International Studies on Law and Education 9 set-dez 2011 CEMOrOc-Feusp / IJI-Univ.

do Porto

Repensar Portugal - dilogos sobre identidade e atraso1

Prof. Dr. Paulo Ferreira da Cunha
Catedrtico da Universidade do Porto lusofilias@gmail.com
Resumo: A autognose um exerccio a que os pases se entregam em situaes de crise. No lquido, alis, que a crise no seja algo de permanente, afora raras idades de oiro. Portugal tem uma longa histria de reflexes sobre si. Mas nem sempre tem fugido a alguma idealizao do que so os portugueses e do seu papel. Depois das clssicas vises de Antero de Quental e de Teixeira de Pascoaes, por exemplo, e da "psicanlise mtica do destino portugus" de Eduardo Loureno, o socilogo Fernando Pereira Marques lana um olhar sem nuvens sobre o que os portugueses tm sido. Especialmente sobre as causas do proverbial "atraso" nacional... Palavras Chave: Ethos, Habitus, Portugal, Atraso, Desenvolvimento, Modernidade, Modernizao Abstract: Self-knowledge is an exercise that countries in crisis situations use to cherish. It is not clear, moreover, that crisis is not something permanent, apart from rare golden ages. Portuguese people has a long history of thinking about themselves. But not always have escaped from some idealization of what they are the what and their role should be. After the classical visions of Antero de Quental and Teixeira de Pascoaes, for example, and the "mythical psychoanalysis of Portuguese fate" due to Eduardo Loureno, the sociologist Fernando Pereira Marques takes a lucid and unclouded look over what the Portuguese have been. Specially reflecting upon the causes of the proverbial national "underdevelopment". Keywords: Ethos, Habitus, Portugal, Underdevelopment, Development, Modernity, Modernization.

1. Introduo: A Questo Editorial Saem diariamente cada vez mais livros. Dir-se-ia de gerao espontnea, porque se no vem por a tantos escritores. Esse o problema de raiz. Poderia assim concluir-se que a cultura progride, e que o livro resiste bem aos audio-visuais, e at ao e-book2. Ledo engano. Apesar deste progresso numrico, a qualidade (e at a escolha dos temas: pois nem todos tm a mesma dignidade) baixou muito. O nosso rotineiro passeio pelas poucas livrarias que ainda resistem s dos shoppings (e que nos levam a a essas igualmente percorrer) cada semana mais deprimente. Mesmo em Paris, nossa Meca da cultura europeia e clssica, at velhas livrarias comeam a ser invadidas por coisas feitas de papel volumosas e de capas berrantes, para consumir em aeroportos, praias, e metros, com muita aco, sangue, sexo e lgrimas. Certamente fruto de algum suor (perspiration), mas com muito pouco sumo e inspirao (inspiration). Obviamente que as famas, e mesmo a simples publicao, so ditadas por razes quase sempre meramente comerciais, e milagre que ainda resistam gnios e talentos publicados, e mais milagre ainda que tenham boa imprensa (e sobretudo boa televiso). Ter pblico e sucesso o cmulo dos milagres, a que s mesmo ungidos podem aspirar.
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Texto baseado na nossa interveno (e da algumas marcas de oralidade, que achmos por bem no alterar) na sesso de apresentao do respectivo livro, no dia 3 de Dezembro de 2010, em Lisboa, na Fundao Mrio Soares, e foi seguida de uma outra apresentao, do Professor Eduardo Loureno. sesso presidiu o Senhor Doutor Mrio Soares, encontrando-se ainda na mesa a editora, Dr. Natacha Serro, e o autor, que no final teceu algumas consideraes. Omitimos, como bvio, as palavras iniciais de agradecimento e saudao, e repensmos e desenvolvemos os tpicos ento utilizados. 2 Do qual contudo somos adepto, pois permite acesso a clssicos gratuitamente. J temos lido e relido bastantes.

