JOHANNA PAOLA CAMARGO ADAMES PETER STEVE RODRIGUEZ SANCHEZ

CODIGO: 10051019 CODIGO: 10051049

PARCIAL TICA GENERAL 1. Haga una tesis de lectura acerca de la aplicabilidad de la tica en su

profesin. La tica aplicada es considerada como aquella que se centra de modo explicito en campos concretos de la actividad humana. 1 Esta se subdivide en dos dimensiones: la personal y la social. En cuanto a lo personal, se refiere al mbito privado, a la conciencia moral. En relacin a lo social, la tica aplicada en este caso a la economa, considera a las profesiones como propias de este marco pues estas estudian temas aplicables a la sociedad o como lo llamaba Aristteles a la polis (el trabajo, el salario, etc.). Sin embargo, es preciso afirmar que lo que se busca es articular estas dos dimensiones eficazmente. Por tanto, la actividad profesional deber estar motivada y vivenciada por unas actitudes ticas personales, pero no podr ignorar la evaluacin tica de su impacto social y lo que ello significa para el compromiso profesional, a nivel personal y colectivo.2 Las profesiones son fundamentales para la justicia social, pues esta se realiza si el sistema de profesiones existente fomenta realmente la distribucin equitativa de bienes, por tanto, en el caso de la economa por ejemplo, la justicia social se vera reflejada cuando el ser humano busca hacer mas eficiente y equitativos los recursos escasos. Como seala Etxeberria, en su libro tica de las profesiones, las profesiones han surgido en las comunidades culturales y han sido diseadas para servir a las necesidades sociales de estas. Es por esto, que una profesin se realiza plenamente cuando no se limita solo a principios y normas sino cuando se entiende como hbitos de conducta moralmente adecuados a los profesionales. Sin duda alguna, la tica y la economa son dos conceptos que aunque en principio parecen ser complementarios, en realidad, dentro del desarrollo de la
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ETXEBERRIA. tica de las profesiones. Teoras bsicas. Pg. 189. IBID. Pg. 192.

ciencia econmica a travs del tiempo, dichos conceptos se han distanciado a tal punto que en la actualidad los economistas son catalogados por profesionales de otras disciplinas como los culpables de que la ciencia econmica sea una ciencia desvirtuada de su objetivo fundamental,el cual es (segn la academia actual) distribuir ptimamente los recursos escasos con el fin de generar bienestar general a la sociedad. Por medio de este documento se pretende identificar como ha sido la relacin de la economa con la tica desde Adam Smith hasta la actualidad, utilizando como apoyo algunos autores como Kart Marx, Jhon Stuart Mill, Baruj Spinoza, entre otros. Y de esta manera llegar a una conclusin acerca del futuro de la concordancia entre la tica y la economa. En 1776, Adam Smith publica su obra ms famosa la cual titula la riqueza de las naciones, es en est obra donde la economa surge como ciencia social y se separa de otras disciplinas como la economa poltica o la administracin. No obstante lo anterior, para interpretar a Smith desde un enfoque tico es necesario remitirse a otra de sus grandes obras, la teora de los sentimientos morales, en est obra Smith escribe los postulados principales del comportamiento de los hombres y afirma que: por mas egosta que se pueda suponer al hombre existen evidentemente en su naturaleza algunos principios que la hacen interesarse por la suerte de los otros, y hacen que la felicidad de estos les resulte necesaria, aunque no derive de ella nada mas que el placer de contemplarla3 y agrega que la benevolencia requiere una sensibilidad muy superior a la que posee un ser humano corriente 4. Lo que se destaca de esta afirmacin es que para Smith, el comportamiento de los hombres lejos de ser motivado por un inters comn, est motivado por un inters individual porque no solo el hombre es egosta por naturaleza sino que tambin cuando busca la felicidad del otro lo que intrnsecamente busca es satisfaccin propia por haber hecho posible esa felicidad. Esto indica que hay un choque entre la tica de los hombres de Smith y el enfoque social que debe tener la economa puesto que

