O PROCESSO DE CONSTRUO DO EU E DA BUSCA DO LAR

Para compreendermos como construmos nosso eu necessrio que conheamos o motor central que nos move. Antes, contudo, precisamos estabelecer duas premissas bsicas: Primeira: todo ser humano nasce e vive na busca do lar. Lar o lugar onde encontramos aconchego e conforto. o lugar onde encontramos paz, tranquilidade, onde somos acolhidos do jeito que somos, independente dos erros e falhas que temos. o lugar onde somos aceitos, acariciados, nunca julgados. Se errarmos, encontraremos ajuda imediata, sem questionamentos. o lugar onde somos compreendidos e recebemos o cuidado essencial. Este o foco consciente e inconsciente de todo ser humano: a busca pelo seu lar. Segunda: ns no nos contentamos em esperar que o lar chegue at ns. Ns o buscamos, o perseguimos todo instante de nossa vida. Quando trabalhamos, quando nos divertimos, namorados,

casamos, enfim. Toda nossa ao esconde esta busca inevitvel pelo lar. A busca do lar est escondida em cada vontade e ao. Perseguimos esse lugar de aconchego e acolhimento,

independentemente se de forma consciente. Quando trabalhamos, por exemplo, queremos uma condio financeira melhor, uma tranquilidade. Tambm queremos um lugar de trabalho aconchegante e acolhedor. Namoramos, tambm, para encontrar uma pessoa que nos abrace, nos aceite, etc. Os exemplos no tm fim.

Fixadas estas duas premissas, podemos, agora, partir para a segunda parte de nossa pequena reflexo:

Num indagao:

primeiro momento,

precisamos

responder a seguinte

Como descobrimos onde est este lar e o que (quem) ele?

Como voc descobre que ele est na atual pessoa com quem voc se relaciona? Como se descobre que o lar est no seu atual emprego? Ou no curso de faculdade que se pretende fazer? Se ele est no seu time de futebol ou naquela sua amizade? Como voc descobre onde este lar se esconde?

Antes de responder como descobrimos onde est esse lar notemos uma coisa: ns o buscamos insistente e incansavelmente. A ansiedade vital nos move (nos empurra s vezes) para o perseguimos de forma intuitiva. Sua importncia para a vida como a da gasolina para o motor de um carro. Pois bem. Deixado o espao para voc pensar, respondamos a questo proposta: Como se descobre onde se encontra o lar e o que ele? Conseguimos descobrir onde est o lar e o que ele , justamente pelas perguntas que ns fazemos! pelas perguntas como: eu estou feliz onde estou? Estou sentindo-me bem aqui? Para onde estou indo? Ser que quero mesmo essa pessoa? Ser que meu caminho ser professor de alpinismo? Ser que no sou teimoso mesmo? Todas estas perguntas nos fazem descobrir onde est o nosso lar e o que (quem) ele. Quem no pergunta, no tem como saber onde se encontra o seu lugar neste mundo. como se estivssemos numa sala repleta de mapas. Cada mapa leva para um lugar diferente. Somente atravs da pergunta que descobriremos para onde cada um deles ir nos levar. Alis, somente saberemos para onde ir, se antes fizermos esta pergunta para ns mesmos. As nossas perguntas so como lemes do grande barco que a nossa vida. So como trampolins. Nelas (nas perguntas) fazemos a impulso e nos jogamos para buscar o lar. Quando entramos nessa sala de mapas estamos repletos de dvidas e incertezas. Qual mapa eu quero? Qual deles me levar para onde quero

ir? Onde eu quero ir? (etc.) E estas dvidas e incertezas exatamente nos movero para um segundo estgio deste processo de construo do eu e busca do lar.

Antes de adentrarmos na anlise do segundo estgio, precisamos fixar o seguinte ponto: Queremos o lar. Ansiamos encontrar essa ilha de conforto e acolhimento. A ansiedade vital por encontrar o lar nos faz perguntar, de diversos modos, onde ele est e o que (quem) ele . Este primeiro momento, o da pergunta, refere-se s incertezas, inseguranas e dvidas.

