15/8/2011

Tema 2: A dimenso cultural da Educao. Tema 3: Tipos de educao: informal, no-formal e formal.
Cultura, Humanizao, Educao.

Profa. Ma. Mariciane Mores Nunes

Fundamentos Filosficos da Educao

Conceituar Cultura em seu sentido amplo e restrito; Explicitar os conceitos de alienao e de ideologia; Definir educao informal, noformal e formal; Refletir a Escola como espao da Educao formal.

Objetivos de aprendizagem

Qual a relao entre Educao e Cultura?

Professora Jria Pedagoga Parte VII

3

15/8/2011

Em sentido antropolgico, cultura : o que o ser humano produz. Suas finalidades: construir a existncia humana; atender suas necessidades; relao entre sociedade e homens.

Cultura e humanizao

Cultura erudita: Produo elaborada e acadmica. Visa o conhecimento especializado. Exige rigor na sua elaborao. Revoluciona campos de saber.

Tipos de cultura

Cultura annima. Produzida por habitantes do campo e da cidade. Identificada com o folclore. Dinmica e em transformao.

Cultura Popular:

15/8/2011

Cultura de massa: Resulta dos meios de comunicao de massa. Surge aps a Revoluo Industrial. Impe padres por meio da difuso dos produtos. Muda nossa maneira de pensar e ver o mundo.

Aceitao das diferenas. Precisamos evitar o etnocentrismo: julgamento de outras culturas. Isto levaria xenofobia, baseada em critrios de: superioridade e inferioridade.

Pluralidade cultural

Novos aspectos da educao: no apenas adquirir informaes. preciso democratizar a cultura. Trs verbos da educao: informar, discutir, criar.

15/8/2011

PARA PENSAR...
Qual a responsabilidade da educao no tema: Pluralidade cultural?

10

O homem transforma a natureza. Torna possvel a cultura. Essa transformao o trabalho. Ao transformadora. Com finalidade consciente.

O trabalho como prxis

11

O trabalho condio de liberdade. Contudo, no pode ser: explorado, imposto, escravo. Quando isso ocorre: o trabalho torna-se inadequado, um empecilho humanizao. Trata-se do trabalho alienado.

12

15/8/2011

Alienao: do latim, alienare: afastar, distanciar, separar. Alienus significa: alheio, estranho, que pertence a outro. Alienar, portanto, significa: tornar alheio, transferir para outrem o que seria seu.

Alienao e sociedade industrial

13

A alienao tornou-se crtica com o capitalismo. Industrializao promove mudanas sociais. Houve separao entre:
Os que criam o que ser produzido. Os que so obrigados execuo do trabalho.

14

Sociedade ps-moderna e alienao Mecanismos de explorao menos evidentes. O capital da empresa controlador. A renda no distribuda de forma homognea. Onda mundial de desempregos. Competio social e empresarial.

15

15/8/2011

conjunto de ideias, crenas sobre algum ponto de discusso. Une pessoas e grupos a fim de: defender interesses comuns; elaborar projetos.

Em sentido amplo, ideologia :

Ideologia e trabalho

16

representao ilusria da realidade; normas de conduta que levam a agir conforme a classe dominante; Desse modo: ideologia camufla o conflito social. incorporou o pensamento poltico e econmico.

Em sentido restrito, ideologia :

17

Caractersticas da ideologia: Abstrao no se refere ao concreto, mas ao aparecer social. Universalizao Ideias do grupo estendem a todos. dominante se

18

15/8/2011

Lacuna Partes silenciadas, no podem ser ditas, sob pena de desmascarar a ideologia. Inverso Ao explicar a realidade, o que causa torna-se consequncia.

19

O desafio est em criar uma escola:

na qual o trabalho seja importante; preze pela formao profissional e social; oferea conhecimentos tcnicos e cientficos a todos os sujeitos; vincule-se s mudanas sociais e de mercado.

20

Tema 3: Tipos de educao: informal, no-formal e formal

21

15/8/2011

Qual o papel da escola na construo do conhecimento?

Professora Jria Pedagoga Parte XIII

22

realizada na famlia. Famlia: espao de construo de cultura. Se estende a outros espaos: convvio com os amigos; meios de comunicao.

Educao informal

23

Resulta de algumas iniciativas: grupos dedicados educao de adultos; empresas que oferecem cursos a empregados; igrejas que ensinam a religio; comunidades que formam jovens para cidadania.

