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Glossrio de termos do discurso

A-C-D-E-F-H-I-L-M-P-R-S-T

Acontecimento Ponto em que um enunciado rompe com a estrutura vigente, instaurando um novo processo discursivo. O acontecimento inaugura uma nova forma de dizer, estabelecendo um marco inicial de onde uma nova rede de dizeres possveis ir emergir. Alteridade Termo cunhado por Lacan para explicar a dualidade do sujeito. Vincula-se s produes formuladas a respeito da funo do Eu e complexa estrutura a presente, envolvendo os conceitos do outro (pequeno) e o Outro (grande). O Eu no se encontra como uma forma fechada em si, mas tem relao com um exterior que o determina. Tratase do sujeito descentrado: um mesmo sujeito , efetivamente, outro (Courtine & Haroche, 1988). Lacan aborda esta questo detalhadamente no texto O estgio do espelho como formador da funo do eu, de 1949. Anlise do Discurso uma disciplina de entremeio (Orlandi, 1996) que se estrutura no espao que h entre a lingstica e as cincias das formaes sociais. Trabalha com as relaes de contradio que se estabelecem entre essas disciplinas, caracterizando-se, no pelo aproveitamento de seus conceitos, mas por repens-los, questionando, na lingstica, a negao da historicidade inscrita na linguagem e, nas cincias das formaes sociais, a noo de transparncia da linguagem sobre a qual se assentam as teorias produzidas nestas reas. A AD nos permite trabalhar em busca dos processos de produo do sentido e de suas determinaes histrico-sociais. Isso implica o reconhecimento de que h uma historicidade inscrita na linguagem que no nos permite pensar na existncia de um sentido literal, j posto, e nem mesmo que o sentido possa ser qualquer um, j que toda interpretao regida por condies de produo. Essa disciplina prope um deslocamento das noes de linguagem e sujeito que se d a partir de um trabalho com a ideologia. Assim, passa-se a entender a linguagem enquanto produo social, considerando-se a exterioridade como constitutiva. O sujeito,or sua vez, deixa de ser centro e origem do seu discurso para ser entendido como uma construo polifnica, lugar de significao historicamente constitudo. Assujeitamento Movimento de interpelao dos indivduos por uma ideologia, condio necessria para que o indivduo torne-se sujeito do seu discurso ao, livremente, submeter-se s condies de produo impostas pela ordem superior estabelecida, embora tenha a iluso de autonomia. Para Althusser, os indivduos vivem na ideologia, no havendo, portanto, uma separao entre a existncia da ideologia e a interpelao do sujeito por ela, o que ocorre um movimento de dupla constituio: se o sujeito s se constitui atravs do assujeitamento pelo sujeito que a ideologia torna-se possvel j que, ao entend-la como prtica significante, concebe-se a ideologia como a relao entre sujeito, lngua e histria na produo dos sentidos (Orlandi, 1999). Autor Uma das posies assumidas pelo sujeito (ver posio-sujeito) no discurso, sendo ela a mais afetada pela exterioridade (condies scio-histricas e ideolgicas) e pelas exigncias de coerncia, no-contradio e responsabilidade. Ao se converter em autor, o sujeito da enunciao sofre um apagamento no discurso, dividindose em diversas posies-sujeito; ou seja, o autor que assume a funo social de organizar e assinar uma determinada produo escrita, dando-lhe a aparncia de unicidade (efeito ideolgico elementar). Foucault (1987) fala em princpio de autoria, uma vez que se trata de considerar o autor no como um indivduo inserido num determinado contexto histrico-social (sujeito em si), mas como uma das funes enunciativas que este sujeito assume enquanto produtor de linguagem. Coerncia Elemento temtico constitutivo de um texto que se estabelece na interlocuo e faz com que o texto tenha sentido (Lingstica Textual). Pode-se dizer que a coerncia , antes de mais nada, um princpio de interpretabilidade,