Surge, assim, a segunda indagao:

Como (perguntas)?

sair

destas

incertezas,

dvidas

inseguranas

Antes de respondermos, ressaltemos tambm aqui um ponto de elevada importncia. Todos ns buscamos segurana. A segurana um dos itens mais importantes existente no mundo a que se refere o lar. Como j dizia Shakespeare: E voc aprende que amar no significa apoiar-se e, que companhia nem sempre significa segurana. Ora, se nos preocupamos com essa segurana, porque ela importante. Quando nos relacionamos com algum no queremos ser abandonados do nada e a qualquer momento, precisamos ter segurana. Se nosso mar anda agitado e turbulento, precisamos de um porto seguro. Como ento samos da insegurana oriunda da primeira fase (a das perguntas) e partimos para a segurana? A explicao simples e singela: As incertezas e dvidas, que so corporificadas pelas nossas perguntas, so transformadas em segurana e em certezas atravs das respostas.

Todas as pessoas tm as suas prprias perguntas e suas prprias respostas. Atravs das respostas, encontramos as certezas que nasceram das perguntas. Atravs deste binmio (pergunta-resposta) descobrimos o mundo que queremos perseguir, e as estradas que precisamos andar para chegar at ele. As respostas so os frutos das rvores que semeamos nas nossas perguntas. Descobrimos, pelas respostas, qual o mapa que nos leva para o lugar onde queremos chegar. Temos certeza para que lado vamos caminhar. Sabemos se vamos direcionar o leme do nosso barco para o norte ou para o sul temos a resposta de para onde vamos. Alis, ningum pula de um trampolim, sem saber se l embaixo tem gua e em que profundidade (em regra). ento, nas respostas, que encontramos o mapa que vamos seguir, para encontrar nosso tesouro almejado, qual seja o lar que varia conforme as perguntas e respostas criadas por cada pessoa. Caminhar inseguro um problema de vrias faces: como andar sobre a areia movedia. No ter respostas s perguntas que ns fazemos, pode nos fazer mendigos que perambulam de lugar nenhum para lugar nenhum. Sequer escolhemos o mapa. Ento, como queremos andar, se sequer teremos uma direo segura? Podemos, contudo, at caminhar por algum tempo, na direo certa, mas podemos desistir, e por vrios motivos: a) no ter certeza se o caminho vai levar ao lugar almejado; b) achar que pode se perder, se aventurar-se a ir mais longe; c) que foi longe mais, posto que se arriscou num caminho que desconhece, d) duvida se est, de fato, no caminho certo, etc. Acontece que, nesta fase, as dvidas devem ser respondidas. Estar no caminho, com dvidas severas, como se tivssemos caminhando com um vento nos empurrando para trs, ou como se estivssemos andando sobre o gelo fino: ele poderia se quebrar muito facilmente, e iramos afundar.

Abro um pequeno parntese: ns somos humanos. Erramos. Nossas verdades so relativas. Nossas respostas so relativas. (Re)pensar as respostas no meio do caminho , antes de temerrio, uma atitude sbia. Entretanto, estar infestado de dvidas e incertezas no meio do caminho como andar sobre os espinhos: queremos pisar e andar, mas no podemos! Aqui surge um mecanismo fascinante. As respostas, em verdade, remetem a um processo de criao de crenas. Como dito, a segurana o companheiro de viagens mais procurado. Segurana implica em pisar um solo firme, com certezas no dvidas. A busca incessante pela segurana torna as certezas que criamos a partir das perguntas, em crenas. Em uma metfora: como o cimento. Assim, quando buscamos extirpar todas as incertezas e dvidas que poderiam nos jogar para traz (assim como o vento), ou nos afundar (assim como a areia movedia) ns criamos verdadeiras crenas, ou seja, portos seguros que ns podemos atracar quando sobrevierem as tempestades. O ncleo destas crenas , por vezes, to rgido que no h qualquer espao para incertezas. Queira ou no, entretanto, sempre ir haver certo grau de dvida dentro mesmo das nossas crenas. Todavia, ocultamos estas dvidas em um lugar distante, para que no sejamos importunados por elas e andemos seguros na busca do lar. Muitas pessoas fizeram as suas perguntas. Tiveram as suas respostas e caminham em direo ao seu lar. Caminham seguros porque as suas crenas asfaltaram a estrada lamacenta. Qualquer choque que haja com suas crenas, assim, por em risco a sua segurana, ou seja, o prprio cho em que ela pisa. Por isso que, muitas pessoas quando confrontadas sobre o por qu agem desta ou daquela forma, replicam como lees. Ora, no teria como ser diferente, ao menos numa primeira leitura. Afinal, ameaamos a crena que faz aquela pessoa se mover! Dizemos que o cho daquela pessoa, na verdade, uma areia movedia. Dizemos que