Graas persistncia de trabalhadores intelectuais que investigam e escrevem como quem respira, e generosidade de editores de rasgo, que no visam apenas o vil metal, mas tm gosto em apostar na qualidade, de vez em quando, na multido de papel, surgem obras de grande valia. O problema como faz-las sobressair perante a multido das mediocridades, e a boa crtica asfixiante de tudo o mais, de que gozam os happy few fadados pelo bom destino. Falemos de um desses livros que merecia ser conhecido, e deveria ser lido, meditado, e discutido, para tirarmos lies. 2. Preocupao por Portugal O Professor Doutor Fernando Pereira Marques, da Universidade Lusfona de Lisboa e do Instituto de Histria Contempornea da Universidade Nova de Lisboa pelo autor que se deve, neste caso, comear, tanto o estilo (que lhomme mme, segundo Buffon) marca o tema e o seu desenvolvimento condensa em Sobre as Causas do Atraso Nacional3 as suas principais preocupaes por Portugal. No poderia haver publicao mais oportuna, em tempo no s de crise mltipla, mesmo de alarmismo crtico agigantado pelos media, e de algumas vacilaes identitrias por parte de alguns. preciso repensar Portugal, mas sabendo realmente o que ele , pelo que tem sido. E este livro uma vasta e documentadssima reflexo, uma preocupao por Portugal no assente em impresses e preconceitos, mas em dados e em testemunhos eloquentes e credveis. Como se sabe, o tema muito glosado em Espanha, naturalmente pro domo: fala-se em Precupacin por Espaa! (e por vezes essa solicitude a ns mesmo se estende...)4. Mas tambm gnero literrio de pendor ensastico em que temos tido relevantes nomes, e, desde logo, a sobressai, mais recentemente, o nome do Professor Eduardo Loureno, que h uns anos deu a lume um primeiro clssico (cremos que este novo livro tambm o ser) sobre a matria: O Labirinto da Saudade. Psicanlise Mtica do Destino Portugus5. Muitos mais houve, mas talvez sejam significativamente ilustrativos dos clssicos mais antigos apenas dois: a conferncia do casino de Antero de Quental, Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares6, e, noutra clave, a Arte de ser Portugus, de Teixeira de Pascoaes7 dois paradigmas de estilo bem diverso. O autor no de modo algum indiferente a qualquer destes, e com eles dialoga, explcita e implicitamente. Alis, com todos os que anteriormente com Portugal tambm se preocuparam, de forma mais emotiva ou mais racional (ou com praticamente todos, se quisermos ns, com excesso de zlo, precavermo-nos de alguma omisso que no cremos que haja), dialoga abundantemente o autor, que d mostras de enciclopdicas referncias. No o dizemos porm erudito, porque a erudio , entre ns, frequentemente, o tapar o sol das ideias com as lunetas das opinies e das minudncias micro-factuais. Sabemos como os factos podem ocultar as verdades...

PEREIRA MARQUES, Fernando Sobre as Causas do Atraso Nacional, Lisboa, Coisas de Ler, Dezembro de 2010. 4 Miguel de Unamuno, que precisamente escreve, em 1895, um En torno al casticismo, chega a dizer: Me duele Espaa!. 5 LOURENO, Eduardo O Labirinto da Saudade. Psicanlise Mtica do destino Portugus, Lisboa, Dom Quixote, 1978. 6 QUENTAL, Antero de Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares, 6. ed., Lisboa, Ulmeiro, 1994. 7 PASCOAES, Teixeira de Arte de Ser Portugus, nova ed. com prefcio de Miguel Esteves Cardoso, Lisboa, Assrio & Alvim, 1991.

