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Curso de

Tarô Divinatório

Fábio Donaire 2012

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“Ter imaginação” é gozar de uma riqueza interior, de um fluxo ininterrupto e espontâneo de imagens. Porém, espontaneidade não quer dizer invenção arbitrária. Etimologicamente, “imaginação” está ligada a imago, “representação, imitação” e com imitor, “imitar, reproduzir”. Excepcionalmente, a etimologia responde tanto às realidades psicológicas como à verdade espiritual. A imaginação imita modelos exemplares - as Imagens – reproduzindo-os, reatualizando-os, repetindo-os infinitamente. Ter imaginação é ver o mundo na sua totalidade; pois as Imagens têm o poder e a missão de mostrar tudo o que permanece refratário ao conceito. Isso explica a desgraça e a ruína do homem a quem “falta imaginação”: ele é cortado da realidade profunda da vida e de sua própria alma.”
Mircea Eliade em Imagens e Símbolos – Ensaio sobre o simbolismo mágico-religioso

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Introdução Ganhei meu primeiro baralho de tarô, uma miniatura dos arcanos maiores que vinha com um manual de leitura, aos nove anos de idade. Alguns anos depois, aos treze, eu já realizava consultas para a vizinhança. Desde então venho me dedicando ao estudo do tarô e das ciências ocultas. Tive muitas experiências, muitas boas e algumas ruins. Rapidamente descobri que nem tudo no mundo esotérico são anjos e luzes coloridas e nem todo mundo, pelo simples fato de se autodenominar esotérico, é um ser iluminado. Entretanto conheci pessoas incríveis também, verdadeiros guias espirituais encarnados, pessoas que devotam sua vida ao bem-estar da humanidade. O tarô, além de muitas possibilidades, é uma ferramenta de conhecimento esotérico. É possível, através do estudo sistemático e contínuo das cartas, chegar àquilo que Éliphas Levi chamou de “O Grande Arcano” do ocultismo. Mas começar o estudo do tarô sob esse ponto de vista pode ser arriscado. O risco maior é o de incorporar ideias mal elaboradas e se orientar por elas, caindo na “zona da ilusão”. Um dos problemas que encontrei – e ainda encontro muito – é o fato de alguns espiritualistas ficarem tão presos ao ponto de vista de determinados autores ou escolas esotéricas que caem facilmente no dogmatismo e na ignorância. Tornam-se cegos de tanto olharem para aquilo que eles creem ser a luz. Por isso escrevi esse curso. Trata-se do primeiro contato com as cartas, um estudo geral de sua história, simbolismo, significado e técnicas divinatórias. É o primeiro passo na jornada do andarilho rumo à totalidade, à reintegração de suas partes negligenciadas e de cujo equilíbrio dinâmico depende a sua entrada nas dimensões mais profundas do ser – a iniciação. Em algum momento da vida paramos. Todas as crenças negativas que temos a respeito de nós mesmos surgem com todo o seu poder de nos destruir. Não somos bons o suficiente, não somos bonitos, não nos casamos ou fizemos um péssimo casamento, somos covardes, não temos dinheiro, há pessoas melhores que nós em todos os aspectos e nossos chefes, professores, pais, maridos, esposas, namorados e amigos não se cansam de apontar nossos defeitos, onde estamos falhando. Neste momento fazemos um pacto. Criamos alguém que gostaríamos de ser ou alguém que gostariam que fôssemos e passamos a viver um personagem, um eu idealizado. Fazemos o pacto de não sermos nós mesmos, de deixarmos de lado nossos sonhos, nossas vontades. “Vendemos nossa alma ao diabo” em troca da imagem de alguém que supomos ser melhor. Passamos a nos colocar em formas que as pessoas nos oferecem, a forma da boa educação, da obediência. Nos vestimos de acordo com o gosto dos outros ou para chamar a atenção deles; enfim, perdemos o contato com a nossa essência, com o nosso eu mais profundo e verdadeiro, e o preço disso é uma vida com algumas conquistas, mas nenhuma felicidade de fato. Existe uma diferença entre aquilo que satisfaz e aquilo que realiza. A satisfação é o alcance de um desejo efêmero, o prazer pelo prazer. Como fazer sexo com um desconhecido, que minutos depois desaparecerá e de quem algumas semanas depois sequer lembraremos. A realização é algo maior, mais profundo, e tem o alcance da alma. É como encontrar o grande amor da sua vida. As coisas que realizam reverberam uma vida inteira, quando acontecem são divisores de águas. No

pela sua Alma. A Alma aspira à realização. Em seguida temos os arcanos menores. a personalidade só conhece satisfações. Algumas teorias modernas. O passado existe enquanto recordação e o futuro enquanto expectativa. A carta “O Louco” não tem equivalente numérico.4 pacto temos algumas satisfações. A ordem que adotamos segue o padrão francês. 1 A palavra arcano. E é essa a jornada do tarô. mas nos comprometemos a nunca termos qualquer realização. sendo “A Força” a oitava carta e “A Justiça” a décima primeira. não têm substância. Se fosse a vigésima segunda carta teria sua numeração representada como nas outras. Numerá-lo seria limitar sua mobilidade. o peregrino. Os arcanos maiores. vinte e duas cartas numeradas de I a XXI em numerais romanos. Essa realidade. O médico e alquimista suíço Phillipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim. padrão mais popular do baralho. (propositalmente trocaremos as ordens dessas cartas em momentos diferentes desse curso para que o leitor se recorde dessa possibilidade). seu poder. influenciadas pelas ideias do médico suíço Carl Gustav Jung. essas posições são trocadas. Nos baralhos criados pelos adeptos da Ordem Hermética da Aurora Dourada. Somente quem está conectado com sua essência profunda. atribuiu essa palavra aos alquimistas. Essa idéia não era exatamente nova na época de Paracelso mas foi ele quem mais a utilizou na prática médica. no local que seus pés pisam. logo. O passado e o futuro não são reais. do latim arcanum. quem é capaz de entender e buscar realizações. só existem em nossas mentes. O tarô clássico. pela intuição e pelos sentimentos. sintonizando-se através de seu eu profundo. É o andarilho. como ficou conhecido. verdadeiro. seu caminho individual. é provável que seja a carta zero. seu crescimento. No primeiro grupo estão as cartas da corte. Eu acredito que “O Louco” deva poder caminhar por todo o baralho. é capaz dar um salto na evolução. Uma condição fundamental para uma vida mais espiritual é ser guiado pelos seus sonhos. Não é o que o passado fez de nós. Podemos entender por arcano aquilo que não pode ser compreendido apenas pela mente racional. é constituído por setenta e oito cartas chamadas “arcanos 1 ” e divididas em dois grupos. mas o que estamos fazendo conosco agora o que importa. cinquenta e seis cartas subdivididas em dois grupos e quatro naipes. Para apreender um arcano é necessário usar também o conhecimento adquirido pela prática. ou Paracelso. significa mistério. é onde ele encontra seu eixo. Baseando-se no fato de que no sistema romano de numeração não existe um sinal para representar o zero e “O Louco” não ser numerado. tem o que ele é no momento presente. . minerais e outras substâncias. Dos baralhos numerados. a XI carta. Uma segunda questão a respeito dos arcanos maiores é que a ordem das cartas nem sempre foi a mesma. dezesseis cartas que representam especificamente as pessoas: o rei. nos mais antigos não há número sobre ela. Partindo do princípio que o universo também está dentro do homem. ele afirmava que as substâncias da natureza podem agir internamente por uma questão de “afinidade” com aquilo que o homem tem dentro de si. O espiritualista não tem passado nem futuro. como as cartas “A Justiça” que no baralho francês ocupa a posição VIII e “A Força”. Somos o que somos. o mapa do caminho da conexão da personalidade com o Eu Superior. Paracelso foi pioneiro na utilização terapêutica de plantas. Ainda assim existem variações. afirmam que as vinte e uma cartas dos arcanos maiores representam as vinte e uma etapas do caminho do amadurecimento psíquico e espiritual chamado por Jung de individuação e “O Louco” simboliza o indivíduo que percorre esse caminho. a do aqui e do agora.

como disse Gareth Knight. essa explosão evidencia por outro lado. A voz da sabedoria interna. Se for uma prática ocasional. E de uma forma não dogmática. Na minha opinião isso diminui as possibilidades interpretativas e a riqueza da consulta. totalizando vinte e quatro figuras. O tarô é uma ferramenta séria que não perdeu seu caráter lúdico. Hoje existem estilos adaptados a literalmente todos os gostos. Há algumas décadas era bastante difícil encontrar um baralho de tarô. seus aspectos simbólico e espiritual. se torna mais clara e mais fluída. nosso repositório interno de sabedoria. A função mais comum – e que eu considero a mais importante – em uma leitura de tarô é orientar. exercitamos a capacidade que temos de ver a mesma situação sob diferentes pontos de vista. ideias ou sentimentos. chamado Visconti Cary-Yale. Justamente por isso outra vantagem é a grande quantidade de modelos de baralho existentes. dado que em alguns baralhos os arcanos menores não tem ilustrações que favoreçam a memorização de seus significados. de sua relação com as cartas vizinhas e de sua posição no esquema de tiragem. por que estudar tarô? A evolução espiritual pode ser definida como a mudança do ponto de vista.5 a rainha. o esquerdo mais lógico e o direito mais holístico e simbólico. eróticos. Ou seja. O baralho de tarô é fácil de carregar. o Eu Superior. o cavaleiro (ou príncipe) e o valete (o pajem ou a princesa). limitada. o autoconhecimento e a compreensão das linguagens simbólicas. exercitamos a interpretação. e alinharse ao que temos de melhor. Evoluir significa sair da perspectiva do ego. inclusive também é possível usar somente os arcanos menores. Também sabemos que para desenvolver a criatividade. copas (taças). é necessário tornar o hemisfério direito mais ativo. Facilitamos esse deslocamento do centro de nossas vidas para o Eu Superior. o que o tarô nos permite com maestria. astrológicos. Algumas pessoas se acostumam a usar somente os arcanos maiores na leitura. Se isso também permite a criação de baralhos pouco funcionais ou significativos. com heróis de estórias em quadrinhos. espadas (gládios) e ouros (moedas). O baralho mais antigo existente. a intuição. A ciência comprova as diferentes funções dos hemisférios cerebrais. três masculinas e três femininas. Divinatoriamente os arcanos maiores representam as forças mais profundas de uma situação. não é como sair por ai com uma bola de cristal ou um conjunto de . Para superar essa dificuldade aparente os arcanos menores são negligenciados. budistas. Em uma consulta desenvolvemos a compreensão do significado individual da carta. esforçando-nos para entender as cartas selecionadas. baseados no calendário maia e no candomblé. ficando cada naipe com seis figuras da corte. entre milhares de possibilidades. Mas o ideal é que o tarólogo domine as setenta e oito cartas. não vejo problema nenhum. As cartas numeradas referem-se a fatos mais concretos e a ações. Em uma consulta de tarô. Os naipes são paus (bastões). o que possibilita ao tarólogo trabalhar com o que mais lhe agrada. Mas além de uma ferramenta de orientação. a visão do todo e a capacidade de sintetizar. que realmente há no tarô uma resposta às necessidades modernas. Baralhos esotéricos. As cartas da corte representam as pessoas envolvidas na situação ou personificam aspectos fortes da situação. E não existem representantes oficiais dos mistérios do tarô nem qualquer informação institucionalizada. não apenas possuía as rainhas como também as cartas femininas correspondendo aos cavaleiros e pajens. O último grupo são as quarenta cartas numeradas de as a dez.

