FACULTAD DE PSICOLOGIA UNIVERSIDAD DE MEXICO.

NACIONAL AUTONOMA

MATERIA: PENSAMIENTO Y LENGUAJE

MATERIAL ELABORADO POR: MAESTRO JORGE MOLINA AVILES

UNIDAD 1. ANTECEDENTES Y CARACTERIZACIN DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA

1.1. INTRODUCCIN COGNITIVA

LA

PSICOLOGA

Antecedente s Cientficos

Antecedente s Filosficos

Nacimiento de la Psicologa Cientfica Wundt W James

Nuevas disciplinas TGS, Comunicacin Ciberntica Psicologa Cognitiva

El conductismo y su crisis

Psicologa Cognitiva Asociacionista

Psicologa Cognitiva Estructuralista

PHI

Gestalt, Piaget, Vigotsky

QU ES LA PSICOLOGA COGNITIVA? La psicologa cognitiva se interesa por entender como conocen las personas, aporta una concepcin que considera al ser humano como un organismo social, en el que ocurren procesos mentales que le permiten de una manera activa conocer su mundo. Esta concepcin es totalmente diferente a la visin reactiva y simplista que haban defendido y divulgado los enfoques psicolgicos periferalistas, (que consideran que las causas responsables de la actividad de los sujetos, se encuentran en su entorno), especialmente los conductistas, que mantienen que todo aprendizaje se adquiere mediante asociacin de estmulos y respuestas. La aportacin cognitiva (Carretero 1993), ha realizado importantes contribuciones al conocimiento preciso de algunos procesos como son la percepcin, la atencin, la memoria y especialmente el pensamiento y el lenguaje.

Que es la psicologa? considera

Es el enfoque psicolgico que que existen procesos dentro del ser humano que le permiten conocer (Representaciones, ideas, memoria)

Cognitiva

En la actualidad existen diversos puntos de vista cognitivos, esto es que comparten la visin de que existen procesos internos en las personas, que les permiten conocer su entorno, sin embargo a partir de ste acuerdo, las diferencias son muchas. Vamos a sealar los acuerdos y desacuerdos entre las dos ms importantes escuelas cognitivas actuales: 1- La Psicologa Cognitiva Asociacionista. 2- La Psicologa Cognitiva Estructuralista. Antes de describir las caractersticas de estas dos posturas cognitivas, vamos a contrastarlas con la psicologa no cognitiva, que nosotros llamamos periferalista. Psicologa periferalista Existen psiclogos que atribuyen el aprendizaje o el conocimiento, a objetos o conductas que se encuentran en el entorno del sujeto que aprende, por ejemplo el que un nio aprenda o no a leer, depender del material didctico 3

(libros, cuadernos, lpices, etc.) que empleemos para ensearle, de las recompensas o castigos que le proporcionemos por sus avances o errores. En ste caso tanto el material como las recompensas o los castigos estn en el ambiente, en la periferia del nio, esta explicacin no es cognitiva, no consideran procesos mentales en la adquisicin de la lectura nicamente sealaran asociaciones entre estmulos y respuestas externos.
De acuerdo con Tortosa (1998), esta Psicologa periferalista puede tambin denominarse asociacionismo objetivo, ya que en cuanto a su ontologa es Materialista su epistemologa es empirista. Segn ella, lo nico que existe son objetos naturales capaces de impresionar sensorialmente a organismos materialmente constituidos, que han adquirido del exterior toda la informacin relevante para su supervivencia. Una sencilla economa intelectual, exige la eliminacin de lo mental del vocabulario de esta psicologa.

Psicologa Cognitiva Otros psiclogos, cada vez ms, en cambio explican el aprendizaje y el conocimiento como producido total o parcialmente, por procesos que ocurren dentro del sujeto, regresando al ejemplo, si un nio aprende a leer y consideramos que ms que por el material o los premios y castigos adquiri la lectura por su inteligencia, su razonamiento, su memoria o cualquier otro proceso interno de ste tipo, estaremos hablando de una explicacin cognitiva. De acuerdo a lo anterior, la psicologa cognitiva independientemente de su enfoque, explica la actividad que le permite a los seres humanos conocer, basndose en entidades, estados o estructuras mentales. Esta caracterizacin de la psicologa cognitiva y lo que hemos venido diciendo, nos muestra claramente las dificultades que representa el estudio de los procesos cognitivos, ya que son inaccesibles al observador, lo que tu piensas, lo que fantaseas, nadie ms que t lo sabe, a menos que lo externalices mediante el lenguaje o de alguna otra forma por ejemplo las obras de los artistas. Sin embargo los psiclogos con gran dedicacin, conocimientos e ingenio, han desarrollado mtodos que permiten estudiar este tipo de fenmenos. El cognitivismo,(Puente, Poggioli y Navarro 1989), emerge con profundo nfasis en los procesos internos cuya accin sobre las entradas sensoriales transforman al hombre en una entidad dinmica que antes de responder selecciona, analiza, organiza, almacena, recupera y recuerda informacin, para determinar as la forma de respuesta explicita. Propicia el rescate de la importancia de la conciencia y otros procesos psicolgicos que haban sido desterrados de la psicologa. Como hemos dicho, en la actualidad existen dos importantes aproximaciones cognitivas: La asociacionista y la estructuralista, que discrepan en sus conceptos, sus mtodos, sus explicaciones, su forma de hacer teora, pero que coinciden en aceptar que las acciones de los sujetos estn mediadas por representaciones o

por smbolos, estas dos escuelas han hecho aportaciones, y ambas tienen limitaciones y han recibido crticas.
1.2- DOS GRANDES APROXIMACIONES A LA PSICOLOGA COGNITIVA. COGNITIVISMO ESTRUCTURALISTA, CONSTRUCCIONISTA. Esta concepcin cognitiva, se desarrollo en Europa en la primera mitad del siglo pasado, sin embargo las dos guerras mundiales impidieron su difusin en Estados Unidos, no es sino a partir de los aos 60 del siglo XX, que se conocen ampliamente. Podemos considerar este enfoque como estructuralista, lo que quiere decir que los psiclogos representantes de este punto de vista suponen que dentro del ser humano se desarrollan estructuras Cognitivas. Hablando en general, podemos decir que el estructuralismo intenta comprender la funcin de los elementos de una totalidad a partir de la estructura, es decir de la construccin total del sistema. El estructuralismo es una concepcin epistemolgica adoptada por diversas disciplinas como la lingstica, la antropologa, el psicoanlisis, la psicologa etc. En este sentido, una estructura es la relacin que media entre las partes de un todo organizado, de tal forma que le confiere estabilidad y funcionalidad. Est cognitivismo adems de estructuralista es constructivista por que supone que el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construccin del sujeto. La Psicologa COGNITIVA Estructuralista puede ser calificada tambin como organicista. "A grandes rasgos puede decirse que las teoras organicista y estructuralistas (Epistemologa gentica Piaget, Sociohistorica Vigotsky, Memoria constructivista Barttlet, Gestal Koffka ) son globalistas, holistas. Consideran que los seres humanos no se pueden analizar, parcializar, atomizar, asignan un papel activo al sujeto quien con su accin debe construir sus representaciones, su inteligencia y en general su conocimiento, es la organizacin cognitiva interna del sujeto la que permite interpretar la realidad.

El enfoque que podemos denominar organicista, estructuralista, construccionista. De acuerdo con Tortosa (1998), defiende una mente activa, generadora de formas que posibilitan la captacin y comprensin de la realidad que sobrevive a los cambios que nos presentan los sentidos, pero que a su vez no es innata, sino una construccin a partir de la experiencia.

COGNITIVISMO ASOCIACIONISTA ANALTICO. Por su parte los asociacionistas-analticos reduccionistas, mantienen como mecanismo central del conocimiento la asociacin y como nica variacin dentro del mecanismo las diferencias cuantitativas; Se asume que el conocimiento del organismo sobre la relacin entre dos hechos puede siempre resumirse en un nmero: la fuerza de la asociacin que hay entre ellos. Este mecanismo tan simple lograra dar cuenta de la adquisicin de representaciones de notable complejidad debido a la capacidad de procesamiento del organismo o de la computadora, y sobre todo a la propia complejidad de las relaciones causales que el organismo aprende. En otras palabras la complejidad reside en el ambiente, no en el organismo.

