Libertao Pessoal semelhana de algum que sobe uma montanha e passa a ter uma viso mais ampla dos

s horizontes quanto mais alto, maior a conquista de sua paisagem -, a superao do ego permite uma identificao profunda com o Si, que se desvela, manifestando a sua procedncia divina e arrebatadora. Iniludivelmente, o ser, na sua estrutura real, psiquismo puro, com imensos cabedais de possibilidades. A imerso no corpo gera-lhe apegos injustificveis como mecanismos de segurana, no obstante a transitoriedade dos implementos orgnicos. O esquecimento ou embotamento da viso espiritual produz-lhe o bloqueio para as aspiraes relevantes, retendo-o na ambio desmedida da conquista do prazer, por extenso, de tudo quanto culmina em sensaes imediatas. Durante a juventude, pensa em gozar, porque o corpo forte e rico de hormnios, na velhice faz o quadro depressivo da amargura ou luta para manter um potencial de energias, que no mais retornam, sejam quais forem os recursos aplicados. Esse processo de desgaste orgnico inevitvel prenncio da futura experincia imortalista, que propiciar a cada um o encontro com o que , e no com o que tem e deixa. Nesse momento o eu profundo irrompe, arrebatando as camadas do inconsciente onde se encontrava soterrado, caso no haja sido liberado de forma lcida, estabelece tormentosos conflitos na rea do psiquismo ou no complexo espiritual de que se constitui. Como os traumas e perturbaes que avassalam a criatura procedem das experincias anteriores, na atual ou nas outras reencarnaes, o despertar da conscincia do Si, amanh, decorrer das formulaes pensantes, condutas e aes presentes. A sada dos interresses objetivos enseja o infinito campo do mundo subjetivo, transcendente, a ser penetrada qual afirmava So Boaventura, o Doutor Serfico, que influenciou muitos msticos medievais, ao anunciar que so trs os olhos pelos quais se observa: - O da carne; - O da razo; - O da contemplao; O primeiro enxerga o mundo material, exterior, as dimenses relativas do tempo e do espao, os objetivos, as coisas, as pessoas, preso s sensaes imediatas; O segundo v a lgica atravs da arte de filosofar, ampliando as percepes da mente; O terceiro, que faculta penetrar no mundo oculto, da intuio, das realidades transcendentes, extrafsicas.

Essa proposta se ajusta realidade do ser tridimensional da Codificao Esprita; a carne entrar em contato com o mundo fsico, o perisprito registra o mundo mental, extra-sensorial, e o Esprito sintoniza e se alimenta com a estrutura da realidade causal, onde se originou e para onde retornar. Os imperativos da Tecnologia e da Cincia, e as exigncias do ego obliteram, no curso da Histria, a viso contemplativa e muitas vezes bloquearam a da razo, detendo o ser apenas na carne. A libertao pessoal recupera a percepo profunda, por superao do ego e a dilatao do self, com o conseqente triunfo do Esprito sobre a matria, sem anular qualquer um dos olhos, facultando-lhes o direcionamento prprio que lhes seja peculiar, conforme a circunstncia. Nesse sentido, a Doutrina Esprita sintetiza as vises psicolgicas, interpretando os enigmas do ser e capacitando-o superao do ego, na gloriosa conquista do eu profundo, mediante a libertao pessoal das paixes pertubadoras, anestesiantes, escravizadoras. Nasce ento, nesse momento, o homem pleno, que ruma para o infinito, imagem e semelhana de Deus.