aquela pessoa est morando numa casa cheia de rachaduras, que est prestes a cair. Experimente dizer para um perfeccionista que o trabalho dela no ficou bem feito...Experimente dizer para algum apaixonada que o seu namorado pode no ser a pessoa certa...Experimente dizer para uma pessoa decidida a aprender alguma espcie de luta marcial, que estas coisas so besteiras desnecessrias... Experimente dizer que o carro (xod daquela pessoa) no , de fato, to bom como ela diz...Experimente dizer para uma pessoa de religio distinta, que o deus dela no existe, que uma fraude ou um demnio... Acontece que, como todas as pessoas tm suas prprias perguntas, todas tm as suas prprias respostas. As respostas criam as crenas que, quando confrontadas, geram conflitos, seno guerras. Este saber fundamental. Saber que cada crena, e que a estrada que cada um percorre, nasce de pontos de partidas prprios (perguntas) e certezas prprias (respostas). Isto ter conscincia de que somos irrepetveis (nicos), porque cada um cria o mundo de respostas que as suas perguntas permite. Este mundo de respostas e de certezas o cho firme que algum se sente seguro para pisar. Por isso que se dizer que este cho no to firme assim, como plantar espinhos nessa terra. Se a pessoa j est repleta de dvidas, como se jogssemos pedras pesadas sobre o gelo fino que ela caminha! Ela com certeza no ficaria tranquila com isso... Mais ainda! Quando se bombardeia este cho seguro, destas crenas, nega-se, sobretudo, a possibilidade daquela pessoa de encontrar o lar com aquela estrada! Voc destri o sonho do lar almejado com aquele caminho e com aquelas certezas que a pessoa criou atravs das suas perguntas. Na maioria das vezes, vemos atitudes de defesa contra essas investidas: de defesa, repita-se. O que parece ataque, uma forma de defender o cho onde se pisa, do lugar onde podemos repousar e encontrar aconchego! Como voc se sentiria se voc visse sendo roubado seu cho existencial, aquilo

que lhe d sentido de vida e segurana para caminhar? Reagiria ou deixaria que o levassem sem qualquer manifestao? Veja que h uma linha tnue entre defender o cho onde se pisa e defender as suas crenas e certezas, como se fossem absolutas nicas, incontestveis e irrebatveis. Aquela uma postura de defesa, esta de efetivo ataque. Esta postura de ataque se esquece de um detalhe: a crena criada relativa: quem a criou foi um ser humano e as suas verdades so relativas, no absolutas.

Iremos, ao fim de nossa pequena reflexo, abordar mais trs pontos.

De onde nascem as nossas perguntas? Esta pergunta inevitvel. De onde brotam nossas incertezas e questionamentos acerca de onde estamos, para onde fica o lar e para onde vamos caminhar? Estas perguntas nascem, a meu ver, principalmente de ns mesmos. Ou seja, os fatores que fazem nascer tais perguntas so endgenos. Eles se encontram dentro de ns mesmos. Existem influncias exteriores, que nos impulsionam a criar algumas perguntas, tais como fatores sociais, polticos, econmicos e religiosos, mas, em grande maioria, estas perguntas passam pelo nosso crivo: ns decidimos quais as perguntas a fazer. Temos, contudo, um srio problema aqui. Hoje as pessoas, principalmente em razo da cultura da superficialidade, das respostas prontas e imediatas, dos pacotes enfeitados e bem embalados do sistema consumista, acostumaram-se a no mais criar perguntas. A mdia, em grande maioria, quem as faz. O Sistema que ir pensar por voc, criar as suas necessidades, criar as duas dvidas, dizer quais perguntas voc pode fazer (sem criar perguntas que possam ameaar o sistema).

Outras vezes, religies fanticas roubam das pessoas este poder de criar suas perguntas. De fato um roubo. Isto porque retiram a liberdade da pessoa. E mais, na sua semente! Decidem que rvore se deve plantar. Escutar o mundo l fora, preciso para criar as nossas perguntas. Todavia, decidir quais delas usar um exerccio de liberdade, que no pode ser tirado, muito menos manipulado como hoje e de forma to grave, porm sutil (quase imperceptvel).