Este punto de vista se considera reduccionista y asociacionista, dado que acepta el principio de la filosofa empirista, segn el cual, el comportamiento, independientemente de su complejidad, se puede descomponer en elementos simples. Estos elementos simples se asocian y forman patrones de conducta, mediante leyes de contigidad temporal. Cada conducta puede considerarse como una respuesta o como un conjunto de respuestas simples a estmulos que pueden determinarse. De modo que es posible reducir toda explicacin a un sistema de estmulos y respuestas.

Esta concepcin se desarroll sobre todo en los Estados Unidos y en Inglaterra en la dcada de los aos 50 del siglo XX, se apoya grandemente en la aparicin de la teora de la comunicacin y en la ciberntica y supone que la mente humana y la computadora se parecen en que ambos sistemas lo que hacen sobre todo es procesar informacin. Por esta razn este punto de vista es tambin denominado Procesamiento Humano de Informacin. (PHI) La concepcin del ser humano como procesador de informacin se basa en la aceptacin de la analoga entre la mente y el funcionamiento de una computadora. Ms exactamente se concibe a la mente como metfora de la computadora. El PHI pretende explicar los procesos Cognitivos del humano y de la computadora. De la caracterstica anterior se deduce otro rasgo importante del procesamiento de informacin, y es que los programas de computacin y el funcionamiento cognitivo humano estn definidos por leyes exclusivamente sintcticas, se ocupan de determinar las reglas mediante las que estas unidades se agregan hasta constituir procesos complejos. No toman en cuenta el significado. En cambio para los cognoscitivitas estructuralistas el significado es central.

Segn Tortosa (1998), este enfoque del Procesamiento Humano de Informacin, puede clasificarse como un asociacionismo subjetivo, ya que admite introducir en el organismo procesos que ocurren dentro del sistema. Las diferentes escuelas que admiten este punto de vista, coinciden en afirmar, con respecto a la naturaleza de la subjetividad que si existe, es un epifenmeno, resultado pasivo de la presin que unos objetos materiales ejercen sobre los organismos, especialmente, los humanos, que poseen la capacidad de sentir y procesar.

EN RESUMEN: En la actualidad la psicologa considera como uno de sus campos de estudio ms importantes el saber acerca del conocimiento, por eso la Psicologa COGNITIVA ha cobrado gran auge, existen dos escuelas que explican los procesos Cognitivos, una basada en las computadoras y el procesamiento humano de informacin y sus explicaciones se apoyan en la asociacin, otra en cambio es estructuralista racionalista y constructivista Sus explicaciones acerca de cmo conoce el ser humano, se basan en la construccin que un organismo activo realiza.

El siguiente esquema resume parte de lo que hemos venido diciendo y permite que integres la informacin.

Podemos dividir la Psicologa en COGNITIVA y no COGNITIVA, esta ltima se centra en el exterior, en el ambiente, en lo que est alrededor del sujeto su periferia. La COGNITIVA, en cambio enfatiza lo que ocurre dentro del organismo y hay dos Concepciones principales que explican esos procesos A continuacin haremos un parntesis respecto al anlisis que estamos haciendo de la psicologa cognitiva, para realizar una breve revisin histrica de sus antecedentes, esto es como nace la psicologa, pero especialmente cuales son las primeras explicaciones que se dan acerca de los procesos cognitivos. Esta informacin histrica que nos permitir ubicarnos en el tiempo, para posteriormente regresar a nuestro tema central, la psicologa cognitiva.

1.3-LA PSICOLOGA COMO CIENCIA. El nacimiento de la Psicologa como ciencia, en el siglo XIX, se asocia con el intento de asimilarla al campo de las ciencias naturales que tenan gran prestigio, de ah que diversos investigadores de varios pases buscaran la forma de que la naciente ciencia fuera incluida dentro de las disciplinas reconocidas como cientficas y que Wundt y sus discpulos buscaran un mtodo aceptado por esos cientficos; ellos pretendan estudiar la mente de forma analtica, identificando los elementos ms simples que la forman. Este trabajo analtico de descomposicin del objeto de estudio en sus elementos simples, para recomponerlos luego mediante leyes asociativas es el origen del denominado elementarismo asociacionista" que como veremos tiene seguidores hasta la actualidad, algunos conductistas (periferalistas) e incluso algunos Cognitivistas (asociacionistas) pueden ser clasificados de esa manera. Pero al mismo tiempo que se desarrollaban las investigaciones guiadas por esta lnea de pensamiento, comenzaba a generarse una perspectiva opuesta, que afirmaba que existen cualidades de la experiencia que no podan explicarse por las propiedades de los elementos, que hay que estudiar al ser humano como un todo una unidad.

VEMOS QUE DESDE EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGA, SURGEN DOS VISIONES, ACERCA DE CMO ESTUDIAR LOS PROCESOS PSICOLGICOS, UNO ANALTICO ASOCIACIONISTA Y UNO SINTTICO ESTRUCTURALlSTA.

La lnea de pensamiento de Ehrenfels en lo que tiene que ver con su holismo, su estructuralismo continuo desarrollndose en Europa, en cambio en Estados Unidos al surgir la devastadora critica de Watson al mentalismo y plantear una psicologa sin psique, surge un conductismo, los enfoques Cognitivos desaparecen casi totalmente de la psicologa acadmica estadounidense a partir de la dcada de los 20 del siglo pasado, y no es sino hasta los aos 50, en los que como veremos adelante tienen una reaparicin.

ANTECEDENTES FILOSFICOS Y CIENTFICOS DE LA PSICOLOGA COGNITIVA

Como vimos arriba, la Psicologa como disciplina cientfica nace en la segunda mitad del siglo XIX, sus antecedentes se encuentran tanto en filsofos como en investigadores cientficos, especialmente fisilogos, e incluso algunos de sus iniciadores como el propio W. Wundt, quien fue filsofo y cientfico (mdico) simultneamente. Desde su nacimiento, surgen explicaciones acerca de los procesos Cognitivos, y tambin en este caso filsofos y cientficos inician las explicaciones al respecto, por lo que revisaremos los antecedentes surgidos tanto de la filosofa como de la ciencia.

Los dos grandes antecedentes de la Psicologa son la Fisiologa y la Filosofa ANTECEDENTES FILOSFICOS. Los antecedentes de la Psicologa COGNITIVA son muy lejanos, tuvieron su inicio sistemtico en la Grecia clsica donde filsofos como Platn (427-347 a.c.) y Aristteles (384-322, d.c.) sentaron las bases de su desarrollo posterior, ya que fueron ellos los primeros en poner especial nfasis en explicar la forma en que se adquiere, retiene y emplea el conocimiento. Posteriormente filsofos como Descartes, Locke, Hume, Kant, Haran una serie de planteamientos respecto al conocimiento que permiten su continuidad y desarrollo. Es muy importante entender esto antecedentes de la psicologa cognitiva, pues como dice Gardner (1987). La filosofa constituye la ms antigua de las ciencias cognitivas y nicamente podemos entender la psicologa cognitiva actual si conocemos el trabajo de los filsofos, a partir de la Grecia clsica.

PLATN (ATENAS, 428-347 a.C.)

Consideramos a Platn como el filsofo iniciador de la preocupacin COGNITIVA. Su bsqueda acerca de lo que es el conocimiento lo lleva a considerar que (Merani, 1976) es una actividad indispensable para la humanidad porque la esencia de las cosas, la estructura de la realidad, la cosa en s, el ser de la cosa no se revela al hombre de manera directa e inmediata. Para l y con l para todo el idealismo posterior, el pensamiento, la idea crea lo concreto, esto es, que los hechos slo adquieren valor y significacin en la conciencia humana, de este modo Platn objetiviza radicalmente al universo como un mundo ideal, y dentro de ese mundo convierte el conocimiento del hombre en algo elaborado por l. La relacin de Platn con nuestra materia se ve claramente, cuando l afirma que PENSAMIENTO Y DISCURSO, son una misma cosa, con la nica diferencia que el dilogo interior del alma consigo misma, sin voz, se llama pensamiento, mientras que aquello del pensamiento que se comunica con la voz se llama discurso. Cmo es posible el conocimiento? Si las ideas no nacen de la experiencia Sensible, dnde se originan? La tesis de Platn excluye que las ideas puedan derivar de los sentidos: son una pura visin intelectual, una representacin en la pantalla de la mente. Resuelve el problema de su origen recurriendo a la doctrina de la reminiscencia, segn la cual para el alma conocer es recordar lo que saba antes de reencarnarse en el cuerpo.