Educao no-formal

24

15/8/2011

comunidade tribal: famlia extensa. Tribo: agente educacional. Grcia e Roma antigas: Grande famlia formada: juno dos grupos consanguneos e agregados. Chefe, mulher, escravos, filhos...

Conceito de famlia e criana

25

Idade Mdia: no h sentimento de infncia. Crianas so misturadas ao mundo adulto. No h diferenciao entre adultos e crianas nas escolas. Jovens, adultos, velhos estudavam lado a lado.

26

No Renascimento: Conceito de famlia se restringe: Reduo da extenso de famlia. Obrigaes mais restritas. Proteo da criana e educao. Funes foram assumidas por: escola, grupo social e profissional, meios de comunicao.

27

15/8/2011

A escola no existiu sempre. sociedades tribais: no h escola. Educao: exercida pelos membros da tribo. Antiguidade Grega: a educao era ministrada pela prpria famlia. primeiras escolas: sculo VI a.C.

Educao formal

28

Idade Mdia: surge a Universidade.

Idade Mdia, por volta do sculo VI: fundadas escolas nos mosteiros. Nelas se aprendia: latim, humanidades etc. melhores alunos seguiam para a filosofia e teologia.

29

Idade Moderna: paradigma da modernidade. Nova era poltica, social, cultural e econmica. Urbanizao crescente; Ascenso da burguesia; Revoluo cientfica; Racionalismo filosfico.

30

10

15/8/2011

sculos XVI e XVII: colgios religiosos. Evangelizao e educao. Merece destaque a ordem jesuta: rigorosos na disciplina; cuidadosa prtica pedaggica. orientao de professores.

31

a educao deve partir: da compreenso das coisas; exige uma nova didtica. Esses pedagogos: desejavam mudar o ensino; possuam ideias humanistas.

PEDAGOGIA REALISTA

32

S fazendo aprendemos a fazer.

sculo XVII: Preocupao com a metodologia. Joo Ams Comnio: autor da obra Didtica Magna. O ponto de partida da aprendizagem deve ser a experincia.

33

11

15/8/2011

Formao tcnica especializada; Foco no estudo das cincias; Estmulo a novas descobertas; Objetivo: formao dos operrios. Aprender a ler, escrever, contar.

IMPACTO DA REVOLUO INDUSTRIAL

34

acreditava na autonomia da razo. Autor dessa poca: Kant. Escola leiga, universal e gratuita. Pedagogia inserida no currculo da Universidade de Halle. Educao: organizao de massas, submetendo-as disciplina.

O sculo XVIII, sculo das Luzes.

35

Sculo XIX: Escolas: ensino mtuo e monitorial. Professor: no ensina todos os alunos; Ensina os que so melhores, que sero monitores dos colegas.
Um s mestre para mil alunos.

36

12

15/8/2011

Primeira metade do sculo XX. Relao: pedagogia e cincias. Mtodos ativos: educao integral. Democratizao da educao. A escola era vista como: agente de transformao.

A escola em nossos dias

37

Nossa tarefa consiste em: repensar os rumos da escola; possibilitar as mudanas. Escola: local para a crtica do saber. Escola: instncia mediadora. Estabelece o vnculo entre: cultura e novas geraes.

38

OBRIGADA!

39

13

15/8/2011

Centro de Educao a Distncia

Universidade Anhanguera Uniderp

40

14

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

ROTEIRO DE ATIVIDADES-MATRIZ DISCIPLINAR Data da aula: Curso: 10/09/2011 Perodo Letivo: 2011/2

PEDAGOGIA 2 Fundamentos Filosficos da Educao Ma. Mariciane Mores Nunes

Semestre: Disciplina:

Professor EAD:

Tema da aula: Tema 2: A dimenso cultural da educao: somos os construtores da nossa humanidade. Tema 3: Tipos de educao: informal, no-formal e formal. Contedo abordado: Esta teleaula abrange os temas 2 e 3 do nosso caderno de atividades. O tema 2 provocar alguns questionamentos: Quem o sujeito humano que ser educado por ns? Quem somos ns que iremos educar estes sujeitos? O sujeito humano o resultado da construo social e histrica que envolve dois polos distintos e inseparveis: o indivduo e a sociedade em permanente interao, mediada pela Educao, no mundo da Cultura. Portanto, por meio deste tema, voc observar que o grande desafio de uma proposta de educao orientada para a emancipao se d na sua dimenso cultural. O tema 3 levar compreenso dos vrios espaos educativos e os tipos de educao por eles proporcionados. O pedagogo deve entend-los em suas especificidades para utiliz-los na sua prtica educativa. Para que se efetive o vnculo entre as novas geraes e a cultura acumulada preciso a mediao de prticas educativas informais, formais e no-formais. Portanto, por meio deste tema, ser possvel compreender os conceitos de educao formal, no-formal e informal, conhecendo os aspectos que as distinguem e constituem. O livro-texto, PLT, nos captulos 4, 5, 6 e 7, respaldar a resoluo das atividades propostas. Objetivos especficos de aprendizagem para o tema abordado: Conceituar Cultura em seu sentido amplo (antropolgico) e restrito para entender a dimenso do ato de educar. Explicitar os conceitos de alienao e de ideologia e sua influncia no modo de significar a realidade. Refletir sobre a educao para a cidadania como contraideologia. Definir educao informal, no-formal e formal e delimitar sua importncia especfica. Refletir sobre a Escola como o espao por excelncia da Educao Formal. Metodologias de ensino: Teleaulas (horrio de transmisso ao vivo e atividades presenciais), interao via web e atividades a distncia.

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

Atividades presenciais relacionadas Teleaula: Atividade 1 A prtica educativa permeada pela cultura, visto que atua no seio de uma sociedade, respira as ideias e a criao de alguns povos e, inclusive, responsvel por formar homens e cidados que atuem na histria e a transformem com seu trabalho. Por isso, essencial que a Educao seja pensada e construda com base na compreenso do conceito de Cultura, refletindo sua importncia para o processo de humanizao e socializao dos sujeitos. A partir desse pressuposto, propomos a atividade abaixo: A turma dever ser dividida em grupos, os quais devero atender s seguintes solicitaes: Rememorar o que foi tratado durante a teleaula, por meio do caderno de atividades e da leitura do PLT. Refletir, discutir e responder a questo proposta no Ponto de Partida do caderno de atividades, p. 109, referente ao tema 2. Alm disso, reflita com seus colegas a questo proposta no Ponto de Partida do caderno de atividades, p. 116, referente ao tema 3. Questo do Ponto de Partida referente ao tema 2: Para voc, o que Cultura? E, o que a Cultura tem a ver com Educao? (mximo 10 linhas). Questo do Ponto de Partida referente ao tema 3: O que voc pensa a respeito do papel educativo dos meios de comunicao de massa? (no mximo 10 linhas) OBS: Os grupos devero registrar os resultados das reflexes durante a realizao da tarefa. No momento da reflexo e do exerccio, cabe ao professor tutor presencial orientar e acompanhar os grupos, de forma a sanar possveis dvidas e perceber o processo de desenvolvimento das questes. Atividade 2 Aps a realizao do trabalho nos grupos, dever ser promovida uma plenria, de forma que os acadmicos partilhem as ideias desenvolvidas. Este momento ser desenvolvido com base nos seguintes passos: Cada grupo dever expor suas reflexes sobre as questes propostas na atividade 1. Com a orientao do professor tutor presencial, ser elaborada uma sntese, contemplando as ideias desenvolvidas e expostas pelos grupos, acerca das questes discutidas. Atividades a distncia O aprendizado acontece numa interao entre aquele que ensina, o tema que estudado e aquele que reflete acerca do assunto. Portanto, o processo de ensino e aprendizagem envolve todos os sujeitos no mbito da educao. Por isso, siga as orientaes dos exerccios 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 e 10 do caderno de atividades, p. 109-112, correspondentes ao tema 2, que trataro sobre a relao entre os conceitos de Educao e Cultura. Alm disso, siga as orientaes dos exerccios 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 e 10 do caderno de atividades, p. 116-118, correspondentes ao tema 3, que trataro sobre a relao entre os conceitos de educao formal, no-formal e informal.

