MSICA Y FILOSOFA Noviembre 20, 2009

God y la cosmogona de John Frusciante por Jos Preciado

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A menudo se habla del poder misticante de la msica de John Frusciante, y no tanto, en cambio, del papel que desempea el lenguaje potico en dicha misticacin. La temporalidad de la poesa es muy semejante a la de la msica. sta, como sabemos, suscita un tipo de experiencia que slo viene asociada a un tiempo y un lugar determinado, es decir, al momento en que la escuchamos o la ejecutamos. Del mismo modo, la poesa parece sostenida fuera del tiempo, como si habitara una especie de presente eterno.

beatitud es que podemos representarnos su lenguaje potico como un libre ujo de palabras que giran sobre s mismas a manera de signos en rotacin, toda vez que quien las escucha se entrega a un juego de propsito incierto. Como en el caso del pronombre ingls you, que puede leerse como vosotros, ustedes, y tambin como t, segn el contexto. Sabemos que el Dios de Frusciante nos ensea a jugar con las palabras para encontrar a otro que es l mismo, como deidad y como humano, entonces you podra ser tambin la abstraccin del amante, y, Dios, cualquiera de nosotros desdoblndonos El modo en que Frusciante nos introduce a su msica, como hacia ella o hacia l: You blaspheme my name / but still I love a una suerte de poesa originaria cuya funcin es casi you / still I love you / I love you just the same (T blasfemas mi sacramental, es mitolgico. Frusciante emplea el mito como nombre / pero aun as te amo / an te amo / te amo igual). recurso para interponer entre nuestra nitud arrojada enmedio de una naturaleza hostil y ciega a nuestras Dentro de esta incertidumbre sacramental y amorosa, lo esperanzas, un universo de contencin donde lo que no tiene nico que parece incuestionable para Dios es la inmediacin explicacin se acerca de todos modos al sentido. En God (The de la mente entre nuestra existiencia y cualquier posibilidad Empyrean, 2009), el mito le sirve a Frusciante para de comprenderla: You can do what you want or so you think / but embargarnos del horror que nos inspira el mundo que till you stop all your thoughts / you are ties to your inapropiadamente habitamos. Dios, encarnado en la voz del surroundings (Podis hacer lo que queris, o eso pensis / pero msico, presenta una realidad alternativa que destaca hasta que dejis de pensar / estis sujetos a vuestro entorno). claramente del mundo cotidiano, la realidad profana a la que Y, sin embargo, esta dependencia se resuelve de un modo tenemos acceso nicamente a travs de nuestra circunstancia mgico si nos adentramos en otro desdoblamiento propuesto nita: So each day would be new, I build you to sleep / thats the idea por el Dios de Frusciante, cuyo poder miticador permite of dying but youll just have to see (Y cada da sera nuevo, yo os alcanzar, como en un sueo, todo lo que resulta inabordable creo para dormir / sa es la idea de morir, pero ya lo veris). mediante la razn: When the fog spreads out in the rainy season / Tras esa lapidaria frase inaugural, Dios presenta una variada it comes from my insides / When the thunderous lightning strikes sonaja de desdoblamientos derivados del juego pronominal down / youre seeing your real I (Cuando la niebla se extiende en que propone Frusciante en la medida en que sus signos tiempo de lluvia / viene de m / Cuando el relmpago constantemente se reeren a s mismos y encuentran sus truena / estis viendo vuestro verdadero Yo) canta el Diosdeterminaciones en relaciones nuevas que entablan con otros Frusciante, encontrndose a s mismo y a otro que como signos presentes en la misma cancin, permitindonos as una nosotros y l mismo, como deidad y como humano, como multiplicidad de lecturas. amante y ahora como relmpago, acontece donde y cuando tiene lugar la transguracin de los signos, es decir, en el Un atributo habitual entre los dioses del panten azteca, los instante en que hay poesa. monjes budistas tibetanos, algunos santos cristianos y una buena cantidad de consumidores de sustancias alucingenas, God (Dios) funciona como mito porque actualiza un drama es su capacidad de desdoblamiento. Digamos que se desdobla ms o menos inverosmil en un presente narrativo que es todo aquel cuya alma sale, o se proyecta, fuera del cuerpo eterno y que contiene la experiencia de satisfaccin en s. En aunque siga conectado a ste siempre en el mismo esa cosmogona, el propio Frusciante se autodene como contexto espacio-temporal. Cuando, por ejemplo, el Dios de creador articial del mundo, y de la msica, al rearmar su Frusciante dice: Im each one of you (soy cada uno de condicin artesanal: Creations not something I did / its something vosotros), se est desdoblando hacia quienes le escuchan. A that I do (La Creacin no es algo que hice / es algo que hago) partir de ese momento, como ante un espejo, cada uno de sus exclama el Dios artce. Pero se trata de un artce seguidores va a poder ser y reconocerse ante s mismo y, por humilde, que se autoconcibe como un ser imperfecto e lo tanto, ante Dios, como ser humano y como deidad: Be for incluso se lamenta ante quien le escucha: You know that I try to me, before me (sed por m ante m) John le canta a su gente y repair and repay (Sabis que intento reparar y pagar). Pues es, se canta a s mismo, como Dios y como humano, y en esa a n de cuentas, un Dios muy humano.