Platn hablaba de esencias puras que se corresponden con los objetos, con las acciones y con los acontecimientos experimentados. Por tanto el conocimiento proviene de la aplicacin del pensamiento puro, actuando sobre las esencias puras. En otras palabras, el conocimiento solamente consiste en un reconocimiento del mundo, con el que se est en

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contacto. Platn pensaba que cuando naces ya tienes las ideas puras de las cosas y al verlas slo las reconoces. Platn puede considerarse como padre del Idealismo y puntal del racionalismo, plante que el conocimiento es innato y que nunca se aprende algo totalmente nuevo, nicamente se acta con base en el recuerdo y por tanto nunca se puede hablar de una mente en blanco.

RACIONALISTA IDEALISTA PLATN INNATISTA

ARISTTELES.( 384-324 a.C )

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Un alumno de Platn que sin embargo plantea una posicin antagnica, es Aristteles respecto a las ideas de su maestro, proponiendo que en el ser humano hay una capacidad especial, que es la facultad del Intelecto o de la razn, que acta sobre la experiencia sensorial para abstraer lo universal de los conceptos. Aristteles siempre tom en cuenta los acontecimientos del mundo fsico, consideraba que el hombre tena una necesidad de conocer y clasificar su entorno y de reflexionar sobre esto. Fue un realista, logr unir el mundo de las ideas y el de la realidad, que para Platn estaban separados. Aristteles inicia su investigacin partiendo de la realidad; parte de las cosas tal como las vemos, el conocimiento se va conformando al asociar sensaciones de hecho; es el primer gran asociacionista, las asociaciones se van almacenando y registrando en la mente, el conocimiento entonces, depende fundamentalmente de las fuentes empricas. Para Aristteles la sensacin es la fuente de conocimiento, pero la sensibilidad no puede ejercerse sin el cuerpo. Este anlisis es el primero que conocemos que plantea el problema del conocimiento como proceso psicolgico, en los trminos en que todava mucha gente lo hace. Sin sensacin no hay conocimiento, pero la sensacin no es el conocimiento. Dice Aristteles, un ser que no sintiera, nada podra conocer, nada podra comprender. Desde el momento en que se representa algo, se requiere que conciba tambin una imagen, puesto que las imgenes son las especies de la sensacin, pero sin materia. Dicho en palabras contemporneas, el observador construye su representacin a partir del objeto observado. Aristteles propone una jerarqua de los seres vivos basada en su respectiva Capacidad de conocimiento. Mientras que los animales poseen slo capacidades sensoriales, la memoria y las facultades intelectivas, permiten al hombre hacer experiencia; es decir, unificar en bloques coherentes la multiplicidad catica de los datos sensibles. A su vez, la experiencia es la base sobre la que apoyamos las ms sofisticadas operaciones de la racionalidad, que define como la capacidad de identificar cuanto hay de universal en un hecho concreto.

REALISTA ARISTTELES ASOCIACIONISTA SENSORIALISTA

Desde luego a partir de Platn y de Aristteles han sido muchos los filsofos que han opinado sobre el conocimiento. En esta unidad hablaremos nicamente de los ms importantes, por lo que daremos un gran salto desde la Grecia de Platn y Aristteles hasta el siglo XVII donde encontramos a Ren Descartes y no porque durante el Imperio Romano o la Edad Media, no se hayan dado explicaciones acerca de cmo conocemos, sino que su influencia sobre las teoras actuales es menor.

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REN DESCARTES (1596-1650 )

Descartes naci en Francia en 1596. Es uno de los filsofos que ms directamente se preocupa por entender y explicar, cmo se adquiere el conocimiento. Por tanto es uno de los precursores ms directos la Psicologa COGNITIVA moderna. l postula la razn como la cualidad en que se gesta el conocimiento y sta es exclusivamente del ser humano. Sin embargo, y sta es una de las grandes aportaciones cartesianas, no basta con la razn para obtener conocimiento, es necesario un mtodo para llegar a l, y ese mtodo debe basarse en la lgica deductiva. En otras palabras, (Corres 92), la razn es lo facultad de distinguir lo verdadero de lo falso. Pero aunque la razn es comn a todos los humanos, lo que hace la diferencia entre ellos, es el derrotero que pueden seguir en cada individuo, pues no basta el ingenio, hay que aplicarlo bien. "La razn es la cualidad para conocer, pero hay que hacer buen uso de ella". El mtodo cartesiano se inicia con la duda de todo aquello que no se ofrezca ante nosotros como saber claro y distinto.

MTODO DE DESCARTES- Es el conjunto de reglas y prescripciones tiles para evitar el error y garantizar la validez del resultado. Descartes se aplica a si mismo cuatro preceptos metodolgicos. 1- No admitir como verdadera cosa alguna que no la conociese evidentemente como tal. 2-Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible. 3-Conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos ms simples y fciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados hasta el conocimiento de los ms complejos. 4- Hacer en todas partes enumeraciones tan completas y revistas tan generales que estuviera seguro de no omitir nada. Las repercusin de estas cuatro reglas en la historia de la ciencia y la teora del conocimiento ha sido notable. Esto lo complementa con su propuesta de la duda metdica que es un momento preliminar del conocimiento. Su objetivo no es demostrar la imposibilidad de cualquier afirmacin, sino remover todos los prejuicios que impiden sta. Dice que el que duda esta pensando, y el que piensa debe existir para poder hacerlo, de donde surge su famoso acert cogito ergo sum ( pienso luego existo).

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Descartes adems o complementando su racionalismo, es innatista, pero para l, el conocimiento no est formado nicamente por ideas innatas, ya que Incluye a las ideas que vienen de fuera, del exterior y las que produce el propio sujeto.

IDEAS CARTESIANAS

INNATAS LAS QUE VIENEN DEL EXTERIOR LAS QUE PRODUCE EL PROPIO SUJETO

Como vemos combina su racionalismo con el empirismo (empirista en tanto acepta ideas que vienen del exterior e ingresan por los sentidos y un racionalismo, porque considera las ideas a las que arriba el sujeto mediante deduccin lgica). Descartes es como veremos adelante, un precursor de los construccionistas contemporneos cuando plantea que las ideas no tienen que ser semejantes a los objetos, an cuando sean producidas por ellos, dado que la idea es producto de la interaccin de un sujeto que posee razn e ideas innatas con las llegadas del exterior. Gardner(1987) es muy claro en este punto cuando seala que as como Platn haba depositado su fe en una mente capaz de poseer (o recordar) cualquier clase de cosas, Descartes resolvi que la mente en su carcter de entidad de razonamiento activo, era el rbitro supremo de la verdad y en definitiva atribuy las ideas ms bien a causas innatas que a las provenientes de la experiencia, que como vimos las aceptaba, pero de manera menos determinantes para el conocimiento que las innatas y las que surgen de la razn.

Descartes pens que los seres humanos estaban divididos en dos partes claramente diferentes: la mente y el cuerpo; por lo tanto era un dualista. Asimismo consideraba que el mundo se conformaba a partir de dos substancias muy diferentes: una el espacio y la otra el pensamiento; donde el cuerpo perteneca a la substancia espacial y el alma al pensamiento.

Segn Descartes el hombre es un compuesto de un cuerpo material y un alma Espiritual. El cuerpo es como una mquina o autmata gobernado por las leyes de la mecnica. Sus funciones y movimientos son ejecutados por energas o fuerzas materiales llamadas espritus animales. Producidos en el cerebro, movidos por el calor del corazn, estos espritus animales segn Misiak (1964) viajan a lo largo de los nervios, que son tubos huecos, llegan a los msculos y los ponen en accin. El alma es espiritual e independiente del cuerpo material. Es la fuente ltima de la

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vida en el hombre. Su influencia alcanza al cuerpo a travs de la glndula pineal que Descartes consideraba como el asiento del alma Tal punto de vista hizo del hombre una criatura compuesta de dos entidades separadas, cada una de ellas de una naturaleza completamente diferente. El hombre no era una sustancia sino dos que vivan lado a lado a pesar de no tener nada en cOMN

Como vemos Descartes piensa en un sujeto que a travs de la razn acta sobre las cosas y las conoce; es decir el saber es producto de una construccin no es dada a priori. (Corres 1997) Fue entonces un fiel seguidor del racionalismo de Platn. RACIONALISTA DESCARTES INNATISTA DUALISTA

Los planteamientos racionalistas de Descartes, porque consideraba que para conocer lo ms importante es la razn, pronto fueron contestadas por un grupo de filsofos que por el contrario pensaba que lo determinante para el conocimiento en lugar de la razn es la experiencia, son los denominados empiristas britnicos de los siglos XVII y XVIII.