A consulta. mesmo que em um nível de percepção inacessível à mente consciente. possuir dois ou três baralhos é o suficiente por muitos anos. Existe mesmo entre alguns tarólogos atuais o desprezo pelas ciências ocultas. antes. místicos. psicólogos. Qual a sua história? Onde ele já apareceu? Em quais momentos históricos foi mais frequente? Quais religiões. A abordagem hermenêutica do símbolo é diferente buscando. Tal como as placas de trânsito que sinalizam o caminho na estrada. Em uma consulta. Certa vez me disseram que o universo prepara os escolhidos. pedagogos e a quem se dispuser a estudar as cartas e seu simbolismo. o consulente tem o apoio emocional do tarólogo e a possibilidade de escolher a área da vida a respeito da qual deseja ampliar sua percepção. Por isso preciso esclarecer que as pretensões desse curso não são acadêmicas. Tenho o rigor acadêmico com a história do tarô. a alquimia e a cabalá. Acredito que o universo escolhe os preparados. torna-se um evento mágico. magos e mestres espirituais. por não poder ser repetida. Ao afirmar que a cor azul significa passividade e que um personagem de uma carta olhando para a direita conecta-se ao futuro. o tarô vem sendo utilizado há séculos por diversas ordens ocultistas. Jung relacionava os símbolos a arquétipos. devemos nos lembrar de alguns autores de psicologia profunda que se apropriam das percepções de místicos e ocultistas. a psicologia. Outro esclarecimento preliminar diz respeito à questão dos símbolos do tarô. do ponto de vista acadêmico. a não ser no caso de colecionadores. também nos aprofundamos no entendimento de outras linguagens simbólicas como a astrologia. ao símbolo não pode ser atribuído um significado fixo porque ai ele passaria a ser um sinal. o tarô nos fornece uma estrutura para o caminho do desenvolvimento interior. carregado de significado e poder.6 instrumentos para a leitura da borra do café. Eu discordo. Seja buscando a previsão de eventos futuros. o contato com as cartas por si só já nos revela dimensões espirituais da existência. um ocultista e escrevo para pessoas que buscam experiências espirituais. Dessa forma existe em torno do tarô uma enorme egrégora de Luz e Sabedoria. seitas ou grupos ocultistas o consideram importante? Ainda assim. do qual não me envergonho. Entretanto. incorporam essas percepções ao seu corpo de conhecimento e depois colocam o misticismo e o . grupos de estudo. Ao sistematizar o estudo do tarô. principalmente através da análise comparada. E por fim. A área acadêmica que estuda o significado dos símbolos é a hermenêutica. Ninguém está absolutamente pronto e é possível mesmo aos estudiosos mais experientes ampliarem seu nível de compreensão. Traçando um paralelo com outra disciplina. como ferramenta de autoconhecimento ou como chave dos mistérios da iniciação oculta. Se considerarmos a qualidade e sua durabilidade. mas não estou interessado em criar um modelo imutável e definitivo de sua estrutura e funcionamento. o estudioso sério se conecta a essa egrégora e se tiver mérito torna-se iniciado nos mistérios dos arcanos. os métodos que utilizei foram próprios do ocultismo. antes. naturalmente. mesmo os baralhos importados acabam sendo acessíveis já que. localizá-lo no tempo e no espaço. Sou. mas não a significados. O nível de complexidade e de profundidade da interpretação é variável e depende do tarólogo. não estou sendo acadêmico. não há consulta mais “certa” ou “errada” e a habilidade de interpretar vai sendo desenvolvida com o tempo. Por isso é possível sua utilização às cartomantes. Ao descrever as cartas e propor formas de tiragem. tarólogos. único.

se aproximam muito mais daquilo que grandes tratados de ocultismo já afirmavam há séculos que do modelo cartesiano-newtoniano no qual alguns acadêmicos. de qualquer forma. Mircea Eliade e todos os grandes estudiosos da alma e dos mitos que têm algo a contribuir com meu conhecimento sobre o tarô. especialista ou não. meu ponto de vista pode ser diferente do de outros tarólogos tornando o curso. . Jung teriam tido outros rumos. e alguns tarólogos com pretensões acadêmicas. Entretanto. por exemplo. Eu também estudo Jung. a alquimia e outras ferramentas de trabalho dos ocultistas as obras de C. uma fonte de informações inéditas a quem se dispuser a lê-lo. É por todas as razões desse prefácio que considero uma honra poder compartilhar um pouco do que aprendi todos esses anos. Se as imagens propostas pelo I-Ching são características do pensamento oriental. G. aliás. Não tenho dúvidas que sem o I-Ching. as áreas que a psicologia vem desbravando e o próprio método científico.7 ocultismo em uma posição inferior com relação às suas “próprias” ideias. Joseph Campbell. Não escrevi esse curso pensando no especialista. no pesquisador experiente. que está estruturado em uma visão cosmogônica muito distante da cultura na qual estamos inseridos. as descobertas mais recentes da física. E eu ainda considero o tarô mais válido para o homem ocidental que o I-Ching. estão “amarrados”. mas não torno o ocultismo inferior ou superior às disciplinas desses autores. As novas perspectivas da ciência. o tarô conserva sua universalidade. Minha intenção é oferecer bases seguras e comprometidas com o desenvolvimento dos talentos e habilidades de todos aqueles que estão dando seus primeiros passos na estrada que conduz ao crescimento espiritual.

da França. um dos antigos reinos cristãos da Península Ibérica. nome de uma das importantes famílias da nobreza italiana na Idade Média. Outro baralho também atribuído a Bembo e confeccionado por volta de 1466 se tornou conhecido como Cary-Yale por ter sido parte da coleção da família Cary e posteriormente ter sido incorporado ao acervo da Universidade de Yale é tido pela maioria dos estudiosos como o mais antigo existente. O monge cita três baralhos. Ao longo de sua história. provavelmente foi pintado pelo artista Bonifácio Bembo. com vinte e quatro cartas da corte entre os arcanos menores. Quando Bianca Maria Visconti. que em 1377 menciona o aparecimento de um jogo de cartas. declarou em seu texto publicado em 1704 “Os princípios da ciência e da arte dispostos em forma de jogos” que as cartas foram uma invenção de Gringonneur. Corroborando a origem árabe das cartas. Se antiguidade fosse sinônimo de autenticidade. de 52. em Castela. o último governante da casa dos Visconti. em 1379. Outros historiadores veem como a primeira fonte confiável sobre a introdução das cartas na Europa um livro escrito em 1480 pelo historiador Giovanni Covelluzzo. os baralhos Visconti. No ano de 1387. Além das sessenta e sete cartas restantes do . palavra árabe usada para se referir às ordens sufis e que significa literalmente “quatro caminhos”. Sabemos de ao menos 15 baralhos diferentes. o rei João I decreta a proibição de todos os jogos de azar. no qual o autor afirma que os mouros trouxeram para a Itália. Alguns historiadores atribuem a primeira referência escrita às cartas de jogar ao monge dominicano Johannes von Rheinfelden. algumas vezes chamados de Visconti-Sforza por retratarem membros de ambas as casas. um jogo de cartas conhecido como “naib”. Charles VI reinou de 1380 a 1422. conhecido por Brera-Brambilla devido a ter sido adquirido pelo colecionador Giovanni Brambilla. o baralho de oitenta e seis cartas. inclusive os jogos de “naib”. 60 e 72 cartas. Um padre que se dedicou á pesquisa da história das cartas. que começa no fim do século XIV quando aparecem os primeiros registros escritos sobre sua existência. hipótese atualmente descartada. tinha seis anos de idade fora prometida em casamento a Francesco I Sforza. pai de Bianca. Entretanto. o fato é que os mistérios que rondam as cartas do tarô existem desde o seu surgimento. o escritor e mestre sufi Idries Shah sugere que a palavra tarô possa ser uma derivação de “turuq”. Desde uma criação medieval para entreter um rei louco até a referência ao continente perdido da Atlântida. O rei sofria de ataques de loucura e encomendou três baralhos esperando que a distração do jogo de cartas amenizasse seu sofrimento. da comuna italiana de Viterbo. que na ocasião tinha trinta anos. muitas teorias foram propostas. Filippo. filha ilegítima de Filippo Maria Visconti. A maioria dos estudiosos afirma que as cartas que pertenciam à coleção do antiquário e colecionador francês François Roger de Gaignières são hoje erroneamente atribuídas a Gringonneur. os baralhos atuais deveriam seguir o padrão Cary-Yale. encomendara vários baralhos chamados “trionfi” cujas cartas sobreviventes são hoje as mais antigas conhecidas. o primeiro conjunto de cartas que pode ser identificado com o atual tarô foi pintado pelo artista Jacquemin Gringonneur à pedido do rei Carlos VI. Um desses jogos.8 1. em 1392. Claude-Francois Pere Menestrier. Onde a História Começa Não existe nenhuma evidência concreta de onde ou porque as cartas do tarô foram criadas.

dezenove foram recriadas e hoje a empresa U. A relação entre a igreja e as cartas sempre foi controversa. em alguns momentos mostrando claramente a estreita ligação entre ambas. O santo ordenou ao homem que pintasse as iniciais JHS nas cartas. Dessa forma algumas ideias acabam se tornando “verdades” não pelo que as sustentam mas pela suposta autoridade de quem as profere. Se por um lado esse modelo não pode ser “padronizado”.Games System Inc. Devemos lembrar que muitos tarôs não mantiveram esse padrão e nem por isso podem ser desqualificados. mas foi aceita pelos ocultistas e posteriormente pelos estudiosos como padrão. formado por quatro grupos chamados naipes com quatorze cartas cada um. Se eu sei como as coisas devem ser e se meu modelo for publicamente reconhecido. o que permaneceu com o maior número de cartas. O que sempre recomendo aos alunos em meus cursos é estudarem. De todos os baralhos Visconti. totalizando cinquenta e seis cartas. Reza uma lenda que no fim do século XIV o pregador cristão Bernardino de Siena. realmente não é estranho imaginar o incômodo que as cartas provocaram na igreja medieval.S. recebeu um jogador de cartas furioso por suas constantes perdas financeiras. Nessa mesma época surge uma estrutura que se tornaria clássica na confecção do baralho. isso pode legitimar minha autoridade sobre o assunto.9 baralho original. Esse oráculo é consultado através de varetas que ficam armazenadas em tubos de bambu. Certa vez um autor americano afirmou que o tarô seria uma variação desse oráculo. os “arcanos menores”. imagens que fazem referências a mulheres em posição de destaque. . setenta e quatro. sendo que o tarô nem sempre teve setenta e oito cartas. Trata-se de uma prática milenar e que originalmente utilizava cerca de cem varetas. Existe um problema quando falamos sobre a história do tarô e dos baralhos existentes que é a tentativa que algumas pessoas fazem de ganhar notoriedade sobre um assunto muito comentado mas cujos estudos acadêmicos são pouco difundidos. Se pensarmos que o baralho de tarô surge no fim do século XIV e se torna extremamente popular no século XV. outras vezes marcada pelas acusações da igreja. por outro nem todo oráculo formado por cartas pode ser chamado de tarô. No caso do tarô isso deve ser analisado com cuidado. principalmente na carta “A Papisa” que mostra a mulher em uma posição de poder espiritual. A tentativa de manter uma norma reflete muitas vezes a necessidade de deter o poder. Um chamado “arcanos maiores” composto por vinte e duas cartas e outro. Existe um antigo oráculo chinês chamado Kau cim. é chamado Pierpont-Morgan Bergamo porque trinta e cinco de suas cartas estão na biblioteca Pierpont-Morgan de Nova York. publica o Cary-Yale Visconti. Trata-se do baralho de setenta e oito cartas dividido em dois grupos. posteriormente canonizado pela igreja. que chegou a afirmar que as cartas foram criadas pelo próprio diabo para afastar os homens do caminho reto. Esse baralho foi produzido em 1451 aproximadamente. Tamanha foi a confusão criada a partir disso que hoje nos Estado Unidos os kits de Kau cim são vendidos com setenta e oito varetas. criarem autonomia e jamais defenderem o ponto de vista de um autor sem que eles mesmos tenham estudado o suficiente para sustentar o que o autor afirma. Essa estrutura nem sempre foi mantida. o que foi feito e então o homem não sofreu mais nenhuma derrota.

