SIGMUND FREUD (1900 1940) Dentro de los movimientos en la psicologa evolutiva de principios de siglo XX surgen los modelos organsmicos

s cuyos ppales exponentes fueron S. Freu y J. Piaget. Siguiendo la lnea innatista de pensamiento de Rousseau y Kant: que el hombre viene al mundo con un plan de dllo innato que se ira desplegando a travs cambios ordenados y predecibles que lleva a nuevos estadios evolutivos. (Palacios y cols, 199) S. Freud, a travs de estudio de adultos con problemas llega a 3 conclusiones que marcan su obra: (Palacios y cols, 199) Estos problemas tenan races inconcientes que escapaban a la percepcin del propio sujeto y que requeran un anlisis especial del psiquismo (de ah el nombre psico-anlisis) que permitiera al ICC manifestarse con la menor distorsin posible de la conciencia: surge la asociacin libre y la interpretacin de sueos. La mayor parte de los problemas se relacionaban con conflictos sexuales y su dificultad de satisfacer sus deseos sexuales en sus relaciones interpersonales. Muchos de los problemas tenan sus races en la infancia principalmente en los 1eros aos de dllo, de dificultades en el nio de satisfacer sus deseos de naturaleza sexual .: el origen de esa insatisfaccin queda enterrado en el ICC, de donde el psicoanlisis tendr que rescatarlos y una vez clarificados al paciente, liberarlo de sus tensiones y conflictos.

Estos 3 postulados constituan una revolucin cultural particularmente en ambientes puritanos. En esta teora, el beb pierde su inocencia porque Freud la llena de instintos y pulsiones sexuales que buscan satisfaccin. (Palacios y cols, 199) Modelo Topogrfico El concepto de lo inconsciente tiene como punto de partida, la teora de la represin. Lo reprimido es el prototipo de lo inconsciente. Existen dos clases de inconsciente: lo inconsciente latente, capaz de consciencia, y lo reprimido, incapaz de consciencia. A lo latente, que slo es inconsciente en un sentido descriptivo y no en un sentido dinmico, se denomina preconsciente. Por el contrario, la consciencia es un estado eminentemente transitorio. Una representacin consciente en un momento dado, no lo es ya en el inmediatamente ulterior, aunque pueda volver a serlo, bajo condiciones fcilmente dadas. Pero en el intervalo, se puede decir que era latente, es decir, que era en todo momento de tal intervalo, capaz de consciencia encontrndose almacenado en el preconsciente. (Freud, 1923). Modelo Estructural El Yo es una parte del Ello modificada por la influencia del mundo exterior, transmitida por el preconsciente. El Yo se esfuerza en transmitir a su vez, al Ello, dicha influencia del mundo exterior, y aspira a sustituir el principio del placer, que reina sin restricciones en el Ello, por el principio de la realidad. La percepcin es, para el Yo, lo que para el Ello el instinto. El Yo representa lo que pudiramos llamar la razn o la reflexin, opuestamente al Ello, que contiene las pasiones. Adems, en los anlisis, se averigua que hay personas en las cuales la autocrtica y la conciencia moral, o sea funciones anmicas a las que se concede un elevado valor, son inconscientes y producen, como tales, importantsimos efectos. Tomndolo como un escala de valores, no slo lo ms bajo, sino tambin lo ms elevado, puede permanecer inconsciente. Este es el Supery o El ideal del Yo es, el heredero del complejo de Edipo, y con ello, la expresin de los impulsos ms poderosos del Ello y de los ms importantes destinos de su libido. Por medio de su creacin, se ha apoderado el Yo del complejo de Edipo y se ha sometido, simultneamente al Ello. El Super-Yo, abogado del mundo interior, o sea del Ello, se opone al Yo, verdadero representante del mundo exterior, o de la realidad. Los conflictos entre el Yo y el ideal, reflejan, pues, en ltimo trmino, la anttesis de lo real y lo psquico, del mundo exterior y el interior (Freud, 1923). Desarrollo Psicosexual El recin nacido trae consigo al mundo impulsos sexuales en potencia que, despus de un perodo de desarrollo, van sucumbiendo a una represin progresiva. Esta evolucin se halla orgnicamente condicionada y fijada por la herencia y puede producirse sin auxilio ninguno por parte de la educacin. (Freud, 1905)

La excitacin sexual del nio proviene de muy diversas fuentes. Ante todo, se producira una satisfaccin por la excitacin apropiada de las llamadas zonas ergenas, pudiendo funcionar como tales cada una de las partes de la piel y cada rgano de los sentidos, mientras que existen determinadas zonas ergenas especiales, cuya excitacin queda asegurada desde un principio por ciertos mecanismos orgnicos (como la alimentacin o evacuacin). El fin sexual del instinto infantil consiste en hacer surgir la satisfaccin por el estmulo apropiado de una zona ergena elegida. Esta satisfaccin tiene que haber sido experimentada anteriormente para dejar una necesidad de repetirla. Esto se evidencia ya en la absorcin de alimentos, donde goza accesoriamente de una satisfaccin sexual, la cual intenta luego renovar de continuo con la conocidsima actividad de la succin (del pulgar o cualquier otro objeto) (Freud, 1905). Aun durante los aos infantiles comenzara a hacerse notar la zona ergena genital, produciendo, como toda otra zona ergena, una satisfaccin ante una estimulacin sensible apropiada, simultneamente a la satisfaccin procedente de otras fuentes, y una excitacin sexual (Freud, 1905). La excitacin sexual, aparece en una amplia serie de procesos orgnicos, en cuanto stos alcanzan una determinada intensidad, y especialmente en todas las emociones intensas. Las excitaciones surgidas de todas estas fuentes no actuaran todava conjuntamente, sino que cada una perseguira su fin especial, limitado exclusivamente a la consecucin de un determinado placer. Por consiguiente, en la niez el instinto sexual no est unificado e inicialmente no tiene objeto, es decir es autoertico (Freud, 1905). Freud, a travs del estudio de las perturbaciones neurticas, observa que la vida sexual infantil presenta desde un principio indicios de una organizacin de los componentes instintivos sexuales. Denomina organizaciones pregenitales a aquellas organizaciones de la vida sexual en las cuales las zonas genitales no han llegado todava a su papel predominante. En una primera fase, muy temprana, se halla en primer trmino el erotismo oral y una segunda de estas organizaciones pregenitales est caracterizada por el predominio del sadismo y del erotismo anal. nicamente en una tercera fase es codeterminada la vida sexual por la participacin de las zonas genitales propiamente dichas, desarrollndose en los nios solamente hasta alcanzar la primaca del falo. 1. Fase Oral Por lo tanto, la primera de estas organizaciones sexuales pregenitales es la oral. En ella, la actividad sexual no est separada de la absorcin de alimentos, en un principio la satisfaccin de la zona ergena aparece asociada con la del hambre. La primera actividad del nio y la de ms importancia, la succin del pecho de la madre, le ha hecho conocer, este placer. La actividad sexual por tanto, se apoya primeramente en una de las funciones puestas al servicio de la conservacin de la vida, pero luego se hace independiente de ella. Esta independencia puede considerarse la succin, donde el nio est en bsqueda del placer experimentado y recordado. As, una parte de los mismos labios, la lengua o cualquier otro punto asequible de la piel del mismo individuo (a veces hasta el dedo gordo de un pie), son tomados como objeto de succin. No se sirve de un objeto exterior a l, sino preferentemente de una parte de su propio cuerpo, tanto porque ello le es ms cmodo como porque de este modo se hace independiente del mundo exterior, que no le es posible dominar an, y crea, adems, una segunda zona ergena, aunque de menos valor, que le har buscar posteriormente las zonas correspondientes de otras personas; los labios (Freud, 1905). Con frecuencia se combina con la succin productora de placer el frotamiento de determinadas partes del cuerpo de gran sensibilidad: el pecho o los genitales exteriores. Muchos nios pasan as de la succin a la masturbacin (Freud, 1905). En el acto de la succin productora de placer se puede observar las tres caracteristicas esenciales de la manifestacin sexual infantil: Se origina apoyada en alguna de las funciones fisiolgicas de ms importancia vital. No conoce ningn objeto sexual, es autoertica, Su fin sexual se halla bajo el dominio de una zona ergena (Freud, 1905). 2. Fase Anal Una segunda fase pregenital es la de la organizacin sdico-anal. En ella la anttesis femenino y masculina que se extiende a travs de toda la vida sexual est ya desarrollada; pero no puede ser an denominada as, sino simplemente activa y pasiva. El elemento activo est constituido por la pulsin de apoderamiento, la cual est

ligada a la musculatura; el rgano cuyo fin sexual es pasivo ser representado por la mucosa intestinal ergena. Al mismo tiempo actan autoerticamente otros instintos parciales. En esta fase aparecen ya, por tanto, la polaridad sexual y el objeto exterior. La organizacin y la subordinacin a la funcin reproductora faltan todava (Freud, 1905). Tambin la zona anal es, como la zona buco-labial, muy apropiada para permitir el apoyo de la sexualidad a otras funciones fisiolgicas. El contenido intestinal se conduce, pues al desempear la funcin de cuerpo excitante de una mucosa sexualmente sensible, hacia afuera. Adems, entraa importantes significaciones: El nio considera los excrementos como una parte de su cuerpo y les da la significacin de un primer regalo, con el cual puede mostrar su docilidad a las personas que le rodean o su negativa a complacerlas. Desde esta significacin de regalo pasan los excrementos a la significacin de nio es decir, representan un nio concebido por el acto de la alimentacin y parido por el recto (Freud, 1905). 3. Fase Flica Tanto en el sexo masculino como en el femenino la zona ergena de sta etapa se halla esta relacionada con la miccin (pene, cltoris), de manera que no pueden faltarle estmulos, producidos por las secreciones, que aviven tempranamente la excitacin sexual. La situacin anatmica, los lavados y frotamientos de la higiene corporal y determinadas excitaciones accidentales, hacen inevitable que la sensacin de placer que puede emanar de esta parte del cuerpo se haga notar en los nios ya en su ms temprana infancia y despierte en ellos un deseo de repeticin (Freud, 1905). Existen tres fases de la masturbacin infantil. La primera de ellas pertenece a la edad de la lactancia; la segunda, a la corta poca de florecimiento de la actividad sexual, aproximadamente hacia el cuarto ao, y solamente la tercera corresponde a la masturbacin de la pubertad (Freud, 1905). En esta segunda fase de la masturbacin infantil, generalmente antes del cuarto ao, suele despertar nuevamente el instinto sexual de esta zona genital y conservarse hasta una nueva represin o continuar sin interrupcin ninguna. Todas las peculiaridades de esta segunda actividad sexual infantil dejan en la memoria del individuo las ms profundas huellas (inconscientes) y determinan el desarrollo de su carcter (Freud, 1905). El inters dedicado a los genitales y la actividad genital alcanza su punto ms alto. El carcter principal que diferencia esta organizacin genital infantil de la adulta es que el nio no admite sino un solo rgano genital, el masculino, para ambos sexos, no existe, pues, una primaca genital, sino una primaca del falo (Freud, 1905). Complejo de Edipo El nio percibe, desde luego, las diferencias externas entre hombres y mujeres, pero al principio no tiene ocasin de enlazar tales diferencias a una diversidad de sus rganos genitales. As pues, atribuye a todos los dems seres animados, hombres y animales, rganos genitales anlogos a los suyos y llega hasta buscar en los objetos inanimados un miembro igual al que l posee. Este rgano, tan fcilmente excitante, capaz de variar de estructura y dotado de extrema sensibilidad, ocupa en alto grado el inters del nio y plantea continuamente nuevos problemas a su instinto de investigacin. Quisiera observarlo en otras personas, para compararlo con el suyo. Freud denomina a esto, el instinto de saber. En el curso de sus investigaciones, llega a descubrir que el pene no es un atributo comn a todos los seres a l semejantes. La visin casual de los genitales de una hermanita o de una compaera de juegos le inicia en este descubrimiento. A la primera percepcin de la falta del pene en las nias niegan tal falta, creen ver el miembro y explican la contradiccin pretendiendo que el rgano es todava muy pequeo y crecer cuando la nia vaya siendo mayor. Poco a poco llegan luego a la conclusin, de que la nia posea al principio un miembro anlogo al suyo, del cual fue despojada. La carencia de pene es interpretada como el resultado de una castracin, surgiendo entonces en el nio el temor a la posibilidad de una mutilacin similar, (a esto se suma la desaprobacion que recibe de los adultos ante la masturbacin y el miedo a la castracin como castigo). Eso si, en un comienzo cree que slo algunas personas femeninas indignas, culpables probablemente de impulsos ilcitos, anlogos a los suyos, han sido despojadas de los genitales. Las mujeres respetables, como la madre, conservan el pene. La femineidad no coincide an para el nio con la falta de miembro viril. Slo ms tarde, cuando el nio aborda los problemas de la gnesis y el nacimiento de los nios y descubre que nicamente las mujeres pueden parirlos, es cuando deja de atribuir a la madre un miembro viril, construyendo entonces complicadas teoras encaminadas a explicar el trueque del pene por un nio (Freud, 1905). La nia en cambio, no crea una teora parecida al ver los rganos genitales del nio diferentes de los suyos. Lo

que hace es sucumbir a la envidia del pene, que culmina en el deseo, de ser tambin un nio. Cabe destacar, que regularmente, tiene ya lugar en los aos infantiles una eleccin de objeto orientndose todos los instintos sexuales hacia una nica persona, en la cual desean conseguir sus fines. Esta es la mayor aproximacin posible en los aos infantiles a la constitucin definitiva de la vida sexual posterior a la pubertad. La diferencia est tan slo en que la sntesis de los instintos parciales y su subordinacin a la primaca de los genitales no se ve en la niez. La formacin de esta primaca en funcin de la reproduccin, implica una firme organizacin para la consecucin del fin sexual en un objeto sexual exterior. Esta es, la ltima fase de la organizacin sexual (Freud, 1905). La identificacin es conocida al psicoanlisis como la manifestacin ms temprana de un enlace afectivo a otra persona, y desempea un importante papel en la prehistoria del complejo de Edipo. El nio manifiesta un especial inters por su padre; quisiera ser como l y reemplazarlo en todo, hace de l, su ideal. Simultneamente a esta identificacin con el padre o algo ms tarde, comienza el nio a tomar a su madre como objeto de sus instintos libidinosos. Muestra, pues, dos rdenes de enlaces, psicolgicamente diferentes. Uno, francamente sexual a la madre, y una identificacin con el padre, al que considera como modelo que imitar. Estos dos enlaces coexisten durante algn tiempo sin influirse ni estorbarse entre s. Pero a medida que la vida psquica tiende a la unificacin van aproximndose, hasta acabar por encontrarse y de esta confluencia nace el complejo de Edipo normal. El nio advierte que el padre le cierra el camino hacia la madre, y su identificacin con l adquiere por este hecho, un matiz hostil, terminando por fundirse en el deseo de sustituirle tambin cerca de la madre. La identificacin es, adems, desde un principio, ambivalente, y puede concretar, tanto en una exteriorizacin cariosa como en el deseo de supresin (Freud, 1924). El complejo de Edipo ofrece al nio dos posibilidades de satisfaccin, una activa y otra pasiva. Poda situarse en actitud masculina en el lugar del padre y tratar como l a su madre, actitud que haca ver pronto en el padre un estorbo, querer sustituir a la madre y dejarse amar por el padre, resultando entonces superflua la madre. El nio no tiene sino una idea muy vaga de aquello en lo que puede consistir la satisfaccin amorosa, pero sus sensaciones orgnicas le imponen la conviccin de que el pene desempea en ella algn papel. No ha tenido ocasin tampoco para dudar de que la mujer posea tambin un pene. La aceptacin de la posibilidad de la castracin y el descubrimiento de que la mujer aparece castrada, puso, pues, un fin a las dos posibilidades de satisfaccin relacionadas con el complejo de Edipo. Ambas traan consigo la prdida del pene: la una, masculina como castigo; la otra, femenina como premisa. Si la satisfaccin amorosa basada en el complejo de Edipo ha de costar la prdida del pene, surgir un conflicto entre el inters narcisista por esta parte del cuerpo y la carga libidinosa de los objetos parentales. En este conflicto vence normalmente el primer poder y el yo del nio se aparta del complejo de Edipo. Las cargas de objeto quedan abandonadas y sustituidas por identificaciones. La autoridad del padre o de los padres introyectada en el yo se constituye en l el ndulo del supery, que toma del padre su rigor y perpeta su prohibicin del incesto y garantiza as al yo contra el retorno de las cargas de objeto libidinosas. Las tendencias libidinosas correspondientes al complejo de Edipo quedan en parte desexualizadas y sublimadas, cosa que sucede probablemente en toda transformacin en identificacin y en parte inhibidas en cuanto a su fin y transformadas en tendencias sentimentales. Este proceso ha salvado, por una parte, los genitales, apartando de ellos la amenaza de castracin; pero, por otra, los ha paralizado, despojndolos de su funcin. Con l empieza el perodo de latencia que interrumpe la evolucin sexual del nio (Freud, 1924). Tambin el sexo femenino desarrolla un complejo de Edipo, un supery y un perodo de latencia. Pueden serle atribuidos asimismo un complejo de castracin y una organizacin flica, pero no los mismos que en el nio. El cltoris de la nia se comporta al principio exactamente como un pene; pero cuando tiene ocasin de compararlo con el pene verdadero de un nio, encuentra pequeo el suyo y siente este hecho como una desventaja y un motivo de inferioridad. Durante algn tiempo se consuela con la esperanza de que crecer, inicindose en este punto el complejo de masculinidad de la mujer. La nia no considera su falta de pene como un carcter sexual, sino que la explica suponiendo que en un principio posea un pene igual al que ha visto en el nio, pero que lo perdi luego por castracin. No parece extender esta conclusin a las dems mujeres, a las mayores, sino que las atribuye, de completo acuerdo con la fase flica, un genital masculino completo. Resulta, pues, la diferencia importante de que la nia acepta la castracin como un hecho consumado, mientras que el nio teme la posibilidad de su cumplimiento. Por lo tanto, como en la nia no hay temor de castracin desaparece tambin un poderoso motivo de la formacin del super-yo, pero en el caso de la nia esta formacin parece ser, consecuencia de la intimidacin exterior que amenaza con la prdida del cario de los educadores. El complejo de Edipo de la nia va muy pocas veces ms all de la sustitucin de la madre y la actitud femenina con respecto al padre. La renuncia al pene no es soportada sin la tentativa de una compensacin. La nia pasa de la idea del pene a la idea del nio. Su complejo de Edipo culmina en el deseo, retenido durante mucho tiempo, de recibir del padre, como regalo, un nio tener de l un hijo. Luego parece que el complejo de Edipo es abandonado lentamente, porque este deseo no llega jams a cumplirse. Los dos deseos, el de poseer un pene y el de tener un hijo perduran en lo inconsciente intensa mente cargados y ayuda a preparar a la criatura femenina para su

ulterior papel sexual (Freud, 1924). Al llegar la destruccin del complejo de Edipo tiene que ser abandonada la carga de objeto de la madre, y en su lugar, surge una identificacin con la madre o queda intensificada la identificacin con el padre. Este ltimo resultado es el que considera como normal, y permite la conservacin de la relacin cariosa con la madre. El naufragio del complejo de Edipo afirmara, as, la masculinidad, en el carcter del nio. En forma totalmente anloga, puede terminar el complejo de Edipo de la nia, por una intensificacin de su identificacin con la madre. De este modo, se puede admitir como resultado general de la fase sexual dominada por el complejo de Edipo, la presencia, en el Yo, de un residuo, consistente en el establecimiento de estas dos identificaciones, enlazadas entre s. Esta modificacin del Yo, conserva su significacin especial y se opone al contenido restante del Yo, en calidad de ideal del Yo o Super-Yo. Pero el Super-Yo no es simplemente un residuo de las primeras elecciones de objeto del Ello, sino tambin una enrgica formacin reactiva contra las mismas. Su relacin con el Yo no se limita a la advertencia: As (como el padre) debes ser, sino que comprende tambin la prohibicin: As (como el padre) no debes ser: no debes hacer todo lo que l hace, pues hay algo que le est exclusivamente reservado. Esta doble faz del ideal del Yo depende debe su gnesis a tal represin. Este proceso represivo no fu nada sencillo. Habiendo reconocido en los padres y especialmente en el padre, el obstculo opuesto a la realizacin de los deseos integrados en dicho complejo, tuvo que robustecerse el Yo, para llevar a cabo su represin creando en s mismo tal obstculo. La energa necesaria para ello, hubo de tomarla prestada del padre, prstamo que trae consigo importantsimas consecuencias. El Super-Yo conservar el carcter del padre, y cuanto mayores fueron la intensidad del complejo de Edipo y la rapidez de su represin (bajo las influencias de la autoridad, la religin, la enseanza y las lecturas), ms severamente reinar, despus, sobre el Yo, como conciencia moral o quiz como sentimiento inconsciente de culpabilidad. (Freud, 1923). La crisis Edpica (En Fcil) El primer objeto de amor de todos nosotros es nuestra madre. Queremos su atencin, queremos su afecto, queremos su cuidado; la queremos, la deseamos de una manera ampliamente sexual. No obstante, el nio tiene un rival ante estos deseos, personificado en su padre. ste es mayor, ms fuerte, ms listo y se va a la cama con ella, mientras que el chico es desplazado a dormir solo en su habitacin. El padre es el enemigo. Ya en el momento en que el nio se da cuenta de esta relacin arquetpica, ya se ha percatado de las diferencias entre nios y nias, adems del pelo largo y los estilos de vestirse. Desde su punto de vista prvulo, la diferencia estriba en que tiene un pene, cosa que no tiene la chica. En este perodo de la vida, ste cree que es mejor tener algo que carecer de ello, por lo que se siente satisfecho y orgulloso de poseerlo. Pero, aparece la pregunta: y dnde est el pene de la nia?. Quizs lo ha perdido de alguna forma. Quizs se lo cortaron. Quizs lo mismo me puede pasar a m!. Este es el inicio de la ansiedad de castracin, un nombre poco apropiado para definir el temor a perder el propio pene. Volviendo a la historia anterior, el nio, al reconocer la superioridad de su padre y temiendo a su pene, empieza a poner en prctica algunas de sus defensas yoicas. Desplaza sus impulsos sexuales a su madre hacia las chicas y posteriormente a las mujeres. Y se identifica con el agresor, su pap, e intenta parecerse cada vez ms a l; esto es, un hombre. Despus de unos aos de latencia, entra en la adolescencia y al mundo de la heterosexualidad madura. La nia tambin empieza su vida con amor hacia su madre, por lo que se nos presenta el problema de tener que redirigir sus afectos hacia su padre antes de que tenga lugar el proceso edpico. Freud responde a esto con la envidia al pene. La nia ha notado tambin que ante la diferencia de ambos sexos, ella no puede hacer nada. A ella le gustara tener un pene tambin, as como todo el poder asociado a ste. Mucho ms tarde podr tener un sustituto, como un beb. Como todo nio sabe, se necesita de un pap y una mam para tener un beb, de manera que gira su atencin y cario hacia pap. Pero, pap, por supuesto ya est escogido por alguien. La chica entonces le desplaza por los chicos y hombres, identificndose con mam, la mujer que posee al hombre que ella verdaderamente desea. 4. Fase de Latencia: La actividad sexual del nio no se desarrolla paralelamente a sus otras funciones, sino que despus de un corto perodo de florecimiento, que se extiende desde el segundo al quinto ao, entra en el llamado perodo de latencia. En este periodo, no cesa la produccin de la excitacin sexual, sino que sta sufre nicamente una detencin, produciendo un acopio de energa, utilizado, en su mayor parte, para fines distintos de los sexuales. Durante este perodo de latencia, total o parcial, se constituyen los poderes anmicos que luego se oponen al instinto sexual y lo canalizan, marcndole su curso a manera de diques psquicos (repugnancia, pudor, moral). Estos se forman a costa de los mismos impulsos sexuales infantiles, que no han dejado de afluir durante este perodo de latencia, pero cuya energa es desviada de la utilizacin sexual y orientada hacia otros fines. Este proceso recibe el nombre de sublimacin, que proporciona poderosos elementos para formar sentimientos sociales (Freud, 1905)

ANNA FREUD 1940 - 1960 Anna se mantuvo fiel a las ideas bsicas de S. Freud, pero se preocup ms de la dinmica mental que de su estructura y particularmente por la funcin del Yo en contraste con su padre que dirigi la mayor parte de su atencin al Ello y al inconsciente. Para ella, el Yo es el lugar de observacin del trabajo del Ello y el Supery, as como del inconsciente en general. (Delahanty, 2003) En resumen, Anna Freud (1950b en Delahanty, 2003) se adhiere a las hiptesis de Freud con los siguientes tres supuestos: 1) la pulsin agresiva o destructiva que tiende a desconectar la vida, tiende a asimilar en una fusin a la pulsin sexual; 2) la teora de la angustia de 1926 en que el yo es un agente en el conflicto entre las demandas de las pulsiones y la adaptacin a la realidad: 3) la nocin de defensa como tcnica para evitar el conflicto. Este nfasis sobre el Yo empez un movimiento en los crculos psicoanalticos llamado psicologa del Yo. Esta surge y se apoya en los trabajos tempranos de Freud, pero se complementa con una visin ms actual, ordinaria y prctica del mundo del Yo. En este sentido, la teora Freudiana puede aplicarse no solo a la psicopatologa, sino tambin a campos relacionados como lo social y evolutivo. Erik Erikson es el mejor ejemplo de la psicologa del Yo y su vinculacin a aspectos mas sociales. Desarrollo emocional e instintivo del nio (TODO: A. Freud, 1997) La formacin del carcter del nio depende del desarrollo y destino de 2 instintos: Sexo (vida) y Agresin (muerte). Durante la niez hay distintas partes del cuerpo que proporcionan sensaciones placenteras y las manifestaciones del instinto agresivo se encuentran estrechamente ligadas con estas manifestaciones sexuales. Desarrollo de la lbido Etapa oral/ zona oral (0 - 1 aos) primera zona corporal con la que el beb experimenta placer. Se produce una estimulacin placentera de las membranas mucosas de la boca por el flujo lcteo y luego aprende a reproducir este placer por si mismo mediante la succin del pulgar, mano u otros dedos, diferentes objetos, etc. Estas sensaciones orales son la primera experiencia de placer sexual. zona corporal que rodea el recto y se presume que su importancia se debe a la abundante estimulacin y atencin que recibe, durante el largo periodo de adiestramiento pa el control de esfnteres. Al mismo tiempo que predominan estas sensaciones, el nio muestra marcado inters por todo el proceso de eliminacin, por tocar sus excrementos y untarlos, por preferir juegos con sustancias que se asemejen a los excrementos (juegos sucios). El inters comienza a centrarse en las partes genitales del cuerpo. En esta etapa, el orgullo que siente el nio al mostrar su pene y las hazaas que es capaz de hacer con l (ereccin, juego urinario) desempea un gran papel; lo mismo ocurre con la envidia de tales desempeos en la nia (envidia al pene). La curiosidad sexual en esta etapa El desarrollo de la agresin aparece bajo la forma del sadismo oral, se expresa a travs del deseo de destruir comiendo y se usan los dientes como instrumentos.

Etapa anal/ zona anal (1 - 3 o 4 aos)

aparece bajo la forma del sadismo anal. Los nios de esta edad son normalmente agresivos, destructivos, tercos, dominantes y posesivos. Golpes, patadas, araazos y escupos son frecuentes en estados de ira y furia. En esta fase es aun ms difcil separar las manifestaciones del Sexo y la Agresin, dado que casi todas las actitudes del nio hacia las persona que ama es normalmente cruel y desconsiderada, y torturadora. La agresin aparece bajo actitudes mas agradables de virilidad, postura protectora, temeridad frente al peligro y competitividad. - Cuando las apetencias agresivas del nio no se presentan fundidas con las sexuales de modo normal, aparecen como una Fuerza Destructiva. - Cuando se dirigen al ambiente, las

Etapa flica/ zona genital (3 o 4 5 o 6 aos)

alcanza su pick y se expresa en la curiosidad por las diferencias anatmicas entre los sexos, en la curiosidad por la intimidad de los padres y en el misterio del nacimiento. La actividad central para ambos sexos es la masturbacin genital.

fuerzas agresivas estn al servicio de la autoconservacin. - Cuando se dirigen hacia adentro, las fuerzas agresivas amenazan la salud somtica o psquica del nio.

Los argumentos en pro del reconocimiento de estas tendencias en la niez son: a. estas actividades pregenitales desempean un papel regular aunq subsidiario en la sexualidad adulta, ya sea como introduccin o acompaamiento de la relacin sexual genital. b. En ciertas perversiones, cualquiera de las tendencias sexuales infantiles puede reemplazar el deseo de coito genital y convertirse en la expresin principal de la vida del adulto. El autoerotismo y el amor objetal El nio satisface una pequea porcin de sus necesidades sexuales y agresivas mediante su ppio cuerpo. Estas acts autoerticas constituyen los llamados malos hbitos, contra lo que el ambiente lucha. Pero estas actividades son en s mismas normales y regulares. No obstante, el ambiente siente que estn en oposicin a la crianza y educacin. Lo normal es que una mayor parte de los deseos sexuales y agresivos se vuelvan hacia fuera y busquen su satisfaccin en el ambiente. Las personas del medio inmediato del nio, sus objetos amorosos, adquieren una mxima importancia pa toda la Vida Emocional e Instintiva del nio. Los nio tratados con indiferencia o los que cambian de ambiente reiteradamente en sus primeros aos de vida, no logran constituir relaciones slidas, duraderas y satisfactorias. Como resultado de ello, sus tendencias sexuales se vuelven hacia si mismos en busca de satisfaccin y sus actividades autoerticas aumentan notablemente en desmedro de su relacin con el mundo externo. Los hbitos autoerticos excesivos no pueden corregirse ni suprimirse usando amenazas o castigos. Si el nio logra una relacin amorosa normal con sus padres, el autoerotismo disminuye automticamente y pasa a 2 plano. El desarrollo del amor objetal 1eros Meses: El primer vinculo que establece el infante es con su madre o con quien lo amamanta. Este primer amor del infante es egosta y material. Su vida esta gobernada por sensaciones de necesidades y satisfaccin, Placer y Displacer. La madre, como objeto, desempea un papel en la medida en q proporcione satisfaccin y elimine el displacer. Cuando las necesidades del infante son colmadas, retira su inters del mundo objetal y se duerme. Cuando tiene hambre, fro, est mojado o perturbado x sensaciones intestinales desagradables, requiere la ayuda del mundo ext. En este perodo la Nc de un objeto se halla inseparable% unida c/ las grandes Nc corporales. 5 o 6 Mes: El infante comienza a prestar a atencin a su madre en momentos en que no est bajo la influencia de las apetencias somticas. Le agrada su compaa, que lo mime y juegue con l y le desagrada que lo deje solo. Responde a la presencia de la madre. El deseo del afecto que ella puede darle se transforma en necesidades, cuya fuerza es similar a la necesidad de cuidado bienestar corporal. 2 Ao: La relacin con la madre aumenta en fuerza e intimidad. Pocos nio a esta edad soportan q se les separe de su madre, reaccionan con violencia y profundidad de sentimientos. No pueden jugar solos y lloran desvalidos y airados. Por lo mismo, frecuentemente dormirse en la noche se transforma en una dificultad. Las separaciones forzadas de larga duracin pueden actuar a menudo como choques traumticos en los nios. Sin embargo, las exigencias de esta etapa, la relacin M-H va tornndose poco a poco en una relacin que se da y recibe.

Al desarrollarse la inteligencia y su capacidad de percatarse de las personas y los acontecimientos del ambiente, el nio va dejando de vivir en asociacin emocional exclusiva con la madre y entra el grupo familiar. Si hay hnos mayores, el nio debe adaptarse de a poco a la existencia de rivales que le disputan el amor de la madre. Aprende a compartir con ellos la atencin y posesiones materiales y as da su primer paso importante para desarrollo del espritu de grupo. Los celos y la envidia pueden ser muy fuertes. El sentimiento de ser ms chico puede llevarlo a sentirse desvalido y desesperanzado pero despus, igual llega a reconocer los derechos de sus hermanos. El placer que siente porque ellos lo aceptan y lo admiten compensa todo tipo de abandono anterior. Si despus nace un primer hermano, ste ser visto como alguien que viene a ocupar su lugar. Experimenta resentimiento y amargura, se siente traicionado, echado y abandonado. Experimenta odios profundos y le desea la muerte a ese nuevo beb. Compite con l de todas las formas posibles, llegando incluso a perder el control de esfnteres, o queriendo tomar el pecho o mamadera, o dormir en cuna. Su amor por la madre se convierte en violenta ira cuando ella se opone a todos estos deseos. Esta alteracin emocional puede convertirse en la causa de diversas perturbaciones como dificultades para dormir, comer, enuresis, encopresis, rabietas y otros prob de cdcta. La relacion con el padre es aun mas compleja porque constituye en s mismo un importante objeto amoroso y a los ojos del nio, posee fuerza y poder ilimitados. El nio lo admira y le teme, al mismo tiempo que lo ama. Pero al mismo tiempo el padre es tambien otro rival respecto del amor de la madre, por eso lo odia. Esta doble relacin se encuentra muy marcada durante los 2 y 3 aos, adquiriendo mayor significacin a los 4, cdo el nio pasa a la fase flica. 4 Ao (Fase Flica) Hasta aqu, el desarrollo emocional de nios y nias ha avanzado similarmente, pero ahora tomar lneas diferentes. El varn se identifica con el padre y lo imita. Al mismo tiempo cambia su cdta con la madre: de beb dependiente a pequeo varn protector y condescendiente con ella, busca su admiracin, hace hazaas para impresionarla, y desea poseerla. Su curiosidad sexual se dirige a la vida intima de su madre c/ su padre, vida en la cual desea reemplazar al ltimo. La nia, en cambio, ha salido de su vinculo total con la madre y comienza a imitarla. Dirige su amor hacia el padre y desea q l la aprecie y la acepte como a la madre (la nia tiene q cambiar de objeto). Ambos tienen su 1 experiencia de enamoramiento. El amor de los nios por el padre del sexo opuesto crea o intensifica la rivalidad con el progenitor del mismo sexo: se ha introducido en la constelacin fliar el Complejo de Edipo. En caso de que se de un Edipo Invertido (Identificacin con padre del sexo opuesto) se pden dar mltiples anormalidades en el desarrollo psicolgico. Todo nio en algn momento descubre que los progenitores no son alcanzables. Sus deseos de ser grande, de casarse con la persona amada y de tener hijos con ella, fracasan cuando se aplican a la realidad y tropiezan con el rechazo o ridiculizacin de los padres. Cuando reconocen la futilidad de sus deseos edpicos, su desaliento y zozobra son agudos y sea cual sea el modo en que superen la frustracin, la experiencia los deja marcados. La transformacin de los instintos El nio pequeo, bajo la influencia de sus deseos instintivos, es un ser incivilizado y primitivo. La nica fuerza directiva en l es una apetencia que lo lleva a buscar placer y a evitar el dolor. La vida instintiva del nio se ve sometida a evaluacin basada en los criterios ticos y de normalidad que sustenta a la comunidad adulta. Las actitudes orales se critican como manifestaciones de gula; los deseos anales como muestras de desaseo, las apetencias agresivas y destructivas como maldad; y el exhibicionismo como desvergenza. El grado de condena de las diversas expresiones del desarrollo libidinal y agresivo vara segn las convenciones de la clase a la que los padres pertenecen. Al nio pequeo, de todas las clases, todas las normas morales de este tipo le son completamente ajenas, slo les importan las tensiones que surgen cuando no se satisfacen las apetencias instintivas ya que las viven como dolorosas y, para aliviarlas o prevenirlas, intentan satisfacer con deseo tan pronto como lo sienten. As, padres e hijos se encuentran enfrentados. A los paps les importa la adaptacin futura de sus hijos a las normas adultas, al nio slo el alivio de la tensin que en ese momento experimenta. En esta lucha, ncleo de la crianza temprana, el nio es la parte ms dbil. Dado que depende de sus padres para sus satisfacciones materiales y emocionales, no puede arriesgarse a desagradarlos seriamente. Por mucho que tema la insatisfaccin que surge cuando se coartan los instintos, este temor es menor que ser castigado por los padres y/o perder su amor. El temor al castigo puede adoptar formas fantsticas como miedo a la castracin. Por lo gral se pasa por alto que

el temor a perder el afecto pesa tambin mucho en la mente del nio, sin embargo la amenaza cumple el papel de disuasor eficaz contra la satisfaccin del deseo, de poder igual o mayor, que el miedo al castigo. En grados variables el nio optara por la obediencia, cediendo ante las prohibiciones y restricciones de sus mayores. Afortunadamente para la crianza, los instintos de la sexualidad infantil no son tan inexorables en sus demandas. El nio mismo puede influir sobre ellos, tanto en el aspecto cuali como cuantitativo, cuando la necesidad de hacerlo surge, x ej, cuando es demasiado difcil o peligroso vivirlos ante la oposicin del ambiente. El nio de 1 o 2 aos, x ej, ni puede conservar sus hbitos de desaseo ni los de crueldad cuando se enfrentan con la desaprobacin de la madre. Tras descubrir por experiencia, que ella lo castigar o no lo querr mas si permite la expresin de sus instintos, altera su actitud frente a las tendencias y en vez de complacerlo comienzan a disgustarlo, se aparta de ellas cada vez mas y finalmente olvida que fueron alguna vez sus placeres. El proceso mental detrs de este mtodo de manejar una tendencia instintiva, se llama: REPRESION. Consiste en no admitir en la consciencia las imgenes e ideales que representan en la mente esa tendencia particular y relegarla al ICC, creando la ilusin de que el deseo mismo ha dejado de existir. Ahora acta desde el ICC pero al menos deja de generar tensin y sufrimiento en la superficie de la mente por un tiempo. Gran parte de las actitudes sexuales y los sentimientos negativos hacia los padres son tratados x este mtodo de represin q tiene gran importancia pa el desarrollo psicolgico del nio . La Represin es responsable de la divisin de la mente del nio en CC e ICC, tanbien del olvido del pasado y de todo lo que en l el nio no quiere. En los casos en que el nio no siente que la represin misma vaya a protegerlo contra el regreso de las apetencias prohibidas y ahora temidas, pasan a usarse otros mtodos mentales. En su desarrollo el nio puede acentuar en su CC actitudes que son opuestas a las rechazadas. X ej de ser crueles pasan a ser excesivamente piadosos. Estas actitudes y cualidades sobreacentuadas son FORMACIONES REACTIVAS CCs, que se adoptan pa protegerse contra el retorno de las tendencias instintivas reprimidas. Hay otras vas y medios psquicos que pueden usarse tanto sumados a la represin como reemplazndola y que sirven al mismo propsito. Los nio de 1-2 aos, tras pasar por una fase de mordiscos agresivos, dejarn de actuar de esta manera ante la presin de la desaprobacin, pero comenzaran entonces a quejarse de que otros nio, animales o sus propios juguetes los muerden y los atacan. Lo que hacen es PROYECTAR en el ambiente un impulso prohibido que les pertenece. En los casos en que las apetencias agresivas no son prohibidas en si mismas sino en conexin con las personas contra quienes el nio las dirige, pueden DESPLAZARSE a otras personas o animales, a cuyo respecto pueden tener mayores probabilidades de expresarse. Una forma especial de satisfaccin de deseos desplazada es la llamada SUBLIMACIN que tiene especial importancia en la educacin. Muchos placeres tempranos del nio, como jugar con heces, pueden hallar descargas cuya naturaleza es semejante a las originarias pero que son aceptables socialmente. Cuando una pulsin se reprime, la energa o libido q hay en ella queda prisionera en el ICC y se pierde para los fines del uso. Cuando el nio logra sublimar las tendencias instintivas, la fuerza impulsiva detrs de la apetencia primitiva se separa de su objetivo original y se liga a actitudes y acts sociales. Dificilmente podr esperarse que el perodo durante el cual se levantan estas barreras contra la libertad instintiva sea un periodo despreocupado o feliz. El nio se siente acosado y forzado, urgido x un lado a lograr la gratificacin de los instintos y las fuerzas que bullen en su interior y por otro, urgido hacia la represin y el abandono del placer instintivos factores q actan en el 1/2 externo. Vacila entre ponerse a veces de lado del mundo exterior contra su propia naturaleza (siendo bueno) y en otras, oponindose al ambiente al servicio de la gratificacin instintiva. Este estado de conflicto explica las ansiedades, los cambios de humor y la inseguridad de todo nio en los aos tempranos. Durante este perodo, la mayor ayuda es el vinculo emocional con los padres. Durante los primeros aos el nio tiene que abandonar su satisfaccin directa y adaptarse a gratificaciones indirectas y sublimadas. Le ser mas fcil hacerlo si la prdida del placer es compensada por el amor, afecto y aprecio de los padres. La comprensin errnea de estas ideas ha llevado a la creencia de que se le pde ahorrar al nio tanta infelicidad si se le da a sus impulsos licencia ilimitada. As, no se ayuda al nio, los impulsos sexuales infantiles pregenitales no son mas que fases preliminares del instinto sexual y como tales, no estn destinadas a perdurar. Una satisfaccin excesiva en cualquier nivel (oral, anal o flica) liga una parte demasiado grande de la libido del nio a esa forma particular de gratificacin y x consiguiente pde detener el desarrollo progresivo o favorecer regresiones a estas fases cdo surjan dificultades en la vida posterior. Se ven fijaciones cuando son seducidos sexualmente en perodos tempranos y quedan ligados a alguna forma de gratificacin (infantil) perversa. El nio no pde entregarse con inocuidad a placeres pregenitales y tampoco puede satisfacer en la realidad las fantasas del Complejo de Edipo. En cambio pueden disminuirse las dificultades y prevenirse muchos desarrollos neurticos si los padres aprenden a considerar los impulsos infantiles con una perspectiva nueva. Debiera entenderse que estas

actividades son el resultado de actitudes biologicamente necesarias, normales y en si mismas sanas. Debiera drsele al nio el tiempo suficiente como para que enfrentara sus propios impulsos, los gratificara en cierto grado y los superara as gradualmente. Sobre todo, se debera evitar que el nio caiga en actitudes excesivamente represivas y favorecer a que encuentre descargas posibles, permisibles y gozosas. Ninguna ventaja le reporta al nio avanzar con rapidez. Periodo de latencia (edad escolar) Despues de alcanzar su clmax alrededor de los 5 aos, la relacin del nio con sus padres decrece en fuerza y la sexualidad infantil llega a un punto donde se detiene. Ahora el instinto sexual permanece mas o menos latente. Esto conduce a una comparativa falta de contenido emocional e instintivo en el nio y por consiguiente a ciertos cambios significativos de conducta, ansiedades, relaciones objetales y contenidos mentales. El nio sale de los conflictos y luchas de sus primeros 5 aos con una neta divisin de su personalidad. Ya no es puramente instintivo. Una parte de l ha cambiado de naturaleza y ha adquirido las capacidades y poderes que le permite observar, interpretar y registrar los sucesos del mundo externo e interno y controlar las repuestas hacia ellos. Es una especie de agente central separado de los instintos que intenta dirigirlos y controlarlos. Este aspecto se denomina YO. Durante este perodo la conducta se ve tan determinada por las acciones del Yo como a los 2 aos estuvo dominada por los instintos. La reduccin de la fuerza de los deseos sexuales ha librado al nio de una de sus peores angustias. Su yo se encuentra en libertad para expandirse y desarrollarse, pa usar su inteligencia y la energa q dispone en otras direcciones. Ahora pde concentrarse en tareas que no le sirvan directamente a la satisfaccin de deseos sino a otros intereses. El trabajo del nio escolar ocupa el lugar del juego del preescolar. El juego es una de las actividades significativas del nio pequeo, tanto para sus instintos, emociones y fantasas como para el desarrollo de los sentidos y su intelecto. El tipo de juego que un nio prefiere segn la edad depende tanto de su desarrollo mental como del estadio de sus problemas emocionales que el juego descarga. En el desarrollo del nio el papel de la satisfaccin del deseo va cambiando gradualmente para dejar de ser directa e inmediata y llegar a ser indirecta y sublimadas, de modo que al final, el nio puede llevar a cabo con placer ocupaciones que no son en s mismas placenteras, sino que sirven indirectamente a un propsito placentero. La capacidad de gozar con trabajos-juegos en esta edad demuestra que el YO del nio se encuentra en libertad de actuar sin la satisfaccin inmediata de las apetencias instintivas. Con el debilitamiento de los elementos apasionados presentes en la relacin con los padres, el desarrollo de la inteligencia y Sentido de realidad del nio, padre y madre se convierten en figuras menos exaltadas y producen menos temor. La necesidad de su aprobacin y afecto resulta ahora menos vital, su desaprobacin y critica es menos perturbadora. Las angustias que antes le generaba el temor al castigo y a la perdida del amor, disminuyen por el mismo motivo, aunque las sustituye otra forma de angustia. Durante el largo periodo de dependencia de los padres el nio ha seguido sus rdenes y prohibiciones, y ha imitado muchas de sus actitudes. Ahora, una parte de l mismo se moldeara segn el patrn que los padres le ofrecan. Este proceso de identificacin conduce a la construccin gradual de un nuevo agente crtico interior en el nio que guarda relacin con las actitudes morales y ticas, y ejerce la funcin de consciencia del nio. este nuevo agente es el SUPER YO. El SYO se separa de la persona misma de los padres, adquiere independencia y gobierna al nio desde adentro, de manera muy similar a como los padres gobernaron antes. Cuando el nio acta de acuerdo a los ideales instalados en el SYO, se siente satisfecho consigo mismo, como cuando los padres lo aprobaban y alababan. Cuando el nio desobedece al SYO, experimenta una crtica interna o una sensacin de culpa. Cuando los nios llegan a la edad escolar sin este proceso de identificacin de las figuras parentales, puede considerarse que se hallan retardados en su desarrollo m oral. Les falta la orientacin interior y por lo tanto se hallan al nivel de infantes en lo que respecta a su cdta social. A travs de la direccin al exterior de la atencin y de la sublimacin de los intereses y la disponibilidad de recibir instrucciones y de concentrarse en asuntos que solo indirectamente tienen significacin para l, el nio del perodo de latencia acrece considerablemente su conocimiento del mundo externo. Por otra parte, este aumento del conocimiento objetivo se ve marcado por una manifiesta disminucin del autoconocimiento. Las represiones del perodo anterior se fortalecen al punto de que el Si Mismo del nio se enajena de sus instintos. El nio elimina de su CC el conocimiento de los deseos, fantasas y pensamientos que lo producen sentimientos de culpa. Es mnimo lo que el nio en latencia sabe de su sexualidad todava