EMPIRISTAS BRITNICOS DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII JOHN LOCKE (1632- 1704 )

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Pasemos ahora al siglo XVII, y saltemos de Francia, Holanda y Suecia que fueron los pases donde vivi Descartes, al Reino Unido, lo que nos lleva a un cambio de la filosofa que pone el acento en la razn, a aquella que enfatiza la experiencia, el empirismo, y uno de sus principales representantes fue: John Locke. John Locke estudi medicina, pero su inters fundamental se volcaba a la poltica, en la cual actu durante muchos aos. Slo cuando contaba ya con 58 aos adquiri popularidad como filsofo, la publicacin de su principal obra filosfica, Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Rechaza las ideas innatas y defiende que el origen de las ideas es la experiencia individual, Locke propone que se conoce el mundo a travs de las ideas que provienen de las sensaciones y las reflexiones, donde la mente juega un papel importante, ya que sta es como una hoja en blanco, que se deja impresionar por la experiencia y la reflexin. Llegando as al conocimiento del mundo en el que se vive. Locke empez por rechazar el planteamiento carteciano de que se debiera aceptar cualquier conocimiento sobre la base de la evidencia introspectiva, entendiendo en cambio que la experiencia sensorial era la nica fuente confiable del conocimiento Locke piensa que de la percepcin surgen ideas particulares acerca del mundo a las que llama ideas primarias y que con la reflexin surgen ideas ms generales, ideas secundarias. "De esta manera Locke plantea que el mundo se va conociendo a travs de asociacin de ideas, vista como aquel mecanismo mental que, mediante el hbito, une impresiones distintas para formar ideas abstractas con base en tres formas asociativas que son: la semejanza, el contraste y la relacin causa-efecto". (Valds Medina 1998) Como vemos, Locke es un continuador del asociacionismo de Aristteles. De acuerdo con Locke las ideas son simples o complejas. El mismo objeto puede proporcionar un gran nmero de ideas simples, -nosotros vemos al mismo tiempo el movimiento y el color, y estas ideas simples se asocian para formar una idea compleja-. Las ideas llegan a asociarse como resultado de la experiencia. (HothersaIl 1997).

Puso en tela de juicio la creencia en las ideas innatas y afirm que dicha creencia era inservible y engaosa. Solo mediante la sensacin podemos tener conocimientos de la existencia de cualquier otra cosa, declaro- citado por Gardner 1987. Daba las siguientes razones para ello: 1- No hay necesidad de admitir la existencia de ideas innatas cuando podemos suponer que todo proviene de la experiencia a travs de nuestras capacidades mentales bsicas 2- El que todas las personas en todas las culturas tengan un mismo concepto no implica que ste sea innato. Simplemente es posible que todas las personas tengan experiencias parecidas.

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3- Aunque una idea se encuentre en nios pequeos puede deberse a la

experiencia

DAVID HUME (1711-1776)

Otro gran representante del empirismo y asociacionismo Ingls fue David Hume, contina basndose en la idea aristotlica de que el conocimiento proviene de la experiencia, donde las impresiones, sensaciones, percepciones son slo el origen del conocimiento, ya que posteriormente el pensamiento surge como resultado de esas sensaciones, conformndose como una copia del original, para despus convertirlas en ideas abstractas. Hume estableci la distincin entre las impresiones y las ideas. l consideraba que estos son contenidos mentales diferentes en el grado de fuerza o vivacidad con la que se imprimen en la mente. Las ideas, segn Hume, eran copias dbiles de las impresiones, muchas de las cuales provienen de las sensaciones. (Hothersall 1997) Como vemos para Hume, lo importante es la sensacin, y a partir de ellas se hacen ideas simples que se combinan en la mente para formar ideas complejas. Hume estableci tres leyes principales para la asociacin: 1- Semejanza. Nuestra mente tiende a asociar cosas parecidas. Por ejemplo,, una persona nos puede recordar a otra por su parecido fsico. 2- Contigidad ( en el espacio y en el tiempo). Dos cosas que se experimentan juntas se tienden a recordar juntas. Por ejemplo, volver a un lugar donde tuvimos un accidente nos puede recordar el suceso. 3- Causa- efecto. Si un fenmeno ocurre habitualmente seguido por otro tendemos a desarrollar una asociacin entre ellos. Por ejemplo, la presencia de humo nos puede hacer pensar que haya fuego.

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EMMANUEL KANT. (1724-1804)

Regresando al racionalismo pero ubicndonos en lo que ahora es Alemania, encontramos a uno de los filsofos ms influyentes en la epistemologa moderna y en la psicologa COGNITIVA, se trata de Emmanuel Kant, al igual que Hume pertenece al siglo XVIII, pero sus ideas son muy diferentes. Para referimos a Kant nos basaremos centralmente en Corres (1997), que lo ha tratado de manera adecuada para nuestros fines. Kant con su fenomenologa pretende una superacin de la dicotoma entre racionalistas y empiristas. La fenomenologa considera que el conocimiento es un proceso de ajuste entre el sujeto y los objetos; se trata de dejar pasar ante nosotros todas las funciones de que dispone en general la razn. El conocimiento surge de una referencia inmediata a la que Kant llama intuicin, sta se refiere a lo dado, que tiene que ver con sensaciones, estas sensaciones se dividen y agrupan para formas conceptos que pueden llegar a ser universales. Tanto las reglas de construccin de conceptos, como los conceptos mismos, poseen un cometer general, que permite la deduccin de juicios. En otras palabras, para cualquier posible objeto de conocimiento, se puede obtener o producir el universal bajo el cual el objeto se subsume. Siempre de acuerdo con Corres, los principios de la filosofa Kantiana ofrecen una gran flexibilidad y muchas posibilidades en cuanto al modo como las cosas se conocen. Aceptando la relatividad del conocimiento de las cosas y planteando lo necesidad de buscar las condiciones universales que permiten el conocimiento. Por tanto l no se ocupa tanto del objeto, sino del modo de conocerlo, en tanto que el conocimiento debe ser a priori. La posibilidad del conocimiento a priori se refiere a las condiciones del conocimiento, que existen antes de que los objetos nos sean dados a la experiencia sensible.

Kant desarrollo un marco de referencia para detallar de que manera el Conocimiento procede de la materia en bruto, la percepcin sensible y cmo se Construye a partir de ella. 1-Mundo sensorial concreto. Lo mltiple sensible que existe fuera del sujeto. 2- Mundo mental. Ordena lo mltiple de determinadas maneras. Formando

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Conceptos abstractos. 3- Esquemas mentales. Interpuestos entre la informacin sensorial en bruto y las categoras abstractas

De acuerdo con Valds (1998) Kant propone que el conocimiento puede darse, siempre y cuando haya una experiencia que se consolide como una representacin o concepto en el pensamiento. Este pensamiento Kantiano ha sido justamente el que ha dado pie para que se establezcan las bases de la psicologa COGNITIVA en cualquiera de sus modalidades. Esto es especialmente claro si nos damos cuenta que Kant concibi la mente como un rgano activo del entendimiento, que modela v coordina las sensaciones e ideas, transformando la multiplicidad catica de la experiencia en la unidad ordenada del pensamiento. Este planteamiento tiene importantes repercusiones en los planteamientos construccionistas modernos que dice, que entre el estimulo y la representacin que construimos, hay una transformacin, un procesamiento, una elaboracin. Ms recientemente otros filsofos y corrientes filosficas han elaborado nuevas y ms sistemticas explicaciones que han ayudado al nacimiento de la Psicologa COGNITIVA, mismas que veremos adelante. Entre las que ms Impacto han tenido, estn el empirismo lgico, la hermenutica, filsofos como B. Russell, L Wittgenstein, K. Popper, J. Fodor. HACER GLOSARIO PARA QUE EL ALUMNO CONSULTE EPIFENOMENO REMINISCENCIA ONTOLOGIA FRENOLOGIA EPISTEMOLOGIA ABLACION ANTECEDENTES CIENTFICOS DE LA PSICOLOGA COGNITIVA. La Psicologa moderna de acuerdo a Santamara (2001), hunde sus races muy profundamente en la historia de la filosofa, como hemos visto. Sin embargo. La psicologa, tal como la entendemos hoy, no sera posible sin el desarrollo cientfico ocurrido a partir del siglo XVIII. La teora de la evolucin por seleccin natural propuesta por Charles Darwin ( 18081882), altero el punto de vista que supona una distincin radical entre los animales y los seres humanos. De esta forma el hombre pasaba a formar parte de la naturaleza y el estudio cientfico de nuestra especie se converta en un propsito razonable. Existen dos lneas de investigacin que influyeron de manera relevante en crear las bases para en nacimiento de la psicologa como ciencia; El estudio de los impulsos nerviosos y la localizacin de las funciones cerebrales. El estudio de los impulsos nerviosos.