aproximadamente 1701) e Nicolas Conver (Marselha. 5 séries de 10 cartas cada. Eteilla. Antes do livro de Papus o modelo marselhês era seguido por questão de popularidade e não legitimidade. Itália) com 64 cartas. Um exemplo que mostra claramente o quanto os próprios baralhos de Marselha não estavam presos a um padrão é o baralho de Jacques Vieville (Paris. O tarocchini (Bolonha. foi o cartomante Paul Marteau que o tornou popular após ter orientado a “recriação” do baralho para a editora Grimaud por volta de 1930. 4 naipes com 14 cartas cada mais o coringa (O Louco) e o baralho mais citado como variante do tarô. O mais famoso tarô bolonhês foi pintado entre 1660 e 1665 pelo artista Giuseppe Maria Mitelli para a família Bentivoglio de Bolonha. . “O Tarô dos Boêmios”. a ordem dos Arcanos Maiores é diferente da estabelecida em Marselha e algumas imagens são substancialmente diferentes como a carta XVI. um manual completo de adivinhação pelas cartas que vinha com um baralho inspirado na criação de outro francês. sobrevivendo na França e na Suíça. Outro modelo de baralho. diferente do padrão francês. que em seu primeiro livro sobre o tarô tacha o uso oracular do baralho como de menor importância diante do ponto de vista ocultista. O baralho cuja história veremos agora é o que se tornou popular na mais antiga cidade francesa – Marselha. aproximadamente 1650). no padrão marselhês chamada “A Casa de Deus”. entretanto quase desapareceu. escreve em 1909 o “Tarô Divinatório”. Itália) com 62 cartas. Itália) com 97 cartas sendo 40 arcanos maiores. que Vieville troca por uma carta sem nome mostrando um pastor sob uma árvore carregada de frutas. O baralho de tarô inicialmente teve sua maior popularidade no norte da Itália. Jean Dodal (Lyon. o Minchiate (Florença. sendo mais populares os produzidos por Jean Noblet (Paris. Entretanto nem mesmo os baralhos de Marselha eram uniformes. Quando voltou à Itália o tarô já seguia o modelo francês como padrão. o que torna bastante difícil colocá-las em alguma ordem. Papus.10 Nenhuma pessoa que realmente entenda de tarô fala sobre sua história em termos definitivos porque quem realmente estuda o assunto sabe que desde sua origem até os desenhos das cartas o tarô é cercado de muitos mistérios e dúvidas. o Tarocco Siciliano (Sicília. Na verdade quem estabelece a “legitimidade” desse modelo é o ocultista francês Papus em seu livro publicado em 1889. Se Papus atribuiu ao estilo de Marselha o privilégio de “tarô oficial”. Nesse baralho não há títulos nas cartas. Os baralhos com maior distinção do chamado tarô clássico são os italianos. Uma característica do baralho de Mitelli é a ausência dos nomes e dos números das cartas. o famoso Mantegna Tarocchi com 50 cartas. é o tarô de Bolonha. seguindo o padrão de Nicolas Conver. aproximadamente 1650). aproximadamente 1760).

oito e sete de cada naipe mais uma carta denominada “Etteilla” perfazendo um total de trinta e três cartas) e um manual de cartomancia descrevendo a adivinhação através do baralho comum. no qual afirma sem nenhuma evidência histórica que as cartas são uma criação de sacerdotes egípcios e que nelas estaria contido o misterioso "Livro de Toth". a primeira vez que alguém associa o tarô à divinação e afirma que os ciganos já liam e conheciam as cartas. que o tarô teria exatamente 2125 anos de idade quando ele publicou seu livro. Valete. Durante muito tempo foi divulgado que Marie-Anne Adelaide Lenormand nasceu em 27 de maio de 1772.. Neste volume Gébelin. cuja tradução seria “o caminho real da vida”. na cidade francesa de Alençon. que também era maçom. Do Mundo Primitivo ao Mundo Moderno O pastor protestante Antoine Court de Gébelin publicou em 1781 o oitavo volume de sua obra "O Mundo Primitivo Analisado e Comparado ao Mundo Moderno". onze anos antes de “O Mundo Primitivo. escreveu em 1785 um livro chamado "Como entreter a si mesmo usando um jogo de cartas chamado tarô". dez. Um exemplo está no “baralho cigano”. talvez. De fato. quando foi levado à França.. O ocultista francês Jean-Baptiste Alliette. não podemos negar seu mérito em ter popularizado o tarô como um depositório de sabedoria. onde permaneceu até o começo da .” ele publicara um baralho conhecido como “Pequeno Etteilla” (Rei. O trabalho de Etteilla. teve mais repercussão que podemos suspeitar. Alliette. O conde Mellet. sempre infalíveis. como Gébelin. Entretanto. descendentes de Mercúrio-Thoth. o primeiro manual de tarô divinatório. Ainda que a obra de Gébelin não seja reconhecida pelos historiadores modernos como uma fonte confiável de dados históricos. fascinado com as ideias de Gébelin. A partir dessa obra começa o interesse dos ocultistas pelo baralho. Em 1788 Etteilla criou o primeiro baralho de tarô especificamente ocultista. que se autodenominava Etteilla (seu nome invertido) também se tornou o primeiro ocultista a transformar as consultas ao tarô em uma profissão. Sua fama levou-a a Paris. Educada em uma instituição religiosa. Sabemos que dificilmente isso seria verdade mas essa tenha sido. Rainha. bem antes da obra de Gébelin. Etteilla não tinha nenhuma evidência concreta dessas ideias. desde criança Lenormand fazia previsões.11 2. exatamente 1828 anos após a criação ou 171 anos após o Dilúvio. nove. ocultado pelos papas até o século XIV. Batizada com o mesmo nome de uma irmã falecida anos antes. que já foi chamado de charlatão por muitos ocultistas. Gébelin também introduziu teoria de que os ciganos teriam difundido o tarô pela Europa. faz a associação entre as cartas do tarô e o alfabeto hebraico e seu uso divinatório. ás. inclui um ensaio denominado "Tarô". ros ou rog (real) à palavra tarô. resultado de comparações com outros sistemas como a astrologia e o estudo dos símbolos. Etteilla foi além de Gébelin sobre a origem egípcia das cartas. no Templo do Fogo localizado perto de Memphis. ela causava escândalo entre as religiosas por conta de suas previsões. que escreveu um ensaio também incluído por Gébelin em seu livro. Etteilla argumentava que tinha sido apresentado à arte da cartomancia em 1751. Gébelin também afirma que o tarô esteve em Roma. afirmando que elas foram criadas por dezessete magos. O autor associa as palavras egípcias tar (caminho) e ro. Segundo as pesquisas mais recentes acredita-se que ela tenha nascido em 16 de setembro de 1768.

dançando ao redor da fogueira e lendo a sorte. aos 71 anos em Paris. Joséphine de Beauharnais. eles nunca tinham ouvido falar do “baralho cigano” e liam a sorte com o tarô mesmo ou com as cartas do baralho comum. Entretanto a sibila nunca perdeu sua fama e quando faleceu. profissionalmente. se estabelecendo em Granada (na minha ascendência. deixou uma fortuna considerável. coloridos. Os ciganos são reconhecidos em todo o mundo como mestres da cartomancia e detentores de segredos ocultos poderosos. Eu já sabia que era descendente de ciganos mas confirmar essa informação despertou em mim um grande interesse pela cultura desse povo. o que não foi de todo bom. para acessá-la. foi o primeiro que usei. Por falar em ciganos. que inclusive. Maximilien de Robespierre e Louis Antoine de Saint-Just. aprendendo com os mais velhos um pouco da magia e das tradições. não conheci nenhum que gostasse muito do contato com os não-ciganos. No entanto. resolvi estudar minha árvore genealógica e descobri que meu avô paterno era descendente de ciganos calós franceses que emigraram da França para a Espanha. o Petit Lenormand. que existem. Poucos anos depois Lenormand atendia em seu escritório particular celebridades como Jean-Paul Marat. seu primeiro livro sob o pseudônimo que seria . que nasceu em 1810. A confiança que a esposa de Napoleão Bonaparte. e mais sábios. Na Alemanha um desses baralhos. que tem 36 cartas e é conhecido no Brasil como “baralho cigano” é quase tão popular quanto o tarô. As mulheres exibiam belos exemplares de tarôs franceses que via-se serem bem antigos. Não sei se hoje em dia as coisas são exatamente assim mas não duvido nem um pouco que uma aura mágica paira sobre o acampamento e muitas coisas no mínimo intrigantes são vivenciadas cotidianamente. em Paris teria sido ordenado padre se não tivesse confessado seu amor por uma jovem pouco antes da ordenação. 1999. não diminuiu o carinho que tenho pelo baralho Lenormand. ideia posteriormente aproveitava por Arthur Edward Waite na criação dos arcanos menores de seu tarô. (Qualquer método deste livro pode ser realizado utilizando-se o baralho Lenormand. Em 1854 Alphonse publica Dogma e Ritual de Alta Magia. entretanto. França e Espanha e são o povo cujo estilo é o mais próximo da imagem popular que temos desse povo. Ao contrário do que alguns ciganos brasileiros afirmam. Os ciganos vieram de uma região entre a Índia e o Paquistão e se espalharam pelo mundo. A tribo com quem convivi tinha vindo da Espanha. Isso. já que o próprio Napoleão ordenara-lhe a prisão em 1803 e em 1809. Nesse ano. toda proveniente da Espanha. Os calós foram para Portugal. depositava em Lenormand fez com que sua fama se espalhasse ainda mais. procurei um acampamento e passei alguns meses frequentando as festas.12 Revolução Francesa. Lenormand não criou nenhum baralho. O que sinto é que existe uma sabedoria cigana impressa na natureza aguardando as pessoas preparadas. Muitos baralhos foram desenvolvidos sob o nome “Lenormand”. entre os mais velhos. O grande ocultista francês Alphonse-Louis Constant. Ela usava cartas do baralho comum com o significado anotado na parte superior segundo as atribuições de Etteilla. quando eu tinha vinte e um anos. tenho uma feliz mistura de ciganos calós e judeus sefaraditas). Em Paris Lenormand conheceu a cartomante Madame Gilbert. o que deu a ideia para a criação de baralhos cujas ilustrações representassem pictoricamente o significado de cada carta. cujos significados das cartas estão no apêndice). principalmente. que lhe ensinou a adivinhação através do tarô de Etteilla. encontros sociais e.

Pitois escreveu sobre o tarô. que era um artista amador. desenhou um baralho de estilo egípcio e influenciou todos os estudiosos posteriores. correspondendo-os ao vinte e dois arcanos maiores do tarô. estudou ocultismo com Stanislas de Guaita. é claro. estrutura essa obra em vinte e dois capítulos. pouca informação sobre o tarô propriamente dito é encontrada no livro. a possibilidade de estabelecer alguma relação entre cada capítulo e o que Levi atribuia à carta correspondente. e Aleister Crowley. foi o autor que escreveu o primeiro livro que sistematiza o estudo esotérico do tarô. publicado em 1870. Paul Christian foi outro discípulo de Levi. Papus usou essas imagens em seu livro. iniciou sua carreira como jornalista e adotou o pseudônimo de Paul Christian. de quem foi secretário. ao menos serviu como uma das fontes para a criação dos rituais daquela que se tornaria a mais influente escola de ocultismo dos séculos XIX e XX: a Ordem Hermética da Aurora Dourada. que já possui uma bibliografia bem extensa. onze de cada lado. passando a se interessar pelo ocultismo. que já tinha publicado muitos livros antes. que na verdade criou as ilustrações de um outro livro de Papus lançado em 1909 chamado “O Tarô Divinatório”. recriar o tarô original que Lévi afirmara ter existido. Gérard Encausse. que foi seu discípulo direto. Sua intenção era. Provavelmente a origem dessa confusão está no fato de edições posteriores de O Tarô dos Boêmios trazerem as ilustrações de Goulinat. vampirismo e magia. “O Tarô dos Boêmios” foi publicado em 1889 com ilustrações do baralho do ocultista suíço Oswald Wirth.13 mundialmente reconhecido: Éliphas Levi Zahed. que encontrou nos escritos de Lévi. mais tarde seriam lançados como baralho. Entre as contribuições de Pitois está o fato de ter utilizado o termo arcano. William Wynn Westcott e Samuel Liddell MacGregor Mathers na Grã-Bretanha no fim do século XIX. e que se tornaria o instituto mais popular de ensinos ocultistas da história. Outro livreto de Levi. Uma confusão que acontece até mesmo fora do Brasil é atribuir as ilustrações de O Tarô dos Boêmios ao artista Jean-Gabriel Goulinat. que acreditava piamente ser a reencarnação do próprio Éliphas Levi. Pitois também descreve em seu livro “História e Prática da Magia”. Levi. que usava para assinar seus artigos. Sanctum Regnum publicado postumamente trata especificamente do tarô. nada de relevante sobre o tarô pode ser encontrado nessa obra. junto com Stanislas de Guaita. Há. foi influenciado pelas ideias do amigo Nodier. para os fins deste livro basta dizer que foi uma Ordem paralela à . em inglês Hermetic Order of the Golden Dawn. no entanto. Se essa descrição não convenceu os historiadores. criada por William Robert Woodman. uma cerimônia egípcia na qual o candidato à iniciação percorreria uma galeria formada por vinte e dois quadros. Wirth. Os desenhos de Goulinat. um escritor da geração romântica interessado em contos obscuros. O francês Jean Baptiste Pitois. reviu e ampliou a associação das cartas com a astrologia. No entanto. e criou em 1889 um baralho inspirado no modelo marselhês no qual incorpora símbolos astrológicos e maçons. um médico e ocultista espanhol educado na França e que adotou o pseudônimo de Papus. além da grande inspiração que Levi causou em seus sucessores como Jean Baptiste Pitois. Não vou entrar em detalhes sobre a Ordem. para se referir às cartas do tarô. Papus. inspirados nos baralhos de Etteilla e de Paul Christian. que ao mudar para Paris se tornou amigo de Charles Nodier. que escolheu seu nome iniciático num texto publicado no prólogo do Dogma e Ritual de Alta Magia. que corresponderiam aos vinte e dois arcanos maiores.