subsistente y de su agresin. Dado que todo su pasado est lleno de tendencias e incidentes que ahora los critica como vergonzosos y culposos, tambin rechaza de su CC los recuerdos del pasado. Esto explica porque los nios no recuerdan sus primeros aos y porque pocos sujetos recuerdan su temprana niez, salvo algunas imgenes aisladas que parecen sin importancia y sin significacin emocional (recuerdos encubiertos). Es normal que el nio en latencia pase x periodos sin ninguna actividad sexual aparente, y que experimente irrupciones sbitas de fantasas acompaadas por actividad masturbatoria cuando se ha acumulado suficiente deseo libidinal. Cuando la educacin temprana ha sido demasiado severa y represiva, esas irrupciones se ven seguidas de agudos sentimientos de culpa y estados de nimo depresivos. Cuando esas irrupciones faltan totalmente en la latencia, indica que la represin ha sido extrema. En tales casos al nio le ser difcil asumir una actitud normal respecto a la sexualidad en su vida posterior. Algunos aspectos de la preadolescencia y la adolescencia El rgido equilibrio de la personalidad que se ha establecido en la latencia no sobrevive en los primeros remezones de la adolescencia. Los reajustes del sistema endocrino influyen en la vida emocional del nio, especialmente en el varn, en 2 fases. En el perodo de transicin de la niea a la adolescencia no se produce ningn cambio cualitativo en la vida instintiva, pero aumenta la cantidad de energa instintiva; al llegar a la madurez sexual fsica, comienzo de adolescencia, el cambio es cualitativo. Las consecuencias son, en cada uno de estos perodos, diferentes psicolgicamente. La preadolescencia: La llegada de la preadolescencia o pubertad est marcada x un aumento general de la energa instintiva que refuerza las indiscriminadamente TODAS las fuerzas instintivas. Las apetencias y las actitudes libidinales y agresivas, que estaban reprimidas, adquieren una nueva intensidad, salen a la superficie y entran a la CC. Las costumbres civilizadas, el control de los estados de nimo, la escrupulosidad en el cumplimiento de las tareas, que eran para padres y maestros signos de que el nio progresaba hacia la adaptacin social, desaparecen. El hombre se torna goloso, desaseado, desprolijo, revoltoso, descorts, hace notar su cdta y apariencia, y a menudo se muestra brutal con otros nio o animales. La masturbacin y otros hbitos autoerticos son frecuentes, as como tambien las act sexuales con otros nios; formaciones reactivas como el asco, vergenza y piedad se hacen ineficaces. Muchos nios varones pierden inters por ocupaciones activas, se vuelven difciles en el colegio, asociales, de humor variable y retrados. Cuando se puede penetrar en sus temores y fantasas, se pde ver cmo su mente est ocupada con imgenes sexuales; pensamientos agresivos y deseos de muerte. Lo que ha vuelto nuevamente a la superficie es el cuadro familiar de la sexualidad pregenital infantil. Las apetencia que han despertado nuevamente no reciben ya el mismo tratamiento. El infante no se haba desarrollado y eran dbiles sus funciones yoicas. Despues aquellas funcions yoicas se consolidaron y se hicieron + rgidas, establecindose normas internas de cdta de un carcter casi obligatorio (SYO). El nio pqo era capaz de disfrutar con actividades orales y anales pero el pber no puede cumplirlas sin encontrarse con una critica interna. Para el pequeo, la adhesin sexual a los padres era una 1 experiencia de amor; el pber se siente horrorizado ante los impulsos similares que experimenta hacia sus padres. Su masturbacin no constituye ya una descarga que alivie la tensin sexual como antes, ahora est cargada de culpa y ansiedades agudas. El preadolescente est en un estado constante de conflicto interno. Su mente (psique) se ha vuelto un campo de batalla dde una sexualidad fuerte, perversa y agresiva lucha contra fuerzas represivas iguales de fuerte. Simultaneamente acepta y vive su vida instintiva y la rechaza. Esta doble actitud explica elementos de su conducta. La conducta hstil hacia padres y hermanos del sexo opuesto se da x la necesidad de protegerse de las fantasas sexuales referidas a ellos. Por su prox fsica la tentacin es mayor y x lo tanto la vida familiar se hace insoportable. El deseo de aislarse de la familia, de integrarse a grupos son deseos saludables que el medio debe estimular. La adolescencia: Con los comienzos de la madurez fsica entra una poderosa ola de impulsos genitales que aade ahora cambios cualitativos. El inters libidinal se aparta de las apetencias pregenitales y se liga a las genitales. Tanto los deseos genitales como las emociones, metas y objetos asumen un papel predominante mientras que lo pregenital se desdibuja y pasan a 2 plano. El resultado inmediato es el de una mejora en la apariencia y en la aparicin de actitudes masculinas + adultas.

Lo normal es que ahora se establezca la organizacin sexual adulta normal caracterizada x el deseo de relacin genital. En los casos en que el nio fue demasiado o nada satisfecho se habrn creado fuertes fijaciones a uno u otro de los deseos pregenitales, fijaciones que ahora actan como elementos perturbadores e interferentes, que impiden el logro de la potencia genital y se convierten en causa de muchas anormalidades de la adolescencia. Al mismo tiempo que se reorganizan los impulsos sexuales, en la vida emocional debe cumplirse otra tarea igual de difcil. El adolescente debe apartar finalmente sus deseos de los objetos pasados (padres o hermanos sexo opuesto) y ligarlos a un nuevo objeto exterior. Es normal que esto se produzca con tropiezos. Esto incluye con frecuencia la rebelin contra los padres, otros eligen figuras paternas o materna como parejas sexuales, algunos pueden funcionar emocional y sexualmente solo cuando los nuevos objetos son inversos a los de su niez. Los varones cuya actitud femenina hacia el padre era marcada en la niez desarrollann actitudes homosexuales pasivas en la adolescencia. La eleccin de un objeto homosexual temporario en la adolescencia como paso a la heterosexualidad es frecuente. Son muchas las dificultades que surgen antes de que se alcance el funcionamiento instintivo y emocional del adulto normal pero su estudio debe realizarse teniendo en cuenta el desarrollo infantil correspondiente. Desarrollo emocional y social del preescolar A. Freud, postula 4 puntos que caracterizan la conducta del preescolar en oposicin al adulto: 1. En los primeros aos, los hechos objetivos estn aun ausentes, solo existen los subjetivos: una de las dificultades para comprender al nio viene de la modalidad egocntrica que hace que todo cuanto ocurre, est relacionado directamente con sus sentimientos, deseos y experiencias. Los sentimientos de los dems no cuentan: si llueve es para frustrarle un paseo, si truena es porque se ha portado mal, nunca piensa que tambin lluevo para los que no han hecho nada malo. Esto llama la cosmovisin egocntrica del nio. Slo deja de ser natural, cuando no logra superarla poco a poco durante su etapa preescolar. 2. El comportamiento del nio no est guiado por la razn, sino por temores, deseos impulsos y fantasas. X ej, sabe que no debe cruzar la calle, pero si viera un amigo en la calle del frente, correra sorteando los autos, porque en ese momento, el deseo es ms fuerte que la razn. Es decir, entiende lo que padres y maestros intentan inculcar, pero en el momento se dejan llevar por sus propios impulsos. 3. Mientras los adultos son capaces de hacer planes a largo plazo y son capaces de postergar la satisfaccin de los deseos, los proyectos infantiles tienden a concretarse a corto plazo. Sus acciones se caracterizan por su inmediatez, no hay postergacin o espera posible, y un deseo insatisfecho provoca una gran frustracin. 4. El sentido temporal de los nios difiere del de los adultos, por ejemplo, los padres suelen restar importancia a sus ausencias diciendo que slo se irn por el fin de semana. Para el nio de 2 o 3 aos esta separacin es una eternidad y lo mismo seria decirle que son 2 meses o 2 aos. Si llora en el jardn y se le tranquiliza diciendo que la madre llega en una hora, para l son siglos. A la inversa, si se lo deja jugar por 5 minutos mas estos le parecen slo uno porque desea mas tiempo. A. Freud utiliza el ejemplo de nios en una guardera que se los sentaba a la mesa sin servir, y deban esperar la comida se notaba su gran frustracin, por lo que decidieron invertir la secuencia poniendo primero la comida sobre la mesa y trayendo a los nios despus. 5. La interpretacin de la sexualidad del preescolar demuestra las diferencias del lenguaje de nios y adultos. El nio traduce los hechos reales de la vida sexual en el lgje que se adecua a su inmadurez mental y corporal, expresndola en trminos crudos, primitivos y brutales. Los maestros deben aprender que el desarrollo intelectual del nio avanza en etapas, es tan nocivo tratar de apresurar la evolucin de un nio como mantenerlo en un nivel inferior que corresponde, pues cada uno madura segn su propio ritmo. Lneas del desarrollo: Anna Freud, consider las etapas de la lactancia y niez como prlogos para una mayor madurez. Us el trmino lnea de desarrollo para referirse a una serie de interacciones entre el ELLO y el YO en las que los nios disminuyen su dependencia de controles externos y aumentan el dominio del YO de s mismos y de su mundo. Sus "lneas de desarrollo" enfatizan la capacidad del YO para afrontar varias situaciones internas, ambientales e

interpersonales y complementan la discusin de su padre sobre el desarrollo psicosexual. Conforme los nios crecen progresan: 1) de la dependencia a la confianza emocional en s mismos, 2) del amamantamiento a la alimentacin racional, 3) de no controlar la expulsin de sus desechos fisiolgicos al control de la vejiga, 4) de la irresponsabilidad a la responsabilidad en los movimientos corporales, 5) del juego al trabajo y 6) del egocentrismo al compaerismo. Del egocentrismo al compaerismo Al llegar el momento de ingreso al jardn (3 aos aprox) se observa una evolucin hacia el compaerismo de nios ajenos a la familia, donde se puede diferenciar 4 etapas: 1. Madre e hijo forman una unidad y quienquiera que se interponga constituye una molestia. Si otro nio intenta trepar a la falda de la madre, lo sacar a empujones, acta en general de manera asocial y egosta y los dems nios slo representan una molestia. 2. El otro nio comienza a ser motivo de inters: x ej, si un compaero tiene el pelo crespo, los dems se acercan a tocrselo, pero no es el nio que los atrae, sino su cabello. El otro nio no es tratado como ser humano sino como algo inanimado, casi como un juguete. 3. Los nios empiezan a sentirse atrados con el mismo juguete a veces de manera conflictiva. Este tipo de asociacin inicial dan lugar a un segundo paso en el que los nios se convierten en compaeros de juego, se buscan, se invitan y se usan recprocamente para realizar juntos un proyecto, no sobre la base de la amistad sino sobre un objetivo comn. 4. El otro nio finalmente es valorado no como compaero de juego, sino como persona: alguien a quien se ama, odia y admira, alguien a quien se elige como amigo. Desarrollo del Juego: De inicio el juego constituye una actividad placentera autoertica, centrada primero en el propio cuerpo y luego en el de la madre. El planteo central de las lneas de desarrollo apunta a la sublimacin de las pulsiones. El nio debe lograr el desplazamiento de la satisfaccin directa obtenida de la misma actividad ldica a una satisfaccin aplazada representada por el producto final de las actividades realizadas, requisito indispensable para el xito de la tarea escolar. Este enfoque privilegia el papel del juego en la sublimacin de las pulsiones con fines adaptativos y en la constitucin del Yo Postulados de la tcnica Anna Freud propone un periodo de preparacin para educar al nio en un futuro paciente. El intento es establecer confianza, "convertir en interior la decisin exterior de analizarse". Emplea tres semanas de prueba, trata de convencer a los padres del beneficio del tratamiento, con el objetivo de "crear las precondiciones necesarias para iniciar un verdadero anlisis: la conciencia del sufrimiento, la confianza y la resolucin de analizarse" (A. Freud, 1927, p. 21). En el momento en que se establece el vnculo de confianza se inicia el periodo analtico, o sea, la transferencia positiva. La psicoanalista obtiene informacin de los padres para completar la historia del caso y se entrevista con ellos peridicamente para conocer el avance de la cura. Por su parte la familia colabora en el anlisis con reportes sobre el nio. Las tcnicas durante el tratamiento son la interpretacin de los sueos en bsqueda de los rastros, junto con el nio. Otro recurso es la narracin de los ensueos diurnos. El dibujo es un auxiliar para visualizar la problemtica del paciente y finalmente, el juego es til como procedimiento analtico. Es bsico el anlisis de la transferencia con nfasis en la positiva. Incluso se acude a todos los recursos disponibles para disolver la transferencia negativa, porque sus manifestaciones son vivencias como obstculo cuando se pretende liberar material reprimido de lo inconsciente, causando la resistencia del yo. Anna Freud subraya que en realidad el nio es incapaz de establecer la neurosis de transferencia porque sus padres se encuentran presentes en su ambiente inmediato. El enfoque consiste en dirigir la estrategia hacia el hogar del nio. El mundo exterior es importante para comprender la dinmica afectiva del nio. "Son evidentes las mltiples interrelaciones entre... supery y los objetos a los cuales debe su establecimiento, pudindose compararlas a las que rigen entre dos vasos comunicantes" (A. Freud, 1927, p. 84). La psicoanalista pretende ocupar el ideal del yo del nio y analizar entonces la doble labor curativa y pedaggica. Prohibir y permitir, liberar y coartar simultneamente. La meta del psicoanlisis infantil es desarrollar el yo hacia la sntesis, modificar el carcter, la produccin de identificaciones sobre el yo, y alcanzar un supery tolerante.

En cuando a la imposibilidad para acceder al icc, se debe al poco dominio del lenguaje y cc. El juego no sera el mejor instrumento tcnico para llegar al icc, a travs de l se puede ver como funcionan los instintos pero no el funcionamiento del yo. Sera complementario y no fundamental.

MELANIE KLEIN 1935 Melanie Klein desarrolla una teora de las relaciones objetales internas, ntimamente relacionada con los impulsos. Se adhiri a la pulsin de muerte de Freud. La pulsin de muerte genera la agresin y los contenidos simblicos de lo inconsciente como la fantasa de devorar. En el comienzo el bebe siente angustia de fuente interna y externa. La primera relacin de objeto es una relacin con el objeto parcial (pecho) y las pulsiones oral libidinales y oral destructivas estn dirigidas hacia el objeto parcial. La imagen del objeto, externa e internalizada, se distorsiona en la mente del lactante por sus fantasas, ligadas a la proyeccin de sus pulsiones sobre el objeto. Melanie Klein proporciona mayor informacin sobre las vicisitudes de la relacin con el objeto desde la proyeccin e introyeccin en funcin de la gratificacin y frustracin. Con la reintroyeccin del mundo externo ms realista y tranquilizador se establece dentro de s los objetos totales. Comienza la organizacin del supery. Es el estadio temprano del complejo de Edipo. (Delahanty, 2003) Para Melanie Klein el yo se desarrolla por medio de la introyeccin de objetos. La proyeccin e introyeccin actan desde el comienzo de la vida. Sus postulados bsicos entonces, se centran en la importancia y precocidad del dualismo pulsional vida/muerte como organizador de los primeros estadios del psiquismo infantil que van a regir la vida psquica, gobiernan y dominan. Entre estas 2 pulsiones se van a producir conflictos, los cuales van a generar ansiedad. Al tener ansiedad, el beb se vuelca hacia su madre, buscando que su madre le de significado a esta ansiedad y poder as contenerla, por lo tanto, el nio a travs de su madre va a poder dar significado a su ansiedad y ms ampliamente, va a dar significado a su mente a travs de su madre. Fantasa (TODO Segal, 1999) De acuerdo con Klein, las fantasas inconscientes son las expresiones mentales de los instintos y, por consiguiente, estn desde el nacimiento. Los instintos son buscadores de objetos: en el aparato mental se experiencia al instinto vinculado con la fantasa de un objeto adecuado a el. Por lo tanto, para cada impulso instintivo hay una fantasa correspondiente. Crear fantasas es funcin del Yo. Esta idea supone un mayor grado de organizacin yoica del que postula S. Freud. Desde el nacimiento, el Yo es capaz de establecer relaciones objetales primitivas en la fantasas y en la realidad, desde el comienzo, el beb se debe enfrentar con innumerables exp de gratificacin y frustracin de sus deseos. Estas exp con la realidad influyen inmediatamente en la fantasa inconsciente que a su vez influye en ellas (realidad / experiencias) Por ej, un bebe con hambre trata de sobreponerse con la alucinacin omnipotente de poseer un pecho bueno que lo amamanta. Si se le da de mamar pronto sentir que el pecho real que le ofrece la madre se funde con el pecho fantaseado por l y su propia bondad y la del objeto bueno le parecern firmes y duraderas. Si por el contrario, se lo deja con hambre por harto tiempo, se sentir avasallado por el hambre y la ira, y en su fantasa se acrecentar la exp de un objeto malo y persecutorio, por lo que su ira le parecer ms poderosa que su amor, y el objeto malo ms fuerte que el bueno. Este aspecto de la interrelacin entre fantasa iccte y verdadera realidad debe tenerse muy en cuenta cuando quiere evaluarse la importancia del ambiente sobre el desarrollo del nio. La importancia del factor ambiental solo puede evaluarse correctamente si se tiene en cuenta como lo interpreta el beb en funcin de sus propios instintos y fantasas. Ms all de ser una expresin de los instintos, las funciones de las fantasas son mltiples y variadas. Como el objetivo de las fantasas es satisfacer impulsos instintivos, prescindiendo de la realidad externa, se puede considerar que la gratificacin proveniente de las fantasas es una defensa contra la realidad externa de la privacin. Sin embargo, es ms que eso, es una defensa contra la realidad interna. Cuando el sujeto hace una fantasa de realizacin de deseos, no est evitando solo la frustracin, tb est defendindose contra la realidad de su propia hambre y de su propia ira, o sea contra su realidad interna. Adems algunas fantasas pueden ocuparse como defensa de otras fantasas, por ejemplo fantasas maniacas que tiene como fin impedir que aparezcan fantasas depresivas. Cuanto mas temprana es la introyeccion, mas fantsticos son los objetos introyectados y mas distorsionados estn por lo que se ha proyectado en ellos. A medida que sigue el dllo y se acrecienta el sentido de realidad, los objetos internos se aproximan mas a las personas reales del mundo exterior. El Yo se identifica con algunos de estos objetos: identificacin introyectiva. Estos objetos son asimilados por el Yo y contribuyen a su desarrollo y caractersticas. Otros permanecen como objetos internos separados y el Yo mantiene relacin con ellos (El Supeyo es uno de estos objetos) La estructura de pdad est determinada en gran parte por las fantasas mas permanentes del yo sobre si mismo y los objetos que contiene. El hecho de que haya tan estrecha relacin entre estructura y fantasa inconsciente es muy importante, ya que esto es lo que permite influir en la estructura del Yo y del Superyo mediante el anlisis. Pues justamente, al analizar las relaciones del Yo con los objetos internos y externos, y al modificar las fantasas sobre estos objetos,

es que podemos influir esencialmente sobre la estructura ms permanente del Yo. La posicin esquizo paranoide El Yo inmaduro del beb est expuesto desde el nacimiento a la ansiedad provocada por la polaridad innata de los instintos, el conflicto inmediato entre instinto de vida e instinto de muerte. Est tambin expuesto al impacto de la realidad externa, que le produce situaciones de ansiedad. Gralmente se siente que la intrusin del instinto de muerte en el pecho, lo escinde en muchos pedazos, de manera que el Yo est ante una multitud de perseguidores, por lo tanto, parte del instinto de muerte que queda en el Yo se convierte en agresin y se dirige contra estos perseguidores. As como se proyecta fuera el instinto de muerte, para evitar la ansiedad, as tambin se proyecta la libido, a fin de crear un objeto que satisfaga el impulso instintivo del Yo a conservar la vida. El Yo proyecta parte de la libido y la restante la utiliza para establecer una relacin libidinal con ese objeto ideal. De este modo, muy pronto el Yo tiene relacin con 2 objetos: el objeto primario, el pecho, que est disociado en dos partes, el ideal y el persecutorio. La fantasa del objeto ideal se fusiona con experiencias gratificadoras de ser amado y amamantado por la madre externa real, que a su vez confirman dicha fantasa. En forma similar la fantasa de persecucin se fusiona con experiencias reales de privacin y dolor, atribuidas por el beb a los objetos persecutorios. As, la gratificacin no slo satisface la necesidad de bienestar, amor y nutricin; tambin se la necesita para mantener a raya la aterradora persecucin. A su vez, la privacin se convierte no slo en falta de gratificacin, sino tambin en amenaza de ser aniquilado por los perseguidores. El objetivo del beb es tratar de adquirir y guardar dentro de s al objeto ideal e identificarse con ste y mantener fuera el objeto malo y las partes del Yo que contienen el instinto de muerte. La ansiedad predominante de la posicin Esquizo - paranoide es que el objeto u objetos persecutorios se introduzcan en el Yo y avallasarn y aniquilarn tanto al objeto ideal como al Yo. Estas caractersticas de la ansiedad y de las relaciones objetales experienciadas durante esta fase del desarrollo llevaron a Melanie Klein a denominarla Posicin Esquizo - paranoide, ya que la ansiedad predominante es paranoide, y el estado del Yo y de sus objetos se caracteriza por la escisin, que es esquizoide. Contra la abrumadora ansiedad de ser aniquilado, el Yo desarrolla una serie de mecanismos de defensa, siendo probablemente el primero la Introyeccin y Proyeccin, introyectando lo bueno y proyectando lo malo. Hay situaciones en que se proyecta lo bueno, para mantenerlo a salvo de lo que se siente como maldad El rasgo constante, es que en situaciones de ansiedad, aumenta la disociacin y se utilizan la proyeccin e introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan lejos como sea posible de los objetos ideales. La escisin se relaciona con la creciente idealizacin del objeto ideal, donde el propsito es mantenerlo bien alejado del objeto persecutorio y hacerlo invulnerable. Esta idealizacin extrema se vincula tb con la negacin mgica omnipotente. Cuando la persecucin es tan intensa que se hace insoportable, se la puede negar completamente, basada en la fantasa de total aniquilacin de los perseguidores. Otra forma de usar la negacin omnipotente es idealizar el objeto persecutorio y tratarlo como ideal. Otro mec muy importante de esta etapa es la identificacin proyectiva. Aqu se escinden partes del Yo y objetos internos y se proyectan en el objeto externo que queda posedo y controlado por las partes proyectadas, e identificadas con ellas. Este mec tiene mltiples propsitos: - dirigir hacia el objeto ideal para evitar la separacin - dirigir hacia el objeto malo para obtener control de la fuente de peligro, etc. La identificacin proyectiva comienza en cuanto se instala la posicin esquizo paranoide, pero persiste y a veces se intensifica cuando se percibe a la madre como objeto total. Cuando los mecanismos no alcanzan a dominar la ansiedad y sta invade al Yo, puede surgir la desintegracin del Yo como medida defensiva. El Yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. Una de las conductas de la posicin Esquizo - paranoide es la escisin. La escisin es lo que permite al Yo emerger del caos y ordenar sus experiencias, sirve para ordenar el universo de las impresiones emocionales y sensoriales del nio y es una condicin previa para la integracin posterior. Es la base de lo que ser despus la capacidad de discriminar, cuyo origen es la temprana diferenciacin entre lo bueno y lo malo. La escisin tambin es la base de la represin. Si la escisin temprana ha sido excesiva y rgida, la represin posterior probablemente, ser la excesiva rigidez neurtica. Cuando la escisin temprana ha sido menos severa, la represin lesionar menos al sujeto y el inconsciente estar en mejor comunicacin con la mente consciente. Tambin la identificacin proyectiva tiene sus aspectos valiosos. Ante todo, es la forma ms temprana de empata y la capacidad para ponerse en lugar del otro . Por consiguiente, no debemos considerar a los mecanismos de defensa de la posicin Esquizo - paranoide slo como mecanismos de defensa que protegen al Yo de ansiedades inmediatas y abrumadoras sino tambin como etapas progresivas del desarrollo.

Para que esta posicin de lugar en forma gradual y relativamente no perturbada al siguiente paso del desarrollo, la posicin depresiva, la condicin previa necesaria es que las experiencias buenas predominen sobre las malas. Estas dos creencias, en la bondad del objeto y en la bondad del Yo, van juntas, ya que el Yo continuamente proyecta fuera sus propios instintos, distorsionando as los objetos, y tambin introyecta sus objetos identificndose con ellos. A medida que el Yo se siente ms fuerte y con mayor afluencia de la libido, va disminuyendo la escisin dentro del Yo. Su relacin con el objeto ideal es ms estrecha y le asusta menos su propia agresin y la ansiedad que sta le provoca; por lo que disminuye la necesidad de proyectarla constantemente en sus objetos. De esta manera, el Yo se prepara para integrar sus objetos, para integrarse l mismo y, por la disminucin de los mecanismos proyectivos, distingue cada vez mejor entre el Yo y el objeto. La Posicin Depresiva En sntesis, tolera mejor el instinto de muerte dentro de si y decrecen los temores paranoides, disminuyen la escisin y la proyeccin y gradualmente puede predominar el impulso a la integracin del yo y del objeto. Klein la defini como la fase de desarrollo en que el beb reconoce un objeto total y se relaciona con ste. El beb reconoce a su madre, reconoce al objeto total. Esto significa que cada vez ms el beb se relaciona no slo con el pecho, manos y rostro de la madre como objetos diferenciados, sino con la madre como persona total, que puede ser a veces buena y a veces mala, que puede estar presente o ausente, y a la que puede amar y odiar al mismo tiempo. Este cambio en la percepcin del objeto se acompaa de un cambio fundamental en el Yo, pues a medida que la madre se convierte en objeto total, el Yo del beb se convierte en un Yo total, escindindose cada vez menos en sus componentes buenos y malos. Estos cambios psicolgicos incitan la maduracin fisiolgica del yo que a su vez estimula a estos: la maduracin del sist nervioso central permite la mejor organizacin de las percepciones, y el dllo y organizacin de la memoria. Al percibir a la madre como un objeto total, el beb puede recordarla, es decir, recordar gratificaciones anteriores en momentos en que la madre parece frustrarlo, y anteriores experiencias de frustracin mientras ella lo gratifica. A medida que prosiguen estos procesos de integracin, el beb reconoce ms y ms claramente que es una persona, l mismo, quien ama y odia a una misma persona, su madre. Se enfrenta entonces con los conflictos vinculados a su propia ambivalencia. Este cambio en el estado de la integracin Yoica y objetal trae consigo un cambio en las ansiedades del beb, que brotan de la ambivalencia, y el motivo principal es que sus propios impulsos destructivos hayan destruido o lleguen a destruir al objeto amado de quien depende totalmente y que ve ahora como persona independiente que puede alejarse de l. Esto aumenta su necesidad de poseer al objeto, de tenerlo dentro suyo, y si es posible, defenderlo de su propia destructividad. Esta posicin comienza con la fase oral del desarrollo, en que el amor y la necesidad provocan el deseo de devorar. La omnipotencia de los mecanismos de introyeccin oral hace surgir ansiedad ante la perspectiva de que los poderosos impulsos destructivos destruyan no slo al objeto bueno externo, sino tambin al objeto bueno introyectado. Como este objeto bueno interno forma el ncleo del Yo y del mundo interno del beb, surge en l, la ansiedad de poder ser l mismo el autor de la completa destruccin de su mundo interno. El beb se enfrenta ahora a nuevos sentimientos poco conocidos: el duelo y la nostalgia por el objeto bueno al que se siente perdido y destruido y la culpa, una experiencia depresiva tpica provocada por el sentimiento de que perdi al objeto bueno por su propia destructividad. La experiencia de depresin moviliza en el beb el deseo de reparar a su objeto u objetos destruidos. Anhela compensar los daos que les ocasion en sus fantasias omnipotentes Al integrarse ms su Yo, al disminuir sus procesos de proyeccin y al empezar a percibir su dependencia de un objeto externo y la ambivalencia de sus propios instintos y fines, el beb descubre su propia realidad psquica. Advierte su propia existencia, y la de sus objetos como seres distintos y separados de l. Advierte sus propios impulsos y fantasas y comienza a distinguir entre fantasas y realidad externa. A medida que su Yo crece y se desarrolla, encuentra cada vez ms recursos para influir realmente sobre la realidad externa. El Yo se fortifica, gracias al crecimiento y a la asimilacin de objetos buenos, introyectados en el Yo y en el Supery. Una vez alcanzado este momento del desarrollo, el beb ha establecido su relacin con la realidad. El objeto persecutorio es vivenciado como autor de castigos crueles y vengativos. El objeto ideal, con quien el Yo anhela identificarse, se convierte en la parte del Supery correspondiente al ideal del Yo, que tambin resulta persecutorio por sus elevadas exigencias de perfeccin. A medida que se aproximan entre s, el objeto ideal y el persecutorio durante la posicin depresiva, el Supery se integra ms y es vivenciado como un objeto interno

total, amado con ambivalencia. El anhelo de recrear sus objetos perdidos impulsa al beb a juntar lo que ha hecho pedazos, a reconstruir lo construido, a recrear y a crear. Al mismo tiempo su deseo de proteger a sus objetos lo lleva a sublimar los impulsos que siente destructivos. Adems, a medida que el yo se organiza ms y las proyecciones se debilitan, la represin reemplaza la escisin. Los mecs psicticos gradualmente ceden su lugar a mecs neurticos: inhibicin, represin, desplazamiento. Si durante la posicin depresiva el beb ha podido establecer un objeto interno bueno suficientemente afianzado, las situaciones anteriores de ansiedad depresiva no le conducirn a la enfermedad sino a una elaboracin fructfera, cuyas consecuencias son mayor enriquecimiento y creatividad. Cuando esta posicin no se ha elaborado suficientemente, el dllo posterior es menos favorable: el Yo se siente acosado por la ansiedad constante de perder totalmente las situaciones internas buenas, est empobrecido y debilitado, su relacin con la realidad es frgil y hay una verdadera amenaza de hacer una regresin a la psicosis. El punto de fijacin de enfermedades psicoticas yace en la posicin esquizo paranoide o en los comienzos de la depresiva. Si se alcanz la posicin depresiva y se elabor al menos en parte, las dificultades que aparecen en dllo posterior pueden ser del tipo neurtico, no psictico. El psicoanlisis se ocupa del complejo de Edipo formado con la frustracin derivada por el destete. Se analiza la relacin con los objetos introyectados en el mundo interno.El supery es conformado en la infancia temprana. Por lo tanto comprender su severidad, en relacin con los impulsos canibalsticos y sdicos, la castracin, la sensacin de estar cortado en pedazos, devorado y con terror de las vivencias inconscientes. El psicoanlisis es aplicado a nios de tres a seis anos de edad. La meta es, no obstante que el supery se muestra permanentemente como resistente, sin alterar su ncleo, reducir su poder. Comprender la estructura del superyo. Tcnicas de terapia El psicoanlisis del nio comienza en la primera sesin. A diferencia de Anna Freud plantea condicin necesaria para llegar a ptimos resultados es abstenerse de toda influencia educacional hacia el nio. El trabajo es con las cantidades de angustia y culpa, La angustia es una expresin de las resistencias y la herramienta es la interpretacin. Las transferencias positiva y negativa son manejables. La transferencia negativa se interpreta. En el nio surge la neurosis de transferencia. "Cuando analizo nios escribe Klein observo que sus sntomas cambian, que se acentan o disminuyen de acuerdo con la situacin analtica. Observ en ellos la abreaccin de afectos en estrecha conexin con el progreso del trabajo y en relacin conmigo. Observo que surge angustia y que las reacciones del nio se resuelven en el terreno analtico". Plantea que al trabajar la transferencia igual que con el adulto (interpretarla), generalmente los sentimientos y conflictos son icc, ella no exige cambiarles el punto de vista inmediatamente, sino es un proceso. El nio va a ir aceptando con facilidad las interpretaciones porque cc e icc son ms cercanos, as los efectos de la interpretacin son ms rpidos y observables. La interpretacin debe ser lo suficientemente profunda para que alcance las capas ms icc, por lo tanto una buena interpretacin abre la puerta al icc, disminuye la ansiedad y hace posible el trabajo analtico. La interpretacin debe ser concreta y en el momento preciso, con el mismo lenguaje que el nio utiliza. (Barros, 2006). Explica que si se trabaja la transferencia actual en la situacin analtica y se establecen las conexiones con la situacin originaria se podr conectar con el conflicto original y disminuye la ansiedad. Plantea que al trabajar con nios hay que tomar los caminos ms cortos, es decir, primero dirigirse al yo (cc) para as poder llegar al icc (relacionarlo con la ansiedad y sentimientos de culpa). (Barros, 2006). El anlisis llega a trmino cuando el nio puede expresar con palabras lo que le est pasando. La tcnica del juego es la va de acceso al material inconsciente. Los juguetes son los instrumentos para conocer la fantasa inconsciente. Por lo tanto, la conexin es con el inconsciente del nio. "La representacin por medio de juguetes en realidad, la representacin simblica en general, al estar hacia cierto punto alejada de la persona misma del sujeto est menos investida de angustia que la confesin por la palabra hablada" (Klein, 1927, p. 95). El analisis del juego permite:

Rol de asociacin libre en adultos Anlisis de la situacin de transferencia Acceso a situacin o experiencias ms profundas, reprimidas

A traves del juego se expresan contenidos como miedos; ansiedades, conflictos, fantasas, deseos de un modo simblico y muy arcaico (hay desplazamiento y condensaciones, es similar al sueo). Para comprender el significado del juego, plantea que hay que entenderlo en relacin con la conducta total durante el anlisis, hay que contextualizarlo, por lo tanto, de forma integral porque un mismo juguete puede ser usado en la misma sesin de distinto modo. Slo es posible entender el verdadero sentido del juego si ste se relaciona con los verdaderos sentimientos de culpa, la ansiedad que subyace, los afectos y mecanismos que utiliza. (Barros, 2006) Siempre tener en cuenta en el contenido de los juegos: o Modo como juega o Medio que utiliza para jugar o Motivos en el cambio de actividades o de interrupcin del juego - Hay que ver los roles que asigna el nio a los juguetes, que rol le asigna al analista, con todos los detalles posibles. - Tomar en cuenta como el nio mira los juguetes, si aplica o no rdenes, como los toca lo que permite vislumbrar la vida del nio. Seala que detrs de todo juego hay una fantasa de masturbacin como descarga de energa, operando en la forma de impulso a jugar, es una compulsin a la repeticin (volver a algo que produce gratificacin). Cuando se inhibe el juego habra inhibicin de la fantasa de masturbacin por una represin indebida. (Barros, 2006) La sala de juego - Mesa y silla pequea. - Juguetes de tipo primitivo sin tipificacin asociada. - Muecas, autos, trenes, animales, cubos, fichas, legos, soldados, pistolas y materiales plsticos. - Lavatorio, esponja, vaso, barco, cucharas. - Todo lo que amueble el cuarto debe estar a disposicin del nio.

WINNICOTT 1960 Donald W. Winnicott, representante de la escuela britnica, de la teora de las relaciones objetales, revisa los conceptos kleininianos, y da ms importancia a la influencia de la realidad externa en el desarrollo. (Torres, Dominguez, Rodriguez, 2004) Establece el grupo intermedio (entre Klein y A. Freud) construyendo la nocin de objeto transicional. Un puente

entre ambas teoras sobre la relaciones de objeto. El puente entre el objeto interno (Melanie Klein) y el objeto externo (Anna Freud) es el objeto transicional. "El objeto transicional no es un objeto interior, sino que es una posesin... tampoco es (para el pequeo) un objeto exterior" (Winnicott, 1951, p. 323 en Delahanty, 2003). Para Winnicott en el mundo interior existen fuerzas impulsivas agresivas que se vivencia como persecutorias y amenazantes porque se dirigen al self o al objeto-madre. "En las primeras fases, cuando se estn instaurando el yo y el no-yo, es el componente agresivo el que con mayor seguridad conduce al individuo a una necesidad de sentir un no-yo o un objeto externo" (Winnicott, 1950-1955, p. 295 en Delahanty, 2003). Para Winnicott, no existe bebe sin su madre y luego agrega que no hay madre capaz de cumplir con todos los requerimientos del beb en sus primeras etapas, si no hay un padre o 3 que haga la funcin de contener a esa madre. Es decir, un beb atendido por una madre corriente devota volcada a l y el padre como sostenedor de este vnculo desde su inicio. Este es un aporte importante para el psicoanlisis, que estaba tratando el desarrollo de la mente, como algo entera o fundamentalmente intra psquico, dejando en un plano ms secundario el rol del ambiente en la construccin del aparato psquico, la dimensin intersubjetiva del desarrollo humano y el rol especfico de los progenitores o sus sustitutos como facilitadores o inhibidores de un sano desarrollo mental y especialmente emocional. (Stutman, s/f) El desarrollo del nio que est profundamente relacionado con su ambiente, especialmente los primeros objetos, escenas y vivencias en su entorno facilitadas por los padres. Desde el inicio de la vida del beb, Winnicott se refiere a la necesidad de que el ambiente provea al nio de las condiciones mnimas para que pueda darse tanto su crecimiento y desarrollo fsico como emocional. Desde recin nacido el beb est en una relacin de dependencia absoluta y requiere de estabilidad y continuidad ambiental. El primer introyecto de ambiente que har el beb, ser la madre y para esa primera etapa Winnicott ya plantea varias tareas que debe realizar y disposiciones mentales que requiere tener la madre para favorecer el sano desarrollo de su hijo. (Stutman, s/f) Funciones Maternas Plantea 3 funciones especficas que debe cumplir la madre para ayudar al beb a subjetivizarse, a habitar su cuerpo, comenzar a conocer para luego reconocer-se, conocer y reconocer a la madre y todos los objetos que la madre le ir presentando, en simultaneo a la vivencia de l, de ir crendolos . (Stutman, s/f) 1. Sostn: (Holding) la capacidad de sostener emocionalmente al nio, en todo momentos y en todos los estados por los que pueda atravesar su afectividad y su impulsividad. Naturalmente habr emociones placidas y otras altamente displacenteras y ah requerir que la madre le preste su capacidad de contencin y sostn para que l logre sobrevivir a la intensidad de lo vivenciado. (Stutman, s/f) Bion propone el concepto de Reverie de la madre, como la capacidad de contencin emocional. El dira que se espera que la madre en primera instancia y tambin el padre, sean capaces de recibir las angustias, molestias y llantos del nio y transformarlos, devolvindolos descargados de angustia, de una forma ms apropiada en que s puedan ser toleradas y recibidas por el nio. A partir de estas buenas experiencias con su medio el nio aprende a desarrollar sus primeras concepciones acerca del amor, el bienestar, la comprensin, etc. Es decir, el nio requiere de un estado anmico de los padres, abierto a recibir cualquier vivencia de sus hijos. El Holding apunta a estas mismas destrezas parentales, teniendo como meta la capacidad de integracin psicolgica del beb. (Stutman, s/f) Tambin el concepto de Preocupacin Maternal Primaria, apunta a la necesaria sensibilidad que la madre debe disponer en las primeras etapas para captar las experiencias inconfortables del beb y poder actuar para contrarrestarlas. Este beb al principio le parece una parte de ella misma; adems, se identifica mucho con su hijo y conoce perfectamente bien lo que ste siente. (Winnicott, 1965) 2. Manipulacin (Handling) se refiere ms a los soportes y cuidados concretos y reales que el nio necesita, al estar sintonizados y atentos a sus necesidades de manipulaciones de alivio sobre su cuerpo real: mirarlo, tocarlo, acariciarlo, limpiarlo es decirle te quiero, me importas, tu vales, mereces, eres objeto de mi amor en el lenguaje del cuerpo, dejar de hacerlo es dar el mensaje contrario. El logro psicolgico que permite un buen Handling es la vivencia de personalizacin, de habitarse a si mismo (incluida la pulsin), de sentirse una unidad desde lo psicolgico, con el Holding y desde lo corporal con el Handling. (Winnicott, 1971) 3. Presentacin del objeto: apunta a cualidad especial que debieran desarrollar las madres y que tiene que ver con la posibilidad de crear una ilusin el nio. Es decir, el objeto es presentado porque existe, la madre lo conoce y en el caso puntual del pecho o la mamadera (como 1 objeto), lo posee: Sin embargo, el asunto consiste en poder presentarlo en sintona con un momento en que el nio lo est deseando o necesitando y de