3. Os Dilogos O livro , de resto, a nosso ver, antes de mais, um mltiplo dilogo. E de dilogo precisamos ns, dilogo autntico, a muitos nveis no de justapostos monlogos: 1. Dilogo do autor com muitos outros, de vrias pocas e quadrantes, que cita generosa e rigorosamente, em passagens por vezes de uma actualidade impressionante, outras vezes em trechos chocantes pela sua cegueira, outras ainda dizendo verdades como punhos, e finalmente mais uns tantos perante os quais irreprimvel o sorriso, ou at a gargalhada, tal a comicidade que patenteiam a diversos ttulos. 2. Dilogo do leitor consigo mesmo. Porque no ao acaso ou de nimo leve que se lana mo a uma empresa ambiciosa e perigosa como esta. Tal h-de partir de um imperativo de conscincia e de aco cvica (pensar agir). E sempre aferida pelo perguntar-se e o responder-se... Logo no incio do livro, h uma referncia introspectiva, que nos d o tom de um ritmo certamente menos explcito mas tambm condutor da obra: Da escola primria guardo na memria, com alguma nitidez, alm do sentimento exaltante de progressiva conquista do mundo que se escondia por detrs das palavras escritas, a angstia e o temor provocados pelos mtodos de ensino ento praticados. Nenhum dos professores que tive (foram vrios) me deixaria outra recordao seno a da autoridade exercida pelo recurso punio fsica ou ameaa de a efectivar. Autoridade era, alis, a palavra mais repetida nos livros de leitura. (...) (p. 21). E, muito mais alm na obra, o autor recorda o atrao geral ainda sentido pelos que nasceram nos anos 40, em que se inclui embora nuns anos 40 tardios, diga-se em abono da sua juventude cronolgica, que da de esprito h - desde logo neste livro sobejas provas. 3. O autor dialoga consigo mesmo e dialogo connosco, seus leitores e virtuais (e reais) interlocutores. E o dilogo culmina com algumas certeiras interrogaes. A que no estamos dispensados de dar resposta, ns. Desde logo, a questo central, repetida no final: (...) em ltima instncia, o que que de facto est na origem da riqueza e da pobreza das naes? (p. 366). A resposta a isso, hoje, seria talvez desconsertante, atento o complexo comportamento das finanas internacionais e a sua influncia na riqueza. A riqueza passa a ser um fenmeno meditico e especulativo? Ora no deixa o autor, na sua matizada explicao, de citar a relativa convergncia entre Adam Smith e Karl Marx: para eles, trabalho, sua diviso, mercado, e estrutura social eram factores decisivos. Mas o dilogo chega a ser realmente monlogo em voz alta, convocando a nossa ainda que surda participao:

Esta viso economicista que vir influenciar de forma decisiva toda a reflexo contempornea sobre a questo da riqueza e da pobreza das naes, no responde a muitas interrogaes que ficam a montante: porque que, na sequncia de todo um longo processo histrico, a maior percentagem da riqueza, fruto do trabalho, se viria a acumular na Europa e, depois, nos seus prolongamentos civilizacionais surgidos no continente americano? E porque que, mesmo no velho continente, h uns pases mais ricos do que outros, por vezes depois de terem durante sculos ocupado estdios similares, ou at inversos, de desenvolvimento? Porque que frica, donde parecem ter vindo os nossos primeiros ascendentes homindeos, imenso continente cheio de potencialidades, inclusive em riquezas naturais, ocupa, em termos gerais, o lugar que ainda hoje ocupa no que se refere pobreza e ao sofrimento humano? Porque que foram os brutais conquistadores espanhis, na senda da rota aberta por Colombo, a destrurem as civilizaes amerndias e no o inverso? Porque que no foram as milenares civilizao chinesa ou hindu a expandir-se e a dominar o Ocidente? Porque que as civilizaes mesopotmicas, graas s quais a escrita viria a sinalizar o incio do tempo histrico, entraram no torvelinho regressivo que conduziu essa regio situao em que est actualmente? (pp. 366-367). 4. Ethos ou Habitus? H nesta dmarche dialogante que vai ab imis fundamentis uma vivncia intelectual (no uma mera postura horrvel palavra do corrente lxico de plstico e amianto para posicionamento ou atitude) concreta do pensamento crtico (no dogmtico). Alis, o livro comea logo com um rasgo de racional questionamento das vises mais idealistas, romnticas, mitolgicas, casticistas, que apelam para uma essncia nacional por vezes meramente a evocam sem quase nada nos esclarecerem sobre o seu contedo ou sibstncia e que assim desembocariam, na prtica, em arte de ser portugus, como o ttulo de Pascoaes. Esta discusso, no nosso modesto entender, levada ao absurdo, isto , s mais radicais consequncias da lgica, conduzir-nos-ia certamente concluso de que haveria um tipo-ideal portugus, o qual, contudo, anda decado, de h muito (sempre?) nesse mesmo portugus atrasado. Ou seja, o nosso habitus no seria o nosso ethos. O autor, porm, prefere estudar o habitus a enaltecer o ethos perdido, ou efabulado... verdade que perigoso viver de um ethos mitificado, mas preciso coragem para enfrentar o habitus. essa coragem de desvendar mistificaes que este livro tem. O levantamento e o dilogo crtico com os idealismos e casticismos muito revelador de um elemento muito significativo, do domnio ideolgico e das mentalidades. No revelando a conscincia que temos de ns, a nossa autognose, que, como bem diagnosticou Eduardo Loureno no seu citado ensaio, oscila esquizofrenicamente entre exaltao e depresso, auto-estima e auto-flagelao. Mas fornecendo preciosos elementos para uma anlise da nossa ideologia nacional, como nossa falsa e mtica conscincia. O que no quer dizer compliquemos um pouco as coisas que, na imagem do que gostaramos de ser ( mistura com elementos que deploramos possuir como os ditos defeitos dos Portugueses, a que Pascoaes no foge), no estejam em espelho
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(per speculum) e em enigma (in aenigmate), alguns elementos do que, mais prosaicamente, temos vindo a ser. Diferente do que em abstracto e em absoluto fssemos, como arqutipo. A leitura saborosa deste livro recordemos que a prpria sapincia sapida scientia -, salgada com documentao textual e grficos quantitativos que do a dimenso concreta, os dados, esta leitura com sabor e saber pode ocultar a malha terica finssima, mas firme e segura sobre que se constri. Feliz, porm, o livro que consegue plrimas e confluentes leituras, e tambm pblicos. O autor no deixa de dialogar explicitamente com a conscincia colectiva de Durkheim (p. 39) e a memria colectiva de Maurice Halbwachs e Michel Vovelle (p. 40). E, naturalmente, com o magno problema da ideologia, da histria das ideias e das mentalidades. 5. O Plano e o Desenvolvimento A obra, apesar de o autor ser de formao acadmica afrancesada8 (como ns tambm, pelo menos por metade) contudo no segue os rgidos ainda que sedutores planos gauleses, e apresenta um livro com mais de acordo com o pretenso ethos acadmico nacional. Em que alguns vm barroco, mas em que ns vemos apenas uma no fuga complexidade. Se no, vejamos: Numa Introduo convoca a trade Deus, Ptria, Famlia, mais um: Autoridade. E no deixa aqui de, muito a propsito porque so essas as memrias que mais ficam, as do simblico evocar as canes fascistas para os jovens. De que ainda temos pessoalmente reminiscncia. Era outro mundo, e a sua outra esttica dele dava nota imediatamente. Esses hinos da Mocidade Portuguesa (de que no fizemos j parte, mas que se cantavam mesmo na nossa escola privada... decerto just in case...) eram tout un programme... No deixa ainda de recordar os livros de texto da instruo primria salazarista, h uns anos alis reeditados, e sinal de perigo xito de vendas!? Como interessante que, de entre os vrios valores (ou pseudo-valores) que a se procuram inculcar s crianas (mesmo ao contrrio do fascismo italiano) no esteja presente a o da Liberdade. Claro que a liberdade fascista, vera contraditio in terminis, era outra coisa... mas, por aqui, nem a palavra... Aps a Introduo, quatro partes: I. A arte de ser portugus, II. Cultura, religio, mentalidades, III. Sociedade e Economia, IV. Mudana e Modernizao. E aqui importa uma especificao tcnica do que por modernidade deva entender-se: ou, dito de outro modo, a modernidade corresponde a um vasto processo de racionalizao, o que passa pela dessacralizao do real, pela afirmao do pluralismo de valores, pela emancipao dos indivduos em relao ao peso da tradio. Fenmenos que so acompanhados pela construo do Estado moderno, o qual (...) constitui uma forma legal de dominao que se sobrepe s formas de dominao tradicional, o que se revela atravs de uma burocracia institucionalizada e de um sistema complexo de leis gerais e abstractas.(p. 302).
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, desde logo, Doutor de Estado em Sociologia pela Universidade de Amiens.

