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A LINGUAGEM LDICA DO CORPO SILENCIADA PELA ESCOLA NOTAS DE UMA PESQUISA ETNOGRFICA

GOMES, Cleomar Ferreira UFMT gomescleo@ufmt.br Eixo Temtico: Cultura, Currculo e Saberes Agncia Financiadora: no contou com financiamento Resumo O trabalho que ora se apresenta teve o fito de investigar as formas de utilizao dos saberes nas aulas de educao fsica, na periferia da rede escolar cuiabana, no estado de Mato Grosso, se orientando pelas lentes da corporeidade e da ludicidade, as quais se supem freqentar o espao natural e cultural da escola. A construo desse saber/fazer corporal pelos professores e seus alunos pode vir a ser uma proposta que enxergue a importncia, nessas aulas, de uma gramtica corporal abonada pela crena do que foi o resultado da formao de seus professores, entrecruzadas pelo cotidiano pedaggico. Apoiado pelos moldes de uma investigao etnogrfica, atravs de uma perspectiva scio-antropolgica, a pesquisa procurou compreender a aula de educao fsica em sua dinmica e modulaes, de modo a oferecer subsdios para projetos de interveno que se pretendem educativos e por, conseguinte, formativos. A opo de privilegiar as linguagens corporais, por assim dizer de uma paisagem que guarda as marcas dos eventos que o corpo experiencia foi indicada para a Educao Fsica quando essa linguagem se traduz em movimentos, coreografias e modelagens corporais, que por tradio se constituiu como estorvo ao trabalho excessivamente intelectivo da escola. Enquanto os alunos fingem se acomodar renitente administrao do movimento, da alegria, do humor e da espontaneidade, tendem resistir a essa gesto e imposio da imobilidade arbitrada pela cultura do adulto. Os dados revelam uma ludicidade, enquanto modalidade de linguagem do corpo, interpretada como estorvo aos ritos de ensino-aprendizagem que a todo custo a escola tenta silenciar. Palavras-chave: Gramtica corporal. Linguagem ldica. Educao escolar. Introduo O vocbulo corpo, por uma viso mais detida, acerca de suas acepes, nos conduzem a entend-lo como uma metfora. Um estudo adrede sobre suas habilidades lingsticas pode nos

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conferir um repertrio mais justo quilo que o binmio platnico (corpo-alma) no d conta de traduzir todas as suas possibilidades expressivas. O frenesi costumeiro dos movimentos esportivos das aulas de educao fsica; os exerccios sensrio-motores da renitente pedagogia escolar; o esforo dos letramentos na aquisio das lnguas; as coreografias cnicas das aulas do Ensino de Artes sugerem indicar que o corpo carrega uma partitura muito mais complexa que essa a que os professores das primeiras sries esto acostumados a se orientar. Com a histria da humanizao, o corpo, a partir de sua sociologia particular, passou a ser o lugar de contato, um fator de individualizao, nas palavras de Durkheim ou como sugere a sociologia de Bauman, um vetor de indivduos individualizados. Uma arena especial que aceita distintas linguagens, que aqui se juntam nessa empreitada, o que nos interessa com estudos e pesquisas para olhar e entender alunos em sua primeira educao escolar. A opo de privilegiar as linguagens corporais, por assim dizer de uma paisagem que guarda as marcas dos eventos que o corpo experiencia foi indicada para a Educao Fsica e para o Ensino de Artes quando essa linguagem se traduz em movimentos, coreografias e modelagens corporais. Para o Ensino de Letras e para a Pedagogia essa linguagem pode se constituir numa liturgia que utiliza o corpo como uma ferramenta didtica para as habilidades tcnicas da escrita, da oralidade, da coordenao motora, necessrias aos outros saberes corporais. Cada rea de conhecimento, no importa a sua matriz: sociolgica, antropolgica, lingstica, pedaggica... em seu pronunciamento considera o corpo como uma via rgia de contato com o mundo que habitamos. Da, se perguntado, o que falamos quando falamos de corpo, acompanhamo-nos de Denise Najmanovich (2002), para quem todas as nossas mais primitivas experincias revelam um corpo de um sujeito encarnado. no corpo (carne), termo que convencionamos a chamar esse vetor de contato que temos, que ancora, habita, registra, tatua, enfim, todos os signos de nossa existncia. Pode ser de alguma ajuda, tambm, acerca do termo, aquilo que Maurice Merleau-Ponty apud Santin (2002) adota, superando o paradigma das cincias biomdicas e do dualismo antropolgico cartesiano, como corporeidade significando para o autor uma organizao viva e pensante, suporte de todas as manifestaes possveis do ser humano. Sob essa tica, o correto dizer que se um corpo ao invs de se ter um corpo. Um estudo que aqui faz juntar olhares mltiplos pode ler o corpo naquilo que tem no