esta manera para el nio, el pecho llega porque l lo cre. Al ofrecer el pecho en el momento aproximadamente oportuno, procura al beb la ilusin de que l mismo ha creado el objeto cuya necesidad siente confusamente. Al darle la ilusin de esta creacin, la madre posibilita al beb una experiencia de omnipotencia, o sea que el objeto en el momento de ser esperado, adquiere una existencia real. La meta de esta funcin es lograr la realizacin del beb, la sensacin de su gran capacidad de creacin, es la ilusin omnipotente necesaria y sana, que luego dar pas a la creatividad. (Winnicott, 1971) En simultaneo a estas tres funciones desarrolladas por Winnicott, l hace hincapi en que en un inicio el beb se relaciona con la madre en dos formas muy diferentes y muy necesarias para un buen desarrollo. Una es la madre ambiente, la madre del Holding y el Handling, la madre que sostiene desde lejos y no interrumpe al beb ni es atacada por ste. Es la madre presente cuando el beb est en calma. La otra, su opuesto complementario, es la madre objeto (de la pulsin), es la madre que ser atacada y usada, es la madre que el beb querr devorar, la que recoge las excitaciones del beb (la crueldad primitiva, su aspecto despiadado, no intencionado). A medida que la madre sobrevive reiteradamente a estas experiencias, va creando en el beb una confianza de que el objeto va a poder sobrevivir y as, l podr ir integrando su agresin y podr a su vez ir integrando a ambas madres (alrededor de los 4 meses, entrando a la posicin depresiva). La experiencia de sobrevivencia reiterada de la madre, va a permitir al nio: aceptar como propios los sentimientos y pensamientos ligados a la experiencia pulsional (no necesita proyectarlos); distinguirlos progresivamente de lo que sucede en la realidad exterior; vivir la experiencia de una relacin de excitacin pulsional no destructiva ni desestructurante. (Stutman, s/f) Rol de espejo de la madre y la familia: en este punto, l reconoce inspirarse en el concepto planteado por J. Lacan (1949), sobre la funcin del espejo. En el caso de Winnicott, l propondr que la mirada de la madre le devuelve al beb su propia imagen, a travs del embelesamiento que l provoca en ella y del amor con que ella lo mira. En realidad lo que l ve es la reaccin de amor de ella y como se refleja en una mirada colmada y satisfecha. Cuando la madre est ausente emocionalmente, deprimida, fatigada o no responde a su mirada, l nio ve eso, el estado de nimo de ella o su ausencia. Esto afecta el intercambio del nio con su ambiente, no logra encontrar significado a sus experiencias, no les puede dar sentido, no hay sintona con el ambiente. (Stutman, s/f) En funcin y dependencia de estas tareas, hay tres procesos que empiezan muy pronto: la integracin, la personalizacin y la apreciacin del tiempo y el espacio y de las dems propiedades de la realidad, en resumen, la comprensin. (Winnicott, 1958) 1. Integracin: en su principio terico, la personalidad no est integrada. Esto se plantea como una no integracin primaria. La tendencia a integrarse se ve asistida por dos series de experiencias: la tcnica de los cuidados infantiles y las agudas experiencias instintivas que tienden a reunir la personalidad en un todo partiendo desde dentro. La funcin de cuidado tiene que ver con cubrir sus necesidades fisiolgicas como tambin lo que siente y espera, es decir estar en empata. La funcin del sostenimiento es proveer apoyo yoico en este estado de dependencia absoluta, anterior a que se afirme la integracin del yo. Los cuidados propios de esta etapa promueven la cohesin de los sensorial y lo motriz, la integracin, y le permite al beb la ilusin de omnipotencia necesaria para la creacin del objeto subjetivo. La integracin del yo tiene su base en la continuidad de la lnea de vida. Adquiriendo el sentimiento de existir. El yo soy. Supone la reunin de los componentes somticos y psquicos en un propio ser uno (que viene a apoyarse con la personalizacin). (Winnicott, 1958) 2. Personalizacin: se refiere al desarrollo del sentimiento de que la persona de uno se halla en el cuerpo propio. Tambin aqu es la experiencia instintiva y las repetidas y tranquilas experiencias del cuidado corporal lo que gradualmente va construyendo la personalizacin satisfactoria. Tiene que ver con la adquisicin de un esquema corporal personal, en que la psique habita el soma. La base para que la psiquis habite el soma, tiene relacin con la relacin de experiencia motora, sensorial y funcional, con el nuevo estado del infante que consiste en ser una persona. Los lmites del cuerpo a su vez proporcionan la membrana limitadora entre lo que es yo y lo que es no yo. De este modo el infante llega a tener un adentro y un afuera, un esquema corporal, adems poco a poco se vuelve significativo postular una realidad psquica personal, interior en el infante. Winnicott lig la asistencia corporal o funcin de manipulacin del infante, con la personalizacin. Supone que la persona que cuida al nio es capaz de conducir al beb y a al cuerpo del beb como si los dos formaran una unidad. El logro de la personalizacin tiene sus manifestaciones en una buena coordinacin y un tono muscular satisfactorio. (Winnicott, 1958) 3. Comprensin de la realidad o comienzo de las relaciones objetales: Siendo madura y fsicamente capaz, la madre es la que debe ser tolerante y comprensiva, de manera que sea ella quien produzca una situacin que pueda convertirse en el primer lazo entre el pequeo y un objeto externo. Estos procesos seran como dos lneas

que, si coinciden, producen un momento de ilusin. As, sus ideas se ven enriquecidas por los datos reales de la vista, el tacto, el olfato, por lo que la prxima vez utilizar tales datos para la alucinacin. De esta manera el nio empieza a construirse la capacidad para evocar lo que est realmente a su disposicin. Slo sobre estos cimientos es posible edificar la objetividad (Winnicott, 1958) En resumen, las funciones maternas, van a permitir el correcto desarrollo de los procesos descritos y una progresiva diferenciacin yo no yo, que permite avanzar por los distintos estados de dependencia que propone este autor. (Winnicott, 1965) La dependencia absoluta (0 a 6 m aprox) El desarrollo emocional del infante comienza en etapas muy tempranas. Dependencia Fsica: al principio el infante depende absolutamente de la provisin fsica que le hace llegar la madre. Dependencia Psicolgica: existe una paradoja, el infante es al mismo tiempo dependiente e independiente. Posee lo heredado, los procesos de maduracin, quizs algunas tendencias patolgicas y una realidad propia que nadie puede alterar (independiente). Pero, al mismo tiempo, el despliegue de estos procesos de maduracin depende de la provisin ambiental. El ambiente facilitador posibilita el progreso constante de los procesos de maduracin, pero el ambiente no hace al nio, sino que en el mejor de los casos permite que el nio desarrolle su potencial. [Proceso de maduracin: se refiere a la evolucin del Yo y del Self, incluye la historia total del Ello, de los instintos y de las defensas yoicas relacionadas con el instinto. Al principio, es la propia madre la que constituye el ambiente facilitador, el cual hace posible el progreso constante de los procesos de maduracin] Todos los procesos de un infante vivo constituyen un seguir siendo. Toda intrusin o falla de la adaptacin causa una reaccin en el nio, y sta quiebra el seguir siendo. Con una ausencia relativa de reacciones a las intrusiones, las funciones corporales del nio proporcionan una buena base para construir un Yo corporal (una unidad integrada). En la dependencia absoluta el beb no tiene ningn medio de percatarse de la provisin materna. Para pasar de la dependencia absoluta a la relativa y desarrollar su independencia. La madre debe sostener fsicamente al beb y con sus cuidados permitir la base de la fuerza del yo. Si el proceso se hace en la "buena" direccin se produce la progresiva separacin entre el yo y el no-yo. Separacin que la madre "suficientemente buena" debe garantizar con sus cuidados. Luego de la adaptacin sensible el nio empieza a obtener placer mediante otras actitudes (por ejemplo, el pataleo), y a sacar algo positivo de la rabia, a esto se le podra denominar pequeas fallas de la adaptacin. A menudo el crecimiento del nio corresponde con total exactitud a la reasuncin por la madre de su propia independencia. Una madre que no puede ir fallando (frustrando) gradualmente en el tema de la adaptacin sensible falla en otro sentido: debido a su propia inmadurez o a sus propias angustias, falla porque no le da a su hijo razones para tener rabia. Un nio que no tiene ninguna razn para la rabia, pero que lleva en s la cantidad habitual de agresividad, enfrenta la dificultad de fusionar amor con agresin. La dependencia relativa (6m a 2 a aprox) La etapa que sigue a la dependencia absoluta ha sido llamada por Winnicott dependencia relativa. De este modo el autor hace la distincin entre la dependencia que est ms all del alcance del infante (absoluta), y la dependencia de la que el infante puede darse cuenta (relativa). A diferencia de la etapa de dependencia absoluta, donde la madre hace mucho por satisfacer las necesidades del yo infante pero nada de ello queda registrado en la mente del nio, la etapa de dependencia relativa corresponde a una fase de adaptacin a las fallas graduales que introduce el ambiente facilitador. La mayora de las madres estn dotadas para proveer una desadaptacin graduada, y esto encaja perfectamente con los desarrollos rpidos que despliega el infante. Por ejemplo, se inicia la comprensin intelectual (pinsese en un infante que espera la comida. Llega un momento en que el infante puede esperar algunos minutos porque los ruidos de la cocina indican que pronto le darn de comer). El empleo precoz de la comprensin intelectual es muy variable, por lo que es necesaria una presentacin regularizada del mundo. La persona que ejerce esta funcin de cuidado, generalmente la madre, acta con devocin en la primera etapa, pero cuando la madre por distintas razones est ausente por lapso ms extenso que el de la capacidad del bebe para creer en la supervivencia, aparece la angustia, que es el primer signo que el infante conoce. Es aqu donde el infante comienza a comprender que la madre es necesaria, comienza a percatarse de la dependencia. En otras palabras el nio es capaz de percatarse de cada uno de los cuidados maternos que necesita; puede

adems, vincularlos con impulsos personales y as gradualmente lo exterior para el infante significa no-yo, y el interior significa yo, y cuenta con un lugar para almacenar cosas. En este punto, el crecimiento del infante toma la forma de un intercambio continuo entre la realidad interna y la realidad externa, que se enriquecen recprocamente. El nio tiene un medio con el cual logra el control de los hechos externos y del funcionamiento de su propio self. Hacia la independencia (2-3 a en adelante) Una vez establecidas las etapas anteriores, el nio se va enfrentando gradualmente al mundo y a sus complejidades, porque en l ve cada vez ms lo que ya esta presente en su self. Se va identificando con la sociedad de manera creciente, puesto que la sociedad local es una muestra del mundo personal del self y a su vez una muestra de los fenmenos externos. Se va desarrollando una verdadera independencia cuando el nio logra una existencia personal satisfactoria y una participacin en los asuntos de la sociedad. Es muy posible que se produzcan retrocesos durante el desarrollo de la socializacin hasta las etapas finales ulteriores a la pubertad y adolescencia. Es de esperar que los adultos continen el proceso de crecer y madurar ya que pocas veces se logra completamente. Sin embargo cuando logran un lugar en la sociedad gracias al trabajo, al casarse o al llegar a una solucin de transaccin entre copiar a los progenitores y lograr una identidad personal se puede decir que se ha iniciado la vida adulta. El cuidado materno satisfactorio, no advertido: En este punto, lo que propone es que un buen cuidado justamente se notar por la ausencia de consecuencias negativas o catastrficas, donde el nio sostendr una sensacin de continuidad del ser, no interrumpida desde el ambiente sin intrusiones (impringment) que alteren el curso de sus acciones, incursiones y creaciones, o quizs habrn intrusiones que podrn elicitar una adecuada reaccin en el nio, sin que signifiquen mayor dao a su estado de continuidad existencial. Esto es lo que constituir la base de la fuerza del yo. En el caso contrario dice Winnicott, Tales interrupciones constituyen el aniquilamiento y estn evidentemente asociadas con un sufrimiento de calidad e intensidad psicticas. En el caso extremo, el infante slo existe sobre la base de una continuidad de reacciones a la intrusin y recuperaciones despus de tales reacciones En cuanto a la capacidad del beb de estar solo en compaa, apunta a la misma idea de una madre capaz de ponerse de teln de fondo de las experiencias del beb, hasta el punto en que ste puede representarla a travs de objetos y espacios transicionales y no la necesite fsicamente cerca. Una madre que no interrumpe el libre curso de la indagacin y curiosidad y que acompaa con abnegada dedicacin mientras para el beb es necesaria. Esta experiencia tan simple, que algunos padres saben llevar a cabo exitosamente, de manera intuitiva, en otros casos hay situaciones verdaderamente dramticas. Padres que fuerzan una separacin temprana cuando el nio no se siente preparado, que finalmente slo quedar por ejemplo en el relato de fue un nio que le cost entrar al jardn, se resista, ...era sper exigente, aunque jugaba solo no quera que uno se fuera de la pieza, como si yo no tuviera otras cosas que hacer... y tambin las situaciones opuestas de padres intrusivos o inseguros, desconfiados, que se quedan cuando ya no los necesitan pasando a ser un estorbo y casi un bochorno, o que interrumpen la creatividad de los nios al jugar saliendo con propuestas, tal vez ms eficientes o sofisticadas pero que atacan directamente la experimentacin y creacin ldica del nio. Es decir en ambos casos con dificultades para captar las distancias emocionales necesarias del nio a cada etapa. La posibilidad de que los padres se abstengan, posibilita que el nio experiencie una autntica capacidad de estar solo y de encontrase frente a los desafos del crear y la creatividad. (Stutman, s/f) Con todo lo anteriormente expuesto Winnicott llega a un concepto de la madre suficientemente buena. Con este descriptivo concepto, l nos quiere plantear su conviccin de que no existen las madres perfectas, o que aunque lo hubieran no serviran a los procesos por los que debe atravesar el beb entre ellos frustrarse, recibir un poco de impringment y que basta con una madre que sea suficientemente buena para ese beb, que sea capaz de identificarse con las necesidades de su hijo, capaz de responder a los gestos espontneos y necesidades del beb y no sustituirlos por los propios. Una madre insuficientemente buena ser aquella que para el beb resulta imprevisible, que pasa de una actitud a otra de manera sbita, sin que el nio pueda confiar en ella ni prever sus conductas. Un elemento muy destacable de su postura, es que l no se niega a la posibilidad obvia de que los padres cometan errores, omitan cuidados, se equivoquen. Winnicott siempre rescatar la idea de que a medida de que el nio crece, existe un monto de displacer, dolor o incomodidad cada vez mayor que el nio podr soportar, el punto est en que en cada momento estas experiencias desagradables no sobrepasen cierto umbral de tolerancia, que es dado a cada uno por su experiencias positivas con el ambiente y tambin por su potencial heredado. En este sentido Winnicott ofrece un planteo muy esperanzador a los padres, que radica en la creencia de que las experiencias de cuidado y amor enmiendan la estructura del yo en formacin,

recuperan al nio de sus transitorias vivencias de desintegracin, discontinuidad, fragmentacin etc. Por lo tanto bastara una madre suficientemente buena capaz de aprender de la experiencia y de reparar, para que las experiencias cotidianas negativas, no dejen un sello traumtico. (Stutman, s/f) Otras funciones que la madre debe ir desarrollando, tienen que ver con algunos conceptos introducidos por otros autores seguidores de los conceptos de Winnicott, como lo son Gaddini y Taylor que se refieren a la funcin materna de facilitar e introducir la experiencia con objetos precursores: a los objetos que el nio usa y de los que dispone inicialmente (por ofrecimiento materno) para que cumplan funciones apaciguadoras de las angustias impensables, desestabilizadoras. Es decir, los objetos precursores y transicionales. que luego den paso a la creacin de objetos transicionales. (Stutman, s/f) Ilusin-Desilusin No hay la menor posibilidad de que un pequeo pase del principio del placer al principio de realidad, o que se dirija y sobrepase una identificacin primaria, a no ser que exista una madre suficientemente buena. La madre que es suficientemente buena es la que realiza una adaptacin activa a las necesidades del pequeo, es decir, una adaptacin activa que gradualmente va disminuyendo a tenor de la creciente habilidad del pequeo para explicarse el fracaso de la adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin. Esto significa que la madre buena comienza con una adaptacin casi completa a las necesidades de su pequeo y a medida que el tiempo va pasando, se adapta de un modo menos y menos completo, con arreglo a la creciente habilidad del pequeo para afrontar los fallos de su madre. Entre los medios de que dispone el pequeo para afrontar este fallo maternal se cuentan los siguientes: La experiencia del pequeo de que hay un lmite temporal para la frustracin Un creciente sentimiento de proceso Los comienzos de la actividad mental El recuerdo, el revivir, las fantasas, los sueos; la integracin del pasado, el presente y el futuro Si todo va bien, el pequeo incluso puede sacar provecho de la experiencia de la frustracin, ya que la adaptacin incompleta a la necesidad hace que los objetos sean reales, es decir, que sean odiados al igual que amados. La consecuencia de esto es que si todo va bien, la continuacin de la adaptacin a sus necesidades durante demasiado tiempo, sin que se le permita su disminucin natural, puede perturbar al pequeo, ya que la adaptacin exacta es parecida a la magia y el objeto que se comporta perfectamente pasa a no ser mejor que una alucinacin. (Winnicott, 1971) En resumen, la madre cumple funciones reguladoras, mientras el beb no tiene los recursos para hacerse cargo de ellas, pero para ejercerlas a plenitud, tiene que impedir que se turbe la continuidad en el ser, para que el verdadero self pueda anidarse y se produzca el crecimiento en el psique. Cuando es ms pequeo esto se lograr a travs de una adaptacin casi perfecta de la madre a las necesidades del nio, facilitada por la identificacin primaria para luego ir fallando progresivamente. (Stutman, s/f) En esa falla, debe instalarse algo que la reemplace, algo en vez de ella para que el aparato no colapse de angustia y funcione; y es all donde se instalarn los objetos provistos por la madre inicialmente, o sea los objetos precursores, y luego los objetos descubiertos y creados por el beb, los objetos transicionales, cuya misin es ser puentes entre la madre ausente y su deseo de encontrarla. (Stutman, s/f) As mismo el facilitar el acceso a espacios potenciales, tendr que ver con la experiencia de la dada de ir juntos creando espacios intermedios que den a nio en desarrollo, la sensacin de que existen una realidad inmaterial compuesta por las vivencias de creacin y disfrute de estados y espacios que son y no son parte de la realidad compartida. Espacios que tienen todos los componentes de una vivencia material, donde se usan objetos de la realidad compartida pero que tienen un uso particular ligado a la experiencia de creacin, de juego, de un uso singular que dan paso a la experiencia de ser y hacer como si, funcin central en la estimulacin y desarrollo de la creatividad posterior e introduccin en la cultura del pequeo en formacin. Objetos y fenmenos transicionales Se presentan los trminos objeto transicional y fenmenos transicionales para designar la zona intermedia de la experiencia, entre el pulgar y el osito de trapo, entre el erotismo oral y la verdadera relacin objetal, entre la actividad creadora primaria y la proyeccin de lo que haya sido introyectado. De acuerdo con esta definicin, los

balbuceos del pequeo entran en la zona intermedia en forma de fenmenos transicionales, junto al uso que se hace de los objetos que no son parte del cuerpo del pequeo todava y que an no son reconocidos como pertenecientes a la realidad externa. (Winnicott, 1971) En la experiencia comn sucede una de las cosas siguientes y que vienen a complicar una experiencia autoertica como es el chuparse el pulgar: Con la otra mano el beb coge un objeto externo, por ejemplo, una parte de la sbana o manta, y se lo mete en la boca junto con los dedos De alguna u otra forma, sostiene y chupa la tela, o no llega realmente a chuparla. Los objetos que se usan de modo natural incluyen las servilletas y los pauelos, depende de lo que est ms a su alcance A partir de los primeros meses el beb empieza a arrancar lana, a reunirla y a utilizarla en la parte acariciadora de la actividad Profiere sonidos con la boca, balbuceos, ruidos anales, las primeras notas musicales, etc. Se puede suponer que los pensamientos o las fantasas se enlazan con estas experiencias funcionales. A todas estas cosas se les denomina fenmenos transicionales. (Winnicott, 1971) Resumen de Cualidades Especiales en la Relacin (Winnicott, 1971) El nio afirma una serie de derechos sobre el objeto y nosotros nos mostramos conformes con ello. Sin embargo, desde el principio es caracterstica una cierta abrogacin de la omnipotencia El objeto es afectuosamente acunado y excitadamente amado y mutilado No debe cambiar, a menos que lo cambie el pequeo Debe sobrevivir al amor instintivo, al igual que al odio y, si este es uno de los rasgos, a la agresin pura Al nio debe parecerle que da calor, se mueve, tiene textura o hace alguna cosa que parezca mostrar que posee vitalidad o realidad propia Desde nuestro punto de vista procede del exterior, pero no desde el punto de vista del pequeo. Tampoco procede de adentro; no se trata de una alucinacin Su destino es que gradualmente se permita su decatectizacin, de manera que en el transcurso de los aos quede relegado al limbo. En la salud, el objeto transicional no entra, as como tampoco sufre represin el sentimiento respecto al mismo. Pierde significado y esto es porque los fenmenos transicionales han sido defundidos, se han extendido por todo el territorio intermedio entre la realidad psquica interior y el mundo exterior tal como es percibido por dos personas en comn, es decir, por todo el campo cultural. Es cierto que el fragmento de manta (o de lo que sea) simboliza algn objeto parcial, como puede ser el pecho. Sin embargo, su importancia no reside en su valor simblico tanto como en su realidad. Cuando se emplea el simbolismo, el pequeo ya estar distinguiendo claramente entre la fantasa y la realidad, entre los objetos interiores y los exteriores. (Winnicott, 1971) La distorsin del yo en trminos de falso y verdadero self Self verdadero: Dice Winnicott no es el YO, soy Yo. Es una totalidad basada en el funcionamiento del proceso maduracional. Se organiza en una direccin interior exterior, auxiliado por el ambiente que sostiene, manipula y facilita los procesos (a travs de las funciones maternas). Se ubica en el cuerpo, pero puede disociarse de l como estrategia defensiva generadora de patologa en la integracin psique soma. Se reconoce a s mismo en los ojos y rostro de la madre y luego de los otros significativos. Por ende, la relacin del nio con su vida interior, se modifica por las expectativas parentales El cmo sea este self, ser vital ya que es lo nico que da sentido a la accin o al vivir, desde el punto de vista del sujeto. Mientras ms integrado, autnomo, conectado con su interior, rico en experiencias sea, ms logradas y satisfactorias sern sus interacciones con los otros y con sus propias vivencias y sensaciones. (Stutman, s/f. b)

Clasificacin de las organizaciones que sigue el falso self (de menor a mayor patologa) 1) FS se establece como real y los observadores tambin piensan que es la persona real. Pero en situaciones que se espera una persona total, ste FS empieza a fallar (relacin de vida, trabajo, amistades). El SV est oculto. 2) El FS defiende al SV, pero el SV se reconoce como potencial y se le permite una vida secreta. Es un tipo de organizacin pero con una finalidad positiva, que consiste en la preservacin del individuo a pesar de las condiciones ambientales (es como el sntoma para la persona enferma). 3) FS tiene como principal inters la bsqueda de condiciones que posibiliten al SV hacer valer sus mritos.

Ej. Se independiza de los padres para vivir de acuerdo a lo que siente. 4) FS se basa en identificaciones externa, ej. La hija se identifica con la persona que el padre quiere que sea. 5) FS es representado por la organizacin total de la actitud social corts, y bien educada, renunciando a la omnipotencia y al proceso primario no es el SV, pero es lo ms cercano a la salud. Etiologa El FS se desarrolla al principio, en la relacin madre hijo, debido a la dependencia real y absoluta de este perodo. En su primer perodo, el beb est casi constantemente no integrado, peridicamente el gesto del beb expresa un impulso, por lo que este gesto indica la existencia de un SV potencial. As, se debe examinar el modo en cmo la madre satisface la omnipotencia infantil reflejada en el gesto. El gesto espontneo es el SV en accin, slo el SV puede sentirse real, mientras que un FS da como resultado una sensacin de irrealidad. El SV surge de los tejidos y funciones corporales, rene los detalles de la experiencia de estar vivo. El SV aparece en cuanto existe alguna organizacin mental del individuo y significa ms que la suma de la vida sensoriomotriz. Madre suficientemente buena, es aquella que da satisfaccin a la omnipotencia del infante, le da sentido, empezando a tener vida el SV gracias a la fuerza que la madre le da al yo dbil del beb. El SV adquiere realidad como resultado del xito de la madre en dar satisfaccin al gesto espontneo o alucinacin del beb, es decir, el SV adquiere espontaneidad. El beb puede entonces empezar a disfrutar la ilusin de la creacin y del control omnipotente y llegar gradualmente a reconocer el elemento ilusorio. Madre que no es suficientemente buena, no es capaz de instrumentar la omnipotencia del beb, falla en dar satisfaccin al gesto. En su lugar, lo reemplaza por su propio gesto, el cual adquiere sentido por la sumisin del beb. Esta sumisin es la etapa ms temprana del FS y corresponde a la ineptitud de la madre para sentir las necesidades del beb. La adaptacin de la madre a las alucinaciones e impulsos espontneos (gestos) del beb es deficiente, y este proceso lleva a la incapacidad para el uso de smbolos. En este caso, el beb es seducido para que sea sumiso, es un FS complaciente en sus reacciones ante las exigencias ambientales y el beb pareciera aceptarlas. A travs de ste FS, el beb construye un conjunto falso de relaciones, crece para ser exactamente como la madre. (niera, cuidadora, etc.) En casos extremos del desarrollo del FS, el SV est tan bien oculto, que la espontaneidad no es un rasgo de las experiencias del beb. El rasgo principal es la sumisin, con la imitacin como especialidad. El punto de origen del FS constituye una defensa contra lo impensable, contra la explotacin del SV, que dara por resultado su aniquilacin. Juego Para Winnicott, un tratamiento psicoanaltico quedaba definido por la superposicin de dos reas de juego, la del paciente y la del analista, y si esto no era posible, no se pona en marcha un proceso teraputico. Es decir que entre analista y paciente, debe crearse un espacio virtual, psquico, como resultado de la capacidad de jugar tanto de uno como de otro. El motivo de que el juego sea tan esencial es que en l, el paciente se muestra creador, slo en el juego pueden el nio o el adulto crear y usar toda la personalidad. (Winnicott, 1971) El jugar para Winnicott es una cualidad del aparato psquico sano, cualidad que se construye a partir de la relacin primordial del beb con su madre. El lugar que le asigna al juego es el de un espacio potencial entre el beb y la madre. La madre con un sostn adecuado, posibilita los estados de menor integracin, a otros mas integrados, y viceversa. Los cuidados maternos dar sostn a la estructura psquica, los bebs, incluso antes de su nacimiento, juegan espontneamente, con movimientos y gestos puros. Ser la madre, a travs de sus cuidados, quien ir al encuentro de esos gestos, hacindolo vivir una experiencia de omnipotencia en la que el beb crea lo dado El infante tomar una posicin subjetiva en el mundo a partir de esta experiencia primordial con la madre, que deriva de la funcin de presentacin objetal. Winnicott establece que en tal caso, la madre construye un espacio entre ella y el infante, una zona de ilusin en la que se verifica una paradoja: que el infante crea un objeto pero que ya exista en la realidad (no es que lo haya creado) Se inscribe, entonces, un objeto que para el beb no proviene ni de su interior (no es una alucinacin), ni en su exterior (no es dado por la madre) sino que corresponde a su creacin y que ser el smbolo de la unin y separacin de la madre (ser ese objeto el que

acompaar al infante en ausencia de la madre, el mismo objeto que atenuar la presencia materna, simbolizando la separacin por medio de su uso). Un objeto llamado transicional, en tanto soporta un movimiento que origina la simbolizacin: ausencia-presencia; mo, tuyo; integrado, no-integrado, adentro-afuera, etc. A diferencia de la visin de Melanie Klein sobre el juego como producto a ser interpretado, para Winnicott el jugar es un movimiento, un proceso que se esta realizando, y del cual no importa el contenido, sino que importa en tanto capacidad de jugar, como testimonio de la creatividad de esa persona. El psicoanalista ha estado muy ocupado utilizando el contenido del juego y no ha observado al nio jugar. Para dar cuenta de ello estableci una diferencia entre el juego y el jugar. Por otra parte, as como para Melanie el juego estaba al servicio de descargas masturbatorias, para Winnicott, el nio sano puede jugar hasta que el juego queda interrumpido justamente por la excitacin, es decir que el jugar es siempre excitante, pero no por la amenaza pulsional sino porque el jugar es precario, en el sentido de que la paradoja que deriva de lo que es subjetivo y lo que se percibe de modo objetivo. Para la teora kleiniana, el juego se desarrolla en un marco de absoluta desconfianza con los objetos: En el inicio, el beb nace con una base constitucional, gentica, que se complementa con un aparato psquico rudimentario, que ordena el mundo exterior segn experiencias de gratificacin y de frustracin. Para Winnicott, en cambio, la integracin del infante se suscita a partir de un estado de confianza. El juego implica confianza y pertenece al espacio potencial existente entre el bebe y la figura materna. Esto significa que el infante no posee un aparato psquico al nacer, y es la madre con sus cuidados, con su sostn, la que posibilita el movimiento entre estados de no integracin (estados de desorientacin, de relajacin, de falta de certezas) y estados de integracin (en los que se recobra la atencin, la vigilia, la certeza de s mismo). Este movimiento luego se interioriza, posibilitando el funcionamiento de lo psquico. Es decir que el aparato psquico se construye a partir de un soporte de confianza, que permite la exploracin, la expansin, etc, y en ese estado no integrado, puede aparecer lo creativo. Resumen de Juego: a) Para entender la idea del juego resulta til pensar en la preocupacin que caracteriza el jugar de un nio pequeo. El contenido no importa. Lo que interesa es el estado de casi alejamiento, afn a la concentracin de los nios mayores y los adultos. El nio que juega habita en una regin que no es posible abandonar con facilidad y en la que no se admiten intrusiones. b) Esa zona de juego no es una realidad psquica interna. Se encuentra fuera del individuo, pero no es el mundo exterior. c) En ella el nio rene objetos o fenmenos de la realidad exterior y los usa al servicio de una muestra derivada de la realidad interna o personal. Sin necesidad de alucinaciones, emite una muestra de capacidad potencial para soar y vive con ella en un marco elegido de fragmentos de la realidad exterior. d) Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos, e inviste a algunos de ellos de significacin y sentimientos onricos. e) Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego compartido, y de l a las experiencias culturales. f) El juego implica confianza, y pertenece al espacio potencial existente entre (lo que era al principio) el beb y la figura materna, con el primero en un estado de dependencia casi absoluta y dando por sentada la funcin de adaptacin de la figura materna. g) El juego compromete al cuerpo:. i) debido a la manipulacin de objetos;. ii) porque ciertos tipos de inters intenso se vinculan con algunos aspectos de la excitacin corporal. h) La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato el juego, y por lo tanto el sentimiento del nio, de que existe como persona. Los instintos son el principal peligro, tanto para el juego como para el yo; en la seduccin, algn agente exterior explota los instintos del nio y ayuda a aniquilar su sentimiento de que existe como unidad autnoma, con lo cual el juego resulta imposible. i) En esencia el juego es satisfactorio. Ello es as cuando conduce a un alto grado de ansiedad. Existe determinada medida de ansiedad que resulta insoportable y que destruye el juego. j) El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los instintos no es excesivo; el que va ms all de cierto punto lleva a:. i) La culminacin; ii) una culminacin frustrada y un sentimiento de confusin mental e incomodidad fsica que solo el tiempo puede curar; iii) una culminacin alternativa (como en la provocacin de la reaccin de los padres o de la sociedad, de su ira, etctera).

MARGARET MAHLER 1960-1970 Aunque influida por los trabajos de Melanie Klein, Margaret Mahler se inspiro primero en las posiciones de Ren Spitz, y despus en las de Donald Winnicott. Sigui fiel a la corriente annafreudiana y a las tesis de la Psicologa del Yo. A partir de sus observaciones, elabor la nocin de separacin- individuacin para definir un proceso intrapsquico que se produce entre el cuarto y el trigsimo sexto mes de vida. La separacin es la emergencia del infante fuera de la fusin simbitica con la madre, y la individuacin es la aceptacin por el nio de sus propias caractersticas individuales. De all la idea de un "nacimiento psicolgico del individuo", que lleva al surgimiento de una autonoma del yo tal como la define la Psicologa del Yo. Margaret Mahler comienza estableciendo que el nacimiento biolgico del infante humano y su nacimiento psicolgico no coinciden en el tiempo. El primero es un acontecimiento espectacular, observable y bien circunscripto; el ltimo es un proceso intrapsquico de lento desarrollo. es a partir de la peculiar simbiosis con la madre donde ocurre el nacimiento psicolgico del individuo que slo est fsicamente separado y apenas relativamente independizado de su madre. Seria a travs de esta primera relacin como el ser biolgico evoluciona y estructura su aparato mental superior. Mahler propone fases y subfases para el desarrollo psicolgico: (Mahler, 1984) Fase autstica normal: Primeras semanas El bebe parece un organismo casi puramente biolgico, con respuestas reflejas a los estmulos que ocurren en el nivel del hipotlamo por lo tanto son aparatos primitivos no integrados del yo y de mecanismos de defensa puramente somaticos que consisten en reacciones de desbordamiento y descarga cuyo fin es el mantenimiento del equilibrio homeostatico. La catexia del interior del cuerpo es experimentada en forma de tensiones o sensaciones que nacen de dentro y se descargan rindose, llorando , por la tos, escupiendo, retorcindose, etc. Fase simbitica normal: 1 a 5 meses El yo rudimentatario del beb no puede an organizar los estmulos internos y externos para asegurar su supervivencia; la vinculacin psicobiolgica entre la madre y el beb, es lo que complementa al yo indiferenciado del infante. La simbiosis se refiere a un estadio de interdependencia sociobiolgica entre el infante de 1 a 5 meses y su madre, en un estado de relacin preobjetal o de satisfaccin de necesidades en el cual aun no se han diferenciad las representaciones intrapsiquicas del s mismo y de la madre. Desde el segundo mes, el beb se comporta y funciona como si el y su madre fueran una unidad dual omnipotente dentro de un lmite nico y comn; la membrana simbitica. La catexia se situa en el sensorio y periferia del cuerpo, particularmente en los organos perceptivos sensoriales: tacto, visin de cerca, audicin. El paso a la catexia sensorio perceptiva es importante en el desarrollo y ocurre a la 3 o 4 semana de edad, reemplazando la catexia propioceptiva-enteroceptiva predominante hasta entonces. Separacin Individuacin: 5 meses a 2,5 aos En el momento culminante de la fase simbitica, alrededor de los cinco meses de edad, se puede advertir el comienzo de la separacin-individuacin. Existen cuatro sub-fases caractersticas de la separacin-individuacin, que se supone se dan en todos los nios normales. 1. Diferenciacin. Comienza a los cinco o seis meses y dura cuatro o cinco meses. Se caracteriza por la disminucin de la dependencia corporal respecto de la madre, que hasta entonces haba sido total. Esta subfase coincide con el crecimiento madurativo de las funciones parciales locomotrices, como gatear, trepar y erguirse. Ahora el nio tambin comienza a mirar ms all de su campo visual inmediato (exploracin) y hace progresos en la coordinacin de ojos, manos y boca; comienza a expresar un placer activo en el uso de todo su cuerpo, muestra inters por los objetos y por llegar a metas y se vuelve activamente al mundo exterior en busca de placer y estmulo. La investigacin sensoriomotriz primitiva del rostro, los cabellos y la boca de la madre es caracterstica de este perodo, as como lo son los juegos de desaparicin y reaparicin incitados por la madre y luego practicados por el beb. Estas funciones nacientes se expresan en estrecha proximidad con la madre, y el nio parece interesado principalmente en sus propios movimientos corporales y en su madre. Esto est claramente demostrado por el hecho de que el beb, hasta los diez meses, prefiere jugar a los pies de la madre, una preferencia que se manifiesta por su estado de nimo ms parejo y su mejor funcionamiento cuando se encuentra cerca de la madre.

2. Ejercitacin Esta subfase se superpone a la subfase anterior y comienza en cualquier momento despus del dcimo mes; dura hasta alrededor de los quince meses de edad. Ahora el nio aumenta cada vez ms su ejercitacin de las facultades motrices y la exploracin de su ambiente en expansin, tanto el humano como el inanimado. Esto es as tanto si ha comenzado a caminar como si est adquiriendo eficiencia en el gateo ordinario, en la accin de erguirse o en la de arrastrarse rpidamente sobre el abdomen. La principal caracterstica de esta subfase es la gran catexia narcisista del nio en sus propias funciones y en su propio cuerpo, as como en los objetos y metas de su creciente investigacin de la realidad. Generalmente hacen poca mella en l los porrazos, cadas y otras frustraciones, como por ejemplo que otro nio le arrebate un juguete. Los adultos conocidos son generalmente aceptados como sustitutos de la madre, en un medio al que el nio est acostumbrado. (Cambiar mucho en este aspecto durante la subfase siguiente de separacin-individuacin.) Con la maduracin de su aparato locomotor, el pequeo comienza a aventurarse ms all de los pies de su madre y a menudo est tan absorto en su propia actividad que parece olvidarse de la madre durante largos perodos. Sin embargo, vuelve a ella peridicamente, pues parece tener la necesidad de "reabastecerse emocional-mente" mediante el contacto fsico con la madre. En esta segunda subfase, el nio gatea en direccin de la madre, se abraza a sus piernas, la toca o se limita a permanecer erguido y apoyado contra las piernas de la madre. Su anhelo de explorar y, como dice Greenacre (1960), su "aventura amorosa con el mundo", dura slo breves perodos y se desvanece tan pronto como el pequeo se siente fatigado, de modo que torna a sentir la necesidad de "reabastecerse" aproximndose de nuevo a la madre. 3. Reacercamiento Comienza cuando el nio ya es capaz de andar y dura desde alrededor de los catorce meses hasta alrededor de los veintids meses. A medida que va dominando la locomocin el pequeo adquiere conciencia de que ahora es capaz de apartarse de su madre. Esta circunstancia le provoca placer por su dominio (cuyo grado difiere en diferentes nios) y le provoca tambin la angustia de la separacin, aunque pequeas dosis de angustia de separacin promueven el proceso de individuacin. A mediados del segundo ao, cuando el beb se ha convertido en un nio que camina con cierta soltura, adquiere cada vez ms conciencia de su separacin fsica y con esa conciencia comienza a perder su anterior impermeabilidad a la frustracin y su relativo olvido de la presencia de la madre. La gran catexia narcisista que se requiere en el perodo de ejercitacin ya no es necesaria una vez alcanzado el dominio de la locomocin, y que por lo tanto la libido puede redistribuirse y dirigirse hacia los objetos. Puede observarse un ligero temor a la prdida objetal, pues el pequeo se manifiesta de pronto muy sorprendido por su separacin. Durante todo el perodo de separacin-individuacin, pero especialmente durante las subfases de ejercitacin y reacercamiento, la maduracin del aparato psquico, especialmente del aparato motor y de la cognicin, hace que el yo del pequeo adquiera conciencia de su carcter separado. En ese momento debe afrontar la necesidad de la separacin emocional de su madre, cuando precisamente afronta tambin una realidad exterior en expansin. Y todo eso ocurre en medio del conflicto psicosexual. El relativo olvido de la presencia de la madre, caracterstico de la segunda subfase (el periodo de ejercitacin), es reemplazado por activos intentos de aproximarse a ella. La tercera subfase se caracteriza por una preocupacin aparentemente constante de conocer el paradero de la madre. A medida que el nio adquiere conciencia de su capacidad de apartarse de la madre parece tener mayor necesidad y mayores deseos de que la madre comparta con l toda nueva adquisicin de experiencia y destreza. Por esta razn llamamos a la tercera subfase el perodo de reacercamiento. Pueden observarse incompatibilidades y malentendidos entre la madre y el hijo, aun en el caso de madres corrientes e hijos normales. En la subfase de reacercamiento, el renovado cortejo activo a la madre y el constante requerimiento de su participacin le parecen a sta contradictorios. El nio, que ya no es tan dependiente e impotente como fuera seis meses atrs y que parece ansioso de hacerse aun ms independiente, espera sin embargo con insistencia que la madre comparta todos los aspectos de su vida. Durante esta subfase algunas madres no pueden aceptar las constantes exigencias del hijo; otras se alteran por el hecho de que el hijo se haga cada vez ms independiente y separado. Esta tercera subfase demuestra con particular claridad que el proceso de separacin-individuacin tiene dos partes complementarias: una, la individuacin, y la otra, la separacin. La individuacin se desarrolla muy rpidamente y el nio la ejerce hasta su lmite. Pero al ir adquiriendo conciencia de su separacin trata, de afrontarla haciendo experimentos de apartarse activamente de la madre para luego volver a dirigirse hacia ella. La calidad y cantidad de esta experimentacin es una de las mejores claves para estimar la normalidad o la desviacin de la normalidad en el proceso de separacin-individuacin. Una caracterstica significativa de la tercera subfase es la gran importancia emocional que tiene para el nio compartirlo todo con la madre, de suerte que el grado de complacencia que experimenta en su funcionamiento independiente y en las aventuras a que se lanza en su ambiente en expansin parecen depender del grado en que el pequeo logra suscitar el inters y la participacin de su madre. Que la conducta de cortejo a la madre pueda considerarse normal depende de la historia de las subfases anteriores y tambin de las reacciones de la madre a su hijo en rpido proceso de individuacin y del tipo de comunicacin que mantenga con el hijo durante este perodo de reacercamiento.

Los primeros signos de agresin dirigida durante esta sbase coinciden con la fase anal, en la que tambin se observa una creciente posesividad respecto de la madre e impulsos de adquisicin. Es en este perodo cuando la necesidad del pequeo se concentra especficamente en la madre; ahora no acepta fcilmente figuras sustituas, y menos cuando se trata de contacto fsico. Otra importante caracterstica de esta subfase es el hecho de que el nio comience a reemplazar la vocalizacin y el lenguaje preverbal gestual por la comunicacin verbal. Las palabras "yo" y "mo" tienen gran carga afectiva. Las seales de peligro potencial son varias: inusitada angustia de separacin, o "vigilancia" de la madre, o bien lo opuesto, una conducta impulsiva de alejarse precipitadamente de la madre para provocar que sta lo siga, o tambin una excesiva perturbacin del sueo. Como en la tercera subfase la pugna de la separacin-individuacin se encuentra en su punto culminante, dormirse es como sufrir un proceso de regresin y se experimenta como una separacin; por eso la dificultad para dormirse es indicio de la progresiva individuacin del nio y de su defensa contra la amenaza de fusin simbitica representada por el sueo (Lewin, 1950). 4. Individuacin y constancia objetal emocional

La cuarta subfase se caracteriza por el desarrollo de complejas funciones cognitivas: la comunicacin verbal, la fantasa y la prueba de realidad. Durante este periodo de rpida diferenciacin del yo, que va desde los veinte o los veintids hasta los treinta o treinta y seis meses. El hecho de que se establezcan representaciones mentales del s mismo como algo claramente separado de las representaciones del objeto prepara el camino que conduce a la constancia objetal, por lo que la presencia continua de la madre ya no es tan imperativa.