Este s o princpio, em alguns pontos com assumida inspirao weberiana. Mas o autor continuar... E finalmente, uma Concluso, em que se faz um bem temperado (e original) elogio do Velho do Restelo e se colocam algumas das j referidas questes sobre pobreza e riqueza das naes. claro que esta obra no uma tese acadmica, embora das boas teses podemos afirm-lo pelos ossos do nosso ofcio tenha todas as boas caractersticas. Mas ainda bem que no uma tese, porque, que saibamos, ningum alguma vez ficou clebre por tal escrito... Como as boas teses, porm, e como diria Umberto Eco9, ela tambm como um porco: nela tudo se aproveita. Pessoalmente, vamos submet-la a fichamento cerrado, extrar-lhe as citaes saborosssimas, vamos aplicar-nos a ler a vasta e muitas vezes rara bibliografia em que documenta os seus juzos. Mas no quereramos terminar sem dar a nossa leitura deste estudo, com alguns dos que consideramos serem seus pontos altos. 6. Algumas (Hip)Teses Cremos que o autor sintetizou, fundamentou e desenvolveu, numa terica harmnica e documentada, traos no do ser ou natureza dos portugueses, mas do seu modo-de-ser, diriam alguns decado, outros apenas no desenvolvido. Os mais optimistas, em vias de desenvolvimento... E tal traduz-se em subttulos que podem parecer simplistas mas que encerram muitos materiais a ponderar. Sntese nossa: 1) A facilidade e a degradao dos costumes. 2) A repugnncia pelo trabalho. 3) A mania nobilirquica sempre bom lembrarmos o velho Clenardo10, e o autor f-lo. 4) Um certo modo de ser (pelo menos em alguns) etnocntrico e intolerante (as pginas aqui dedicadas Inquisio e perseguio dos judeus so muito eloquentes, impressivas deveramos preserva essa memria, para no corrermos o risco de repetir erros velhos. 5) O incivismo ou falta de civilidade (que seria visveis at na relao com o direito). 6) O empenho, vulgo cunha, e a corrupo. A estes e outros graves factores mentais de atraso (atraso antes de mais espiritual e mental, mas tambm social, e depois econmico, por concluso), juntaramos elementos estruturais, que aqui e ali se repetem ou interseccionam: 1) A dependncia dos fumos e miragens da ndia, a poltica de transporte e no de fixao e desenvolvimento. E o consequente despovoamento. O qual teria levado esta histria no vem no livro - um professor de gentica (decerto mtico) a afirmar que todos os nossos problemas de atraso da sua rea relevariam: pois os bons portugueses, os de boa cepa, ou morreram na nossa histria trgico-martima ou ficaram pelo alm-mar da dispora. Seramos, pois, descendentes de invlidos e timoratos, e de um ou outro velho do Restelo...

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Umberto Como se faz uma Tese em Cincias Humanas, 3. ed. port., Lisboa, Presena, 1984. Julgamos que quem o divulgou primeiramente em Portugal ter sido: CEREJEIRA, Doutor M. Gonalves O Renascimento em Portugal. I. Clenardo e a Sociedade Portuguesa, 4. ed., revista, Coimbra, Coimbra Editora, 1974. E o retrato que Clenardo faz d que pensar...