publicou alguns segredos guardados à sete chaves pelas ordens das quais fez parte e nos deixou um legado de valor incalculável: seu baralho conhecido como Tarô de Thoth. métodos de leitura e um método de usar o tarô como jogo comum. os “Construtores de Adytum”. recebeu esse nome porque adytum. De fato os membros do B. Outro nome que tornou-se importante no estudo do tarô é Paul Foster Case. é uma versão corrigida do baralho de Waite. Waite também foi um grande ocultista inglês e foi o co-criador do baralho de tarô mais popular nos países de língua inglesa. rompeu com a Ordem Hermética da Aurora Dourada. embora exista um verdadeiro movimento que procura refutar esse fato. porém. Sob a supervisão editorial de Ralph Shirley a Rider começou a publicar uma vasta gama de livros esotéricos e em 1909 lançaria seu maior sucesso: o tarô Rider-Waite. recebeu mediunicamente um livro sagrado que ditou à uma de suas esposas enquanto viajavam pelo Egito. que fundou a AMORC. a influência da Golden Dawn sobre o estudo do tarô seria amplamente disseminada a partir de dois de seus membros. algumas correspondências simbólicas. Em 1918 o escritor ocultista americano L. Outro grande “best-seller” da Golden Dawn foi Edward Alexander Crowley. escritora e ilustradora que sob a supervisão de A. Waite confeccionou o baralho. inacessível do templo. Entretanto. que permaneceu seguindo a mesma linha de trabalho da Golden Dawn e de outros grupos para-maçônicos. conhecido como B. E. que publicou seu tarô em preto e branco permitindo a cada . o ocultista americano do início do século XX que publicou um baralho que. Em 1891 Arthur Edward Waite se tornou membro da Golden Dawn. dirigida por William Rider. dava declarações polêmicas à imprensa. publica em 1888 um pequeno texto intitulado “O Tarô” no qual descreve as cartas.O. O título do baralho deveria incluir o nome de Pamela Colman Smith. é a wicca. Builders of the Adytum.T. Em 1910 o baralho passaria a vir acompanhado de um manual de autoria do próprio Waite chamado “A Chave do Tarô” Um ano depois uma versão revisada do manual chamada “A Chave Pictórica do Tarô” seria lançada. de azar.T. a figura mais controversa do ocultismo contemporâneo e que ao mesmo tempo é considerado por alguns o maior ocultista que já existiu. seu significado divinatório. após um conflito com Moina Mathers.O. de Laurence lançou o mesmo livro sob o nome “A Chave Ilustrada do Tarô” sem atribuir a autoria a Waite. do grego adytom.A. clamando para si uma suposta origem egípcia de sua nova ordem. da qual tornara-se membro em 1898. Outro legado da Golden Dawn.14 maçonaria inglesa e que teve como resultado fornecer a estrutura básica que daria origem à quase todas as Ordens posteriores. O grupo. conhecido como Aleister Crowley. como exemplo a AMORC (Harvey Spencer Lewis. Case. Case foi membro da Golden Dawn e chegou a ser o responsável pelas atividades da ordem na América. bem ao gosto dos magos da Golden Dawn). a artista. O baralho recebeu o nome do círculo esotérico de Case. a esposa de Samuel Liddell MacGregor Mathers.A. Ele zombava das religiões institucionalizadas. Um dos fundadores da Golden Dawn. Samuel Liddell MacGregor Mathers. guardavam os segredos do grupo a sete chaves. segundo ele. é a palavra latina usada para se referir à parte secreta. abandonou a ordem e fundou seu próprio grupo. W. A editora Rider foi inaugurada na Grã-Bretanha em 1908. foi um ex-membro da Golden Dawn que em uma das várias cisões que a Ordem sofreu aproveitou a oportunidade e fundou a AMORC.

demanda anos de estudos e meditação. Paulo Coelho? Valentin Arnoldevitch Tomberg nasceu na Rússia. Maria Madalena ou Leonardo da Vinci. um livro de autor anônimo intitulado "Meditações sobre os vinte e dois arcanos maiores do tarô". Meditações sobre os 22 arcanos maiores do tarô. com o prólogo escrito pelo padre católico Hans Urs von Balthasar.15 estudante colorir seu próprio baralho. O. Quem seria o autor desse livro misterioso que na mesma década serviria de base para os escritos dos primeiros livros de um dos autores mais populares da história. Mais tarde ele se converteu ao catolicismo romano. da qual seria “convidado a se retirar” em 1940 após ter ocupado posições de liderança dentro do movimento. quem tiver interesse não terá dificuldades para encontrá-las usando um dos maiores “oráculos” que o mundo contemporâneo criou: o Google. Em 1984 foi publicado em francês. escrito em francês e publicado pela primeira vez na França em 1984 (uma edição “vazou” na Holanda quando Tomberg ainda estava vivo. Outro fato curioso é a aceitação de seu livro pela igreja católica. ele acreditava. alegando que existe diferença entre a leitura da sorte e a divinação. não deveria ser influenciada pela vida de seu autor e por isso determinou que o livro fosse publicado postumamente sem identificar a autoria. aparentemente simples. uma tarefa nada fácil. Tomberg era um erudito. Robert A. sempre enfatizava a ideia que o baralho deveria ser usado para meditação e não para a leitura da sorte. Valentin Tomberg escreveu um livro cuja recepção dos leitores. tendo sido prefaciado por uma das maiores autoridades da igreja no século XX. Mebes. Nos anos 20 Tomberg se filiou à Sociedade Antroposófica. Muito do que lemos nos primeiros livros de Paulo Coelho e que o autor atribui a seu mestre pode ser encontrado nos escritos de Tomberg. há quem afirme que o autor foi um dos últimos responsáveis pelo conhecimento da Ordem dos Templários (sem teorias conspiratórias. no ano de 1900. jamais teria se deixado levar por essas coisas) e que o seu livro seria uma segunda bíblia com o conhecimento que permitiria a plena compreensão dos aspectos ocultos da bíblia cristã. o cardeal Hans Urs von Balthasar. trata-se de um livro complexo e recheado de conceitos cuja compreensão. Desde cedo um incansável estudioso do misticismo cristão e praticante do catolicismo ortodoxo russo. Em uma foto do Papa João Paulo II vemos os livros de Tomberg sobre sua mesa de trabalho. Powell e o brasileiro Paulo Coelho. o que causou reprovação por parte do autor). Tomberg também se interessou por teosofia e pelo hermetismo de G. Muitas pessoas leem o livro e saem com o sentimento de terem entendido. Entretanto o ocultista publicou um livro sobre tarô com métodos de consulta. . entretanto. Além de um excelente estudo do tarô em seu aspecto ocultista. o livro de Tomberg influenciou muitos autores posteriores como o Dr. ainda não foi “digerido” pelos leitores ocultistas.

esse baralho é uma releitura da versão do baralho criada pela Casa Grimaud nos anos 30. Rico em cores e detalhes. O tarô suíço recebeu a designação de JJ porque troca as cartas “A Papisa” e “O Papa” por “Juno” e “Júpiter”. respectivamente. que pertence ao grupo conhecido por Visconti-Sforza Carta “O Mago” do tarô de Marselha publicado em 1983 pela empresa espanhola Heraclio Fournier.16 Carta “O Louco” do Tarô Gaignières. baralho erroneamente atribuído a Gringonneur “O Louco” do baralho Pierpont-Morgan Bergamo. .

Carta do Tarô Egípcio da editora argentina Kier.17 Ilustração de Jean-Gabriel Goulinat para o livro “O Tarô Divinatório” lançado por Papus em 1909. A primeira versão. foi criada pelo ocultista Jesus Iglesias Janeiro para seu livro La Cabala de Predicción. lançado na versão colorida em 1971. . lançado no início dos anos 50. em preto e branco.

que é um número que sempre traz resultados desfavoráveis. 91 e 92). Em seguida. Por exemplo. vamos iniciar o estudo das cartas com um exercício de compreensão dos elementos simbólicos. se os Reis são cartas de atividade. como essa atividade acontece no naipe de copas. que está relacionado aos sentimentos? E o cinco. Se preferir. e em seguida devolvê-las ao silêncio. como os homens que o interrogam. . Para começar. Ouspensky ou Marteau não são de forma alguma canônicas. Associe ambas as possibilidades. Reproduzo aqui as palavras de Alberto Cousté em seu livro “Tarô ou a máquina de imaginar” sobre a tentação de atribuir às cartas significados fixos ou de ser dogmático: “O oráculo é mutável. Quando terminar o exercício compare suas respostas com os significados resumidos dos arcanos menores no fim do livro. estabeleça um diálogo entre as diferentes perspectivas. da paciência dos séculos. O limite do conceito é a contradição e as imagens abarcam as contradições. surgem as imagens. p.” (COUSTÉ. 1983. Os conceitos são intelectuais e quando chegam a seu limite. quando não são mais capazes de abarcar as percepções. ou seja.18 3. mas sim produto da necessidade de estabelecer um modelo operativo. que é fruto de uma soma de indivíduos. de Aleister Crowley. esse curso foi planejado tendo em vista quem está dando os primeiros passos na compreensão das cartas. leia o que significam os números. consulte a tabela com as palavras-chave disponibilizadas no Tarô de Thoth. reproduzida na próxima parte. as referências a Wirth. Sabemos que o tarô não tem um autor. que é relacionado à luta? Escreva suas próprias associações nos formulários dos arcanos menores. porque o olhar de quem o lê torna a escrevê-lo. Podemos imaginar que esta proposta se completa no outro extremo da equação: ninguém acabará de ler este livro que ninguém escreveu. Se me refiro a alguns deles. se as formas são convertidas em palavras durante o curto tempo que dura uma leitura. é somente para encarnar num fantasma o rio imaginário. Exercício com os Arcanos Menores Embora haja muita teoria a ser estudada sobre o tarô. associe cada carta numerada e cada carta da corte a cada naipe. como atua no naipe de espadas. naipes e cartas da corte. é somente porque a sua experiência merece ser tomada em conta como ponto de partida. para usar dessas formas o que elas têm de sensíveis. A. Um alerta: não devemos jamais confundir imagens e conceitos. Para evitar o erro que as pessoas cometem ao “decorar” os significados ao invés de entender como esses significados são atribuídos. Assim.