ERIKSON 1960 Erikson parte de la base de la teoria del desarrollo psicosexual de Freud, pero contibuye con los sgtes aportes: Mas que el Ello, destaca el Yo. La importancia capital que Erikson atribuye a la continuidad de la experiencia implica que la funcin del yo trasciende las fases del desarrollo sexual postulado por Freud, reelabora las fases orgnicas de Freud, de modo que pierden muchas de sus connotaciones biosexuales, asignando una mayor importancia a los procesos de socializacin (Maier, 1971). Introduce una nueva formulacin basica: la relacin del individuo con los padres dentro del contexto familiar y con un medio social mas amplio dentro de la herencia historico-cultural (Maier, 1971). En contraposicion con Freud que estudia la etiologa del desarrollo patolgico, Erikson presenta una premisa optimista, en el sentido de que toda crisis personal y social aportan elementos para el crecimiento. Se concentra en las soluciones exitosas de las crisis del desarrollo, permitiendo una mayor aplicacin a la vida cotidiana. El desarrollo psicologico y social sucede al biologico; el desarrollo del yo determina a confluencia reciproca del organismo humano y su mundo, el crecimiento de la personalidad es tarea del yo y del proceso social reunidos, mantener la continuidad dentro de la inexorable discontinuidad entre las etapas. En ultima instacia el individuo unifica las fuerzas biologicas, psicolgicas y sociales (Maier, 1971). Erikson acepta el modelo freudiano de un organismo cargado de energa psicosexual que existe desde el nacimiento y genera todos los procesos psicologicos. Esta libido abarca dos dimensiones que se oponen dinamicamente y crean una polaridad bsica. En primer lugar est el impulso de vivir, de gratificarse, y su opuesto de destruccin, de regresin, de muerte. Estos dos impuslos contrarios estan siempre presentes y crean una polaridad que estimula la conducta en cada fase del desarrollo (Maier, 1971). Freud formul la idea de que el Ello sufre varias transformaciones en el curso del desarrollo psicosexual las que alteran el contenido del Yo y del Superyo. Erikson modifica este supuesto atribuyendo igual importancia al Yo, sntesis de la experiencia interior y presente. El Yo permite que el hombre rena los 2 grandes dllos evolutivos: su vida interior y su proyecto social. Aqu el Yo no es producto de las presiones del Ello y Superyo, sino que mas bien seala la fuerza y debilidad relativas del Yo que delinea el curso del dllo psicosexual: la direccion de la cdta individual esta determinada por la capacidad del individuo para desarrollar y utilizar sus procesos yoicos, los mecanismos de defensa freudianos dejan de ser importantes para el manejo del ello, el eje fundamental es ahora la naturaleza de los procesos del yo: el juego, el lenguaje, el pensamiento y los actos. Estas son las maniobras de adaptacin ante las influyentes fuerzas internas y externas (Maier, 1971). En el desarrollo del nio, Erikson piensa que el juego constituye una de las principales funciones del Yo, generalmente implica 3 dimensiones fundamentales: El contenido y configuracin de sus partes Los componentes comunicativos (verbales y no verbales) Los modos de conclusio o interrupcin del juego El juego se vincula con la experiencia de vida de que el nio intenta repetir, dominar o negar con el fin de organizar su mundo interior en relacion con el exterior. Ademas entraa autoenseanza y autocuracin, el nio utiliza el juego para compensar las derrotas, los sufrimientos y frustraciones. En la niez, el juego se convierte en el medio de razonar y permite que el nio se libere de los lmites impuestos al yo por el tiempo, el espacio y la realidad, manteniendo a la vez la nocin de realidad ya que l y los dems saben que se trata solo de un juego. En otras palabras, el juego constituye el medio de autoexpresin mas adecuado del Yo, como los sueos permiten expresarse al Ello (Maier, 1971). Relacion cultura biologia El beb recin nacido psicologicamente ya est dotado de personalidad, tiene su herencia individual, asi como todas las potencialidades innatas para el dllo original de su personalidad. A medida que madura, influye sufre su familia pero tambien sufre la influencia de sta. La sociedad necesita del recin nacido para prolongarse y ste necesita de la sociedad para su propia crianza. La cultura enriquece el aspecto humano de la vida. El hombre vive movido por fuerzas instintivas y la cultura insiste en el uso apropiado de estas fuerzas. El nio y sus padres nunca estn solos, el infante realiza las primeras experiencias en la sociedad mediante su propio cuerpo. Los modos bsicos en que una cultura, clase o grupo tnico organizan la experiencia se transmiten a las primera experiencias corporales del infante y vinculan permanentemente al nio con su medio original. Erikson supone que las grandes variaciones entre las culturas y los grupos sociales no explican las diferencias individuales. Son

factores recprocos e interrelacionados. El entrenamiento del nio sirve para mantenerlo vivo y sano pero tambin como garanta de la continuacin y preservacin de las cualidades de la sociedad (Maier, 1971). Concepto de desarrollo Las primeras 5 etapas de Erikson son una reformulacin y ampliacin de las de Freud. Sin embargo, para Erikson son fases en constante movimiento, una persona nunca tiene una personalidad, siempre est voliviendo a desarrollar una personalidad (Maier, 1971). Una fase se distingue por su propio tema de dllo, x su relacin con las fases anteriores y ulteriores y x el papel que desempea en el plan total del dllo. En cada fase el individuo debe afrontar y dominar cierto problema fundamental. La crisis subyacente es universal y la situacion particular se define culturalmente (Maier, 1971). Un individuo pasa a una fase siguiente tan pronto est preparado biolgica, psicolgica y socialmente. Hay 3 variables esenciales: (Maier, 1971). Las leyes internas del dllo que, como los proceso biolgicos son irreversibles Las inflluencias culturales especifican el ndice deseable de dllo y favorecen ciertos aspectos de las leyes internas La reaccin idiosincrsica de cada individuo y el modo particular de manejar su propio dllo en respuesta a los reclamos de su sociedad. Es posible concebir cada fase como una crisis vertical que culmina en una solucin psicosocial individual y al mismo tiempo como una crisis horizontal que exige resolver satisfactoriamente desde el punto de vista personal y social el problema de las fuerzas motivacionales. El sujeto que domina la fase alcanza un sentido de positivo (x ej, sentido de confianza bsica) (Maier, 1971). El reconocimiento que el dllo contina despues de la adolescencia constituye en si mismo un descubriento importante. En el estudio del dllo infantil la comprension del perodo de dllo total es esencial, porque el adulto que presta ayuda afronta sus propias tareas del desarrollo a la par que sirve como instrumento para el dllo de las tareas del nio (Maier, 1971). Fase I: Adquisicin de un sentido de confianza bsica al mismo tiempo que se supera la desconfianza bsica: Realizacin de la esperanza. Freud: Etapa Oral (0 a 18 meses) Los bebs estn indefensos pero tiene madres a su disposicin, familias que protegen a las madres, sociedades que sostienen la estructura de las familias y tradiciones que dan continuidad cultural a los sistemas de cuidado y educacin (Maier, 1971). El sentido de confianza exige una sensacin de comodidad fsica y una experiencia mnima del temor o la incertidumbre. Las experiencias fsicas y psicolgicas insatisfactorias determinan un sentido de desconfianza y conducen a una percepcin temerosa de las situaciones futuras. Cada vez que su confianza le d buenos resultados se acentuar la tendencia a las expectativas favorables de las nuevas experiencias (Maier, 1971). El mantenimiento de las funciones corporales: respiracin, disgeston, ingesta, movimientos, son las nicas preocupaciones del organismo joven e incluyen su finalidad inmediata de interaccin con el medio. Las experiencias corporales proporcionan la base de un estado psicologico de confianza, son la primera experiencia social y la mente del sujeto las generaliza para referencia futura. (Maier, 1971). La energa libidinosa adopta la forma de potenciales del Ello dispuestas a hallar expresin y tambin se muestran los primeros rasgos de funciones del Yo. Hasta aqu no es posible discernir las funciones del Supery. La energa libidinosa se entrelaza estrechamente con las zonas corporales las que se transforman en centros ergenos significativos de los procesos del Ello y el Yo potencial. Los contactos mas regulares e importantes del infante con su medios suceden a travs de su boca, el contacto oral y succin alivian una sensacin generalizada de incomodidad y constituyen una fuente de satisfaccin, sin embargo, lo que determina la calidad de la experienia son los contactos interpersonales que regulan dichos vinculos orales. La madre, acerca al nio el mundo social, el medio se expresa a travs del pecho de la madre. La calidad de un sentido de confianza o desconfianza se halla relacionado con la primera modalidad social: la aceptacin del medio tal cual es. El infante coordina el recibir y confiar como una sola experiencia de acuerdo con el modo que su madre le da los cuidados, a medida que madura el recibir incluye alcanzar, apropiarse de y comprobar oralmente todo lo que puede aferrar. Los actos de recibir y alcanzar llevan a la modalidad social sgte: aferrar. Aferrar y asir tambien muestran la

modalidad incorporativa oral de succin prolongada del objeto inicial. En las situaciones en que el acto inicial de recibir se ha desarrollado insatisfactoriamente, el sujeto tiende a realizar actividades fortuititas en un esfuerzo por obtener lo que siente que le falta para la satisfaccin de sus necesidades. A medida que crece, encuentra un renovado placer en integrarse de manera mas activa y agresiva con su medio, es la segunda etapa oral en que su climax es la aparicin de dientes. El aferrar ahora tiene un control total y es analogo al morder que aparece ahora, como forma de retener e incorporar cosas del ambiente que ahora puede controlar ms (Maier, 1971). El dllo oral es el comienzo de una experiencia continua y constante de regularidad en la relacion nio madre. El nio adquiere las primeras experiencia de satisfaccin apropiadas de sus necesidades bsicas y establece lmites y pautas para su Yo en dllo. El infante asocia cada vez ms su estado interno de bienestar con la cdta consecuente del cuidador (Maier, 1971). Tal persistencia, continuidad e identidad de las experiencias proporcionan un sentimiento rudimientario de identidad yoica que depende del reconocimiento de que existe una poblacin interna de sensaciones e imgenes recordadas y anticipadas que estan correlacionadas con la poblacin externa de cosas y personas familiares previsibles. Esto crea en el nio la base para el sentimiento de de identidad que mas tarde combinar el concepto de ser aceptable de ser uno mismo y convertirse en lo que otra gente confa que uno llegar a ser (Erikson,1993) Las experiencias adversas pueden retrasar este posible dllo del Yo, pero si la confianza ha prevalecido, este se hallar dispuesto a enfrentar nuevas situaciones y a superar la desconfianza inicial (Maier, 1971). La calidad de la atencion materna depende hasta cierto punto del apoyo que reciba de su pareja u otros adultos en la casa, de la familia en que nace el nio, del reconocimiento de la sociedad de que la familia es una institucin bsica y del modo en que la cultura garantiza la continuacin de valores y roles sociales (Maier, 1971). Fase II: Adquisicin de un sentido de la autonoma al mismo tiempo que se combate contra un sentido de vergenza y duda: Realizacin de la Voluntad. Freud: Etapa Anal (18 meses a 3 aos) A medida que aumenta la confianza del nio en su madre, en su medio y en su modo de vida, comienza a descubrir que la condcta que desarrolla es la suya propia. Afirma un sentido de autonma, realiza su voluntad. Su permamnente dependencia crea al mismo tiempo un sentido de la duda respecto de su capacidad y su libertad para afirmar su autonoma y existir como unidad independiente. Esta duda se acenta a causa de cierta vergenza suscitada por la rebelin a la dependencia anterior, que le complaca mucho y por el temor de sobrepasar quizas sus propios lmites y los del ambiente. Desde el punto de vista fsico, sus movimientos y movilidad pasan a ser fenomenos bien controlados y coordinados, encuentra cada vez ms difcil e indeseable permanecer en el lugar que le han designado por mucho rato, quiere explorar su mundo propio y relaizar nuevas proezas. El control muscular mejorado y refinado, le ayuda a regular sus fuciones eliminatorias. Asi, el proceso de eliminacin pnde de manifiesto una nueva zona ergena, esta zona se asocia con la lucha por la autonoma. Dichas experiencias proporcionan una prueba de la idea general del nio acerca de la autorregulacin frente a la regulacin externa, .: la educacin de esfnter conduce a una mayor autonoma del nio. Naturalmente, el nio transfiere el sgdo de esta lucha a otras areas de la vida. Tiende a considerar las actividades conexas como si fuera posible retenerlas, como si fuesen accesibles al tacto y al desorden o como si fuera necesario expulsarlas, limpiarlas o evitarlas. Muchas de sus actividades giran en torno a la recoleccin, atesoramiento y acumulacin versus la eliminacin y ordenamiento de cosas en lugares adecuados. El juego asume particular importancia y ofrece al nio un refugio seguro que le permite desarrollar su autonoma dentro de su propio conjunto de lmites y leyes. Cuando el juego se desenvuelve de acuerdo a estas leyes, es posible dominar la vergenza y la duda. Asi, la maduracion fsica se correlaciona con el aumento de una energa libidinosa y con su canalizacin a travs de las formas de expresin del Ello, Yo y Supery rudimentario. El origen del deseo de autonomia y su negacin puede verse originada por los violentos impulsos del Ello, que a su vez coincide con un crecimiento del Yo: una mayor movilidad, percpcin mas refinada, mejoramiento de la memoria y una mayor capacidad de integracin neurolgica y social, son factores que contribuyen a fortalecer el Yo. Este equilibrio, se ve infludo adems por la aparicion de procesos rudimentarios superyoicos. A medida que el nio adquiere cierta autonoma, integra en si mismo factores orientadores de control y direccin que cuando se hallaba en total dependencia era manejado por otros.

En estos primeros aos, la relacion con los padres, vara. Durante la primera fase, la madre y el nio establecen una confianza mutua y una disposicin a afrontar juntos nuevas situaciones. En la segunda fase, el nio viola la confianza mutua y trata de afirmar su autonoma en diversas reas, se empea en hacerlo todo solo: alimentarse, caminar, vestirse, abrir y cerrar cosas. En esta etapa vivir significa expandirse agresivamente, actuar de acuerdo a la propia voluntad y lmites. Aqu, es de gran importancia la capacidad de los padres par conceder una gradual indepencia al nio en reas relativamente seguras. La actitud benvola en ciertas reas y la firmeza en otras, se expresar en el sentido de tolerancia y seguridad en si mismo del nio. La responsabilidad de poner lmites sensatos es de los padres. El nio todava es flexible si comprende claramente cules son su lmites y qu es lo que se espera de l, en general, su crecimiento ser sano. Por el contrario ser casi inaccesible si realiza actividades de las que se cree capaz pero no son permisibles en su caso. Es en este punto donde la firmeza tolerante del adulto determinar la diferencia entre la afirmacin del nio de su propia capacidad de automanejo y autocontrol y un sentimiento de duda y vergenza de si mismo. Este ultimo puede genera dos conductas: o se siente incapaz de demostrar su propio valor o experimenta impulsos irreprimibles hacia el ejercicio del control. En cualquier caso, duda de su capacidad para convertirse en un ser independiente. El nio debe incorporar la frustracin como una realidad de su propia vida, ms que como una amenaza a su existencia, debe aprender a conseguir que alguien haga por l lo que desea a la par que l mismo aprende a dar junto con recibir. Para el nio, liberar sus pensamientos y sentimientos no es intrnsecamente ni bueno ni malo, estos valores dependen de la definicin cultural asignada a los impulsos de autoafirmarse. Todas la pautas de crianza provocan cierto sentimiento de duda y vergenza. Lo que vara de una cultura y familia a otra es simplemente a que conducta se le fijan valores positivos o negativos. El padre, as como otros adultos del ambiente inmediato del nio empiezan a cobrar un sgdo cada vez mayor en su conciencia, se sentido de confianza o desconfianza adquirido, se extiende fcilmente a otra personas del hogar y por primera vez, otros nios adquieren cierto sgdo para l. Fase III: Adquisicin de un sentido de la iniciativa y superacin de un sentido de culpa: Realizacin de la Finalidad. Freud: Etapa Flica (3 a 6 aos) Despus de haber aprendido a ejercer cierto grado de control consciente, tanto sobre si mismo como sobre su medio, el nio puede avanzar rpidamente hacia nuevas conquistas en esferas sociales y espaciales cada vez ms amplias. Un sentido de la iniciativa impregna la mayor parte de las actividades cuando su medio social lo incita a desarrollar una actividad y alcanzar una finalidad (a dominar tareas especificas). Se le pide que asuma responsabilidad por si mismo y de lo que engloba su mundo (su cuerpo, sus juguetes, animalitos, hasta un hermano pequeo). Asi, l y los dems comprenden que se lo cuenta y que la vida tiene una finalidad para l. A medida que el nio investiga y elabora quien quiere llegar a ser pone a prueba sus poderes y conocimientos. Este nuevo enfoque incluye sentimientos de incomodidad y culpa porque la confiada autonoma que alcanz es frustrada por la autonoma de los otros que no siempre concuerda con la suya propia y que niega la dependencia anterior que exista con sus cuidadores .: experimenta culpa y deseo de sofocar sus impulsos de iniciativa, lo que a su vez le genera una mayor culpa por la negacin de sus propios deseos. Tal polaridad de la iniciativa en oposicin a la pasividad o la culpa por haber ido demasiado lejos, es el tema principal de este perodo. La adquisicin de conciencia est determinada por el desarrollo del lenguaje, que le permite pensar en lo realizado y as formularse preguntas hacia las comparaciones consigo mismo o con los dems. "Esta extensin del lenguaje y la locomocin hacen que el nio ensanche su campo de actividad e imaginacin y es inevitable que algunas de las posibilidades lo atemoricen, fcilmente puede pensar y temer: soy lo que puedo imaginar que ser" (Maier). El dllo psicolgico de esta dase gira en torno a 2 tareas: Ello, Yo y Supery comienzan a hallar un equilibrio mutuo, de modo que el sujeto puede convertirse en una unidad psicologica integrada, una personalidad.

Ahora, con el cuerpo mas desarrollado, el nio puede expresar los impulsos del Ello, lo que exige que el Yo busque nuevas formas de expresin. El joven Supery se ha desarrollado hasta poder encarar la crisis universal: pasar de una estrecha ligazn con los padres al lento proceso de transformarse en un progenitor. El primer paso, es convertirse en su propio progenitor, supervisndose a s mismo en el papel de sus autnticos padres. La

conciencia del nio asume cada vez mas las funciones de apoyo y control de los adultos significativos, aparecen de modo creciente como voces internas en los nios. El supery de los padres, incluye los gustos y criterios de clase, asi como las caractersticas y tradiciones culturales de la sociedad. .: el nio incorporar a su conciencia lo que el progenitor es realmente como persona y no simplemente lo que trata de ensear al nio. El Yo, a pesar de los fuertes impulsos del Ello y las funciones integradoras del Supery, determina las realizaciones fundamentales del dllo. El nio se preocupa de refinar sus actividades musculares, la exactitud de su percepcin, su comunicacin, su visin de lo otros. Estos procesos del Yo reflejan las capacidades conductuales del nio y estn dirigidos a una existencia intencional y a un sentido de autoidentidad que reemplaza al de egocentricidad anterior y que representa el sentido de realidad psicolgico y conductual del nio en el marco de sus capacidad, conocimiento y disposicin emocional. Segundo, el nio comienza a notar diferencias sexuales, lo que afecta sus sentimientos (impulsos del ello) que a menuda rivalizan con los requerimientos del Yo y los criterios sociales de su familia. Asi, afronta un periodo de intenso aprendizaje, se asocia con otros nios de su edad y tiene una multitud de nuevas experiencias, se comienza a ver a si mismo y a realizar experiencias como varn o como nia. El nio a menudo teme haber excedido sus derechos, y pone siempre en tela de juicio su rol sexual: su conducta es lo que se espera para su sexo?, est bien que en algunos aspectos se sienta como un nio del sexo opuesto? Esta fase entonces, aporta momentos en que experimenta un sentido de realizaciones autnticas y momentos en que se originan el temor y los sentimientos de culpa.

Los varones y nias desarrollan un agudo inters por los genitales de ambos sexos. Ambos imaginan que algo le ha ocurrido a los genitales femeninos que le podra ocurrir a los masculinos. La modalidad de esta etapa es diferente en cada sexo, aunque ambos exhiben un matiz activo y agresivo con la conquista como meta. La modalidad esencial del varn es la intrusin, se expresa en actividades motrices intensas, con penetracin del espacio, curiosidad por explorar todas las esferas desconocidas y abordar de frente a las personas y problemas. Se preocupacin sexual tiende a desplazarse de las personas al juego creador. La modalidad esencial de las nias es la recepcin que conduce a la pasividad activa de la nia y a actividades de atraccin y seduccin (provoca maquinaciones, intrigas), comienza a prepararse para su futuro de madre. Ambos sexos hallan nuevos medios para resolver los impulsos antagnicos de esta fase. El juego es el principal agente teraputicos que asume dos formas: el soar despierto y el juego solitario, con el fin de expresar en solitarios sus conflictos y su solucin. Tambin necesitar de otros nios para jugar juntos sus crisis de vida individuales y mutuas. Sin embargo, en el nio se ha acentuado el sentido de la realidad y eso puede ser un inconveniente pues a menudo atribuye un sentido prohibido a sus fantasias ldicas lo que lleva a un posterior sentimiento de culpa. En estos casos, el nio est tenso, listo para dejar de jugar en temor a que lo descubran y con frecuencia lo hace en el momento mismo que el juego ha alcanzado su punto terapeutico. En publicaciones mas tardas, Erikson cuestiona la generalizacin del complejo de Edipo y postula que los movimientos hacia el sexo opuesto se manifiestan cuando el nio descubre que l importa dentro del contexto familiar y cuando puede expresar un afecto intencional. El movimiento afectivo del nio no es incestuoso, significa ms bien que el amor se orienta hacia aquel que mas le ha demostrado su accesibilidad. Un varon tiende a orientarse a su madre, el objeto de amor mas asequible porque ella es quien le ha ofrecido sus constantes cuidados. Al mismo tiempo, la sociedad induce al nio a desplazar su identificacin hacia el padre. En general para el nio es fcil admirar a su padre porque este representa los smbolos de masculinidad (conducta del Yo y valores del Supery) que su cultura y hogar valora como admirable. En cambio, la nia debe fijar su deseo en el hombre mas confiable y asequible, generalmente el padre. Es mas por proximidad que por incesto. La relacin edpica de la nia es ms indirecta porque sus deseo generalmente no se fijan en la misma persona en la que se apoy en la dependencia infantil. Su relacin edpica con el padre es mas romntica, pero contina identificada con la madre que representa todo sus esfuerzos de femineidad. El nio y nia tienden a expresar desconfianza frente a los que interfieren en esta relacin, naturalmente se desarrolla un sentimiento de rivalidad con el progenitor del mismo sexo que conduce a 2 secuencias: - Reemplazo gradual del progenitor deseado por otros objetos mas accesibles - Percepcin mas apropiada de la realidad. Comprende claramente la desigualdad fsica, social y sexual entre l y el progenitor rival. Esto produce como efecto que el progenitor es exitosamente reemplazado como objeto de amor inmediato, pero se consolida su posicin como yo ideal del sexo contrario. El progenitor del mismo sexo se convierte en modelo superyoico, lo que es mas importante: desempea el papel fundamental en la identificacin. Solo el nio que ha experimentado con xito su autonoma puede renunciar a la posesin romntica del progenitor. Durante este periodo es necesario la existencia de otras personas significativas para el nio contemple objetivos fuera del mbito familiar.

El nio parece crecer como una unidad fsica y psicolgica. Pone a prueba su nueva independencia en las numerosas facetas del ambiente. Adquiere gradualmente cierta compenetracin con las instituciones, las oportunidades y roles que le permitirn una participacin responsable como adulto. Le gusta manipular juguetes significativos, empuar herramientas y asumir responsabilidades por si mismos y nios mas pequeos. Un sentido de realizacin compensa rpidamente a culpa y el fracaso. Etapa IV: Adquisicin de un sentido de industria y rechazo de un sentido de inferioridad: Realizacin de la Competencia. La bsqueda dinmica del nio lo ha puesto en contacto con un caudal de nuevas experiencias que lo llevan a comprender que en su calidad de nio o nia, no puede ocupar un sitio en igualdad de condiciones entre los adultos y ve la necesidad de hallar un lugar entre su grupo de amigos y compaeros y dirige sus abundantes energas haca los problemas sociales que puede dominar con xito. La polaridad de esta fase es un sentido de la industria versus un sentido de la inferioridad. Para resolver este conflicto utiliza diligentemente todas las oportunidades de aprender haciendo y experimenta con los rudimentarios conocimientos requeridos por su cultura. A medida que aprende a manejar los instrumentos y los smbolos de ella, parece comprender que este aprendizaje le ayudar a convertirse en una persona competente. A ello se opone la presin continua de retroceder a un nivel anterior de menor produccin. El temor se acenta por el hecho mismo que todava es un nio, una persona incompleta que puede generar sentimientos de inferioridad. El ritmo de la maduracin fsica y psicolgica es mas lento. El varn y la nia han hallado temporalmente sus respectivos lmites psicolgicos y sociales. Mientras consigue asimilar las tareas del Yo dentro de su grupo de edad, el Ello y Supery no se ven perturbados y se mantienen dentro de lmites seguros. La mayora de sus esfuerzos estn concentrados en el fortaleciemiento yoico. Sobre todo se concentra en su capacidad para relacionarse con los mas significativos: sus pares. Un sentido de realizacin por ser el mas fuerte, el mejor, el ms inteligente son lo xitos que procura alcanzar. Las actividades siguen estando segregadas por sexo, an ms que antes, todas las conductas y sentimientos reflejan esfueros competitivos ms que autnomos. (Maier, 1971). Completar una situacin productiva constituye una finalidad gradualmente reemplaza los caprichos y los deseos del juego. El peligro es un sentimiento de inadecuacin e inferioridad. Si desespera de sus herramientas o de su estatus entre compaeros puede renunciar a la identificacin con ellos y con un sector del mundo de las herramientas. Esto puede hacerlo regresar a la rivalidad familiar de la poca edpica. (Erikson,1993) Se trata de una etapa muy decisiva desde el punto de vista social, puesto que la industria implica hacer cosas junto a los dems y con ellos. Se desarrolla un primer sentido de trabajo. (Erikson,1993) Fase V: Adquisicin de un sentido de la identidad y superar la difusin de identidad: Realizacin de la Fidelidad. (12 a 20 aos) En esta etapa se da una superacin de los problemas de la niez y una disposicin propia para las decisiones que debe asumir en la adultez. La adquisicin de un sentido de la identidad est en estrecha relacin con el mbito social y cultural al que se pertenece, en consecuencia es vlido que el desarrollo de la identidad est sembrado de dudas y desconfianza hacia la sociedad y hacia si mismo, generando en el adolescente los polos propios de esta fase "en un extremo hay un esfuerzo por integrar las direcciones internas y externas; en el lado contrario, hay difusin que conduce a un sentido de la inestabilidad" (Maier). La adolescencia se torna interesante por el sin nmero de alternativas que brinda. A pesar de ello el adolescente tiende a encerrarse en su crculo de amigos asumiendo una actitud de lealtad hacia los cdigos y principios establecidos entre todos. Hecho que le permite identidad grupal para establecer diferencias con otros grupos de adolescentes y con los adultos; esta identidad grupal se teje alrededor del lenguaje "ya que no es importante slo como medio de comunicacin, tambin viene a ser esencial para revelar un compromiso con los valores sociales que concuerdan con su identidad" (Maier). Para el adolescente son esenciales sus amigos ya que es a travs de stos que l est construyendo su identidad. En el grupo de amigos convergen sus intereses, sus gustos y puntos de vista acerca de la sociedad y del mundo. Se sintonizan fcilmente en las manifestaciones culturales como la msica, el vestido, el lenguaje corporal y verbal, el deporte, el baile y en general las diferentes expresiones del contexto cultural; es la afinidad en estas manifestaciones lo que permite establecer quin es l. El efecto que tiene esta afinidad, es la cohesin entre grupos de amigos y en general entre los jvenes, cohesin que se percibe en la camaradera y en el inters

de permanecer reunidos. El juego cobra un nuevo significado. Se asimila a la forma de vida de los adultos, se expresa en juego de roles y de exageracin verbal del tipo "te desafo" y "me atrevo a" que se asumen dentro del grupo de amigos como formas de autoexpresin. Para el adolescente, todas estas alternativas en su desarrollo son un prembulo para proyectarse hacia la adultez, que le significa ir asumiendo paulatinamente responsabilidades sociales. La integracin psicosexual y psicosocial de esta etapa tiene la funcin de la formacin de la identidad personal en los siguientes aspectos: (Bordignon, 2005) a)identidad psicosexual: por el ejercicio del sentimiento de confianza y lealtad con quien pueda compartir amor, como compaeros de vida; b) la identificacin ideolgica por la asuncin de un conjunto de valores, que son expresados en un sistema ideolgico o en un sistema poltico c) la identidad psicosocial por la insercin en movimientos o asociaciones de tipo social d) la identidad profesional por la seleccin de una profesin en la cual poder dedicar sus energas y capacidades de trabajo y crecer profesionalmente e) la identidad cultural y religiosa La fuerza especfica que nace de la constancia en la construccin de la identidad es la fidelidad y la fe. La fidelidad es la solidificacin y asuncin de los contenidos y proceso de su identidad una vez establecida como proyecto de vida entre la formacin de la identidad y la confusin, alimenta la bsqueda constante de nuevos estados de perfeccionamiento del amor, de la profesin, de la cultura y de la fe. Este proceso puede extenderse a travs del tiempo previsto. (Bordignon, 2005) La adolescencia es una fase bastante compleja y de gran trascendencia porque las experiencias vividas conducen a decisiones para el resto de la vida, como lo plantea Erickson " en la juventud, la historia de vida (del individuo) se intercepta por lo tanto con la historia de la humanidad".(Bordignon, 2005) Fase VI: Adquisicin de un sentido de intimidad y solidaridad y evitacin de un sentido de aislamiento: Realizacin del Amor. (20 a 30 aos) La madurez psicosexual del adolescente tiene su culminacin en lo que la psiconlisis llama momento de la genitalidad, que consiste en la capacidad de desarrollar una relacin sexual saludable, con un partcipe amado del otro sexo, con quien pueda y quiera compartir con confianza mutua y regular, los ciclos de vida de procreacin, de trabajo y ocio, a fin de asegurar a la descendencia futura unas mejores condiciones de vida y de trabajo. La intimidad es la fuerza sintnica que lleva al joven adulto a confiar en alguien como compaero en el amor y en el trabajo, integrarse en afiliaciones sociales concretas y desarrollar la fuerza tica necesaria para ser fiel a esos lazos, al mismo tiempo que imponen sacrificios y compromisos significativos. El reverso de esta situacin es el aislamiento afetivo, el distanciamiento o la exclusividad que se expresa en el individualismo y egocentrismo sexual y psicosocial, individual o los dos. Un justo equilibrio entre la intimidad y el aislamiento fortalece la capacidad de la realizacin del amor y el ejercicio profesional. Los principios relacionados de orden social que nacen de este contenido se expresan en las relaciones sociales de integracin y compromisos en instituciones y asociaciones culturales, polticas, deportivas y religiosas. La virtud sincrnica que emerge de la resolucin de la intimidad por el aislamiento es el amor como dedicacin y donacin a los otros y a sociedad. La fuerza del amor transforma la expresin de la dialctica de los estadios anteriores del yo soy" a nosotros somos", as expresa: Nosotros somos lo que amamos", el nosotros, nuestros hijos, nuestro trabajo y las asociaciones a las que pertenecemos. La capacidad de amar y trabajar se transforma en corrientes de asociaciones de solidaridad o los sistemas (Bordignon, 2005). Fase VII: Adquisicin de un sentido de generatividad y evitacin del estancamiento o de la absorbcion en si mismo: Realizacin del Cuidado. (30 a 50 aos) En este estado, la prevalencia del modo psicosexual es la cualidad de la generatividad que es, fundamentalmente, el cuidado y la inversin en la formacin y la educacin de las nuevas generaciones, de los propios hijos, los hijos de los otros y de la sociedad. La crisis psicosocial del adulto se caracteriza por el conflicto de la generatividad versus el estancamiento. Despus de la paternidad y maternidad, el impulso generativo incluye la capacidad de la productividad, el desarrollo de nuevos productos por el trabajo, por la ciencia y tecnologa; y la creatividad, esto es, la generacin de nuevas ideas para el bienestar de las nuevas generaciones. Esta dialctica representa la fuerza de generacin y de desarrollo de la vida humana o a su extincin, por eso ella se vuelve, para cada persona, la ms esencial y significativa cualificacin, determinando

su experiencia de vida o de muerte. Es importante la superacin de esta dialctica para que la persona sea capaz de amar y trabajar para el bien de los otros, ms delante de aquellos de su crculo familiar. La virtud propia de ese perodo es el cuidado y el amor, este sentimiento de responsabilidad que transciende la atencin a la propia familia y trabajo. De la resolucin de la crisis de la generatividad nace la experiencia de la caridad: la virtud de cuidado y celo. Es la capacidad de donacin de s en el amor y en el trabajo, en beneficio de los otros y de los valores universales de la humanidad, expresados en la frase: Yo soy el que cuido y celo". Siempre que la fuerza generativa fracasa surge un sentimiento de estancamiento, depresin, de narcisismo que imposibilitan la eficiencia y eficacia del amor (vida matrimonial) y del trabajo (profesin). El estancamiento representa una regresin psicosocial y la necesidad obsesiva de pseudo-intimidad, acompaada de sentimientos de infecundidad personal y social, sentimiento percibido en la incapacidad de generar, de producir y de criar. El rechazo es un sentimiento de aislamiento y alejamiento de los otros, puede percibir las personas, los grupos, las culturas, naciones y la misma humanidad como una amenaza para ellos. Cuando el rechazo social es inhibido se puede volver contra la propia persona, como auto-rechazo (Bordignon, 2005). Fase VIII: Adquisicin de un sentido de integridad y evitacin de un sentido de deseperacin: Realizacin de la Sabidura (despus de los 50 aos) El trazo sintnico de este estadio es el de la integridad. En ella, los modos y los sentidos anteriores son resignificados a la luz de los valores y de las experiencias de ese momento, sean los sanos o los patolgicos. La suma de los modos psicosexuales tiene un significado integrador. La palabra que mejor expresa ese momento es integridad, que significa: a) la aceptacin de s, de su historia personal, de su proceso psicosexual y psicosocial. b) la integracin emocional de la confianza, de la autonoma y dems fuerzas sintnicas c) la vivencia del amor universal, como experiencia que resume su vida y su trabajo d) una conviccin de su propio estilo y historia de vida, como contribucin significativa a la humanidad e) una confianza en s y nosotros, especialmente en las nuevas generaciones, las cuales se sienten tranquilos para presentarse como modelo por la vida vivida y por la muerte que tienen que enfrentar. (Bordignon, 2005) La falta o la prdida de esa integracin o de sus elementos se manifiestan por el sentimiento de desespero, con la ausencia de sus valores. La palabra clave para expresar esta fuerza bsica es sabidura, que recuerda el saber acumulado durante toda la vida, la capacidad de juicio maduro y justo, y la comprensin de los significados de la vida y la forma de ver, mirar y recordar las experiencias vividas, as como de escuchar, or y recordar todos los sus significados, que se expresa en esta sntesis: Yo soy el que sobrevive en m". La falta, la prdida o la debilidad de la integracin se presentan por el temor a la muerte, por la desesperanza, y el desdn (Bordignon, 2005).

TEORIAS DEL APEGO El apego es un sist motivacional de base biolgica comn en la especia animal que a travs de las constantes sensoriales innatas garantiza al neonato la proximidad al otro humano a quien discrimina y prefiere sobre lo inanimado. Se estructura en la interaccin y es un experiencia recproca con el sistema de cuidados del adulto quien, como figura de apego es el encargado de la heteroconservacin de la cra humana, ya que nacemos con un gran estado de prematuridad para la autoconservacin. (Dio Bleichmar, 2005) El vnculo se establece con una persona especifica claramente diferenciada y preferida y se busca la seguridad afectiva. El deseo de proximidad y contacto acta como movilizador de la experiencia y la cdta, ya que se dirige a su satisfaccin y se acompaa de angustia cuando se haya amenazado. Es estructurante, ya que se orienta a la prediccin de condiciones que posibilitan el bienestar psicofsico a travs de patrones de interaccin. (Dio Bleichmar, 2005) En estos trabajos iniciales propone una teora que, en sntesis, es la siguiente: (Fernndez, 2002) El ser humano desarrolla desde sus comienzos una intensa vinculacin hacia una nica persona (en general, la madre) vinculacin que, una vez establecida, se mantiene constante. La separacin de dicha persona (figura de apego) pone en marcha una reaccin afectiva observable a travs de una serie de manifestaciones de conducta que siguen un patrn constante. Este patrn presenta tres fases caractersticas que se desarrollan a medida que la separacin es ms larga. El nio pequeo separado de su madre manifiesta, en el primer momento, protesta; si la separacin contina, desesperacin o desesperanza; y, finalmente, si la separacin es lo suficientemente larga, desapego. Esta conducta manifiesta la necesidad de apego, necesidad que es primaria y que por tanto no se apoya en otras necesidades bsicas (alimentacin) negando de este modo un concepto fundamental de la metapsicologa freudiana: la teora del apuntalamiento. Las conductas de apego se mantienen a lo largo de toda la vida, activndose en determinadas circunstancias: amenazas de prdida o prdida real. Las conductas de apego, que se desarrollan con la finalidad de mantener la proximidad a la figura de apego y tienen como funcin la supervivencia (proteccin de los individuos jvenes frente a los predadores), se desarrollaron y mantuvieron de acuerdo al concepto darwiniano de la seleccin natural. Lo esencial del paradigma propuesto por Bowlby es que supone que los dolores, alegras y el significado del apego no pueden ser reducidos a una pulsin secundaria... Su intencin era postular un nuevo concepto de conducta pulsional dentro de la cual la necesidad de formar y mantener relaciones de apego es primaria y diferenciada de la necesidad de alimentacin y de la necesidad sexual. (Bowlby en Ortiz, 2002) Para l, la cdta de apego es cualquier forma de proximidad a otro a quien se identifica como mejor equipado para afrontar la experiencia. Esto lo lleva a un distanciamiento con los psicoanalistas britnicos ms influenciados por teoras kleinianas de las relaciones objetales como fundadas en las pulsiones internas sexuales y agresivas. (Dio Bleichmar, 2005) Bowlby haba demostrado la necesidad de los nios de contar con un apego seguro que no se viera quebrantado por separaciones prolongadas. Enmarca las reacciones a la separacin en una triada: 1) Protesta: llanto, rabia, trata de escapar y recuperar a sus padres (puede durar una semana y es peor en las noches). 2) Desesperacin: movimientos bajan, llanto intermitente, esta triste, muestra signos de desconexin, puede estar hostil con otros nios o juguetes 3) Desapego emocional: retorno a la sociabilidad pero superficialmente, defensivo, al reunirse nuevamente con las figuras se muestra distante y fro. Siempre que el periodo de separacin no sea demasiado prolongado, ese desapego no se prolonga indefinidamente. Mas tarde, el reencuentro con la madre, causa el resurgimiento del apego. (Dio Bleichmar, 2005) Este autor postula el concepto de modelos internos de trabajo: lo central, es su origen interpersonal. A travs de la comunicacin interactiva entre el infante y la figura de apego y luego por medio de la comunicacin verbal, las relaciones de apego se estructuran en configuraciones mentales internas (mental internal working models) si bien aluden a una configuracin de la mente su origen y estructura se basan en la experiencia vivida. Son concebido como representaciones conjuntas del self y de las figuras de apego basadas en la historia de tal relacin, siendo un proceso activo y operatorio ya que sirven para interpretar, regular y predecir la conducta, los

pensamientos y los sentimientos, tanto de la figura como de si mismo. Si van adaptndose apropiadamente a los cambios del dllo, lo MIT permiten establecer conexiones con las situaciones y relaciones de apego del pasado y del futuro que facilitan la creacin y la resolucin de planes para la organizacin de la conducta (Dio Bleichmar, 2005). La idea es que el nio genera estrategias no solo a partir de sus propias motivaciones, sino tomando en cuenta las intenciones de la figura de apego. Los MIT tienen una cierta estabilidad afectiva a medida que se hacen cada vez ms completos y sofisticados, pero un infante seguro puedo no ser un adolescente seguro. X ej, un padre emptico y seguro puede pasar por un perodo de estrs o depresin severa puede generar cambios afectivos (Dio Bleichmar, 2005). Aunque fue Bowlby el primer terico del apego, fue Ainsworth en su clebre experimento de 1978 quien lleg a formular la primera clasificacin de sus diversos tipos. En funcin de la conducta observable del nio en un procedimiento estandarizado que denominaron la situacin extraa. (Benito, 2006) La Situacin Extraa es un drama en miniatura que dura 20 minutos y tiene 8 episodios. La madre y el nio son enviados a una sala de juegos de laboratorio, y luego se les une una mujer no familiar. Mientras el extrao juega con el beb, la madre desaparece brevemente y luego vuelve. Le sigue una segunda separacin durante la cual el beb queda completamente solo. Finalmente, el extrao y la madre vuelven. Esta prueba fue diseada para evaluar el equilibrio entre las conductas de apego y las conductas exploratorias en condiciones de ansiedad creciente, de intensidad moderada en infantes de 12 meses. Los evaluadores puntuaron a cada infante en cuatro escalas distintas de siete puntos cada una, en bsqueda de proximidad, evitacin de proximidad, mantenimiento de contacto, y resistencia de contacto en cada reunin. Segn los resultados obtenidos, se establecieron cuatro categoras de apego: apego seguro (B), apego inseguro evitativo (A), apego inseguro ambivalente-resistente (C). Posteriormente, Main y Solomon describen un cuarto tipo: Desorganizado/Desorientado. Para Ainsworth, el apego no es un fenmeno meramente conductual. En uno de sus trabajos define as el concepto: El apego se manifiesta a travs de patrones de conducta especficos, pero los patrones en s mismos no constituyen el apego. El apego es interno Este algo internalizado que llamamos apego tiene aspectos de sentimientos, de memorias, de deseos, de expectativas, y de intenciones, todos los cuales sirven como una especie de filtro para la percepcin e interpretacin de la experiencia interpersonal, como un molde que configura la naturaleza de una respuesta externamente observable. (Ainsworth, 1967, pg. 429 en Fernndez, 2002) El descubrimiento de las modalidades de apego dio lugar al desarrollo del estudio del vnculo que une al beb y a su madre aadiendo la perspectiva interaccional, es decir, considerando la especificidad de las respuestas del nio en una relacin concomitante con las respuestas de la madre, y no necesariamente con experiencias de separacin. Muy rpidamente, Ainsworth comprob que la modalidad de apego observada en el nio sometido a la situacin extraa se relacionaba con una modalidad especfica de interaccin con el nio por parte de sus cuidadores en todas las situaciones, empezando por su madre en el hogar. Es decir, que las respuestas de apego del nio eran sistemas de conducta (modelos operativos) que se activaban frente a sistemas de conducta de sus madres. 1. Apego Seguro: Esta respuesta particular es la que presentan la mayora de los nios de un ao en el hogar de muestras de bajo riesgo en todo el mundo. A continuacin se detalla el proceso seguido por Mary Main para evaluar las categoras organizadas del apego en el infante, en el nio, y en el adulto (2001) (TODO, Main, 2001) Ben Comienzo. Ben, un nio de quince meses, de apariencia fuerte, enrgico y competente. Su madre es joven y con una actitud suave. Inmediatamente, Ben comienza a explorar activamente los juguetes y la habitacin. Charla con su madre mostrndole juguetes para que ella los vea o comente sobre ellos. Siguiendo instrucciones de responder a su nio segn sea necesario, pero no dirigir sus actividades, su madre est sentada hacia delante, callada, atenta y dispuesta a responder.

