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Organizao de domnios de conhecimento e os princpios ranganathianos

Maria Luiza de Almeida Campos


Doutora em Cincia da Informao Universidade Federal Fluminense

Hagar Espanha Gomes


Livre Docente

Atualmente, um dos conceitos discutidos na rea da cincia da informao o de organizao do conhecimento. As formas de representao/organizao dos diferentes domnios de conhecimentos, neste caso, vo implicar diretamente nos processos de transferncia da informao, que hoje esto diretamente ligados a recuperao em meios eletrnicos. Porm, essas questes, desde a dcada de 30, vem sendo apresentada por Shialy Rammarita Ranganathan, no mbito da T eoria da Classificao. Apresenta os princpios desta Teoria na qual so discutidos fundamentos da organizao de domnios de conhecimento. Enfatiza o papel de Ranganathan como um dos precursores da representao do conhecimento no mbito da cincia da informao. Palavras-chave: Classificao facetada - Teoria; Organizao de domnios de conhecimento. Recebido em: 11.08.2003 Aceito em: 08.10.2003

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1 Consideraes iniciais
A descrio e a organizao fsica de documentos estiveram quase sempre no centro das atenes dos bibliotecrios. Enquanto a descrio tem hoje em dia alta visibilidade no tratamento dos documentos eletrnicos com a introduo dos metadados, a organizao fsica manteve seu interesse tradicional nos documentos convencionais, em papel, atravs das tabelas de classificao. E as questes propriamente ditas de organizao no ambiente da rede, inclusive, ficaram sob um vu que encobre sua real essncia e importncia em vrios aspectos da organizao da informao e, mais ainda, do conhecimento. A expresso organizao da informao se aplica s bases referenciais, enquanto organizao do conhecimento passa a incluir a possibilidade de utilizao de mecanismos que manipulam textos integrais e multimdia, que so formas atuais de representao do conhecimento. E todos esses recursos no prescindem de uma organizao para que possam ser melhor explorados e recuperados. Organizao, no contexto da cincia da informao/documentao, implica no conceito de classificao e nenhuma outra rea do conhecimento buscou desenvolvimento de bases tericas da classificao como ali. A classificao est presente na organizao automtica dos menus/diretrios, que se caracterizam por classificao de assuntos; est presente na classificao automtica dos recursos eletrnicos, mais especificamente na construo dos ndices das ferramentas de busca, baseados na varredura de textos completos, utilizando tcnicas desenvolvidas nos anos 50 e 60 do sculo passado; est presente nas ontologias, voltadas para a Inteligncia Artificial. E na Rede Semntica, proposta pelo Consrcio WWW3. Na base da classificao est a lgica, fundamental para aqueles que atuam na Informtica como na cincia da informao/documentao. Embora em ambos os domnios tenha havido progresso no desenvolvimento das bases tericas da classificao/organizao do conhecimento, as bases propostas por Ranganathan parecem extremamente atuais para a resoluo de problemas conjuntos envolvendo informtica/informao (contedos semnticos). Estes contedos esto presentes na construo de hiperdocumentos e na construo das bases de conhecimento. A classificao tem, na cincia da informao/documentao, um percurso interessante: a pretensa morte da classificao - viso limitada s tradicionais tabelas de classificao - foi claramente denunciada pelo Prof. Astrio Campos (Campos, 1986) ao mostrar como a classificao est presente na construo dos tesauros, que passam a ser um novo meio de manipulao da informao a partir dos anos 60. A possibilidade da indexao/classificao automtica dos documentos, com a introduo do computador, mais ou menos mesma poca, levou, tambm, pretensa morte da indexao atributiva (outra forma de classificao) e dos tesauros , mas o tempo mostrou que lidar com a palavra sempre um terreno movedio. E os tradicionais servios de resumos - como o Chemical Abstracts, os servios do Commonwealth Bureau of Agriculture, o Biological Abstracts, para citar o mnimo - nunca deixaram de usar tesauros, embora aproveitassem as possibilidades de os sistemas manipularem outros campos como os ttulos e os resumos, para ampliar a busca. Tomando, ento, o conceito e no mais a palavra como base para a organizao/classificao/indexao, novo reforo se obtm com a introduo