Preto – matéria. Quadrado – matéria. o feminino. Torre – elevação aos planos superiores. Representa o espírito ativo que sobrepuja a inércia. que vê a totalidade. a concretização. experiência. sensibilidade. empenho. inércia. Intersecção entre a linha vertical (masculino. Conexão com o Eu Superior. vitalidade. regeneração. energia direcionada para um fim. intuição. Triângulo – no geral mostra movimento. energia. espaço) e a linha horizontal (feminino. tranquilidade. racional. Voando – ser espiritual. Os quatro elementos. transição. Olhando para a direita – idealismo. Laranja – excitação. se o mundo material sobrepujar a inteligência. Formas Círculo – representa a totalidade. atividade. conexão com o centro da alma. Eternidade. Limitação. totalidade. enfrentamento. conservação. Sentada – descanso. Suspenso – sem contato com a realidade (como no Enforcado ou nos personagens da Roda da Fortuna). Pequeno Guia dos Símbolos Cores Amarelo – estimula as ideias. receptividade. que está em pé. Com o vértice para baixo representa a criação. Estrutura. tempo). Violeta – espiritualidade pura. Olhando para frente – presente.19 4. sensualidade. passado. Olhando para a esquerda – nostalgia. (nesse caso observe o Imperador. Branco – pureza. Cruz – representa a relação com o mundo material. Em pé – atenção. Ponto – representa a alma. misticismo. De sofrimento. se a inteligência estiver acima das forças do mundo material. Lemniscata (∞) – integração entre o consciente e o inconsciente. Estrela – plano espiritual. Vermelho – atividade. Com o vértice para cima representa a evolução. Verde – equilíbrio. ascensão. crescimento. discrição. proteção. o ciclo. Azul – passividade. passividade. Anil – purificação. consciência. frescor. Também relacionada ao carma. Direção e posição das figuras Caminhando – movimento. Crescente – sabedoria. calma. compreensão espiritual. renovação. inocência. o mundo. cor do trabalho espiritual. porém encostado no trono). futuro. . e de vitória.

o ser humano. excesso. de se distanciar da situação. X Abundância. Cavaleiro ou príncipe (condução. beleza. sombra. alicerce. a praticidade e o contato com a realidade. Número lunar. O instinto. Afeto. A transformação. transporte) Ouros (Moedas) Terra Inverno Simbolismo Ousar. Pensamento racional. Apoio. graça. Valete ou Princesa (cristalização) Números XII Ordem celestial. Necessidade de refletir. autoindulgência. começos. VIII Negócios. maturidade. violência. avareza. mundo manifesto. diversão. Sensibilidade. estabilidade. mas também conclusões. Estabilidade. harmonização. vitalidade. consciência VI do eu. habilidades intelectuais. III Equilíbrio. renovação. cura. o mar. os nove meses de gestação. notícias. IV Expansão. Calar. Retorno à unidade. salvação. a liberdade. eco. maleável. comércio. prosperidade. oscilações. energia. a emotividade e a empatia. Mente aberta. generosidade. indecisão. ordem perfeita. Necessidade de ser fluído. manifestação no mundo material. viagens curtas. troca. Querer. VII exaure. autoritarismo. síntese. viagens longas. a vitória em meio às adversidades. a intelectualidade e a sociabilidade. transição. falta de senso prático. Receptividade. juventude. foco. IX deslocamentos. rivalidade. não manifesto. Entusiasmo. A rotina. necessidade de perseverança. conclusão de ciclo. a alma humana. O conhecimento. poder de comunicação. XI Opostos que não se harmonizam. I Novidades. V Crises que fazem crescer. intuição. espontaneidade. período de transição que Iluminação. parcerias. fartura. perigo. a quintessência. o Ovo Cósmico.20 Elementos Naipe Elemento Estação do Ano Paus (Bastões) Fogo Verão Copas (Taças) Água Outono Espadas (Gládios) Ar Primavera Saber. A iniciativa e a expressividade. Insensibilidade. crescimento. sabedoria. Desafios. a personalidade. mulheres. imagem refletida. II Criatividade. frieza. Os voos. 0 Algo latente. . Cartas da Corte Rei (atividade) Rainha (receptividade) Pajem. oportunidades. sucesso.

21 Palavras-chave (Crowley) Paus 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Opressão Força Rapidez Bravura Vitória Disputa Conclusão Virtude Domínio A Raiz dos Poderes do Fogo Copas Saciedade Felicidade Material Indolência Deboche Prazer Desapontamento Luxúria Abundância Amor A Raiz dos Poderes da Água Espadas Ruína Desespero e Crueldade Interferência Futilidade Ciência Derrota Trégua Sofrimento Paz A Raiz dos Poderes do Ar Ouros Riqueza Ganho Material Prudência Fracasso Sucesso Material Preocupação Poder Mundano Trabalho Mudança A Raiz dos Poderes da Terra .

segundo Crowley) Rainha Cavaleiro (ou Príncipe) Pajem (Valete ou Princesa) I II III IV V VI VII VIII IX X .22 Paus Rei (ou Cavaleiro.

23 Copas Rei (ou Cavaleiro. segundo Crowley) Rainha Cavaleiro (ou Príncipe) Pajem (Valete ou Princesa) I II III IV V VI VII VIII IX X .

24 Espadas Rei (ou Cavaleiro. segundo Crowley) Rainha Cavaleiro (ou Príncipe) Pajem (Valete ou Princesa) I II III IV V VI VII VIII IX X .

25 Ouros Rei (ou Cavaleiro. segundo Crowley) Rainha Cavaleiro (ou Príncipe) Pajem (Valete ou Princesa) I II III IV V VI VII VIII IX X .

O hemisfério direito do cérebro) e à tradição (Lua. os elementos que aparecem em pares (duas colunas. Primeiro descreva os elementos de cada carta (adereços. números e quaisquer elementos que parecerem importantes. equilíbrio. O hemisfério esquerdo. cores.) podem ser associados à renovação (Sol. Algumas sugestões serão oferecidas baseandonos no baralho de Marselha Fournier). Depois pesquise em dicionários de símbolos o que cada elemento pode representar e atribua a esses elementos significados de acordo com o conhecimento adquirido. .) ou à ying e yang. orgulho. dedicação. Exercício com os Arcanos Maiores – O Caminho do Andarilho Em sua viagem em busca de si mesmo o andarilho encontra vinte e duas figuras nas quais vê refletidos aspectos de sua própria alma. proteção. Por exemplo. Com base nessa ideia. analise os Arcanos Maiores do seu baralho. fidelidade.26 5. formas geométricas e leitura corporal dos personagens. independência. Leve em consideração as cores. duas pessoas. dois animais etc. lealdade familiar. dois cavalos.

mas quando captamos o que vem do alto e direcionamos para o mundo material. o conhecimento preparatório para a jornada. de busca e de trabalho intenso que pode gerar desgaste. .27 I – O Mago chapéu cinto mesa quadrada quatro objetos O Mago nos ensina a habilidade técnica. o palco onde a cena toda acontece. Se a vontade humana foi coroada pela Vontade Divina vemos acontecer aquilo que chamamos de milagre. Também é necessário entender que a descoberta dos objetivos superiores não ocorre quando olhamos apenas para o alto. Momento de comprometer-se.

Momento de discernimento e bom senso. que é interna. . um outro tipo de conhecimento. Aqui ocorre o encontro com o Poder Feminino.28 II – A Papisa (ou A Sacerdotisa) coroa cruz duas colunas livro manto véu Enquanto o conhecimento do mundo objetivo é adquirido. A Papisa é uma mulher perfeita não porque se submeteu ao modelo de comportamento socialmente atribuído à mulher. A semente do Mago encontra solo propício nas profundezas da Papisa. mas porque se conectou com a verdadeira fonte de poder. É necessário aprender a ser discreto. mais interno. vai sendo gerado.

aceitar as limitações da condição humana e colher os primeiros frutos da jornada. de não se deixar perturbar. A Imperatriz diferencia-se da Papisa por não ser perfeita. Momento de otimismo e deleite. ela germina e vemos os resultados. não idealizada. entretanto. . é uma mulher real.29 III – A Imperatriz asas cetro coroa escudo grama Se uma semente encontra solo propício.

Os recursos precisam ser organizados. Momento de estabilidade. diferente de autoritarismo e hierarquia. . é possível caminhar despreocupadamente.30 IV – O Imperador cetro elmo escudo medalha pernas cruzadas posição da mão trono Aquilo que foi conquistado traz recursos e poder. Se o poder for entendido como capacidade de realização. pois o sucesso estará garantido. ainda há muito por fazer. continuidade e luta por melhorias. E a ideia de poder precisa ser elaborada para que não se torne tirania.

. O rigor assegura a continuidade da jornada. Quando ouvimos nossa voz interior e permitimos a intervenção espiritual de nosso Eu Superior não corremos o risco de nos perder no caminho. Momento de disciplina e aprendizado.31 V – O Papa (ou O Hierofante) capa colunas coroa cruz luva sinal da mão súditos Essa elaboração que torna o poder um recurso a serviço do crescimento interior acontece quando temos claro o propósito espiritual mais elevado da jornada.

justamente pela falta de maturidade em assumir que o que acontece em suas vidas é resultado de decisões passadas. acham que é possível não fazer nenhuma escolha. Vivem em cima do muro.32 VI – Os Amantes cupido três pessoas Manter o centro diante de tantos caminhos aparentemente opostos é o próximo desafio. . Nos Amantes não perdemos a inspiração divina adquirida nas cartas anteriores mas aqui precisamos aprender a assumir as consequências de nossas escolhas. Muitas pessoas. Mas permanecer em cima do muro também é uma escolha – e com as piores consequências possíveis. Momento de se responsabilizar e de compreender a liberdade como condição na qual o amor se realiza.

. A personalidade orientada pelos desígnios do Eu Superior caminha seguramente.33 VII – O Carro armadura carruagem cavalos cetro coroa dragonas Ao nos responsabilizarmos pelo nosso caminho e assumirmos nossa personalidade nos tornamos senhores de nós mesmos. conquistando aos poucos os tesouros da jornada. Momento de triunfo.

Para nos mantermos centrados e ao mesmo tempo superarmos os desafios. . integridade e imparcialidade.34 VIII – A Justiça balança espada touca trança trono Centrados em nosso Eu Superior. naturalmente deixamos de julgar nossas experiências como boas ou ruins. precisamos segurar a espada do discernimento e a balança da ponderação. Momento de austeridade. Entendemos que tudo o que nos acontece é para o nosso crescimento.

olhar atentamente uma situação de todos os lados. ou seja. à observação silenciosa. revelação e prudência. .35 IX – O Eremita bordão gorro lanterna manto Uma habilidade esquecida nos dias atuais é a circunspecção. Após aprendermos a lição da Justiça é possível se dedicar ao estudo. Essa é o momento da quietude espiritual. à clarificação das ideias obscurecidas pelo turbilhão de pensamentos e imagens mentais que caracterizava o estado anterior.

Entretanto.36 X – A Roda da Fortuna roca seres sobrenaturais Também aprendemos a aceitar aquilo que não pode ser mudado. absolutamente nada é contínuo. Existem coisas que não podem ser evitadas porque são as consequências de escolhas anteriores mas que nos servem de objeto de estudo para aprendermos a fazer escolhas mais acertadas no presente que moldarão nosso futuro. . A impermanência caracteriza a existência no mundo material. Momento no qual o êxito depende da aceitação.

ao dominar a frequência de nossas próprias vibrações podemos produzir sucesso ou fracasso. de mobilizar a coragem e dominar as crenças negativas. mágoa e tudo aquilo que nos impede de caminhar. raiva.37 XI – A Força chapéu leão posicionamento da boca do leão Aprendemos até aqui que tudo é energia e que o que chamamos de mal é só uma frequência fora da sintonia adequada. Assim. medo. Momento de colocar a sabedoria acima da visão fragmentada. produziria resultados bons. . parcial. se estivesse no lugar certo. Uma energia aparentemente ruim.

. deixar de lado nosso próprio caminho para apoiar interesses escusos e forca formada por tronco com seis mesquinhos de outras pessoas. que podem ser usados para nos aproximarmos de nossas próprias verdades ou para servir aos interesses alheios. Essa galhos cortados em cada lado é a questão que O Enforcado propõe.38 XII – O Enforcado Chegamos a um ponto em que descobrimos muitos talentos e habilidades. correndo o risco de nos sacrificarmos por tiranos. posição das mãos O sacrifício é necessário mas se posição dos pés sacrificar pelo quê? Qual é o preço a ser pago quando deixamos nossos sonhos de lado? De que forma cedemos às pressões do grupo no qual estamos inseridos? Quando é necessário ceder e quando é necessário nos mantermos firmes em nossas próprias verdades? Momento de se questionar e de estabelecer prioridades.