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

Questes referentes ao tema 2: 1) Considere as seguintes afirmaes: I. Cultura pensamento e reflexo [...] II. O homem culto pensa e pensar o contrrio de obedecer [...] III. Mudando o verbo frequentemente usado para identificar os cultos, seria bom lembrar que o importante no ter cultura, mas ser capaz de fazer cultura. IV. O que vale, afinal, conceber a cultura como manifestao plural, um processo dinmico, e a educao como o momento em que a herana e renovao se completam, a fim de criar o espao possvel de exerccio da liberdade. Pode-se dizer que so verdadeiras: a) I, II e III. b) I e II. c) Todas so falsas. d) Todas so verdadeiras. 2) Explique a diferena entre Teoria e Ideologia (no sentido restrito) e como essa diferena se reflete na prtica humana. (no mximo 10 linhas) 3) Complete as afirmaes: A prtica educativa se torna ideolgica quando se revela: a) Na organizao escolar: ___________________ ______________________________________ b) Nos textos didticos: ______________________ ________________________________________ c) Nas disciplinas: ___________________________ ________________________________________ d) No trabalho do professor: _________________ ________________________________________ 4) Explique o conceito de alienao, segundo Marx. (mximo 15 linhas) 5) Seria correto afirmar que a Ideologia, em sentido amplo, necessria e positiva? Responda dando um exemplo retirado dos versos da msica Ideologia de Cazuza. Ideologia Cazuza - Composio: Cazuza / Frejat Meu partido um corao partido E as iluses Esto todas perdidas Os meus sonhos Foram todos vendidos To barato Que eu nem acredito Ah! eu nem acredito... Que aquele garoto Que ia mudar o mundo Mudar o mundo Frequenta agora As festas do Grand Monde... Meus heris Morreram de overdose Meus inimigos

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

Esto no poder Ideologia! Eu quero uma pr viver Ideologia! Eu quero uma pr viver... Pr viver... Pois aquele garoto Que ia mudar o mundo Mudar o mundo Agora assiste a tudo Em cima do muro Em cima do muro... Meus heris Morreram de overdose Meus inimigos Esto no poder Ideologia! Eu quero uma pr viver Ideologia! Eu quero uma pr viver.. Ideologia! Pr viver Ideologia! Eu quero uma pr viver... O meu prazer Agora risco de vida Meu sex and drugs No tem nenhum rock n roll Eu vou pagar A conta do analista Pr nunca mais Ter que saber Quem eu sou Ah! saber quem eu sou.. Pois aquele garoto Que ia mudar o mundo Mudar o mundo Agora assiste a tudo Em cima do muro Em cima do muro... Meus heris Morreram de overdose Meus inimigos Esto no poder Ideologia! Eu quero uma pr viver Ideologia! 6) Como um professor que mal prepara as aulas, que no l um livro por ano, que vive insatisfeito com seu trabalho e com o seu salrio pode fazer desabrochar na criana o amor pela literatura, a paixo do saber, a tica do trabalho e o interesse pela poltica. (Barbara Freitag apud ARANHA 1996, pg. 22). As aes do professor descritas no texto de Brbara Freitag se referem a uma situao de:

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

a) Professor sem escolaridade e desmotivado; b) Professor que enfrenta a violncia em sala de aula; c) Professor de escola pblica; d) Professor alienado pelo trabalho. 7) Em que circunstncias a organizao escolar pode exercer um papel ideolgico? (mximo 10 linhas) 8) (PROVO 2002). O poder formador do livro didtico, bem como de outros meios de informao e comunicao, tema de debate travado ao longo da histria. J durante o Estado Novo, por exemplo, Felinto Mller afirmava no artigo O Perigo da Infiltrao Vermelha nas Obras Educacionais da Infncia (1937) que os livros didticos eram a arma branca dos bolchevistas e, em consequncia, verdadeiros elementos de desagregao nacional. Essa posio expressava uma ideologia anticomunista. Uma vez que a crtica de uma ideologia poltica sustenta-se em outra ideologia, cada qual considerada verdadeira por seus adeptos, os professores devem: a) Ensinar tcnicas de anlise de textos e imagens que elucidem como os autores persuadem seus leitores; b) Escolher os livros didticos adequados ideologia que defendem, neutralizando as outras; c) Escolher os livros didticos baseados nas qualidades tcnicas que apresentam, pois assim garantiro o valor do material de ensino; d) Escolher, junto com os pais dos alunos, os livros didticos a serem adotados, de modo que estes expressem seus pontos de vista; e) Produzir os livros didticos adequados ao que pensam e s condies em que vivem seus alunos. 9) (Provo 2002). Existem textos escolares sobre heris nacionais que contm narrativas acerca de diferenciaes raciais e tnicas. Quase sempre os alunos so levados a assimil-los como simples informao, podendo ser produzidos sentimentos de inferioridade, subordinao e de preconceito em relao ao papel histrico desempenhado por certos heris. Admitindo-se que uma viso multicultural e crtica requer a desconstruo e uma nova leitura de tais textos, um currculo que se configure nesse sentido deve, essencialmente, contemplar: a) A difuso de informaes sobre outras culturas e identidades, privilegiando as categorias discriminadas. b) A organizao de atividades que celebrem, especificamente, datas significativas para cada grupo tnico e racial. c) A anlise das diferenas culturais quanto s representaes desses heris nacionais e de suas relaes de poder. d) A realizao de atividades priorizando textos escolares que valorizem heris das minorias. e) A identificao e valorizao dos heris nacionais representativos dos grupos majoritrios. 10) Os provrbios podem ter valor positivo quando expressam a sabedoria popular, mas, s vezes, revelam a aceitao passiva de injustias sociais, tornando-se ideolgicos. Assinale nos exemplos a seguir aqueles que tm valor positivo da sabedoria popular (P) e aqueles que tm o valor negativo (N) da Ideologia. a) ( ) Feliz quem s quer o que pode e s faz o que quer! b) ( ) A quem nada deseja nada falta. c) ( ) De gro em gro, a galinha enche o papo. d) ( ) Cada um por si e Deus por todos. e) ( ) Cada macaco no seu galho.

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

f) ( ) O trabalho dignifica o homem. g) ( ) Igualdade, liberdade e fraternidade. h) ( ) Quem sabe pensar, manda. E quem no sabe pensar, executa e obedece. Questes referentes ao tema 3: 1) Justifique a afirmao da autora do PLT: A Escola adquire, cada vez mais, um papel insubstituvel como mediadora entre as novas geraes e a cultura acumulada. (pg. 118) (mximo 10 linhas) 2) (Concurso Pblico N 001/2008 - Professor de Educao Infantil da Prefeitura Municipal de So Caetano do Sul). Analise as afirmaes abaixo: I. importante lembrar que no apenas a criana que se desenvolve e se modifica no processo de interao que estabelece com outras pessoas. II. As pessoas tambm se constituem, se constroem e mudam a si mesmas e ao meio em que convivem. III. Quando nasce um beb, no nasce apenas uma criana, nasce tambm uma me, um pai, um irmozinho, uma av, que vo constituir-se enquanto tais na interao com o novo membro da famlia. IV. impossvel falar no desenvolvimento de uma s pessoa sem se considerar o seu contexto social. V. No desenvolvimento esto envolvidos mltiplos protagonistas, com necessidades prprias criadas em situaes histricas especficas. VI. Todos participam ativamente do processo de interao, construindo-se e constituindo-se nas interaes que estabelecem com os outros. So corretas as afirmaes: a) I, II, IV, V e VI, apenas. b) I, II, III, IV, V e VI. c) I, II e V, apenas. d) III, IV e VI, apenas. 3) Compare a educao formal com a educao no-formal. (mximo 10 linhas) 4) (ENADE 2005). A questo da cidadania, categoria histrica e de importncia fundamental como princpio educativo, alargou seus horizontes de atuao nos anos 80 ao incorporar a problemtica dos direitos coletivos e no apenas individuais. (GOHN, Maria da Glria. Movimentos Sociais e Educao. So Paulo: Cortez, 2001, p. 112). Essa afirmao pressupe que a educao tem como um dos seus objetivos: a) Alterar modos de agir, concepes e representaes na sociedade civil e poltica. b) Privilegiar aes corporativas segundo o interesse de grupos envolvidos. c) Propiciar movimentos educacionais para a manuteno da ordem vigente. d) Construir e aprimorar canais de representao para garantia do direito ao voto. e) Implantar linhas e diretrizes no interior dos movimentos sociais. 5) Explique porque a famlia diminuiu de extenso e teve vrias de suas funes assumidas pela Escola e pelos meios de comunicao de massa. (mximo 15 linhas) 6) Destaque e comente os aspectos positivos e negativos da mdia no processo educativo. (mximo 10 linhas) 7) Comente a seguinte afirmao: A infncia uma inveno moderna (PINO apud ARANHA, pg. 106). 8) (Concurso Pblico N 001/2008 - Professor de Educao Infantil da Prefeitura Municipal de So Caetano do Sul). A concepo de criana uma noo