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das bases da terminologia que, em muitos aspectos, so comuns teoria da classificao facetada. Estudar e desenvolver as bases tericas da classificao em ambinete Web parece ser um campo frtil e promissor. As formas de representao/organizao dos domnios de conhecimentos, neste caso, vo implicar diretamente os processos de transferncia da informao, que hoje esto diretamente ligados a recuperao em meios eletrnicos. Porm, essas questes, relacionadas com a organizao de domnios, desde a dcada de 30, vem sendo apresentadas por Shialy Rammarita Ranganathan, no mbito da teoria da classificao no espao terico da biblioteconomia. Seu objetivo era deixar evidente os princpios utilizados na elaborao da Colon classification (tambm denominada de Classificao de dois pontos), tabela de classificao elaborada para a organizao do acervo da Biblioteca da Universidade de Madras, na ndia. At aquele momento, no mbito da documentao, as tabelas existentes no apresentavam as bases tericas para sua elaborao. Ranganathan foi o primeiro1 a evidenciar os princpios utilizados na elaborao de sua tabela, proporcionando uma verdadeira revoluo na rea da classificao bibliogrfica. Na verdade, ele no elabora somente um trabalho terico para explicar a construo da tabela, mas apresenta uma teoria slida e fundamentada para dar Classificao bibliogrfica um status que a eleva a disciplina independente. (Campos, 2001). A teoria da classificao facetada est apresentada praticamente em quatro obras bsicas: Five laws of library science (Ranganathan,1963a), Prolegomena to library classification (Ranganathan, 1967), Philosophy of book classification, (Ranganathan, 195l), alm da prpria Colon classification, (Ranganathan, 1963). Ranganathan conseguiu estabelecer princpios para uma nova teoria da classificao bibliogrfica, e o fez tendo como base o prprio conhecimento. Elabora postulados para tentar dar conta da representao do conhecimento, atravs do que ele denomina de universo do conhecimento, universo dos assuntos, universo do documento. Alm desses, ele introduz o conceito de categorias para representar um dado domnio de conhecimento. Esta teoria pode ser definida como um movimento para discutir a gerao do conhecimento e Ranganathan foi uma figura marcante para o desenvolvimento desta questo no mbito do fazer informacional.

2 Universo do conhecimento
Kumar(1981, p. 409), estudioso e professor de classificao indiano, a respeito do trabalho inovador de Ranganathan acrescenta que ele se beneficiou dos trabalhos de Richardson, Cutter, Hulme, Brown, Sayers, Bliss e assim por diante. Ele teve a oportunidade de melhorar sua teoria ao experiment-la por um perodo de 40 anos. E formulou a Classificao dos dois pontos, na qual aplicou sua teoria. Testou sua teoria com a ajuda de princpios normativos. Produziu uma terminologia tcnica prpria e no hesitou em adot-la de outros. Alm disso, sua base Bramnica e matemtica deu-lhe uma mente clara e lgica... Como resultado, foi capaz de sistematizar o estudo e a prtica da Classificao.
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A importncia da produo do conhecimento e a influncia que essa produo exerce sobre o planejamento de esquema de classificao bibliogrfica tema relevante nos trabalhos de Ranganathan. O processo de relacionar objetos e fatos um processo classificatrio, o que faz com que Ranganathan traga essas questes para dentro da teoria da classificao. Nos Prolegomena (Ranganathan, 1967, p. 80) ele discute o processo de formao de conceitos e sua relao com o que denomina universo das idias ou do conhecimento e sua influncia no trabalho da classificao. Segundo Ranganathan, o homem deposita na memria perceptos puros, isto , impresses produzidas por qualquer entidade atravs de um sentido primrio simples. Por exemplo, a luz que vem das estrelas o percepto produzido por uma entidade do mundo fsico - as estrelas. As entidades correlatas de um percepto, que esto fora da mente, so denominadas por Ranganathan de percepo. Quando a impresso depositada na memria, como resultado da associao de dois ou mais perceptos puros, formados simultaneamente ou numa

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sucesso rpida, no temos mais somente um percepto puro, mas um percepto composto, como fica claro no exemplo abaixo:
Vamos assumir que o percepto puro do som corvo, emitido simultaneamente pela me, tambm se torna impresso na memria da criana o percepto composto de corvo crocitante. Vamos alm disso assumir que o percepto puro da cor do corvo e o percepto puro do som emitido pela me seja associado na memria da criana. Ento o percepto composto corvo preto e ele crocita ou corvo preto crocita formado na memria da criana. Logo, um percepto composto pode ser formado pela associao de dois ou mais perceptos puros (Ranganathan, 1967, p. 80).