uma possibilidade de se estabelecer uma unidade ou relao de sentido no texto. O reconhecimento de elementos de coerncia em um texto depende do conhecimento prvio do leitor (conhecimento de mundo). Para a AD, este conceito, tal como concebido na perspectiva textual, restrito, pois d conta apenas dos elementos textuais e no dos discursivos. Coeso Elemento temtico constitutivo de um texto que d conta da estruturao da seqncia superficial do texto e , portanto, representado por elementos formais (conectores, seqenciadores, argumentadores, marcadores temporais, etc) (Lingstica textual). Esta forma de compreenso da coeso no interessa AD por restringir a anlise superfcie do texto e no envolver, portanto, os efeitos de sentido. Condies de Produo So responsveis pelo estabelecimento das relaes de fora no interior do discurso e mantm com a linguagem uma relao necessria, constituindo com ela o sentido do texto. As condies de produo fazem parte da exterioridade lingstica e podem ser agrupadas em condies de produo em sentido estrito (circunstncias de enunciao) e em sentido amplo (contexto scio-histrico-ideolgico), segundo preconiza Orlandi (1999). Contexto Elementos externos ao texto que servem para ampliar a sua significao global. O contexto envolve a situao comunicativa em que o texto produzido, indo alm do que dito e escrito (Lingstica Textual). Na AD, este conceito revisto, j que para a teoria discursiva a exterioridade no est fora do discurso, mas dele constitutiva, sendo englobado pela noo de condies de produo.lugar de significao historicamente constitudo. Dado (ver fato) Objeto emprico da linguagem, quantitativo, constatvel, que permite ao analista colocar a lngua como foco central da anlise. Trabalhar com o dado significa revelar uma preocupao com o produto e no com os processos de produo de um discurso. Para a AD, no existem dados enquanto tal, uma vez que eles precisam do fato, do acontecimento, para significar. Discurso Objeto terico da AD (objeto histrico-ideolgico), que se produz socialmente atravs de sua materialidade especfica (a lngua); prtica social cuja regularidade s pode ser apreendida a partir da anlise dos processos de sua produo, no dos seus produtos. O discurso disperso de textos e a possibilidade de entender o discurso como prtica deriva da prpria concepo de linguagem marcada pelo conceito de social e histrico com a qual a AD trabalha. importante ressaltar que essa noo de discurso nada tem a ver com a noo de parole/fala referida por Saussure. Efeitos de sentido Diferentes sentidos possveis que um mesmo enunciado pode assumir de acordo com a formao discursiva na qual (re)produzido. Esses sentidos so todos igualmente evidentes por um efeito ideolgico que provoca no gesto de interpretao a iluso de que um enunciado quer dizer o que realmente diz (sentido literal). importante registrar que Pcheux (1969) define discurso como efeito de sentido entre interlocutores. Enunciao Processo de reformulao de um enunciado atravs do qual ele posto em funcionamento, surgindo como uma de suas possveis formas de atualizao. Os processos de enunciao consistem em uma srie de determinaes sucessivas, pelas quais o enunciado se constitui pouco a pouco e que tm como caracterstica colocar o "dito" e, em conseqncia, rejeitar o no- dito. Enunciado Unidade constitutiva do discurso que nunca se repete da mesma maneira (ver parfrase e polissemia), j que a sua funo enunciativa muda de acordo com as condies de produo. a partir dos enunciados, portanto, que podemos identificar as diferentes posies assumidas pelo sujeito no discurso (ver posio-sujeito).

