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QUADRO-sNTESE -ALBERTO
Motivos temticosfTemas variedade e "eterna novidade do mundo"; integrao e comunho com a natureza; ob~~tivismo Rag~ poesia deambulatria (passeios pelo campo); ~eis.m.o. - crena de que as cS?lsasnaturaS-Sao divinas. deuses; da misticismo naturalista' predomnio das sensa6es, sobretudo visuais: "Vi como um danado"; sensacionista' recusa do pensam~nto abstracto (pensar 'estr doente dos
co!!i:7ilosofia no h rvores - h ideias, apenas); -

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CAEIRO

1. Um poeta
- ausncia de grandes preocupa, es estilsticas, nomeadamente a nvel tnico: "escrevo a prosa
dos meus versos ";

c- v~?o livre; mtrica inregular. A nvel mortossintctico e semntico: simetrias, paralelismos de construo; assndetos; predomnio do presente do indicativo (modo do real); adjectivao pobre e sobretudo descritiva, ooiectivat; , , vocabulrio e imagstica do campo semntico da natureza' li,!gu~gi3~~~':':lples,farQilLar, a~tot logias (linguagem prxima da infantil: "uma borboleta' epenes

- das sensaes ("Vi como um danado"); pre_dolJ)ol.Q,._do olhar ntido como um girassol e do tacto; - 0J?J~cti:\[~ta: recu~ da~losofia, do transcendente, do mis~mo subjectivlsta'(projeco do Eu nas coisas); - s"nsaTonisf: prlrndo das sensaes puras, no conti5J!S![syo pensar; - nominalista: nomear as coisas criar realidade, re,.riando aviso primitiva, originria, das coisas, pela lingua= ". ,~"" ~ , gem
~_~_ _ .bo<~

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2. No entanto ... um grande poeta metafsico

o!!!~~~

- recusa

dos poetas

"msticos"

Q!leJ.e_cs.a.a.. metafsica ~nal, base religiosa/transcendente e opta pela adeso ao pereemento J2a.Q.o__ cimL@Q.l,..Q2ill p aproximoes-cio francIscanlsmo (8. Francisco de Assis) e ao budisrno.(i) ,.- .. ."

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(um "anti-Pascoaes"?);

- considera-se "o nico poeta da natureza", "o argonauta das borboletale a flor apenas' flor"); sensaes verdadeiras"; , - frases simples ou coordenadas; - no entanto: contradies, cuja - pontuao predominantemente causa atribui "doena" ou lgica; necessidade de "falar a linguagem - a nvel de figuras de estilo, predodos homens" ou dificuldade de mnio d~~pa~~2~~~' , "aprender a desaprender" ou se ligam ao sentimento amoroso,

MetafLsf'~ROis, e modo moderno. _-d ..... ..~_.~_.,~,_ .... ~ _----,_.'


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(esquema baseado noutros similares de Antnio Morato e de Jos Manuel Meio) ,

3. Outros aspectos: um poeta-metfora: "Sou um guarda,:dor de rebanhos", o "pastor amoroso" que surgiu ... contra , os simbolistas, saudosistas, paulistas-poetas "msticos" :, "que vem ~isa~_Y..f!.,e"J~!.Fl~!isla". .Ju~roy!:.~JL~~x. , t~os-=-sen1raos-e des~~~.!J~:/ae!e.rna floviJ;jaC/&_,do ; r]JYndo"! ser "erema cnana"; que. aceita as injustias e 'as desigualda8s(2rp'fLl"i:1eS'o to naturais como haver haver sol; que produz uma poesia de "grau zero" / (seg-rd JSe- Augusto 8eabra) -:-o seu segredo consiste em "e@ir pOE}sia.,9..-.9Y,3.Dyja_dfLlQesia" da o "prosasmo", equivalente formal da fuga ao olhar que projecta o "nasosas.

,Chuva

livro bono.

(~) Adjectivao descritiva: Um livra de capa azul; adjectivao vala t' 'U", . ra tva: m
Natureza?,

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(1) Ver livro de Maria Helena Nery Garcez, Alberto CaeiroDescobridor Centro de Estudos Pessoanos, Porto,1985, (2) Poema XXXIId'O Guardadorde Rebanhos,

da

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Alberto Caeiro apresenta-se como um simples "guardador de rebanhos", que s se importa em ver de forma objectiva e natural a realidade com a qual contacta a todo o momento. Da o seu desejo de nregraco e de comunho com a Natureza .. Para Caeiro, "pensar estar doente dos olhos". Ver conhecer e compreender o mundo, por isso, pensa vendo e ouvindo. Recusa o pensamento metasico, afirmando que "pensar no compreender". Ao anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso total perante o mundo, elimina a dor de pensar, que afecta Pessoa. Caeiro o poeta da Natureza que est de acordo com ela e a v na sua constante renovao. E porque s existe a realidade, o tempo ausncia de tempo, sem passado, presente ou futuro, pois todos os instantes so a unidade do tempo. Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caero d especial importncia ao acto de ver, mas sobretudo inteligncia que discorre sobre as sensaes, num discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Passeando e observando o mundo, personifica o sonho da reconciliao com o universo, com a harmonia pag e primitiva' da Natureza. Caeiro um sensacionista, a quem s interessa o que capta pelas sensaes e a quem o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da forma e da existncia; a ntelectualidade do seu olhar liberta-se dos preconceitos e volta-se para a contemplao dos objectos originais. Caeiro constri os seus poemas a partir de matria no-potica, mas o poeta da Natureza e do olhar, o poeta da simplicidade completa, da clareza total e da objectividade das sensaes, o poeta da realidade imediata ("Para alm da realidade imediata no h nada") e do real objectivo, negando mesmo a utilidade do pensamento. Caeiro v o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim, e confessa que existir um facto maravilhoso; por isso, cr na "eterna novidade do mundo". Poeta do real objectivo, Caeiro afirma: "fui o nico poeta da natureza". Vive de acordo com ela, 'na sua simplicidade e paz. Ama a Natureza: "Se falo na Natureza no porque saiba o que ela , / Mas porque a amo, e amo-a por isso". Para Caeiro, o mundo sempre diferente, sempre mltiplo; por isso, aproveita cada momento da vida e cada sensao ptovocada, apreciando a beleza das coisas na sua originalidade e na sua simplicidade. Linguagem e estilo: - ausncia de preocupaes estilsticas; - versilibrismo, indisciplina formal e ritmo lento mas espontneo; - proximidade da linguagem do falar quotidiano, coloquial, fluente, simples e natural; - vocabulrio simples e familiar, em frases predominantemente coordenadas; repeties de .. expresses longas, uso de paralelismos de construo, de simetrias, de comparaes simples; - nmero reduzido de vocbulos (dando uma impresso de pobrezalexical, de acordo com a sua sabedoria no livresca) e de classes de palavras: pouca adjectivao, predomnio de substantivos concretos, uso de verbos no presente do indicativo (aces ocasionais) ou no gerndio (sugerindo simultaneidade e arrastamento).