No momento em que so depositados na memria os perceptos puros e compostos, d-se uma associao e os conceitos se formam. Ranganathan (l 967, p. 80) alerta para o fato de que a linha divisria entre um percepto composto - aquele formado pela aglutinao de vrios perceptos puros - e o conceito tnue. O primeiro, isto , o percepto composto, transita para o ltimo, sendo necessrio apenas somar ao processo de aglutinao o processo de associao, o que acarreta o estabelecimento de relaes. Desta forma, a partir da formao dos conceitos que se produzir na mente do ser humano um quadro de identidade com o mundo que o cerca. Em um momento posterior formao dos conceitos, isto , a partir da existncia de um padro conceitual j estabelecido, pode ocorrer a assimilao de novas experincias, o que leva ao processo que Ranganathan denomina de apercepo. O conjunto dessas apercepes depositadas na memria se d, ento, a partir dos conceitos j presentes na memria, com o acrscimo da assimilao de perceptos recentemente recebidos e conceitos recentemente formados. Para chegarmos, entretanto, definio de universo de conhecimento em Ranganathan, ser preciso, primeiramente, analisar ainda os conceitos de idia, informao, conhecimento e assunto. Idia, para Ranganathan, (1967, p. 81) um produto do pensamento, da reflexo, da imaginao, que passou pelo intelecto, integrando com a ajuda da lgica uma seleo de conjuntos de apercepo, e/ou diretamente apreendida pela intuio e depositada na memria. A informao se daria no momento em que uma idia comunicada por outros ou obtida a partir do estudo pessoal e da investigao. Conhecimento definido como a totalidade de idias conservadas pela humanidade; assim, neste sentido, conhecimento pode ser sinnimo de universo de idias. Assunto um corpo de idias organizadas e sistematizadas, por extenso e inteno, que incide de forma coerente no campo de interesse, de competncia intelectual e de especializao inevitvel de uma pessoa normal. (Ranganathan, 1967, p. 92). O universo original de idias, tambm chamado de universo do conhecimento, no s o local onde as idias conservadas esto agrupadas, mas tambm o local onde existe um movimento que propicia um repensar constante sobre a apreenso das observaes feitas pelo ser humano, a partir do mundo que o cerca. O universo do conhecimento
a soma total, num dado momento, do conhecimento acumulado. Ele est sempre em desenvolvimento contnuo. Diferentes domnios do

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Universo do Conhecimento so desenvolvidos por diferentes mtodos. O Mtodo Cientfico um dos mtodos reconhecidos de desenvolvimento. O Mtodo Cientfico caracterizado pelo movimento sem fim em espiral. (Ranganathan, 1963a, p. 359)

Assim, para explicar o movimento do prprio ato de conhecer, perceber e sua influncia sobre os esquemas de classificao, Ranganathan apresenta a Espiral do universo do conhecimento, que possui vrias fases no seu desenvolvimento. Por convenincia de referncia, Ranganathan (l963a, p. 359) utiliza a denominao dos pontos cardeais para demonstrlas: Nadir - apresenta a acumulao dos fatos obtidos pela observao, experimentao e outras formas de experincia; Ascendente - apresenta a acumulao de leis indutivas ou empricas em referncia aos fatos acumulados em Nadir; Znite - apresenta as leis fundamentais formuladas, isto , a compreenso de todas as leis indutivas ou empricas acumuladas no ascendente com implicaes obrigatrias; Descendente - marca a acumulao das leis de deduo na direo das leis fundamentais de Znite. Esses pontos cardeais produzem quatro quadrantes no ciclo da espiral, a saber: Quadrante l - Situa-se entre Descendente e Nadir. Corresponde ao estgio do desenvolvimento do domnio do Universo do conhecimento, onde os fatos so encontrados e registrados. Nele esto inseridos os seguintes conceitos: experimentao, observao, concretude e particularizao; Quadrante 2 - Situa-se entre Nadir e ascendente. Corresponde ao momento em que as leis empricas ou indutivas so formuladas e registradas. So os seguintes os conceitos nele inseridos: intelecto, induo, abstrao, generalizao; Quadrante 3 - Situa-se entre o ascendente e Znite. Corresponde ao estgio em que as leis fundamentais so entendidas e registradas. Intuio, abstrao e generalizao so conceitos inseridos; Quadrante 4 - Situa-se entre Znite e Descendente. Corresponde ao momento em que as leis dedutivas so derivadas e registradas. Os conceitos inseridos so intelecto, particularizao, deduo e concretude. Tendo a espiral um movimento contnuo e infinito, a cada novo ciclo necessrio re-introduzir o quadrante l, que se torna um pouco diferente, a saber: observaes e experimentos so feitos para verificar empiricamente a validade de novas leis; alm disso observaes e experimentos so feitos continuamente, conduzindo acumulao de novos fatos empricos. Nesse movimento contnuo verifica-se que, em dado momento, existem contradies entre os fatos empricos e as leis fundamentais at ento existentes. Temos que reconhecer, neste instante, a existncia de novas classes de fatos e declarar a incidncia da crise na aplicao do mtodo cientfico. Assim, novas classes de fatos empricos so acumulados em Nadir e um novo ciclo na espiral se inicia. (FIG.I) (Ranganathan, 1963a, p. 364).

