Conductismo

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda El conductismo es una rama de la psicologa que estudia la conducta animal. Segn su fundador B. F. Skinner se trata de la filosofa de la ciencia de la conducta. Este objeto es entendido de diversos modos, segn el enfoque conductista del cual se parte. Otro reconocido autor de esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor (1963/1990), lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes (p. 573). En trminos ms amplios, lo considera como equivalente al trmino "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". As, la qumica estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la fsica estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronoma estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicologa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno. En suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicolgico desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurologa, la lgica, la sociologa o el procesamiento de informacin). Esto no significa dejar de lado los procesos cognitivos como tantas veces se malinterpreta, sino considerarlos como "propiedades de la conducta en funcin". O sea, comportamientos sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que involucran respuestas lingsticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser investigadas, deben especificarse en trminos del tipo de interaccin, amplificarse mediante aparatos o acudir al autoinforme del individuo. Existe tambin una clase especial de conductismo denominado "metodolgico", que no se gua en base a las precedentes consideraciones filosficas ni tericas, sino simplemente en funcin a criterios pragmticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fenmenos "internos". Este es, al presente, el tipo de conductismo ms comnmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento, incluso por buena parte de los que no se consideraran a s mismos "conductistas" en trminos doctrinarios.

Bibliografa
Campos, L. (1973) Diccionario de psicologa del aprendizaje. Mxico: Editorial Ciencia de la Conducta. Kantor, J. (1963/1991). La evolucin cientfica de la psicologa. Mxico: Trillas. Skinner, B. (1974/1977). Sobre el conductismo. Barcelona: Fontanella. Watson, J. (1878/1958). El conductismo. Buenos Aires: Paids

Psicologa cognitiva
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Psicologa.

La psicologa cognitiva es como se denota a los sistemas en psicologa que se encargan del estudio de la cognicin, es decir, los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la informacin recibida a travs de los sentidos. Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo, formado por la interrelacin entre Neurociencia, Inteligencia artificial, Psicologa, Lingstica, Antropologa y Filosofa.[1] Recibe influencias de disciplinas y teoras afines, como el tratamiento de la informacin, la inteligencia artificial, la ciencia del lenguaje y el enfoque holstico de la Gestalt. El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar cmo las personas entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de cmo los seres humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman, sintetizan, elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ellas. El resultado de todo este procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el sentido de que la segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del entorno igual o similar est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la primera vez. Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para aumentar la probabilidad de que tendrn consecuencias positivas y minimizar la probabilidad de consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa de la consecuencia que tendr un acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar a sus cogniciones.

El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta. Desde un enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln a la accin". Para los tericos cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de la persona y no de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin (arousal).

Contenido
[ocultar] 1 Historia 2 Psicologa cognitiva 3 Etapas en el desarrollo de la psicologa cognitiva 3.1 Aos de formacin 3.2 Hiptesis cognitivista 3.3 Hiptesis conexionista

4 Crticas 5 Vase tambin 6 Referencias 7 Enlaces externos

[editar] Historia
Surgi como corriente psicolgica en los aos 50 y 60 como reaccin al conductismo. La principal discrepancia con ste es el acercamiento a la llamada cuestin de la caja negra. La Psicologa cognitiva surge como alternativa a la concepcin conductista de la mente como caja negra inaccesible. Es difcil atribuir su aparicin a un nico autor, pero s parece claro que su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas mquinas sirve como metfora al investigador para explorar el funcionamiento de los procesos cognitivos internos. Es decir, la proposicin conductista de la mente que no puede ser estudiada debido a la imposibilidad de un acercamiento a travs del mtodo cientfico. En contraste, la psicologa cognitiva hace uso de procesos mentales para explicar la conducta (a diferencia de tan solo asociaciones entre estmulos y respuestas). Los psiclogos cognitivos ponen nfasis en la influencia que el procesamiento de la informacin tiene sobre la conducta, afirmando que el individuo compara la informacin nueva con su "esquema" o estructura cognitiva preexistente. Los acontecimientos y las situaciones nuevas se interpretan a la luz de lo que ya se ha aprendido. En ocasiones, es preciso adaptar el esquema a esta informacin. En ese momento de desarrollo de la psicologa, esta se encontraba en un intento por validarse como ciencia, por lo que esta nueva psicologa cognitiva despreci su tradicin fenomenolgica propiciada por Wundt, negando la validez de la introspeccin como mtodo para alcanzar un conocimiento objetivo. As, la psicologa cognitiva es distinta de otras perspectivas psicolgicas previas en dos aspectos principales. Primero, acepta el uso del mtodo cientfico, y rechaza la introspeccin como mtodo vlido de investigacin, contrario a mtodos fenomenolgicos tales como la psicologa de Freud. Segundo, plantea

la existencia de estados mentales internos (tales como creencias, deseos y motivaciones) contrario a la Psicologa conductista.