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Robert Whytt (1714-1766) desarrollo el primer trabajo riguroso sobre la fisiologa de los reflejos involuntarios. Estudiando ranas decapitadas encontr que sus msculos seguan respondiendo a la estimulacin externa. Sin embargo, cuando se daaba la espina dorsal de las ranas, las contracciones musculares dejaban de aparecer. Esto llevo a Whaytt a establecer una distincin entre acciones voluntarias y acciones involuntarias. Las acciones voluntarias dependeran del cerebro y las involuntarias de la medula espinal. Otro de los avances iniciales de la transmisin de los impulsos nerviosos fue lo que se conoce como la ley de Bell-Magendie, publicada en 1822, dice que las races posteriores de la mdula espinal controlan las sensaciones, mientras que las races anteriores controlan las respuestas motoras. Es decir la ley Bell- Magendie estableci que la funcin sensitiva se diferenciaba estructuralmente de la funcin motora en el sistema nervioso. Luigi Galvani ( 1737-1798) realizo algunos experimentos con ranas, en las que haba observado que sus patas se contraian al ser tocadas con un escapelo cargado de electricidad. Consigui medir la electricidad animal mediante el desarrollo de aparatos sensibles a cantidades muy pequeas de electricidad. Posteriormente Heman von Helmholtz ( 1821 1894) midi el impulso nervioso y la estableci alrededor de 30 metros. Estos estudios fueron mostrando cmo existen bases fisiolgicas de el comportamiento. Localizacin de las funciones cerebrales. Desde que se empez a observar el cerebro con afn cientfico pudo constatarse la presencia de distintas estructuras fsicas. Por ejemplo, , est claro que hay dos hemisferios. El primer estudio sistemtico de las funciones de las distintas reas cerebrales fue realizado por Franz Joseph Gall (1758- 1828), El desarrollo la idea de funcin contra lateral: cada lado del cerebro controla la contraria del cuerpo. Gall fue un importante cirujano que desarroll una especial habilidad y unos mtodos novedosos para la diseccin del cerebro. Tambin hizo interesantes aportaciones a la fisiologa y a la psicologa, pero lamentablemente se le recuerda ms bien como el fundador de un curiosos movimiento seudo cientfico conocido como frenologa.

Entre los contemporneos de Gall el que ms duramente critico la postura frenolgica fue Pierre Flourens (1794-1867). Lo ms interesante de el es la aplicacin del mtodo experimental para la investigacin del cerebro. Fue una figura clave en el desarrollo del mtodo de ablacin consistente en extirpar ciertas partes del cerebro y observar los resultados.

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Una alternativa para el estudio de las funciones cerebrales es lo que se conoce como mtodo clnico, que consiste en analizar despus de la muerte el cerebro de pacientes que presentaban deficiencias claramente identificadas. El ms relevante de los primeros trabajos en esta lnea fue el llevado a cabo por Paul Broca (1824-1880) Broca analiz el cerebro de un paciente que presentaba graves problemas en el habla. Este paciente apenas si poda pronunciar palabra alguna, pero sin embargo comprenda perfectamente el lenguaje y a menudo era capaz de hacerse entender por gestos. Cuando Broca analiz su cerebro encontr una lesin en el lbulo frontal izquierdo. Este descubrimiento pudo confirmarse unas pocas semanas despus con otro paciente y se ha replicado desde entonces en numerosas ocasiones. Esta zona del cerebro se conoce actualmente como rea de Broca y est relacionada con la produccin del habla. El siglo XIX, puede considerarse el del cientificismo, poca en la que se consider que la ciencia resolvera todos los problemas de la humanidad y que el mtodo experimental que tanto xito haba tenido en la Fsica y la Qumica, deba ser aplicado a todos los campos, de esta manera muchas personas empezaron a hacer investigacin en reas de conocimiento que ahora pertenecen a la Psicologa, y que de hecho fueron abonando el terreno para en nacimiento de la psicologa experimental, esta situacin y los antecedentes filosficos que hemos enunciado surgen personas que buscan emplear mtodos cientficos al estudio de procesos Cognitivos. Los antecedentes cientficos de la psicologa, son muchos y muy variados, no sera ste el espacio para una descripcin minuciosa ni exhaustiva de ellos solo sealaremos algunos de los mas importantes. Adems de los provenientes de la fisiologa, otras ciencias como la ptica y la fsica tambin aportaron conocimientos que apoyaron a la psicologa cientfica. A continuacin mencionamos brevemente dos de los ms importantes.

Uno de los que influyeron grandemente fue el realizado por el astrnomo Holands R. Donders, quien en 1868, Mediante la Inclusin del uso de los tiempos de reaccin, pretendi sealar y ubicar los procesos mentales de los sujetos, Donders describi un modelo por etapas en el cual el estimulo primero se percibe, luego se categoriza, y despus se selecciona la respuesta apropiada. Cada una de estas etapas mentales toma tiempo, por lo que se asume que el tiempo de reaccin medido es el resultado aditivo del tiempo que tardamos en desempear cada operacin mental. Estos estudios como vemos son claros antecedente de la Psicologa COGNITIVA y su mtodo ha sido retomado por el procesamiento humano de informacin. Posteriormente, los estudios de Fechner, durante los aos de 1851 al 1876, desempean un papel importante en la historia de la psicologa experimental y un inicio de la psicologa COGNITIVA, por la razn de que la mente y el cuerpo eran vistos como entidades separadas pero complementarias. As, las sensaciones y los estmulos eran vistos como entidades separadas, de tal manera que cada una pudiera ser medida y controlada, logrando con ello, el establecimiento de una relacin entre ambas. Fechner no nicamente describi la relacin entre la mente y el cuerpo, entre lo material y lo inmaterial, sino que cuantific las relaciones entre el mundo fsico y el mental, mostr que dentro de ciertos limites, la intensidad de una sensacin percibido vara como una funcin logartmica de ciertas caractersticas objetivas del estimulo.

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Fechner al realizar sus trabajos acerca de la psicofsica, tomo en cuenta los trabajos de Weber, por lo que a su ley que relaciona los cambios fsicos con las sensaciones que producen, le llamo: Ley de Weber y Fechner. Fechner desarrollo la investigacin psicofsica advirti que las sensaciones que tenemos del mundo no son siempre proporcionales a las caractersticas de este. Es decir, el nivel de sensacin no esta determinado exclusivamente por la magnitud del estimulo. Fechner pens que sera posible establecer una relacin matemtica entre el mundo fsico y el mundo de la sensacin, esto es lo que se denomina ley de Weber y Fechner.

1.4- EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGA CIENTFICA.

WUNDT Y EL INICIO DE LA INVESTIGACIN PSICOLGICA.