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Figura l: A Espiral do Universo do Conhecimento. Sperial of the Universe of Knowledge Fonte: Ranganathan. Prolegonema

3 A espiral do desenvolvimento de assuntos


Alm da espiral do conhecimento e para evidenciar ainda mais a ligao entre a produo de conhecimento e a organizao de registros de conhecimento, Ranganathan apresenta tambm a espiral do desenvolvimento de assuntos: se o movimento da espiral do conhecimento propicia o ato de perceber os fatos que ocorrem no mundo fenomenal, com a espiral do desenvolvimento de Assuntos possvel verificar a relao entre este perceber e a produo de conhecimento que, no nosso caso, conhecimento registrado. Apesar dessas questes terem um cunho filosfico, Ranganathan deixa evidente, a todo momento, sua preocupao em relacion-las com o universo de trabalho da documentao, apresentando como uma meta-espiral do conhecimento a espiral do universo de assunto. Esses assuntos se apresentam e so analisados na rea da documentao a partir dos documentos produzidos por um grupo de falantes de determinado universo de discurso. Dessa forma, a garantia literria e a dinmica do conhecimento andam juntas, e so esses fatores que determinam a relao do documento com o conhecimento e influenciam a elaborao de esquemas classificatrios para a rea da documentao. A espiral do desenvolvimento de assuntos (Ranganathan, 1967, p. 372) uma meta-espiral da Espiral do universo do conhecimento, pois regida pelas mesmas leis do movimento contnuo e do dinamismo que regem a Espiral do conhecimento. O movimento em espiral (FIG. 2) pode ser caracterizado a partir de fatos que podemos observar no desenvolvimento de novos assuntos, a saber: novos problemas; pesquisa fundamental; pesquisa aplicada; projeto piloto; novas mquinas; novos materiais; novos produtos; utilizao desses produtos; novos problemas.

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Figura 2: A espiral do desenvolvimento de assunto. Sperial of Subject Development Fonte: Raganathan. Prolegonema

O mtodo cientfico em espiral propicia a integrao constante do conhecimento, do desenvolvimento de assuntos e a relao com a atividade de organizao. Ranganathan, assim, singular na medida em que evidencia essa dinmica, esse movimento constante e a possibilidade tambm de constantes modificaes no universo do conhecimento e de assuntos que influenciam na organizao do conhecimento.

4 A formao dos assuntos nos documentos e sua influncia na organizao de domnios de conhecimento
Ranganathan, ao enfocar o documento como um registro de conhecimento, traz para o ambiente da documentao a preocupao com o universo de conhecimento. Dessa forma, na estrutura elaborada a partir de sua teoria, as unidades que a constituem no so mais os assuntos dos documentos, mas os conceitos, que ele denomina de isolados. Estes, reunidos por um processo de arranjo ou combinao, permitem formar qualquer assunto do documento. Em sua teoria, Ranganathan apresenta cinco modos preliminares de formao de assuntos e de isolados; desta forma, evidencia um dos campos de atuao do profissional da informao, aquele relacionado ao espao temtico dos assuntos tratados nos documentos. O entendimento dos modos como o assunto formado em documentos fundamental, pois desta compreenso resultar uma dada atuao do profissional no mbito dos processos de organizao e recuperao de informao, dito de outra forma na sua prpria atuao como classificacionista. So os seguintes as maneiras de formao de assuntos (Ranganathan, 1967, p.351): dissecao; laminao; desnudao; reunio/ agregao; superposio. Dissecao cortar um universo de entidades em partes que tenham

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posio coordenada (de mesmo nvel, de mesmo status), como quando cortamos uma fatia de po em tiras. Quando as partes so enfileiradas elas formam um renque. Cada parte denominada por Ranganathan de lamina e podem representar um universo de assuntos bsicos ou um universo de idias isoladas. Por exemplo: Universo de Assunto bsico botnica agricultura zoologia Universo de Isolado - Plantas agrcolas plantas forrageiras plantas alimentcias plantas estimulantes

