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Cultura e Globalizao: meio ambiente e mdia.

Contextualizar a Globalizao, que segundo Ianni teve como base a expanso do capitalismo (quebra de velhas fronteiras e criaao de novas)

Assim, o capitalismo at ento estatal, caracterizado como um sistema de mercado no qual o Estado avoca para si uma srie de atribuies, com o escopo de intervir na economia e no social para evitar abusos do mercado e problemas sociais observados nas falhas da autoregulao do mercado pela mo invisvel, substitudo por ideais neoliberais, isto , um capitalismo liberal preconizado pelos setores privados, dada a nova configurao da sociedade moderna (OLIVEIRA, p. 3). Minimizacao do estado que da lugar ao mercado (livre economia) Isso significa ao Estado no apenas a perda de autonomia e capacidade de ao, como tambm a exigncia de um movimento de regionalizao, uma juno, criao de acordos de cooperao e integrao entre naes geograficamente vizinhas a fim de conseguir um maior poder de imposio e possibilidade de enfrentamento de certas dificuldades decorrentes do prprio processo de globalizao. So problemas de repercusso global os relacionados ao meio ambiente, crime organizado, terrorismo, trfico de drogas, armas e pessoas, epidemias etc. - O Estado deixa de ser o provedor do bem-estar social (das necessidades) e acoes coletivas se organizam neste sentido.
- Internacionalizao da economia - Flexibilizaao do trabalho - Desterritorializao e retorializao das organizaoes: formas flexiveis - Compresso tempo-espao - Intensificao dos fluxos internacionais (recrutametnto de trabalhadores para alm das fronteiras nacionais) - Exploraao de mao de obra barata em pases pobres por parte das multinacionais - influncias culturais mudana de mentalidade dos pases perifricos consequencias desastrosas: aumento do consumo comprometimento do meio ambiente - ainda sobre a cultura : interpretacoes homogeinizacaio cultural x afirmacao (reforco das identidades (fundamentalismo)

- o trato com os imigrantes nos paises centrais: consequencia dos fluxos migratorios. - Meio ambiente comprometido pelo avanco tecnologico sem o preparo para lidar com o lixo gerado - Dificuldade de desenvolvimento de tecnologias limpas em virtude da preocupacao exclusiva com o lucro - o discurso do desenvolvimento (avanco tecnologico) sem preocupacao com a sustentabilidade. Preocupaao ambiental tradicionalmente considerada como impedimento ao desenvolvimento (deve-se pesnar no desenvolvimento com responsabilidade ambiental = desenvolvimetno sustentavel: superacao da contradicao homemxnatureza, mas pensar a natureza com o homem fazendo parte dela). - a tecnologizacao do campo: uso de fertilizantes para producao agricola para garantia da alta produtividade para atender os mercados internacionais. Maquinas e informatica no agricultura.

Quando se trata da mundializao dos problemas ambientais, Instalase uma celeuma, com a iminente necessidade de reduzir o impacto ambiental causado pela emisso de CO2 e outros resduos poluentes na atmosfera, causando aquecimento global, ameaa biodiversidade e prpria sobrevivncia da espcie humana1.

Como os problemas ambientais no possuem fronteiras e sendo que o fenmeno da globalizao mostra-se um processo irreversvel, a comunidade internacional desde 1970 vem se mobilizando no sentido de discutir e procurar solues. A Organizao das Naes Unidas (ONU) cria em 1972 o Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA)2,demonstrandojustamente essa tendncia de organizao supranacional para discusso de problemas globais, extremamente difceis de serem realizados no mbito isolado de apenas um Estado. De acordo com as Cincias Econmicas, a manuteno das estruturas do modo de produo capitalista o que se entende como crescimento econmico, sinnimo de