Equvoco Marca de resistncia que afeta a regularidade do sistema da lngua, este conceito surge da forma como a lngua concebida na AD (enquanto materialidade do discurso, sistema no-homogneo e aberto). Algumas de suas manifestaes so as falhas, lapsos, deslizamentos, mal-entendidos, ambigidades, que fazem parte da lngua e representam uma marca de resistncia e uma diferenciao em relao ao sistema. Dizemos, com Pcheux (1988), que todo o enunciado pode sempre tornar-se outro, uma vez que seu sentido pode ser muitos, mas no qualquer um. FATO Dado provido de sentido que se produz como um objeto da ordem do discurso e nos conduz memria discursiva. A concepo de fato traz para os estudos da linguagem a possibilidade de trabalhar com os processos de produo dos discursos, j que nos remete, no evidncia dos dados empricos, e sim aos acontecimentos histrico-sociais em torno dos quais se funda um discurso. Todo fato, para se constituir como tal, precisa ter algo de emprico em si. FORMA-SUJEITO a forma pela qual o sujeito do discurso se identifica com a formao discursiva que o constitui. Esta identificao baseia-se no fato de que os elementos do interdiscurso, ao serem retomados pelo sujeito do discurso, acabam por determin-lo. Tambm chamado de sujeito do saber, sujeito universal ou sujeito histrico de uma determinada formao discursiva, a forma-sujeito responsvel pela iluso de unidade do sujeito. FORMAO DISCURSIVA (FD) Manifestao, no discurso, de uma determinada formao ideolgica em uma situao de enunciao especfica. A FD a matriz de sentidos que regula o que o sujeito pode e deve dizer e, tambm, o que no pode e no deve ser dito (Courtine, 1994), funcionando como lugar de articulao entre lngua e discurso. Uma FD definida a partir de seu interdiscurso e, entre formaes discursivas distintas, podem ser estabelecidas tanto relaes de conflito quanto de aliana. Esta noo de FD deriva do conceito foulcaulteano (1987) que diz que sempre que se puder definir, entre um certo nmero de enunciados, uma regularidade, se estar diante de uma formao discursiva. Na AD este conceito reformulado e aparece associado noo de formao imaginria. FORMAO IDEOLGICA (FI) Conjunto complexo de atitudes e de representaes, no individuais nem universais, que se relacionam s posies de classes em conflito umas com as outras. A FI um elemento suscetvel de intervir como uma fora em confronto com outras foras na conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao social. Pcheux (1975) afirma que as palavras, expresses, proposies, mudam de sentido segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam, sentidos esses que so determinados, ento, em referncia s formaes ideolgicas nas quais se inscrevem estas posies (ver formao discursiva). FORMAO IMAGINRIA A partir do conceito lacaniano de imaginrio, Pcheux (1975) define que as formaes imaginrias sempre resultam de processos discursivos anteriores. As formaes imaginrias se manifestam, no processo discursivo, atravs da antecipao, das relaes de fora e de sentido. Na antecipao, o emissor projeta uma representao imaginria do receptor e, a partir dela, estabelece suas estratgias discursivas. O lugar de onde fala o sujeito determina as relaes de fora no discurso, enquanto as relaes de sentido pressupem que no h discurso que no se relacione com outros. O que ocorre um jogo de imagens: dos sujeitos entre si, dos sujeitos com os lugares que ocupam na formao social e dos discursos j-ditos com os possveis e imaginados. As formaes imaginrias, enquanto mecanismos de funcionamento discursivo, no dizem respeito a sujeitos fsicos ou lugares empricos, mas s imagens resultantes de suas projees. FORMAO SOCIAL Espao a partir do qual se pode prever os efeitos de sentido a serem produzidos. Para a AD as posies que os sujeitos ocupam em uma dada formao social condicionam as condies de produo discursivas, definindo o lugar por eles ocupado no discurso. Ao funcionamento das formaes sociais est articulado o funcionamento da ideologia, relacionado luta de classes e s suas motivaes econmicas.