Laminao uma construo por superposio de faceta sobre faceta, como se fizssemos sanduches colocando uma camada de vegetal sobre uma camada de po. Quando a camada bsica um assunto bsico e as outras camadas so idias isoladas, formou-se um assunto composto. Os assuntos compostos podem ser formados pela laminao de uma, duas, trs ou mais idias isoladas em qualquer assunto bsico como lmina bsica. Por exemplo: agricultura do milho formado pela laminao do assunto bsico agricultura e da idia isolada milho; agricultura do milho em Java formado pelo assunto bsico agricultura e pelas idias isoladas milho e Java. Desnudao a diminuio progressiva da extenso e o aumento da inteno de um assunto bsico ou de uma idia isolada, como se ns tirssemos a polpa de uma fruta macia de suas camadas mais internas ou como se escavssemos um poo. A desnudao permite a formao de cadeias. Por exemplo: filosofia lgica lgica dedutiva Reunio, tambm denominada de agregao livre, a reunio de dois ou mais assuntos bsicos ou compostos e de idias isoladas. O resultado desta reunio forma um assunto complexo, ou uma idia isolada complexa, como podemos observar nos exemplos: assuntos complexos: relao geral entre a cincia poltica e a economia; anlise estatstica para gerentes de ferrovias; influncia da geografia na histria; idia isolada complexa: influncia do budismo na cristandade; diferena entre vertebrados e invertebrados. Superposio liga duas ou mais idias isoladas que pertencem ao mesmo universo de idias isoladas, diferenciando da Laminao na qual a reunio se apresenta em dois ou mais universos diferentes de idias isoladas. Por exemplo: No universo de isolado, professor pode ser classificado tanto pela caracterstica assunto como pela caracterstica habilidade retrica. Os assuntos formados pela reunio destas duas caractersticas so idias isoladas superpostas, como podemos observar: professor de qumica brilhante; professor de qumica; professor de zoologia brilhante; professor de zoologia medocre. A partir desses estudos relacionados, a produo do conhecimento, a natureza do conhecimento e sobre como os assuntos se manifestam nos registros de conhecimento (os documentos). Ranganathan prope uma srie de princpios para a organizao de um universo de conhecimento que apresentaremos a seguir.

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5 Princpios ranganathianos para a organizao de domnios de conhecimento


Ranganthan elabora uma srie de princpios que visam a permitir que os conceitos de um domnio de saber possam ser estruturados de forma sistmica, isto , os conceitos se organizam em renques e cadeias, essas estruturadas em classes abrangentes, que so as facetas, e estas ltimas dentro de uma dada categoria fundamental. A reunio de todas as categorias forma um sistema de conceitos de uma dada rea de assunto e cada conceito no interior da categoria tambm a manifestao dessa categoria. Prope, atravs de sua teoria, uma nova forma de organizar o Universo de Assuntos, no mais uma classificao dicotmica/ binria, ou decatmica e sim uma policotomia ilimitada. Na verdade, j na dcada de 20 percebia-se que no mbito da classificao de documentos, os assuntos deviam ser representados muito mais como uma rvore Baniana2 (FIG. 3) do que como uma rvore de Porfrio. Os mtodos de diviso, ou seja, aqueles que auxiliam a organizao do conhecimento em um dado domnio foram durante muitos sculos dicotmicos. Na dicotomia encontram-se duas divises no primeiro estgio, duas divises de cada uma dessas divises so formadas no segundo estgio e assim por diante, a representao esquemtica da dicotomia chamase rvore de Porfrio. No mbito da representao de assuntos que ocorre nos documentos esta forma de classificao falha logo na concepo de esquemas de classificao para o universo de assuntos, pois como vimos, os assuntos dos documentos no fazem parte de um domnio de conhecimento somente, muito pelo contrrio, eles so complexos. A analogia com a rvore Baniana muito mais apropriada. A rvore Baniana se aproxima muito mais de uma rvore de classificao, do tronco original formam-se muitos outros troncos secundrios de tempos em tempos. Nos diz Ranganathan,
Na verdadeira rvore de assuntos, um ramo enxertado no outro em muitos pontos. Raminhos tambm se enxertam entre si de modo semelhante. Os ramos de um tronco se enxertam em outros de outro tronco. difcil dizer a que tronco pertencem tais ramos. Os troncos se enxertam entre si. Mesmo ento, o quadro da rvore no est completo. muito mais complexa do que todos estes. (Ranganathan, 1967, PL 3)

2 rvore Baniana - Tipo de figueira indiana, que se espalha por uma grande rea enviando galhos para o solo, os quais criam razes formando vrios troncos.