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2) A sufocao da alma a expresso nossa produzida pelo Santo Ofcio, imprio no imprio, Estado no Estado, totalitarismo persecutrio interesseiro e argentrio, fomentador da delaco e da paralisia do rasgo, do pensamento, da iniciativa. Alm de fomentador-mor da mentalidade mesquinha e invejosa, culpabilista e acusatria que ainda nos persegue e emerge a cada descuido. Ainda h, ainda por vezes com eles topamos, rostos torturados pelo dio (e outros pela culpa), vidos de vinganas ancestrais, que parecem reencarnar o Grande Inquisidor. Esta ltima reflexo s nossa; cada um dir da sua experincia... 3) Uma situao educativa de sucessivas tentativas de reforma, com recuos nos momentos autocrticos, mas que nunca atingiu, apesar de sucessivos esforos liberais, republicanos e democrticos (ps-25 de Abril), as metas necessrias. E mesmo agora revela riscos e debilidades, que o autor encara com desassombro, pondo o dedo nas vrias feridas. 4) Dependncia do exterior (recordando, por exemplo, a crnica questo do trigo e as relaes, ao longo dos tempos, com a nossa mais velha aliada, muitas vezes tutora. 5) O escasso investimento nas Pessoas, hoje ditas, tecnocraticamente, recursos humanos, e o atraso tcnico e tecnolgico. 7. Concluso: O Livro, os Livros, e a Prtica Entre outros estudos, Pereira Marques j nos tinha dado reflexes profundas entre outras mais sobre a instituio militar11 (nica que, de algum modo, conseguiria, em certa altura, modernizar-se entre ns), sobre a cultura12, e sobre essa ainda hoje fascinante e um tanto enigmtica revoluo ao menos revoluo cultural que foi o Maio de 6813, que teve a sorte de viver, como protagonista, em Paris. O seu anterior livro fora um Esboo de um Programa para os Trabalhos das Novas Geraes14. Ao terminarmos a leitura desta nova obra a esse mote anteriano que regressamos. Um somatrio de factores so causas do nosso persistente atraso, como hoje do estarmos na mira da falncia internacionalmente decretada. No chega para a superao dos males, para a emenda do reino velho (lembrando o clssico Ribeiro Sanches, que chegou a mdico da czarina da Rssia), um simples voluntarismo poltico-retrico, economicista ou tecnolgicotecnocrtico (p. 369), como o autor bem adverte, prevenindo tentaes que teimam em pairar em tempos destes. O livro, contudo, no nos deixa na desesperana. Perante a averso ao trabalho, d-nos ganas de trabalhar ainda mais. E h em Portugal que trabalhe muito, e nem por isso seja recompensado. Perante a mania nobilirquica (que revivesceu recentemente, em pleno ano de centenrio da implantao da repblica), firma-nos na nossa convico republicana. A qual necessita de se afirmar no pela retrica passadista mas pela prtica de uma tica republicana, de servio e honradez.
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PEREIRA MARQUES, Fernando Exrcito e Sociedade em Portugal, 2. ed., Lisboa, Alfa, 1991; Idem Um Golpe de Estado. Contributo para a Questo Militar no Portugal de Oitocentos, Lisboa, Fragmentos, 1989; Idem Exrcito, Mudana e Modernizao na Primeira Metade do Sculo XIX, Lisboa, Cosmos / Instituto de Defesa Nacional, 1999. 12 Idem De que Falamos quando Falamos de Cultura, Lisboa, Presena, 1995. 13 Idem A Praia sob a Calada, Lisboa, ncora, 2005. 14 Idem Esboo de um Programa para os Trabalhos das Novas Geraes, Porto, Campo das Letras, 2007.

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Perante o obscurantismo inquisitorial, lembra-nos que hoje vivemos em liberdade e em pluralismo, que devemos defender, incmoda e diuturnamente. E ajuda-nos a reconhecer, sob outras capaz, o avatar da mentalidade inquisitorial, que teima em persistir. E quando vemos o rol de problemas j antigos, na tcnica, na economia, nas finanas, ns, que disso nada entendemos, no se nos tira da cabea que havemos de encontrar cincia para avaliar e mo para concretizar. Algum as ter. No um salvador providencial (sempre candidatvel a ditador, ainda que ditador pseudodemocrtico), mas um punhado de gente livre, de saber e de bem. Depois do imprio desfeito, esta pode ser a nossa ltima oportunidade de fazer Portugal em Portugal. Pereira Marques de novo nos ajuda a tanto, com o seu honesto estudo e a sua clara lucidez.

Recebido para publicao em 07-01-11; aceito em 17-01-11

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