timo desenvolvimento da produo, principalmente mediante as inovaes tecnolgicas, do consumo, os quais impulsionam a produo, o lucro e os investimentos em produo futura mediante emprego do lucro como capital para reproduo (DERANI, 2001, p. 99). Todavia, apenas uma poltica direcionada ao crescimento econmico mostrou-se perniciosa em razo das externalidades negativas que as atividades do modo de produo capitalista geram, sobretudo nas searas ambiental e social. Poluio problema da absoro do lixo, dos resduos e de rejeitos , esgotamento ou mau uso de fontes de energia, problemas infra-estruturais, desemprego e outros problemas sociais so apenas alguns exemplos. Estudando os problemas scio-econmico-ambientais, a World Commission on Environment and Development, comisso ligada ONU, desenvolveu um documento denominado Relatrio de Brundtland, no qual se traz uma viso complexa das causas dos problemas scio-econmicos e ecolgicos da sociedade globalizada, diretamente interligada a diversos setores como tecnologia, poltica, economia e sociedade, trazendo o mister da adoo de uma postura tica e responsvel tanto atualmente quando em relao a geraes futuras. Define o relatrio como desenvolvimento sustentvel, ento, o desenvolvimento que satisfaz as necessidades do presente sem arriscar que futuras geraes no possam satisfazer as necessidades delas(BRSEKE, 1996, p. 106), ou seja, seu conceito de desenvolvimento sustentvel traz uma nova filosofia, embasada na eficincia econmica, prudncia ecolgica e justia social (1996, p. 108). O relatrio Brundtland aponta, para a satisfao de seus objetivos, uma srie de medidas: limitao do crescimento populacional; garantia de alimentao a longo prazo; preservao da biodiversidade e dos ecossistemas; diminuio do consumo de energia e desenvolvimento de tecnologias que admitem o uso de fontes energticas renovveis; aumento de produo industrial nos pases no-industrializados na base de tecnologias

ecologicamente adaptadas; controle da urbanizao selvagem e integrao entre campo e cidades menores; necessidades bsicas devem se satisfeitas (BRSEKE, 1996, p. 107). De qualquer forma, plano internacional uma srie de medidas devem ser tomadas por diversas instituies nesse nvel: organizaes do desenvolvimento devem adotar a estratgia do desenvolvimento sustentvel; comunidade internacional deve proteger os ecossistemas supranacionais como a Antrtida, os oceanos, o espao; guerras devem ser banidas; ONU deve implantar um programa de desenvolvimento sustentvel (BRSEKE, 1996, p. 107). Por trs desse trip eficincia econmica, prudncia ecolgica e justia social em que se apia o conceito de desenvolvimento sustentvel, existe, como se pode perceber, um catlogo de metas polticas, possvel apenas quando a sociedade internacional age de maneira integrada e, particularmente no mbito intra-estatal, os pases, mediante 7 polticas econmicas, concretizam os objetivos de sustentabilidade estabelecidos internacionalmente. inegvel que existe um movimento de instituies, organizaes no governamentais e at mesmo da sociedade civil em favor de solues aos problemas ambientais. Nota-se, pois, um processo de transformao do indivduo num ser humano mais reflexivo, consciente de seu papel e do papel dos demais membros da sociedade, tanto em termos sociais, polticos e econmicos quanto no mbito ambiental. No pensa somente segundo a lgica racional-liberal, na qual s importava o produto mais final e o produto ou servio mais em conta. Percebe-se o afloramento de uma viso global, com uma maior conscincia dos problemas ecolgicos do planeta9.
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Da a idia de o Estado conceder benefcios s empresas que agem de maneira tica e responsvel scio-ambientalmente, pois alm de receberem em alguns casos

incentivos de ordem fiscal em razo dos servios pblicos prestados, ainda lucram com a propaganda positiva no mbito social, sendo preferidas pelos consumidores-cidados

4. A organizao do trabalho na era fordista e taylorista - baixa qualificacao dos trabalhadores, ativides repetitivas e de baixa conhecimento tecnico - implantacao das esteiras/ linha de montagem - alta rotatividade de funcionarios (exercito de reserva) - producao de massa (taylorismo - producao de massa => consumo de massa (ford) - Padronizao/Standardizacao da producao = qq carro desde que preto - dia de trabalho de 8h e 5 dlares - aumento da produtividade/ exploracao da mais valia - crise estrutural New deal - controle de tempos e movimetos : operario no chao de fabrica sob os olhos do capitalista

5. A transformao poltico-econmica do capitalismo no final do sculo XX e o modelo de organizao do trabalho toyotista - globalizacao = expansao do capital ampliacao de mercados mercado global - Compressao tempo-espacao - Reestruturaao produtiva - estoque mnimo - produo personalizada - multifuncionalidade dos funcionrios/ doena ocupacional -crculos de controle de qualidade: monitoramento da produo pela equipe de colaboradores - desenvolvimento de um senso de colaborao dos funcionrios para com a empresa o que corrobora na minimizaao dos movimentos sindicais - flexibilizacao da producao que implica na flexibilizacao do trabalho das relacoes trabalhistas, desterritorializacao das empresas, precarizacao do trabalhao (recrutamento no exterior a baixos salarios) - crise do movimentos sindical novas relacoes de trabalho (por tempo determinado, terceirizaao, desidentidade)