FIGUIRA 3 - rvore Baniana. Bnyan tree Fonte: Ranganathan, Prolegonema

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A representao da rvore Baniana apresentada por Ranganathan vem ao encontro do conceito de rizoma de Deleuze e Guattari, (Deleuze & Guattari, 1995), confirmando, mais uma vez, a originalidade do pensamento de Ranganathan. Percebe-se a importncia de se analisar as temticas tratadas em um documento com uma abrangncia conceitual que no esteja relacionada a somente um raiz/ncleo, mas a diversos ncleos, dependendo da forma como as unidades de conhecimento se relacionam. Dessa forma, Ranganathan resgata da Antiguidade Clssica, atravs de Aristteles, para o universo da documentao, o conceito de categoria como um princpio fundamental para a organizao do conhecimento.

5.1 Postulado das categorias


O postulado das categorias o princpio normativo adotado para organizar um universo/domnio, ou seja, um corpo de conhecimento sistematizado. Mapear o universo de Assuntos o primeiro passo do classificacionista para elaborar um Esquema de classificao. Esta atividade tem por funo definir em que nvel de extenso se dar o corte classificatrio do universo de assuntos. Ranganathan considera o mapeamento de um universo de assuntos uma tarefa bastante complexa, como o prprio ato de classificar:
...a tarefa da classificao mapear o universo multidimensional dos assuntos ao longo de sua atividade... Vimos quo tortuosa a tarefa de terminar e priorizar uma escala de relaes preferidas entre todas as idias isoladas e entre todos os assuntos... H muitas relaes vizinhas imediatas entre os assuntos. Tendo fixado um destes assuntos na primeira posio da linha, devemos decidir qual ser seu vizinho imediato, qual ser seu vizinho de transferncia dois, e assim sucessivamente. Podemos perder noites de sono e ainda no estarmos perto de uma soluo firme. Se no formos estudantes srios de classificao podemos desistir dizendo a classificao impossvel. Para uns poucos, a classificao mesmo marcada por um absurdo lgico. Esta a medida da magnitude do mapeamento do Universo de Assuntos multidimensional ao longo da atividade que a classificao. (Ranganathan, 1967, p. 395).

O mapeamento consiste, no primeiro momento, em se decidir o domnio de conhecimento que ser tomado como base para a organizao das unidades classificatrias (assunto bsico, isolados). Ranganathan conduz seu trabalho tentando definir uma forma que possibilite a anlise do universo de assuntos, pois as classificaes bibliogrficas at aquele momento - apesar de serem organizadas tambm por reas do conhecimento/disciplina - no deixavam evidentes os princpios que empregavam para o estabelecimento das classes e subclasses dentro de cada rea. Isto provocava uma certa imobilidade, no permitindo que elas acompanhassem a dinmica do conhecimento. Ranganathan resolve buscar princpios lgicos atravs do uso de postulados.
Eudides postulou que duas linhas paralelas no se encontram. Durante quase vinte sculos ningum questionou este postulado. Ento vem Gauss, que diz: Como voc sabe que elas no se encontram? Voc j caminhou

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ao longo delas para verificar seu fim? Eu digo que elas se encontram - num lugar muito distante; voc pode negar? Ento ele fez seu prprio postulado, que as linhas paralelas se encontram em ambas as pontas. Qual desses postulados preferimos? Qualquer um que sirva para nosso propsito; qualquer um que auxilie nosso trabalho. (Ranganathan, 1967, p. 396)

Postula, ento, que existe em todo Universo de Assuntos cinco idias fundamentais que so utilizadas para a diviso do Universo. A respeito do total cinco ele apresenta o seguinte argumento:
Algum pode perguntar: Por que as idias fundamentais postuladas so em nmero de cinco? Por que no trs? Por que no seis? Isto possvel. H liberdade absoluta para todos tentarem. Uma pessoa pode talvez gostar de seis. Ela deve classificar nessa base alguns milhares de artigos variados. Se elas produzirem resultados satisfatrios, arranjando os assuntos dos artigos ao longo de uma linha, aquele postulado pode ser aceito. Isto no uma matria a ser discutida ex cathedra sem um teste completo e prolongado. Trabalhar com base em cinco idias fundamentais produziu resultados satisfatrios nos vinte ltimos anos. (Ranganathan, 1967, p. 398).