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

historicamente construda e consequentemente vem mudando ao longo dos tempos. Analise as afirmaes abaixo. I. A criana, como todo ser humano, um sujeito social e histrico. II. A criana profundamente marcada pelo meio social em que se desenvolve, mas tambm o marca. III. A criana tem na famlia, biolgica ou no, um ponto de referncia fundamental, apesar da multiplicidade de interaes sociais que estabelece com outras instituies sociais. IV. A criana possui uma natureza singular que a caracteriza como ser que sente e pensa o mundo de um jeito muito prprio. V. A criana revela seu esforo para compreender o mundo em que vive, as relaes contraditrias que presencia e, por meio das brincadeiras, explicita as condies de vida a que est submetida e seus anseios e desejos. Marque: a) Se apenas for falsa a afirmao III. b) Se apenas for falsa a afirmao II. c) Se nenhuma afirmao for falsa. d) Se apenas forem falsas as afirmaes III e IV. 9) Comente as principais caractersticas da educao informal. (mximo 15 linhas) 10) Analise a seguinte afirmao de Maria da Glria Gohn: Um dos pressupostos bsicos da educao no-formal que a aprendizagem se d por meio da prtica social (apud ARANHA, pg. 95). (mximo 10 linhas) Procure realizar com entusiasmo cada atividade, pois so essenciais para sua vida acadmica e, principalmente, para seu futuro profissional. Atividades avaliativas: A atividade avaliativa uma forma de perceber o processo de aprendizagem desenvolvido acerca de um determinado assunto. Por isso, tendo em vista a importncia de pensar os temas A dimenso cultural da Educao e Tipos de educao: informal, no-formal e formal propomos a realizao das atividades abaixo, a fim de aprofundar e enriquecer a compreenso do tema. Questo: Explique, detalhadamente, os trs principais verbos atribudos educao: informar, discutir e criar. Questo: Apresente o processo de desenvolvimento da educao formal, desde o sculo XVIII ao sculo XX, enfatizando a tarefa do educador na escola atual. Para a realizao dessas atividades, voc dever dar ateno leitura dos textos do PLT propostos, especialmente, os captulos 4, 5, 6 e 7 que tratam sobre o tema da teleaula. ATENO: A cada aula sero propostas algumas atividades avaliativas para compreenso do tema. Por isso, voc dever desenvolver as atividades propostas, a fim de concluir o trabalho no tempo previsto. Bibliografia Bsica: ARANHA, Maria L. de A. Filosofia da Educao. 3 ed. So Paulo: Moderna, 2008.

Universidade Anhanguera - Uniderp Centro de Educao a Distncia

(LIVRO PRINCIPAL) GHIRALDELI JUNIOR, Paulo. Filosofia da Educao. 1 ed. So Paulo: tica, 2007. LUCKESI, Cipriano Carlos. Filosofia da Educao. 1 ed. So Paulo: Cortez, 2001. Bibliografia Complementar: FERNANDES, ngela V. Machado; PALUDETO, Melina C. Educao e direitos humanos: desafios para a escola contempornea. Cad. CEDES, Campinas, v. 30, n. 81, Maio. /ago. 2010. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ccedes/v30n81/a08v3081.pdf > Acesso em: 11 jul. 2011. PATACHO, Pedro Manuel. Prticas educativas democrticas. Educ. Soc., Campinas, v. 32, n. 114, Jan./mar. 2011. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/es/v32n114/a03v32n114.pdf> Acesso em: 11 jul. 2011. REVISTA DE EDUCAO. Sistema Anhanguera de Revistas Eletrnicas (SARE) Cincias Humanas, Educao. (Psicopedagogia; Pedagogia; Poltica). ISSN 14157772. Indexada: Latindex, EDUBASE, Google Scholar. Disponvel em: <http://sare.unianhanguera.edu.br/index.php/reducrnica> Acesso em: 11 jul. 2011. Cronograma de aulas: Disponibilizado no ambiente virtual de aprendizagem (Moodle), no incio do semestre, com indicao das datas e disciplinas de forma coerente com o Caderno de Atividades.