[editar] Psicologa cognitiva

Experimentos de psicologa cognitiva: Tareas de seleccin de Wason.

La psicologa cognitiva es una de las adiciones ms recientes a la investigacin psicolgica y estudia diversos procesos cognitivos, tales como la resolucin de problemas, el razonamiento (inductivo, deductivo, abductivo, analgico), la percepcin, la toma de decisiones y la adquisicin lingstica. Se desarroll como un rea separada de la disciplina desde los primeros aos de la dcada de 1950 y 1960. El trmino comenz a usarse con la publicacin del libro Cognitive Psychology por Ulric Neisser en 1967. Pero la aproximacin cognitiva haba sido trada a un primer plano tras la publicacin del libro de Donald Broadbent Percepcin y Comunicacin en 1958. Desde ese momento, la metfora dominante en el rea ha sido el modelo de procesamiento de informacin de Broadbent. Los principales exponentes de la psicologa cognitiva son Alan Baddeley, Frederic Bartlett, Donald Broadbent, Jerome Bruner, Hermann Ebbinghaus, George A. Miller, Ulrich Neisser, David Rumelhart, Herbert Simon, Endel Tulving,Robert L. Solso, Vigotsky y Jean Piaget.

[editar] Etapas en el desarrollo de la psicologa cognitiva

La siguiente descripcin histrica est basada en el libro de Francisco Varela: De cuerpo presente. Las ciencias cognitivas y la experiencia humana, en que se realiza una sntesis del pensamiento cognitivo desde sus aos de formacin, distinguiendo etapas de desarrollo en que han primado diferentes metforas o modelos explicativos de la mente humana. La ltima de estas etapas, el llamado Enfoque enactivo, es la postura que defiende Francisco Varela y colaboradores.
[editar] Aos de formacin

Son los que empiezan a desarrollar el aprendizaje del individuo.

[editar] Hiptesis cognitivista

Desde esta hiptesis, la cognicin est conceptualizada como la manipulacin de smbolos a travs de determinadas reglas. El sistema interacta con los smbolos, pero no con su significado, y el sistema (mente) funcionara correctamente cuando los smbolos representan en forma adecuada la realidad externa, o algn aspecto de sta, y el procesamiento de la informacin dentro del sistema (computacin simblica) lleva a una solucin adecuada del problema que se ha presentado.

Esta es la hiptesis considerada todava por muchos como el principal exponente del planteamiento cognitivista, y el paradigma del procesamiento de informacin y la metfora del ordenador, es an con el que ms se identifica a la psicologa cognitiva.
[editar] Hiptesis conexionista

La hiptesis cognitivista implicaba una forma de cognicin secuencial y localizada. Sin embargo, estos planteamientos no concuerdan con los resultados ms recientes de las investigaciones neurocientficas, en que son ms aceptados modelos cerebrales en que las operaciones son distribuidas y se generan a partir de interconexiones masivas que cambian producto de la experiencia. Sin embargo, las redes neurales tienen propiedades formales casi desconocidas, pues aunque no obstante imiten procedimientos neuronales, no necesariamente se corresponden con un estricto nivel emprico adecuado. Muchos de estos trabajos han sido criticados por su implausibilidad biolgica. Debido a estas discrepancias, y al rescate de ideas sobre sistemas autoorganizados que estuvieron presentes en la etapa formacional de esta rama de la psicologa, pero que fueron ocultados por la hiptesis cognitivista, surge la necesidad de una nueva conceptualizacin de la mente humana.