Heterogeneidade Discursiva Termo utilizado pela AD para destacar que todo discurso atravessado pelo discurso do outro ou por outros discursos. Estes diferentes discursos mantm entre si relaes de contradio, de dominao, de confronto, de aliana e/ou de complementao. Authier (1990) distingue duas ordens de heterogeneidade: (1) a heterogeneidade constitutiva do discurso (que esgota a possibilidade de captar lingisticamente a presena do outro no um e (2) a heterogeneidade mostrada no discurso (que indica a presena do outro no discurso do locutor). A heterogeneidade mostrada, por sua vez, ainda segundo a autora, divide-se em duas modalidades: a marcada, da ordem da enunciao e visvel na materialidade lingstica; e a no-marcada, da ordem do discurso e no provida de visibilidade. Histria Produo de sentidos que se define por sua relao com a linguagem. A histria organiza-se a partir das relaes com o poder e est ligada no cronologia, mas s prticas sociais. Para a AD, todo o fato ou acontecimento histrico significa, precisa ser interpretado, e pelo discurso que a histria deixa de ser apenas evoluo. Historicidade Modo como a histria se inscreve no discurso, sendo a historicidade entendida como a relao constitutiva entre linguagem e histria. Para o analista do discurso, no interessa o rastreamento de dados histricos em um texto, mas a compreenso de como os sentidos so produzidos. A esse trabalho dos sentidos no texto e inscrio da histria na linguagem que se d o nome de historicidade. IDEOLOGIA Elemento determinante do sentido que est presente no interior do discurso e que, ao mesmo tempo, se reflete na exterioridade, a ideologia no algo exterior ao discurso, mas sim constitutiva da prtica discursiva. Entendida como efeito da relao entre sujeito e linguagem, a ideologia no consciente, mas est presente em toda manifestao do sujeito, permitindo sua identificao com a formao discursiva que o domina. Tanto a crena do sujeito de que possui o domnio de seu discurso, quanto a iluso de que o sentido j existe como tal, so efeitos ideolgicos. INTERDISCURSIVIDADE Relao de um discurso com outros discursos; vozes discursivas outras que se manifestam em um dado discurso e interferem no seu sentido. Estes discursos alheios penetram no discurso em estudo, interferindo assim no seu sentido. Esta noo est ligada, portanto, noo de heterogeneidade discursiva, de formao discursiva e de pr-construdo. INTERDISCURSO Compreende o conjunto das formaes discursivas e se inscreve no nvel da constituio do discurso, na medida em que trabalha com a re-significao do sujeito sobre o que j foi dito, o repetvel, determinando os deslocamentos promovidos pelo sujeito nas fronteiras de uma formao discursiva. O interdiscurso determina materialmente o efeito de encadeamento e articulao de tal modo que aparece como o puro "j-dito". INTERPRETAO Gesto de leitura de um fato, presente em toda manifestao da linguagem, atravs do qual a significao produzida. A interpretao uma injuno; diante de qualquer objeto simblico somos obrigados a interpretar, temos a necessidade de atribuir sentido. Por um efeito ideolgico, a interpretao se apaga no momento mesmo de sua realizao, dando-nos a iluso de que transparente, de que o sentido j existia como tal. Essa transparncia uma iluso, na medida em que o fato de o sentido ser um e no outro definido pelas condies de produo em que se d o movimento interpretativo. Tanto o cerne do gesto de interpretao, quanto sua eficcia ideolgica se devem relao dos fatos e do sujeito com a significao, uma vez que os fatos reclamam sentido e o sujeito tem necessidade de atribu-lo. A interpretao no mero gesto de decodificao, de apreenso de sentidos; interpretar expor-se opacidade do texto, explicitar o modo como um objeto simblico produz sentidos. (Orlandi, 1996) A interpretao sempre pode ser outra, mas o movimento interpretativo no um movimento catico, no regido. As condies de produo e a prpria possibilidade de abertura impem determinaes, limites a esse movimento, o que significa dizer que a interpretao pode ser mltipla, mas no qualquer uma.

