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4 fevereiro 2012

A pena de excomunho no Direito Cannico


Autor: Bblia Catlica | Postado em: Doutrina Catlica

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Autor: Pedro Mara Reyes Vizcano Fonte: http://es.catholic.net Traduo: Carlos Martins Nabeto A pena de excomunho possui um sentido pastoral pois protege o Povo de Deus. costume considerar que a excomunho supe a excluso da comunho com a Igreja. A excomunho uma das penas previstas pelo Direito da Igreja. Por excomunho se entende a censura ou pena medicinal pela qual o ru de delito excludo da comunho com a Igreja Catlica. Faz-se necessrio esclarecer algumas premissas antes de descrevermos a pena de excomunho e seus efeitos. SENTIDO PASTORAL DA EXCOMUNHO Como dissemos, por excomunho se entende a pena que exclui o ru de delito da comunho com a Igreja. Pode parecer pouco pastoral a atitude da Igreja ao impor a sano de excomunho a um pecador. J o fato de expulsar o pecador ao invs de perdo-lo parece ser contrrio ao perdoar setenta vezes sete como o Senhor recomendou (cf. Mateus 18,22). Porm, deve-se levar em conta algumas consideraes de oportunidade pastoral e de caridade. misso da Igreja o cuidado pastoral de todo o Povo de Deus. Por isso, o

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Direito Penal tem o seu lugar no Direito da Igreja. Pode-se dizer que pastoral estabelecer um Direito Penal que tipifica delitos e estabelece penas. E falando mais propriamente da excomunho, tem por finalidade proteger o Povo de Deus, pois a pena de excomunho estabelecida para os delitos mais graves, aqueles em que a legtima autoridade eclesistica considera que colocam o sujeito fora da comunho com a Igreja. Quem comete um delito tipificado com a excomunho coloca-se fora da Igreja, no por palavras, mas por fatos. A autoridade eclesistica deve apontar essas condutas, de modo que toda a comunidade eclesial conhea a gravidade dessas condutas. No devemos esquecer que a funo da pena de excomunho evitar o escndalo: os fiis se escandalizariam se no se castigasse com a devida proporo aquelas condutas to graves como aderir heresia, profanar o Santssimo Sacramento, ou cometer um aborto. E o Senhor pronuncia palavras bastante duras para aqueles que escandalizam (cf. Mateus 18,6). Se no se castigassem esses delitos ou outros delitos gravssimos o escndalo viria no do delinquente, mas da autoridade eclesistica que no os tipifica. Portanto, possvel concluir que pode constituir verdadeira obrigao de justia a tipificao de delitos e a imposio da pena de excomunho. Mas tambm se deve considerar que nesta pena como em todas a Igreja tenta esgotar os meios de reconciliao com o delinquente antes de proceder imposio da pena. O Direito Cannico estabelece algumas medidas de cautela que fazem esgotar os remdios possveis antes de se chegar excomunho. Entre eles, existe uma instituio de grande tradio no Direito Cannico que a contumcia. Conforme o cnon 1347, no se pode impor uma censura entre as quais est a excomunho se no se advertiu antes o delinquente, pelo menos uma vez, para que cesse em sua contumcia. Se permanece contumaz, pode-se impor validamente a censura. Assim, em nenhum caso se impor a um fiel a censura de excomunho sem o seu conhecimento e sem que lhe tenha sido dada a oportunidade de corrigir-se. Esta instituio se aplica plenamente excomunho ferendae sententiae; porm, tambm se aplica peculiarmente no caso da excomunho latae sententiae prevista no cnon 1324,1,1 em combinao com o cnon 1324,3, que exime da pena aqueles que sem culpa ignoravam que a lei ou o preceito traziam consigo uma pena latae sententiae. Nenhum fiel, portanto, ser excomungado latae sententiae de surpresa, pois para incorrer no delito deve saber que a sua conduta ser castigada com excomunho latae sententiae. No mais, no seria legtimo afirmar que a excomunho no uma instituio evanglica: o Senhor, em Mateus 18,17, estabelece a possibilidade de a Igreja expulsar do seu seio aqueles que cometem pecados especialmente graves. Os