Essas idias so denominadas categorias fundamentais. O termo categoria fundamental usado por Ranganathan para representar idias fundamentais que permitem recortar um universo de conhecimento em classes bastante abrangentes. As categorias fundamentais funcionam como o primeiro corte classificatrio estabelecido dentro de um universo de conhecimento. Por outro lado, so elas que fornecem a viso de conjunto dos agrupamentos que ocorrem na estrutura, possibilitando, assim, o entendimento global da rea. O postulado das categorias fundamentais apresentado por Ranganathan:
H cinco e somente cinco Categorias fundamentais; so elas: Tempo, Espao, Energia, Matria e Personalidade. Estes termos e as idias denotadas so usadas estritamente no contexto da disciplina de classificao. No tm nada a ver com seu emprego em metafsica ou fsica. Em nosso contexto, seu significado pode ser visto somente nas declaraes sobre as facetas de um assunto - sua separao e seqncia. Este conjunto de categorias fundamentais , em sntese, denotado pelas iniciais PMEST. (Ranganathan, 1967, p. 398).

Ranganathan define as categorias PMEST de modo a explic-las, isto , pela enumerao de algumas de suas facetas que so manifestaes das prprias categorias dentro de uma rea do conhecimento. Faceta um termo genrico usado para denotar algum componente - pode ser um assunto bsico ou um isolado - de um assunto composto, tendo, ainda, a funo de formar renques, termos e nmeros. (Ranganathan, 1967, p. 88). No contexto das classificaes especializadas, definida como uma manifestao das cinco categorias fundamentais (Vickery, 1980, p. 212). A categoria tempo definida com seu significado usual, exemplificandoa com algumas idias isoladas de tempo comum, a saber: milnios, sculos, dcadas, anos e assim por diante. Ele prev manifestaes de isolados de tempo de outro tipo, tais como: dia e noite, estaes do ano, tempo com qualidade meteorolgica. A categoria espao tambm definida com seu significado usual,

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apresentando como suas manifestaes a superfcie da terra, seu espao interior e exterior, como por exemplo, continentes, pases, estados, idias isoladas fisiogrficas etc. A categoria energia de entendimento um pouco mais difcil. Ela pode ser entendida como uma ao de uma espcie ou outra, ocorrendo entre toda espcie de entidades inanimadas, animadas, conceituais e at intuitivas, como, por exemplo, atravs das seguintes facetas: problema, mtodo, processo, operao, tcnica. A categoria matria apresenta um entendimento de complexidade ainda maior que a da categoria energia e assim definida por Ranganathan:
A identificao da categoria fundamental Matria mais difcil do que Energia. V-se que suas manifestaes so de duas espcies: Material e Propriedade. Pode parecer estranho que propriedade fique junto com o material. Mas, peguemos uma mesa como exemplo: a mesa feita de material de madeira ou ao, conforme o caso. O material intrnseco mesa, mas no a prpria mesa. Principalmente o mesmo material tambm pode aparecer em muitas outras entidades. Assim, a mesa tem a propriedade de ter dois ps e meio de altura e a propriedade de ter um tampo meio duro. Esta propriedade intrnseca mesa mas no a prpria mesa. Alm disso, a mesma propriedade pode aparecer em muitos outros lugares. (Ranganathan, 1967, p. 400).

Assim, a categoria matria pode ser encarada como a manifestao de materiais em geral, como sua propriedade, e tambm como o constituinte material de todas as espcies. A categoria personalidade considerada como indefinvel. Explica que, se uma certa manifestao for facilmente determinada como no sendo espao, energia ou matria, ela vista como uma manifestao da categoria fundamental personalidade. Considera que este tipo de identificao da categoria personalidade o que denomina de mtodo de resduos. Acrescenta que este mtodo pode no ser fcil em certos casos, mas sua experincia mostrou que as idias isoladas vo manifestar-se em algumas das categorias acima mencionadas. As dificuldades encontradas so raras na maioria das vezes (Ranganathan, 1967, p. 401). As seguintes facetas podem ser consideradas como manifestao da categoria personalidade: bibliotecas, nmeros, equaes, comprimentos de ondas de irradiao, obras de engenharia, substncias qumicas, organismos e rgos, adubos, religies, estilos de arte, lnguas, grupos sociais, comunidades. (Vickery, 1980, p. 212). No interior de cada categoria, dentro de um domnio de conhecimento, prope Ranganathan que os conceitos sejam organizados em renques e cadeias.