Inicialmente con la misma orientacin psicofsica que Weber y Fechner, Wilhem Wundt crea el que se considera el primer laboratorio de Psicologa Experimental, y con los muchos historiadores de la psicologa el nacimiento de la psicologa cientfica. Este acontecimiento tiene lugar en la ciudad alemana de Leipzig, donde realiza una serie de investigaciones referentes a los procesos, y los elementos o estructuras mentales, usando para ello el mtodo de la introspeccin. Que consiste en que el sujeto tratar (bajo condiciones controladas por el experimentador) de mirar hacia adentro, de autoobservarse, intentando describir mediante - asociaciones, de forma concreta y clara, las caractersticas del estimulo, pero sobre todo, las sensaciones que ese estimulo le despertaban. Los trabajos de Wundt permiten institucionalizar la Psicologa, que de Alemania se extiende paulatinamente a otros pases europeos y a los EU. EI proceso de

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institucionalizacin de la Psicologa acadmica la que contempla: la creacin de laboratorios donde desarrollar la investigacin psicolgica y realizar prcticas, de seminarios donde impartir la docencia, de revistas especializadas donde hacer pblicos los reportes de investigacin y difundir los trabajos de la investigacin, la creacin de asociaciones cientficas y la organizacin de congresos nacionales e internacionales, como medios de comunicacin as como foros de discusin y difusin del conocimiento y cuestiones psicolgicas; todo ello fue conformando la nueva disciplina, la psicologa cientfica. Wundt trabaj por una parte una Psicologa Fisiolgica experimental, tambin una Psicologa COGNITIVA y una Psicologa Social. Hace una distincin entre experiencia inmediata y experiencia mediata en donde se refleja la distincin entre psicologa fisiolgica y psicologa COGNITIVA. La Psicologa Fisiolgica es mediata porque se centra en el objeto conocido prescindiendo del sujeto cognoscente, o lo que es lo mismo se centra en lo fsico prescindiendo de lo mental; La Psicologa COGNITIVA es inmediata, porque investiga el contenido total de la experiencia en su relacin con el sujeto o lo que es lo mismo se centra en lo mental, prescindiendo de lo fsico. Wundt public en 1874 un libro denominado Psicologa Fisiolgica, la informacin contenida en el texto, pretenda situarse entre lo fisiolgico y lo filosfico. Por Psicologa Fisiolgica. (Hothersall, 1997) Wundt no quera decir lo que significa hoy en da el estudio de las bases fisiolgicas de la conducta y la conciencia. Para Wundt significaba una psicologa que utilizaba tcnicas experimentales anlogas a las de la fisiologa. La meta de la Psicologa wundtiana era el estudio de los procesos conscientes lo que Wundt consideraba parte de la experiencia inmediata. Al hablar de Wundt casi siempre se seala su parte referente a la psicologa Fisiolgica Experimental pocas veces se habla de su Psicologa COGNITIVA y menos de su Psicologa Social. Para nuestros fines es importante rescatar y mostrar como desde el nacimiento mismo de la nuestra disciplina la parte COGNITIVA jugaba un importante papel, aunque en Inglaterra y los Estados Unidos al tomarse hegemnico el conductismo, durante la primera mitad del siglo XX, se desestim su estudio y no es hasta finales de los aos 50 y principios de los 60 que se retorna el trabajo en esta rea. Wundt tuvo una gran cantidad de discpulos de muy diversos pases, despus de estudiar con l emigraron y muchos de ellos crearon laboratorios de psicologa, ctedras y departamentos de psicologa en diversas universidades alrededor del mundo.

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WILLIAM JAMES y LA INSTlTUCIONALlZACION DE LA PSICOLOGIA Aproximadamente en los mismos aos en que Wundt realizaba su trabajo en Alemania; en los Estados Unidos W. James, daba los primeros pasos para la institucionalizacin de nuestra disciplina, en 1874 ofreci en ese entonces en la pequea Universidad de Harvard, un curso acerca de la relacin entre fisiologa y psicologa, aunque l en realidad no haba estudiado psicologa porque en EU no se enseaba an. En 1890 public un libro que tuvo una gran influencia y fue texto de la ctedra de psicologa durante muchos aos, se llamaba Principios de psicologa, en l James defini la psicologa como la descripcin y explicacin de los estados de la conciencia como tales. Fue el principal representante de la corriente funcionalista, dentro de la cual se conceba que la mente tena un claro orden de funciones y situndola como una estructura orgnica, equivalente los otros rganos que formaban parte del cuerpo. Desde esta perspectiva de pensamiento, el efecto ms relevante que produjo el funcionalismo consisti en sustituir el estudio de la conciencia y de los elementos mentales del estructuralismo wundtiano, por el estudio de la conducta, adopt un enfoque pragmtico que posteriormente sera la base de su filosofa, sostuvo que si existen mecanismos psquicos, ello se debe a que resultan tiles a los individuos, ayudndoles a sobrevivir y a llevar a cabo actividades importantes para su vida. En vez de tratar como Wundt de averiguar los contenidos de la vida psquica y la manera en que la mente se estructura, encamin su atencin a las diversas funciones cumplidas por la actividad mental. Al estructuralismo wundtiano opuso un funcionalismo mucho ms acorde con la idiosincrasia estadounidense. William James constituye un antecedente inmediato del funcionalismo estadounidense, James no fue un investigador emprico de la psicologa, para l la investigacin de laboratorio deba considerarse con recelo. Su fuerte eran los pensamientos claros y el entender la comprensin de los procesos mentales. Con estos antecedentes filosficos y cientficos se va consolidando la Psicologa como ciencia y como profesin, ya que a finales del siglo XIX y principios del XX aparecen: la psicologa aplicada, tests mentales, psicoterapia, psicologa educativa, psicologa del trabajo, psicologa social. Ya hemos dicho que desde que se va conformando la psicologa, surgen dos puntos de vista antagnicos, los analticos, elementaristas asociacionistas y los holistas, globalistas,

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Wundt y James siendo dos de los grandes iniciadores de la psicologa reflejan estas dos posiciones: Wundt era un estructuralista, le interesaba conocer las partes que forman la mente y como se relacionan, James en cambio era un funcionalista, mucho ms pragmtico, su inters se centraba en cmo funciona la mente solucionando problemas y permitiendo la adaptacin de las personas, la siguiente tabla seala las semejanzas y diferencias entre ellos.

W. WUNDT Libro en Psicologa Fisiolgica 1874 que basaron su teora psicolgica Mente Objetivo

W. JAMES Principios de Psicologa 1890

Unidad de estudio Laboratorio 1 Laboratorio de Psicologa Experimental, Leipzig 1879 Mtodo Introspeccin Concepcin Elementarista estructuralista general Definicin de Psicologa

No tiene existencia material o sustancial, slo existe en la experiencia. 1- describir los componentes de Segn Ballbi (2004) explicar la la conciencia. conciencia y la persona como 2- Describir las diversas unidades indivisibles. combinaciones de estos Explicar procesos de la conciencia. elementos entre s. 3- Encontrar explicaciones de orden psicolgico Estados transitorios de la conciencia Laboratorio de Filosofa Experimental, Harvard 1873 Holista Funcionalista Es la ciencia de la vida mental

A continuacin revisaremos una de las corrientes propiamente psicolgicas que surgen y que es relevante para nuestro estudio, ya que crtica fuertemente lo que llam despectivamente mentalismo y que nosotros llamaramos cognitivismo, fue una escuela que domin la psicologa acadmica de los Estados Unidos y de Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX. Para algunos esta corriente de pensamiento se constituy en un gran obstculo para el desarrollo de la psicologa COGNITIVA. EL CONDUCTISMO

