Esquizofrenia Espiritual - 1 Co.

6:12 al 20

LECTURA: 1 Co. 6:12 al 20. VERSCULOS CLAVES: "Si yo hablo las lenguas de los hombres y aun de los ngeles, pero no tengo amor, no soy ms que un metal que resuena o un platillo que hace ruido" 1 Co. 13:1 "Porque Dios es Dios de paz y no de confusin" 1 Co. 14:33a. INTRODUCCIN Tal cual como lo evidencia el dibujo que nos ejemplifica esta carta, en esta iglesia se estaba desarrollando algo que suele pasar en congregaciones locales. Estos cristianos trataban de justificar un accionar pecaminoso por medio de refranes y creencias populares que nada tenan que ver con lo que ensea la Palabra de Dios. De a poco Satans estaba logrando algo que hace desde el Huerto del Edn, justificar una desobediencia introduciendo pensamientos forneos ajenos a la Voluntad de Dios, colocando al cristiano en una posicin de asumir una mente dividida, que en medicina se conoce como ESQUIZOFRENIA (del gr. schizo: "divisin" o "escisin" y phrenos: mente). Para el anlisis de este pasaje tomaremos fragmentos de varios comentarios bblicos. El pensamiento que se estaba filtrando entre los cristianos corintios era el de la filosofa griega, propio de la cultura en donde estaba esta gran ciudad comercial y cosmopolita como hemos visto en meditaciones anteriores. Los griegos siempre haban despreciado el cuerpo. Haba un refrn que deca: El cuerpo es una tumba. Epicteto deca: Soy una pobre alma encadenada a un cadver. Lo que era importante para esta corriente filosfica griega, que tanto ha impactado a nuestro mundo, era el espritu... Esto daba lugar a dos actitudes por parte de los que la escuchaban: Un riguroso ascetismo que procuraba humillar y dominar todos los deseos o impulsos de este cuerpo, o bien se daba rienda suelta a todo deseo corporal ya que el cuerpo en definitiva no importaba (siendo sta la que predominaba en Corinto) (1) Los cristianos corintios haban distorsionado una doctrina enseada por Pablo. Ellos decan: Si el hombre cristiano era el ms libre de todos, no est libre para hacer lo que desee, especialmente con ese cuerpo tan despreciable que le pertenece?... Ellos argumentaban muy sabiamente segn crean que haba que dejar libremente que el cuerpo hiciera lo que quera de la misma manera que el estmago pide comida en su apetito (1) An ms. Existan pensadores griegos que decan que la fornicacin o el adulterio estaban bien en las personas, siempre y cuando no lo dominaran como persona... Los Cnicos, iban ms all liberando pblicamente sus pasiones sexuales... Para la mayora de los hombres griegos de menos de 30 aos estaban disponibles las prostitutas o esclavas... La Ley Romana permita a los de cuna aristocrtica la prostitucin pero condenaba la fornicacin si ambos involucrados eran de ascendencia noble... Algunos paganos argumentaban incluso que la prostitucin era algo positivo en la sociedad ya que prevena el adulterio. (2)... y en Corinto lleg a ser algo tan comn la prostitucin que esta prctica llego a conocerse con el trmino Corintizar que figura en nuestros diccionarios. (3) El pensamiento secular que se haba infiltrado entre estos cristianos era que no importaba lo que se hiciera con el cuerpo. El alimento era el alimento y de la misma manera el sexo era el sexo... Ambas eran una funcin biolgica que haba que respetar y responder para satisfacer el apetito natural de la carne (diran hoy muchas personas que es lo mismo que les pasa a los animales... y, como descendemos de ellos, debemos seguir los estmulos hormonales!) (3) Esto suena bastante parecido al mundo actual donde las personas influenciadas por los medios de comunicacin que hablan de la ATRACCIN QUMICA mediada por las ferhormonas que actan en el rgano vomeriano ubicado en la zona nasal, responden casi como si fueran seres irracionales. Lamentablemente muchos cristianos racionalizan de esta manera tambin sus hbitos pecaminosos tratando de apagar la voz del Espritu Santo que habita en sus corazones y que gime en sus corazones declarando pecaminosidad de sus actos.