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como uma substncia alienada a um objeto, porque uma parte de ns mesmos, mas tambm no pode definitivamente entend-lo naquilo que , porque degenera, perece, portanto, transitrio, afinal, um dia vamos deixar de existir. Se as linguagens do corpo no podem ser definidas em termos epistemolgicos definitivos, atravs de conceitos fechados no ter e no ser, o entendimento sobre sua natureza pode estar situado num movimento mais sutil, que no desconsidera seu trajeto cultural. O corpo como uma expresso fenomnica bio-psico-socio-antropolgica configura numa teia de significados, para ser caro a uma expresso weberiana, organiza um eu maior, que vive em outros nveis de realidade e que faz habitar todas as nossas rubricas humanas. As aulas das primeiras sries ou dos primeiros anos da Educao Bsica serviram de foco de nossa investigao. Como as enxergamos? Nossas lentes tericas so sugeridas por alguns autores cujas idias compartilhamos para melhor entender o objeto que ora apresentamos. A sala de aula, o ptio e a quadra foram o lcus privilegiado de nossa pesquisa onde, supomos, acontecer os encontros de alunos e professores, a que costumeiramente nos conhecemos como aulas ou para as atividades fsicas, artsticas, lingsticas e pedaggicas. Esses encontros serviram de cenrio do trabalho com contedos especficos dessas reas que aqui se juntam. Das aulas tidas para ensinar e aprender, pinamos as de Educao Fsica, onde a linguagem ldica foi mais visvel de um corpo interdito. Atravs do movimento corporal-gestual formativo, essa disciplina pode revelar e/ou reforar padres de pensamento, valores e crenas, bem como demonstrar a pertena cultural do indivduo, quando ele se serve do corpo para aprender e ensinar. Assim, no caso da escola, um espao privilegiado de aprendizado de expresso corporal, os movimentos constroem-se na cultura do grupo, num movimento complexo, fazendo conjugar as expresses de uma cultura do corpo, como sugere Le Breton (2006) naquilo que as aes corporais tecem a trama da vida cotidiana. Num movimento dialtico as aes corporais influenciam no mesmo movimento em que so influenciadas pelas manifestaes culturais. Da pesquisa propriamente feita Entre fevereiro e junho de 2009 estive observando o cotidiano de um grupo de crianas e