INTRADISCURSO Simulacro material do interdiscurso, na medida em que fornece-impe a "realidade" ao sujeito, matria-prima na qual o indivduo se constitui como sujeito falante numa determinada formao discursiva que o assujeita (ver assujeitamento). Ao pensarmos o discurso como uma teia a ser tecida podemos dizer que o intradiscurso o "fio do discurso" de um sujeito; a rigor, um efeito do interdiscurso sobre si mesmo, uma vez que incorpora, no eixo sintagmtico (linear), a relao de possibilidade de substituio entre elementos (palavras, expresses, proposies), como se esses elementos, assim encadeados entre si, tivessem um sentido evidente, literal. O que est em evidncia, no intradiscurso, a formulao de um discurso a partir da realidade presente. LEITOR Uma das posies que o sujeito assume no discurso. Todo sujeito move-se em um discurso guiado pela relao que construiu com os textos lidos em sua histria de leitor, ou seja, constituindo-se dentro de uma memria social de leitura. Assim, ao ser colocado diante de um discurso, o sujeito leitor est sendo impelido a interpret-lo (ver interpretao), e esse movimento de leitura estar necessariamente vinculado s condies scio-histricoideolgicas que o envolvem e que determinam tanto o leitor e sua formao, quanto a leitura a ser feita por este sujeito. LEITURA Caminho material para se chegar interpretao; prtica discursiva, no-subjetiva, em que um sujeito-leitor, inscrito numa determinada formao discursiva, ao entrar em contato com um texto escrito, (re)constri os sentidos dos enunciados e, assim sendo, se engaja automaticamente na dinmica do processo social de produo de sentidos (ver memria discursiva). essa circulao de sentidos que, por um lado, assegura o j-dito e, por outro, abre espao para a irreverncia, a ruptura, uma vez que, pela sua natureza e especificidade, a leitura tende a ser mltipla, plural, ambgua por si prpria. LNGUA Condio de possibilidade de um discurso, materialidade ao mesmo tempo lingstica e histrica, produto social que resulta de um trabalho com a linguagem no qual coincidem o histrico e o social. No mbito discursivo, a lngua reconhecida por sua opacidade e pela forma como nela intervm a sistematicidade e o imaginrio (ver formao imaginria), aparecendo o equvoco como elemento constitutivo da mesma. LINGUAGEM Ao transformadora, trabalho (ainda que simblico), produo social, interao, na medida em que se define na relao necessria entre o indivduo e a exterioridade. A linguagem um dos elementos constitutivos do processo discursivo o qual se d sob determinadas condies histrico-sociais e ideolgicas. MEMRIA DISCURSIVA Possibilidades de dizeres que se atualizam no momento da enunciao, como efeito de um esquecimento correspondente a um processo de deslocamento da memria como virtualidade de significaes. A memria discursiva faz parte de um processo histrico resultante de uma disputa de interpretaes para os acontecimentos presentes ou j ocorridos (Mariani, 1996). Courtine & Haroche (1994) afirmam que a linguagem o tecido da memria. H uma memria inerente linguagem e os processos discursivos so responsveis por fazer emergir o que, em uma memria coletiva, caracterstico de um determinado processo histrico. Orlandi (1993) diz que o sujeito toma como suas as palavras de uma voz annima que se produz no interdiscurso, apropriando-se da memria que se manifestar de diferentes formas em discursos distintos. PARFRASE Processo de efeitos de sentido que se produz no interdiscurso, retorno ao j-dito na produo de um discurso que, pela legitimao deste dizer, possibilita sua previsibilidade e a manuteno no dizer de algo que do espao da memria (ver memria discursiva).A parfrase responsvel pela produtividade na lngua, pois, ao proferir um discurso, o sujeito recupera um dizer que j est estabelecido e o reformula, abrindo espao para o novo. Essa tenso entre a retomada do mesmo e a possibilidade do diferente desfaz a dissociao entre parfrase e polissemia.