10. Trabalho, aao coletiva e identidades sociais Problematizacao da ideia de acao coletiva e movimentos sociais Acao coletiva filiacao weberiana motivacoes dos sujeitos nao necessariamente tem um carater revolucionario

nem nemcessariamente esta associado a ideia de reivindicacao de causas economicas ou necessidades

Maria da Glria Gohn (2004) argumenta que os comportamentos e as aes coletivas eram considerados, pela abordagem tradicional norte-americana, oriundas de tenses e conflitos sociais. Em outras palavras, os movimentos sociais surgiam em funo de crises institucionais e debilidades sociais.5 A primeira teoria sobre as aes coletivas surgiu com a Escola de Chicago no incio do sculo XX, quando marcadamente pesquisas sobre as cidades tiveram o seu incio e, conseqentemente, sobre os movimentos sociais resultantes dos conflitos urbanos. A principal metodologia utilizada era o interacionismo simblico de Hebert Blumer (GOHN, 2004). A segunda linha de pensamento surgiu um pouco mais tarde: entre o final dos anos 40 e o comeo dos anos de 1950. O que caracteriza essa corrente, segundo Gohn (2004), o desenvolvimento das teorias sobre as sociedades de massas, que concebiam os movimentos sociais como formas irracionais de comportamentos coletivos. A terceira etapa teve predominncia entre os anos de 1950, articulando classes e relaes sociais de produo. Sua inteno era criar uma teoria que conseguisse abarcar tanto os movimentos sociais quanto as reivindicaes partidrias (GOHN, 2004). O enfoque pretendido pelas produes acadmicas resultava na reflexo acerca da interao entre o indivduo e a sociedade. Para tal, eram utilizadas pelo menos duas metodologias: o pragmatismo e o interacionismo simblico. A primeira analisava a atividade humana e suas aes em sociedade por trs dimenses, que acreditavam inseparveis: a biolgica, a psicolgica e a tica (COULON, 1995). J a segunda metodologia buscava inserir, em cores vivas, a natureza simblica da vida social dos seres humanos, destacando as significaes sociais produzidas pelas relaes interativas dos agentes executores8 (COULON, 1995). Todos os elementos articulares da Escola de Chicago concebiam o conflito social como inevitvel e natural, uma vez que era originrio do choque entre os diferentes estratos sociais e culturais (GOHN, 2004). Gohn mostra que os lderes grupais no seriam os responsveis pela exploso dos conflitos. Todavia, teriam uma funo imprescindvel: organizar, da melhor forma possvel, todos os envolvidos no processo. Graas interveno da liderana esclarecida, surgiam os movimentos sociais. bastante ntido que as pesquisas de Chicago apontavam as lideranas populares como instrumentos diretos de coeso e controle dos clamores originados dos movimentos sociais. Assim sendo, pregavam a constituio de lderes preparados para exercerem a funo que lhes era delegada pela populao:
Ou seja, o lder era um instrumento bsico de umdana, da acomodao, da reforma. Os problemas surgiam quando os movimentos sociais no conseguiam ser controlados por seus lderes, dando origem a

descaminhos na direo do movimento. A soluo seria buscar, cada vez mais, formar lideranas responsveis (GOHN, 2004, p. 29).

TRABALHO ACAO COLETIVA MARX

O Capital foi a mais expressiva obra de Marx voltada para o entendimento das questes relacionadas ao desenvolvimento capitalista no sculo XIX e suas conseqncias para a sociedade e as aes coletivas. O que fica claro, com a publicao desse clssico do pensamento social, a compreenso do trabalho humano como mercadoria. a partir dessa articulao que Marx explica as facetas do desenvolvimento social capitalista. A mais-valia juntamente com o aumento no tempo (mais-valia absoluta) e o aumento no ritmo do trabalho (maisvalia relativa), seriam formas de acumulao de capital impostas pela burguesia industrial, com o claro objetivo de desarticular os movimentos sociais e operrios. As reflexes sobre o desenvolvimento capitalista e industrial, naturalmente, levaram Marx a discutir as noes de classe e prxis social. 11 Estes dois pontos so, com certeza, os epicentros de suas anlises sobre ao coletiva. Em algumas de suas Em algumas de suas obras, Marx faz aluses aos movimentos sociais como provveis estopins de um projeto radical de transformao na estrutura da sociedade. A superao da histrica condio de explorao seria realizvel pela prxis poltica que, em ltima instncia, dependia da formao da conscincia de classe e de uma ideologia adquirida pela vivncia e maturidade poltica. A aquisio da conscincia classista seria possvel pela retomada/valorizao de todas as aes coletivas, como se pode notar pela seguinte citao:
Marx defende ainda o ponto de vista de que todas as formas de luta, experincias embrionrias e particulares de organizao sindical devem ser recuperadas como as greves, as ligas e unies , precisamente pelo sentido geral de contedo poltico e revolucionrio que indicam, no no futuro abstrato, mas no presente histrico de seu desenvolvimento, como processo nico, vivo e complexo