Entrada del extrao. Cuando la mujer joven que juega el papel del extrao entra en la habitacin por segunda vez, Ben se dirige a su madre, apoyndose contra sus rodillas. La extraa invita a Ben a jugar, y la madre suavemente le anima a que lo haga. Primera separacin: El nio dejado con el extrao. Ben acaba de empezar a jugar con la extraa, cuando su madre tranquilamente sale de la habitacin. Otra vez, siguiendo las instrucciones, deja su bolso de forma que Ben sepa que ella va a volver pronto. Ben no llora todava, pero casi inmediatamente va a la puerta y empieza a llamar: Mam, mam. La extraa intenta distraerle y l se calma brevemente, mira alrededor de la habitacin, y vuelve a llamar. Mientras que su llamada era inicialmente slo comunicativa, l ahora est cada vez ms angustiado. La extraa le coge en su regazo y l oye la voz de su madre, el nio se inclina, distancindose del cuerpo de la extraa, extendiendo sus brazos hacia la puerta. Primera reunin. En el momento en que se abre la puerta, Ben est en pleno llanto. Siguiendo las instrucciones, su madre se para un momento en el marco de la puerta, y Ben se levanta del regazo de la extraa y anda rpidamente hacia su madre. Doblndose de inmediato para recibirle, su madre le coge en brazos. Se pega a ella y deja de llorar inmediatamente. Despus de un abrazo fuerte, Ben se endereza y, al irse la extraa, se da la vuelta y la saluda con la mano, lo que le provoca risa a su madre y a decir adis por l. Ben se pone de pie en el regazo de su madre, y despus de mirar alrededor de la habitacin, rpidamente se abraza a su cuello una vez ms. Muy pronto, sin embargo, empieza a hablar con ella sobre las luces, los juguetes, y otros objetos. Ella le ayuda a bajarse y l empieza a explorar a fondo el entorno una vez ms. Antes del comienzo del nuevo episodio, un golpe en la ventana unidireccional indica a la madre que debe salir de nuevo. Ben la sigue corriendo a la puerta y le agarra su mano. Ella es firme, suavemente suelta la mano mientra que le reasegura que va a volver. Segunda separacin: el nio solo. Ben empieza a llorar, llamando inmediatamente. Parece altamente angustiado y este episodio del infante a solas se acaba inmediatamente. Separacin continuada de la madre, pero el extrao vuelve. Esta vez, la extraa no puede ni calmar ni distraer a Ben, y su llamada apasionada con los brazos extendidos hacia la puerta, contina (Mam! Mam!). Este episodio lo termina tambin rpidamente. Segunda y ltima reunin. Siguiendo con las instrucciones, la madre de Ben de nuevo se para un momento en la entrada y Ben se va hacia ella tan rpido como puede, con los brazos extendidos hacia arriba. Una vez ms (aunque esta vez se le haba instruido que lo hiciera), ella le coge en brazos y le da un abrazo. Se pega a ella y apoya su cabeza en el hombro con un sollozo pequeo y suave mientras ella lo lleva para sentarle en su regazo en la silla. La madre dice, bueno, me fui un minuto, pero he vuelto, no? Con un sollozo ms, ahora casi contento, el nio se agarra al cuello de ella, se sienta, y mira alrededor de la habitacin. La extraa se va, y Ben saluda, da a su madre un abrazo, y vuelve a saludar una vez ms, diciendo adis. La madre se re suavemente diciendo adis y Ben empieza una exploracin activa y contenta de la habitacin. Quizs la cualidad ms sorprendente de este drama (y la mayora de los observadores as lo viven) es que Ben, que llamaba o lloraba apasionadamente en cada separacin, se calma inmediatamente tras el regreso de su madre. As, l muestra la flexibilidad de la atencin a lo largo de todo el procedimiento, jugando cuando la madre est presente, llorando y llamndola cuando est ausente, y (siguiendo un abrazo corto) volviendo a jugar cuando ella regresa a la habitacin. En la muestra original de Ainsworth, las respuestas en la situacin extraa, que se parecan mucho a la de Ben estaban relacionadas con la sensibilidad de la madre a las seales y comunicaciones del infante, y a la tendencia de la madre de ser rpida y reconfortante al responder al malestar (Ainsworth y otros 1978). La seguridad tambin estaba asociada con una forma tierna y cuidadosa de llevarlo en brazos, y con una dosificacin sincronizada de las interacciones cara a cara. Como no caba esperar otra cosa, los nios seguros en sus casas mostraban muy poca ansiedad, y era muy poco probable que lloraran cuando sus madres se movan de habitacin en habitacin por la casa. Por lo tanto, segn la alta probabilidad de la respuesta sensible de la madre de Ben cuando l est angustiado en casa, podemos ver su respuesta a la situacin extraa como un resultado natural de sus expectativas. Las repetidas interacciones que han sido internalizadas (las RIGS de Stern) le proveen a Ben por lo menos un modelo primitivo de su madre como tendiente a responder a cualquier expresin de angustia, y ella ha respondido una vez ms en este entorno desconocido. De forma muy simple, esto explica la flexibilidad de la atencin de Ben. Porque no ha sido rechazado, no tiene ninguna dificultad en expresar la angustia frente a la

separacin o en correr hacia su madre inmediatamente al reunirse. Lo que es ms, como la sensibilidad de respuesta de su madre es predecible, Ben se relaja y juega en su presencia; si ella se vuelve a marchar, l claramente protestar una vez ms y ella ciertamente volver rpidamente. Estudios Longitudinales Los estudios realizados con una muestra de gente de escaso recursos en Minnesota, cuyos pioneros fueron Sroufe, Egeland y sus colegas demostraron que las relaciones entre iguales de los nios seguros con sus madres durante la infancia, tienen mucha probabilidad de ser positivas y que estos nios tienen ms probabilidades que otros de ser lderes. Sus profesores (que desconocan totalmente su forma de apego) tpicamente consideraban a estos nios como poseyendo un yo-resistente, y los trataban de forma realista. Los nios con apego seguros no victimizan a otros nios ni son victimizados por ellos, ya que los victimizadores de los grupos a los que pertenecan los encuentran asertivos (Troy y Sroufe 1987; Weinfield y otros 1999). 6 aos Main y Cassidy (1988) encontraron que despus de una separacin de una hora de larga de sus madres, los nios de apego seguro tpicamente saludaran a su padre o madre inmediatamente pero calmadamente expresan placer e inters. Para investigar si los procesos representacionales podan ser predecibles a partir de la conducta temprana en la situacin extraa. Kaplan present a cada nio de 6 aos un conjunto de dibujos-fotos que mostraban separaciones que iban desde un beso de buenas noches hasta un viaje de dos semanas. Segn se presentaba cada lamina se le preguntaba al nio cmo se sentira probablemente el nio del dibujo y qu era lo ms probable que hiciese el nio. Dos cualidades distinguan a los nios de apego seguro como Ben. Primero, estaban abiertos emocionalmente a cmo podra sentirse el nio del dibujo (pienso que ese niito debe sentirse muy triste, o creo que ella se est enfadando mucho con esto). Al mismo tiempo, presentaban ideas constructivas con respecto a lo que el nio de la foto podra hacer (Bueno, podra llamar a alguno de los padres de sus amigos y decirles que vengan a quedarse con l). (Main, Kaplan, y Cassidy 1985), Esto sugiere que un nio de apego seguro puede tanto aceptar que algo imprevisto ha ocurrido como imaginar una forma de resolver esta crisis constructivamente. Resultados similares a los nuestros fueron hallados en la muestra de Minnesota, en la cual se estudi el juego libre con arena, en vez de narrativas sobre separaciones. Aqu Rosenberg (1984) encontr que, en curioso contraste con los nios de apego inseguro, los nios de apego seguro tendan a: (a) inventar una crisis ( Oh! Oh! El tigre se come al niito!) y despus (b) seguirla con un final feliz (Y despus el tigre lo escupe! Y el nio est bien otra vez). Utilizando el juego con muecos para estudiar las separaciones, se observaron respuestas similares a las obtenidas por Kaplan y Rosenberg en nios con apego seguro en el estudio de Solomon, George y Dejong (1995). Al intentar contestar a la pregunta de cmo una narrativa de crisis solucin ha resultado estar tan curiosamente asociada con el apego seguro a la madre en tres muestras independientes es til considerar la conducta en la situacin extraa de infantes tratados con sensibilidad, donde el nio (1-2 aos) responde abierta y emocionalmente cuando se enfrenta a una crisis, pero la resuelve llorando y consiguiendo recuperar de nuevo con xito al padre, creando as un final feliz. La capacidad para crear activamente una crisis que resolver es especialmente demostrativa: aparentemente los nios seguros en la muestra de Minnesota podan crear (en el juego) situaciones de peligro conscientes de que encontraran un final feliz. La conversacin tanto de la dada infante-madre como de la dada infante-padre, en los videos sobre las reuniones tras la separacin en los nios al sexto ao (Strage y Main, 1985; Main, 1995), reflejaba la conducta del nio ante la situacin extraa cinco aos antes con el mismo progenitor. En otras palabras, un nio seguro con su madre pero evitativo con su padre en la infancia, ser suelto en el discurso con su madre, pero inhibido en el discurso con el padre cinco aos despus. En una conversacin fluida, como la siguiente entre Ben y su madre, las preguntas se dirigen y se contestan con contribucin de ambas partes, para impulsar el dilogo, y los temas no estn restringidos: Madre (al entrar): Hola, Ben. Qu has estado haciendo todo este tiempo? (Ntese que esta pregunta es abierta, dndole a Ben la oportunidad de extenderse sobre sus experiencias ms recientes). Ben: Bueno. He hecho algunos dibujos. Hay uno en la pared, all. Y he mirado algunas fotos, y he contestado algunas preguntas sobre un nio. Las fotos estaban un poco pasadas de moda. Mam, mira la mesa.

Madre: Oh! No es una mesa ya! Es un arenero! Ben: S! Ella (la examinadora) quit la tapa, y all estaba toda la arena, e hice una granja, ves? Con muchos animales, y este perro pastor aqu les cuida. Madre: S, eso veo. Y aqu est el perro pastor, y se parece a nuestro Rumpus. Ben: No, no se parece. Porque Rumpus est gordo. Quiero decir, que es un gran perro, pero no se parece a este perro. Rumpus est gordo. Madre: Adivina quin le da de comer! T! (Ambos se ren) Ben: Bien. Le voy a cambiar el nombre. Qu te parece Porky? A todos los nios de la muestra se les pidi que hiciesen un dibujo de sus familias al principio de la sesin de laboratorio. (Los padres estaban ausentes en este momento mientras se les administraba la Entrevista de Apego para Adultos). Los nios con apego seguro tpicamente producan un dibujo que mostraba figuras centradas y apoyadas, de tamao moderado, con distancias moderadas entre uno y otro, y, de acuerdo con el nivel de habilidad para dibujar, detalladas y bien diferenciadas. Aunque las expresiones faciales eran ordinariamente agradables y tranquilas, no todas las figuras necesariamente estaban sonriendo. Los miembros de la familia, sin embargo, eran dibujados a menudo como de pie con los brazos extendidos, como si estuviesen listos para abrazar a una persona que pudiese entrar en el dibujo. Los nios seguros tambin tuvieron una respuesta realista a la foto familiar tomada al comienzo de la sesin de laboratorio, y que se les ense durante la separacin. Tpicamente, aceptaban la foto indicando placer (la camisa se parece a la ma, eh?), y la devolvan. 2. Apego Inseguro Evitativo (20%): Adrin Lo siguiente es una revisin de la narrativa de una situacin extraa grabada en video con un infante de apego evitativo: Adrin es un nio delgado, de apariencia seria, en cuya cara de alguna forma falta el afecto. Su madre est bien arreglada y es rpida y decidida en sus movimientos. Adrin juega con los juguetes en el episodio de apertura, y es neutral pero acepta la aproximacin del extrao. No da muestra visible de notar que su madre se va, y juega con la extraa durante los tres minutos completos sin siquiera mirar a la puerta. La primera reunin empieza cuando su madre aparece en la puerta y le llama. Adrin se inclina, de hecho, casi se agacha, sobre el juguete con el que estaba jugando, y gira su cuerpo, apartndose ligeramente de ella. Cuando ella se acerca ms, Adrin se dobla sutilmente hacia abajo y ms lejos. La madre se acerca, se va a su silla, comentando sobre los juguetes con los que est jugando Adrin, y tratando de dirigir su atencin hacia los nuevos. l sigue mirando fijamente hacia fuera. Cuando su madre sale de la habitacin la segunda vez, Adrin est totalmente solo. Sorprendentemente, no muestra ninguna reaccin afectiva y contina centrndose en los juguetes durante los tres minutos enteros. Cuando entra la extraa hay poco cambio en la conducta de Adrin. Sin embargo, si acaso, es ms amistoso con la extraa que con su madre. En la segunda reunin, Adrin hace un pequeo sonido de displacer al oir la llamada de su madre (unh!), y se vuelve hacia otro lado cuando ella se acerca. Cuando ella se agacha hacia l, l se dobla y se pone ligeramente rgido. Cogindole en sus brazos mientras ella se pone de pie, ella intenta atraer su atencin pero Adrin permanece sin expresin y se inclina hacia fuera, sealando de una manera neutral un juguete del suelo. La madre le baja y comenta sobre su inters en el juguete. Dos minutos ms tarde se termina el procedimiento. Adrin ni ha mirado a su madre ni ha atendido a su conversacin una sola vez. La mayora de los observadores responden con un aburrimiento considerable a los procedimientos de la situacin extraa tratando de involucrar a infantes evitativos. No hay una subida o bajada de la emocin dramtica, no hay crisis seguida de final feliz. De hecho, parece que no ha pasado nada en absoluto.

Las historias de Ainsworth revelaron que el patrn de apego evitativo, igual que el de tipo seguro, tena una base interaccional (Ainsworth y otros, 1978). La evitacin del infante estaba asociada especficamente con el rechazo de la madre de la conducta de apego, tanto expresada indirectamente en comentarios indicando fastidio de haber tenido al infante, como observada directamente en su aversin al contacto tctil. Algunas madres de nios evitativos sutilmente se echaban hacia atrs cuando el infante intentaba tocarlas y algunas se sentaban en posturas que prohiban el acercamiento. Los cuatro infantes ms evitativos de Ainsworth exhibieron una ansiedad alta y malestar incluso cuando sus madres se movan de habitacin en habitacin en sus casas. Este hallazgo, sin embargo, era, siguiendo el concepto de Ainsworth de evitacin, como un tipo de defensa frente a la ansiedad y la rabia provocadas en situaciones inusualmente estresantes. En ste estudio, las puntuaciones de la evitacin de la madre durante la situacin extraa estaban altamente relacionadas con el grado en que el infante mostraba conductas de rabia hacia la madre en casa. Sin embargo, a pesar del hecho de que ni el enfado ni la ansiedad tenan una posibilidad de expresin directa en la situacin extraa, estudios posteriores llevados a cabo por Sroufe y Waters (1977), y ms recientemente por Spangler y Grossmann (1993,1999), indican que durante el procedimiento de la situacin extraa, los infantes evitativos experimentan un malestar o angustia considerable a un nivel fisiolgico. Estudios Longitudinales Los nios en la muestra de pobreza de Minnesota que haban sido evitativos de su madre en la infancia tendan mucho ms que otros a perseguir e intentar victimizar a sus compaeros en el colegio (Troy y Sroufe 1987). Adems los profesores que trabajaban con estos nios tendan a rechazarles ms que a aquellos que haban tenido un apego seguro o ambivalente. As pues, en aquel momento pareca que los pequeos rechazados por sus madres en la infancia tendan a despertar rechazo por parte de personas nuevas. 6 aos En las reuniones del sexto ao, los nios evitadores de su madre en la infancia la evitaban de nuevo (aunque ms sutilmente), hablando mnimamente cuando se dirigan a ellas, a la vez que se mantenan ocupados con la mirada e incluso con el cuerpo a menudo dirigido hacia otro lado. En general las puntuaciones de evitacin de cualquier progenitor a la edad de seis aos haban sido altamente predecibles con el mismo progenitor cinco aos antes. Las conversaciones en las dadas evitativas estaban muy limitadas. El progenitor tenda a hacer slo preguntas retricas o de si o no, ninguna de las cuales anima a un verdadero dilogo. La discusin se centra principalmente en objetos inanimados, tanto el padre como el nio son minimizadores de la conversacin y a menudo hay pausas precediendo a una respuesta: Madre (al entrar): Hola Adrin te lo has pasado bien? Te has divertido? (Ntese que no se requiere una respuesta amplia a dichas preguntas. Es ms la respuesta del nio est guiada hacia la contestacin entusiasta si). Adrin (seguido de una pequea pausa): ... S. Madre No es fantstico? Uy hay un arenero completo all. Y un perro tambin. Adrin (seguido de una segunda pequea pausa): ... s es un arenero. En su estudio de las narrativas de los nios cuando observaron dibujos de separaciones entre progenitores e hijos, Kaplan (1987) encontr una forma inesperada de respuesta que identificaba los nios previamente evitativos. Mientras que ella esperaba que estos nios describiesen al nio del dibujo como no sintiendo nada durante la separacin, por el contrario, a menudo expresaban sentimientos apropiados (triste, pienso que est triste) con respecto al nio del dibujo. Sin embargo, en profundo contraste con los nios seguros, no podan pensar en nada que el nio del dibujo podra hacer con respecto a la separacin, tpicamente respondan no lo s, no lo s, o nada, tal vez salir corriendo. Los dibujos de la familia de los nios evitativos a menudo presentaban figuras flotando en el aire, y muy separadas, poco diferenciadas, con sonrisas estereotipadas. Sorprendentemente, uno o dos nios, sin embargo, menudo dibujaban uno o ms de los individuos sin brazos (la versin materna temprana al contacto tctil debe ser recordada aqu), incluso cuando otros aspectos del dibujo indicaban que el dibujar brazos estaba dentro de

las capacidades de dibujar del nio (Kaplan y Main, 1984, 9186). En los dibujos realistas de los nios seguros, las personas no flotan en el aire, ni pierden brazos. Es llamativo comparar el tratamiento poco realista que los nios evitativos hacen de una peticin orientada a la realidad como la de dibuja tu familia con sus respuestas al presentarles la fotografa familiar. Aqu, los nios evitativos cuando eran infantes frecuentemente se negaron a coger la foto, miraron hacia otro sitio, dieron la espalda e incluso pusieron la foto boca abajo. En otras palabras, mientras que los dibujos familiares estaban a menudo llenos de simbolismo (quizs no intencionado), por el contrario trataron lo que era slo un smbolo o una representacin como si fuera real. Caractersticas centrales apego evitativo: Separacin: No reaccionan protestando en un entorno familiar Exploran activamente el cuarto Amigable relacin con adultos no familiares Reunin: Al verla apartan la mirada Cuando intenta acercarse, el nio se aparta En el hogar: Se muestran mas enfadados Mayor muestras de sufrimiento Madres: Han sido evaluadas con mayor rechazo inconsciente que madres con apego seguro. Valoracin: Actitud aparentemente independiente que puede ser catalogada como positiva, pero monitorizando el ritmo cardaco se constata que existe similar activacion que un nio que expresa su angustia abiertamente. La cdta evitativa al reencuentro mas que ausencia de angustia es una estrategia de adaptacin a la angustia de separacin. Main y Weston (1982 en Dio Bleichmar, 2005) consideran que esta cdta representa una forma de estrategia defensiva organizada para evitar el sufrimiento desatendiendo el momento de la separacin y desplazando la atencin y rabia sobre objetos inanimados. 3. Apego ambivalente / resistente (10 15%): Cecilia Cecilia muestra incomodidad inmediatamente al verse en el entorno no familiar del laboratorio, aunque estaba presente su madre, una mujer de apariencia abrumada y ligeramente desarreglada. Cuando entra la extraa, Cecilia mira con sospecha e incomodidad y se niega a involucrarse en juegos interactivos. Inmediatamente despus de la separacin, empieza a llorar, a la vez que resiste con rabia los intentos de la extraa para calmarla. Al reunirse con su madre, Cecilia llora a gritos; cuando se le coge en brazos no se calma sino que contina llorando contornendose incmodamente en el regazo de su madre. No se calma ni despus que su madre le ha cogido durante un minuto completo. Cuando su madre intenta interesarla en los juguetes, la nia mira momentneamente alrededor de la habitacin y luego se da la vuelta para volverse a colgar a su madre, llorando y aparentemente todava incmoda. La madre repite: tranquilzate, tranquilzate, ests bien, pero Cecilia se niega a bajarse de su regazo o a ponerse a jugar. Cuando la madre se vuelve a marchar, Cecilia empieza a llorar a gritos y gatea hacia la puerta. La extraa entra inmediatamente, pero Cecilia rechaza sus iniciativas con enfado.

La madre vuelve inmediatamente y despus de una larga pausa, en la que ella mira mientras Cecilia continua llorando, la coge y la sujeta en brazos. Sin embargo, cuando ella trata de bajarla, Cecilia se tira hacia atrs en un movimiento de rabieta. Cuando su madre se acerca para consolarla, su llanto aumenta, cierra los ojos, retorcindose. Dos minutos ms tarde, Cecilia permanece centrada en su madre, agarrada a sus rodillas y lloriqueando de forma petulante e insatisfecha. No ha llegado nunca a involucrarse con los juguetes. Los observadores tienden a responder a este escenario con irritacin hacia uno o hacia los dos miembros de la dada. Ntese, adems, como al igual que en el caso de Adrin, hay ausencia de una trama narrativa. Cecilia estaba angustiada desde el principio, haciendo dramticamente insignificante el que tambin estuviese angustiada durante la separacin y mucho despus de la vuelta de su madre. En la muestra de Baltimore de Ainsworth, la conducta ambivalente/resistente se asoci con insensibilidad materna hacia las seales del infante especficamente con la impredecibilidad de respuesta, pero no con rechazo. Las madres de estos bebs tambin demostraron ser ineptas para cogerlos en brazos y no contingentes en compaginar las interacciones cara a cara. Ainsworth tambin not informalmente que estas madres parecan desanimar la autonoma (Ainsworth, 1978). Estudios Longitudinales Al observarles en la guardera, los nios como Cecilia tienden a ser tratados como bebs por sus profesoras; es decir, no se espera de ellos que jueguen de forma tan independiente como otros nios, y se les trata como mucho ms pequeos de lo que son. Mientras que nios como Ben no les matonearan, estos nios son una presa fcil para nios evitativos como Adrin (Troy y Sroufe, 1987). 6 aos: Cuando estos nios tienen seis aos, aparece una sutil ambivalencia frente a la reunin, acompaada por lo que a veces parecen expresiones de afecto exageradas (Main y Cassidy, 1988). Por ejemplo, algunos pueden echar un brazo sobre el padre, inclinando la cabeza y mirando la cmara, pero en un momento puede apartarse impacientemente acto seguido. Se observa un foco excesivo en los sentimientos y en la relacin: Madre: Estoy tan cansada. T no te cansaste tambin, verdad cario? Pareces agotada. Cecilia: S, yo tambin me cans. Te fuiste durante un tiempo muy largo. Ves? No nos podemos sentar juntas en la mesa ms, la seora quit la tapa. Madre: Ven y sintate en el regazo de mam. No nos podemos sentar en la arena. Apuesto a que me echaste de menos. (Cecilia se sienta y se contonea incmodamente como si desease retirarse del contacto) Madre: Cario, clmate. Trata de ponerte cmoda, vale? Slo unos pocos nios como Cecilia estaban disponibles para el estudio de Kaplan (1987), pero sus respuestas parecan reflejar su ambivalencia anterior. Uno describi al nio del dibujo como corriendo detrs de los padres, pero despus les disparaba. Otro habl de darles flores a los padres al reunirse, pero despus esconda las ropas de stos. Los dibujos de familia de nios como Cecilia a los seis aos fueron llamados vulnerables (Kaplan y Main, 1984, 1986). Representaban figuras tpicamente demasiado grandes o demasiado pequeas (por ejemplo, una familia muy pequeita junta en una esquina de la hoja). En otros ejemplos se enfatizaba los aspectos blandos y vulnerables de los cuerpos como por ejemplo en estmagos grandes y redondos con ombligos. La foto pareca molestar a estos nios: uno se mova incmodamente y despus de pellizcaba la piel. Caractersticas centrales apego ambivalente resistente: Separacin: Signo de sufrimiento Inquietud ante mnimos estmulos estresantes

Reunin: Pueden alterar momentos de contacto con cdtas de franca resistencia, rabia y pataletas Pueden permanecer pasivos y sufrientes sin hacer gestos de contacto Fallan al encontrar consuelo en la figura de apego. Escasa actividad exploratoria en presencia de la madre, no la usan como base segura y muestran signos visibles de angustia, pueden quedarse molestos o pasivos en su presencia. Valoracin: Main y Hesse (1990 en Dio Bleichmar, 2005) entienden esta cdta como estrategia para exagerar la expresin de malestar y provocar una rpta afectiva por parte de una figura poco afectiva. Resumen Con respecto al estudio original de Baltimore de Ainsworth: Primero, segn el punto de vista de Ainsworth, cada uno de estos infantes, sin lugar a dudas, haba desarrollado un apego hacia la madre que era claramente observable dentro del hogar. Sin embargo, para seis de los infantes la conducta de apego estaba ausente bajo el estrs del procedimiento de la situacin extraa, mientras que para cuatro el estrs estaba amplificado y claramente sustitua la exploracin. En profundo contraste con las expectativas de Bowlby, as como de las nuestras, Ainsworth encontr que la organizacin del apego hacia la madre difera en los infantes, en concordancia sistemtica con la forma en que la madre haba respondido a los smbolos y comunicacin del infante durante el primer ao de vida. Como se esperaba, para la mayora de los infantes, el procedimiento despertaba slo conducta de apego y exploratoria. Para los nios bajo el peso impuesto a largo plazo por las formas variables de insensibilidad materna aparecieron patrones de respuesta adicionales no anticipados (ver Kris 1956; Sandler 1967), que interferan con la expresin del apego (evitacin), o con la habilidad del infante para involucrarse con el entorno (resistencia). Cada una de estas tres categoras tradicionales de la situacin extraa debe ser considerada como organizada (Main, 1995), ya que, tanto la conducta como la atencin (ya sea flexible o inflexible), es consistente, y adems es comprensible como una estrategia de adaptacin con respecto a la condicin en la cual el infante se encuentra (por ejemplo la situacin de cuidado). Utilizando un paradigma evolucionista, los patrones inseguros de apego organizados pueden ser considerados como estrategias condicionales para mantener la proximidad con un padre cuyo grado de respuesta es inconsistente o limitado de alguna otra forma (ejemplo, Main, 1995). As, mientras que una respuesta segura a la situacin extraa es flexible y el infante rpidamente vara su foco de atencin al cambiar las circunstancias, las formas inseguras de organizacin pueden apoyarse en tipos especficos de restricciones en los patrones de atencin y de conducta. El infante inseguro/evitativo puede ser considerado como manteniendo una organizacin conductual a lo largo de todo el procedimiento a travs de desviar la atencin tanto respecto del padre como del estrs de la separacin. Este cambio en la atencin, se mantiene centrndose en los juguetes y en otros aspectos del entorno inanimado. En contraste, el infante inseguro resistente / ambivalente puede mantener la organizacin conductual a travs de centrarse de forma singular en el padre lo que, por supuesto, impide que la atencin flucte hacia la exploracin de la habitacin y de los juguetes. Entonces, en esencia, los infantes inseguros parecen permanecer organizados bajo el estrs, concentrndose insistentemente en slo un aspecto de lo que les rodea. Como el patrn relativamente rgido de los procesos de atencin y de conducta que observamos en infantes rechazados y tratados de forma inconsistente bajo estrs, la inflexibilidad de la atencin volver a aparecer en el discurso de sus padres cuando a stos se les pide comentar sus experiencias relacionadas con el apego. En resumen, Mary Main interpreta las modalidades de apego encontradas en los nios como estrategias adaptativas a las condiciones de cuidados en las que se cran y, en este sentido, piensa que los patrones inseguros de apego organizados (el evitativo y el ambivalente-resistente) pueden ser considerados como estrategia para mantener la proximidad con un padre cuya respuesta es inconsistente o limitada (Main, 2001 en Fernndez, 2002). Es decir, que en tanto la madre proporcione una base segura, lo que sucede en la mayora de los casos (como la madre suficientemente buena de Winnicott), el nio puede dirigir y mantener su atencin hacia la exploracin del mundo externo (Winnicott: La capacidad de estar solo en presencia de la madre). Pero el nio con apego evitativo ha de desviar la atencin tanto de la madre como del estrs de la separacin, lo que consigue manteniendo su atencin en los juguetes o en alguna otra cosa. En contraste, el nio ambivalente-resistente,

para mantenerse organizado, necesita concentrar toda su atencin en la madre, lo que le impide fluctuar entre sta y la exploracin de los juguetes y del entorno. los infantes inseguros parecen permanecer organizados bajo el estrs, concentrndose insistentemente en un solo aspecto de lo que les rodea (Fernndez, 2002). Esta inflexibilidad de la atencin que se observa en nios rechazados o tratados de manera inconsistente (lo que es la causa del estrs) volver a aparecer en el discurso de sus padres cuando a stos se les pide comentar sus experiencias relacionadas con el apego. (Main, 2001 en Fernndez, 2002). Apego Desorganizado / Desorientado En respuesta a hallazgos con familias de alto riesgo, Main y Solomon (1990) desarrollaron una cuarta categora de las respuestas de los infantes a la separacin y la reunin denominada estrategia de apego desorganizado/desorientado. Estos infantes mostraban una serie de conductas extraas, desorientadas y abiertamente contradictorias en presencia de los padres. Main y Hesse (1990) especularon entonces que, para estos infantes, el cuidador se haba convertido tanto en fuente de consuelo como en fuente de alarma. En su opinin, estos infantes, cuando estn estresados, sienten una necesidad simultnea de aproximarse a los padres en busca de consuelo y de huir de ellos a causa del miedo. (Mendiola, 2005) Los nios que presentan esta modalidad de apego no tienen la capacidad de manejar la angustia ante la separacin y no buscan consuelo cuando la madre regresa. Lo ms caracterstico de este patrn es que la conducta de los nios es impredecible en relacin al acercamiento o evitacin de la madre; tienen conductas contradictorias, se acercan a la madre y se quedan a mitad de camino paralizados, a veces con los brazos elevados. Muestran una falta de estrategias para satisfacer sus necesidades de seguridad y consuelo. Investigaciones posteriores han demostrado que este patrn de apego desorganizado/desorientado era ms prevalente en madres deprimidas y en madres que maltratan. (Mendiola, 2005) Lyons-Ruth, en un estudio realizado en el Hospital de Cambridge (USA) observ que la conducta desorganizada de estos nios se manifestaba con intensa angustia ante la separacin de la madre, lloraban, golpeaban y se tiraban al suelo, tratando de restablecer el contacto con ella. Cuando la madre regresaba, el nio se acercaba a ella pero cuando entraba en contacto la empujaba tratando de desasirse y se alejaba de ella. Tambin observ que las madres mostraban un claro rechazo hacia el nio. (Lyons-Ruth et al., 1990). (Mendiola, 2005) Entrevista Apego Adulto Estos avances de la teora del apego, lo que se ha venido llamando la era representacional, es aportado por toda una serie de investigadores entre los cuales es de destacar el trabajo de Mary Main quien, basndose en las concordancias halladas entre las diferentes modalidades de apego del nio y las actitudes de sus padres hacia ellos, disea un instrumento clnico que permite el estudio de los modelos operativos parentales en relacin con el apego. Este instrumento es la Entrevista de Apego Adulto (AAI, Adult Attachment Interview). (Fernandez, 2002). La comprensin del estatus del apego del adulto (en contraposicin al del infante), requiere una distincin importante. Mientras que al infante slo se le considera seguro o inseguro con respecto a la persona en particular con quien se le est observando (un nio que era seguro con su madre, puede perfectamente ser evitativo con su padre), la seguridad en el adulto no se identifica con ninguna relacin en particular y por lo tanto, el anlisis de la entrevista no puede llevar a llamar al informador como con apego-seguro. La entrevista de un sujeto que no tiene familiares vivos y que recientemente ha enfrentado un divorcio amargo (en resumen, una persona sin un apego seguro a nadie en el presente) puede muy bien ser codificada como segura - autnoma. Lo que estamos codificando son diferencias individuales en el estado de la mente con respecto a la historia global del apego, tal y como se manifiesta en el contexto de la entrevista. Esta entrevista, se trata de un cuestionario semiestructurado en el cual los padres reflejan en forma narrativa sus vivencias, recuerdos y sentimientos en relacin con sus propios progenitores y su historia infantil. Lo que se busca y se evala no son los contenidos de la experiencia, sino la coherencia y consistencia del relato de tal manera que un padre puede ser considerado como seguro a pesar de que su experiencia de la relacin con sus padres sea traumtica y los sentimientos que muestre hacia ellos sean negativos, a condicin de que asuma su posicin en forma consistente. En lnea con los resultados de la situacin extraa para clasificar las modalidades de apego, La Entrevista de Apego Adulto ha permitido encontrar tres tipos de modelos representacionales del apego: Autnomo-Seguro, Desentendido y Preocupado. El uso de ambos instrumentos combinados ha permitido encontrar concordancias entre las modalidades de apego en los nios y en sus padres, y, en consecuencia, el uso de la EAA con fines de predictibilidad. (Fernandez, 2002)

Paul Grice, cuyas discusiones de las variaciones en el discurso eran altamente congruentes con las escalas de la EAA y las directrices para su clasificacin que habamos desarrollado algunos aos antes. Grice (1975, 1989), haba identificado el discurso ideal o racional como siguiendo el principio de cooperacin que requera adherencia a cuatro mximas: (1) cualidad: ser sinceros y tener evidencia de lo que uno dice; (2) cantidad: ser sucinto, y sin embargo, completo; (3) relevancia: que la direccin de tu conversacin sea relevante al tema entre manos; y (4) forma: ser claro y ordenado. Aunque todava tenemos que realizar una codificacin lingstica formal de la entrevista, y todava usamos versiones revisadas de nuestras escalas originales para su analisis,ahora tambin interpretamos nuestros hallazgos a la luz de si el sujeto se adhiere o viola estos principios. (14) De hecho, Hesse (1996) ha identificado un estado de la mente seguro con respecto al apego segn la habilidad del interlocutor para: (a) responder a la peticin del entrevistador de facilitar recuerdos relacionados con el apego, (15) mientras simultneamente (b) mantener un discurso coherente y cooperador. Desde la perspectiva de las mximas de Grice, podemos afirmar que los interlocutores capaces de mantener un discurso coherente y cooperador mientras describen y evalan sus experiencias tempranas relacionadas con el apego tienden a tener infantes seguros. Lo que es ms la violacin de mximas particulares predice categoras particulares de apego inseguro. Los interlocutores que violan las mximas de forma, relevancia y cantidad tienden a tener infantes resistentes/ambivalentes mientras que los que violan las de verdad o consistencia (la mxima de la cualidad ) tienden a tener nios evitativos. 1. La categora segura-autnoma Las dos caractersticas destacadas de las transcripciones de los padres de infantes seguros eran: (a) una valoracin clara de las figuras de apego y de las experiencias relacionadas con el apego, junto con (b) una objetividad aparente en las descripciones y evaluaciones de relaciones particulares. Era este conjunto de cualidades combinadas que nos llev a considerar estas entrevistas como seguras-autnomas. Algunos padres de infantes seguros nos contaban relatos de infancias fciles. Otros hablaban de relaciones difciles con los padres, pero todos (al menos implcitamente), perdonaban. Una sutil compasin por los dems era una cualidad sorprendente de estas entrevistas, y algunas tenan sentido de humor. Es ms, el discurso en muchas de las entrevistas era sorprendentemente fresco y original. En otras palabras, los padres de los nios con apego seguro, ms que otros interlocutores, contaban sus historias relacionadas con el apego, utilizando frases y prrafos que pareca poco probable que se hubieran utilizado antes. Finalmente, los padres de los bebs seguros, exhiban ms que otros lo que yo he llamado monitorizacin metacognitiva (Main, 1991; ver tambin Fonagy, et al. 1991). Tendan a buscar ms insistentemente la exactitud que los padres de los nios inseguros (pienso que estaba equivocado sobre esa primera gran separacin, no poda haber tenido todava diez aos, tena que haber tenido ocho, o incluso menos; yo s que he elegido distante pero ahora que lo pienso tmido hubiese sido ms exacto). A la misma vez, curiosamente, tambin mostraban tolerancia frente a la imposibilidad ltima de distinguir la apariencia de la realidad (Bueno, eso es lo que yo pienso, pero mi hermana piensa que yo idealizo enormemente a mis padres, ¿quin sabe? o Bien, as es como lo veo hoy, pero maana puede que lo vea completamente distinto). 2. La categora desentendida/despreocupada Llegamos a describir a los padres de los bebs evitativos como desentendidos de los efectos de las experiencias relacionadas con el apego. Muchos tendan a no reconocer, o discutir, acontecimientos vitales negativos, mientras que otros discutan tales acontecimientos pero afirmaban que eso slo les haba servido para hacerles ms fuertes. Mientras que las descripciones de las relaciones tempranas eran enormemente positivas, fueron contradichas o no sostenidas por las experiencias contadas despus. Por ejemplo, un interlocutor que haba dado los adjetivos de muy cariosa, feliz, generosa, apoyadora y cuidadosa slo poda proveer adjetivos similares cuando se le pedan muestras de la experiencia (Feliz. Bueno, feliz como en felicidad. Lo que quiero decir con experiencias felices seran llenas de alegra), o si no, vagos recuerdos impersonales (Feliz. Bueno, la Navidad, las Navidades seran un ejemplo de estas ocasiones felices). Otro que haba utilizado adjetivos similares poda ms tarde afirmar casualmente que su madre no se interes por la muerte de su mejor amigo en el colegio, ridiculizando su angustia. Los padres de infantes evitativos a menudo tambin contestaron a las preguntas con No me acuerdo. En consecuencia, estas entrevistas no infrecuentemente eran muy cortas. Ntese que en la evitacin de los padres de cualquier discusin de rabia o angustia hay un parecido directo a la conducta en la situacin extraa de los infantes. 3. La categora preocupada

Una forma de describir a los infantes ambivalentes / resistentes en la situacin extraa es por su preocupacin sobre la ubicacin del padre a lo largo de todo el procedimiento. De forma similar, y casi irnicamente, sus padres parecan demasiado preocupados con las relaciones presentes o tempranas con sus propios padres como para describirlas y evaluarlas. Muchos de estos interlocutores parecan activa y rabiosamente preocupados con los fallos de sus padres, ocasionalmente invitando al entrevistador a ponerse de acuerdo (Mi madre tena un problema mental, no un problema, en sentido tcnico, pero ninguno de sus hijos poda hacer suficiente para ella. Sabe lo que quiero decir?). Una forma de preocupacin ms pasiva fue identificada en discusiones ms largas que incluan sutiles confusiones entre el self y el otro, trminos inexactos o sin sentido, y/o salirse del tema (Ella era una buena persona, me dejaba sentarme en mi, su regazo, y eso. Generosa y eso. Donaba a la agencia de caridad todos los meses. Venan en camiones verdes, ahora los tiempos han cambiado, los tienen que llevar en bla, bla, bla...). Entrevista de apego del adulto y respuestas del infante en la situacin extraa Seguro -autnomo (F) Se mantiene un discurso coherente y colaborador mientras el entrevistado describe las experiencias relacionadas con el apego y sus efectos, ya sean favorables o desfavorables. El entrevistadpo parece valorar el apego a la vez que mantiene la objetividad con respecto a cualquier experiencia o relacin en particular. Seguro (B) Muestra signos de echar de menos al padre en la primera separacin, y llora durante la segunda separacin. Saluda al padre activamente ej: gateando hacia el padre de inmediato y normalmente pide ser tomado en brazos. Despus de haber retomado el contacto brevemente con el padre se calma y vuelve al juego. Desentendido (D) Descripciones positivas y normalizantes de los padres (excelente, una madre muy normal) que no se sostienen o se contradicen con incidentes especficos. Se informa que las experiencias negativas han tenido poco o ningn efecto. Los relatos son cortos, a menudo debidos a insistencia en la falta de memoria. Evitativo (A) No llora ante la separacin fijndose en los juguetes o en el entorno durante todo el procedimiento. Evita e ignora activamente al padre al reunirse movindose o volvindose e, incluso, se inclina hacia fuera si se le toma en brazos. Ausencia de expresiones de enfado o de malestar. Preocupado (E) Preocupado con experiencias aparentemente de enfadado; confundido y pasivo o asustado y abrumado. Algunas frases complicadas gramaticalmente, llenas de frases vagas (bla,bla, bla) o jerga psicolgica. Los relatos son largos con algunas respuestas irrelevantes. Resistente-Ambivalente(C) Preocupado con el padre a lo largo de toda la prueba, puede parecer enfadado y, alternativamente, buscar y resistir el contacto con el padre, o puede aparecer sutilmente enfadado mientras acta pasivamente. No consigue calmarse o volver a la exploracin al reunirse, y tpicamente contina centrado en el padre, llorando. Estos hallazgos implican, por supuesto, que diferentes estados mentales por parte de los progenitores con respecto al apego predicen diferentes patrones de crianza (cuidado). Si ste fuera el caso, los padres segurosautnomos debern ser ms sensibles y responder ms a sus infantes que los padres inseguros, y en el resumen de van Ijzendoorn (1995), las entrevistas seguras-autonomas en varias muestras resultaron poder predecir crianza sensible y con respuesta hacia sus retoos, tanto por los padres como por las madres. El desarrollo de la EAA estaba anclado en la respuesta de los infantes en la situacin extraa en una muestra de clase media de bajo riesgo. Por lo tanto, no poda esperarse que tambin pudiese servir para distinguir unos individuos de poblaciones con problemas psicolgicos de otros tipos de poblaciones. Sin embargo, ahora ha sido demostrado repetidas veces que las proporciones de transcripciones juzgadas como seguras-autonomas en tales muestras es sorprendentemente pequea, (aproximadamente 8%, frente al 45 % o ms en las muestras controles), aunque los investigadores hayan realizado a ciegas las transcripciones del estatus psiquitrico y hayan excluido pacientes con dificultades orgnicas y con trastornos de pensamiento (van Ijzendoorn y Bakermans-Kranenburg 1996). Otros estudios han encontrado inseguridad en la mayora de las madres de nios con problemas clnicos (teniendo en cuenta que los trastornos de los nios no sean de base predominantemente

biolgica), en criminales, en individuos violentos o abusivos y en juventudes alemanas de extrema derecha (ver Hesse 1999b para un resumen). Prediccin de respuesta a la EAA a partir de las observaciones de los infantes Recientemente un nuevo conjunto de estudios empricos ha examinado las experiencias tempranas o la conducta en la situacin extraa en relacin con las respuesta a la EAA en la adolescencia o en adultos jvenes. En el primer informe de estos se observ que la falta de respuesta de la madre al infante en el hogar ya en el primer mes de vida del infante predeca el estatus de desentenderse en la EAA durante la adolescencia (Beckwith, Cohen y Hamilton, 1999). Adems, en una coleccin de tres estudios recientemente publicados (ver Waters, Hamilton, y Weinfield, 2000), la clasificacin del infante en la situacin extraa ha sido comparada con respuestas a la EAA de 16 a 20 aos despus. En ambas muestras de bajo riesgo incluidas aqu, una respuesta segura en la situacin extraa hacia la madre en la infancia ha podido predecir significativamente una narracin de tipo seguro /autnomo en el mismo individuo durante la adolescencia o el comienzo de la etapa adulta. En nuestro propio estudio de seguimiento del rea de la Baha de San Francisco tambin hemos encontrado que la respuesta segura/ insegura en la situacin extraa hacia la madre predice una respuesta segura/insegura en la entrevista dieciocho aos ms tarde . De hecho, slo una minora pequea de adolescentes inseguros como infantes fueron juzgados como seguros/autnomos a la edad de diecinueve aos (por ejemplo 10 de 11 infantes evitativos de la madre durante la infancia fueron juzgados como que se desentienden en la adolescencia), mientras que la mayora de los que haban sido seguros con la madre como infantes eran segurosaunomos en la adolescencia (18). Los hallazgos de estos 4 estudios en muestras de bajo riesgo son impresionantes, con tests estadsticos que varan desde significativo hasta altamente significativo. Sin embargo, en la muestra de poblacin de Minnesota (incluida en Waters et al. 2000), tuvieron lugar situaciones traumticas substanciales entre la infacia y la adolescencia tarda, y no se encontr asociacin con la seguridad temprana (ver Weinfield et al. 1999). Aqu aunque una mayora de los adolescentes inseguros con la madre en la infancia eran inseguros en la EAA como era esperable, tambin eran inseguros una mayora de adolescentes que haban sido seguros. De lo dicho podemos concluir con Bowlby (1969) que a pesar de la predicibilidad global entre la conducta en la situacin extraa temprana y los procesos representacionales ms tardos, como ha sido mostrado en varias muestras de clase media de bajo riesgo, la seguridad no est totalmente fijada o completamente determinada en la infancia. Por ejemplo, los puntos fuertes y dbiles constitucionales deben ser tenidos en cuenta como contribuyentes probables a los estados de seguridad frente a inseguridad en la edad adulta (Main 1999). Adems, todos los nios son susceptibles a las influencias de una variedad de experiencias favorables versus desfavorables que pueden -permanentemente en muchos casos, y temporalmente en otros; ver Weinfield et al. 1999) - alterar su desarrollo evolutivo y, por lo tanto, sus estados mentales con respecto al apego. Apego y regulacin emocional (TODO Fonagy, 1999) La activacin de conductas de apego depende de la evaluacin por parte del nio de un conjunto de seales del entorno que dan como resultado la experiencia subjetiva de seguridad o inseguridad. La experiencia de seguridad es el objetivo del sistema de apego, que es, primero y por encima de todo, un regulador de la experiencia emocional. Ninguno de nosotros nace con la capacidad de regular nuestras propias reacciones emocionales. As, un sistema regulador didico se desarrolla en el que las seales de los nios de cambios en sus estados, momento a momento, son entendidos y respondidos por el cuidador permitiendo, por ende, alcanzar la regulacin de esos estados. El cuidador estar all para reestablecer el equilibrio. La conducta del infante hacia el final del primer ao es intencional y aparentemente basada en expectativas especficas. Sus experiencias pasadas con el cuidador son incorporadas en sus sistemas representacionales a los cuales Bowlby llam "modelos internos activos". La conducta del infante hacia el final del primer ao es intencional y aparentemente basada en expectativas especficas. Sus experiencias pasadas con el cuidador son incorporadas en sus sistemas representacionales (MIT). Se supone que los nios con apego Ansioso/evitativo han tenido experiencias en las cuales su activacin emocional no fue reestabilizada por el cuidador, o que ellos fueron sobrestimulados por conductas parentales intrusivas; por lo tanto, sobreregulan su afecto y evitan situaciones que pudieran ser dainas. Los nios con apego Ansioso-resistente subregulan, incrementando su expresin de malestar en un intento de despertar la respuesta esperada por parte del cuidador. Hay un bajo umbral para las condiciones amenazantes, y el nio se convierte en alguien preocupado por tener contacto con el cuidador, pero est frustrado incluso cuando este

contacto se halla disponible. La activacin de conductas de apego depende de la evaluacin por parte del nio de un conjunto de seales del entorno que dan como resultado la experiencia subjetiva de seguridad o inseguridad. La experiencia de seguridad es el objetivo del sistema de apego, que es, primero y por encima de todo, un regulador de la experiencia emocional. Las conductas de los infantes seguros estn basadas en la experiencia de interacciones bien coordinadas, sensibles, en las cuales el cuidador es raramente sobrestimulante y es capaz de reestabilizar las respuestas emocionales desorganizantes del nio. La activacin de conductas de apego depende de la evaluacin por parte del nio de un conjunto de seales del entorno que dan como resultado la experiencia subjetiva de seguridad o inseguridad. La experiencia de seguridad es el objetivo del sistema de apego, que es, primero y por encima de todo, un regulador de la experiencia emocional. La activacin de conductas de apego depende de la evaluacin por parte del nio de un conjunto de seales del entorno que dan como resultado la experiencia subjetiva de seguridad o inseguridad. La experiencia de seguridad es el objetivo del sistema de apego, que es, primero y por encima de todo, un regulador de la experiencia emocional. Apego y capacidad de mentalizar: el cambio desde una interpretacin teleolgica hacia una mentalstica de las relaciones de apego en el desarrollo Peter Fonagy trata de responde a la pregunta: cul es la caracterstica de una madre segura vs una insegura? Esta sera la funcin reflexiva: la capacidad cognitiva que permite leer inferir los estados mentales de uno mismo y los otros y que implica tanto un componente auto-reflexivo como interpersonal que en condiciones ideales provee al individuote una capacidad bien desarrollada para distinguir la realidad interna de la externa, los modos reales y ficiticios de funcionamiento mental. Asi mismo, promueve y mantiene la seguridad del apego y como permite expilicar nuestra conducta y la de los otros, y por ende, crea continuidad de la experiencia, lo que es fundamento de una estructura mental coherente. Fonagy y cols (1998 en Lecannelier, 2001) dedujeron que esta capacidad de mentalizacin es una factor decisivo en las madres con patrones de apego seguro ya que permite inferir los estados mentales de sus hijos y por ende, satisfacer mejor sus necesidades personales. El sello distintivo de una actitud intencional es el reconocimiento por parte del nio, alrededor de los 3 a 4 aos, de que la conducta puede estar basada en una creencia errnea. Una forma de interpretarlo, es que las expectativas de un nio de 3 aos estn basadas en un modelo no mentalista de la conducta, "teleolgico", ms que en un modelo intencional mental. Dentro de este modelo, la conducta de los objetos humanos es interpretada en trminos de los resultados visibles y no de deseos inferidos, y en trminos de restricciones de la realidad fsica ms que ser atribuidos a las creencias acerca de la realidad. El nio de 3 aos basa su prediccin en un supuesto de una accin racional, suponiendo que el otro har lo que sea ms racional para conseguir la futura meta, dado el actual estado de la realidad externa. En realidad, la capacidad para discriminar entre acciones racionales y no racionales ha sido demostrada como teniendo lugar a una edad tan temprana como los 9 meses. Hacia los 18 meses (pero no todava a los 14) los nios muestran una comprensin mental del deseo, siendo ya capaces de comprender que las acciones de la otra persona pueden ser impulsadas por deseos diferentes a los del propio nio. En este estadio, el nio pequeo llega a ser capaz de inferir las intenciones del otro cuando la persona usa nuevas palabras para denominar objetos no familiares para el nio. Durante el segundo ao los nios ya hablan acerca de estados de deseo de s y del otro, y en el tercer ao la conversacin acerca de creencias tambin emerge. Una habilidad mentalizante acabada, tal como se demuestra por la capacidad de atribuir falsas creencias en las tareas de teora de la mente, es alcanzada hacia el final del tercer ao. La adquisicin de una "teora de la mente" est lejos de alcanzar el punto final de este proceso de desarrollo. En verdad, se podra argumentar que la funcin reflexiva nunca es alcanzada totalmente. En momentos de alta activacin emocional, en el contexto de relaciones ntimas, encontramos difcil el construir representaciones exactas del mundo mental del otro. Razonamos acerca de la conducta de aquellos cercanos a nosotros sobre la base de lo que parece obvio, de lo que es visible, de lo fsico ms que del mundo mental. Si usamos estados mentales, stos tienden a ser estereotipados, distorsionados, o confusos, demasiado fragmentarios e inexactos. En investigaciones realizadas para revisar si la medida de las observaciones reflexivas acerca de los estados mentales de s mismo y de los otros en las narraciones de la Entrevista de Apego del Adulto, podran predecir la seguridad del infante, las altas puntuaciones de la capacidad reflexiva hechas antes del nacimiento del nio predecan fuertemente el apego seguro del nio en su segundo ao de vida. Tanto los padres como madres que obtenan altas puntuaciones en esta capacidad reflexiva tenan tres o cuatro veces ms probabilidad de tener nios con apego seguro comparados con los padres cuya capacidad reflexiva era pobre.

