A sombra na Contemporaneidade: A sombra nos Transtornos Alimentares e a Sociedade Moderna (Anorexia Nervosa)

A problemtica do trabalho reflete a questo da sombra na Anorexia Nervosa e a Sociedade Moderna. De acordo com a pesquisa realizada, constatou-se o que j foi corroborado por Jung, ao comentar que a sociedade conduz para que um grupo seleto de pessoas adquiram determinadas psicopatologias. como se a sociedade determinasse e de certa forma consentisse certas neuroses, ou histerias, assim como, na Segunda Guerra Mundial, as atrocidades cometidas por Hitler foi consentida pela sociedade daquela poca, com isso percebe-se que a sociedade contribuiu com as barbries cometidas por lderes estadistas. Para melhor compreender tal assunto, abordar o tema da culpa coletiva se torna significativo. Essa traduz o diagnstico do estado mental a respeito de todo um povo que j h muito tempo sofre mentalmente... (JUNG, 1974, p. 31). A sociedade nutre esse quadro psicopatolgico, por isso: ... o problema da culpa coletiva comporta um aspecto bem mais amplo e significativo do que um simples preconceito coletivo... (JUNG, 1974, p. 20). Dentro dessa perspectiva por mais que se apresente como incoerente, a sociedade condena uma ideologia que ela prpria projetou. E assim, nota-se que a psicopatologia de massa tem suas razes na psicopatologia individual...(JUNG, 1974, p. 39). Em outras palavras, a psicopatologia de cada indivduo desencadeia uma srie de psicopatologias, por isso denominada psicopatologia de massa que por sua vez fortalecida a nvel inconsciente por um nmero significativo de pessoas. Ocorre ento uma retroalimentao entre indivduo e sociedade. Neste sentido, Zweig e Wolf (2000), apontam para a sombra cultural como emergente da estrutura maior que a sombra pessoal se desenvolve. Esta orienta em larga escala por intermdio da economia, religio, poltica, educao, arte e mdia o que considerado tabu ou o que permitido, e assim modela a persona individual e familiar. Em casos de crimes hediondos, assim como na 2 Guerra Mundial, Jung (1974, p. 19), comenta: ...a culpa coletiva psicolgica uma fatalidade trgica; atinge a todos justos ou injustos, que, de alguma maneira, se encontravam na proximidade do crime.... Nos dias atuais so os transtornos alimentares que notabiliza-se, pois acomete cada vez mais um nmero acentuado de mulheres. Desta forma, a pesquisa em questo, reflete na busca desesperada pelo ideal de perfeio feminina para as mulheres que se colocam

como refns da ditadura da beleza. E com isso, os meios de comunicao como, a TV, jornais, revistas, internet, em sua maioria, contribuem para consolidarem um nico padro de beleza. Na verdade, a internet se torna uma vil por ser um meio de comunicao vivel, prtico e de fcil acesso divulga as ideias e condutas para que as mulheres que sofrem de anorexia nervosa se comuniquem entre elas e assim mantenham o comportamento que propaga ainda mais essa sndrome. Conforme Adriano Segal, diretor de Psiquiatria de Transtorno Alimentar da Associao Brasileira para o Estudo da Obesidade e da Sndrome Metablica, 1% da populao feminina mundial vtima da anorexia e ao menos 30% delas sofrem de depresso. importante saber que a anorexia se desenvolve no plano inconsciente, mesmo que conscientemente as mulheres se neguem a aceitar que esto doentes. Elas se colocam como as principais vtimas da soberania e crueldade do status da boa forma, boa aparncia que para tais mulheres pode ser entendido como uma magreza evidente ditado pela sociedade moderna. Ao acompanhar casos do pblico que acometido pela anorexia, possvel enxergar e entender que : ... ele no quer e no consegue aceitar ser como ; no pode suportar sua culpa como tambm no pode deixar de comet-la. Ele no se envergonha de enganar a si mesmo para salvar a pele... (JUNG, 1974, p. 24). Uma vez que os fins justificam os meios, as anorexas se escondem em suas prprias sombras e assim negligenciam para si a riqueza do processo de autoconhecimento. Dessa injustificado (JUNG, 1974, p. 24). E com esse hbito de vida, elas vo negando sua prpria sombra e no se percebem como indivduos livres, que constroem sua prpria histria, pois no se veem, no se reconhecem em seu corpo, ao contrrio, se projetam no outro e assim leva consigo tambm a sombra do outro. Provavelmente por isso seja difcil aceitar que a psicopatologia seja algo coletivo, e no somente de cunho individual. Referente as vtimas que sofrem com a Sndrome de Transtorno Alimentar, ao cumprirem o ideal da ditadura da beleza se escravizam a fim de acenderem a uma colocao profissional. Contudo, com tal comportamento demonstram transgredir o cuidado para si mesma o que coloca em evidncia: ... a adorao do sucesso ao mesmo tempo forte e suave impede amplamente uma ponderao moral e uma discusso tica... (JUNG, 1974, p. 28). A fim de cumprirem seu papel, o governo se empenha em divulgar eventos como, por exemplo, palestras voltado para a preveno da Sndrome de Transtornos situao angustiante percebe-se que gerado ...o sentimento de inferioridade nunca