Em resumo, as manifestaes de classe, refletidas em suas formas de ao coletiva, dependem, para Marx, sobretudo de uma prxis construda no interior de entidades representativas. Por sua vez, elas seriam responsveis pela construo e aquisio da conscincia coletiva e individual. Ao que parece, a ao da classe operria deveria passar obrigatoriamente pela constituio de um coletivo operrio livre e igual, com o rompimento do capitalismo industrial e com as formas de explorao dele advindo. Enfim, a ruptura definitiva com as formas de explorao capitalista estaria genuinamente associada ao poder de luta e mobilizao dos trabalhadores organizados, como demonstra Ridenti:
O futuro poltico no estaria predeterminado para Marx, nem seria totalmente indeterminado. Ele dependeria de uma competio entre os possveis histricos no equivalentes, a Histria teria um sentido imanente potencial, a saber, a ruptura com a explorao de classe,

que dependeria da capacidade de luta da classe trabalhadora, da prxis coletiva (RIDENTI, 2001, p. 28).

movimentos sociais e suas formas de ao coletiva, empreendidas contra a burguesia industrial e contra o capitalismo. CLAUS OFFE Claus Offe desenvolve estudos referentes crise da sociedade capitalista e do trabalho. Esse autor alemo, assumidamente marxista, incorpora novos elementos como, por exemplo, aspectos socioculturais s suas anlises sobre a conjuntura sociopoltica no capitalismo avanado.14
Referindo-se s abordagens de Offe, expe Gohn: ao contrrio de Touraine que prioriza a anlise sociocultural e de Melluci que prioriza a psicossocial , Offe prioriza a anlise poltica, fazendo articulaes entre o campo poltico e o sociocultural (2004, p. 164).
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desenvolveu estudos que priorizavam o debate sobre a decadncia do Welfare State e o desenvolvimento da crise capitalista, alm das incertezas dos partidos polticos ocidentais e autoritrios. Refletiu tambm sobre a transio que assolava a esquerda europia, assim como sobre os problemas estruturais e as perspectivas para o futuro da sociedade do trabalho. Em cada uma dessas mltiplas reas de anlise, tentava incorporar fatores dialticos, materiais e simblicos

tilly correlacao sociologia x historia Atualmente, os movimentos sociais e suas mobilizaes pregam, segundo Tilly, o desenvolvimento da autonomia social, a ampliao dos espaos sociais e polticos abertos e democrticos e por instituies, de fato, representativas (GOHN, 2004). Assim, as novas formas de mobilizao popular se revestem em: protestos, greves, presses, manifestaes populares estilos de manifestaes completamente diferentes e inovadoras se comparadas s dos sculos XVIII e XIX.

A preocupao central era perceber se as transformaes nas estruturas sociais afetariam as aes coletivas diminuindo seu impacto junto sociedade.17 Caso o poder de barganha dos movimentos sociais diminusse em consonncia com as transformaes coletivas e estruturais, os resultados polticos visveis desses grupos seriam, certamente, o retrocesso ou a completa estagnao de suas aes. Pois bem, com esse raciocnio, Tilly classificou as mobilizaes em ofensivas e defensivas, dependendo do grau de comprometimento dos movimentos sociais executores.

O sucesso das mobilizaes era o resultado das formas como os movimentos sociais se organizavam. A conformao dos grupos era sistematicamente lembrada pelo autor como um importante fator responsvel pelo sucesso das aes coletivas. Tilly lembra que as

organizaes podem apresentar diferentes nuances: confederaes de trabalhadores, organizaes estudantis, grupos de amigos, movimento de bairro, partidos polticos e outros. Portanto, so as conexes entre os integrantes de um mesmo grupo que permitem a ao coletiva (MONSMA, 1996).

Atualmente, os movimentos sociais e suas mobilizaes pregam, segundo Tilly, o desenvolvimento da autonomia social, a ampliao dos espaos sociais e polticos abertos e democrticos e por instituies, de fato, representativas (GOHN, 2004). Assim, as novas formas de mobilizao popular se revestem em: protestos, greves, presses, manifestaes populares estilos de manifestaes completamente diferentes e inovadoras se comparadas s dos sculos XVIII e XIX. A explicao para as mudanas de atitude dos movimentos sociais e do repertrio das aes coletivas estaria ligada ao desenvolvimento capitalista e industrial, como basilar na citao:
Tilly vincula as mudanas nos repertrios de ao coletiva aos processos a longo prazo e em grande escala de mudana social, em especial o desenvolvimento do capitalismo nos Estados nacionais. Esses processos alteram de modo fundamental o contexto da contestao popular e, portanto, o contedo dos repertrios de ao coletiva (MONSMA, 1996, p. 20).