Segundo: De onde vm as respostas?

A meu ver, os fatores exgenos prevalecem na construo das respostas. No turbilho de coisas que nos circunda buscamos as respostas que procuramos. Ora mergulhamos em ns mesmos a vasculhar, ora no mundo exterior. Neste mundo cada vez menos introspectivo, mergulhar dentro de si para buscar as respostas cada vez mais raro. mais fcil pegar as respostas prontas no exterior. Pior de tudo confiar as nossas perguntas e respostas para os de fora. Com isso, estamos entregando a chave do nosso eu, o cofre de nosso maior tesouro. Estamos deixando que eles definam que mapa devemos seguir e como iremos seguir. Deixamos para que nos digam que mar navegar, que barco usar e que direo o leme deve apontar. Com isso nos tornamos prisioneiros, amarrados e amordaados, dentro de ns mesmos. Somos impedidos de conhecer o nosso prprio eu e construir as nossas estradas. Noutro falar, como se fossemos sequestrados, roubados de si mesmos. Muitas das vezes, podemos at ser jogados para fora de ns mesmos, sendo impedidos de construir nossas perguntas-respostas e, por elas, traar a estrada que pretendemos seguir. Podemos, contudo, a fim de sistematizar, elencar trs fontes exgenas que determinam a criao de nossas respostas: natureza (tudo o que

existe no mundo de fora, que no h interferncia humana), cultura (toda obra de criao humana, inclusive a sociedade) e a transcendncia (aquilo que est alm da natureza e da cultura).

Processo de criao do eu, protagonismo, outridade e a teia da vida

Em arremate, podemos dizer que o eu se move na busca do lar. Para estar em movimento em direo ao lar o eu precisa, antes, construir as prprias estradas que pretende palmilhar. Precisar abrir clareiras no meio da floresta. Aclarar o que est incompreendido, criar pontes com o mundo de perguntas-respostas dos outros, etc. O ncleo da idia criao e evoluo do eu construdo a partir do processo pergunta-resposta. Nele samos de uma situao onde o ponteiro est na insegurana e na dvida (pergunta), passando para a segurana e certeza (resposta) da estrada a se andar. Aps, nos pomos a caminho. Vimos que cada pessoa tem o poder de estar no comando deste processo. Alis, um direito fundamental. l que brota a verdadeira liberdade. Ser protagonista de sua histria ser agente ativo deste processo de construo de perguntas e respostas. De busca pelo lar. Deixar para que o mundo l fora decida quais estradas devemos seguir e que meta nos representar o lar, o ato contra a liberdade mais violento. Perdemos a guerra por w.o. e entregamos nossa liberdade de graa sem nenhuma reclamao. De outro lado, temos que entender a multiplicidade de pontos de partida, de perguntas e respostas, existentes em cada pessoa. Cada pessoa constri suas prprias perguntas e define a estrada que quer percorrer para encontrar o seu lar.

Em verdade, estas perguntas e respostas se entrecruzam, se confrontam e se complementam. Isto mostra que fazemos parte de uma mesma espcie, que temos uma mesma origem. Todas as perguntas e respostas so como uma gigantesca teia, onde esto se inter-relacionando. Dizer que uma nica pergunta e uma nica resposta corresponde verdade, tornar absoluto aquilo que relativo. Tudo que humano relativo. Se assim agssemos, como detentores da pergunta-resposta verdadeira e absoluta, estaramos nos remetendo apenas a uma pequena parte da teia, no ao seu todo e, ainda, conforme nosso modo de ver (que poderia estar inteiramente equivocado). Por fim, vemos que a riqueza de uma pessoa est na grandeza e profundidade das perguntas que faz. ela quem delimitar o mundo a ser perseguido, e a natureza das respostas a serem encontradas. Ainda, o eu somente ser rico se, alm de ter perguntasrespostas com qualidade, compreender que apenas parte deste emaranhado de fios que compem a teia, e isto somente possvel atravs de uma compreenso do mundo das outras pessoas. Compreender o mundo das perguntas e respostas dos demais seres humanos, talvez seja o maior desafio para ns, e talvez a principal resposta para a pergunta que mais viceja dentro de cada ser humano...

Chesman Emerim.