5.2 Renques e cadeias


Renques e cadeias so denominaes dadas por Ranganathan para diferenciar, na formao de classes, sries verticais e horizontais de conceitos. Renques so classes formadas a partir de uma nica caracterstica de diviso, formando sries horizontais. Por exemplo: macieira e parreira so elementos da classe rvore frutfera, formada pela caracterstica de diviso tipo de rvores frutferas.

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Organizao de domnios de conhecimento e os princpios ranganathianos

Renque rvore frutfera macieira parreira Cadeias so sries verticais de conceitos em que cada conceito tem uma caracterstica a mais ou a menos conforme a cadeia seja descendente ou ascendente. Por exemplo: macieira um tipo de rvore frutfera, que por sua vez um tipo de rvore. Neste exemplo, observa-se uma cadeia ascendente. Cadeia rvore rvore frutfera macieira Os renques e cadeias revelam a organizao da estrutura dassificatria que totalmente hierrquica, evidenciando as relaes hierrquicas de gneroespcie e de todo-parte. Ranganathan desenvolve uma srie de regras (cnones) para estabelecer uma conduta uniforme na formao dos renques e cadeias. Neste estudo, interessam-nos os cnones da exaustividade e da exclusividade, pois estabelecem princpios para pensar a formao de classes de conceitos. O cnone da exaustividade estabelece que as classes formadas por um renque devem ser exaustivas, de modo que, se algum tpico novo surgir, ele deve ser acrescentado estrutura, e esta tem que ter hospitalidade3 para agrup-lo numa classe existente ou numa classe recm-formada. O cnone da exclusividade estabelece que os elementos formadores dos renques devem ser mutuamente exclusivos, ou seja, nenhum componente da estrutura (isolado ou assunto bsico) pode pertencer a mais de uma classe no renque. Ranganathan, desse modo, no aceita a polihierarquia.

6 Consideraes finais
Os princpios apresentados por Ranganathan para a elaborao de uma base terica slida, visando a construo de classificao bibliogrfica, como pode ser observado, de fundamental importncia para a organizao de domnios de conhecimento. A representao de um domnio de saber, se configura como princpio norteador para a organizao de documentos e informao. Dessa forma, consideramos que um repensar sobre estudos seminais, como o de Ranganathan, possam trazer novos rumos para conceitos atuais como o de organizao de domnios do conhecimento. O desenvolvimento desses estudos, no mbito de modelos tericos de representao, permitir ao profissional de informao a possibilidade de atuar cada dia mais num espao interdisciplinar que englobe questes ligadas epistemologia, lgica, teoria cognitiva, computao e terminologia. Finalizando, interessante citar mais uma vez Ranganathan, quando diz: O conhecimento um continuum, mas como uma espiral que retorna ao ponto inicial para poder prosseguir. O ponto inicial est relacionado antes posio na espiral, que configura o surgimento de um novo fato, o qual, percorrendo todas as etapas do ciclo, desemboca em novos conceitos (teorias, tcnicas, procedimentos), como decorrncia do avano do conhecimento, at o surgimento de novos fatos, e o ciclo continua... Do ponto de vista da organizao do conhecimento, a ao

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3 Hospitalidade um conceito apresentado por Ranganathan para inserir uma perspectiva de flexibilidade em uma estrutura dassificatria, ou seja, toda classe de conceitos deve possuir mecanismos para incluso de novos conceitos que venham a surgir a partir da dinmica do conhecimento. Para Ranganathan o conhecimento um continuum dinmico e as representaes (como uma estrutura de classificao) devem possibilitar mecanismos que visem acompanhar esta dinmica.

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Maria Luiza de Almeida Campos, Hagar Espanha Gomes

permanente, contnua, como contnuo o conhecimento e os princpios de Ranganathan do conta desta pecularidade,

The organization of knowledge domains and the Ranganathan principles


Nowadays one of the most discussed concepts in the field of Information Science is that of Knowledge Organization. As such, forms of representation/organization of different domains of knowledge have a direct impact on processes of information transfer, now closely linked to retrieval in electronic media. But these questions have been discussed by Shialy Ramamrta Ranganathan, within the domain of Classification Theory. In this paper principles of Faceted Classification Theory, as well as fundamentals of organization of domains of knowledge, are presented and discussed. Emphasis is given to the role of Ranganathan as a forerunner of Knowledge Representation in Information Science.
K ey-words: Faceted Classification Theory; Domains of Knowledge ey-words: Organization

Referncias
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