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pr-adolescentes, no bairro do grande CPA1. Essa pesquisa, feita como parte das tarefas do GEPCL Grupo de estudos e Pesquisa sobre a Corporeidade e a Ludicidade , teve como foco principal compreender como as brincadeiras e os jogos, que integram as atividades do currculo dos professores de Educao Fsica das escolas desse bairro, num total de quatro, podem revelar, nos contedos propostos, a gramtica corporal impressa na vivncia desse grupo de alunos quando l esto para aprender sobre o corpo. Foi possvel, embora por uma observao menos comprometida, observar alguns desses alunos no cotidiano de suas ruas e praas quando estavam livres do labor escolar. L o tempo de brincadeira sempre maior que o tempo das tarefas escolares. Observando e registrando o dia a dia desse grupo nas escolas, foi possvel enxergar a relevncia da Educao Fsica como promotora de sua ludicidade. Num movimento ambivalente em que a escola, a todo custo tenta silenciar, so pertinentes aqui algumas reflexes que juntei na coleta das informaes de um trabalho mais amplo, focando a ateno, repito, nas sesses de Educao Fsica. Algumas formas se revelaram quando a escola e a educao fsica, na faina de administrar e controlar as expresses corporais, nas mais diversas imagens que os alunos possam produzir, acabam impedindo a tendncia natural que os meninos tm de exercer essa linguagem ldica. Numa palavra na deliciosa aventura do ato de brincar. Se na experincia corporal fora da escola, o tempo de brincar dos meninos tende a ser mais ampliado que o tempo das tarefas, de dentro da escola, sua permanncia o resultado de uma disputa em que a tarefa feita maior, e bem distinta da brincadeira, no que se pode descrever sobre um apartheid entre as expresses corporais de ptio e sala de aula, de recreio e aula, de rua e escola. A escola enquanto uma instituio do mundo do trabalho, com seus planejadores, inspetores, supervisores e executores imprimem uma ordem e uma organizao tais que os jogos e as brincadeiras precisam ter um espao e tempo prprios deles. Essas atividades ldicas feitas de movimento, correrias, ajuntamentos, algazarra, gritaria e suores que a alegria produz devem deixar o espao da quadra (sala de aula do professor de educao fsica) para o ensino de contedos, as lies contidas nos exerccios do corpo. Mesma a aula de Educao Fsica, por

1 Bairro dividido em quatro ncleos de casas populares, situada na regio leste do municpio de Cuiab mais ou menos prximo do Centro Poltico Administrativo, a sede do governo do Estado e que, portanto, culturalmente a populao toma de emprstimo as letras iniciais CPA.

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mais saborosa que possa ser, segundo a avaliao de um menino, no palco de brincadeiras, como reclama uma professora. Os meninos das escolas analisadas do respostas distintas quando perguntados se usam a escola como espao de suas brincadeiras. De modo econmico dizem que sim, mas que esse modo de brincar tem assinaturas diferentes se indicarmos os micro-espaos que esses eventos acontecem: 1) brincadeiras de ptio quando esto livres; 2) brincadeiras de recreios quando so vigiados por adultos; 3) brincadeiras de sala de aula com a anuncia e/ou administrao da professora e 4) brincadeiras das aulas de educao fsica que acontecem na quadra a sala de aula desse professor. Como se pode ver so os prprios meninos, na descrio de seu cotidiano que indicam ao pesquisador as quatro categorias que orientam a anlise pretendida. Destacamos alguns pontos que revelam a importncia dessa brincadeira que precisa ser ritualizada nos atos litrgicos do sagrado espao escolar. Os modelos de ordem e de gesto adotados pelas escolas so declarados em sua organizao curricular conforme pode ver o tempo, o local e a especificidade das atividades com o corpo so distintos das atividades com as outras disciplinas de sala de aula. Das assinaturas de anlise Brincadeiras de ptio quando esto livres. Essa modalidade pelas falas dos meninos revela uma expresso de seu estado ldico, ou nas palavras de Nlson Rosamilha (1979) sua alegria, senso de humor e espontaneidade. pelas vozes dos meninos que essa compreenso se anuncia: ...l a gente t livre dos gritos da Tia do ptio, da bronca da professora.... ... a gente pula, rola, cai e machuca e nem chora... l ns faz o que quiser, ns inventa... e no tem ordem do professor de Educao Fsica. Essas duas falas nos do uma pista de que o ptio livre s para os meninos um palco de auto-administrao de seu estado ldico, de seu humor e de sua espontaneidade. Brincadeiras de recreios quando so vigiados por adultos. H nestas escolas uma personagem curiosa que os meninos reconhecem como a Tia do Ptio. Normalmente essa senhora uma professora em fim de carreira que se sente cansada da lida da sala de aula e enquanto aguarda a aposentadoria d uma mozinha na viglia dos meninos na hora do recreio.