Mancur Olson mudanas interpretativas que as cincias sociais norte-americanas vivenciaram nos anos de 1960, com a criao de uma nova corrente interpretativa denominada teoria da mobilizao de recursos19 - no concebia uma identidade coletiva irracional das aes coletivas, como queria o interacionismo simblico. observa Gohn: a nova teoria enquadrou as aes coletivas em explicaes comportamentalistas organizacionais, rejeitando portanto a nfase anterior dada pelo paradigma clssico aos sentimentos, descontentamentos e quebras de normas, todos de origem pessoal (2004, p. 50). - inovao de olson - enquadrar os movimentos sociais em grupos de interesses. Esse sentimento seria, talvez, a mola propulsora para organizao e/ou estruturao dos movimentos sociais o principal motivo para as mobilizaes. Assim sendo, as aes coletivas, no seu sentido mais polissmico, transformavamse em moedas de troca para os atores envolvidos no processo, pois, como bem lembra Olson, a idia de se promover quaisquer manifestaes grupais precedida de clculos racionalmente elaborados com o intuito de vislumbrar os possveis ganhos e benefcios que o ato pode proporcionar. O modelo de anlise pensado pelo autor pode ser classificado como utilitarista, uma vez que procurava, como fim, a realizao de seus objetivos, fato que implicaria em decises morais, polticas e econmicas para o indivduo participante. Essa era uma lgica completamente racional, na qual os envolvidos estariam em constante interao dentro do grupo.
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rejeitando a tradicional concepo norte-americana dos movimentos sociais que associava todas as frustraes grupais a condies materiais e culturais dos envolvidos. (visao classica = moviemento como sintoma da anomia
Em outras palavras, no possvel conceber o

movimento sindical, internacional ou nacional, sem mencionar suas lutas e aes em prol da categoria a qual representa. Portanto, o sindicalismo o palco privilegiado das aes coletivas e mobilizaes classistas, da a necessidade de se apresentar algumas anlises sobre os movimentos sociais e suas aes coletivas. O estudo sobre os movimentos sindicais no ficaria completo, e muito menos consistente, caso no fossem contempladas as teorias sobre ao coletiva. Melucci

a reflexo proposta no trabalho de Melucci sobre construo de ao coletiva e movimentos sociais contemporneos marca um deslocamento paradigmtico em relao a um conjunto de produes tericas sobre a temtica. - o conceito de ao coletiva em Melucci se expressa de forma diferente daquela encontrada na sociedade industrial, explicada at os anos 1960, pelo prisma do paradigma marxista, do qual os conflitos polticos e sociais estavam submersos ao mundo do trabalho e s determinaes macros sociais - busca a superao da dualidade entre novos e velhos movimentos sociais que historicamente marcou o debate conceitual no campo das cincias sociais. - Escola de chicago, por Gohn (1977) A diferentes interpretacoes desta escola tem em comum o enfoque psicossocial das aes coletivas, centrado nas condies de privao material e cultural dos indivduos, do perodo que abrange os anos compreendidos entre 1920 a 1930. - As principais categorias analticas desenvolvidas nas concepes clssicas norteamericanas sobre ao coletiva so: sentimento, desajuste, desorganizao, marginalidade e integrao social. Nesse contexto histrico-poltico, a ao coletiva dos movimentos sociais ocorria em funo de desajustes na ordem social e poltico existente, entendido como a manifestao da crise surgida dos sentimentos de privao dos indivduos. Melucci prope a superao dessa perspectiva. Essa superao implicaria recolocar o problema e conceber um movimento social de maneira distinta. - 1960 e princpios de 1970, levaram ao surgimento de uma nova corrente terica interpretativa denominada Mobilizao de Recursos (MR). Comeou-se a questionar, nessa poca, a nfase que a viso clssica atribua ao sentimento/ressentimento dos grupos, assim como as anlises explicativas centradas no comportamento irracional das massas populares foram rejeitadas porque eram insuficientes para explicar os movimentos que emergiam, nesse perodo. O approach psicossocial foi rejeitado como foco explicativo bsico das aes coletivas, assim como todas as anlises centradas no comportamento e ressentimentos de privao material e cultural dos indivduos. - abordagem centrada no comportamento poltico-organizacional a partir da critica ao no reconhecimento da dimenso estratgica de atores nas aes coletivas, especialmente a viso estrutural funcionalista neste setor de anlise sociolgica tem produzido muitos equvocos por desconsiderar o peso sobre as condies que transformam a mudana do descontentamento em mobilizao social. - Entende-se que a capacidade de mobilizao no mercado dependeria, em grande medida, das expectativas dos atores sobre recursos materiais disponveis no mercado, e no de uma autoridade