[editar] Crticas
Jerome Bruner, uno de los padres de la revolucin cognitiva acusa a algunos neocognitivistas de haberse enredado con problemas tcnicos que son marginales a los propsitos y el impulso que animaron aquella revolucin que l ayud a crear. Segn el escritor, el cognitivismo no vena a reformar el conductismo sino a reemplazarlo. Para Bruner el cognitivismo es el estudio de los procesos mentales y como tal debe estar volcado al estudio del acto de significado del hombre. La construccin cultural y los flujos informativos de significado son pues el andamio desde donde debe trabajar la psicologa.[cita
requerida]

La teora de Piaget todava est vigente hoy en da y muchos de sus experimentos se usan en educacin infantil.

[editar] Vase tambin

Ciencia cognitiva Sesgo de memoria Lista de prejuicios cognitivos Terapia cognitiva

[editar] Referencias
1. Garca Garca, Emilio (2007). Primera Ponencia, Teora de la Mente y Ciencias Cognoscitivas. Nuevas perspectivas cientficas y filosficas sobre el ser humano. Madrid: Universidad Pontificia de Comillas. p. 19. ISBN 9788484682189. http://books.google.es/books? id=vWHUVmyuKlUC&lpg=PP1&pg=PA17.

[editar] Enlaces externos

www.psicologiacognitiva.com

Cognitiva Lectoescritura y LenguajeEstimulacin y rehabilitacin cognitiva desde la perspectiva neuropsicolgica Ciencia Cognitiva. Revista Electrnica de Divulgacin.

Psicoanlisis
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Freud y otros psicoanalistas en 1922. De izquierda a derecha sentados: Sigmund Freud, Sndor Ferenczi y Hanns Sachs. De pie: Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon y Ernest Jones.

El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis], anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada por el neurlogo viens Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influenciado a muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente psicoanalticas. El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana. Este modelo se basa en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de casos de neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas para el tratamiento de conflictos psquicos.

Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin poderse dar la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento,[1] si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido. La definicin clsica de Freud [nota 1] incluye, segn resumen Jean Laplanche y JeanBertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis). C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.[4]

Contenido
[ocultar] 1 Definiciones derivadas de los tres aspectos 1.1 El psicoanlisis como teora cientfica 1.2 El psicoanlisis como mtodo de investigacin 1.3 El psicoanlisis como terapia

2 Historia del psicoanlisis 3 Tcnica psicoanaltica 3.1 Las tpicas 3.1.1 Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente 3.1.2 Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery

3.2 Mecanismos de defensa

3.3 El desarrollo libidinal 3.4 Desarrollo sexual infantil

4 Alternativas y escuelas del psicoanlisis 5 El psicoanlisis en la universidad 6 Eficacia en el tratamiento de trastornos psicolgicos 7 Crticas al psicoanlisis 8 Cine y psicoanlisis 9 Vase tambin 10 Notas 11 Referencias 12 Bibliografa 13 Enlaces externos

[editar] Definiciones derivadas de los tres aspectos

[editar] El psicoanlisis como teora cientfica

El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no debera contarse entre los psicoanalistas.[3] Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas, as como tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis didctico y los anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin con los pilares centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de controversias. Refirindose a la definicin de Freud de 1922, la historiadora lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al subrayar que sus "pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.[5]

En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud desarrollaron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y complementando sus ideas, en parte distancindose de ellas o criticando algunos puntos ms o menos centrales. Estos movimientos de diferenciacin e integracn, han dado lugar a la existencia de varias escuelas, con diversas concepciones u orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la teora de las relaciones objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis

relacional, el psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.
[editar] El psicoanlisis como mtodo de investigacin

El psicoanlisis incluye tambin una serie de mtodos para la investigacin de la experiencia, el pensamiento y la conducta humana, tanto de sujetos individuales como de grupos y culturas. Esta ltima aplicacin se ha llamado tambin etnopsicoanlisis.[6] [7] La idea central de esta aplicacin del psicoanlisis consiste en que tras la superficie en la que se representan las formas de comportamiento perceptibles (en la conducta individual y en la de los grupos y culturas) as como tambin tras las normas sociales y valores de una comunidad cultural, con frecuencia se esconden contenidos y motivaciones inconscientes que no son de acceso fcil al Yo y que pueden develarse y hacerse comprensibles con la ayuda de los conceptos y mtodos del psicoanlisis.[cita requerida] En las dcadas siguientes a Freud, diversos psicoanalistas desarrollaron otras tcnicas para la exploracin e interpretacin psicoanaltica de diversas manifestaciones culturales: desde los cuentos de hadas y mitos hasta el anlisis de obras literarias mayores, del cine o de las artes plsticas.
[editar] El psicoanlisis como terapia

En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre una comprensin profunda de las circunstacias (generalmente inconscientes) que han dado origen a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos. Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que causan dao o malestar. El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia de tres a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en un divn y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa, poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se denomina asociacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que est sentado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va apareciendo durente el proceso analtico. El analista entrega estas interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente repite en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de su anlisis.

Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre clsico, el eje central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin libre. Desde la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada "regla tcnica fundamental" un carcter demarcatorio entre lo que se llama psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste.[3]

[editar] Historia del psicoanlisis

Jean-Martin Charcot enseando en el Salptrire de Pars: mostrando a sus estudiantes una mujer ("Blanche" (Marie) Wittman) en "estado histrico".

La historia del psicoanlisis en gran parte corresponde a la historia de su fundacin, elaboracin, revisin y difusin por parte de su mxima figura, el mdico y neurlogo viens Sigmund Freud. Se considera un antecedente clave para el nacimiento del psicoanlisis que Freud llegase a ser alumno de Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars entre los aos 1885 y 1886.[8] Freud se familiarizara as con las investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en los cuadros histricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica.[9] Las histricas que eran sometidas a tal experiencia no conservaban en la conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua actuando una vez deshecho el trance hipntico. Ya de vuelta a Viena y en colaboracin con su amigo y colega, el fisilogo Joseph Breuer,[10] aplic el mtodo catrtico descubierto por este, que ms tarde modificara paulatinamente hasta dar forma al psicoanlisis.[11] Tras aos de experiencia clnica, Freud propuso la teora de que los sntomas histricos y neurticos tenan como causa ncleos traumticos reprimidos en el inconsciente por ser moralmente inaceptables para el Yo del sujeto.[12] Freud postul que estos ncleos patolgicos consistan en uno o varios sucesos de precoz experiencia sexual, perteneciente a la ms temprana infancia.[13] En su artculo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de su mtodo, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a sta, en particular la catarsis

breueriana, menciona que la misma se enfocaba en la reproduccin de los procesos psquicos de la situacin en la que se adquirieron los sntomas neurticos "para que tuvieran su decurso a travs de la actividad consciente".[14] Se parta del supuesto de que los sntomas remitan a esos procesos reprimidos. Junto a la rememoracin, la abreaccin era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta tcnica para lo cual se induca al paciente a un estado hipntico. En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una tcnica con la que l estuviera particularmente cmodo, as como que no es de por s susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un perodo de recuperacin, luego de haber sido aplicada, los sntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, tambin se dice que este mtodo no permite acceder al trabajo analtico a las resistencias del paciente. En cualquier caso, la tcnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que l denegaba recordar. Se pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicacin de sus resultados al enfermo".[15] En tercer lugar, Freud abandona la focalizacin sobre un problema determinado, conformndose con "estudiar la superficie psquica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacrselas conscientes".[15] En 1897, coincidiendo con la muerte de su padre, Freud, aplic a su propia persona la experiencia clnica acumulada y comenz un estudio profundo de sus recuerdos, deseos y emociones que le permitieron reconstruir su infancia. Este sistemtico escrutinio de su psiquismo, considerado acto fundador del psicoanlisis,[16] es conocido como su autoanlisis.

Sala de espera del consultorio en la casa de Freud, donde tenan lugar las reuniones de la "Sociedad Psicolgica de los Mircoles".

En el perodo aproximadamente comprendido entre 1895 y 1905 Freud, atraves por un intenso aislamiento profesional y personal provocado por la oposicin y a menudo