Aceta.to

ALBERTO CAEIRO, o Mestre

1/

eu sou do tamanho do que vejo e nao do tamanho da minha altura ...

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L-J

Poeta que deambuia peio campo

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Poeta sensacionista objectivo

':Eo que vejo a cada momento .~ E aquilo que nunca antes eu tinha visto, E eu sei dar por isso muito bem ... " "Sinto-me nascido a cada momento Para a eterna novidade do Mundo ... " "Ainda assim sou algum. Sou o Descobridor da Natureza .. Sou o Argonauta das sensaes, verdadeiras. Trago ao Universo um novo Universo . Porque trago ao Universo ele-prprio. "

Poeta da Natureza

Poeta antimetafsico

Nvel fnico . 't .. I verso \rvre, me rica irrequ ar . _ ritmo espontaneo

Nvel

morfo~~i~t6cti~~ ' .... ,.


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I predomnio- do presentebido ,. ti b

indicativo aalec rvcco po re e o lectiva b I" . I f '1' voca u ano slmp es, orru lar

predomnio da comparao metforas simples

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Assim, os seus poemas so articulados em funo do ritmo das ideias harmoniosas ajustado ao ritmo verbal ("procuro encostar as palavras s ideias"). 4. De comum com o Pessoa ortnimo: busca de resposta dorde pensar - renunciandQ..9.-0 pensar, procu:~n~o, a.ssi~, a "inconsCincia" da ceifeira e "a conSClenCla disso , busca da "eterna Inocncia" de ser como um menino (ver pooma\1l1l d 'O Guardador de Rebanhos).

-~-~seus poemas so concretos e obiectivos. Caeiro a etema criana - tenta, e na maioria das vezes consegue, ter a ingenuidade e a curiosidade de olhar e sentir. a simplicidade em Pessoa." (Catarina Rebelo, 1993) "Ceeiro era pago porque era. (....) Caero a fonte onde tudo nasceu, no porque fosse tudo concebido ixemeditedemente, mas porque ele era o prprio nascimento. (Cludia Joo,1993)' '.
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5. Mas nele predomina a alegr:!.~l _Lumino...idad~on__ / tade de entrega ao natUral e ao simples (ceifeira ou gato que brinca na rua). . Trata-se como disse Campos, d_~um q.0.!2-YD..!Y!So.. . no "ser plural" de Pess~e~a uma o~~~ __s~~l,_ ~

a~~.~_~~_~~,-~(!,jQQ"

OPINiES 0 . de jovens leitores (ex-alunos de 12. ano) "Alberto__ aeiro _er~o_p_aganirrJ.91 G pc>r.queno era c0n.2.QJ?~ OL1.tc.~p~~q.Qas. faz;p~~' da' Naturez~ -" e ~ ~atucez~ Ele no pensa - e, .f~~?O~o., nf}Qcrem nada. Nao e ?ns~a, nao e paga.;j)O;s a Natureza s tem de ser e nada mes. Alvaro de Carllpos'cnsiderou que "Caeiro no era pago, mas. o paganismo," pois este tem como nico significado ser, eXlstIl:. U~ pago, pelo contrrio, uma pessoa que pensa, mas na? cre em Deus. Caeiro no PJ;JIJ,IJ)@, s .e,Efitia,logo no podena ser pago. Por sua vf!.~~?J!~~~3~is ete pqg~o, n~o acreditav~, em Deus; Caeiro '1(rQ~n~? __ .fJ,._~ - fiL- eXiste e pensa. (Sara Morna, 1993) .

"Caeiro foi poeta sem vida - toda a sua vida so os seus poemas, como disse Reis. (...) A sua maneira de ser e de escrever coincidem na simplicidade, na linguagem extremamente simples, familiar; no se preocupa com o aspecto estilstico dos seus poemas, apenas com o seu contedo; qualquer metfora e repetio so derivadas da sua essncia de menino, filho da Terra. (...) Caeiro um poeta natural, presente, no s da natureza - mas como do outro lado de Pessoa, - o lado simples do Outro com quem brincava em criana, com quem vivia em s.egredo e partilhava do desejo de regressar aos nicos momentos de plenitude que tivera '- a inf~ncia e os sonhos. do sonho que nasce a personagem e e da personagem que vive o sonho." (Snia Carvalho 1994). '

"Para Caeiro o real a prpria exterioridade - e no devemos acrescentar-lhe impresses subjectivas. Por isso os

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