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Para John Broadus Watson (1878- 1958) iniciador del conductismo, la psicologa, si quera ser una verdadera ciencia, deba abandonar el estudio de la conciencia y de la mente que son entidades que no existen fsicamente en la realidad y por tanto no son observables ni cuantificables. La psicologa en cambio deba convertirse en la ciencia de la conducta, con la observacin, la prediccin y el control de la conducta como sus metas. (Hothersall). Se observara tanto la conducta de animales como de humanos, pues consideraba la conducta animal como relevante para la comprensin de los humanos. No haba una lnea divisoria entre la conducta de los humanos y la de los otros animales. Una rata corriendo en un laberinto, una golondrina construyendo su nido, un nio jugando, un maestro en clase, un cientfico investigando, un msico componiendo una sinfona, todos estn comportndose y proporcionando datos observables para explicar y predecir su conducta. Watson apoyndose en una filosofa empirista, propona que la mente no tiene lugar en la psicologa, argumentando que el acceso a sta, es prcticamente imposible, por tanto no tena importancia estudiarla, dado que no es observable y a la psicologa le interesa lo observable. Para el conductismo los datos importantes a travs de los cuales se deba llevar a cabo el trabajo de la psicologa si en verdad quera ser una ciencia, son fundamentalmente la accin, el movimiento o en otras palabras, la conducta. Watson sostena que la mente, podra ser completamente reemplazada por una subestructura biolgica de comportamiento, claramente su sustento filosfico es el empirismo, al insistir en que la ciencia solo puede trabajar con lo observable. Esta postura claramente basada en el positivismo, tuvo muchos seguidores y gran influencia, quienes se basan en ella dejan fuera de la psicologa los procesos Cognitivos por no ser observables. Uno de los ms importantes e influyentes continuadores del conductismo, fue sin duda B. F. Skinner quien introdujo el planteamiento de que existen dos tipos de condicionamiento: el clsico o pavloviano y el que l propone, el condicionamiento operante, el cual toma en cuenta adems de estmulos y respuestas, a las consecuencias de la conducta. El objeto de la psicologa periferalista de Watson y sus continuadores, fue predecir y controlar la conducta humana, y para el logro de ese objetivo el estudio de los contenidos de la conciencia o de la mente as como el mtodo introspectivo o cualquiera que no se refiera a la observacin resultaba poco confiable. Se requera de un mtodo en el que las variables fueran observables, medibles y cuantificables. Los procesos mentales fueron considerados en el mejor de los casos, y de este modo los antiguos temas de la mente subjetiva, de los procesos internos y no observables, planteados tanto por Wundt como por James, desde la memoria hasta el pensamiento, fueron considerados no objetivos, su estudio se deshecho y la psicologa sobre todo en los EU. se convirti en una psicologa conductual y el cognositivismo entre 1920 y 1950 aproximadamente quedo fuera, fue

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hasta el final de la dcada de los aos 50 que reaparece y lo hace con mucha fuerza en la arena psicolgica. CUANDO ENTRA EN CRISIS UN PARADIGMA KUHN CARPETA TESIS LA CRISIS DEL CONDUCTISMO Un historiador de la ciencia Tomas Kuhn en 1965, plantea que cuando una comunidad cientfica esta mayoritariamente de acuerdo con la forma de explicar un campo de fenmenos, esa explicacin se constituye en un paradigma. El paradigma claramente dominante en la psicologa acadmica en Amrica, entre 1920 y 1960, fue el conductismo. Siguiendo el planteamiento kuhniano, los paradigmas entran en crisis cuando se presentan anomalas, cuando aparecen explicaciones alternativas mejores, en algunos fenmenos de su campo de estudio. Las crisis pueden llevar a revoluciones cientficas caracterizadas por un cambio de paradigma, el ejemplo de crisis y revolucin cientfica ms clara y famosa en la historia de la ciencia, es la llamada revolucin copernicana, que se dio cuando la del explicacin del paradigma dominante que era la de Tolomeo que esencialmente deca que: la tierra es plana, y es el centro del universo, entr en crisis al surgir mltiples anomalas, no poda explicar por ejemplo el que los barcos navegasen y no llegaran al fin de la tierra, surgi la explicacin alternativa de Coprnico que explicaba mejor los fenmenos, se dio entonces la llamada revolucin copernicana que plantea que la tierra es redonda y no es el centro del universo, que no es el sol el que gira al rededor de la tierra, por el contrario la tierra es la que gira al rededor del sol, este paradigma es vigente, hasta nuestros das. CMO FUE LA CRISIS DEL CONDUCTISMO? Surgieron enfoques conductistas tales como el asociacionismo estimulo respuesta, el hipottico deductivo, el intencional, y otros, que se afiliaron al positivismo que considera el mtodo experimental como el nico vlido, coincidan en su mecanicismo, su empirismo, pero que discrepaban en muchos otros aspectos, nunca se construy una teora unificada conductista. Segn Manuel de Vega (1987) hubo causas internas y causas externas a la psicologa que produjeron la crisis del conductismo. l cita tres causas internas; La insuficiencia del asociacionismo, su interpretacin equivocada del evolucionismo y la crisis de la nocin de ciencia asumida por el conductismo. El asociacionismo como vimos, surge con Aristteles, y tiene su desarrollo con los empiristas ingleses, considera que el aprendizaje se reduce a conexiones entre diversos elementos, los conductistas atienden principalmente a la conexin entre estmulos y respuestas. Plantean que toda la conducta incluso la ms compleja como el lenguaje o la formacin de conceptos, puede explicarse en trminos de asociaciones E-R, en la dcada de los aos 50, surgen severas crticas a esta manera de explicar el comportamiento humano, especialmente la crtica que hace Chomsky a la manera como Skinner explica la adquisicin del lenguaje tiene un gran impacto. Skinner plantea en su libro Verbal Behavior (1957), que los nios asociando una respuesta consistente en un sonido que l produca, con consecuencias que obtena. Chomsky muestra en su crtica, la imposibilidad de que todo el lenguaje se adquiera de sa manera. Esta crtica produjo, un

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gran revuelo y llev a cuestionar la manera conductista de explicar la adquisicin de toda la conducta humana. Las teoras de Darwin tuvieron un gran impacto en la psicologa, quienes queran ser cientficos tenan que aceptarlas, los conductistas plantearon una continuidad psicolgica, as como la teora evolucionista sostiene una continuidad biolgica, se consider que la diferencia entre las otras especies animales y la humana es nicamente cuantitativa, y que no hay diferencias cualitativas, los conductistas consideran que son los mismos principios, los que explican la adquisicin de la respuesta de presionar una palanca por una rata, y la respuesta, por ejemplo, de componer una sinfona o elaborar una teora cientfica por un ser: humano. Conforme se va conociendo ms acerca de la creatividad, el razonamiento, los factores culturales, los estudios de la conciencia. Se vio claramente la insuficiencia de la explicacin conductista, la conducta humana no solo es ms de lo mismo, sino implica diferentes principios y requiere diferentes explicaciones. Adems existen para cada especie, respuestas fciles de adquirir que otras y estmulos ms conspicuos que otros. El tercer factor que segn De Vega que influy en la crisis del conductismo, fue su nocin de ciencia, ellos se apoyaron en las propuestas de los neopositivistas o empiristas lgicos, su proyecto consista en analizar lgicamente el lenguaje y desechar todas las palabras que no tuvieran correlato con el mundo fsico. De acuerdo con Gardner, (1987) un elemento principalsimo del programa que se trazaron los empiristas lgicos era el verificacionismo, doctrina segn la cual, los enunciados empricos (no lgicos) pueden verificarse en condiciones de indagacin ideales; todo lo que se necesita es un procedimiento para medir y verificar aquello de lo cual se est hablando. Otra doctrina del crculo de Viena como tambin se denomina esta corriente; por ser esa ciudad austriaca donde originalmente se reunieron los filsofos que desarrollaron, este planteamiento, es el operacionalismo, que plantea que la definicin de un trmino, esta dado por las descripciones de las operaciones que se llevan a cabo para su medicin. Un tercer planteamiento de los empiristas lgicos, es su fisicalismo, segn ellos la ciencia trabaja con lo fsico, lo tangible lo observable, lo dems es metafsica y no compete a la ciencia, llegaron a afirmar que cualquier enunciacin de la psicologa poda reformularse como una descripcin del comportamiento fsico de los seres humanos o de los animales. Esta concepcin de ciencia desarrollado por los neopositivistas y aceptado por los conductistas, pronto fue criticado (Quine 1953), ante todo se criticaba la posibilidad de un conocimiento puro, totalmente objetivo y que fuera el anlisis lgico el medio para separar las explicaciones cientficas de las no cientficas. A partir de los aos 50 del presente siglo, se rechazo la visin neopositivista y los conductistas perdieron su sustento.

1.6- FACTORES EXTERNOS A LA PSICOLOGA QUE APORTARON A LA CONSOLIDACIN DEL PARADIGMA COGNITIVO.