moral, de solidariedade, desempenho e disposio do grupo (Gohn, 1977, p. 53-54). Nessa concepo, (olson) os movimentos fariam parte do sistema poltico racional e corretamente direcionado. Os seus participantes seriam recrutados entre as pessoas bem integradas e ativas no interior do movimento. No entanto, uma das crticas que Melucci coloca a essas vises a idia de que a teoria da MR desconsidera o peso da visibilidade da ao coletiva na produo de cdigos culturais de atores concentrando-se na relao entre atores e instncias governamentais. A nfase toda colocada numa viso exclusivamente economicista e utilitarista. No haveria nenhuma diferenciao entre ao coletiva institucional e extra-institucional. Outros autores privilegiam em suas anlises as causas que geram a mobilizao social. A partir de um enfoque eminentemente sociolgico, analisam as aes coletivas propositivas para alterar as instituies em funo das necessidades humanas, dando a entender que as mudanas acontecem devido s presses dos movimentos sociais. Segundo esse paradigma, os fenmenos coletivos no seriam simples reflexos de crises sociais que geraria produo de novas formas de sociabilidade, mas uma atividade para a produo e configurao de novas formas de fazer poltica (Gohn, 1977, p. 51). Trata-se da elaborao de novos modos de vida e de relacionamento social, e no da tentativa de busca de equilbrio do sistema social desajustado. Essa concepo de ao de indivduos analisa a ao coletiva pelo prisma de mudana social e movimentos sociais como partes integrantes desse processo, isto , do funcionamento normal da vida societal. Suas principais categorias empricas so: comportamento de multido, pnico, boom e modas como fenmeno de agregao. NMS Gohn Ela cita como as principias categorias dos novos movimentos sociais a sua preocupao com a ao do ator, a cultura, a ideologia, as lutas sociais cotidianas, a solidariedade entre as pessoas de um grupo ou movimento social e o processo da articulao das identidades coletivas. Nessas abordagens tericas, a poltica ganha a centralidade na anlise da ao coletiva enquanto o fenmeno da vida social e da prtica poltica concebido nas suas relaes com o mundo da cultura. Na interpretao da autora, uma das caractersticas bsicas das teorias dos novos movimentos sociais a de conceber o discurso como prtica cultural ao mesmo tempo em que busca explicar as aes coletivas tal como efetivamente ocorrem na sociedade. Contrariamente ao marxismo clssico que trata a ao coletiva apenas no nvel das determinaes macros estrutural e lutas de classes, razo pela qual, no daria conta de explicar as aes que viessem, por exemplo, de campo poltico, cultural e simblico. Portanto Offe define os movimentos como uma prtica poltica no institucional. Ele chama a nossa ateno para apagamento, no mundo contemporneo, dos limites entre o campo pblico e privado ao mesmo tempo em que enquadra os novos movimentos sociais em uma terceira categoria, a intermediaria, afirmando que os movimentos sociais seriam operaes que escapam toda forma de formalismo societrio, com a capacidade de expresso na medida em que exigem o recolhimento e a legitimao na vida social (Offe, apud, Gohn 1997, p. 125).