indignacin que sus teoras suscitaban. A pesar de ello, Freud se mostr particularmente fructfero en estas circunstancias adversas publicando las que se consideran dos obras cardinales del psicoanlisis, La interpretacin de los sueos y Tres ensayos sobre teora sexual. El aislamiento de esta poca, que el mismo Freud denominara esplndido aislamiento, fue remitiendo paulatinamente y ya en otoo de 1902 naci modesta e informalmente la Psychologische Mittwoch-Gesselschaft (literalmente: Sociedad Psicolgica de los Mircoles). Los mdicos vieneses Max Kahane, Rudolf Reitler, Alfred Adler y Wilhelm Stekel se empezaron a reunir, a iniciativa de este ltimo, en la casa de Freud cada mircoles por la noche.[17] Este pequeo grupo form el ncleo de lo que se convertira, en 1908, en la Asociacin Psicoanaltica Vienesa (Wiener Psychoanalytische Vereinigung).[18] A lo largo de su historia el psicoanlisis no ha dejado de evolucionar conforme nuevos hechos eran descubiertos. Tambin, debido a los diferentes puntos de vista e interpretaciones de diversos autores, se ha ramificado en varias escuelas y tcnicas de intervencin. Entre los colaboradores y sucesores ms representativos de Freud, aparte de los ms arriba mencionados, se cuentan, Otto Rank, Wilhelm Reich, Paul Federn, Hanns Sachs, Oskar Pfister, Max Eitingon, Abraham Brill, Sndor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Marie Bonaparte, Lou Andreas-Salom, Karen Horney, Anna Freud, Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y muchos otros que han refinado las teoras freudianas e introducido las propias. Mencin especial, por su importancia e impacto en el movimiento psicoanaltico, merecen los autores Carl Gustav Jung y Alfred Adler. Ambos se distanciaron del psicoanlisis, discrepando en especial de la tesis freudiana de la etiologa sexual de las neurosis, y propusieron ideas, conceptos y teoras alternativas.

[editar] Tcnica psicoanaltica

Divn usado por Freud en las sesiones de psicoanlisis.

Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente del material reprimido, es una

formacin de compromiso, ejemplo de lo cual constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las determinaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso represivo originario".
[19]

La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.[20] El analista introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos los pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente, independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos.[21] Al comunicar estos contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias. El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres siguientes:
Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin.[22] En palabras de Freud, el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.[23] Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.[24] La posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un determinado tipo de significaciones.[25] Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a imponerle.[26] El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas de sus sntomas.

En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de Edipo, la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente d las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones.[27] Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante, desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una larga cadena de asociaciones. Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos, considerada la va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son siempre (al menos esto es lo

postulado en La Interpretacin de los sueos) realizaciones de deseos,[28] los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organizacin consciente del individuo. Freud distingue en la estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.[29] La direccin del trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguracin onrica. Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las manifestaciones paradigmticas del inconsciente. Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanlisis se denomina transferencia. Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relacin a personas que entonces fueron importantes o significativas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos.[30] La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.
[editar] Las tpicas

Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que supone una diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre s, lo que permite considerarlos metafricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery".[31]

[editar] Primera tpica: consciente, preconsciente e inconsciente

Artculos principales: Inconsciente y Represin (psicoanlisis)

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo. [editar] Segunda tpica: el Ello, el Yo y el Supery
Artculo principal: Ello, Yo y Supery

Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su superposicin con el modelo espacial de la psique en la primera tpica de S. Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).

El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
[editar] Mecanismos de defensa Artculo principal: Mecanismo de defensa

Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo. En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms. El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido por el desplazamiento.
[editar] El desarrollo libidinal Artculos principales: Pulsin y Libido

El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel psquico. La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsin:
1. La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang). 2. El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin). 3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo. 4. El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin. [editar] Desarrollo sexual infantil Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas:
1. Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona ergena preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia rtmica. 2. Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos bruscamente.

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su hijo. La carta fue ms tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de 1935. 1. Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en ambos casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus deseos incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.

La homosexualidad es definida como una perversin causada por una interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante, Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una

madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.[32] Seal que perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una crueldad, y que el anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.
1. Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente nuevo. 2. Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

[editar] Alternativas y escuelas del psicoanlisis

Fotografa frente a la Universidad de Clark en septiembre de 1909. Sentados: Sigmund Freud, Stanley Hall, C. G. Jung; de pie: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Sndor Ferenczi.