POLISSEMIA Deslocamento, ruptura, emergncia do diferente e da multiplicidade de sentidos no discurso. Processo de linguagem que garante a criatividade na lngua pela interveno do diferente no processo de produo da linguagem, permitindo o deslocamento das regras e fazendo resultar em movimentos que afetam o sujeito e os sentidos na sua relao com a histria e a lngua (Orlandi, 1999). Essa possibilidade do novo criada pela polissemia a prpria razo de existncia da linguagem, j que a necessidade do dizer fruto da multiplicidade dos sentidos. So os processos polissmicos que garantem que um mesmo objeto simblico passe por diferentes processos de re-significao. POSIO-SUJEITO Resultado da relao que se estabelece entre o sujeito do discurso e a forma-sujeito de uma dada formao discursiva. Uma posio-sujeito no uma realidade fsica, mas um objeto imaginrio, representando no processo discursivo os lugares ocupados pelos sujeitos na estrutura de uma formao social. Deste modo, no h um sujeito nico mas diversas posies-sujeito, as quais esto relacionadas com determinadas formaes discursivas e ideolgicas. PR-CONSTRUDO Enunciado simples proveniente de discursos outros, anteriores, "como se esse elemento j se encontrasse sempre-a por efeito da interpelao ideolgica"(Pcheux, 1975). Essa formulao de um j-dito assertado em outro lugar permite a incorporao de pr-construdos FD, concebida como um domnio de saber fechado, fazendo-a relacionar-se com seu exterior. REAL DA LNGUA Impossibilidade de se dizer tudo na lngua, srie de pontos do impossvel, lugar do inconsciente de onde o sujeito fala o que no pode ser dito. O termo real da lngua designado em francs como "lalangue", o que corresponde, em portugus, a "alngua". Essa distino terminolgica expressa de um modo singular, j na grafia, a diferena existente entre a noo de lngua, que da ordem do todo, do possvel, e a noo do real da lngua (alngua), que da ordem do no-todo, do impossvel, inscrito igualmente na lngua. Esse termo veio da psicanlise, trazido por Lacan, e foi desenvolvido na lingistica, sobretudo por Milner (1987), numa tentativa de nomear aquilo que escapa univocidade inerente a qualquer nomeao, apontando para o registro que, em toda a lngua, a consagra ao equvoco. Na perspectiva terica do discurso, torna-se fundamental uma concepo de lngua afetada pelo Real, pois isso vai permitir operar com um conceito de lngua que reconhea o equvoco como fato estrutural constitutivo e implicado pela ordem do simblico. (Pcheux, 1988) SENTIDO O sentido de uma palavra, expresso, proposio no existe em si mesmo, s pode ser constitudo em referncia s condies de produo de um determinado enunciado, uma vez que muda de acordo com a formao ideolgica de quem o (re)produz, bem como de quem o interpreta. O sentido nunca dado, ele no existe como produto acabado, resultado de uma possvel transparncia da lngua, mas est sempre em curso, movente e se produz dentro de uma determinao histrico-social, da a necessidade de se falar em efeitos de sentido. SUBJETIVIDADE Enquanto na Teoria da Enunciao (TE) o Eu considerado sujeito e centro de toda enunciao, na AD a subjetividade se desloca do eu e passa a ser vista como inerente a toda linguagem, constituindo-se, portanto, mesmo quando este eu no enunciado. Para a teoria discursiva, o sujeito no a fonte do sentido, nem o senhor da lngua. Despossudo de seu papel central, o sujeito integrado ao funcionamento do discurso, determinando e sendo determinado tanto pela lngua quanto pela histria. (Orlandi & Guimares, 1988) SUJEITO Resultado da relao com a linguagem e a histria, o sujeito do discurso no totalmente livre, nem totalmente determinado por mecanismos exteriores. O sujeito constitudo a partir relao com o outro, nunca sendo fonte nica do sentido, tampouco elemento onde se origina o discurso. Como diz Leandro Ferreira (2000) ele estabelece uma relao ativa no interior de uma dada FD; assim como determinado ele tambm a afeta e determina em sua prtica discursiva. Assim, a incompletude uma propriedade do sujeito e a afirmao de sua identidade resultar da constante necessidade de completude.

TEXTO Unidade de anlise do discurso que, enquanto tal, uma superfcie lingstica fechada em si mesma (tem comeo, meio e fim). um objeto emprico, inacabado, complexo de significao; lugar do jogo de sentidos, do trabalho da linguagem, do funcionamento da discursividade. O relevante, no mbito discursivo, onde o texto tomado como discurso (enquanto estado determinado de um processo discursivo), ver como ele organiza a relao da lngua com a histria na produo de sentidos e do sujeito em sua relao com o contexto histricosocial. Para a AD o texto disperso de sujeitos por comportar diversas posies-sujeito que o atravessam e que correspondem a diferentes formaes discursivas. A completude do dizer um efeito da relao do sujeito com o texto, deste com o discurso e da insero do discurso em uma formao discursiva determinada. Esse movimento que produz a impresso de unidade e transparncia do dizer.

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