Seguiremos a Mac Arthur en el anlisis ms detallado de esta porcin bblica, sobre tres males que produce el pecado sexual y que son aqu delineados: 1.- EL PECADO SEXUAL DAA (v. 6:12a): Yo soy libre de hacer lo que quiera... pero no todo conviene (DHH) o Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen (VRV) puede que haya sido una expresin popular de aquellos corintios que se sentan en libertad de hacer lo que ms bien les apeteca... Aqu el Apstol Pablo lo usa a esta frase para su propsito agregando el trmino me, para decir: Todo pecado que concreto como cristiano es perdonado en Cristo Jess (si me arrepiento)... Pero ningn pecado es alguna vez correcto o bueno , y ningn pecado produce alguna vez algo recto o bueno... Es decir, nunca puede resultar de provecho al cristiano. El pecado que aqu tiene en mente el Apstol Pablo, de acuerdo al contexto, es el sexual. As, ningn pecado que una persona cometa, tiene ms riesgos, problemas y capacidad destructora que el pecado sexual... Ha desecho ms matrimonios, destrozado ms hogares, causado ms sufrimiento y enfermedad y ha destruido ms vidas que ningn otro incluido el alcohol y las drogas. Lleva a mentir, robar, engaar y matar, y causa tambin amargura, odio, difamacin, chismes y dificultad en perdonar... (Mac Arthur) La atraccin sexual es extremadamente tentadora y poderosa (Pr. 5:3). Aparenta ser atractiva, agradable y buena... No promete otra cosa que placer y satisfaccin; mas su fin es amargo como el ajenjo. Sus caminos llevan a la destruccin y muerte... (Pr. 5:4 5) La primera caracterstica de este pecado es el ENGAO. NUNCA DA LO QUE PROMETE. Ofrece gran satisfaccin, pero da gran DESTRUCCIN... Dice que es vida autntica, pero en realidad es camino de muerte... Las relaciones sexuales ilcitas son siempre INESTABLES... Nada une a los involucrados excepto la gratificacin temporal e impersonal de los impulsos fsicos lo cual es un cimiento muy pobre en el cual basar una relacin duradera (Pr. 5:6) (3) Un Actor dijo cierta vez: Un gran amante, es aquel que puede satisfacer a una mujer toda su vida, y a quien una mujer puede satisfacerle durante toda la vida... Un gran amante no es aquel que va de mujer en mujer... Cualquier perro puede hacer eso! Dios no est en contra de la relacin sexual. l la cre y la bendijo. Cuando se disfruta dentro del matrimonio, como es la intensin del Seor, la relacin sexual es bella, satisfactoria y da estabilidad como beber de un manantial (Pr. 5:18 19)... La pasin no es racional o sensible, y las situaciones sexuales peligrosas deben evitarse o huir de ellas, no discutirlas... El consejo de Proverbios es Aljate de la mujer ajena; ni siquiera te acerques a la puerta de su casa (Pr. 5:8)... Dios mira la inmoralidad sexual con extrema seriedad. A causa de este pecado un da Dios extermin como a 23.000 israelitas (1 Co. 10:8)... Cuando David pec, se arrepinti y Dios lo perdon... Pero a causa de su pecado dice la Biblia que Dios se disgust con l (2 S.11:27). Dios le dijo a David por medio del profeta Natn que debido a su pecado Ahora no se apartar jams de tu casa la espada... yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa y el hijo que te ha nacido ciertamente morir (2 S. 12:10-11, 14)... David pag por estos pecados casi cada da del resto de su vida. Varios de sus hijos fueron rebeldes, celosos, egostas, y su vida familiar fue en su mayor parte un terrible caos... LA GRACIA DE DIOS ES GRATUITA, PERO EL COSTO DEL PECADO ES ELEVADO! (3) 2.- EL PECADO SEXUAL CONTROLA (v. 6:12b): Pablo se senta libre por la Gracia Divina para hacer lo que le agradara, pero se neg a dejarse dominar por ninguna cosa que no fuera Cristo Jess... No permitira el ser esclavizado por ningn hbito o costumbre y menos por ningn pecado como lo dir en Ro 6:14... Ningn pecado esclaviza naturalmente ms que el Sexual. Cuanto ms nos involucramos en l, ms nos hundimos en su cinaga... A menudo comienza con pequeas imprudencias, que llevan a otras mayores y finalmente al vicio flagrante... Como todo pecado al cual no nos resistimos, los pecados sexuales crecen y al final corrompen y destruyen no solo no solo a los involucrados en l, sino a muchos inocentes que estn cerca... Los cristianos corintios no desconocan los pecados sexuales, y lamentablemente muchos creyentes haban vuelto a caer en ellos. En nombre de la libertad cristiana haban terminado por quedar controlados por sus propios deseos carnales... No es fcil controlarnos a nosotros mismos... Muchos piensan que pueden seguir adelante con una relacin ilcita porque pueden terminar con ella en cualquier momento que lo deseen y sin embargo con el tiempo terminan siendo dominados por sus instintos y malos deseos... Su carnalidad los domina como verdaderos esclavos de esas pasiones desordenadas... El Apstol Pablo da testimonio de que tena que Castigar su cuerpo y obligarlo a obedecerlo, para no quedar l mismo descalificado (1 Co. 9:27)... La figura literaria que utiliza para mostrar cmo se negaba a los deseos de su cuerpo es el de poner el ojo o rostro morado...