Desde poco despus de su aparicin el psicoanlisis se ramific en varias teoras alternativas. Por una parte surgieron las teoras de autores que, aunque partiendo del psicoanlisis freudiano, discrepaban con ciertas concepciones clave de la teora de Freud y formaron escuelas alternativas:

Carl Gustav Jung: discrepaba sobre el origen y destino sexual de la libido, en la interpretacin de los sueos, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las neurosis. En su teora destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisin tuvo un carcter traumtico, tanto para el psicoanlisis como disciplina, como para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociacin Psicoanaltica Internacional y del movimiento psicoanaltico, el cual estaba destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'. Alfred Adler: difera con respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipotetiz un complejo de inferioridad que explicara las neurosis y cre un mtodo alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia del psicoanlisis (1908) al crear una teora paralela que sustitua la libido por el instinto de poder. Otto Rank: manifest diferencias con la funcin del Complejo de Edipo. Karen Horney: disenta de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (critic el que Freud considerase la envidia del pene como un fenmeno universal), el origen de las neurosis (a las que atribua causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicacin de los conceptos de Ello, Yo y Supery en otras sociedades distintas de las que analiz Freud. Anna Freud: plantea una teora alternativa acerca del desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa del yo.[33] Se le considera, junto a Heinz Hartmann y otros, fundadora de la "psicologa del yo". la escuela francesa de Jacques Lacan; la escuela inglesa de Melanie Klein: desarroll conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Supery temprano, la posicin esquizoparanoide, la posicin depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia primaria; el psicoanlisis interpersonal de Harry Stack Sullivan y sus derivados ulteriores como el psicoanlisis relacional; el psicoanlisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichon-Rivire en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile.

Por otra parte, se crearon escuelas que ampliaron el psicoanlisis freudiano:

Aunque todas mantienen los principios bsicos de la teora de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teoras son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela. Aparte de las grandes escuelas mencionadas aqu, existen innumerables otras orientaciones, institutos y agrupaciones que se pueden considerar derivadas del enfoque analtico. Adems se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanaltica que, aceptando los presupuestos psicoanalticos, utiliza una concepcin y una tcnica diferente a la del psicoanlisis propiamente dicho.

[editar] El psicoanlisis en la universidad

En las universidades el psicoanlisis no suele estudiarse como una carrera independiente, y su ejercicio profesional requiere estudios especializados, generalmente de quienes han

tenido formacin en los campos de la Psiquiatra y la Psicologa y que optan por esta corriente de pensamiento como paradigma para el desarrollo de su estilo particular de psicoterapia. En algunos pases existe legislacin asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a los crditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psicoanlisis provienen de la propia doctrina de este. En pases como Argentina y Francia el psicoanlisis sigue ocupando un lugar central en las facultades de psicologa y humanidades.[cita requerida] El psicoanlisis en Chile tambin tiene cierta presencia acadmica. En general, sigue vigente en pases de habla hispana y algunos pases europeos como mtodo teraputico y de introspeccin, pero su vigencia en otros pases disminuy considerablemente desde mediados del siglo XX.[

Psicologa humanista
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Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa, que nace como parte de un movimiento cultural ms general surgido en Estados Unidos en la dcada de los sesenta del siglo XX y que involucra planteamientos en mbitos como la poltica, las artes y el movimiento social denominado Contracultura. La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento reduccionista y limitado) el psicoanlisis se fundamenta en la filosofa humanista y desde siempre ha pretendido que la persona sea responsable de s misma y de su devenir, por tanto sta ltima ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicologa humanista que hoy se conoce. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad humana). Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, Abraham Maslow, quien incursion en el psicoanlisis, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza, para mostrar lo que se propona con esta corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).

Contenido
[ocultar] 1 Antecedentes

2 Planteamientos fundamentales en la psicologia 3 Crticas 4 Vase tambin 5 Enlaces externos

[editar] Antecedentes
El pensamiento que influy en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podra resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a la psicologa y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:
En cuanto a la crtica al mecanicismo y reduccionismo de la psicologa en tanto ciencia natural, y su propuesta de poner nfasis en la intencionalidad del ser humano como individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de intencionalidad, a Oswald Klpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su estudio sobre la conciencia y la introspeccin. En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxia freudiana se pueden contar como influencias a Erich Fromm con su foco en la bsqueda existencial de los seres humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepcin sociocultural del desarrollo humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la Terapia Gestalt, a Carl Gustav Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por autodesarrollarse, a Alfred Adler, a Wilhelm Reich con su reivindicacin del cuerpo en la psicoterapia, a Eric Berne con su contribucin sobre los juegos psicolgicos y el guion psicolgico, y a Viktor Frankl, con la creacin de la Logoterapia y la bsqueda del sentido de la existencia que sta propone. Las teoras de la personalidad que emergieron en esos momentos y que intentaron mostrar al ser humano ms en funcin de sus motivaciones y necesidades que en funcin de sus patologas o determinaciones, como las de Gordon Allport y Henry Murray. El trabajo de la psicologa fenomenolgica existencial, de autores como Karl Jaspers, Medard Boss y Ludwig Binswanger en Europa y Rollo May en Estados Unidos.