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Adam Smith. Teora de los sentimientos morales. Pg. 49 IBID. Pg. 75

es bastante difcil tomar decisiones en pro de toda una comunidad teniendo como prioridad la satisfaccin del individuo. Dentro de la corriente de los economistas denominados clsicos, se destaca (en el tema que concierne a este documento) John Stuart Mill, ya que en contraste con Smith, Mill no desagregaba al individuo de la sociedad porque para este filsofo y economista el comportamiento del individuo debera estar regido por la leyes que se disean para sociedad y por lo tanto el hombre no es un individuo en si, sino un componente de la sociedad que se debe a esta. Dicha afirmacin desde un enfoque de la ciencia econmica indica que los economistas antes de pensar en el bienestar de una empresa (el individuo) debe actuar de acuerdo a las leyes que establezcan lo mejor para la sociedad como por ejemplo el medio ambiente o que no se aconseje despedir muchos empleados con el objetivo de liberar la carga financiera de dicha empresa y en su lugar buscar otro tipo de soluciones. Asimismo Mill fue un destacado escritor del utilitarismo y afirmaba que: el principio de la mayor felicidad mantiene que las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad, incorrectas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad 5 y agrega que debe admitirse sin embargo, que los utilitaristas, han basado la superioridad de los placeres mentales sobre los corporales6. Esto indica que en efecto, para Mill la conducta de los hombres debe ir en pro de la felicidad, asimismo coincide con Smith en que el fin de los hechos se da principalmente en un placer mental. Complementando los economistas clsicos se encuentra Kart Marx, el afirma que el economista nos dice que todo se compra con trabajo y que el capital es trabajo acumulado, pero al mismo tiempo nos dice que el obrero muy lejos de comprarlo todo, tiene que venderse asimismo y a la humanidad7 asimismo afirma que segn la misma economa poltica, el terrateniente y el capitalista son simplemente dioses privilegiados y ociosos, estn en todas partes por encima del obrero y le dictan leyes.8 . A partir de estas afirmaciones se infiere
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John Stuart Mill. El utilitarismo. Pg. 49-50 IBID. Pg. 51 7 Kart Marx. Manuscritos: economa y filosofa. Pg. 61 8 IBID

que Marx identifica claramente por primera vez como los economistas no siguen lineamientos ticos propios del sentido fundamental de su ciencia, porque se han parcializado del lado de los productores, empresarios o capitalistas y han dejado atrs la base mayoritaria de la sociedad que es la clase obrera la cual por poltica econmicas en pro del bienestar general se ven obligados a vivir para trabajar cuando el hecho de ser humanos indica que se trabaja para vivir. Marx tambin asevera que el resultado necesario de la competencia es la acumulacin de capital en pocas manos, es decir, la ms terrible reconstitucin de monopolios y la sociedad ha de quedar dividida en dos clases de propietarios y obreros9. Dicha afirmacin en el actual contexto cobra mucha valides ya que los economistas se han convertido en asiduos defensores de la competencia perfecta y esto no ha generado otros resultados distintos al del fortalecimiento de as economas crecientes de primer mundo y han sometido a los pases emergentes a condiciones de competencia econmicas tan desventajosas que esto ha tenido un impacto negativo de carcter social. Desde el punto de vista tico, la economa debe enfocarse en la abolicin de problemas como los que expone Marx, los cuales ataen a los inicios de la existencia humana y de las relaciones que se han establecidos entre los agentes econmicos, que principalmente se refieren a la inequidad y a la desigualdad. Marx plantea como la divisin entre las relaciones del capitalista, terratenientes y trabajadores se han convertido en una situacin mortal o desventajosa para los obreros, pues en la bsqueda de la riqueza y el poder se ha establecido un estado de miseria, en el cual el crecimiento de la riqueza produce a su vez un crecimiento de la miseria y de la esclavitud.10 Sin embargo, hoy en da y gracias a el surgimiento de la codicia y la guerra entre los codiciosos, nace la competencia y se reafirma ms la divisin entre los propietarios y los obreros11, o mejor entre los que tiene poder y dinero y los que carecen de este. Por lo tanto, y como afirma Marx, el obrero es mas pobre en cuanta ms riqueza
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IBID. Pg. 108 IBID. Pg. 94. 11 IBID. Pg. 104.

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produce12 por lo que se deja de lado el sentido humano y se trata a este ultimo como una mercanca o como un objeto que esta apartado de los beneficios que pueda producir la produccin. Entonces, bajo estas condiciones la desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la valorizacin del mundo de las cosas13, por lo que el trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto extrao 14, es decir, el ser humano se aparta cada vez mas de los beneficios que su trabajo genera (ganancias) y se ve como aquellos que menos trabajo aportan a su obtencin son los mas recompensados. En terminos de los economistas, esto indica que son partidarios de la oferta y castigadores de la demanda. Dadas estas condiciones para los trabajadores, la tica no puede combatir contra el resentimiento y la sed de venganza que surge entre los seres humanos en especial en aquellos que se ven afectados por seres codiciosos, avarientos y egostas, aquellos que se dejan influenciar de la riqueza y el poder que poseen y que pasan por encima de quien sea sin importar el dao que puedan llegar a causar a estos y a sus familias, y todo esto ocurre gracias a la desigualdad que nos rodea y que hace parte del pan de cada dia en nuestro pas.. Pues como dice Nietzsche, el hombre y su alma se han vuelto malvados por el odio que se ve infundido en el cristianismo hacia lo que antes era considerado como bueno (los poderos, los superiores, los nobles).