Alimentares. Porm, conforme afirma Cybelle Weinberg, psicanalista e Coordenadora da Clnica de Estudos e Pesquisas em Psicanlise de Anorexia e Bulimia de So Paulo (CEPPAN) palestras por si s no surtem o efeito desejado, ao contrrio, promovem a psicopatologia. Tanto que, geralmente, o pblico que assiste ao evento, enxergam como uma oportunidade de extrair dicas, sugestes de como disseminar ainda mais a doena. Na verdade, o que se constata que: ...em geral, ocorre um espantoso desconhecimento a cerca das prprias sombras, conhecendo-se apenas as boas intenes... (JUNG, 1974, p. 28). E com isso, as mulheres anorexas, conformam sua psicopatologias a existncia de um elemento bom em todo o caos que a sndrome acoberta. Uma vez que no trabalhado ou mesmo atribudo a devida relevncia ao processo de autoconhecimento, o que ocorre um desvio de psicopatologias numa situao mal resolvida que pode resultar em depresso ou em ltima instncia a morte, isso porque se justifica no fato de que ...na verdade, os demnios no desaparecem, apenas modificaram sua fisionomia... (JUNG, 1974, p. 32). Entende-se que para a Psicologia Analtica no existe benefcio algum em fugir, camuflar a prpria sombra. Quando o indivduo se dispe a conhec-la, encar-la, enfim, a lidar com ela se permite se autoconhecer. Assim, corrobora Jung (1974, p. 36):
...na verdade pouco se ganha em perder de vista a prpria sombra ao passo que o conhecimento da culpa e do mal que habita em cada um traz muitas vantagens. A conscincia da culpa oferece condies para a transformao e a melhoria das coisas. Como se sabe, aquilo que permanece no inconsciente jamais se modifica e as correes psicolgicas so apenas possveis no nvel da conscincia. A conscincia da culpa pode, portanto, converter-se no mais poderoso movente moral. As sombras devem ser encontradas em todo o tratamento de neurose, pois, do contrrio, nada pode se alterar... sem culpa no pode haver maturao psquica e nem tampouco a ampliao do horizonte espiritual...

Para a realizao de um trabalho efetivo, integrado, faz-se necessrio, primeiramente conscientizao no mbito individual. Pois se cada indivduo trabalhar sua prpria sombra, a conscientizao coletiva acontecer como repercusso da primeira. Jung (1974, p. 37) e quem nos aconselha:
...A aceitao consciente da culpa coletiva seria um grande passo para frente. No entanto, isso ainda no significa uma cura assim como o neurtico no se cura atravs da simples compreenso. Ainda preciso responder as perguntas: de que maneira eu convivo com essa sombra? Para se encontrar respostas adequadas a essa pergunta, faz-se necessria uma renovao mental abrangente que no pode provir de algum especial, devendo ser conquistado por cada um...

Visto que segundo o perfil da clnica de Transtornos Alimentares, pelo fato das mulheres negarem, ou no aceitarem sua condio de doente, remete a Jung (1974, p. 25), em que afirma: ...nada mais convincente do que se acreditar que a prpria mentira, a prpria maldade ou m inteno sejam boas... A psicopatologia se introduz na vida da mulher seja por ela acreditar ser um estilo de vida, seja para se incluir nos padres da moda, ou mesmo para reafirmar sua personalidade. Percebe-se que a realidade dessas mulheres est atrelada a ...apresentao e imposio de mritos, o desejo nunca satisfeito de reconhecimento, admirao e amor. Dessa insegurana nasce tambm a petulncia, a pretenso, a arrogncia, a insolncia e a falta de tato.(JUNG, 1974, p. 428). A Psicologia Analtica defende que quando o indivduo se encontra doente este precisa repensar os caminhos para si mesmo e para isso se faz imprescindvel se deparar com a prpria sombra. Esta por sua natureza no pode ser considerada boa, nem tampouco ruim. caracterizada como o lado obscuro do homem em que mesmo negando-a, se manifesta atuante. As mulheres que sofrem de Transtornos Alimentares, no so donas do prprio corpo, pois buscam cumprir ideias que seguem a cultura da moda, das passarelas. Elas sacrificam seus corpos e psique em troco de poder, status, pois na sociedade atual a magreza est associada ao sucesso pessoal. O que essas mulheres fazem na verdade uma tentativa de fugir de qualquer espcie de vnculo social uma vez que o alimento est associado a cumprir rituais, ao compartilhamento alimentar, a laos poderosos que rene as pessoas. Partindo para a dimenso do corpo, a negao ao alimento simboliza a resistncia a convivncia social. O que para Meleau Ponty (1999), representa: a negao de um modo particular de estar-no-mundo, de uma histria de vida atravs de uma resistncia corporal ao alimento. A anorexa busca com isso se desligar do vnculo social. E assim, ela enxerga esse modo de viver ao se abster do alimento como uma forma de sucesso pessoal em meio as crises familiares, da inabilidade em lidar com problemas cotidianos. A relao estabelecida pela anorexa entre o alimento e a sua psicopatologia, pode simbolizar tambm as lembranas que remete ao Complexo Materno. Assim, a sndrome da anorexia tem sua gnese a partir de uma relao mal resolvida entre me e filha. preciso ento, uma postura daquela que sofre do transtorne e trabalhar a questo da sombra existente nessa relao pois, ... que ningum pode sair da prpria pele e abordar a si mesmo, o mal que se encontra por toda parte o mal de si mesmo. (JUNG, 1974, p. 28).

Referncias JUNG, C.G. Aspectos do drama Contemporneo. Petrpolis, Vozes, 1974/1990? ZWEIG, C. ; WOLF, S. O Jogo das Sombras iluminando o lado escuro da alma. Rio de Janeiro, Roco, 2000. 70 p. Disponvel em <http://cbn.globoradio.globo.com/editorias/ciencia-saude/2006/04/04/A-

ANOREXIA-E-UM-DISTURBIO-ALIMENTAR-GRAVE-QUE-ATINGE-17-MILHAO-DEBRASILEIROS.htm > Acesso em 26 set. 2011. Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v18n2/10.pdf> Acesso em 27set. 2011. http://www.crp-01.org.br/conteudo/noticias/exibir.asp?codigo=202