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Eles so muito encapetados quando esto soltos para brincar, reclama uma dessas professoras. Pelas lentes da pesquisa feita essa Tia se especializou em cuidar de meninos no seu estado ldico, que na hora do recreio se manifesta com muita fora. Os gritos, as correrias, os ajuntamentos, as negociaes de brinquedos, as divises de lanches, as brincadeiras perigosas so expresses que aparentemente livres, precisam ser vigiadas. Brincadeiras de sala de aula com a permisso e/ou administrao da professora. Nesses encontros h uma administrao da professora da sala. Essas brincadeiras so permitidas porque entram pela porta, para facilitar o trabalho da professora. So exerccios de matemtica, de lngua portuguesa e de iniciao s cincias que demandam ajuda, normalmente para guardar regras, frmulas, normas, fatos e outros eventos que os contedos dessas disciplinas precisam exercer. Nessa hora as professoras apelam brincadeira que faz a vez de uma presa didtica. H tambm no rito da aula, a permisso para deixar brincar no canto da sala, em silncio, quando a gente termina a lio. Assim pela voz e meninos e professores, de qualquer maneira essa assinatura deve passar pelo crivo da professora, porque na sala tudo precisa ser controlado e assinado pela autoridade do professor. Brincadeiras das aulas de educao fsica. Nessa quarta assinatura, pode se ver um movimento ambivalente no exerccio que organiza essas aulas. L a brincadeira no aula. Mesmo nos movimentos em que as crianas pulam, correm, danam, rolam e saltitam, que parecem imitar os movimentos livres do ptio e do recreio, h um comportamento que encerra num rito sagrado da aprendizagem, porque a aula no brincadeira. Tem conhecimentos especficos que precisam ser aprendidos. Nessa assinatura, pode ser ver que os alunos, ou melhor, os meninos vivem um conflito mais agudo entre a capacidade e necessidade naturais de brincar e a tendncia ao controle e disciplina exercidos pela aula. nessa aula que eles esto mais prximos de sua ludicidade. Alguns se esquecem que l uma aula e que tem conhecimentos, contedos, objetivos... movimentos enfim que precisam de um rito pedaggico em sua aprendizagem: chutar com a parte interna do p, correr de costas ou de lado, com um p s, arremessar a bola com quebra dos punhos, cortar a bola com as mos espalmadas quicar a bola de basquetebol com a mo esquerda... Essa exigncias traduzem em regras de aprimoramento das tcnicas corporais, para lembrar o termo clssico de Marcel Mauss.

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Esse mesmo esprito de ordem e organizao est presente no micro espao da educao fsica. Basta enxergar professores e alunos em seus ritos para perceber que em suas aulas a educao fsica, com atividades e exerccios so ordenados, organizados e orientados. Os meninos afirmam que essas aulas no so de brincadeira. Ser livre, brincar vontade, fazer o que quiser, s quando o professor manda. E ele deve mandar pra aula no virar baguna, me diz um menino. E o professor aproveita dessa prerrogativa e manda muito os alunos fazem exerccios. A educao fsica e sua linguagem corporal possvel que o professor de educao fsica continue sendo a nica referncia de linguagem ldica de nossas escolas? Essa pergunta nos remete ao que encontramos com a pesquisa como sendo as aulas de educao fsica o lcus privilegiado da expresso da ludicidade de meninos no seu tempo escolar. H um conflito entre a cultura dos meninos e a cultura escolar que se mostra claramente quando sua etologia ldica no cotidiano fora da escola se contrasta com os ritos da aula de educao fsica de dentro da escola. No recorte de tempo para as observaes e registros no obtive nenhum fato que me indicasse que os meninos fazem nas aulas de educao fsica as brincadeiras que aprenderam fora delas. H uma meno de alguns professores sobre o que aprenderam em seus bancos de formao e em congressos que participaram, sobre o clich de aproveitar a cultura que os alunos trazem para a escola, comungando a frivolidade do senso comum da cultura dos meninos e o sagrado saber prescrito pelo senso cientfico no plano de aula de cada professor. Perguntados se aprenderam alguma atividade ldica com seus professores, os meninos, quase a maioria, me afirmou que as atividades aprendidas pelos professores esto ligadas aos fundamentos das modalidades esportivas. Passes, saques, cortadas, arremessos, dribles... Esses movimentos no suportam uma natureza ldica, mas seno um rito de aprendizagem comum linguagem da aula de educao fsica. Ligados a jogos esportivos e de competio em que predomina a fora-esforo-fsico, que requer treino e submisso a regulamentos normativos, o