Se o andarilho está ou realmente conectado à sua verdade. o meio será transformado naturalmente para se sintonizar aos seus ideais mais elevados. Se não há conexão com essa verdade o Universo sinalizará de alguma forma a necessidade de renovação.39 XIII – A Morte caveira em decomposição regeneração cor da vegetação pedaços de corpos No momento seguinte é necessário transformar o aspecto externo da situação mas não a sua essência. A essência é imutável. Aquilo que é supérfluo deixará de existir ou as pessoas frívolas naturalmente se afastarão. à missão de nossa alma. é o centro imóvel da Roda da Fortuna. Momento de abandonar aquilo que não tem mais utilidade ou significado. . e corresponde ao nosso propósito espiritual.

seja através de pessoas que se aproximam para compartilhar beleza. serenidade e cura. Momento de ponderação. . bondade e luz. Na Temperança o andarilho encontra os anjos.40 XIV – A Temperança androginia asas cântaros flor A transformação pode ser dolorida mas quando é decorrente da busca interior. mobiliza as forças curativas e consoladoras do Cosmo. seja espiritualmente.

nos deixando seduzir por um modelo de felicidade e bem estar artificialmente produzido? Momento de cultivar a liberdade. principalmente quando descobrimos que temos esse poder. Fortalecido por tudo aquilo que aconteceu até agora. Às vezes parece mais fácil manipular as pessoas para que façam algo por nós. no entanto. . aqui ele busca em si mesmo onde assume o papel de opressor e em quais circunstâncias seus êxitos são obtidos por meios escusos como a manipulação física ou psicológica das pessoas ao seu redor. qual o custo disso? E até que ponto também não somos manipuláveis.41 XV – O Diabo androginia asas de morcego chapéu escravos espada quebrada pedestal pés Se no Enforcado o andarilho reconheceu aquilo que o oprime. o andarilho se vê diante de mais uma prova: a sedução do caminho mais curto ou mais fácil.

então.42 XVI – A Casa de Deus (ou A Torre) coroa esferas flutuantes janelas habitantes da torre pluma torre Quando entramos no caminho espiritual tudo aquilo que não for verdadeiro é destruído. de cultivar a humildade e de deixar fluir. ser utilizada na realização dos nossos propósitos. . As mentiras encontradas em O Diabo consomem energia para que se mantenham em pé. fixo. Momento de destruição de tudo aquilo que é rígido. Destruí-las é sinônimo de liberar essa energia que poderá. inflexível.

Momento de esperança. podemos voltar ao caminho original e continuar a peregrinação rumo ao Templo Interior. agora podem ser sentidos de uma forma mais concreta.43 XVII – A Estrela acácia ânforas de ouro e prata árvores elementos naturais estrelas nudez pássaro (íbis) Tendo confrontado algumas mentiras e liberado mais recursos. Estamos agora na sintonia dos seres espirituais mais elevados que. A nossa missão pode ser confirmada. . se já nos inspiravam.

fantasia. confirmada a missão.44 XVIII – A Lua cão crustáceo (lagostim) gotas invertidas (força coagula) lobo piscina torres de vigia Entretanto. mais uma vez nosso discernimento deve ser usado para saber o que faz parte da nossa verdade interna e o que é centrípeta. Quanto mais fortalecidos e conscientes. Momento de abandonar a superficialidade. mais claro é para nós aquilo que nos confunde e nos afasta do caminho. a frivolidade e a alienação. .

. pessoas que se aproximam estão solve) cada vez mais sintonizadas com o que muro há de melhor em nós. Momento de iluminação. O tipo de conflito que nos traz o crescimento é muito mais sutil. A voz interna é clara. As gotas que caem (força centrífuga. Somos capazes de perceber com muito mais ferramentas que os cinco crianças sentidos.45 XIX – O Sol A compreensão surge esplendorosa.

46 XX – O Julgamento anjo saindo das nuvens casal criança ou defunto ressuscitando Assim uma nova personalidade surge. refletindo toda a sua luz e sabedoria. . de libertação e iniciação. de tocar os mistérios. orientada pelo Eu Superior. Momento de visão.

agora está em seu eixo. Momento de integração e de fim de ciclo. . cruzou o vale da morte. O andarilho. conectado.47 XXI – O Mundo androginia baqueta echarpe guirlanda querubins E nos tornamos inteiros. agora ele está realizado. viu mundos sendo criados e destruídos. restaurado. Muito mais que alegre com as pequenas satisfações. feliz. pleno. que foi aprendiz de feiticeiro. conversou com anjos e demônios.

Não será mais o louco alienado da realidade. mas alguém que se encontrou. O andarilho só percorreu o Caminho Sagrado porque deixou de fazer escolhas baseadas nas crenças negativas adquiridas nas experiências ruins de seu passado. manipulado pelo mundo. Momento de se descomprometer e relaxar. mas dessa vez o que trará na trouxa que carrega no ombro lhe tornará maior e mais forte (seus talentos e habilidades). o Senhor de seu próprio Universo. Também não tem medo de enfrentar o desconhecido porque caminha com fé. . punido por não fazer parte de um sistema que ele sabe ser injusto.48 O Louco (O Bufão ou O Alquimista) bordão cachorro guizos na gola trouxa E no fim do caminho ele pode recomeçar a caminhada.

Reconheço facilmente quando algo precisa ser mudado e participo ativamente nas mudanças. da intuição. (O Carro) Dos fracassos. (A Força) Sou capaz de abrir mão de um objetivo por uma causa maior. descobertas.. (A Lua) No meu livre arbítrio... (O Enforcado) 1 O que te move? De onde vem as suas respostas? 2 3 O que você busca? 5 6 7 8 9 A 10 Você muda. (O Diabo) Ficando sozinho. aventura. (A Papisa) De fora. mas isso não é um problema. (O Julgamento) Do poder que existe dentro de mim. meditando.. estudando. (O Mundo) Segurança e satisfação através de uma série de conquistas menores. (O Imperador) Do poder que vem do Universo. Sou responsável pelo que me acontece. (A Torre) Com lógica.. celebrando a vida. a vida impõe certos limites. B 11 Normalmente você sente que. (A Roda da Fortuna) Pelo amor. (A Estrela) Das conquistas. (O Sol) Para o mundo espiritual. A B . coerência e bom-senso. Não gosto de mudanças e quando as coisas mudam é por intervenção da vida. De onde vêm as maiores lições? Como você organiza seus recursos? Como você recompõe suas forças? A B A B A B A B A B A B Razão. Além disso. (A Morte) Tenho o poder nas mãos. (O Mago) Fé. inteligência. me divertindo. (A Justiça) Eu sou bagunceiro. bom senso. dos sinais que vejo ao meu redor. (O Louco) De dentro. (A Temperança) Pela dor..49 6. (O Papa) Para o mundo material. (Os Amantes) Na minha missão espiritual. Aplicação dos Arcanos Maiores Baseando-se no modelo proposto por Oswald Wirth podemos entender como os arcanos maiores se relacionam colocando-os na seguinte disposição: A B 1 I XXII 2 II XXI 3 III XX 4 IV XIX 5 V XVIII 6 VI XVII 7 VII XVI 8 VIII XV 9 IX XIV 10 X XIII 11 XI XII Forme onze colunas com duas fileiras de cartas conforme a numeração acima e agora compare: A B A B A B 4 De onde você obtêm recursos? Para onde você orienta suas ações? Você age baseando-se. ( A Imperatriz) Correr riscos e realização através de grandes vitórias. (O Eremita) Saindo com os amigos.

Depois dos arcanos maiores coloque as cartas de paus. Do contrário. Purificai-me e fazei-me reviver. escolha aqueles com os quais você mais sentiu afinidade. um mestre sufi que viveu na Índia no início do século XX. Em seguida entregue as cartas ao consulente. sem perguntas específicas. As cartas podem ser embaralhadas de duas formas. Através das ondas do ar. pratique os métodos que achar mais simples primeiro. mas mantenha uma sequencia. Deus Todo-Poderoso! Através dos raios de sol. usando ambas as mãos. o consulente deve pensar na questão. basta fazer como se faz para embaralhar as cartas em um jogo de baralho comum. reproduzida abaixo. depois de O Mundo ou no fim do baralho. depois de O Julgamento. Antes de o consulente entrar na sala de consulta. rainha. Sempre guarde seu baralho com as cartas na sequência correta. dinheiro etc.” Pegue o baralho. oriente o consulente a não pensar em um problema específico. eu oro. Pratique-os bastante antes de ler tarô para outras pessoas. enquanto embaralha ou corta as cartas. Curai meu corpo. saúde. Amém. arcanos menores ou maiores. Tomo cuidado com esse segundo método. não hesite em adotá-la. antes do cliente chegar e depois que ele sair. mas faça sempre algo para tornar a energia do local mais propícia à consulta. separe-os. se no método descrito for ele quem deve embaralhá-las. mas para servir de ferramenta. auxiliar o consulente a resolver uma questão difícil ou orientá-lo sobre seu momento atual. Se você conhecer outra prece ou outra técnica de limpeza e quiser usar não há problema. “Amado Senhor. pajem e as cartas numeradas de ás a dez. Siga as instruções do método escolhido. Mantenha respeito por si mesmo enquanto profissional e exija ser respeitado. Lembre-se que você não está lá para ser testado. O consulente deve sempre dizer a questão em voz alta ao tarólogo ou no mínimo dizer a que área da vida se refere – amor.50 7. costumo fazer uma prece de purificação escrita por Hazrat Inayat Khan. Na segunda as cartas são colocadas com as faces voltadas para baixo e misturadas com movimentos circulares no sentido anti-horário. visualizo uma esfera de luz branca sobre a cabeça do consulente e enquanto mentalizo essa esfera faço mentalmente uma prece pedindo inspiração. trabalho. alguns . Se for usar apenas um grupo. O dez sempre fica por último. A primeira é a mais comum. cavaleiro. copas. no meu caso costumo fazer algumas respirações mais lentas. espadas e ouros nessa ordem. Métodos de Tiragem Se você está dando seus primeiros passos no estudo do tarô. Siga os procedimentos iniciais. Se outra sequencia lhe parecer mais correta. deixando o Louco no começo do baralho. Em cada naipe coloque rei. ou você as embaralha. Quando tiver experimentado todos os métodos. meu coração e minha alma. como você preferir. A última carta será então dez de ouros ou O Louco. Através da Vida que habita o espaço. arcanos maiores de I a XXI. Se a consulta for uma análise geral.

Pessoas mais racionais tendem usar a mão direita. Você pode estar diante de um psicopata. a imagem pública que você construirá não será das melhores e por conta disso. Pessoas mais intuitivas usam a mão esquerda. Se preferir. No entanto. a cor preta serve como um escudo energético. no máximo seremos apresentados às cartas. Aí uso métodos como a Mandala Astrológica ou O Caminho Cigano. Algumas dicas: Ler as cartas sobre um tecido preto ajuda no processo de percepção das mensagens simbólicas. após anos. Instruo sempre para misturar com delicadeza. No geral peço ao cliente que corte o maço em dois e coloco a parte inferior sore a outra para reagrupar as cartas. Quando o cliente questiona se deve cortar com a mão esquerda ou direita. Aviso antecipadamente ao consulente que traga suas perguntas já formuladas. Agora que o tarô se tornou amplamente difundido. mas porque há muitas lições a serem aprendidas e sempre haverá mais. Não se iluda. . por mais incrível que pareça. Não “decore” os significados das cartas e saia por ai lendo tarô pra todo mundo. estudar o máximo possível e praticar antes com amigos. além do conhecimento dos símbolos. digo que tanto faz e observo qual mão ele usa. Ainda temos aquela mentalidade de cursos rápidos. dos métodos e técnicas. Entre cada pergunta as cartas devem ser embaralhadas e cortadas novamente. Saber isso torna a minha comunicação posterior com o consulente mais fácil. Além disso. é relativamente recente no Brasil. habilidades comunicativas e uma boa experiência sobre a condição humana. A caixa de papelão que acompanha os baralhos os protege melhor de possíveis danos que o saco de tecido. Fuja das pessoas que leem tarô “por intuição” ou que ouvem “vozes” que falam com elas durante a consulta. Além disso. Nesse caso é melhor ser paciente. se quiser adotar a profissão de tarólogo. Além da possibilidade de suscitar ideias equivocadas nas pessoas (podendo inclusive gerar sofrimentos desnecessários ou expectativas ilusórias). Imagine um médico praticando medicina após dois anos de faculdade ou um psicólogo atendendo depois do quinto semestre. ainda nos falta o reconhecimento da seriedade e especificidade do baralho. Não é possível aprender tarô em um curso rápido.51 consulentes já danificaram meu baralho tentando fazer isso. Ser tarólogo é o resultado de um processo que envolve bastante estudo. A prática do tarô. paciência e bom-senso. As mensagens que surgem através da intuição são bem mais sutis. reforço: ler tarô exige estudo. A consulta dura entre uma hora e uma hora e meia. Ler tarô para as pessoas exige. da estrutura do baralho. guarde seus baralhos em saquinhos de tecido. experiência. alguns consulentes não têm perguntas. Não tenho dúvidas que um tarólogo surgirá em você após meses de estudo e um tarólogo profissional. Eu costumo tirar das caixas somente os que mais uso. que trazem informações gerais sobre a vida do consulente. escritas ou não. e a consulta se baseará no que ele trouxer. Só depois se aventure a realizar consultas para pessoas desconhecidas. certamente terá grandes dificuldades. não pela capacidade.