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Adems de las crticas internas que se hicieron al conductismo surgieron despus de la segunda guerra mundial nuevas teoras y tecnologas basadas en una epistemologa holista, interaccionista, globalista, que aceleraron la crisis del conductismo, que produjeron una revolucin cientfica que tom dominante el paradigma COGNITIVISTA, entre estas podemos, sealar la Teora General de los Sistemas, La teora de la Comunicacin y la Ciberntica. TEORA GENERAL DE SISTEMAS Quien integr y propuso esta teora fue el bilogo alemn L Von Bertalanffy (19021972), aunque existen muchos antecedentes, l la integr y propuso como una teora general. La Teora General de los Sistemas (T.G.S) parte de una nocin muy simple de sistema, entendido como conjunto de elementos en interaccin, a partir de esto lo que se pretende es descubrir realidades que pueden ser entendidas como sistemas, y descubrir las caractersticas e interacciones entre sus partes. La gran aportacin de Bertalanffy fue el concebir y proponer que una gran variedad de fenmenos (tomos, clulas, perros. escuelas, familias, sociedades, galaxias, etc.) pueden ser vistos como sistemas, y que en tanto tales tienen cosas en comn, que podemos encontrar leyes que aplican todos ellos, independientemente de sus diferencias especficas. Este planteamiento no pretende descalificar el enfoque analtico que tantos xitos ha tenido, lo que plantea es que existen fenmenos y procesos que se comprenden mejor si se ven como totalidades interconectadas. (Sistemas) Un bosque no lo podemos conocer si estudiamos por separado cada uno de sus rboles, solo estudindolo globalmente lo comprendemos. En psicologa existen infinidad de procesos que los conductistas explicaban dividindolo en partes y no se comprenda. Por ejemplo, modificar la conducta de una persona, altera a toda una familia o una institucin, los conductistas no observaban el efecto del cambio en otros, este tipo de limitaciones del conductismo fue permitiendo la aceptacin de explicaciones alternativas.

TEORA DE LA COMUNICACIN La moderna teora de la comunicacin surge cuando C.E. Shannon y W. Weaber, publican su libro "La teora matemtica de la informacin" el trabajo trata del alcance y de las limitaciones de la transmisin de mensajes e indican explcitamente que no trata de significado de los mismos, sino puramente de problemas tales como codificacin y

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decodficacin de mensajes, ellos definen la comunicacin de manera amplia incluyen todos los procedimientos y medios por los cuales un mensaje puede afectar a otro. Para que la teora pudiese ser utilizada por los cientficos sociales la informacin deba dejarse de concebir como una sustancia o una energa que va de la fuente al receptor, y verla como una relacin. Para emplear en psicologa la teora de la informacin adems de cambiar la energa por la informacin, deba darse otro desplazamiento referido a dejar de estudiar procesos intrapsquicos, o asociaciones estmulo respuesta y estudiar procesos interaccinales amplios, no limitarse a estudiar la comunicacin como un fenmeno unidireccional (fuente - receptor), del que habla o enva el mensaje al que escucha o recibe el mensaje, sino hacerlo de manera bidireccional, aceptando la retroalimentacin. Esto permita enriquecer las explicaciones psicolgicas, entender fenmenos que los conductistas no explicaban.

CIBERNTICA En la poca moderna el concepto de ciberntica fue introducido en el lenguaje cientfico por N. Wiener, (1894-1964) quien a su vez lo extrajo del trmino griego, kybernetes, que significa gobernar, especialmente gobernar o dirigir una embarcacin. Sin embargo, (Pakman) la aventura de la ciberntica haba comenzado cuando el ingeniero estadounidense Wiener y el fisilogo mexicano Rosenbluth, trabajando en campos diferentes, hallaron una red conceptual comn til para la comprensin de problemas especficos La ciberntica tiene que ver con problemas de organizacin, control y transmisin de informacin, basados en la retroalimentacin. Wiener defini la ciberntica como la ciencia del control y la comunicacin en el animal y la mquina. Toda situacin en la que se da la interaccin y el auto control puede ser denominado como ciberntica, tanto cuando se aplica a artefactos artificiales, como a organismos o sociedades. Visto as, concebir procesos psicolgicos como cibernticas no supone ni implica una visin tecnicista ni mecanicista del ser humano. Si por ejemplo, una persona dice algo que no es bien recibido por el grupo en que se encuentra, vera las caras que los dems hacen, esto es recibir Informacin de regreso, retroalimentacin, que le permitir controlarse y no continuar diciendo lo que disgusta a los otros.

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La ciberntica como ciencia de los procesos de regulacin y control prometa conceptos tiles para abordar el estudio de los procesos cognitivos, con el riesgo de extender conceptos no humanos a procesos humanos. Su propsito consista en simular y eventualmente sustituir al ser humano en las complejas tareas de la direccin de sistemas productivos, en lo que comenz a llamarse sistemas hombre maquina. Dos sistemas resultaron claves para la propuesta ciberntica; el de informacin que permiti superar el viejo concepto de estmulo, y el de sistemas autorregulados que se refiere a artefactos con capacidad ilimitada y supuestamente capacidad de aprender, ya veremos adelante, que tanto realmente las maquinas incluyendo las computadoras pueden aprender. Los cibernticos ofrecan a la psicologa la posibilidad de abrir la caja negra de la mente humana, modelar en las nuevas mquinas acciones intelectuales y probar experimentalmente que ocurra entre el estmulo y la respuesta. A principios de la dcada de los aos 60, basndose en la ciberntica se estableci como veremos ampliamente en el prximo capitulo el enfoque del PROCESAMIENTO HUMANO DE INFORMACIN (PHI), y la llamada analoga de la computadora. Vemos, como estas nuevas disciplinas con una epistemologa diferente a la positivista, proporcionaron explicaciones de fenmenos psicolgicos que los conductistas no explicaban suficientemente, lo que contribuy a acrecentar la crisis, del conductismo y a permitir la revolucin COGNITIVA.

EL NACIMIENTO DE LA PSICOLOGA COGNITIVA. Desde antes de la segunda guerra mundial, el cognitivismo estructural europeo se desarrolla, (Bartlett, Vygotsky, Piaget, Koheler y Kofka,) sin embargo entre otras cosas por la guerra, no haba tenido un gran impacto, por otra parte, en los Estados Unidos, el conductismo domin la escena, a finales de los aos 50, con la crisis del conductismo, con el nacimiento de las nuevas tecnologas, surge En los Estados Unidos e Inglaterra un enfoque COGNITIVO asociacionista, que si bien continua en muchos sentidos con la tradicin conductista, por otra parte acepta el estudio de procesos internos, especialmente la representacin, lo que significa un cambio de concepcin psicolgica. As mismo en la segunda mitad del siglo XX, se inicia en los Estados Unidos la traduccin de diversos textos de los psiclogos Cognitivistas estrurturalistas europeos, especialmente de Piaget y Vigotsky el cambio en la concepcin de ciencia, se dio una liberalizacin del realismo ontolgico positivista empirista, a concepciones ms hermenuticas y construccionistas, las tecnologas informacionales se desarrollaron y

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permitieron una visin ms global e interactiva. Todo esto llev a una revolucin cientfica y un cambio de paradigma, del paradigma conductista al COGNITIVISTA. Se retorn entre otras cosas, el estudio de la mente y del significado, sin embargo el hecho de que los Cognitivistas defensores del procesamiento humano de informacin se apoyaran tan decididamente en la metfora de la computadora, los llev a un exceso tecnolgico y los hizo perder el camino, la comparacin mente computadora tiene lmites muy especficos, no podemos, con ella estudiar significados, valores, tradicin cultura, sentimientos. Esta situacin hace necesaria una nueva revolucin COGNITIVA, que sin renunciar al uso de la tecnologa se aboque a los aspectos esenciales, tales como: a entender y explicar como construimos significados y especialmente, como lo hacemos en una cultura determinada.

En resumen podemos plantear que desde finales de los aos 50 del siglo XX, se da un cambio de paradigma, del conductista al COGNITIVISTA, lo cual desde nuestro punto de vista significa un avance, la representacin toma un importante papel, como proceso que ocurre dentro del ser humano, sin embargo se frustra la revolucin, dado que la mayora de los investigadores estudian nicamente aquellos fenmenos mentales que podan replicarse en la computadora, dejando fuera los procesos Cognitivos ms importantes, por lo que se requiere una nueva revolucin que subsane esta limitacin. AMPLIAR ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE: Leer los 3 primeros captulos del libro de Ignacio Poza: Teorias Cognitivas del Aprendizaje. Editorial Morata. Haremos una discusin en clase y elaborar un resumen de aproximadamente 5 cuartillas.

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