes mecnicos. Su mejor invento prctico de uso inmediato fue el tornillo sin fin, utilizado en Egipto para las labores de irrigacin. Sstrato de Cnido, ingeniero y arquelogo fue considerado como otro de los grandes sabios. Fue el constructor del faro de Alejandra. El estudio de las matemticas favoreci el conocimiento de la astronoma. Se despert un nuevo inters cientfico por conocer la Tierra, su forma, su situacin, su movimiento en el espacio. Eratstenes de Cirene, bibliotecario de Alejandra cre la geografa matemtica y fue capaz de medir la longitud del meridiano terrestre. Aristarco de Samos (310230 a. C.) fue matemtico y astrnomo y determin las dimensiones del Sol y la Luna y sus respectivas distancias a la Tierra. Asegur que el Sol estaba quieto y que era la Tierra quien se mova a su alrededor. Se le considera como el primer antecesor de Coprnico. Hiparco de Nicea estaba dotado de un gran don de observacin y desde su observatorio de Rodas pudo elaborar un gran mapa del cielo con ms de 800 estrellas catalogadas y estudiadas por l. Gran conocedor de las teoras de los caldeos, compar sus estudios con aquellos, descubriendo la precisin de los equinoccios. Hiparco sent las bases de la trigonometra estableciendo la divisin del ngulo en 360 grados que dividi en minutos y segundos. Posidonio de Apamea adems de dedicarse a la filosofa fue un gran cientfico. Estudi el hasta entonces misterio de las mareas, explicando cientficamente su existencia y su relacin con la luna. Algunas deficiencias El sistema de notacin de los nmeros se haca con la ayuda del alfabeto, as era igual a 1, era igual a 10, era igual a 100. Si escriban , estaban escribiendo el n 111. Este sistema dificultaba mucho el manejo de las matemticas. En el siglo III a. C. Diofanto aport una notacin algebraica que fue buena pero que todava result insuficiente. Otra deficiencia era la gran carencia de instrumentos de observacin para las ciencias naturales. Pese a todo esto, la humanidad lleg hasta el Renacimiento utilizando y valindose de los grandes inventos y descubrimientos de los sabios helensticos, sobre todo de los procedentes de Alejandra, Prgamo y Rodas. Biologa y medicina La figura del mdico pas a sustituir al mago o hechicero que se vala de los milagros. Fue un personaje respetado y estimado, fue considerado un gran sabio en quien se poda confiar no slo para ayuda fsica sino tambin para ayuda psicolgica. Los lugares helensticos donde floreci principalmente la medicina fueron: Alejandra, donde ya exista un cierto conocimiento cientfico a causa de la tradicin de momificar y del respeto y estudio de los despojos mortales. Cos, lugar de nacimiento de Hipcrates (siglo V a. C.) el clebre mdico y escritor, considerado padre de la medicina. En Cos se mantena una tradicin mdica. Lo mismo ocurra en aquellas ciudades en las que exista un antiguo santuario de Asclepio, como Cnido, Epidauro y Prgamo. Herfilo de Calcedonia aprendi en Alejandra mucho sobre anatoma, practicando con la diseccin de cadveres e incluso con la viviseccin de seres humanos (criminales convictos). Descubri el sistema nervioso y explic su funcionamiento y explic el de la mdula espinal y del cerebro y estudi el ojo y el nervio ptico. Fue poniendo nombres de objetos que l crea parecidos en la forma a las partes de anatoma que iba estudiando

y descubriendo. Este sabio fue un pionero de la anatoma humana. Sus estudios y descubrimientos fueron trasmitidos gracias a la labor de la escuela de medicina que fund y que dur unos 200 aos. Erasstrato de Ceos (315240 a. C.) trabaj e investig en Alejandra siguiendo la labor de Herfilo. Fund tambin una escuela de medicina. Se le considera el padre de la fisiologa. Se dedic sobre todo al estudio de la circulacin de la sangre cuyos descubrimientos no fueron superados hasta la aparicin de William Harvey. Judasmo helenstico A principios del siglo I a. C. tiene lugar la dispora helenstica, vale decir, la dispersin del pueblo judo a travs del mundo alejandrino. A partir de entonces, gran parte de los judos especialmente los que vivan en Egipto, Cirenaica y Siria comenzaron a usar el griego para entenderse entre ellos y tambin en las sinagogas. De este modo, comenz a hacerse distincin entre los judos helensticos (o helenizados) y los hebreos (o judaizantes), que fueron aquellos que se opusieron y resistieron a la influencia griega. El apstol San Lucas escribi sobre este tpico en los Hechos de los Apstoles 6:1 y 11:20. Es as como el trmino helenstico pas a designar a grupos humanos que, aunque no tuvieran sangre griega, seguan y adoptaban la cultura y la lengua griegas. En este perodo tuvo lugar tambin la traduccin griega del Antiguo Testamento que se conoce con el nombre de Septuaginta o Biblia de los Setenta, ya que, segn se cree, habra sido efectuada por un grupo de setenta y dos sabios alejandrinos. De entre los judos helenizados ms destacados, puede mencionarse al filsofo Filn de Alejandra y al historiador Flavio Josefo. Decadencia Con la llegada de los romanos y su hegemona sobre todos estos pueblos de la antigedad, lleg a su fin, en teora, el perodo helenstico; aunque lo cierto es que Roma, pasados algunos aos y como consecuencia del contacto y conocimiento del arte griego extendido por todas sus colonias y provincias, tom el relevo y puede decirse que fue la continuacin de la cultura helenstica, empezando por el propio idioma. La clase alta tena a gala hablar griego y se educaba a los hijos en esta cultura. Los grandes polticos romanos, por mucho que tuvieran un cargo importante, seran siempre menospreciados por el resto si no eran capaces de entenderse en el idioma griego.