La capacidad de entender los estados mentales que yace por detrs de la conducta de los padres puede ser particularmente importante cuando el nio es expuesto a experiencias desfavorables, en extremo, de abuso o trauma. Esta muestra fue dividida ente aquellos padres que s haban informado de deprivacin significativa (hacinamiento, enfermedad mental) y aquellos que no. Todas las madres en el grupo deprivado con altas puntuaciones en su FR tenan nios que posean un apego seguro con ellas, mientras que slo 1 de 17 madres deprivadas con bajo puntaje en FR lo tenan. Estos hallazgos implican que este ciclo de desventaja puede ser interrumpido si el cuidador/a, ha adquirido una capacidad de reflexionar productivamente sobre la experiencia mental. Mentalizar y el desarrollo del self Tambin el apego seguro puede ser un elemento facilitador clave de la capacidad reflexiva. En un estudio longitudinal de 92 nios, la proporcin de nios con apego seguro era doble en el grupo que super la tarea de falsa creencia, comparado con el grupo que fracas. La funcin reflexiva de la madre estaba tambin asociada con el xito del nio. El 80% de los nios cuyas madres estaban por encima de la media en la funcin reflexiva pasaron la prueba mientras que slo el 56% de aquellos cuyas madres estaban por debajo lo hicieron. La funcin reflexiva del cuidador/a predijo la seguridad en el apego, la cual, a su vez, predijo la adquisicin precoz de una teora de la mente. El apego al padre tambin pareca contribuir a este logro en el desarrollo. Estos resultados sugieren que la capacidad de los padres para observar la mente de los nios facilita la comprensin general que los nios tienen de las mentes a travs de la mediacin del apego seguro. Un cuidador reflexivo incrementa la probabilidad del apego seguro del nio, el cual, a su vez, facilita el desarrollo de la capacidad de mentalizar. Una relacin de apego seguro provee un contexto tambin seguro para que el nio explore la mente del cuidador, y de esta manera conozca ms acerca de las mentes. La capacidad reflexiva en el nio es facilitada por el apego seguro. El proceso es intersubjetivo: el nio consigue conocer la mente del cuidador/a de acuerdo a cmo el cuidador/a intenta comprender y contener el estado mental del nio. Para dilucidar este proceso, hay 3 componentes crticos: 1. El papel de la especularizacin Las representaciones simblicas de estados mentales, se dan en el contexto de relaciones de apego. La ansiedad para el nio, est asociada con una mezcla confusa de experiencias fisiolgicas, conductas e imgenes visuales. Cuando stas se ven ligadas simblicamente, la experiencia correspondiente en un nivel simblico secundario o mentalizado ser una experiencia de temor o de ansiedad. Siendo este un proceso esencial para que el nio sea capaz de nombrar la experiencia como correspondiente a una emocin especfica. Por ejemplo, el self fsico del nio se encuentra en un estado de activacin, donde existen seales. El cuidador resuena con estas seales y genera una expresin apropiada como respuesta. Tales especularizaciones son innatas del cuidador. La representacin que tiene la madre del afecto del infante es representada por el nio, y "mapeada" sobre el estado constitucional del self del nio. La discrepancia entre la experiencia original del nio y la internalizacin de la representacin especularizante del cuidador es til en la medida que se convierta en una representacin de la experiencia del nio. Dentro de este modelo especularizante esperaramos que fracase si esta demasiado prximo a la experiencia del nio o demasiada alejado de la misma. Si la especularizacin es demasiado exacta, la percepcin en s misma se puede convertir en una fuente de temor y pierde su potencial simblico. Si no esta disponible, o esta contaminada con la preocupacin de la madre, el proceso de desarrollo del self est profundamente comprometido. Lo que se sugiere aqu es que la representacin secundaria del afecto o simblica, tienen demasiada experiencia primaria; por lo que en vez de nombrar la experiencia tenga el potencial de atenuarla, tiende a estimular y aumentar los sntomas del estado afectivo, y a su vez acentan la expresin secundaria, en un ciclo de pnico que se realimenta. Asi el "mapeado" representacional entre el nio pequeo y el cuidador, dan una fuente de informacin para el nio acerca de sus estados internos. El nio que busca una manera de manejar su malestar identifica, en la respuesta del cuidador, una representacin de su estado mental que l puede internalizar y usar como una estrategia de orden superior de regulacin afectiva. El cuidador calma al combinar una especularizacin con un despliegue emocional incompatible con el afecto del nio. Esta formulacin tiene mucho en comn con lo que dice Bion sobre la capacidad de la madre para "contener" mentalmente el estado afectivo intolerable para el nio y de responder en trminos de cuidado fsico de una manera que reconoce el estado mental del nio pero que sirve para modular

sentimientos inmanejables. El hallazgo que la claridad y coherencia de la representacin que la madre tiene del nio acta de mediadora entre su estatus de apego y su conducta es ciertamente consistente con este modelo. El significado o sentimiento de afecto se dan a partir de la representacin integrada del afecto en el self y en el otro. La combinacin de la representacin de la experiencia del self y de la reaccin del cuidador transforma la mente del nio, y le ayuda a interpretar y comprender las demostraciones afectivas en los otros, as como controlar y regular sus propias emociones. El "mapeado" emocional de las muestras de emocin y de la experiencia del self es visto como un ejemplo de sensibilidad del cuidador que sera un importante componente en el desarrollo de la capacidad de mentalizar. La funcin reflexiva del cuidador estimula al nio para comenzar a organizar una experiencia del self de acuerdo a grupos de respuestas que vendrn a ser etiquetadas verbalmente como emociones especficas. A las experiencias afectivas del nio se les da significado adicional al quedar asociadas con un conjunto de restricciones de la realidad dentro de la interaccin padres-infantes. 2. Parentalizacin reflexiva y el cambio desde modelos mentales teleolgicos a modelos intencionales La adquisicin de la capacidad de mentalizar es parte de un proceso intersubjetivo entre el infante y el cuidador. Donde el cuidador facilita la creacin de modelos mentalizantes a travs de procesos lingsticos y casi lingsticos, primariamente a travs de comportarse con el nio de una manera que conduce a ste a ver eventualmente que su conducta puede ser entendida mejor al suponer que l tiene ideas y sentimientos que determinan sus acciones, y las reacciones de los otros con respecto a l, generalizable a otros. El cuidador se aproxima al nio que llora con una pregunta en su mente: "Quieres un cambio de paal?", "Necesitas una caricia?". El cuidador sensible de manera improbable encarar la situacin teleolgicamente. El cuidador sensible puede cubrir el hiato entre focalizarse en la realidad fsica y la atencin dirigida hacia el interior, lo que es suficiente para que el nio identifique contigencias entre experiencia interna y externa. El nio llega a la conclusin que la reaccin del cuidador hacia l puede ser entendida como racional dado el supuesto de un estado interno de creencia o de deseo dentro de l. Inconscientemente, y de manera profunda, el cuidador adscribe un estado mental al nio con su conducta, trata al nio como un agente mental, lo que es percibido por el nio y usado en la transformacin de los modelos teleolgicos y, entonces, en el desarrollo de un sentimiento nuclear de mismidad mental. La capacidad de los padres de observar los cambios de manera sensible, como el estado mental del nio, es visto por los tericos del apego como la piedra angular del apego seguro. El apego seguro provee, la base psicosocial para adquirir una comprensin de la mente. El nio se siente tranquilo, seguro, al hacer atribuciones de estados mentales para dar cuenta de la conducta de su cuidador. En cambio, el nio con apego evitativo se escapa en alguna medida del estado mental del otro; mientras que el nio con apego resistente se centra en su propio estado mental de malestar con exclusin de intercambios intersubjetivos estrechos. Los nios con apego desorganizado pueden representar una categora especial: hipervigilantes de la conducta del cuidador, usan todos los indicadores disponibles para predecir, y pueden ser agudamente sensibles a los estados intencionales; pueden, estar ms preparados para construir una explicacin en trminos mentales de la conducta del cuidador. En tales nios la capacidad de mentalizar puede ser evidente pero no tiene el rol central y efectivo en la organizacin del self que caracteriza a los nios con apego seguro. Lo ms importante para el desarrollo de una organizacin mentalizante del self es que la exploracin del estado mental del cuidador sensible capacite al nio para encontrar en su mente una imagen de s mismo como motivada por creencias, sentimientos e intenciones. El apego seguro si lo hace. Los nios con apego desorganizado, anque sean capaces de mentalizar, fallan en integrar su organizacin del self. Puede haber muchas razones para esto: a) el cuidador del nio con este apego es menos confiablemente en responder al estado del self del infante y muestra distorsiones en su percepcin y reflexin acerca de este estado; b) el estado mental del cuidador evoca intensa ansiedad ya sea a travs de conductas atemorizantes que sugieren malevolencia hacia el nio, o de conductas que sugieren temor; c) el nio necesita usar recursos desproporcionados para entender la conducta parental a expensas de lo que sera reflexionar sobre sus estados del self. Estos factores se combinan, para hacer que los nios con estos apegos se conviertan en agudos lectores de la mente del cuidador en determinadas circunstancias, pero pobres lectores de sus propios estados mentales.

3. El cambio desde la realidad psquica dual a la singular (nica)

Inicialmente, la experiencia del nio de la mente es como si fuera un aparato de grabacin, con correspondencia exacta entre estado interno y realidad externa. Llama a esta fase equivalencia psquica: En un nio pequeo los acontecimientos mentales son equivalentes en trmino de poder, causalidad e implicaciones, a los acontecimientos en el mundo fsico. No solamente se sentir el compelido a equiparar la apariencia con la realidad, sino que tambin las representaciones internas distorsionadas por la fantasa sern proyectadas sobre la realidad externa de una manera no modulada por la comprensin de que la experiencia del mundo externo pudiera estar siendo equivocadamente construida de esta manera. Quizs porque puede ser aterrorizante que los pensamientos y sentimientos sean experienciados como reales, el nio desarrolla una forma alternativa de construir estados mentales. En la modalidad de simulacin ("hacer como si") el nio experiencia los sentimientos e ideas como totalmente representacionales, o simblicos, como no teniendo ninguna implicacin para el mundo exterior. Solamente gradualmente, y a travs de la estrecha participacin de otra mente que puede simultneamente mantener juntas la simulacin del nio y las perspectivas reales, esta integracin de dos modalidades da lugar a una realidad psquica en que las ideas y sentimientos son conocidas como internas, aunque en estrecha relacin con lo que est afuera. El nio integra modalidades alternativas para llegar a la capacidad de mentalizar, o modalidad reflexiva, en la cual los estados mentales pueden ser vividos como representaciones. La realidad interna y la externa pueden entonces ser vistas como relacionadas, aunque son aceptadas como que difieren de maneras importantes, y no tienen entonces que ser igualadas o disociadas una de la otra. La capacidad de mentalizar pasa a existir a travs de la experiencia del nio de que se ha reflexiona sobre sus estados mentales. El padre/madre o nio mayor tambin muestra que la realidad puede ser distorsionada actuando sobre ella de una manera juguetona, y a travs de esta actividad ldica una experiencia mental simulada pero real puede ser introducida. El desarrollo del nio y la percepcin de los estados mentales propios y de los otros depende de su observacin del mundo mental de su cuidador/a. l es capaz de percibir estados mentales cuando el cuidador/a est en una modalidad, compartida con el nio, de juego de hacer como si y muchas interacciones comunes, tambin implicarn tal actividad mental compartida. Esto es lo que hace que sean inherentemente intersubjetivas las concepciones que se tengan sobre estados mentales tales como el pensar. En la relacin insegura, sern las defensas del cuidador aquello que ser internalizado, y el malestar del nio es repetidamente evitado. Las relaciones inseguras padres-nios pueden ser consideradas como las bases para distorsiones de la personalidad de dos maneras. Correspondiendo a dos modos de vivir la realidad psquica. La madre puede hacerse eco del estado del nio sin modulacin, concretizando o entrando en pnico ante la perturbacin del nio. O puede evitar reflexionar sobre el afecto del nio a travs de un proceso similar a la disociacin, que coloca efectivamente a la madre en una "modalidad de como s" no relacionada con la realidad externa, incluyendo al nio. La madre puede entonces ignorar el malestar del nio, o traducir a ste como si fuera enfermedad, cansancio, etc. Ambas condiciones despojan a la comunicacin del nio del potencial de tener un sentido que l pueda reconocer y utilizar. Murray, en su trabajo con madres afectadas de depresin puerperal, vio a madres que ofrecen una realidad alternativa marcada por la exageracin y con afirmaciones no respaldas por la realidad. Regulacin emocional y mentalizacin Uno de los aspectos mas importantes de este enfoque (apego, ToM, RF) tiene que ver con el rol de los vinculos afectivos en el desarrollo de la capacidad de poder evaluar, monitorear, cambiar y regular los estados afectivos. Cada estilo de apego fomenta un estilo especifico de regulacin emocional, y la manera en que los cuidadores haran esto, sera a travs de compartir y regular los mecanismos atencionales del nio. (Lecannelier, 2001) Los estilos de apego se asocian a ciertas emociones y, adems, se relacionan con la expresin de stas y su regulacin; de este modo, las estrategias utilizadas para expresar y regular emociones, actan de acuerdo al estilo de apego (Kobak & Sceery, 1988; Lecannelier, 2002a; Valds, 2002). Thompson (1994), define regulacin emocional como el proceso de iniciar, mantener, modular o cambiar la ocurrencia, intensidad o duracin de los estados afectivos internos y los procesos fisiolgicos, a menudo con el objetivo de alcanzar una meta. Esta definicin, permite conceptualizar la regulacin emocional como un proceso que ayuda al ser humano a manejar sus estados emocionales, para lo que puede utilizar distintos tipos de estrategias que conducen a ese objetivo. (Garrido, 2006). La eleccin de estas estrategias, tiene que ver con el estilo de apego que tenga el sujeto, es decir, en cada estilo

se tienden a privilegiar ciertas formas de manejar y regular las emociones. Para Sroufe (2000a), el apego es concebido como la regulacin didica de la emocin; pronostica que cuando esta regulacin es eficaz en la primera infancia a travs de un apego seguro, tendr consecuencias en la expresin, modulacin y flexibilidad en el control de las emociones por el nio. Seala que nios con apego seguro expresan directamente sus emociones, exhiben notable curiosidad, gusto por la exploracin y expresividad afectiva; en situaciones de afecto intenso permanecen organizados, manifiestan esfuerzos por modular la excitacin, presentan flexibilidad en lo emocional adecuando la expresin de sus impulsos y emocionalidad al contexto. Adems, acuden eficazmente a otros cuando sus propias capacidades fallan. Por el contrario, Sroufe enfatiza que en general, sujetos con historias de apego ansioso tienden a experimentar dificultades para manejar los desafos emocionales de las relaciones con sus iguales. Lo anterior concuerda con los resultados de una investigacin realizada por Kerr et al. (2003), cuyo objetivo era explorar la relacin entre elestilo de apego adulto, experiencia y expresividad emocional, en que los participantes con estilo seguro son los ms expresivos emocionalmente y reportan niveles ms bajos de inhibicin emocional; participantes con estilos inseguros, tanto ambivalentes como evitivos, presentan indicadores de expresin emocional significativamente ms bajos que los de estilo seguro y ambos grupos reportan mayor inhibicin emocional que los del grupo seguro. En cuanto a experiencia emocional, los grupos de estilos seguros y ambivalentes reportan los ms altos niveles de intensidad emocional total y el grupo seguro es significativamente ms alto que el grupo evitativo. Al examinar por separado experiencias afectivas positivas y negativas, el grupo ambivalente reporta los niveles ms altos de afecto negativo, mientras que el grupo seguro reporta los niveles ms altos de afecto positivo. El grupo evitativo reporta los niveles ms bajos de experiencia emocional total y bajos niveles de emociones positivas. Kerr et al. (2003), concluyen que si bien el grupo ambivalente no se considera a s mismo expresando ms emocin que el grupo seguro, estos tienen altos niveles de inhibicin emocional y de experiencia emocional total, y los ms altos niveles de afecto negativo. Estos resultados apoyan la nocin que los niveles de expresividad en su conjunto, de sujetos con estilo ambivalente, no representan la cantidad de emocin que ellos experimentan, especialmente emociones negativas. Por otro lado, en el estilo evitativo se aprecia una incongruencia importante, ya que reporta niveles bajos de experiencia emocional total y, sin embargo, sus puntajes en inhibicin fueron tan altos como los de los participantes ambivalentes, lo que sugiere una falta de conciencia o incapacidad de reconocer sus experiencias emocionales internas y dificultad en la expresin de emociones. Lecannelier (2002b) seala cmo nios con distintos patrones de apego presentan diferencias en su narrativa, lo que muestra nfasis en ciertas estrategias de regulacin emocional. En el estilo de apego seguro, Lecannelier (2002b) plantea que existe una descripcin y elaboracin de las emociones, a la vez que una contextualizacin relacional de stas; para el codificador queda la percepcin de un nio que se siente cmodo en la expresin de sus afectos, sin restricciones emocionales, y sin ndices de ansiedad durante la entrevista. Al contrario, en el caso del estilo evitativo aparece una sobrerregulacin emocional; es escasa la aparicin de los afectos en la discusin, ya sean positivos o negativos, quedando la impresin de que el sujeto intenta dejar fuera los estados emocionales, haciendo la menor referencia posible a ellos. En el estilo ambivalente, una de las caractersticas principales tiene que ver con la presencia de un estado emocional constante que es la preocupacin, sobretodo en relacin con las figuras de apego, y el predominio del miedo a la separacin, por lo que una estrategia es estar muy cerca de los padres. Otros autores como Mikulincer et al. (2003), tambin establecen relaciones entre estilos de apego y regulacin emocional, y sealan que una de las mayores fuentes de variacin en las estrategias de regulacin del afecto, tiene que ver con la disponibilidad de la figura de apego. En relacin con lo anterior, y como una forma de organizar la informacin terica y emprica que ha surgido en la temtica, Shaver y Mikulincer (2002a) proponen un modelo integrativo de la activacin, sobreactivacin y desactivacin del sistema de apego. Sujetos con apego seguro, ante los signos de amenaza activan el sistema de apego, buscan la proximidad de la figura de apego y, si sta es disponible, hay un sentido de base segura activndose estrategias de compromiso en exploracin, afiliacin, toma de riesgos, actividades prosociales y dar cuidado. En cambio, cuando la figura de apego no est disponible, hay inseguridad en el apego y pueden producirse dos situaciones; si la opcin de bsqueda de proximidad no es viable, hay una desactivacin de estrategias, como la supresin de emociones negativas y de cogniciones, y un distanciamiento de la amenaza y de los contextos de apego, lo que se produce comnmente en el estilo evitativo; la distancia incluye inatencin activa a los eventos amenazantes y supresin e inhibicin de pensamientos y recuerdos evocadores de estrs y de sentimientos de vulnerabilidad. La otra posibilidad, es que la bsqueda de proximidad s sea viable y se produzca una sobreactivacin de estrategias, con lo que aumenta el estrs, se produce una hipervigilancia y rumiacin, lo que tiende a suceder en el estilo ambivalente. Esto tiende a mantener un sentido de malestar y dolor, lo que concuerda plenamente con la investigacin de Mikulincer et al. (2002), que reporta una aumentada activacin de las representaciones de las figuras de apego en el estilo ambivalente, tanto en contextos neutrales como amenazadores; lo anterior sugiere una activacin

crnica y disfuncional del sistema de apego, preocupaciones en relacin al apego y la imposibilidad de diferenciar los contextos de amenaza, lo que exacerba el estrs Influencias en Psicopatologia: La psicologa cognitiva atribuye las siguientes funciones a la ToM: (Lecannelier, 2004) La ToM me permite poder comprender y predecir la conducta de los otros. La conducta se hace regular y coherente al atribuirle estados mentales a sus rasgos observables (Premack & Woodruff, 1978). La ToM me permite engaar y mentir a los otros. El engao y la mentira suponen que yo quiero influir no en la conducta del otro, sino en su mente (Chandler, Fritz & Hala, 1989). La ToM me permite jugar con la realidad". Es decir, que puedo pasar de la ficcin a la realidad, e incluso confundir las dos (Fonagy & Target, 1997). La ToM me permite una mejor comunicacin con los otros, y una mayor adaptacin social y contextual. Esto ya que se infiere mejor el significado intencional de la palabra y la situacin (Dunn & Brown, 1994). A grandes rasgos, la progresin ontognica de la teora de la mente, dentro de la lnea cognitiva, es la siguiente: 0-8 meses: Se desarrollan los precursores afectivos e intersubjetivos de la ToM, considerados como una capacidad innata del beb para coordinarse e imitar afectivamente a los otros. 9 meses: Se produce lo que se llama la revolucin mental de los 9 meses, en donde se empiezan a observar los ndices claros de atribucin de mente e intencionalidad. Estos ndices se observan a travs de habilidades tales como la atencin conjunta, la referencia social, la capacidad de bromear. 18 meses: Se observan los procesos de simulacin de escenarios hipotticos 24 meses: Atribucin de emociones y deseos en los otros y en uno 36 meses: Inferencia de las caractersticas de la mente Desde los 48 meses: Desarrollo cuasi-completo del equipo" de la ToM El enfoque de la ToM ha encontrado su nicho preferentemente dentro de la tradicin cognitiva. Esto ha generado dos consecuencias: La ToM ha sido considerada una teora meramente cognitiva, algo as como una especie de mdulo innato (lo que implica que sus componentes subjetivos no son muy considerados y que ha sido solo estudiada dentro de sus aspectos normativos, lo que implica que no ha habido un inters por las importantes y evidentes diferencias individuales en el desarrollo de este mecanismo. (Lecannelier, 2004) En trminos simples, los pocos estudios han confirmado lo siguiente: (Lecannelier, 2004) Los nios bullying" tienden a tener un mayor desarrollo de la ToM cognitiva (explcita). Se hipotetiza que es justamente su mayor capacidad para engaar, manipular y controlar a los otros lo que se deriva del hecho de que estos nios son tremendamente hbiles en nunca ser reconocidos como los maltratadores, y en infundir un total control sobre los otros (Smorti, 1999; Smith & Miron-Wilson,1998; Sutton, Smith & Swettenham, 1999). Los nios con trastornos de conducta" tienden a tener igual desarrollo de la ToM cognitiva que los nios normales, pero estos nios tienden a usar esta capacidad ms en contextos antisociales que prosociales (Happ & Frith, 1999). Es decir, poseen una Teora de la Mente intacta", pero tienen una Teora de la Mente malvada". Los nios con problemas de conducta tienden a desarrollar una igual o mayor capacidad de ToM cognitiva, pero tienden a tener mayores dificultades para inferir estados emocionales en un contexto social (lo que se podra referir como ToM implcita). Este tipo de Teora de la Mente se puede comprender como la capacidad de leer los estados emocionales a travs de sus acciones y expresiones faciales (Baron-Cohen,Wheelwright, Hill, Raste & Plumb,2001). La capacidad de inferir emociones en la edad preescolar se correlaciona negativamente con la tendencia a presentar conductas agresivas en la edad escolar. Es decir, que la ToM implcita en edades tempranas predice conductas agresivas en edades posteriores (Denham & cols., 2002). Los nios pre-escolares que poseen un mayor desarrollo de la ToM (explcita e implcita) tienden a verse ms afectados por la crtica, frente a los nios con menor desarrollo de la ToM (Cutting & Dunn, 2002). Por otra parte, se sabe que un nmero importante de nios bullying tienden a tener una alta autoestima (Olweus, 1993). La razn de esto radica en el hecho de que al poseer la capacidad de leer las intenciones a los dems, uno lee las buenas y las malas (y se vefectada por ambas). Esto plantea la pregunta si todo desarrollo de la ToM es adaptativo (y en qu contextos).

Por ende, estos estudio revelan que: (Lecannelier, 2004) La ToM explcita puede ser usada para hacer el bien" como para hacer el mal". La ToM explcita no permite diferenciar nios con trastornos y nios normales. La ToM implcita tiende a estar ms disminuida en el caso de los nios con trastornos psicolgicos. Como una forma de explicar la etiologa de estas diferencias surge a teora del apego. Se plantean 2 tipos de evidencias ante esta hiptesis. (Lecannelier, 2004) Evidencias directas: Peter Fonagy (resumen de lo anterior) Los padres que poseen un moderada a alta capacidad de Funcin Reflexiva (FR) tendan a tener 3 o 4 veces ms probabilidad de tener nios con apego seguro. Los nios con apego seguro tendan a desarrollar ms y precozmente la ToM. Los nios que tenan padres con moderada a alta FR, tendan a desarrollar ms y mas precozmente la ToM. Existe una relacin aditiva, en el sentido de que los nios que tenan una relacin segura con ambos padres (87%) pasaban ms los tests de ToM frente a los que tenan una relacin segura con uno de los padres (63%), y con ninguno de los padres (50%). Existe una relacin significativa entre capacidad de mentalizacin y determinados trastornos en la edad adulta, tales como personalidades borderline, violencia extrema y otros.

Por lo tanto, el modelo simplificado que plantea Fonagy consiste en que los padres que han desarrollado una habilidad moderada a alta de Funcin Reflexiva, tienden a tener nios con apego ms seguro, los que a su vez tienden a desarrollar una mayor habilidad de ToM. Los padres, al mentalizar la conducta de sus hijos, permiten a stos poder verse reflejados en las actitudes, conversaciones y expresiones faciales, como seres con mente (Lecannelier, 2004). Un estilo vincular que por diversas razones no fomenta una actitud mentalalizadora terminara generando que el individuo no pueda conectar sus acciones y la de los dems a una serie de estados mentales, por lo que experimentar una gran dificultad en predecir y comprender su conducta y la de los otros generando sufrimiento. .: a mayor deterioro de la FR se espera un mayor deterioro de sus procesos mentales hasta el punto en que el sujeto no pueda concebir ni sus propios estados fisio y psicologicos como internos (generando despersonalizacin y psicosis en casos extremos) sino como influencias externas y despersonalizadas. (Lecannelier, 2001) Evidencias indirectas (Patricia Crittenden). (Lecannelier, 2004) Patricia Crittenden es una investigadora de la Universidad de Miami que ha elaborado lo que ella llama un Modelo dinmico-maduracional" para comprender las trayectorias ontogenticas del apego (Crittenden, 1995; 2002). De su modelo se desprende lo siguiente: Los diversos estilos de apego tienden a realizar un uso diferencial de las cogniciones y las emociones. As, los estilos evitantes suelen usar las cogniciones, pero no as las emociones, y lo contrario en el caso de los estilos ambivalentes. Los estilos seguros tienden a hacer un uso balanceado de ambas informaciones. De esto se desprende que podra ser que los estilos seguros tiendan a hacer un uso equilibrado de su ToM explcita e implcita (no as los estilos evitantes y ambivalentes). Los nios que tienen padres que suelen usar el engao y la mentira para controlarlos, suelen utilizar las mismas estrategias para controlar y relacionarse con sus pares (que es una estrategia de engao para poder controlar y predecir la conducta de los otros). Esta es una evidencia que se puede presentar a favor del hecho de porqu ciertos nios usan la ToM para engaar y otros para comunicarse y relacionarse con los otros. Los nios que tienen una mayor capacidad de ToM explcita e implcita tienden a evaluar tanto las claves contextuales como el uso adecuado de sus conductas y estrategias de regulacin emocional.

Apego e Intersubjetividad La intersubjectividad es una plataforma interpersonal fundamental mediante la cual las motivaciones, deseos y necesidades basados en la experiencia directa con los dems son comunicados y comprensibles. Desde este punto de vista, la intersubjectividad es el contexto interpersonal inherente a la condicin humana. No se puede entender al individuo sin visualisarlo en este contexto. (Diamond y Marrone, 2003 en Cortina, 2006) De acuerdo a Trevarthen, la intersubjetividad emerge en dos fases. Una fase primaria, en la cual la relacin de intersubjetividad est arraigada en intercambios emocionales y propioceptivos del beb con sus cuidadores, un intercambio que ha sido descrito como un protodilogo, una danza en el que el beb y las figuras de apego responden de manera automtica a las seales, gestos y ritmos de su compaero. En esta danza, las figuras de apego tienen un rol directriz, juzgando los niveles de estimulacin que pueden tolerar (Sroufe, 1996), y reparando perturbaciones inevitables que se dan en el dilogo (Beebe & Lachmann, 2002). Sin embargo, los bebs no tienen un rol pasivo en esta danza, ya que vienen equipados con la capacidad de responder rtmicamente a los gestos, la intensidad y la forma en que se da este protodilogo, una capacidad que se desarrolla rpidamente en los primeros meses de edad. Una fase secundaria de la relacin intersubjetiva emerge alrededor de los nueve meses de edad, una etapa del desarrollo denominada por muchos observadores de la infancia como la revolucin cognitiva de los nueve meses. Cabe mencionar que este cambio revolucionario no slo es cognitivo, sino tambin profundamente social y emocional. A partir de los nueve meses los bebs empiezan a captar de manera rudimentaria que sus cuidadores tienen intenciones propias. El espacio intersubjetivo empieza a ampliarse a pasos agigantados. Durante el segundo ao de edad: (1) los bebs apuntan y sealan hacia objetos de inters; (2) les ensean activamente a sus cuidadores objetos de inters; (3) empiezan a pedir que sus cuidadores los acompaen para compartir objetos o situaciones que los deleitan; (4) empiezan a gozar de juegos que requieren de una cooperacin ms intensa con sus cuidadores. Este deleite es tan intenso que exigen repetir interacciones y juegos que implican una capacidad cooperativa avanzada, independientemente de que haya una recompensa o no a estas interacciones o juegos. (Diamond y Marrone, 2003 en Cortina, 2006) Daniel Stern reserva el trmino de intersubjetividad a esta expansin dramtica del mundo interpersonal que se observa a partir de los nueve meses (Stern, 1985). Se opone a los postulado de Trevarthen, para quien el beb comparte con sus cuidadores un mundo intersubjetivo primario antes de los nueve meses de edad, si bien esta intersubjetividad primaria, desde el punto de vista del beb, es implcita y no simblica. La diferencia fundamental entre esta intersubjetividad primaria y la intersubjetividad secundaria es que a partir del segundo ao de edad las capacidades cognitivas incipientes del beb le permiten empezar a simbolizar al mundo en forma explicita mediante smbolos que, si bien an no son verbales, si tienen una capacidad de representar el mundo interpersonal (Cortina & Liotti, 2006). (Diamond y Marrone, 2003 en Cortina, 2006)

DESARROLLO DEL S MISMO Antecedentes psicogenticos de la conciencia del yo. (Sol y Soublette, 2003) La conciencia de yo es un desarrollo que integra desarrollos parciales de otras reas de la personalidad: Biolgica, afectiva y cognoscitiva: Respecto de la maduracin biolgica, es especialmente importante la posibilidad que va teniendo gradualmente el nio, a travs de los progresos relativos a la organizacin del sistema nervioso central, de controlar el propio cuerpo y dirigir actividades intencionales. Esto significa que en este plano, la clave es la coordinacin del propio cuerpo, y para ello el desarrollo de funciones bsicas como la memoria, atencin, concentracin y discriminacin perceptiva, que hacen posible el dominio ms eficiente del propio cuerpo. En este contexto debe considerarse tambin las capacidades que el nio va adquiriendo en virtud de procesos madurativos: Coordinacin motora voluntaria: coordinacin oculo manual del 4 mes producto de maduracin neuromuscular. Adquisicin de la marcha, al ao aproximadamente. Esta capacidad no slo representar la posibilidad de caminar, sino que le brinda al nio una oportunidad de independencia fsica al tiempo que la posibilidad de explorar ms libremente su ambiente: Acercarse a los objetos, mirarlos desde diversas perspectivas. Los logros a nivel cognoscitivo que permiten el desarrollo de la conciencia del yo son el Nocin de objeto: en que el nio entiende pre-conceptualmente que las cosas tienen una existencia independiente de la propia percepcin y accin. A los 11-12 meses, la cdta muestra una organizacin que implica que conoce su cuerpo y cdta en forma no representativa y que la organiza considerandose a l mismo como objeto en conraposicin a los objetos externos. Nocin de causalidad: en que el nio comprende que las relaciones causales y su modo de ocurrencia en un antecedente y un consecuente y es capaz de objetivar la causa Esquema corporal: como consecuencia de la exploracin del propio cuerpo y de los objetos surge un conocimiento de la corporeidad y de las posibilidades de la conducta lo que representa la primera nocin de un yo emprico prctico (7-8 meses) Funcin Simblica: el nio puede tomar conciencia de su esquema corporal como una representacin mental o imagen mental del propio cuerpo Asi, la experiencia de interaccin con el ambiente va generando un conocimiento elemental de si mismo y el mundo, que se encuentra a la base de una distincin yo no yo. El logro de la nocin de objeto fue estudiado y demostrado empricamente por Piaget en la conducta de bsqueda de objetos de inters por parte del nio. Piaget muestra cmo el nio al principio no busca los objetos, luego busca slo cuando se interrumpe una relacin perceptivo-motriz entre el nio y un objeto de su inters y, finalmente, busca imaginando lo que puede haber sucedido con un objeto mientras el no lo perciba, mostrando as que comprende que los objetos no se diluyen cuando no los ve. Esta es una comprensin de la relacin accin-percepcin-objeto, por supuesto no reflexiva. (Sol y Soublette, 2003) En el plano afectivo, la formacin de la conciencia de s mismo se dara en el contexto de las relaciones tempranas madre- hijo. A partir de ello se construira una representacin de la madre como una fuente interna de afecto, cuidado y proteccin, lo cual, a su vez, hace posible la separacin de ella. [Dep relativa y Hacia la indep Winni] (Sol y Soublette, 2003) Una de las formas de analizar los momentos importantes en el desarrollo de la conciencia del yo, es tomando como referente el planteamiento de Spitz (1961) relativo a la formacin de la relacin objetal. Para Spitz hay tres grandes momentos en el desarrollo de la relacin de objeto: (Sol y Soublette, 2003) Un estadio preobjetal, Un estadio de precursor de objeto, y Un estadio objetal propiamente tal.

En el estadio preobjetal, no habra nocin alguna de la existencia de otro, el nio es un organismo

indiferenciado del resto del mundo; la estimulacin constituye tambin un todo indiferenciado en que el nio no reconoce modalidades sensoriales distintas, pues no las diferencia. Adems, percibe poco del exterior, por que en esos primeros momentos de la vida existe una alta barrera de estmulos, y el nio no puede distinguir entre la estimulacin que procede desde dentro del propio organismo y la que viene desde fuera. Tampoco diferencia a su madre, ella es simplemente parte de la totalidad de las sensaciones que tiene, que son en su mayora en torno a sus necesidades y la satisfaccin de las mismas. (Sol y Soublette, 2003) La situacin de amamantacin tiene un rol fundamental para el paso de una etapa de la constitucin de la relacin de objeto a otra. A travs de ella el lazo con la ma(Sol y Soublette, 2003)dre pasa de ser un lazo biolgico semejante a una simbiosis, a ser la primera relacin social del individuo. En la amamantacin el nio va teniendo en repetidas oportunidades una experiencia similar, en que el hambre que siente lo llena de displacer y angustia, y luego, succionando el pecho materno, va logrando una relativa calma, que suele ir aparejada con la percepcin difusa de un rostro o parte de un rostro en movimiento. Esa repeticin cclica va a ir quedando grabada en la memoria del nio y permitiendo que pase a la segunda etapa de configuracin de la relacin de objeto, que es la de precursor de objeto. (Sol y Soublette, 2003) La etapa de precursor de objeto se logra alrededor del segundo mes, en que el nio logra diferenciar y privilegiar la gestalt del rostro humano, como una configuracin que reconoce y ante la cual demuestra satisfaccin a travs de la primera sonrisa. Se sabe que esto no significa que diferencie claramente a su madre, pues sonre a cualquier rostro humano en movimiento e incluso a mscaras, pero de algn modo eso muestra avances relativos a la percepcin y al aparato psquico en trminos de sus capacidades de diferenciacin. (Sol y Soublette, 2003) Finalmente, en la etapa objetal, alrededor de los 8 meses el nio demuestra que diferencia a su madre de otras personas a travs de la incomodidad que le causa el que sta no est presente, y del desconocimiento de personas ajenas, y su angustia al encontrarse solo ante un desconocido. Es en este momento en que se habla del establecimiento de una relacin de objeto propiamente tal y en que se supone que se ha constituido una dada madre-hijo que se retroalimenta. (Sol y Soublette, 2003) Los logros en la relacin de objeto permiten que la psiquis del nio se vaya estructurando. Estos logros se fundamentan en otros avances como son los de los procesos cognoscitivos. As, el nio paralelamente que se concibe a s mismo como un objeto, va logrando comportarse respecto de los objetos como realidades fuera de l con existencia sustancial propia, independientemente de su motivacin y accin. (Sol y Soublette, 2003) Finalmente hay que tener presente que durante el primer ao el ambiente suele resultar gratificante, es decir, se satisfacen prontamente las necesidades del nio, sin embargo, el panorama cambia alrededor del segundo ao en trmino de las exigencias y restricciones que el ambiente hace al nio. Se inicia ahora el proceso de socializacin concebido como un proceso orientado a conformar la conducta. Durante el segundo ao este proceso se orienta fundamentalmente a: (Sol y Soublette, 2003) Inhibir y suprimir conductas indeseables a travs de imponer restricciones a actividades que al nio le agradan, en su deseo de conocer y explorar el ambiente, pero que por el peligro que implican a su seguridad personal o para la de los objetos, deben limitarse. Se ensean hbitos y controles necesarios: comida, control de esfnteres, limpieza. Se pone nfasis en el control emocional, se le ensean formas de postergar la satisfaccin inmediata de sus necesidades.