pelo contrário. No máximo coloco uma turmalina negra próxima a mim porque. respectivamente A. por exemplo. O tarólogo coloca suas mãos sobre o monte A e diz “dos teus segredos eu sei” e o coloca num movimento circular ao lado do monte C. Entretanto. B e A. e repete mais uma vez a jaculatória. diz “Jesus de Nazaré”. O tarólogo então coloca a mão sobre o primeiro monte. Maria e São José”. o B. A sequencia dos montes será então C. acredito nas propriedades de proteção dessa pedra. minhas consultas fluem melhor sob pouca iluminação. . procure uma forma de manter o equilíbrio entre o ambiente necessário à consulta e suas próprias crenças. Em seguida repete o processo com a mão sobre o monte C colocando-o na posição inicial do monte A. mais interferências haverá no processo. Se você faz parte de algum grupo. como alguns grupos wiccanos que sugerem colocar símbolos dos quatro elementos sobre a mesa. Coloca-o em cima do monte do meio. Logo em seguida coloca as cartas com a face voltada para baixo em suas respectivas posições de acordo com o método escolhido. B e C. Quando estiver com os três montes na mão. Coloca os dois montes sobre o último. pessoalmente. e diz “Jesus. O consulente corta o maço de cartas em três montes. além do baralho. Maria e São José”. Não o utilizo mas compartilho aqui para quem é adepto às práticas ciganas. o C. Alguns consulentes são alérgicos.52 Para realizar uma consulta ao tarô não é necessário criar um altar sobre a mesa. Eu não uso incenso. unidos. de preferência sob a luz de velas. quanto mais elementos estiverem na mesa de consulta. ordem ou religião que sugere práticas relacionadas ao tarô. o A. Um Método Cigano de Cortar o Baralho Eu aprendi esse método com uma senhora cigana há duas décadas. e repete a jaculatória “Jesus. outros simplesmente não gostam.

logo que acordar. tirar uma carta por dia. durante setenta e oito dias. mas durante todos os períodos de grandes transformações. como a vibração energética (interno) cria a situação (externo). retire do baralho as cartas que foram selecionadas nos dias anteriores. como a situação se configurou no mundo concreto. Quando for tirar a carta do dia seguinte. uma forma de ampliar significativamente a consciência de uma situação. Trata-se de um grande exercício.53 A Semente Um excelente exercício para se familiarizar com as cartas é. Anote em um diário a carta escolhida. O Equilíbrio Dinâmico Um método aparentemente simples mas de grande valor é embaralhar e cortar o baralho enquanto mentaliza uma questão. Uma revelará os aspectos internos da situação. Significados das Posições: 1 – O aspecto interno da situação 2 – O aspecto da situação relacionado ao meio . leia o significado dela. espalhá-las em forma de leque e escolher duas cartas. enquanto a outra falará do aspecto externo. escolhas ou superação de obstáculos. pela manhã. juntar as cartas. Eu aconselho esse exercício não apenas durante os setenta e oito dias. medite sobre a mensagem e no fim do dia medite mais um instante sobre a relação entre a mensagem da carta e os acontecimentos do dia. seu significado e propósito espiritual. O desafio é não separar os aspectos interno e externo mas entender como um é parte do outro.

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A Tríade Cósmica

Nesse método é possível entender uma situação mais específica. As três cartas correspondem às qualidades astrológicas: cardinal, fixo e mutável. Também associado às três pontas do tridente de Shiva, aqui vemos o que causou a situação, o que a mantém e qual a melhor maneira de transformá-la. Siga os procedimentos costumeiros, embaralhar e cortar mentalizando a questão e escolher as três cartas. Significados das Posições: 1 – O que deu origem à situação 2 – O que mantém a situação no momento atual 3 – O que poderá transformar a situação

55 Os Quatro Mundos Método baseado na concepção cabalística dos quatro mundos, nos permite entender uma situação em suas quatro dimensões: literal, simbólica, comparada e oculta ou iniciática.

Significados das Posições: 1 – O aspecto espiritual mais elevado, o lado oculto. 2 – Como a situação se relaciona com o meio. O contexto. 3 – O significado simbólico da situação, a lição a ser aprendida. 4 – A situação em sua forma visível, os fatos.

56 O Pentagrama

Um método mais complexo no qual podemos analisar o momento do consulente. Terra se refere ao dinheiro e trabalho, ar aos estudos, atividades intelectuais e dificuldades a serem superadas, água ao amor, família e amigos próximos, fogo ao objetivos e conquistas em geral e éter ao lado espiritual, o centro em torno do qual as outras cartas “giram”.

Significados das Posições: 1 – Éter: a quintessência 2 – Fogo: espiritual, intuição, vontade 3 – Água: emocional, sentimento 4 – Ar: mental, pensamento 5 – Terra: físico, sensação

3 – O que deve ser feito. . Por exemplo. De cima para baixo. 2 – O que atrapalha. com a face das cartas voltadas para baixo. os pensamentos. os recursos e habilidades. 4 – O resultado. Coloque a carta na posição um. Coloque a quinta carta na posição indicada. Em seguida some os quatro números escolhidos para obter a quinta carta. se a consulta for feita para outra pessoa.57 Outra tiragem por cinco cartas Separe os arcanos maiores. Escolha um número de um a vinte e dois (novamente. Significados das Posições: 1 – O que favorece. pegue a quinta carta de cima para baixo. 5 – O centro da questão. sentimentos e ações que dificultam a realização. Por exemplo. a partir do qual as outras cartas devem ser interpretadas. o consulente escolhe o número). se a consulta for para outra pessoa). se o resultado for quarenta e cinco. Se o número for maior que vinte e dois. conte as cartas até achar a que se encontra na posição numérica referente ao número escolhido. embaralhe-os e corte com a mão direita em dois montes (ou o consulente corta. some seus dígitos. O monte que estava por baixo deve ser colocado sobre o outro. Refaça o processo até a quarta carta. se o número foi cinco. some quatro mais cinco e o novo número será nove.

cirurgias.58 A Estrela dos Elfos Gosto bastante desse método. vida financeira. Na primeira podemos fazer a leitura do momento do consulente em diversas áreas de sua vida. filosofia de vida. 5 – Júpiter: possibilidades de crescimento. criatividade. estrutura. 7 – Saturno: problemas relacionados às dívidas. beleza. podemos interpretar uma questão específica sob sete aspectos diferentes. 6 – Vênus: relacionamentos. afeição. comunicação. força de vontade. Sexta-feira. Na segunda. sexualidade. Domingo. Segunda-feira 3 – Marte: energia. expansão. emoções. viagens longas. prazeres. 2 – Lua: capacidade de adaptação. Quarta-feira. mudanças. o mestre. intelecto. saúde. Sábado. que oferece três possibilidades distintas de interpretação. arte. Quinta-feira. Terça-feira 4 – Mercúrio: comércio. conforme descrito no significado das posições. . viagens curtas. limites e lições cármicas. trabalho. também nos orientando pelo significado apresentado. Na terceira podemos fazer a previsão para uma semana toda sendo que cada carta se relacionaria a um dia Significados das Posições: 1 – Sol: propósito espiritual.

autoconhecimento 5 – Conhecimento. isso reverberará por todos os outros corpos produzindo a enfermidade. Geralmente o que desequilibra um chakra são nossos pensamentos e sentimentos. sobrevivência . Há como harmonizá-los. identidade e individualidade 2 – Prazer. Significados das Posições: 7 – Transcendência 6 – Inspiração.59 Os Sete Chakras Quando a questão do cliente é relacionada à saúde física ou energética imediatamente uso o método de análise dos chakras. mas se a origem da desarmonia não for corrigida. expressão criativa 4 – Amor 3 – Poder. que são centros de captação. ou seja. armazenamento e distribuição de energia dos nossos corpos. será como colocar mais água em um caneco furado. se não fizermos nossa higiene mental e emocional diárias. Se um chakra está em desarmonia. A saúde está absolutamente ligada ao equilíbrio e alinhamento dos chakras. sexualidade 1 – Segurança.

o que precisa ser abandonado 6 – Conquistas ou conselhos 7 – Sentimentos 8 – Pensamentos 9 – Personalidade 10 – Corpo físico . da Cabalá. Significados das Posições: 1 – Aspecto superior 2 – Aspectos invisíveis (força) 3 – Aspectos visíveis (forma) 4 – O que favorece. o que precisa ser desenvolvido 5 – O que dificulta. Para extrair o máximo desse método sugiro uma pesquisa mais ampla sobre o conceito de Árvore da Vida e as associações de cada uma de suas esferas.60 A Árvore da Vida Outro método de análise geral. dessa vez baseado na Árvore da Vida.

O consulente embaralha os arcanos maiores enquanto mentaliza a pergunta. interprete as cartas uma a uma. racional. intuitivo. A que ensino aqui é uma possibilidade mas não a única. O tarólogo une os maços colocando o que estava embaixo sobre o outro e dispõe as dez primeiras cartas nas posições indicadas. Depois de sentir os dois aspectos. Significados das Posições: 1 – O presente 2 – As dificuldades atuais 3 – As forças ocultas 4 – O que pode ser visto 5 – As influências do passado 6 – As possibilidades do futuro 7 – O consulente 8 – O meio 9 – O que deve ser feito 10 – Resultado . aquilo que é pessoal. que se complementam. A linha representa o aspecto solar. aquilo que só se realiza ao ser compartilhado.61 A Cruz Celta Existem muitas variações desse método. corta o maço em dois e não toca mais no baralho. A primeira percepção geral é a das cartas do círculo e a das cartas da coluna. No geral o círculo representa os aspectos lunares da situação. que nos países de língua inglesa é o mais popular.

provações . Se quiser. Pode ser realizado somente com os arcanos maiores. use o baralho Lenormand. fontes de renda 3 – Comunicação. três. família. retire do baralho os cavaleiros. diversão 6 – Saúde física. dois. filosofia de vida 10 – Carreira. com dois círculos concêntricos. obrigações 7 – Relacionamentos 8 – Transformações. status. sendo que o círculo mais interno representa o passado. o do meio o presente e o externo o futuro. vida social 12 – Limitações. os pais 5 – Filhos. sexualidade 9 – Viagens. Significados das Posições: 1 – Personalidade 2 – Posses. Nesse caso faça três círculos concêntricos. reputação. ideal para fazer uma análise geral da vida do consulente. usando as trinta e seis cartas. que já possui as trinta e seis cartas (lembre-se que o significado das cartas do baralho Lenormand será dado no apêndice). espiritualidade.62 A Mandala Astrológica Método baseado nas casas astrológicas. um formado pelos arcanos maiores e outro pelos arcanos menores ou pelos arcanos menores (use trinta e seis cartas. saúde mental. aspirações. educação. trabalho. quatro e cinco). irmãos 4 – Lar. destino 11 – Amigos.

63 O Caminho Cigano Nesse método você pode usar somente os arcanos maiores. três. O baralho cigano é. deixando o baralho com trinta e duas cartas. seis e sete. Isso pode parecer estranho para algumas pessoas mas entre os ciganos usar os baralhos de trinta e duas ou trinta e seis cartas (nesse caso os sete permanecem) é bem comum. o baralho de trinta e seis cartas ilustrado com imagens segundo os significados atribuídos às cartas por Etteilla. Nesse caso retire as cartas dos cavaleiros. cinco. dois. peça ao consulente que corte o maço em dois. Significados das Posições: Linha superior – Passado Linha do meio – Presente Linha inferior – Futuro Coluna 1 – Personalidade Coluna 2 – Amor Coluna 3 – Família Coluna 4 – Amigos Coluna 5 – Saúde Coluna 6 – Trabalho Coluna 7 – Dinheiro . o famoso cartomante francês que viveu no século XVIII. os maiores e menores ou somente os arcanos menores. junte-as e coloque vinte e duas cartas na posição indicada. quatro. Para usar esse método embaralhe as cartas. na verdade.