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primeiros cristos j a praticavam: So Pedro, em Atos 8,21, expulsou Simo Mago da Igreja, por este pretender comprar o poder de administrar o sacramento da confirmao (cometeu o delito de simonia, que recebe este nome em razo daquele episdio); So Paulo, em 1Corntios 5,4-5, tambm expulsou da Igreja um delinquente incestuoso (nessa ocasio, o texto de sua Carta deixa claro que a finalidade da pena medicinal: a fim de que o esprito seja salvo no Dia do Senhor; sem rodeios, So Paulo exige que os corntios apliquem-lhe a pena: Afastai dentre vs esse malvado! (1Corntios 5,13). NATUREZA E EFEITOS DA PENA DE EXCOMUNHO A excomunho, como j foi dito, uma das penas medicinais ou censuras. As censuras so penas que esto orientadas especialmente correo do delinquente. por isso que a imposio da pena est ligada contumcia do delinquente. Dentre as censuras, a excomunho a pena mais grave. De fato, costuma a ser considerada a pena mais grave na Igreja, seja a pena medicinal ou no. Por isso, o cnon 1318 recomenda ao legislador no estabelecer censuras, especialmente a excomunho, a no ser com a mxima moderao e apenas para os delitos mais graves. Ainda que o Cdigo de Direito Cannico no a defina assim, costumeiramente se considera que o efeito da excomunho a expulso do delinquente da Igreja. Pela excomunho o delinquente no pertenceria mais Igreja. Naturalmente, esta afirmao merece uma reflexo, visto que os batizados no perdem o selo batismal nem sua condio de batizados. Neste sentido, no se pode dizer que os excomungados deixem de pertencer Igreja, pois os vnculos de comunho espiritual e invisvel no se alteram; rompem-se, porm, os vnculos extrnsecos da comunho. A excomunho pode ser infligida ferendae sententiae ou latae sententiae. A excomunho ferendae sententiae obriga ao ru a partir do momento em que imposta; a excomunho latae sententiae obriga a partir do momento em que o delito cometido. Se a pena aplicada ferendae sententiae , para que haja delito requer-se decreto do Bispo ou sentena judicial (cf. cnon 1341 e seguintes). No entanto, quando se aplica a excomunho latae sententiae, no necessria a declarao da legtima autoridade para que se esteja obrigado a cumprir a pena (cf. cnon 1314); costumeiro dizer que o juzo feito pelo delinquente mediante seu prprio ato delitivo. O delito que carrega consigo a excomunho latae sententiae, portanto, pode encontrar-se no foro da conscincia do delinquente. A autoridade legtima, contudo, pode considerar oportuno declarar a excomunho; assim, deve-se distinguir entre excomunhes latae sententiae declaradas e no-declaradas. Os efeitos da excomunho encontram-se claros no cnon 1331: Cnon 1331

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1 - Probe-se ao excomungado: 1. Possuir qualquer participao ministerial na celebrao do Sacrifcio Eucarstico ou em quaisquer outras cerimnias de culto; 2. Celebrar os sacramentos ou sacramentais e receber os sacramentos; 3. Desempenhar ofcios, ministrios ou cargos eclesisticos ou realizar atos de regime. 2 - Quando a excomunho foi imposta ou declarada, o ru: 1. Se quiser agir contra o que prescrito no 1, dever ser rejeitado ou deve cessar a cerimnia litrgica, a no ser que obste uma causa grave; 2. Realiza invalidamente os atos de regime, que conforme o 1,3 so ilcitos; 3. Est proibido de gozar dos privilgios que anteriormente lhe foram concedidos; 4. No pode obter validamente uma dignidade, ofcio ou outra funo na Igreja; 5. No tem para si os frutos de uma dignidade, ofcio, funo ou penso que tenha na Igreja. O 1 se refere ao excomungado em geral, sem oferecer maiores especificaes. Portanto, diz respeito a todos os excomungados, sejam latae sententiae ou ferendae sententiae. Por outro lado, o 2 refere-se apenas queles que foram excomungados ferendae sententiae (excomunho imposta) ou latae sententiae declarada; excluem-se aqueles que incorreram em excomunho latae sententiae no-declarada. Alm disso, deve-se considerar que o cnon 1355 suaviza os efeitos da excomunho todas as vezes que objetive atender a um fiel em perigo de morte. Esta indicao se refere ao ministro que incorreu em excomunho; o cnon 976, por sua vez, concede faculdade a qualquer sacerdote, ainda que no esteja aprovado, de absolver de qualquer censura. Para a cessao da excomunho deve-se ter em conta as normas do Direito Cannico sobre a cessao das censuras eclesisticas.

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