Es como si dijera que los Cacheteaba hasta dejarle el ojo morado... Esto lo haca a fin de evitar que su cuerpo lo esclavizara. (3) 3.- EL PECADO SEXUAL PERVIERTE: Este pecado no tan solamente daa y controla, sino que tambin pervierte el plan y el propsito de Dios para el cuerpo de sus hijos. A.- EL CUERPO ES PARA EL SEOR (vv. 6:13 14) Pero el cuerpo no es para la prostitucin sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo La comida es para el estmago, y el estmago para la comida quiz fuera un proverbio popular para celebrar la idea de que el sexo es una funcin biolgica como el comer... La influencia dualista filosfica de los gnsticos pudo haber contribuido a esta idea porque consideraba al cuerpo como lo nico maligno del ser humano... Pablo frena rpidamente esta manera de pensar diciendo Es cierto que la comida y el estmago fueron hechos el uno para el otro, pero tambin es verdad que esa relacin es estrictamente temporal. Un da, cuando el propsito de Dios se haya cumplido, tanto el uno como el otro destruir Dios. Ese proceso biolgico no tendr lugar en la eternidad. Dios tiene un propsito para nuestro cuerpo y no es precisamente el de prostituirlo... El cuerpo est en los planes divinos para ser instrumento suyo, para su uso y su gloria. (3) B.- EL CUERPO ES UN MIEMBRO DE CRISTO (vv. 6:15 18) Acaso no saben ustedes que su cuerpo es parte del cuerpo de Cristo? El cuerpo de los creyentes no solo es para el Seor ahora y en la eternidad, sino que es del Seor, como una parte del propio cuerpo de Cristo Jess, miembros de Cristo. Cristo es cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (Ef. 1:22 23) Nosotros somos , en este siglo, el templo vivo y espiritual en el que mora Cristo. Somos su cuerpo, la encarnacin de su persona en la Iglesia... Que un cristiano cometa una inmoralidad sexual es hacer que los miembros de Cristo... miembros de una prostituta... es usar una parte del propio cuerpo de Cristo en un acto de fornicacin y adulterio. La idea es incomprensible para el Apstol Pablo, como debera serlo para todo creyente... C. S. Lewis dice en Cartas a un diablo novato que cada vez que un hombre y una mujer entran en una relacin sexual, se establece entre ellos una unin espiritual la cual debe ser eternamente disfrutada o eternamente tolerada... Dios toma seriamente el pecado sexual porque trastorna y corrompe las relaciones espirituales, tanto humanas como divinas... El consejo de Pablo es el mismo de Salomn en Proverbios. Huyan, pues, de la prostitucin. El imperativo presente del griego indica la idea de huir continuamente y seguir huyendo hasta que el peligro haya pasado... Cuando estamos en peligro de semejante inmoralidad, no debemos argumentar, debatir o explicar, y ciertamente tampoco debemos racionalizar. NO HAY QUE CONSIDERARLO COMO UN RETO ESPIRITUAL QUE CONVIENE ENFRENTAR, SINO COMO UNA TRAMPA DE LA QUE HAY QUE ESCAPAR. (3) C.