Os contedos e/ou interesses dominantes nos novos movimentos sociais seriam os seguintes: a saber, o interesse por um territrio e um espao de atividades, tais como a cultura, a sobrevivncia, a vida, a identidade sexual, o corpo e a sade. Essas variveis no seriam necessariamente novas, em si mesmas, mas sim parte integrante da autonomia e da identidade e, por conseqente, descentralizado e autodependente. Tratase, na concepo de Offe, de uma radicalizao seletiva dos valores modernos. Offe busca assim enquadrar a ao poltica no mbito da sociedade civil, a partir do qual questiona tanto as prticas privadas institucionais quanto as prticas pblicas polticoinstitucional, na interpretao de Gohn (1977) Nas inferncias de Touraine, o autor social no aquele apenas que age em conformidade com o lugar que ocupa na organizao social, mas aquele que modifica o meio ambiente material e social no qual est inserido. Nesse sentido, os movimentos sociais operam na produo de cultura e na apropriao de valores sociais, opondo-se e complementando-se aos adversrios aos quais esto ligados por relaes de poder touraine pg 7 e 8 Melucci Contrariamente de Touraine, que privilegiou nos seus estudos os sistemas macrossociais, Melucci (2001) concentra-se sua ateno no plano micro social nas relaes entre atores cujo significado nos possibilita condies para fazer outras mediaes conceituais e conexes metodolgicas no restritas ao fenmeno coletivo. tomando por base uma reviso crtica das principais abordagens do pensamento sociolgico e do estabelecimento de relaes com o campo poltico. A categoria de conflito social, nessa perspectiva, assume uma dimenso central, ao mesmo tempo em que o autor procura explicaes que contribuem para a compreenso da ao coletiva. Para Gohn (1977, p. 153), Melucci combinou a anlise da subjetividade das pessoas com a anlise das condies polticas e ideolgicas de um dado contexto histrico. Isto porque Melucci ressaltou novos fenmenos e conjunturas no campo de foras sociais, Para Melucci, os fenmenos contemporneos combinam componentes diversos e multifacetados. Ele procura decompor essa forma de ao coletiva multifacetada para explicar a dinmica da sociedade contempornea e da complexidade da ao coletiva, a modernizao institucional e formas de solidariedade conflitual entre atores com capacidade de (re)definir o campo poltico. A articulao de novas categorias sobre a ao social coletiva e movimentos sociais, capazes de modular e transpor diferentes subjetividades e aes dos indivduos so principais desafios das sociedades complexas.
As sociedades complexas no possuem mais bases econmicas, mas uma integrao crescente das estruturais culturais, polticas e econmicas... Os espaos sociais dos movimentos se constituem como arena distinta do sistema e no coincide mais com as formas tradicionais da organizao social da solidariedade e de representao poltica.

Meluci mostra que nas sociedades contemporneas o conflito social e poltico no tm espao delimitado de ao. No faz parte do sistema econmico industrial e nem oriundo de sistemas formais de representao poltica. O conflito est na vida cotidiana. Para Melucci os movimentos sociais no so personagens que se movem em funo do fim que lhes so atribudas pelos idelogos, mas se apresentam como redes complexas de relaes entre nveis e significados diversos da ao coletiva de atores sociais. Nessa perspectiva, diz Melucci (2001, p. 23), a identidade coletiva no um dado ou uma essncia, mas um produto de trocas, negociaes, decises, conflito entre autores sociais
A ao coletiva deve ser considerada como uma interao de objetivos e obstculos, como uma orientao intencional que estabelecida dentro de um sistema de oportunidade e coeres. Os movimentos so sistemas de ao que operam num campo sistmico de possibilidade e limites. nesse sentido que a organizao se torna um campo crtico de observao, um nvel analtico que no pode ser ignorada (Melucci, 2001, p. 52)

Melucci afirma que um movimento social uma ao coletiva cuja orientao comporta solidariedade, mas manifesta um conflito e implica a ruptura dos limites de compatibilidade do sistema ao qual a ao se refere. Nesse sentido, movimento concedido como a mobilizao de um ator coletivo, definido por uma solidariedade especfica, que luta para a apropriao de recursos apropriados por eles ( Segundo Melucci toda a ao coletiva um sistema de construo do ator em campo de conflito. A reflexo sobre esse tipo de ao coletiva resultaria de disputas de recursos e de limites impostos que gerariam constrangimentos nas motivaes pessoais. O campo analtico da ao coletiva combinaria orientaes diversas, vnculos e oportunidades. Com essas orientaes, segundo Melucci, se estaria evitando o utilitarismo voluntarista que explica a ao coletiva na perspectiva de homo economicus. Melucci mostra que os atores na ao coletiva no so motivados apenas pelo que chamaria de uma orientao econmica, calculando custos e benefcios da ao coletiva. Sobre a identidade perceptvel o esforo terico e metodolgico de Melucci para a produo de uma nova concepo da ao coletiva que se pretende inclusiva e abrangente que reflita a realidade contempornea complexa. Enquanto construo social, essa produo terica implica no reconhecimento da ao do ator na produo do sentido na sua relao social, o reconhecimento do produto como o resultado da ao, o que implica dizer, em outras palavras, um campo de capacidades das pessoais envolvidas nessas relaes em fazer sentido sobre o que esto realizando. Identidade e conflito A ao coletiva se manifesta atravs de ruptura de limites. Simultaneamente, os