[editar] Planteamientos fundamentales en la psicologia

Dentro de sta corriente los enfoques tericos y teraputicos son tan diversos que no es posible plantear un modelo terico nico. Lo que s se puede extrapolar de estas diversas teoras y enfoques es una serie de principios y nfasis (Kalawski, citado por Bagladi):
1. nfasis en lo nico y personal de la naturaleza humana: el ser humano es considerado nico e irrepetible. Tenemos la tarea de desarrollar eso nico y especial que somos, as, mbitos como el juego y la creatividad son considerados fundamentales. 2. Confianza en la naturaleza y bsqueda de lo natural: el ser humano es de naturaleza intrnsecamente buena y con tendencia innata

a la autorrealizacin. La naturaleza, de la que este ser humano forma parte, expresa una sabidura mayor. Por lo tanto, como seres humanos debemos confiar en la forma en que las cosas ocurren, evitando controlarnos o controlar nuestro entorno. 3. Concepto de conciencia ampliado: la conciencia que tenemos de nosotros mismos y la forma en que nos identificamos con nuestro yo o ego, es uno de los varios estados y niveles de conciencia a los que podemos llegar, pero no es el nico. 4. Trascendencia del Ego y direccionamiento hacia la Totalidad que somos: la tendencia en el curso de nuestra autorrealizacin es ir alcanzando cada vez niveles de conciencia ms evolucionados, que se caracterizan por ser cada vez ms integradores (de partes de nosotros mismos y de nuestra relacin con el resto, y con la totalidad. Vase tambin Psicologa transpersonal). 5. Superacin de la escisin mente/cuerpo: la psicologa humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y pensamientos. Funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica. 6. Reequilibrio entre polaridades y revalorizacin de lo emocional: la cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la contemplacin, etc. Esto produce un desequilibrio en nuestro organismo, ya que desconoce aspectos valiosos de nosotros mismos o los subestima, relegndolos al control de otros. El cultivo de lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo, por parte de la psicologa humanista, es un intento por restablecer ese equilibrio. 7. Valoracin de una comunicacin que implique el reconocimiento del otro en cuanto tal: dejar de reconocer a los dems como objetos, o medios para alcanzar nuestros propsitos personales, es uno de los nfasis principales de esta corriente. Esta forma restringida de relacionarse con los dems se transforma en una barrera comunicacional entre los seres humanos, ya que nos concentramos en slo una parte del otro (la que nos es til, por ejemplo), y dejamos de verlo como un ser total, impidiendo una comunicacin plena.

[editar] Crticas
El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicolgicas de esta corriente es su falta de rigor terico. Esto motivado principalmente por la crtica a los modelos acadmicos de adquisicin del conocimiento, las psicologas humanistas privilegiaron la experiencia directa, el aprendizaje vivencial, en sus centros de formacin. La crtica que la Psicologa humanista hizo a la psicologa de la poca, en cuanto a un centramiento excesivo en la naturaleza racional humana, redund, a la larga, en el desarrollo escaso de teora o teoras muy vagamente fundamentadas. Actualmente existe conciencia de esta crtica por parte de los psiclogos que se consideran humanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de bsqueda de fundamentos tericos ms profundos, principalmente epistemolgicos, a su labor.

[editar] Vase tambin

Vertientes terico-prcticas y temas usualmente ubicados dentro del humanismo:
Anlisis Transaccional Psicoterapia centrada en el cliente Psicodrama Terapia Gestalt Terapia sistmica Counseling [[Psicosntesis]

Autores que han aportado a la psicologa humanista:

Abraham Maslow Carl Rogers Eric Berne Fritz Perls James Bugental Kurt Goldstein Laura Perls Rollo May Viktor Frankl Roberto Assagioli Philipp Lersch Celedonio Castanedo Budismo Counseling Existencialismo Movimiento del potencial humano Psicoanlisis Psicologa cognitiva Psicologa conductista Psicologa Psicologa positiva Psicoterapia Teora organsmica Psicoterapia existencial

Corrientes y temas relacionados:

[editar]