- EL CUERPO ES TEMPLO DEL ESPRITU SANTO (vv. 6:19 20): No saben ustedes que su cuerpo es templo del Espritu Santo que Dios les ha dado, y que el Espritu Santo vive en ustedes? Pablo dice que somos del Seor, miembros de Cristo, y templos del Espritu Santo, dado por Dios para que more en nosotros... Comprender la realidad y el completo sentido de esta frase debera darnos tanta dedicacin a la pureza de una vida santa como podra hacerlo cualquier otro conocimiento de la verdad divina... As, cometer una inmoralidad sexual en medio del templo de la iglesia, con todo lo repugnante que eso sera, no sera distinto de realizarlo en cualquier otro lugar de la ciudad... Cada acto de fornicacin, cada acto de adulterio realizado por los cristianos, se lleva a cabo en el templo de Dios, es decir, en sus propios cuerpos (Porque ustedes son templo del Dios viviente - 2 Co. 6:16) EL CUERPO DE LOS CRISTIANOS ES EL TEMPLO DE DIOS Y UN TEMPLO ES PARA ADORACIN. NUESTRO CUERPO, POR LO TANTO, TIENE UN PROPSITO SUPREMO Y ES ENUNCIADO POR EL APSTOL PABLO: GLORIFIQUEN A DIOS EN SUS CUERPOS... Este es un llamamiento para vivir de tal forma que honremos a Dios, pues solo l es digno de nuestra obediencia y adoracin. (3) CONCLUSIN Desde hace un tiempo se ha instalado lamentablemente en algunas iglesias cristianas (muy probablemente con la idea de tener nmeros de personas y no vidas transformadas por Cristo) una idea secular pagana que est bien tener intimidad sexual antes de casarse para ver si esas parejas son compatibles emocionalmente y as evitar daos mayores luego de casarse, incluso avalado por supuestos siervos de Dios... Dios a eso, como lo hemos visto, lo llama prostituirse. Estamos incluso siendo infiel de antemano a aquella persona que ser nuestro futuro esposo/a.

Hay cristianos que aceptas estas ideas paganas racionalizando, como hemos visto, su pecado y viviendo una verdadera espquizofrenia espiritual, una doble personalidad espiritual, siendo esto lo que Satans quiere de cualquier cristiano, pues sabe que as lo destruir a l y a los que les rodean... Estas ideas extraas o forneas a la Palabra de Dios, bajo un farisaico manto de justificacin racional humana, solo hacen desviar al cristiano de la Voluntad de Dios y desafinar su vida en la Sinfona celestial que junto a todos los redimidos da Gloria a Dios... En el mundo de la msica supo pasar algo similar a lo que hemos visto. En Rusia, los msicos del Siglo XIX haban dejado sus races musicales para influenciarse con la de origen extranjero. Fue as como compositores musicales incursionaron en el nacionalismo musical que se convirti en una fuente de inspiracin para la creacin de magnficas composiciones que llegaron a trascender sus fronteras. Modest Musorgski (1839 1881) y Nikolai Rimski Korsakov (1844 1908) fueron ejemplo de ellos junto a otros 3 compositores (Alexandr Borodin 1833 1887; Csar Cui 1835 1918; Mili Balakirev 1937 1910) los que recibieron el apelativo de GRUPO DE LOS CINCO por el crtico Vladimir Stasov. De los dos primeros escucharemos Cuadros de una exposicin de Musorgski y Scheherazade, Op. 35 en fragmentos. Cuntas veces buscamos de probar nuevas frmulas en lo que hace a nuestras vidas cristianas, dejando nuestras races doctrinales que dieron tanta gloria a Dios a travs de tantas vidas cristianas que fueron verdaderos poemas musicales y olor fragante a Dios y al mundo... No cometamos como iglesia el mismo error del pueblo judo a quien Dios exhort dicindoles: Dos males ha hecho mi pueblo: me abandonaron a mi, fuente de agua viva, y se hicieron sus propias cisternas, pozos que no conservan el agua (Jer. 2:13) S.D.G! BIBLIOGRAFA 1.- EL NUEVO TESTAMENTO COMENTADO POR WILLAM BARCLAY. Ed. La Aurora. 2.-COMENTARIO DEL CONTEXTO CULTURAL DE LA BIBLIA. NUEVO TESTAMENTO. Craig S. Keener. Ed. Mundo Hispano 3.- COMENTARIO MAC ARTHUR DEL NUEVO TESTAMENTO. PRIMERA DE CORINTIOS. JOHN MAC ARTHUR. EDITORIAL PORTAVOZ.