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que para o antroplogo francs Roger Caillois (1990) prefere chamar de atividades do reino do Agn. Outra parte de meninos diz que as brincadeiras usadas nas aulas so as clssicas variaes das corridas de Pega-pega, utilizadas normalmente no comeo das aulas para aquecer o corpo s tarefas da aula e outras quando finda a aula em que o professor deixa a gente escolher. Mas nenhum menino me disse que seu professor utiliza as brincadeiras a partir das sugestes dos alunos. Essa conduta do professor me orienta a algumas constataes. Todas as brincadeiras que os alunos dizem ter aprendido nas aulas de educao fsica so de herana esportivas e de competies escolares. Todos esses jogos so tomados como simples jogo de bola ou como brincadeiras no seu senso mais primitivo. Isso melhor compreendido quando os meninos revelam sobre o que mais gostam de fazer nessas aulas: cortar a bola de vlei, quando a gente marca um gol, jogar a bola no garrafo, queimar os meninos quando a gente brinca de queimada. Outra constatao importante se refere ao fato de que na aula de educao fsica, a bola e os jogos com bola tendem a ser um material esportivo e contedos de iniciao esportiva. Esta ltima se constitui numa espcie de cereja do bolo de todo professor. Para os meninos de todas as escolas, sem exceo, so um brinquedo e uma brincadeira, desligados, portanto, dos significados de trabalho, de exerccio, de performance, de rendimento de objetivos, de avaliao, que so os resultados esperados a qualquer disciplina do currculo escolar. Na iniciao esportiva do Futsal, para mencionar um s exemplo, h uma hierarquia de movimentos ou seqncia pedaggica termo preferido dos pedagogos escolares , que os professores costumam exigir, para a melhor aprendizagem: primeiro o aluno num trabalho de quase ascese deve familiarizar-se com a bola para ver sua textura, seu peso, sua massa, deve tornar-se ntimo da bola, depois jogar a bola com as mos para seu colega, depois conduzir a bola com os ps, sozinho e em duplas (quando h fartura de bolas), e, por ltimo chutar a bola no gol. A transgresso dessa hierarquia costuma estar sujeita a castigos ou como eles gostam de pronunciar, a pagar prendas que pode ser com 20 voltas na quadra, fazer 10 apoios ou flexo de tronco, fazer 15 abdominais e/ou ficar 5 minutos no banco. Um fato recorrente que pude registrar acontece quando os meninos se encontram sozinhos para suas proezas ldicas, isto , para as suas brincadeiras que fazem com as modalidades

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esportivas: o voleibol, o futebol e o basquetebol. Eles criam regras, guisa das conhecidas, mas vestidas de improviso e de quebras de hierarquias que no tem vez de impedir a realizao desses jogos. Na ausncia do professor, o jogo de bola, ou futebol se singulariza com configuraes distintas: a garrafa pet vira bola, os chinelos servem de traves e de luvas para os goleiros, o carvo ou um pedao de giz marca as dimenses do campo, as meninas jogam contra os meninos, os mais gordinhos vo para o gol. Numa verso ldica desses esportes aprendidos, o jogo de bola que praticam na ausncia do professor, nas aulas vagas, nos intervalos escolares, enquanto esperam a chegada do professor, escapa ao territrio da escola, alcana as ruas, praas e quintais. Consideraes finais As reflexes aqui feitas poderiam se resumir em poucas palavras. Podemos ter como no passado de nossa educao escolar tambm professores de canto, de execuo musical, de teatro, de novas artes e outras mais, alm de mais professores de educao fsica para dar conta de atividades fsicas variadas incluindo o esporte, a dana, as prticas distintas de lazer, as lutas, as manifestaes festivas prprias de algumas culturas dentro de um menu no obrigatrio mas eleito pelos alunos, professores, e gestores? Se falamos tanto da crise na educao escolar, seria de bom tom ousar estender o tempo a mais de permanncias s disciplinas de carter informal? As escolas dos meninos observados tendem a distinguir a atividade ldica de atividade escolar. H um apartheid que aumenta o tempo de labor: tarefas, lies, estudos, cpias e diminui o tempo de brincadeiras: correrias, danas, cio, bagunas, ajuntamentos e algazarras. No se brinca em qualquer lugar, nem a qualquer hora, mas em ptios e recreios com tias especializadas para cuidarem de meninos endiabrados ou nas migalhas de tempo que os professores de educao fsica oferecem no fim de suas aulas. H uma predominncia da cultura escolar sobre a cultura infantil dos meninos referendando um rol de valores sociais. Mas essa imposio no suficiente para impedir a fora da cultura ldica dos meninos que produz uma sublevao nos interstcios dos ritos da cultura escolar: aulas, filas, reunies, avaliaes... O corpo do aluno para esses professores um problema a ser resolvido, conhecido, desenvolvido, disciplinado e controlado, para ser superado. E isso depender, segundo a crena nas teorias aprendidas durante a formao acadmica e ratificadas na realizao de sua prtica, de