En 1870, se da una revolucin en la economa porque aparecen en este escenario los marginalistas y posteriormente los neoclsicos15, es est corriente del pensamiento econmico cuando definitivamente hay un divorcio entre la ciencia econmica y la tica de la misma. Dicho pensamiento tiene supuestos del hombre como: Es un ser egosta

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IBID. Pg. 105. IBID. Pag. 105. 14 IBID. Pag. 106. 15 En este documento estas dos corrientes del pensamiento econmico sern tratadas como una sola puesto que sus supuestos ticos son los mismos.

nicamente interacta con la sociedad a travs de los mercados y en ningn otro escenario. El hombre es maximizador de la utilidad16 a partir de la utilidad marginal17 Es un ser racional limitado por una restriccin presupuestal No tiene control sobre los mercados porque estos son de competencia perfecta y tanto la oferta como la demanda se autorregulan hasta llegar el equilibrio.

Es decir que para los economistas neoclsicos, el comportamiento y las decisiones de los economistas, lejos de ser acordes con su postulado fundamental (el cual se enunci al comienzo de este documento) deben estar encaminadas al bienestar del individuo (la empresa, la organizacin, el mismo) egosta que saca provecho de las ventajas que le brinda el mercado para hacer mxima su utilidad. No obstante lo anterior dentro de la economa neoclsica ha habido algunos visos del economistas como maximizador de la sociedad en teoras como. El optimo de Pareto, el cual buscaba un equilibrio entre la utilidad de consumo de varias sociedades, la economa neoinstitucional que se acerca de nuevo al hombre social, entre otras. Sin embargo dichas teoras no son hechos de la realidad y constituyen imaginarios de algunos modelos. Son estas razones, las que desvirtuaron a los economistas de la tarea que les fue encomendada. Ya que los economistas contemporneos no actan de acuerdo a la tica social de la ciencia econmica, sino actan en la individualidad. La teora neoclsica es el paradigma dominante de la economa contempornea y por ende se infiere que le tica de los economistas dejo de ser nica, para convertirse en una tica ajustada a los intereses propios de ellos, los cuales ejercen distintos roles como: investigadores, economistas de la empresa privada o del sector pblico etc. Baruj Spinoza afirma que nuestra alma hace algunas cosas y padece otras, a saber en la medida que tiene ideas adecuadas, necesariamente hace algunas cosas, y en la medida en que tiene ideas inadecuadas, necesariamente padece
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acadmicos,

Entendida como la satisfaccin por consumir una canasta de bienes dada su restriccin presupuestal. Esta satisfaccin es de carcter individual y no importa si el costo de la misma es la insatisfaccin del otro. 17 Esta se refiere a la satisfaccin que se tiene por cada unidad adicional consumida

algunas18. Esta afirmacin en el contexto de los economistas, indica que aunque ellos saben cual es la decisin y el comportamiento que deberan tener, algunas veces se dejan llevar por lo que le conviene al individuo o el mismo a pesar de que esto indica un costo (perdida de felicidad, utilidad, etc) para otra(s) personas(s).

En conclusin este documento propone que es necesaria que la tica del economistas vuelva a su unicidad, pues de esta manera el profesional se puede integrar no como individuo, sino como parte importante de una comunidad, la cual demanda de este solucin a los problemas que la aquejan. Asimismo el economistas se reivindica con la ciencia economica social por medio de sus conocimientos y su capacidad de satisfacer las necesidades propias y de los que la rodean. Es decir, que exista una tica personal que lleve a los profesionales a no dejar de lado el entorno social y el compromiso profesional que tienen con la comunidad. Debido a que en la actualidad el economista tiene como grandes retos (desde un enfoque social, econmico y tico) como: la globalizacin, la pobreza, el medio ambiente, el comercio justo, la competencia etc.

BIBLIOGRAFA ETXEBERRA, Xavier. Etica de las profesiones. Temas basicos. Desclee de Brouwer. Bilbao. 2002
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Baruj Spinoza. tica demostrada segn el orden geomtrico. Pg. 127

MARX, Karl. Manuscritos: economa y filosofa. Altaya. Barcelona. 1993 MILL, John Stuart. El utilitarismo. Alianza editorial. Madrid. 2002 SMITH, Adam. La teora de los sentimientos morales. Alianza editorial. Madrid. 2004 SPINOZA, Baruj. tica demostrada segn el orden geomtrico. Trotta. Madrid. 2000