La organizacin del yo, como subestructura de la personalidad, as como el desarrollo de la mayora de las reas de la personalidad en el ser humano, es un proceso que dura toda la vida y que tiene momentos o hitos importantes en su secuencia, pero que parte en el recin nacido. El beb se vive como indiferenciado del mundo, y en su primer contacto con ste va teniendo vivencias de cuadros sensoriales. (Sol y Soublette, 2003) Todos los conocimientos, nociones y destrezas mencionadas unido a los sentimientos y esfuerzos que debe realizar el nio a objeto de vencer las resistencias y barreras que el ambiente impone para satisfacer sus necesidades o lograr sus deseos, son decisivos en la formacin de la Conciencia del Yo alrededor de los 2,6 aos. (Sol y Soublette, 2003) As como Spitz y Piaget, varios autores del dllo creen que los bebes nacen sin un sentido de si mismo, que no tienen razn para diferenciarse del ambiente que lo rodea ya que todas sus necesidades son satisfechas

instantneamente (Mahler, Winnicott, Klein, Freud). Sin embargo, otros autores, afirman que hasta los recin nacidos tendran la capacidad de distinguirse de sus alrededores. En ese sentido, es til recordar la teora de Piaget donde los bebes se deleitan reproduciendo resultados interesantes produciendo vistas y sonidos agradables, como si tuvieran algn sentido limitado de entidad personal o comprensin de que ellos son responsables de alunos acontecimientos que tanto le fascinaron. Si un beb de 2 a 6 meses pudiera hablar, dira soy un observador, un masticador, un agarrador y un alcanzador que acta sobre los objetos y hace que sucedan cosas. (Shaffer, 2000) Segn Daniel Stern, el infante comienza desde el nacimiento a experimenta un sentido de si mismo emergente. Nunca pasan por periodos de indiferenciacin si mismo otro. Para Stern, el s mismo que existe en infante preverbal es un patrn constante de percatacin (experiencia directa, no el concepto) que aparece solo con las acciones o procesos mentales del infante. Es una forma de organizacin. Es la experiencia subjetiva organizadora que mas tarde ser designada verbalmente como s mismo. El nio esta preconstituido para darse cuenta de los procesos de autoorganizacin y para ser selectivamente responsivos a los acontecimientos sociales externos, nunca experimentan una fase de tipo autstico. (Stern, 1985) De los 9 a 18 meses, el beb no est primordialmente dedicado a las tareas evolutivas de ganar independencia y autonoma, sino que est consagrado a la bsqueda y creacin de la unin intersubjetiva con el otro, que se vuelve posible a esta edad. Este proceso envuelve el aprendizaje de que la propia vida subjetiva puede compartirse con otros. As, como en algunos dominios de la experiencia de si mismo puede avanzar la separacin, en otros, pueden surgir nuevas formas de estar con otro. Aqu se pone de relieve una conclusin mas general: las nociones de fase del desarrollo determinados por rasgos clnicos especficos como la oralidad, el apego, autonoma, en realidad no son etapas del desarrollo sino de todo el ciclo vital y operan en esencialmente los mimos niveles en todos los momentos de la vida. (Stern, 1985) Los mas importantes cambio evolutivos de la experiencia social se atribuyen a la adquisicin del infante de nuevos sentidos de si mismo que surge como una perspectiva subjetiva primaria que organiza la experiencia social. En general, ste es un aspecto poco desarrollado para entonces, autores como Mahler, Klein y otros tericos objetales se ha centrado en la experiencia del si mismo y del otro, pero principalmente como derivaciones del dllo libidinal o del Yo. Nunca consideraron el sentido de si mismo como un principio organizador primario. (Stern, 1985) S mismo: D. Stern 1. Si mismo emergente Durante ese perodo de los primeros dos meses, emerge un sentido del mundo, que incluye un sentido del smismo. Los infantes emprenden activamente la tarea de relacionar experiencias diversas. Sus aptitudes sociales se orientan con vigor hacia una meta para asegurar las interacciones sociales. Estas interacciones producen afectos, percepciones, acontecimientos sensoriomotores, recuerdos y otras cogniciones. Parte de !a integracin de los diversos sucesos se realiza de modo innato. Por ejemplo, si un infante puede sentir una forma tocando un objeto, sabe cmo es ese objeto aunque nunca lo haya visto antes. Otras integraciones no son tan automticas, sino rpidamente aprendidas. Las conexiones se forman con prontitud, y el beb experimenta la emergencia de una organizacin. Est en proceso de originarse el sentido de un s-mismo emergente. Se experimenta el surgimiento de redes que se integran, y podemos denominar su dominio como el dominio del relacionamiento emergente. Sin embargo, las redes integradoras que estn formndose no son todava abarcadas por una perspectiva subjetiva organizadora nica. Esa ser la tarea del salto evolutivo al dominio del relacionamiento nuclear. (Stern, 1985) 2. Si mismo nuclear Est el s-mismo fsico experimentado como una entidad fsica coherente, volitiva, con una historia y una vida afectiva nicas que le pertenecen. Este s-mismo en general opera fuera de la percatacin. Se da por sentado, e incluso resulta difcil verbalizar acerca de l. Es un sentido de experiencia denominado sentido de un s-mismo nuclear (incluye el yo corporal psicoanaltico y esquemas SM pero adems el componente afectivo). El sentido de un s-mismo nuclear es una perspectiva que reposa en el funcionamiento de mltiples capacidades interpersonales. Y cuando esta perspectiva se forma, el mundo social subjetivo se ve alterado y la experiencia interpersonal opera en un dominio diferente, un dominio de relacionamiento nuclear. Tal transformacin o creacin evolutiva se produce en algn momento entre el segundo y el sexto meses de vida, cuando los infantes

sienten que estn fsicamente separados de la madre, son agentes diferentes de ella, tienen distintas experiencias afectivas e historias separadas. (Stern, 1985) Stern explica cmo a travs de cada una de las experiencias del cuerpo a cuerpo de la crianza, de la intimidad y proximidad mxima de los intercambios, el beb va desarrollando un sentido del s mismo como del otro humano en trminos de entidad fsica, unidad objetiva. Es un proceso anterior a la constitucin del otro y del s mismo en trminos de semejante subjetivo. Trevarthen (1977) lo denomina el perodo de las proto-conversaciones. En este perodo se despliega una compleja red comunicativa que va generando una relacin selectiva, pero sin que el beb todava se conecte con la madre como persona, sino que en tanto objeto fsico, queriendo remarcar la naturaleza sensorial de la discriminacin, que no alcanza an a establecerse de forma totalmente subjetiva, ya que el infante necesita un paso ms en el desarrollo para concebir a la madre como un semejante subjetivo. El sentido del s mismo nuclear no es un contenido cognitivo, sino una integracin experiencial de las invariantes del s mismo, ya que depende de las condiciones adecuadas de la crianza: regularidad de rutinas y estabilidad de la figura de apego. Cuando el beb se encuentra en equilibrio fisiolgico y afectivo comienza a interesarse y entusiasmarse con la manipulacin de objetos externos y a tener un placer funcional en los actos de movimientos coordinados. (Dio Bleichmar, 2005) El si mismo con el otro como acontecimiento objetivo el estar con: La experiencia de estar con es compartir una accin para hacer que suceda algo que no podra ocurrir sin la combinacin de la cdta de ambos (x ej, juego de est, no est!). El infante est con otro que regula su propia experiencia en ese sentido, regulando mltiples dimensiones del psiquismo: (Dio Bleichmar, 2005) Cualidad de la actividad Intensidad del afecto Seguridad del apego Categora del afecto Atencin, curiosidad, comportamiento cognitivo Estado neurofisiolgico Stern describe que cualquier experiencia de estar con otro incluye: Alteracin significativa en el estado emocional del infante A la otra persona tal como es vista, oda y sentida en el momento de alteracin Un sentido del si mismo nuclear y del otro nuclear Una variedad de situaciones en que estos hechos ocurren. La experiencia subjetiva inicial: - Agente de las acciones, sentido de la volicin: el beb, a travs de la coordinacin viso-motriz, la sensibilidad propioceptiva y el comienzo de la vivencia de las consecuencias de las acciones, experimenta acciones ejecutadas por su deseo o voluntad y va identificando las invariantes que especifican un sentido del s mismo nuclear, un otro nuclear y diversas combinaciones del s mismo-con-otro. (Dio Bleichmar, 2005) - Coherencia: en los bebs suceden diversas experiencias que pueden ayudar a identificar la conducta de una persona como distinta y separada en trminos cognitivos. Una de ellas es la unidad de lugar: los bebs se orientan visualmente hacia la fuente de un sonido desde el nacimiento, lo que les ayuda a situarse en el espacio, ya que pueden luego mirar lo que oyen. La sincrona del s mismo y del otro se refiere a que las partes separadas del cuerpo -extremidades, tronco y rostro- se mueven juntas sincrnicamente, tienen una determinada pauta temporal comn, mientras que las que emanan del otro comparten una estructura temporal distinta. Los bebs de 2-3 meses reconocen sin problemas la configuracin facial particular de fotografas en las que aparecen sus madres: estructura de la forma. (Dio Bleichmar, 2005) - Afectividad: los afectos son excelentes invariantes del s mismo, cambian poco a lo largo del desarrollo y son innumerables las experiencias con distintos afectos. Aunque las emociones puedan ser promovidas por distintos personas, es comn que la alegra" promover una serie de hechos que se suceden en el rostro del beb, en el perfil de activacin y en la cualidad del sentimiento subjetivo. Esta constelacin es lo que permanece como invariante en los diversos contextos y con los distintos otros de la interaccin, para los afectos de categora y de vitalidad. El infante experimenta una multitud de crescendos, y ser este perfil de activacin el que crea un estado interno reconocible a pesar de que el origen de los mismos provenga del exterior. La cualidad subjetiva del sentimiento, sigue siendo la experiencia invariante. (Dio Bleichmar, 2005) -Historia o continuidad: el sentido del s mismo nuclear sera efmero si no hubiera una continuidad de la experiencia. La memoria procedimental, de movimientos, por indicios perceptivos, es el sistema mental que garantiza la organizacin creciente de la red de invariantes del s mismo. Los infantes de 5-7 meses cuentan con una extraordinaria memoria de reconocimiento a largo plazo para las percepciones visuales. El recuerdo por

indicios de la experiencia afectiva y de la experiencia motriz, se da antes que el desarrollo de vehculos codificadores lingsticos. Por medio de la memoria se integran las distintas invariantes de la experiencia del s mismo. Una experiencia vivida en tiempo real no tiene una estructura completa hasta que ha pasado, entonces su estructura se reconstituye inmediatamente en la memoria. La unidad mnmica es un episodio pequeo constituido por elementos o atributos an ms pequeos: percepciones, acciones, afectos, pensamientos, que aparecen en alguna relacin temporal, fsica y causal, de modo que constituyen un episodio coherente de experiencia: memoria episdica. No hay experiencias vividas que no se agrupen en episodios, no hay emociones sin un contexto perceptual, no hay cogniciones sin alguna fluctuacin del afecto, aunque no sea ms que del inters. El episodio se produce en un escenario fsico y motivacional. (Dio Bleichmar, 2005) Ejemplo: el infante experimenta un episodio especfico (Bao Caliente) con determinados atributos: ver el agua, ser sumergido, sentir el placer de lo tibio del agua, ser lavado y mirar el rostro materno y el placer de ambos que acompaan el chapoteo y las palabras dichas (tono de voz agudo y candente): "S, s, Te gusta el agita calentita?". Las prximas veces que ocurra este episodio, el beb lo reconocer y empezar a dar forma a un episodio bao caliente generalizado. Este recuerdo generalizado (promedio de episodios relativamente similares) es una expectativa individualizada personal de cmo es probable que sucedan las cosas momento a momento. Stern lo llama RIG y constituyen una unidad bsica para la representacin del s mismo nuclear y del otro nuclear. La experiencia de ser alterado o transformado y la funcin reguladora del otro, no es un aprendizaje sino que cada vez que estos episodios son evocados, el infante se reencuentra con una compaa y vive un estado afectivo correspondiente a un apego seguro, que con la repeticin en episodios generalizados representados de forma no verbal, archivadas como memoria de accin que constituiran representaciones interactivas generalizadas. La define como una estructura acerca del curso probable de los acontecimientos, basadas en experiencias promedio. En consecuencia genera expectativas de acciones, sentimientos, sensaciones etc, que pueden ser satisfechas como violadas estas unidades de memoria contribuiran a formar un ncleo del s mismo. (Dio Bleichmar, 2005) El beb ha entrado en contacto con el adulto, ha desarrollado la sonrisa social, fija la mirada en el rostro de los familiares y busca con avidez la mirada recproca. A su vez, el adulto obtiene la mxima atencin del beb y disfruta de las miradas y juegos con su cuerpo. Objetivamente es una creacin mutua, un fenmeno s mismo/otro. El beb est con un otro que regula la activacin de la interaccin, los crescendos del juego y la intensidad afectiva del intercambio de sonrisas. Todos los acontecimientos que regulan la proximidad fsica y la seguridad del apego son experiencias creadas y vividas en reciprocidad: abrazar o acomodarse en un cuerpo clido y contorneado y ser abrazado. La madre regula los estados somticos y fisiolgicos del hambre y del sueo. As, cada vez que el infante se encuentra con otro, su estado fisiolgico, emocional y mental cambia dramticamente. Son estas experiencias y su representacin las que se consideran como fenmenos de fusin total, de indiferenciacin en una unidad. Es probable que las experiencias de la reduccin del hambre o de los intercambios de sonrisas sean vividas como grandes transformaciones del estado del s mismo que requieren la mediacin fsica de un otro. En tanto presencia fsica, objetiva y concreta, el otro se construira como un otro nuclear frente a un s mismo nuclear. La capacidad del beb para detectar una fraccin de desviacin de la simultaneidad hace poco sostenible la idea de un estado de indiferenciacin yo/no yo como plantean las teoras del desarrollo temprano. Entre los 2- 6 meses se comparte la experiencia infante-adulto, pero esta experiencia es de distinta naturaleza para cada miembro de la dada: el adulto tiene intencin de compartir, el infante comparte a travs de la experiencia sensorial. En el adulto, desde la concepcin o antes, hay una representacin y una relacin subjetiva con el hijo. El adulto, cuando mira y habla al beb lo considera una persona y le atribuye todo tipo de contenidos mentales y se comunica con l con intencionalidad de hacerlo. El beb durante el relacionamiento nuclear se comunica en los intercambios fsicos y afectivos sin subjetivizacin, es decir, sin contacto mental entre el s mismo y el adulto. Es otra faceta de la asimetra de la relacin de crianza. Evolutivamente la comunicacin precede en el desarrollo a la subjetividad y a la simbolizacin de la experiencia. Trevarthen llama a este primer nivel de interaccin: Intersubjetividad Primaria. Elementos bsicos de la experiencia subjetiva inicial - Capacidad perceptiva programada de forma innata para discriminar y organizar las cualidades abstractas y globales de la experiencia, que permiten el despliegue de una matriz experiencial de intensidades, formas, pautas temporales y cualidades de placer/displacer. - Fuente de las evaluaciones afectivas. - Experiencias por las cuales el beb experimenta el surgimiento de una unidad u organizacin subjetiva Si mismo subjetivo (6-9 meses) En algn momento entre el sptimo y el noveno mes de vida, el beb empieza a desarrollar una segunda perspectiva subjetiva organizadora. Capacidad para descubrir la mente propia y ajena. Este cambio otorga al

infante una nueva presencia, un modo distinto de ser sentido por el adulto. Esto sucede cuando "descubre" que hay otras mentes all afuera, adems de la propia. El s-mismo y el otro ya no son slo entidades nucleares de presencia, accin, afecto y continuidad fsicos. Incluyen ahora los estados mentales subjetivos (sentimientos, motivos, intenciones) que estn detrs de los acontecimientos fsicos del dominio del relacionamiento nuclear. La nueva perspectiva subjetiva organizadora define un s-mismo cualitativamente diferente, y un otro que puede "retener en la mente" estados mentales invisibles pero inferibles, como por ejemplo las intenciones y los afectos, que guan la conducta abierta. Esos estados mentales se convierten ahora en contenidos de la relacin. Este nuevo sentido de un s-mismo subjetivo abre la posibilidad de la intersubjetividad entre el infante y los padres y opera en un nuevo dominio de relacionamiento, el dominio del relacionamiento intersubjetivo, que representa un salto cuntico respecto del dominio del relacionamiento nuclear. Los estados mentales de distintas personas pueden ahora "interpretarse" o "leerse", aparearse o formar pareja, alinearse o entonarse (o bien malinterpretarse, no hacer juego, no estar alineados, desentonar). La naturaleza del relacionamiento se ha ampliado espectacularmente. El dominio del relacionamiento intersubjetivo, lo mismo que el del relacionamiento nuclear, sigue fuera de la percatacin, y tampoco puede traducirse verbalmente. De hecho, la experiencia del relacionamiento intersubjetivo, como la del relacionamiento nuclear, slo puede ser aludida; no es realmente posible describirla. (Stern, 1985) El sentido de un s-mismo y un otro subjetivos reposa en aptitudes diferentes de las necesarias para un sentido del s-mismo nuclear. Entre ellas se cuentan la capacidad para compartir un foco comn de atencin, la de atribuir intenciones y motivos a los otros y aprehenderlos correctamente (ToM), y la de atribuir a otros estados afectivos, y sentir si son o no congruentes con el propio estado afectivo. (Stern, 1985) Desarrollo de la capacidad intersubjetiva: 1. Compartir el foco de atencin: el gesto de sealar y el acto de seguir la lnea visual del adulto son las experiencias que permiten inferir sobre cmo comienza el contacto mente a mente. Cuando el adulto seala algo, el beb tiene que dejar de mirar la mano o el rostro materno y dirigir la mirada en la direccin que se le indica. Despus de alcanzar el blanco, se vuelven a mirar a la madre. Esto es ms que un proceso de descubrimiento, es un intento deliberado tendiente a validar el hecho de que se ha logrado la atencin conjunta, que el foco se est compartiendo. El infante comienza a sealar y su mirada pasa del objeto sealado al rostro de la madre para ver si est atenta y se ha unido y comparte su inters. El beb distingue entre su experiencia de mirar al adulto, su experiencia perceptiva y la experiencia de la madre que mira otra cosa. Se aprecia la diferenciacin yo/no yo, sin autorreflexin de la experiencia, a nivel prelingstico. (Dio Bleichmar, 2005) 2. Compartir intenciones o deseos: la madre sostiene una galletita en sus manos, el beb tiende la mano, hace movimientos de aferrar con su mano, mira una y otra vez a la mano y el rostro de la madre, vocaliza "jeh, jeh", imperativamente. Tiene una intencin-deseo: quiere la galleta. Su vocalizacin sera el equivalente de la verbalizacin completa "dame la galleta". Est atribuyendo al otro la capacidad de drsela y la intencionalidad de drsela o no. Esta experiencia es un proceso de interaccin y de comunicacin de complicidad a travs de la mirada, donde el beb reconoce algo ms que una entidad fsica. A este nivel de comunicacin, donde se comparten deliberadamente experiencias sobre acontecimientos y cosas, Trevarthen lo llama Intersubjetividad Secundaria. (Dio Bleichmar, 2005) 3. Compartir estados afectivos: el fenmeno de referencia social (Emde) ilustra cmo el nio comparte estados afectivos y la funcin crucial que desempea la figura de apego en la organizacin del juicio de realidad del infante (sistema motivacional de la regulacin emocional). Ejemplo: nio de un ao atraviesa gateando un precipicio) para alcanzar un juguete. Cuando el beb est en el borde mira a la mam como para leer en su rostro alguna seal afectiva correlacin gestual especfica-. El nio necesita validar su experiencia por medio del adulto, hay una atribucin implcita de su cuidado. Si la madre sonre, el nio avanza; si la madre se muestra atemorizada, el nio se vuelve atrs. El estado afectivo materno entendido y compartido por el nio se convierte en motivacin para ste: orden motriz de atravesar el precipicio. (Dio Bleichmar, 2005) Componentes experienciales y funciones del adulto a partir de la instalacin del contacto mente-mente: - El nio lee en el rostro de la madre a partir de la capacidad predeterminada para reconocer los estados afectivos por medio de los gestos faciales. - El adulto implanta significados que ordenan el mundo del nio en amenazante o seguro y configuran sus estados afectivos de temor o confianza. El nio busca proteccin e instrucciones para la accin, ya que reconoce

al adulto como figura protectora. - Se trata de una experiencia del s mismo, ya que es el beb el que tiene la motivacin de explorar, pero sobre la base de un apego que crea las condiciones para sentirse seguro. - El adulto valida y afirma la experiencia del s mismo. (Dio Bleichmar, 2005) Intersubjetividad, interintencionalidad, interafecctividad El proceso de compartir el foco de atencin y los estados afectivos son un punto relevante de la dimensin intersubjetiva de las relaciones, y ser el adulto con sus habilidades para ello quien determine la profundidad y alcance del desarrollo de la capacidad innata del nio para el contacto mente a mente. Stern alude a los fenmenos de entonamiento, emparentados con la empata y la especularizacin, conceptos englobables en la categora de fenmenos o procesos de inter-afectividad. Qu sucede cuando se comparten estados afectivos? No sera explicable por la imitacin o simple reconocimiento del estado afectivo del otro, los que seran slo el primer paso. Luego que el adulto lee el estado afectivo del nio pone en juego una respuesta, que no es isomrfica a la del beb: si ste hace un gesto de excitacin y tiende la mano hacia un juguete y dice "ah mirando a la madre, sta le devuelve la mirada junto con una elevacin del cuerpo mientras dice: S, claro, eso es lo que quieres. El adulto responde con empata (est atento y responde a solicitaciones del nio con marcada afectividad) y especula (reconoce y valida su apetencia y entona la afectividad del nio). Es decir, hace un acompaamiento afectivo, intenta modular la expresin: si es demasiado estridente se tiende a una intensidad menor y si el tono inhibido se lo estimula. El matiz diferencial con la empata radica en que sta es un proceso ms cognitivo y una transitoria identificacin; en el entonamiento hay una transaccin eminentemente emocional, generalmente sin percatacin consciente. (Dio Bleichmar, 2005) El entonamiento se define en base a dos dimensiones: la respuesta en otra modalidad sensorial (el nio exclama y la madre eleva sus hombros), transmodal, y la intensidad del afecto de la madre se modula para contribuir a la regulacin del nio. Stern lo diferencia de la sintona, remarcando que sta apunta a una coincidencia total, cuanto ms completa sea mejor ser la sintona. El entonamiento consiste en desentonar en la intensidad y en la modalidad expresiva: consiste en la ejecucin de conductas que expresan el carcter del sentimiento compartido, sin imitar exactamente la modalidad expresiva del estado interior. (Dio Bleichmar, 2005) Este concepto es clave en relacin a afectos de vitalidad y categora. El entonamiento contribuye a que el nio reconozca que los estados emocionales internos son formas de experiencia humana compartibles con otros. En una buena relacin afectiva el entonamiento no se limita a los afectos definidos sino que incluye los aspectos dinmicos, vitales del "estar-con", de manera que los afectos de vitalidad permiten "estar con" en el sentido de compartir ininterrumpidamente sus experiencias interiores. Este sera el sub-texto de estar conectado emocionalmente y del mantenimiento de un canal de comunicacin siempre abierto. (Dio Bleichmar, 2005) Si mismo verbal En torno de los quince a dieciocho meses, el infante desarrolla una tercera perspectiva subjetiva organizadora sobre el s-mismo y el otro: el sentido de que el s-mismo (y el otro) tienen un almacn de conocimientos y experiencias personales del mundo. Adems, este conocimiento puede objetivarse y traducirse en smbolos que transmiten los significados que han de comunicarse, compartirse e incluso crearse mediante la negociacin recproca que permite el lenguaje. (Stern, 1985) En cuanto el lenguaje puede crear significados compartibles sobre el s-mismo y el mundo, se constituye un sentido de un s-mismo verbal que opera en el dominio del relacionamiento verbal. Este es un dominio cualitativamente nuevo, con posibilidades en expansin casi ilimitadas para los sucesos interpersonales. Una vez ms, este nuevo sentido del s-mismo reposa en un nuevo conjunto de aptitudes: para objetivar el s-mismo, para la autorreflexin, para comprender y producir lenguaje. (Stern, 1985) Comienza la construccin de significados compartidos y la creacin de experiencias mutuas de significados antes desconocidos. El lenguaje introduce una cua entre dos formas simultneas de experiencia interpersonal: la vivida y la representada verbalmente. En el dominio de la experiencia verbal slo se puede abarcar parcialmente la experiencia de los dominios del relacionamiento emergente, nuclear e intersubjetivo, que permanecen independientes del lenguaje. (Dio Bleichmar, 2005) El lenguaje produce una escisin de la experiencia del s mismo e introduce la posibilidad de relaciones ms

convencionales a nivel impersonal, abstracto, simblico, y aleja al s mismo del nivel de intimidad corporal, inmediato, propio de los otros dominios. Siempre hay una porcin de la vivencia o de la experiencia que queda sin registrar en trminos simblicos. (Dio Bleichmar, 2005) Los cuatro sentidos del s-mismo se conforman en su momento de aparicin a los principales cambios evolutivos que se han observado. Cabe destacar, que stas nos son slo fases sucesivas sino tambin dominios simultneos de la experiencia del s-mismo. (Stern, 1985) Puesto que los cuatro dominios del relacionamiento se desarrollan sucesivamente, uno despus de otro, qu ocurre con cada uno de ellos cuando aparece el siguiente? En general en las cosmovisiones del desarrollo las fases son principalmente sucesivas y secuenciales, no simultneas. Las organizaciones presentes de la experiencia incluyen a las ms antiguas. No coexisten con ellas. Al considerar el sentido del s-mismo tal como aparece en los encuentros interpersonales, se da una simultaneidad de los sentidos del s-mismo, no es necesaria la presencia de ninguna condicin o proceso extraordinarios para permitir el movimiento hacia atrs y adelante entre las experiencias de los diferentes dominios. (Stern, 1985) La experiencia subjetiva de las interacciones sociales parece producirse simultneamente en todos los dominios de relacionamiento. Sin duda, uno puede prestar atencin a un dominio durante un breve lapso, con exclusin parcial de los otros; no obstante, stos siguen siendo experiencias distintas, que estn fuera de la percatacin pero son accesibles a ella. De hecho, mucho de lo que se entiende por "socializacin" se dirige a enfocar la percatacin consciente en un solo dominio, por lo general el verbal, mientras que se niega la experiencia de los otros dominios. Sin embargo, la atencin puede pasar (y lo hace) con cierta fluidez de la experiencia en un dominio a la experiencia en otro. Por ejemplo, el lenguaje en funcin interpersonal es en gran medida la explicacin (en el dominio verbal) de experiencias concomitantes en otros dominios, ms alguna otra cosa. Si uno le pide a alguien que haga algo, y esa persona responde "Preferira no hacerlo. Me sorprende que me lo pida", es posible que al mismo tiempo levante la cabeza y la eche ligeramente hacia atrs, alce las cejas y baje los ojos. El significado de esta conducta no verbal (que est en el dominio del relacionamiento nuclear y el relacionamiento intersubjetivo) ha sido bien traducido en el lenguaje. Sin embargo, estos actos fsicos conservan caractersticas experienciales distintivas. Realizarlos o ser su destinatario supone experiencias que residen fuera del lenguaje mismo. (Stern, 1985) Todos los dominios del relacionamiento siguen activos durante el desarrollo. El infante no sale de ninguno; ninguno de ellos se atrofia, ninguno queda atrs o se vuelve obsoleto. Y en cuanto se tiene acceso a todos los dominios, no hay seguridad de que uno en particular necesariamente prepondere en un particular perodo de edad. Puesto que los diversos dominios aparecen durante el desarrollo en una sucesin temporal ordenada, habr inevitablemente perodos en los que uno o dos dominios prevalezcan por ausencia de los otros. De hecho, cada perspectiva organizadora sucesiva necesita de la precedente como precursora. Una vez formados, los dominios permanecen para siempre como formas distintas de experimentar la vida social y el s-mismo. Ninguno est perdido para la experiencia adulta. Simplemente, se vuelven ms elaborados. Por esta razn se usa el trmino dominio de relacionamiento, y no las palabras fase o etapa. Segn este, autor esta concepcin igual permite considerar la fase formativa de cada sentido del s-mismo como un perodo sensible. (Stern, 1985) Los importantes rasgos clnicos como la autonoma, la oralidad, la simbiosis, la individuacin, la confianza, el apego no desaparecen del cuadro. Simplemente ceden su papel de organizadores primarios de la experiencia subjetiva a los sentidos cambiantes del s-mismo. Estos rasgos se elaboran por igual en todos los dominios de relacionamiento accesibles en un momento dado. En consecuencia, diferentes formas del mismo rasgo de curso de vida se desarrollan en sucesin: por ejemplo, la intimidad fsica durante el relacionamiento nuclear, la intimidad subjetiva (de tipo emptico) durante el relacionamiento intersubjetivo, y la intimidad de los significados compartidos durante el relacionamiento verbal. (Stern, 1985) En resumen, el infante est dotado de capacidades observables que maduran. Cuando ya se puede contar con esas capacidades, ellas son organizadas y transformadas, en saltos mentales cunticos, en perspectivas subjetivas organizadoras del sentido del s-mismo y del otro. Cada nuevo sentido del s-mismo define la formacin de un nuevo dominio de relacionamiento. Si bien estos dominios de relacionamiento resultan en cambios cualitativos de la experiencia social, no son fases, sino formas de experiencia social que permanecen intactas a lo largo de la vida. Sin embargo, su fase inicial de formacin constituye un perodo sensible del desarrollo. La experiencia social subjetiva resulta de la suma e integracin de la experiencia en todos los dominios. Los rasgos clnicos bsicos son vistos como rasgos de todo el ciclo vital y no como rasgos de fases del desarrollo. A

medida que surge cada dominio de la experiencia del s-mismo, la ontogenia de las lneas del desarrollo de cada rasgo clnico recibe un aporte diferente. (Stern, 1985) Narcisismo como sistema motivacional Normalmente el narcisismo era visto en psiconalisis desde la patologa. Fue Kohut quien comienza a considerar su funcin como estructurante del psiquismo. Segn Stolorow (1975 en Dio Blecihmar, 2005) es el mantenimiento de la integridad, estabilidad, y el estado de bienestar de la representacin de uno mismo. Por motivacin narcisista se entiende la movilizacin psiquica que se pone en marcha para mantener el equilibrio de la representacin de si mismo. Como producto del funcionamiento del sistema narcisista se logra el balance consciente e inconsciente de los sentimientos de satisfaccin e insatisfaccin, bienestar y malestar , valoracin y desvaloracin de uno mismo, constantes de la subjetividad. (H. Bleichmar, 2000) La relacin consigo mismo exige autoobservacin, una relacin del yo con el si mismo, para tratar de describir como una parte del psiquismo se erige en la que observa, reconoce y valora a la otra parte. Organizacin del si mismo (Dio Bleichmar, 2005) Se compone de las siguientes constantes: Cohesividad o coherencia del self: se refiere a la vivencia profunda de estar compenetrado con lo que se hace. Se trata de nios que en gral todo lo que hacen (jugar, hacer la tarea) lo hacen concentrados con una sensacin de disfrute o curiosidad. Es un indicador de estados de mayor integracin en todas las invariantes del si mismo y va acompaada de sentimientos de alegra, emocin e inters. Continuidad o unidad en el tiempo: autopercepcin de que los estados psquicos y emocionales que se hacen familiares por su repeticin y constancia. Durante el si mismo prereflexivo la continuidad se establece por medio de abstraer orinediar y representar preverbalmente la informacin que proviene de la comunicacin interactiva. A medida que comprende los mensajes verbales de los adultos la continuidad se va adquiriendo en el proceso de ser pensado por otros, quienes nos hablan de cmo somos y como nos comportamos. Con la representacin verbal de si mismo se inicia el proceso de autorreflexin que junto con el dllo de la memoria episdica permite el trazado interior de la continuidad de la existencia de modo que uno sigue siendo y puede cambiar sin dejar de ser el mismo. Agente o autor de las propias acciones: cuanto mas cohesivo es el si mismo, mas desarrolla una actitud positiva y participativa en la vida y se siente con poder e influencia en relacin con otros. Unidad corporal y mental: experiencia intrapsquica de vivenciarse como un ser separado de los otros. Se poda trazar una lnea desde estar-con construido sobre la discriminaciones sensoriales y perceptivas en la comunicacin interactiva temprana, de la distincin cognitiva de otros seres con existencia autnoma, hasta la vivencia del otro como diferenciado.

Figura de apego y adultos significativos como objetos del self (Dio Bleichmar, 2005) Es otro ejemplo de la estructuracin de la subjetividad a partir del semejante que pone de relieve que todo tiempo auto en la ontogenia se halla precedido de un tiempo anterior, intersubjetivo e interpersonal, un tiempo hetero [Vygotski y PPS]. El nio puede reconocerse, quererse, estimarse y valorarse, siempre que alguien lo quiera, reconozca, estime y valore. El concepto de objeto del self o selfobject de Kohut (1971 en Dio Bleichmar, 2005) describe las 2 funciones esenciales que debe cumplir el adulto en la construccion del s mismo del nio. [R con fxes maternas Winni] Especularizacin: afirmacin y reconocimiento de la existencia del nio como un sujeto, un ser con particularidades, deseos y necesidades. No solo juicios positivos y alabanzas, sino transmitirle el

sentimiento que cuenta para el adulto y se le reconoce en su individualidad. [R con ToM] Imago parental idealizada: experiencia vigorizante de ver en sus padres figuras a las que siente superiores, que idealiza y que por medio de la identificacin esta (idealizacin) recae en s mismo. En ese sentido, los adultos van a formar parte del s mismo y esa funcin se conceptualiza como selfobject.

Funcin del self reflexivo (Dio Bleichmar, 2005) A partir del paradigma de la intersubjetividad y por los estudios sobre el origen y la naturaleza de la organizacin del self; la funcin reflexiva ha ganado un lugar central como dimensin del psiquismo, y se ha ampliado el conocimiento en trminos de un s mismo prerreflexivo y un s mismo reflexivo (Fonagy, 1991). El self pre-reflexivo es el experimentador no mediado y el self reflexivo es el observador interno de la vida mental, complemento dialctico de la experiencia. El self reflexivo sabe que el self siente, percibe, reacciona. Refleja la experiencia mental, consciente o inconsciente, registra la vida psquica y construye representaciones de sentimientos, pensamiento, deseos y creencias. Se percata que las representaciones de sus conductas y actos reciben forma por el contenido de las mentalizaciones de otros. Construye una imagen del self como observado y del otro como observador, y ambos casos incluyen, a su vez, la capacidad de reflexionar sobre esas observaciones. Se habla de la representacin de uno mismo como sintindose enfadado o no amado como diferente del simple sentimiento de enfado o de no ser querido. La capacidad reflexiva forma parte de una lnea de desarrollo que comienza con el entonamiento afectivo, pasa por la percepcin y respuesta emptica al humor del otro (nios de 8 meses), hasta llegar a la comprensin de las intenciones de los otros. La capacidad de tomar en cuenta un estado mental del otro en la planificacin y estructuracin de las acciones se adquiere de forma fiable en el tercer ao de vida. Un nivel ms avanzado de la funcin del self reflexivo presupone la capacidad de pensar sobre los pensamientos del otro, respecto a los pensamientos de un tercero (6 aos). El self reflexivo desempea un papel central en la parentalidad. El infante est indefenso, los padres necesitan tener la capacidad de contener las emociones desbordantes del infante, de anticipar sus necesidades psicolgicas y fsicas, de adaptarse rpidamente a su perspectiva y de manipular el mundo externo para su bienestar. El entonamiento requiere una percatacin del infante como entidad psicolgica con experiencia mental, implica la capacidad de reflexionar sobre la experiencia mental del infante y de representrsela, traducida al lenguaje de las acciones que el infante pueda comprender. Se provee entonces al beb del proto-programa del proceso de reflexin, que ser la base del suyo propio, ya que ste se desarrolla como mimesis y respuesta a la capacidad psquica del cuidador. Componentes de la representacin del s mismo Autorreconocimiento Lewis y Brooks-Gunn (1979 en Shaffer, 2000) colocaron ante espejos a bebes con marcas de colorete en la nariz, se observaron seales de autorreconocimiento entre los 15 y 17 meses y recin a los 18 y 24, la mayora toc su nariz, dndose cuenta que ellos eran el nio del espejo. Desde la cognicin, esto se explica que en esta etapa los nios comienzan a internalizar e integrar sus esquemas SM para formar imgenes mentales, una de las cuales pueden ser de sus propias caractersticas faciales. Tambin contribuyen las experiencias de apego seguro para el desarrollo de un mayor autorreconocimiento [x la fx reflexiva del apego seguro, al tratar al nio como un ser con mente distinto el mismo aprende a reconocerse como una persona por derecho propio y el responder a sus demandas le devuelve una imagen de si mismo, es capaz de reconocer y categorizar sus propias emociones y caracteristicas] (Shaffer, 2000) La capacidad para experimentar emociones que implican conciencia de s mismo despenden del autorreconocimiento, los nios han alcanzado este hito son mas tratables y hbiles, adquieren mayor sensibilidad para apreciar la formas en que difieren las personas y comienzan a clasificarse a s mismos en estas dimensiones. Una clasificacin llamada yo categorizado la edad, el sexo y las dimensiones evaluativas son las primeras categoras sociales que los nios que comienzan a caminar incorporan a sus autoconceptos. (Shaffer, 2000) Autonconcepto Es la idea u opinin que se tiene de s mismo. Abarca una gradiente que va desde el extremo de ideas de grandiosidad y superioridad, pasando por sentirse adecuado hasta la inadecuacin e inferioridad. (Dio Bleichmar,

2005) Es la imagen mental que tenemos de nosotros mismo. Es la imagen total de nuestras capacidades y rasgos es un construccin cognoscitiva, un sistema de representaciones descriptivas y evaluativas sobre el yo que determinan como nos sentimos con nuestra persona y orienta nuestras acciones (Hunter, 1996 en Papalia 20005). El sentido de yo tambin posee un aspecto social, los nios incorporan en su imagen personal la comprensin que tienen de cmo lo perciben los dems. (Papalia 2005) La imagen del yo entra en escena a los 2 aos y medio aprox cuando hay autorreconocimiento o autoconciencia. El autoconcepto se vuelve mas claro conforme la persona va mejorando sus capacidades cognoscitivas y enfrentando las tareas del dllo. Alrededor de los 4 aos, hay un cambio en la autoconciencia con el dllo de la memoria autobiografica y una ToM ms compleja [deseos, p# y creencias determinan cdta propia y del otro] (Papalia 2005) La autodefinicin es el conjunto de caractersticas utilizadas para describirse a uno mismo, un nio de 4 aos dira: mi nombre es Jason, vivo en una casa grande con mi pap, mam y hermana Lisa. Tengo un gatito naranjo y una tv en mi pieza. Me gusta la pizza y mi profesora es simptica. Puedo contar hasta cien quieres orme? Me gusta mi perro, Skip. Puedo trepar hasta arriba en el juego del parque. no me da susto! Me pongo contento! No puedes estar asustado y contento. Tengo el pelo caf y voy al jardn. Soy muy fuerte, puedo levantar esta silla, mrame! Aqu habla en su mayor parte de cdtas concretas y observables, caractersticas externas como rasgos fsicos, preferencias, posesiones, miembros de su hogar. Menciona determinadas habilidades pero no capacidades grales, sus autodescripciones son muy positivas pero no muy realistas y abunda en demostraciones. Lo que piensa de s mismo es inseparable de lo que hace. (Papalia 2005) El cambio de la autodefinicin de los 4 a 7 aos ocurre en etapas: (Case 1985 y Fischer 1980 en Papalia 2005) A los 4: sus afirmaciones son representaciones nicas, elementos de una solo direccin, aislados, son caractersticas individuales no relacionadas. En esta fase no se imagina que puede tener 2 emociones al mismo tiempo, no descentra, en parte por la limitada capacidad de la memoria de trabajo y .: no puede considerar diferentes aspectos de algo. Su pensamiento es todo o nada. No puede reconocer que su yo real no es la misma que su yo ideal. Entre 5 y 6: empieza a relacionar un aspecto de si mismo con otro lo que se llama mapeo de representaciones (puedo correr rpido y trepar alto, soy atltico, estar en un equipo algn da) hace conexiones logicas entre aspectos del yo pero aun en caractersticas de todo o nada, como bueno y malo es opuesto no se imagina ser buena en alguna cosa y malo en otra. A los 7: Surgen los sistemas de representaciones, empiezan a integrar rasgos especficos del yo en un concepto gra de varias dimensiones, la autodefinicin se equilibra mas. (soy bueno en football pero malo en matemticas) En general en la edad preescolar se crea que los autonconceptos eran concretos, se referan a cualidades fsicas y casi carentes de autoconcienicia psicolgica. Sin embargo Eder (1990 en Shaffer, 2000) comprob que al pedirle a nios de 3 y medio a 5 aos que respondieran a declaraciones contrastantes que requieren menos habilidades verbales que las preguntas abiertas de tipo quin soy? Pueden caracterizarse con rapidez a s mismos en dimensiones psicolgicas como sociabilidad (xej eligiendo me gusta jugar solo contra me gusta jugar con mis amigos). Por tanto, aunque los nios de edad preescolar pueden no percatarse de lo que significa ser sociable o atltico si tienen concepciones psicolgicas rudimentarias del yo mucho antes que puedan expresar este conocimiento en terminologa de rasgos. [R c/ ZDP Vygostki] (Shaffer, 2000) Autoestima Es el componente afectivo que indica las variaciones en el autoconcepto y en la valoracin que se va teniendo constantemente la experiencia de s mismo. Es un marcador de la salud narcisista del s mismo, cuanto y de qu modo se quiere y valora la persona. El nio podr sentirse narcisisticamente satisfecho por lograr montar en bici, lograr la admiracin de sus padre por lo bien que lo hace, etc. Incluye el sistema de ideales y metas y la confrontacin entre estos ideales y el desempeo, lo que se denomina ideal del yo y yo real. Pero la autoestima no es el ideal sino que la autoestima alta o baja depender de lo cercano o alejado que se halle el ideal del desempeo al logro real del nio. La autoestima variar de acuerdo a factores internos y externos del sujeto y este se ver obligado para reestablecer el balance narcisista a recurrir a mecanismos y compensaciones que formarn parte de aquello que se entiende como la estructura y organizacin de su sistema motivacional narcisista. (Dio Bleichmar, 2005) Autocentramiento en las relaciones con otros

Si la configuracin del autocentramiento de la etapa anterior perdura y el nio slo se preocupa de su bienestar, el adulto u otros, son seres invisibles no reconocidos en su existencia independiente y diferenciada, que solo se hacen visibles cuando no proporcionan lo que l espera. No obstante, existen indicadores del cambio del autocentramiento al descentramiento de si mismo para dar lugar a la relacin de apego con otro diferenciado con el que se establece una relacin de colaboracin, reciprocidad y mutua empata. En la medida en que el s mismo reconoce su propia experiencia interior emocional, es capaz de ir desarrollando un conocimiento aproximado de la experiencia del adulto y sus pares [ToM]. Para esto, es necesario que el adulto provea y proteja de bienestar sino que reconozca sus propias necesidades, las comunique al nio y demande colaboracin. [fallas maternaje Winni] (Dio Bleichmar, 2005). Desarrollo de las emociones Temperamento El aspecto individual del equipamiento del recin nacido corresponde a lo que Chess, Thomas y Birsch (1970) llaman temperamento: una tendencia del individuo a responder en formas predecibles ante acontecimientos ambientales. Muchos de sus componentes tienen influencia gntica, pero el ambiente contribuye a determinarlo. (Shaffer, 2000). Del temperamento se pueden evaluar 9 variables que incluyen: Nivel de actividad: Componente motor presente en el funcionamiento infantil que permite establecer una proporcin de perodos de actividad y de reposo. Se refiere a la tendencia del individuo a manifestar pasividad o actividad. Ritmicidad o regularidad: La predictiblidad o no predictibilidad en el tiempo de cada funcin. Se analiza en relacin con los ciclos de sueo-vigilia, hambre, eliminacin, alimentacin. Se refiere a la regularidad del funcionamiento biolgico. Aproximacin o evitacin: La naturaleza de la respuesta inicial haca nuevos estmulos, puede ser un nuevo alimento, un juguete nuevo, o una persona. La respuesta de aproximacin es positiva cuando se manifiestan en la expresin (sonrisas, gesto y verbalizaciones) o en lo motor (ingiriendo el nuevo alimento, alcanzando el juguete, jugando, etc.). Las reacciones de evitacin son negativas, en la expresin (llantos, quejidos, muecas, verbalizaciones, etc.) y en la actividad motora (alejarse, escupir la comida, empujando hacia afuera un juguete, etc.). Adaptabilidad: Respuestas frente a situaciones nuevas o estresantes. Se refiere a la facilidad dificultad que tiene el individuo para adaptarse y tolerar cambios, en la rutina diaria en relacin con horarios, salidas, etc. Umbral de responsividad: Se refiere al nivel de intensidad de la estimulacin que es necesaria para evocar una respuesta discernible, independientemente de la forma especfica que la respuesta pueda tomar o de la modalidad sensorial afectada. Las conductas evocadas pueden ser reacciones a estmulos sensoriales, objetos del ambiente o contactos sociales. Intensidad de la reaccin: Se refiere al nivel de energa de la respuesta, sin considerar su cualidad o su direccin. Cualidad del humor: Corresponde a la cuanta o cantidad de conductas de agrado, alegra, apacibles y amistosas, en contraste con conductas que reflejan desagrado, tristeza, llantos o conductas no amistosas. Distractibilidad: Se refiere a la efectividad de un estmulo externo para interferir o alterar la direccin de la conducta. Lapsos de atencin y persistencia: Estas dos categoras estn relacionadas. El lapso o tiempo de atencin se refiere a la duracin de tiempo en una determinada actividad a la cual se dedica el nio. La persistencia se refiere a la mantencin de una determinada actividad enfrentando obstculos para mantener la direccin en dicha actividad. (Chess y Thomas, en Lewis, 1991.) Los nios recin nacidos muestran una enorme variabilidad en estas caractersticas, prcticamente desde el nacimiento y tienden a continuar comportndose de acuerdo a su estilo de comportamiento inicial. (Papalia,

1985). De acuerdo a como ellas se combinen, Thomas y Chess (1970) identificaron tres tipos temperamentales: Nio Fcil, Nio Difcil y Nio de Lenta Adaptacin (Papalia, 1985) . i) Nios fciles: Nios que se caracterizan porque tendran un humor o nimo positivo; las funciones corporales seran regulares; sus respuestas seran de una intensidad de reaccin moderada y baja. Responderan positivamente a los acercamientos; seran cariosos y fcilmente adaptables a nuevas rutinas. Al crecer aprenderan rpidamente las reglas y nuevos juegos, participaran con facilidad en nuevas actividades y se adaptaran fcilmente al colegio. ii) Nios difciles: Nios que presentaran funciones corporales irregulares; reaccionaran intensamente; tenderan a alejarse ante los estmulos nuevos, se adaptaran con dificultad frente a cambios en el ambiente; su nimo y humor sera generalmente negativo. Tendran un sueo irregular y les costara aceptar nuevos alimentos. Sus llantos y risas seran estridentes y mostraran baja tolerancia frente a la frustracin. A menudo haran pataletas y requeriran de una alta tolerancia y consistencia por parte de sus padres. iii) Nios de lenta adaptacin: Nios que tienen un bajo nivel de actividad; tienden a alejarse frente a estmulos nuevos, les cuesta adaptarse, y responden ante las situaciones con baja intensidad de reaccin. Debe permitrsele adaptarse a su ambiente de acuerdo a su propio ritmo, dado que si apura ante situaciones nuevas, se intensificarn sus tendencias naturales al retiro. Tonalidad Vivencial Ewert ha denominado Tonalidad Vivencial (Ewert en Lersch, 1971) como la capacidad de atribuir un significado afectivo a cualquier experiencia. En cualquier momento se est con alguna tonalidad vivencial, ya sea de excitacin, pena, preocupacin o incluso la indiferencia es una tonalidad dada desde lo subjetivo. La Tonalidad Vivencial como contenido cualitativo o juicio de conciencia en un momento dado se diferencia del contenido de objeto en la conciencia aunque ambos se desarrollan simultneamente pues todo estmulo activa siempre una tonalidad vivencial. Por ejemplo, se puede pensar en un paisaje, como contenido de objeto, pero eso siempre implicar una vivencia afectiva en que se valora ese paisaje como agradable, desagradable, clido. La Tonalidad Vivencial es una unidad que consta de: 1. Colorido Vivencial. El sujeto reviste todo contenido de conciencia de un colorido afectivo, y eso es esencialmente subjetivo. El colorido que se le damos a los eventos es una especie de juicio emocional, una evaluacin o estimacin del significado de un determinado contenido de conciencia para la vida de la persona. Es como si la persona ante cada experiencia hiciera una evaluacin de si lo que est viviendo es bueno, malo, aburrido, triste, en trminos de su vida actual y futura. En este sentido, el proceso afectivo no est dado por el mundo externo sino que por la significacin que este mundo tiene para cada sujeto. Las primeras vivencias o atribuciones de significado son relacionadas con el estado corporal. El beb llora si est incmodo o con hambre. Con el tiempo la Tonalidad Vivencial se ir recubriendo con la experiencia que el nio va teniendo con los objetos, lo que le permitir anticipar los efectos que ellos tendrn en l. 2. Evaluacin respecto de las Necesidades. La valoracin o juicio de s algo es bueno o malo para uno siempre va ligado a las propias necesidades. As, por ejemplo si el neonato se encuentra satisfecho, limpio y cmodo valorar la situacin en forma positiva, volviendo a su estado de quietud e inactividad. Lo contrario suceder si tiene hambre, est sucio o intranquilo siendo su vivencia ms bien negativa lo que se expresa en tensin y excitacin. 3. Pattern Neurovegetativo. Por otro lado, las vivencias afectivas siempre se asocian a un Pattern Neurovegetativo que se asocia a

alteraciones del rgimen fisiolgico. Cuando aparece un estmulo lo primero que sucede es la aceleracin del pattern neurovegetativo, siendo lo ltimo en aparecer la vivencia afectiva propiamente tal. El colorido afectivo se genera del estmulo, del efecto que tiene ste sobre el organismo y de la experimentacin de los pattern neurovegetativos. 4. Conducta. Toda vivencia emocional implica tambin una conducta que en el caso del neonato es el sueo-quietud o manifestaciones de displacer-actividad como el llanto. Esto ms tarde se traduce en conductas ms claramente aproximativas o de aversin. La respuesta afectiva temprana es algo as como la ley del todo o nada pues son expresiones de intensidad mxima. Estas conductas tienen un sentido adaptativo y expresivo y van adquiriendo los pattern de la sociedad a travs del proceso de socializacin por lo que se va separando la vivencia de la conducta refleja innata. Todo el desarrollo emocional es la progresiva diferenciacin del fenmeno bsico de la Tonalidad Vivencial y de sus cuatro componentes. El primer mes se caracteriza por un escaso contacto con la realidad. Cuando se produce contacto ste es en torno a las temticas de las necesidades corporales. Segn, Remplein (1970) toda la conducta del beb est centrada en los impulsos vitales y corporales relacionados con las necesidades orgnico-biolgicas y que ponen en actividad al nio. La excitacin que producen las necesidades biolgicas van a generar un estado de activacin que cuando alcanza cierto grado de intensidad se denomina Angustia Primaria. Este se refiere a la vivencia que el nio tiene cuando es invadido por estados externos e internos que para l son desconocidos e incontrolables y que no puede manejar, como el hambre. Es posible hablar de angustia en ese momento porque no hay objeto ni accin relacionada con la vivencia. La angustia primaria es una vivencia de malestar de carcter excitatorio que se expresa en la conducta de llanto, quejidos, cuando el beb es estimulado por una situacin que no puede controlar, etc. No hay anticipacin como en la emocin, ya que se vivira el malestar en forma directa sobre el organismo. Respecto de estos estados afectivos tempranos, la teora psicoanaltica tambin plantea que la gnesis de la conciencia est asociada a estas vivencias negativas. Sin embargo, desde esa perspectiva se plantea que a medida que pasan los meses, se va produciendo en forma reiterativa la experiencia de hambre - llorar - ver el cuadro sensorial de la cara materna y realizar la conducta de succin, tras lo cual el nio vive la sensacin positiva de satisfacer su hambre con la leche. El nio va comprendiendo ese ciclo y se va haciendo cada vez ms capaz de tolerar los estados de insatisfaccin. Si no se produce esto y hay mucho caos (por falta de cuidados, deprivacin, etc.) se produce una perpetuacin de la angustia primaria que se traduce en lo que Spitz (1961) llam Angustia Anacltica. Primera Sonrisa Esto pone de manifiesto el rol fundamental de la madre en la diferenciacin de emociones positivas y negativas. Una evidencia de ello es lo que sucede con la primera sonrisa (primera emocin positiva del ser humano) a los tres meses aproximadamente, donde al ver una gestalt semejante a la cara de la madre, el nio sonre por que anticipa las vivencias placenteras que le produce su madre con sus cuidados y especialmente al alimentarle. La primera sonrisa es una conducta manifiesta, fcilmente detectable, provocada por la cara en movimiento de un ser humano, sin que haya nada que directamente, fsicamente, provoque placer. Es claro en ella que las emociones no son reacciones a algn estmulo que afecta en forma directa al organismo, si no que son anticipaciones a lo que probablemente el estimulo puede provocar; en la primera sonrisa se anticipa el placer que se obtiene al ser amamantado. Desde un punto de vista psicogentico los desarrollos logrados por el lactante que ponen de manifiesto la emergencia de la primera sonrisa son:

Discriminacin Perceptual de un cuadro sensorial (cara materna). Reconocimiento-Memoria (de aquel rostro). Diferenciacin de estados placenteros versus displacenteros. Atribucin de Significado como evidencia de ese reconocimiento.