fenmenos coletivos implicam a solidariedade, isto , a capacidade dos autores em reconhecer outros e serem reconhecidos como partes integrantes da mesma unidade social. Isso pressupe o consenso. Essa perspectiva diferente de outras formas de agregao social que se expressam, entre outras formas, na continuidade espao-tempo e se orienta para fora do grupo social. O conflito orienta procedimentos dos atores sociais. Mas o conflito- como havamos colocado - no o fim ltimo das relaes sociais, mais sim interao, negociao e oposio de diferentes orientaes. O grande desafio da Guin-Bissau, dentro desse quadro, ser a articulao da identidade coletiva nacional ao dos grupos tnicos e mestios num quadro multicultural de respeito s diferenas. Melucci considera que a identidade coletiva um processo poltico negociado por uma ativao de relacionamentos sociais que ligam os membros de um grupo ou movimento mais amplo. Essa lgica relacional do movimento social e da ao coletiva mais importante que a racionalidade instrumental permeada por lgicas homogeneizantes do sistema poltico ou cultural. Alberto Melucci atribui a
Identidade coletiva uma perspectiva interativa compartilhada. Interativa e compartilhada significa construda e negociada atravs de um processo de ativao das relaes que ligam os atores sociais. A construo da identidade coletiva implica investimentos contnuos e ocorre como um processo que deve ser ativado para tornar possvel a ao dos indivduos.

Rede Social A noo de rede social seria potencial mobilizador no envolvimento de atores sociais na ao coletiva. As redes sociais facilitariam o investimento na ao coletiva. Tambm abriria espao para o processo de interao e de negociao com uma variabilidade e provisoriedade de orientaes e projetos polticos de atores. Segundo Melucci, nas sociedades complexas a configurao de atores em forma de redes sociais difere profundamente da imagem do ator coletivo politicamente organizado. Trata-se de uma
Transformao de modelo organizativo que se apresenta como uma estrutura qualificante e especifica das formas emergentes do conflito em sociedades de alta complexidade. Trata-se de uma estrutura latante, cada clula vive uma vida prpria, completamente autnoma do resto do movimento. Sua agregao tem carter cultural e simblico na vida cotidiana de atores As redes estariam ligadas (1) vida cotidiana (2) a identidade do grupo transformaria em ao coletiva visvel em situao de latncia (3) a mudana apenas uma condio de mobilizao (4) a agregao que resulta da mobilizao no persegue os objetivos de longo prazo (Melucci, 2001, p. 98). - Militancia seria de curta duracao

- a identidade coletiva nunca inteiramente negocivel, porque a participao e a ao coletiva so dotadas de significados, representaes fragmentadas, pluralidade de sentidos-interesses e complexidades das decises e das relaes - dois momentos nos movimentos sociais: o momento de latncia: estaria ligado cultura e identidade coletiva o momento de visibilidade: j no momento de visibilidade o movimento social seriam reveladores de aes que manifestam suas vises e posicionam-se contra o aparato

dominante, ou seja, aquilo que Amlcar Cabral denominou de identidade como ato de cultura (1974). Nunca a afirmao de uma identidade pr-dada; nunca nem seria uma profecia mtica auto-suficiente. sempre uma produo de identidades relacional.
O Estado dissolve-se como agente unitrio de interveno e de ao. Tambm a sociedade civil perderia consistncia. A distino tradicional entre Estado e sociedade civil seria substituda por relaes sociais mais fragmentadas, heterogneas, complexas e autnomas (Melucci, 2001, p. 137).

Melucci alarga a noo de sociedade, identidade coletiva e de Estado, incorporando a sua multidimencionalidade num campo aberto de pluralismo poltico e tomada de decises culturais autnoma de atores sociais. Nessas condies, segundo Melucci
Seria ilusrio pensar que a democracia se esgota na competio pelo controle do governo. A democracia, na sociedade complexa, pode significar somente a criao de espaos de reconhecimento, as liberdades de representao que permite os autores sociais reconheceram-se e serem reconhecidos por aquilo que so e como querem ser (Melucci, 2001, p. 137).

Os movimentos sociais, em Melucci, no estariam necessariamente interessados na construo da hegemonia dentro do Estado. a teoria de ao coletiva e de movimentos sociais visa as relaes micro ao invs de macros estruturas. O desdobramento dessa teoria para o campo metodolgico em cincias sociais torna-se fundamental para a discusso atual sobre a prtica de pesquisa social, principalmente frente iluso da verdade que prega a iseno na relao entre o pesquisador e o pesquisado tal como o positivismo defende. Em termos epistemolgicos, impe-se aceitar que a relao pesquisador-ator, pesquisa qualitativo-quantitativa, observador versus observado se coloca num campo aberto de relaes passiveis de anlise cientfica pelo pesquisador social (Melucci, 2001, p. 162).