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um trabalho cientfico sobre o corpo dos meninos. Para os professores entrevistados, h meninos com dficits motores, sociais, afetivos, intelectivos. Esses meninos no sabem de nada! Frase lapidar, quase um clich na exclamao reclamada de seus professores. Eles no sabem nem aparar um objeto, no sabem se deslocar, no sabem sentar com boa postura, no sabem se orientar num tempo e num espao. No sabem respeitar os mais velhos. As queixas no se restringem ao campo motor dos meninos. Falta-lhes numa situao de jogo se comportar como um cavalheiro, no respeitam as regras do jogo, so indisciplinados. Se no respeitam as regras de um simples jogo como vo respeitar as regras de convvio social? Pergunta um professor. A permisso para brincar muito difcil porque no consta do plano do professor, mas de suas idiossincrasias na hora da aula. Mas como ato inslito, os meninos parecem no acreditar quando h a concesso e se sentem pouco vontade. Nesses eventos a dificuldade de expressar seu estado ldico se estabelece na inter-relao com o adulto que por razo de foras objetivas: insatisfaes habituais com as condies precrias de trabalhos, com falta de material didticoesportivo, com atraso de salrios (suas as queixas mais comuns), chegam com raiva, de mau humor, com cara de quem comeu e no gostou, com cara de bosta, de p-virada, com cara-de-cu-sem-lavar, conforme algumas expresses referidas pelos alunos e confirmadas por seus professores. Enquanto os alunos fingem se acomodar renitente administrao do movimento, da alegria, do humor e da espontaneidade, tendem a resistir a essa gesto e a imposio da imobilidade. A ludicidade, enquanto uma expresso de uma linguagem do corpo, chega a ser mesmo um incmodo que a todo custo a escola tenta silenciar. REFERNCIAS ARENDT, Hannah. Entre o passado e futuro. So Paulo: Perspectiva, 2007. BAUMAN, Zygmunt. A sociedade individualizada: vidas contadas e histrias vividas. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. CAILLOIS, Roger. Os jogos e os homens: a mscara e a vertigem. Lisboa: Cotovia, 1990.

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CORTELLA, Mario Sergio. A escola e o conhecimento fundamentos epistemolgicos e polticos. So Paulo: Cortez Editora, 2008. GOMES, Cleomar F. Meninos e brincadeiras de Interlagos: um estudo etnogrfico da ludicidade. Tese de doutoramento. So Paulo, USP/FEUSP, 2001. GOMES, Cleomar F. Rasteiras e pontaps ou brincadeiras de escola? Ouvindo professores e alunos pr-adolescentes. In Imaginrio do medo e cultura da violncia. Niteri: Editora Intertexto, 2004. LE BRETON, David. As paixes ordinrias. Petrpolis: Vozes, 2009. MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos o declnio do individualismo na sociedade de massa. So Paulo: Forense Universitria, 2008. MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. Rio de Janeiro: Cosac Naify, 2008.