As, es posible identificar una conducta como emocin si en ella estn presente los siguientes componentes bsicos: Miedo. Al tercer o cuarto mes se evidencia que la angustia primaria ya ha derivado en algo distinto como es la emocin de Miedo ante lo intenso, inslito o desconocido del ambiente. El miedo se hace claramente diferenciable de la excitacin difusa, estando limitado a una experiencia inmediata actual. No requiere ningn proceso de conceptualizacin, el sujeto slo debe sentir que se aproxima algo que le har dao. Se desarrolla frente a estmulos intensos o a cambios violentos en la situacin en que el sujeto se encuentra, y que implican un peligro inminente. El nio reacciona con llanto, rigidez muscular, paralizacin al anticipar un efecto negativo (dolor al ver una jeringa por ejemplo). La atribucin de significado anticipado repercute en el interior generando una violenta irrupcin de procesos vitales psicosomticos que preparan la huida o lucha teniendo esto un valor adaptativo. La violencia de la sorpresa puede sentirse tambin como shock que se asocia a una paralizacin de los movimientos. La reaccin de miedo es difcil de encontrar en un nio pequeo pues es difcil concebir que el nio atribuya el significado de experiencias de destruccin. El beb no prev el peligro por lo que difcilmente puede experimentar miedo. La vivencia corporal por otro lado puede hacer difcil diferenciar miedo de angustia primaria, a pesar de que en este ltimo caso se observa, por lo general ms hiperactividad. Hay dos planteamientos distintos respecto del miedo temprano: i) Alrededor del cuarto mes de vida el nio es capaz de anticipar vivencias negativas dolorosas asimiladas a situaciones que han resultado dolorosas por lo cual el nio mostrara respuestas aversivas. ii) Se habla de elicitadores emocionales innatos del miedo que seran estmulos desconocidos intensos. provoca inquietud con tonalidad vivencial negativa que se asocia con la vivencia de prdida de control (lo que pasa en la angustia primaria) lo desconocido tambin implica una evaluacin de l y tambin en cierto modo anticipar y predecir el carcter de incontrolable de ese estmulo. Goce y Temor. Al quinto o sexto mes, se observa en el nio goce al jugar y diversas emociones frente a lo novedoso, y alrededor del sexto-octavo mes, aparece temor cuando de la situacin se deduce una amenaza. El temor es una reaccin emocional que surge frente a un estmulo que es interpretado y significado como potencialmente amenazante para la vida. Representa una emocin de mayor complejidad que el miedo, por cuanto supone la anticipacin del carcter de peligro de un estmulo que en s mismo no lo reviste, hay una interpretacin subjetiva y elaboracin de una realidad aparentemente neutra que se traduce en conductas de evitacin. Implica as un procesamiento cognoscitivo ms complejo que el miedo, junto con una mayor comprensin y elaboracin de la realidad, siendo partcipe en esto la inferencia- ndice. El temor es respuesta a una sospecha e incertidumbre de amenaza, da apertura a la previsin, la evitacin y el escape. Es una emocin relativamente desligada de lo corporal y que se expresa en menor grado en lo orgnico. Las respuestas de temor son observables alrededor de los 6-8 meses y aparecen especialmente ligadas a la ausencia de la madre. Implican, entonces, atribucin de significado a la madre. Situacin estmulo (lo que desencadena la emocin). Pattern fisiolgico (cambios neuro-vegetativos). Pattern expresivo-conductual (cambios conductuales motoras y verbales). Colorido vivencial (lo que el nio siente frente al estmulo). Componente cognitivo (significacin y anticipacin del estmulo).

Tipos de temor: i) Temor a los Extraos: Aparece como una vivencia negativa ante la presencia de un extrao que para el nio sugiere la separacin inminente de la madre. Spitz (1961) propone que este temor es producido esencialmente por la amenaza de la prdida del objeto. Este fenmeno constituye una importante evidencia de que se ha establecido la ligazn afectiva con la madre o la relacin objetal. El nio anticipa las necesidades o frustraciones y el no contar con las personas (generalmente la madre) que las satisfagan. ii) Angustia de Separacin: Angustia propiamente tal, que se da estrechamente ligada al temor a los extraos. Aparece como una reaccin intensa de carcter negativo frente al alejamiento de la madre o persona que lo cuida no pudiendo el nio, por su desvalimiento, hacerse cargo de su tensin de necesidad. En ese sentido se acompaa de grandes esfuerzos por parte del nio por reconquistar la proximidad luego de las breves separaciones de la figura materna. Spitz (1961) plantea que esta forma de angustia, es la angustia fundamental del hombre y se relaciona con la posible prdida del objeto amado. Desde este momento, la angustia se desarrolla y diferencia rpidamente, llegando a ser una seal que se activa ante cualquier situacin de peligro potencial. Para Freud, tambin la angustia es la reaccin frente a un peligro, que se produce cuando hay ausencia del objeto. Un nio se angustia cuando est slo, cuando est en la oscuridad, o cuando encuentra una persona distinta de su madre. Este autor plantea que en estos tres casos existe una intensa aoranza, que se produce como consecuencia de la necesidad que tiene el nio de su madre; ya que sta calma todo aumento de tensin en l (Freud en Spitz, 1961). Progresiva selectividad de las reacciones afectivas. Paulatinamente, las reacciones afectivas, sean positivas o negativas, se vuelven ms selectivas y aparecen ante estmulos ms diferenciados. Es el caso de la sonrisa selectiva, que es la sonrisa del beb ante su madre y personas muy significativas para l. Esto muestra la atribucin de significado positiva a una persona ms definida, como la madre, es decir, una relacin objetal. Regulacin Emocional Los bebs al nacer, muestran inters, incomodidad, disgusto, alegra (como indican sus expresiones faciales) las restantes emociones primarias (conjunto de emociones presentes al nacer, posiblemente de constitucin biolgica) como irritacin, sorpresa, tristeza y temor, aparecen a mediados del primer ao. Las emociones secundarias (emociones autoconscientes debido a cada una implica un dao o reforzamiento a nuestro sentido del yo) como el desconcierto, orgullo, culpa y vergenza, surgen en el 2 o 3er ao despus que los nios alcanzan hitos cognoscitivos como el autorreconocimiento y han adquirido normas para evaluar su cdta. La socializacin de las emociones y la autorregulacin emocional comienza desde muy pronto. Cada sociedad impone un conjunto de reglas de despliegue de emociones que especifican cuales emociones deben expresarse o no bajo determinadas circunstancias. A medida que los padres modelan emociones positivas en los bebes atendindolos con cuidado y tratando de prolongar sus estados placenteros a la vez que responden menos a las emociones negativas. Hacia el final del primer ao, el beb desarrolla estrategias simples de para regular la activacin aversiva como mecerse solos, masticar objetos y alejarse de personas o situaciones que lo alteran. Poco despus, de manera activa, intentan suprimir su tristeza o irritacin, a los 18 - 24 meses ya puede tratar de distraerse con otras cosas por ej. A medida que adquieren mayor facilidad para hablar los nios empiezan a discutir sus sentimientos, momento en que los padres y cercanos le ayudan a enfrentar en forma constructiva las emociones negativas distrayndolo de aspectos mas angustiantes de situaciones desagradables o ayudndoles de alguna otra forma a entender las exp amenazantes o frustrantes. Mientras con mayor frecuencia hubiesen analizado los nios de 3 aos su exp emocionales con otros miembros de la familia interpretaban mejor las seales ajenas y podan conciliar disputas con amigos mas tarde.

La capacidad de regular sus emociones es la primera habilidad que los nios deben adquirir para cumplir con las reglas del despliegue emocional de una cultura. Estas prescripciones establecen que no solo debemos suprimir emociones inaceptables sino que reemplazarlas por otras que exija la regla en esa situacin (x ej mostrarse feliz en vez de triste al recibir un regalo decepcionante) Aprox a los 3 aos de edad, los nios comienzan a mostrar alguna capacidad limitada para ocultar sus verdaderos sentimientos. Cada ao que pasa, desarrollan mas esta capacidad [R c/ ToM] Referencia Social La capacidad de los bebs de interpretar expresiones emocional es bastante obvia entre los 8 y 10 meses, momento en que empiezan a explorar las reacciones emocionales de sus padres ante situaciones inciertas y usar esta info para regular el propio comportamiento. Esta referencia social se hace as comn con la edad y se extiende hacia otras personas. Funcin de las emociones Las emociones desempean al menos 2 funciones importantes en la vida de un beb: - Sus demostraciones emocionales estimulan el contacto social con los cuidadores y les ayudan a stos a adaptar sus cdtas a las necesidades de l. - La capacidad del beb para reconocer las e interpretar las emociones de otro, desempea una funcin de conocimiento importante al ayudar al nio a inferir como debera sentir, pensar o comportarse en situaciones concretas.

Etapa de Autoafirmacin: REMPLEIN La primera edad de la obstinacin descriptivamente se expresa en el hecho de que el nio mantiene su propia opinin y deseos en oposicin a los ajeno. (Sol y Soublette, 2003) La Conciencia del Yo se constituye en centro de la personalidad o estructura psquica directriz del propio comportamiento. Esto se evidencia en lo que se designa como la etapa de la autoafirmacin o primera edad de la obstinacin, en la emergencia de la voluntad, en el aumento de conductas agresivas, en el predominio de tendencias del yo individual, en el uso del pronombre yo o mi, etc. que se presentan en la etapa preescolar, especficamente entre los dos y medio y tres y medio aos de vida aproximadamente. (Sol y Soublette, 2003)

Estos desarrollos ponen de manifiesto y representan la expresin del desarrollo y emergencia del yo propiamente tal. (Sol y Soublette, 2003) Esta etapa se caracteriza segn Remplein por: (Sol y Soublette, 2003) 1. Diferenciacin de contenidos e impulsos: acentuacin tendencias yo individual Estas evidencias se manifiestan claramente en que el nio se vuelve voluntarioso, terco, obstinado y opositor hacia el ambiente. Esto es un intento por ejercitar este nuevo sentimiento de ser uno y distinto de los dems y el sentimiento de ser centro de acciones, decisiones y vivencias propias. El nio puede expresar esta resistencia de una manera activa, llevando a cabo conductas reales de obstinacin como pelear, agredir o insultar, afan de poseer, de independencia, de poder, no tolerar compartir. Tambin se puede expresar de una manera pasiva, lo que se traduce en la carencia total de reaccin, como es no escuchar, no obedecer, alegar no haberse dado cuenta, y hacer cosas distintas a las que se le solicit. Adems pueden darse impulsos pasivos de afirmacin orientados a un afianzamiento de si mismo donde el nio ejerce vigilancia sobre s mismo y su cdta en trminos del efecto que produce en los dems, y sus impulsos se relacionan con la prudencia, reserva y timidez, perdiendo espontaneidad y naturalidad de la conducta, a medida que acta una tendencia de valoracin de s mismo, valoracin que parte de la estimacin que recibe de los otros significativos y que ser la base de la auto-estimacin. Ahora el nio comienza a usar el pronombre yo o mi lo que implica un cambio en la estructura de referencia del nio pues antes se refera a l en tercera persona o como la mam haca referencia a l. Segn Mahler, en esta edad, hay una doble tarea: Logro de individualidad definida y permanente en ciertos aspectos. Logro de cierto grado de constancia objetal emocional que significa el mantenimiento de la representacin de objeto de amor ausente y tambin la unificacin del objeto bueno y malo en una representacin total. Aqu es fundamental la internalizacin de una imagen positiva de la madre. Una vez alcanzada la constancia objetal, la madre puede ser sustituida en su ausencia por una imagen interna confiable que se mantiene relativamente estable, cualquiera sea el estado de necesidad o incomodad externa. 2. Aparicin de la primera voluntad Se ha expuesto visto como el nio se torna consciente de s mismo como un yo capaz de vivencias y acciones. Esta conciencia se expresa en la conciencia de deseos propios que se manifiesta en una creciente y consciente capacidad de querer. Surge as, la primera volicin o voluntad, como funcin especfica del yo y correlativa a la formacin de ste. La voluntad dirige la accin en funcin de una meta o un deseo: Es poder tomar una decisin y mantener la conducta venciendo las resistencias que el medio impone para lograr el fin propuesto. La voluntad estructuralmente implica un yo conciente que decide qu impulso va a satisfacer por lo que se da un hiato de conciencia desde la persona la que reflexiona y evala si realiza o no determinada conducta. Sin embargo, este querer durante la edad de la obstinacin, es un querer en s, en la medida que el nio no sabe muy bien que es lo que quiere o desea, por eso, cambia con facilidad de objeto y no tiene un objetivo claro. La voluntad a esta edad no constituye un mecanismo de regulacin de la conducta ligado a un sentimiento oral, sino que es la expresin de los deseos del nio. Esta primera volicin o capacidad para dirigir la cdta se relaciona con 2 sentimientos importantes: Sentimiento del propio poder: vinculado con el deseo de conquistar al mundo, aprehender y vencer las resistencias ambientales. Sentimientos del propio valor Ambos representan un saber afectivo del lo el yo es capaz e hacer y de lo que vale, lo que es base de la autoestimacin, y proceden de la conciencia de la estimacin recibida .: es muy importante como el nio es tratado y reconocido en esta etapa. La significacin de la voluntad para el dllo es que por primera vez el sujeto se hacer cargo de si mismo, de sus

deseos y escala de valores y asume la responsabilidad en las acciones que realiza. Esta voluntad, sin embargo, encuentra resistencia en las normas que imponen los padres como prohibiciones, entonces el nio se opone con obstinacin. En esta edad el ejercicio de la voluntad se acompaa de una temtica conductual agresiva, por el surgimiento del yo: Yo quiero. 3. Conducta Agresiva En el contexto de las manifestaciones del surgimiento del yo psicolgico, es importante detenerse en lo que es la agresividad, y la ira como emocin, pues es en este momento que aparecen con propiedad en el ser humano, y su entendimiento es la nica posibilidad real que tenemos de modularla regularla, integrarla y ponerla al servicio de fines constructivos. La ira rabia est desde antes como expresin emocional, pero slo desde este momento se manifiesta claramente en agresiones, que son una forma de delimitar tambin el yo psicolgico, sus pertenencias, preferencias y lmites. Estas emociones y reacciones estn relacionadas con la supervivencia de la especie. La ira se define como emocin cuando el nio est expresando con su rabia una anticipacin de una frustracin o no satisfaccin. Para ello tiene que haber una conciencia clara de una meta o intencionalidad (lo que se da en el cuarto estadio sensorio motriz; entre los ocho meses y un ao). La ira se da precisamente como reaccin a la barrera que impide la consecucin de una meta. No es que no haya frustracin antes del cuarto estadio, sino que lo que pasa es que su efecto se diluye, pero cuando ya existe conciencia del querer esto o aquello, ya no se diluye sino que hay una energa motivacional que se incrementa con la frustracin. Luego, esta frustracin se convierte en una motivacin distinta: a destruir la barrera y eso significa que a partir de la ira se forma la agresin. Al principio, el nio, por su estilo de pensamiento, cree que las cosas y personas de adrede quieren frustrar su meta. Despus va a diferenciar el que no es as, que las cosas no pueden querer frustrarlo. La conducta agresiva entonces es una conducta bastante compleja porque cognoscitivamente requiere identificar el agente frustrador, como el pensar que tenga la intencin de frustrar. Tambin requiere que el nio tenga la posibilidad de dirigir su conducta, no slo a forzar la meta, sino a destruir el agente frustrador (Berwart, 1988). Es un comportamiento intencional en que cambia la direccin de la motivacin. Por su complejidad, antes del ao es muy difcil encontrar propiamente conducta agresiva observndose ms que nada forcejeos para conseguir algo que se quiere por que la frustracin incrementa la energa para forzar la satisfaccin. Despus esto ir derivando a comportamientos mucho ms complejos como los de auto- afirmacin comportamientos asertivos. y

Un factor importante en la presentacin de una conducta agresiva por el nio es la modelacin de la conducta agresiva, pues el nio tiende a imitar o identificarse con modelos agresivos. El nio a partir del ao se ve fuertemente coartado y eso puede incrementar las conductas agresivas. Ms tarde la dinmica se torna mucho ms compleja por que el nio experimenta ambivalencia, propia de la conflictiva edpica que tendr que vivir alrededor de los dos y medio o tres aos. Sintetizando, las ideas relativas a aspectos dinmico-afectivo que hacen comprensible el aumento de las conductas agresivas que normalmente se observan en la primera infancia se pueden mencionar: Afn de valor personal, necesidad de que se le preste atencin, ser alabado y aplaudido. Afn de posesin: separacin mo-tuyo en personas y cosas. Afn de independencia- autoafirmacin que lleva a una necesidad de sentirse libre de la coercin

externa. Mayor conciencia y discriminacin de la propia motivacin y la necesidad de fijarse fines versus el influjo externo. Los nios son mucho ms sensibles a la frustracin y esto se explica porque tiene conciencia de su propio motivo. Comienzo de maniobras de socializacin. Modelacin de la conducta agresiva (imitacin e identificacin). Depende mucho del tratamiento que den los padres. Es por todo lo anterior que la etapa preescolar es una etapa de la vida en que la socializacin cobra un rol fundamental, coincidiendo tambin, en este momento de la vida, un perodo importante en el desarrollo o formacin moral. Es decisivo el rol de los educadores en trminos de ir guiando el nio hacia una personalidad independiente y a la vez considerada y respetuosa con los dems. Eso se ejercita en la cotidianeidad y es por ello que muchas veces se vuelve un momento de alta demanda para los padres y educadores, pues cada momento puede ser significativo en sentido formativo y suelen existir disputas con el nio. En este sentido, tambin es importante tomar en cuenta que el nio a esa edad comienza a participar en crculos sociales ms amplios que el de la familia; la incorporacin a grupos de barrio, de jardn infantil, etc. son importantsimas experiencias en la configuracin de la vida afectiva. 4. Conflicto dependencia independencia El nio presenta iniciativa, autonoma, autoafirmacin vs dependencia y necesidad de seguridad e intimidad. El nio se va a esforzar por afirmar un yo que acaba de descubrir lo que a intentar imponiendo sus deseos, oponindose a los dems, lo que conduce constantemente a conflictos y amenazas de retirada de afecto. As, el conflicto se manifiesta en fases de separacin acercamiento y negativismo e impulsividad pero tambin en necesidad de estimacin y apoyo. [Erikson] Llega un momento, en que las crisis de oposicin ya han cumplido su papel (fortalecer al yo) lo que unido al temor de la perdida de afecto conduce a un cambio de actitud. Ahora trata de ganarse a los dems haciendo uso de sus habilidades y destrezas, particularmente de las que despiertan mas admiracin. Se trata del perodo de las gracias que Wallon sita entre los 3 y 4 aos. Pero estas no siempre garantizan admiracin y afecto incondicionales, de manera que a los 4 o 5 aos introducen un nuevo elemento: la imitacin de modelos adultos que se traduce en gestos y actitudes y poco a poco en formas de pensar. La imitacin de los dems, especialmente de quienes se es mas semejante, el padre para el nio o madre para la nia que garantiza su aprobacin y afecto, termina por convertirse en identificacin con ellos. De esta forma una relacin que comienza siendo de oposicin, termina en identificacin. [disolucin Edipo]

DESARROLLO ROLES SEXUALES Y GENERO Diferencias de genero: son disimilitudes psicolgicas y conductuales entre hombres y mujeres. Son pocas las diferencias mesurables. Las nias, son menos vulnerables, reaccionan menos a la tensin y tienen mas posibilidades de sobrevivir a la infancia Keenan y Shaw 1997 en Papalia 2005). Los nios pueden ser mas largos pesados y fuertes. Una de las primeras dif cdtales se da los 2 aos de edad en la eleccin de juego y compaeros (Turner y Gervay, 1995 en Papalia, 2005) En gral no hay grandes diferencias, a los 3 aos se notan que los nios son mas agresivos fsica y verbalmente que las nias. Las nias son mas empticas y prosociales, obedientes y cooperativas con los padres y buscan la aprobacin de los adultos mas que los nios. En pruebas de intel no hay dif entre genero. Sin embargo hay dif en capacidades. Las mujeres se desempean mejor en tareas verbales, en clculos matemticas y habilidades motrices y perceptivas finas, en tanto los hombres sobresalen en capacidades espaciales y en razonamiento matemtico y cientfico abstracto. Capacidades que surgen aprox a los 2 aos en mujeres y en primeros aos preescolares en nios. Antes de los 2 aos y medio ambos tienen las mimas posibilidades de morder, estallar en arrebatos temperamentales y mostrar temperamento difcil, no obstante alrededor de los 4 aos disminuyen los problemas conductuales de las nias y los nios siguen dando pelea. Son tres aspectos relacionados con la identidad de genero: Roles de genero: son comportamientos, actitudes, intereses, habilidades y rasgos de personalidad que una cultura considera apropiada para hombres y mujeres. Tipificacin de genero: proceso de socializacin en que los nios aprenden los papeles de genero apropiados. Estereotipo de genero: son generalizaciones preconcebidas sobre el comportamiento de hombres y mujeres. Se perciben desde los 2 y medio y 3 aos. Los preescolares y hasta nios mayores suelen atribuir caractersticas positivas a su sexo y negativas al otro. Nios: rpidos fuertes y crueles (dicho incluso x nias) Nias: miedosas e indefensas.

Desarrollo del concepto de genero El primer paso en el desarrollo de la identidad de genero es discriminar a los hombres de las mujeres y colocarse a uno mismo en estas categoras. A los 6 meses ya perciben la diferencia de timbre entre hombre y mujer, al ao ya distinguen hombre de mujer en una foto (mujer = cabello largo). Entre los 2 y 3 aos usan en forma correcta etiquetas como pap y mam y nio y nia. A los 2 y medio aprox, pueden denominarse de forma precisa como nio o nia, pero de 3 a 5, muchos nios piensan que los nios podran convertirse en mams y las nias en paps si realmente lo quisieran, o que si una persona cambia de ropa o peinado puede transformarse del otro sexo. Comienzan a entender que el sexo es inmutable entre los 5 y 7 aos. Desarrollo de estereotipos y rol de gnero. Los nios comienzan a adquirir estereotipos de los roles de gnero mas o menos al mismo tiempo en que se percatan de sus identidades bsicas como nio o nia. A los 2 y medio a 3 y medio al pedir que estereotiparan una mueca o mueco con ciertas conductas, ya tenan un conocimiento en que los nios les gusta jugar con autos, ayudar a los padres, construir cosas y hacer declaraciones como puedo golpearte y las nias hablan mucho, nunca golpean, a menudo necesitan ayuda, juegan con muecas y ayudan a mam en la casa (Kuhn 1978, en Shaffer, 2000) [posiblemente distinto a estereotipo de ahora en R a labores mam]. Los nios que saben mas sobre estereotipos de genero son aquellos que pueden clasificar de forma correcta fotografas de otros nios y nias. .: parece que la comprensin de las clasificaciones de gnero acelera el proceso de estereotipamiento (Fagto, Lienbach y OBoyle en Shaffer, 2000) Muchos nios de 3 a 7 aos toma muy en serio los roles de gnero como normas que no deben violares, especialmente en el caso de los nios. Es mas rgido en nios que en nias. Es menos aceptado tanto por los padres como por los propios compaeros un nio mariquita que juega a las muecas que una nia marimacho que juega con camiones. Esta rigidez puede explicarse porque en sta edad se estn clasificando a s mismos como nios y nias, sospechando que siempre lo sern .: pueden exagerar los estereotipos para hacerlos cognoscitivamente mas claros de modo de poder vivir segn estas autoimgenes (Maccoby, 1980 en Shaffer, 2000). Estos estereotipos se flexibilizan con el tiempo en el inicio de la adolescencia y vuelven a aparecer a mediados de sta. Desarrollo del comportamiento tipificado por gnero Por lo gral nios de 14 a 22 meses prefieren camiones y autos y las nias muecas y juguetes suaves, de hecho, a menudo se rehsan a jugar con juguetes del otro sexo an cuando no haya otros disponibles (Smith y Daglish, 1977). [Ahora quizs es mas flexible? Ser til la socializacin que disminuya los estereotipos de genero en vista de los cambios actuales?] Entre los 4 y 10 aos, nios y nios se percatan de lo que se espera de ellos y se conforman con las prescripciones sociales. A veces las nias pueden verse atradas a un comportamiento mas masculino al verse como mejor valorado socialmente y a que tiene mayor libertad para hacerlo que un nio ser afeminado. Segregacin de gnero: tendencia a asociarse con compaeros de juego del mismo sexo y a pensar en el otro sexo como un grupo ajeno. Las nias de 2 aos ya prefieren jugar con otras nias y a los 3 los nios seleccionan por lo gral, nios como compaeros. Esto se acenta con cada ao que pasa. A los 5 comienzan a rechazar a los compaeros de juego del otro sexo. A los 6 y medio pasan 10 veces mas tiempo con compaeros del mismo sexo, es a los 10 y 11 donde hay lmites mas claros de genero y evitan asociarse con el enemigo. En gral, los nios con imgenes mas estereotipadas tienen mas probabilidades de mantener la segregacin de genero. Teoras de tipificacin y del desarrollo de los roles de gnero Teora biosocial Money y Ehrhardt (1972 en Shaffer, 2000) destacan los desarrollos biolgicos que ocurren antes del nacimiento y que influyen en la forma en que es socializado el nio. El comportamiento de mujeres androgenizadas (mujeres que desarrollan genitales externos tipo masculinos debido a una mayor exposicin a hormonas masculinas en periodo prenatal) implica que los niveles de andrgenos prenatales pueden contribuir a generar las diferencias sexuales en los estilos de juego, a la vez que los elevados ndices de testosterona de los hombres pueden contribuir a establecer las diferencias sexuales en los niveles de agresin. No obstante, el dllo de nios criados como miembros del otro sexo (nios con sndrome de feminizacin testicular: anomala gentica en la que un feto masculino es inmune a los efectos de las hormonas sexuales masculinas y desarrolla genitales externos

femeninos) ilustra que la socializacin en los roles de genero desempean una funcin crucial en la determinacin de la identidad de gnero y las preferencias de un rol. As, aunque las fuerza biolgicas pueden conducir a los nios hacia diferentes actividades o intereses, estos autores insisten en que las influencias sociales pueden modificar e incluso invertir las predisposiciones biolgicas. Muchas nias androgenizadas que externamente parecan hombres fueron creadas como tal hasta que se detectaron las anormalidades. El descubrimiento y correccin (mediante ciruga y reasignacin de sexo) no genera dificultades si ocurre antes de los 18 meses [1eros indicios conciencia si mismo]. Despus de los 3 aos la reasignacin de gnero es muy complicada ya que ya se han clasificado a si mismas como nios. De esta manera, existe un perodo critico entre os 18 meses y los 3 aos para que se establezca la identidad de gnero. Teora del psicoanlisis La explicacin de Freud del desarrollo de la identidad sexual destaca la importancia de la identificacin. El nio o la nia se identifican con el progenitor del mismo sexo como el resultado del conflicto de Edipo, adoptando as comportamientos tpicos sexuales y actitudes de ese progenitor. Teora cognoscitiva social Segn Bandura (1986 en Papalia, 2005) los nios y nias adquieren su identidad de gnero como producto de un conjunto complejo de influencias personales y sociales que interactan. Adquieren inicialmente estos roles identificndose con modelos que consideran poderosos o ilustrativos. La retroalimentacin conductual (felicitarlo por actuar como hombre, elogiar el lindo vestido) junto con la enseanza directa, refuerza los estereotipos. El proceso de socializacin comienza mucho antes de la conciencia de gnero y gradualmente, conforme los nios empiezan a regular sus propias actividades interiorizan normas de conducta relacionadas con el gnero. Teora cognoscitiva evolutiva Segn (Kohlberg, 1966 en Papalia 2005) el desarrollo de gnero es paralelo al desarrollo intelectual, las nias y los nios menores de 3 aos tienen una visin simplificada del gnero. El nio o nia aprende primero el rtulo de nio-nia de la misma manera como aprende los rtulos para silla, juguetes, etc. Posteriormente, aprende otras caractersticas que le dirn cundo una persona es hombre o mujer, aparentemente no utilizan las diferencias genitales hasta los 5 6 aos, cuando han llegado a cierto nivel cognoscitivo, comprende que el gnero es una caracterstica permanente, y slo en este momento estar en condiciones de configurar una slida identidad de gnero donde el nio o nia comprende, mediante la observacin y la imitacin que hay determinadas conductas que convienen mejor para uno u otro sexo. Es decir, primero debe haber una identidad de gnero bsica estabilidad el genero antes de alcanzar la consistencia de genero (conciencia de que uno siempre ser hombre o mujer). Sin embargo, se ha demostrado que la tipificacin comienza antes y que la consistencia de gnero no predice la intensidad de tipificacin de genero. La teora del esquema de gnero Una variacin de la teora del desarrollo cognoscitivo que se aproxima a los aspectos del aprendizaje social sostiene que los nios socializan en funcin de sus roles de genero al desarrollar una red mental organizada de informacin sobre lo que significa ser hombre o mujer en determinada cultura. La informacin congruente con los esquemas es conservada, mientras que la contradictoria es ignorada o distorsionada, perpetuando los estereotipos de gnero. (Martin y Halverson 1981 y Bern 1985, 1993 en Papalia, 2005) Cada teora aporta en diversos grados a la comprensin de las diferencias de gnero, cada una parece ser importante en distintos momentos.

Androginia Por lo general, masculinidad y femineidad son considerados extremos opuestos de una sola dimensin. Sin embargo, una nueva mirada a los roles de genero propone que la masc y fem son 2 dimensiones separadas y que la persona androgina posee una cantidad considerable de caractersticas fem y masc. Estas perosnas son bien adaptadas, relativamente populares y pueden adaptarse a una variedad ms amplia de demandas ambientales que personas tipificadas de manera tradicional. El gnero del yo El gnero segn Dio Bleichmar es un aspecto central del s mismo, y es que, en tanto es una representacin subjetiva, est constituida desde sus inicios en torno a la diferencia entre nimbes y mujeres. Todo s mismo es femenino o masculino y eso es lo que se llama gnero. Segn esta autora la constitucin y estructuracin del gnero en la infancia ilustra otro proceso de la constitucin de la subjetividad a partir del otro. As, el gnero es una categora que comprende 3 aspectos: 1. Atribucin de genero: En primer lugar, y segn las investigaciones de Money, se basa en la atribucin de expectativas y en dimorfismo (divisin segn sexo) de respuestas que hacen los adultos ante el cuerpo del beb. Desde el momento en que los padres saben que es nio o nia, esta informacin pone en movimiento una cadena de respuestas dimorfas comenzando por los colores rosado y azul en las ropas, el uso de pronombres, eleccin de nombres, los proyectos de futuro, etc, es decir, aspectos que nada tiene que ver con los rganos genitales o la sexualidad del futuro sujeto. As, se inicia un movimiento de construccin de identidad de ese cuerpo a travs del lgje, las actitudes, las expectativas, deseos y fantasas. A partir de estas relaciones intersubjetivas entre los padres y familiares cercanos al nios durante los 3 primeros aos de vida es como el sentimiento intimo de ser varn o nia se instituye en el psiquismo. A este sentimiento le llama identidad de genero: saberse nio o nia, sentimiento estructurado por identificacin al igual y complementacin con el diferente, proceso a la vez circular del nio con sus padres y hermanos o familiares y de stos hacia el nio. es as como los padre con sus fantasmas (Fantasas kleinianas), creencias , y convicciones son capaces de generar (de ah el concepto gnero llevado por Money a este campo una identidad contraria a la anatmica, que se revelaba de igual o mayor poder. En resumen, desde que Money lo us, el concepto de gnero hace alusin a algo plenamente psicolgico y subjetivo, algo que, tal como aporta Money con sus investigaciones sobre los trastornos de gnero, tiene que ver con cmo se construye el gnero en el individuo segn la historia de relaciones intersubjetivas que lo han marcado y que condicionan tambin el desarrollo de su sexualidad, como se muestra en el concepto de atribucin de gnero. (Daz-Benjumea, 2006) 2. Ncleo de la identidad de gnero La diferencia de gnero se halla claramente establecida por un nio de 1 ao, el pap es distinto de la mam y el lenguaje desempea el rol crucial de aportar palabras diferentes: las/los, mami/papi, ella/el etc, pero esta definicin an no es sexual (en el sentido de los rganos sexuales). En la etapa preedpica se organiza un ideal del gnero, un prototipo al cual se toma como modelo y el si mismo tiende a conformarse de acuerdo a ese modelo. El nio busca ser el preferido de cada uno de los padres, l los ha elegido! para que lo amen y l se identifica con estos adultos poderosos e ideales, coexiste la relacin y la identificacin sin que an se haya efectuado una eleccin de objeto sexual. Identificacin Proyectiva parental de la identidad y de la diferencia precastratoria. La IP de Klein es la operacin por la cual se disocian partes del psiquismo y se las proyecta a la otra persona la cual queda poseda y controlada por las partes proyectadas e identificadas con ellas. Esta entonces, no es solo un mecanismo intrapsquico sino un procedimiento capaz de generar efectos emocionales y cognitivos en el otro. As. los adultos identifican proyectivamente sobre el nio sus propios fantasmas sobre lo que significa ser mujer u hombre, fantasmas creados a partir de su propia historia que estructurar su identificacin de gnero.

El fantasma de identidad de gnero de los adultos Por ej, la madre puede IP sobre el beb recin nacido sus propios fantasmas inconscientes sobre la femineidad/masculinidad de su propia historia: temores de indefensin a ser considerada mujer-tonta. El fantasma de gnero es un contenido de la mente que preconsciente/inconsciente que se pone en acto por medio de acciones especificas de carcter dicotmico, se construye en la accin (x ej, nio se cae y lastima rodilla y es recibido x madre y abuela que lo celebra xq los nios sierre tienen las rodillas llenas de cicatrices xq andan mucho y trepan por todos lados. As, le implantan un sgdo de masculinidad que se inscribe por oposicin en lo que no se espera de las nias.) La femineidad/masculinidad son representaciones de la mente de los adultos sgdos conscientes y preconscientes (como los de la madre y abuela) e inconscientes. Pero incluso estos ltimos se transmite generacionalmente a travs del discurso y la accin. 3. El rol del gnero Mientras que la conducta instrumental con objetos implica siempre la realizacin de una secuencia completa, con las personas las secuencias de interaccin son fragmentarias, cada uno aporta una parte de cdta total (x ej, beb levanta brazo, pap la toma). Esto lleva a la dllo de 2 procesos de simbolizacin basados unos en esquemas de accin y otros en pautas de interaccin. Cuando el nio es capaz de abstraer el rol de la actividad, es cuando comienza el juego simblico, la capacidad de hacer como si. Este como si es la comprensin que tiene el nio de la situacin interactiva y cuando juega al pap est construyendo el sgdo de esa experiencia. La eleccin espontnea que hacen los nios de los roles que desempean se cruzan con los juguetes por genero que dan los adultos, configurando as, la subjetividad en torno a la diferencia y jerarqua entre los gneros. Normativizacin narcisista del gnero En tanto modelo de tipificacin, el gnero es normativo. En la infancia los nios despliegan rpidamente rgidos codigos de genero, el hecho de apartarse de los modelos y actividades y apariencias es fuertemente censurado. En gral, la femineidad de la que habla Freud en 1930 corresponde al papel de la reproduccin. Si la feminizacin de la pulsin se alcanza en la disolucin del Edipo cuando la nia se conforma el pene=hijo en realidad apunta a reducir la feminidad a la funcin reproductiva. En esta imagen de la mujer yace el impedimento de la libertad sexual para la mujer en contraste con el hombre, quien la renuncia del objeto incestuoso en el Edipo le permitir transferir ese objeto de deseo a otras mujeres. Si esta es la madre modelo de identificacin para la nia, a quien deber asemejarse para recibir un hijo del padre (una existencia de trabajo permanente sin domingos ni festivos, cuya nica rea de influencia es la vida domestica, que su palabra no tiene autoridad si est el padre y que no se caracteriza precisamente por su buen humor ya que siempre es requerida y est fatigada) es claramente posible la idea de rechazar la ecuacin pene=hijo y oponerse al destino de mujer. No es casual que las mujeres histricas hayan sido el laboratorio del descubrimiento del inconsciente de Freud. En ese sentido la autora sostiene Creo que somos las mujeres las mejores exponentes de la naturaleza humana, es decir, ejemplos vivos de la prevalencia del poder de la representacin de gnero sobre la pulsin. Las reglas de gnero para la sexuacin La latencia es el periodo de la infancia durante el cual las diferencias se profundizan y las desigualdades entre sexos comienzan a desplegarse. En el caso del nio el supery freudiano legisla diciendo sers como yo pero no tendrs a tu madre prohbe la sexualidad incestuosa tipificando las licencias posibles para la sexualidad entre ambos sexos. Existe una doble moral, reglas distintas sobre la sexuacin dependiendo del gnero al que se pertenezca, que son reglas sociales, que se transmiten intersubjetivamente y que son asumidas por la subjetividad en la historia de desarrollo de cada sujeto. A partir de estas se afirma por ej, que el hombre es centrfugo, naturalmente polgamo o que no puede controlarse otorgndose una licencia ante la pulsin que no se concibe en el gnero femenino. En resumen, es posible el estudio de la ontognesis del gnero en la infancia a partir de los esquemas de interaccin e intersubjetividad. El genero es un componente inseparable del yo, del si mismo y del sistema supery-ideal del yo, es decir de las instancias cclicas que regulan tanto la accin como la pulsin. El gnero es etanto una identidad como un rol, un conjunto de contenidos y sentimientos del ser que se reconoce femenino o

masculino por desempear las actividades y conductas propias de su condicin, asi como es reconocido por los otros en tanto se ajuste al desempeo esperado. Aspectos sociales (Papalia, 2005) Influencias familiares: En gral, los nios socializan en trminos de gnero mas que las nias en relacin a las preferencias de juego. Los progenitores, en especial los padres, suelen manifestar una mayor incomodidad cuando los hijos juegan con una mueca que las hijas con un camin. En hogares igualitarios, la funcin del padre en la socializacin de gnero es especialmente importante. Los nios/as cuyos padres realizaban mas labores domsticas eran menos concientes de los estereotipos de juego y realizaban menos juegos estereotipados. Tambin pasa lo mismo en familias monoparentales. Influencias de compaeros Los compaeros empiezan a reforzar el comportamiento estereotipado a partir de los 3 aos y su influencia aumenta con la edad. En gral, las actitudes de compaeros y padres se refuerzan entre s. Influencias culturales Sociedad y momento histrico. TV: sigue mostrando la realidad mas estereotipada de lo que realmente es.