Como uma mãe superprotetora o ego nos distancia constantemente dos caminhos da Alma porque são sempre estranhos à sua natureza. que nos faz prestar atenção nos dois lados da rua antes de atravessarmos. A Alma é o grande Mestre. A Alma não é lógica. e é ela quem sabe quais caminhos devemos percorrer (arcanos maiores) para alcançar essa totalidade. por ser o responsável pela nossa integridade física. cujo centro é chamado de ego.” Buda Shakyamuni Se o aluno se reconhecer enquanto indivíduo com níveis de existência além do material. O homem sábio espera que a água se acalme de modo que a joia venha a brilhar naturalmente. muitas pessoas cairão na água a fim de recuperá-la. do concreto. se abrindo para a dimensão transpessoal. O tarô é uma ferramenta de transformação. não ver o Todo. A personalidade (cartas da corte) é a identidade que assumimos em uma vida. quem somos quando estamos completos. agitando-a até que se torne turva. que nos aproxima dos desígnios da Alma. Temos muitas vidas. Sem ego estaríamos desprotegidos. racional.64 Conclusão “Se uma joia cair no lago. com o coração aberto. terá cumprido o objetivo desse curso. A função da personalidade é desenvolver as ferramentas necessárias à nossa existência no mundo concreto (representadas no tarô pelos arcanos menores). o ego se esquece de nosso trabalho espiritual. por si própria. mental e emocional. mental e emocional. Porém. porém são gratificantes. em todas elas somos a mesma Alma mas em cada vida apenas uma personalidade. se perceber mente. se além de corpo. cheio de Amor. mas não ser inteiro. Quando a personalidade se distancia do caminho da Alma cria-se um conflito que resulta em doença física. Seu mecanismo de ação é intuitivo. Os caminhos da Alma nem sempre são fáceis. linear. Enquanto o ego quer explicar com fórmulas matemáticas a Alma é aquela voz interior que faz o peito doer quando algo não vai bem e que nos faz acordar no meio da noite exaltados numa felicidade sem explicação. A Alma conversa conosco através de símbolos. sentimentos e espírito. . É a personalidade.

uma situação que se configura sem possibilidade de retrocesso. disciplina. O Hierofante – todo tipo de conhecimento. 18. transformação. síntese. 11. sofrimento. A Lua – ilusão. 16. mudança. 12. inspiração. O Diabo – obsessão. principalmente os que conduzem ao crescimento espiritual. arrogância. 19. magnetismo sexual. auxílio espiritual. 21. presunção. A Temperança – união. Ele caminha rumo a um precipício e pode cair. As camadas mais primitivas de sua alma dialogam com ele. cegueira. A Imperatriz – carta da alegria. A Morte – regeneração. A Justiça – equilíbrio. avareza. no fim do processo. 13. mentiras. ingenuidade. magnetismo. Os Amantes – necessidade urgente de fazer uma escolha. 5. 1.65 Apêndice Resumo dos Significados Divinatórios Arcanos Maiores O Louco – pode se referir a dois tipos de loucura: a loucura santa ou a insanidade. realização. decisões conclusivas. parcerias. O Carro – vitória. 2. O Mago sabe como prender a atenção das pessoas e dependendo de suas intenções pode usar essa habilidade para interferir positivamente ou manipular sua plateia. . imparcialidade. 6. 9. conflitos. predestinação. o louco tem uma forma de perceber e agir que já não são mais compreendidas pelas pessoas ao seu redor porque ele se libertou de modelos prédeterminados. Também pode indicar frivolidade e desperdício. O Ermitão – caminho lento. permanente e guiado pela sabedoria interna. O louco no início do processo perdeu a noção de sua verdade. controle. separações. 7. o peregrino que faz de sua própria vida um Caminho Sagrado. tempo. vitória em disputas. do requinte. A Força – coragem. dedicação. O Imperador – carta das conquistas e da ambição. O Enforcado – perda. das coisas belas. 4. sucesso. Ele se tornou o santo andarilho. orgulho. Quando o Mago se alinha ao Propósito Maior de sua existência. Suas prioridades são estabelecidas segundo critérios externos às suas próprias intenções. ascensão. à sua busca. punição. às fases da lua e à sabedoria interior. amor romântico. conclusões. A Estrela – esperança e fé. 14. O Mago – denota recursos. o ambiente. 8. O Julgamento – renascimento. 15. 20. A Torre – remoção de obstáculos através de destruição. 17. Por outro lado. O Mundo – o mundo material. 10. O Sol – ganhos. 3. estudos. A Sacerdotisa – está relacionada às mudanças. pagamento de débitos cármicos. se torna o Mestre. astúcia. revelações. A Roda da Fortuna – sorte.

Período de recuperação e descanso sucedido por conflitos. Espadas Trabalho. acontecimentos rápidos. ganhos. movimento. Copas Romantismo e entusiasmo. magnetismo. crueldade. Ganhos. sedução e manipulação. transações comerciais. obsessão com detalhes que atrapalha. Mensagens. Força. Quatro Três Dois Às Riqueza. Injustiça por parte do consulente. coragem. opressão. desconfiança. agilidade. Decepções. Desejos realizados. bondosa. dominação. Perspicácia. justiça. sabotagem. capacidade de recuperação. influência. violência. Força. dor. Paz. Firmeza. crueldade e preconceito. ingratidão. homoerotismo. Rainha Cavaleiro Idealismo. imprudência. dívidas. Oito Sete Exploração. nobreza. inesperados. virtuosidade. prazer. avareza. sucesso. habilidade. Coragem. ruína. sorte em disputas. liberdade. Discórdia. viagem. Nove Doenças. dominação. Dinamismo e inteligência. perspicácia. Perdas. difamação. Equilíbrio dinâmico. derrota. fim de conflitos. fruição dos resultados.66 Arcanos Menores Paus Rei Altivez. Críticas por parte das pessoas próximas. Doçura e beleza. mudança. momento de dúvida sucedido por vitória. Competição. Amor. fertilidade. tristeza. discernimento. densidade. descanso. Expansão. habilidade. mas também avareza. ansiedade. Generosidade. timidez. . charme. Valete Jovem forte e sábio. poder. Pode ser impiedosa. Minúcia. união. Prosperidade. Início das conquistas. arrogância. Seis Cinco Trabalho. generosidade. utopia. riqueza. sucesso temporário. melancolia. autoritarismo. obstinação. Ganhos. Ansiedade sucedida por sucesso. impetuosidade. vaidade. capacidade de perceber as coisas bonitas da vida. Fortuna. separação. perda da dignidade. Conclusão. prazer. resultados que não satisfazem. consumismo. Impetuosidade. coragem. Imaginação fértil. poder. velhice. nobreza. Dez Esforços em vão. ciúmes. instabilidade. pessoa sonhadora. Perdas. Objetivo alcançado. conflitos em relacionamentos. Conquistas materiais. desejo. desejo de vingança e superficialidade. solidariedade. Instabilidade. pessoa calma que quando provocada se torna monstruosa. Ganhos. herança. dominação sobre os outros. fruição. às vezes egoísta. Obstáculos. Pessoa amável. Adversários. Mudança de planos. nobreza. contenção. energia. Beleza. risco de vacilação. crueldade. poder de destruição. domínio. Ouros Inteligência. Generosidade. Promessas não cumpridas. Grande poder. ousadia. Débitos pagos. Alegrias com algum inconveniente. benevolência. perdas. limitações. pequenos ganhos. desperdício de energia. trabalho reconhecido. firme e corajosa. Celebração. preconceito e descontentamento. talvez desonestidade.

segredos desvendados. Um homem. Inveja. imaturidade. Problemas que se convertem em oportunidades. Emoções. Saúde. Segurança. Otimismo. imóveis. Viagens. Satisfação. Deslealdade. mentira. negociações concretizadas. decepção. gravidez. sucesso. apoio. ciúmes. contentamento. Traição. preocupações. Obstáculos. proteção. Melancolia. perdas. Os amigos. romances. aquilo que deve ser aceito com resignação e humildade. Makhtub. Sinceridade. chegada de pessoas ou novidades que trazem mudanças. boa sorte. Acidentes. pequenos empreendimentos. respostas. Reunião. energia sexual. confiança. mudanças. estabilidade. trabalho. 36 A Cruz 06 de Paus . sabotagem. ciúmes. doenças sem gravidade. felicidade. parcerias. Furtos. promoções. diplomas. O que está escrito no Livro da Vida. lealdade. Comunicação. presença de pessoas com energia estranha. problemas que impedem o desenrolar de uma situação mas que não podem ser mudados por razões cármicas. mistérios revelados. decisões importantes. entrada de dinheiro. perseverança. estabilidade. Obstáculos. rigor. contratos. rompimentos. possibilidades. pessimismo. Questões domésticas. boa sorte.67 Baralho Lenormand Número 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Ilustração O Cavaleiro O Trevo O Navio A Casa As Árvores As Nuvens A Serpente O Caixão O Ramalhete A Foice O Chicote Os Pássaros A Criança A Raposa O Urso A Estrela A Cegonha O Cão A Torre O Jardim A Montanha O Caminho Os Ratos O Coração O Anel O Livro A Carta O Homem A Mulher Os Lírios O Sol A Lua A Chave Os Peixes A Âncora Carta do Baralho Comum 09 de Copas 06 de Ouros 10 de Espadas Rei de Copas 07 de Copas Rei de Paus Rainha de Paus 09 de Ouros Rainha de Espadas Valete de Ouros Valete de Paus 07 de Ouros Valete de Espadas 09 de Paus 10 de Paus 06 de Copas Rainha de Copas 10 de Copas 06 de Espadas 08 de Espadas 08 de Paus Rainha de Ouros 07 de Paus Valete de Copas Ás de Paus 10 de Ouros 07 de Espadas Ás de Copas Ás de Espadas Rei de Espadas Ás de Ouros 08 de Copas 08 de Ouros Rei de Ouros 09 de Espadas Significado Resumido Notícias de um local distante. As limitações impostas pelas condições materiais. simpatia. melhorias. atividades públicas. parcerias. romance. surpresas. Abundância. felicidade. proteção. assuntos pessoais. Comércio. Amor. Mudança de casa. adversários. Sucesso. longa vida. entrada de dinheiro. armadilhas. Uma mulher. Elevação. novas chances. mediunidade. Notícias. Violência. Casamento. Escolhas. Soluções de problemas. cirurgias. vigor. reconhecimento. Novos conhecimentos. saciedade. reviravoltas. viagens curtas. energia. discussão. dúvidas.. determinação. documentos.

1984. A individuação nos contos de fada. G. R. ed. A. 1989. A. O livro das imagens hinduístas: deuses. 1995. Inc. 1992. C. WANG. R. D. São Paulo: Global Editora. Reimpressão. Oswald. KASTRUP. ed. JUNG. São Paulo: Nova Cultural. ed. The tarot of the magicians. São Paulo: Martins Fontes. Os arquétipos e o inconsciente coletivo. H. ed. manifestações e seus significados. 2006. COOPER. CAMPBELL. J. L. O homem e seus símbolos. e Org. ed. O tarô cabalístico. Tarô ou a máquina de imaginar. Reimpressão. Os símbolos da ciência sagrada. E. 1983. CIRLOT. 1991 GUÉNON. Imagens e símbolos: ensaio sobre o simbolismo mágico-religioso. 2011. A cabala e a prática do misticismo judaico. A vida pelo tarot. Madrid: Edaf. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.68 Bibliografia BANZHAF. ed.). JANSEN. C.. G. Rio de Janeiro: Vozes. Rio de Janeiro: Elsevier. (Coleção A Sua Sorte) VON FRANZ. M.(Conc. 1ª. 2ª. São Paulo: Pensamento. Diccionario de símbolos. Rio de Janeiro: Rocco. ed. 2ª. 2ª. R. 1990. TARÔ. 2ª. COUSTÉ. JUNG. L. J. São Paulo: Pensamento. . 10ª. 2004. E. O herói de mil faces. 1969. São Paulo: Pensamento. 7ª. ELIADE. São Paulo: Paulinas. M. Barcelona: Editorial Labor. 1985. 1ª. Aprenda a consultar el tarot. Diever: Binkey Kok.. 1ª. ADIB. WIRTH. Maine: Samuel Weiser. A.

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