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La mixit

Dr. Abd- Allah Ibn Muhammad Mohammed Ibn Ibrahim Al-Sheikh

Introduction:

La mixit entre les hommes et les femmes qui n'ont pas de liens de parents entre eux, est une chose trs dangereuse. Cela peut amener des choses illicites et on sait que toute chose qui amne lillicite est elle mme illicite. Par exemple la mixit peut entraner des regards, ensuite aller jusqu' l'acte abominable qui est la fornication.

Allah le trs haut dit dans son livre :

Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacre, sauf bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition (Sourate Al Furqne - 68)

Allah nous incite nous prserver de la fornication et c'est pour cela que la mixit est interdite dans l'islam.

Allah nous dit aussi dans son livre :

 Et n'approchez point la fornication. En vrit, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! (Sourate Al Isra - 32)

La mixit amne le dsordre dans les familles, entre les musulmans et les amne au meurtre et parfois au plus grand des pchs qui est celui de l'association (Shirk). Le Prophte Mohammed ( ) a dit dans un hadith authentique: Craignez cette vie et craignez les femmes, car le premier dsordre apparu pour les fils d'Isral sont les femmes. La mixit oblige le regard sur une autre personne qui n'a pas de lien de parent est interdit comme Allah le trs haut le dit dans son livre:

Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastet, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parat et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu' leurs maris, ou leurs pres, ou aux pres de leurs maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou leurs frres, ou aux fils de leurs frres, ou aux fils de leurs s urs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possdent, ou aux domestiques mles impuissants, ou aux garons impubres qui ignorent tout des parties caches des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de faon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, O croyants, afin que vous rcoltiez le succs. (Sourate An-Nour - 31).

Pour comprendre ces versets, nous allons voir l'avis de plusieurs savants rudits de l'explication du Coran pour viter le doute. Contrairement ce que certains pensent, ce n'est ni par ignorance ni par extrmisme que ces gens ont donn une explication de ces versets. Car il faut savoir que tout ordre venant d'Allah est une obligation et qu'une obligation devient obligatoirement une adoration. Bien sur, dans certains cas le regard est ncessaire, de nombreux hadiths du Prophte ( ) le prouvent mais toujours dans le contexte de connatre la religion. Aujourd'hui qu'en est-il de certains musulmans qui appliquent la mixit tout vent pour n'importe quel motif ou mme sans motif du tout.

Voici quelques preuves confirmant l'interdiction de la mixit :

L'imam Ac-Chawkani dans son livre d'interprtation du Coran dit au sujet des versets cits plus haut : Dans ce verset, il y a la preuve que regarder une personne qui n'a pas de lien parental est illicite.

Ibn Kathr Dans son livre sur l'interprtation du Coran dit au sujet de ces mmes versets: C'est un ordre divin, donn au croyants de baisser leurs regards, et de ne pas regarder ce que Allah a interdit. Sil arrive qu'on regarde une chose illicite sans le vouloir, on doit dvier le regard aussitt que possible.

Dans un hadith authentique le Messager d'Allah a dit: vitez de vous asseoir sur les voies publiques. On dit : Mais nous n'avons pas d'autre lieu pour nous entretenir . Il rpliqua: Dans ce cas, respectez les droits de la rue. Que sont-ils ? Reprit-on. Il dit: Ils consistent baisser le regard, s'abstenir de faire le mal, rendre le salut, ordonner le bien et interdire le mal. (Rapport par Al Boukhari).

Un autre hadith authentique selon lequel Oum Salama raconte: Etant chez le Prophte ( ) avec maymouna, Ibn Oum Makthoum entra, cela se passait aprs l'obligation du voile.

Le messager d'Allah nous dit alors: Mettez votre voile ! Je lui rpondis : O Messager d'Allah ! Il ne nous connait pas et il est aveugle ! Il rpliqua : Et vous ? tes-vous aveugles ? Ne le voyez vous pas ? .

L'imam (Ibn Kathr) poursuit en disant : D'autre part, il est permis la femme de regarder les hommes mais sans les convoiter, comme il est cit dans un hadith authentique que Acha, la mre des croyants regardait les Abyssins qui jouaient dans la mosque en manipulant leurs armes. Mais le Messager d'Allah se tenait devant elle pour la soustraire au regard de ces gens.

Question: La mixit est-elle autorise entre les hommes et les femmes lorsque l'on sait qu'il n'y aura pas de problmes entre eux ?

Rponse:

La mixit entre les hommes et les femmes se dcompose en trois conditions. 1) La mixit entre les hommes et les femmes ayant un lien de parent qui les empchent de se mari ensemble, dans ce cas l, elle est autorise. 2) La mixit ou se ctoient des hommes et des femmes ayant des dsirs et des envies et qui n'ont pas d'interdiction pour se marier. Cette mixit est interdite. 3) La mixit entre les hommes et les femmes pour des raisons telles que l'hpital, la bibliothque etc. Tout porte croire et penser que dans un premier temps cela est permis, mais en regardant de plus prs, on voit les risques que cela peut entraner.

Pour connatre exactement la vrit, il faut savoir deux points essentiels : Le "rsum" et le "dtaill".

Le rsum:

Allah le trs haut a cr l'homme avec des prdispositions sur la femme, telle que la force, et il a cr la femme avec aussi des prdispositions sur l'homme, telles que la sensibilit. Lorsque l'homme et la femme sont ensemble, des signaux naturels apparaissent qui peuvent amener les deux aux pchs. Les mes tendent toujours vers le mal, et le diable nous ordonne toujours au mal et la turpitude le dtaill: La lgislation d'Allah est fonde sur des principes tout fait clairs. Les moyens pour accder ces principes sont troitement lis des lois. Du moment qu'il existe une attirance naturelle entre l'homme et la femme, Allah a ferm les portes qui amnent aux pchs et aux mal en gnral.

Voici quelques preuves qui sont dans le livre d'Allah:

1 preuve:

Or, celle dans la maison de qui il tait lui fit la cour. Et elle ferma les portes, et dit: Lve toi ! Il dit: Dieu me protge ! Oui ceci regarde mon seigneur qui m'a donn belle demeure. Vraiment les prvaricateurs ne sont pas gagnants. (Sourate Youssouf - 23)

Nous voyons dans le rcit de Youssouf, l'attirance de cette femme mme si celle-ci tait d'une condition plus leve du faite de son rang. Ses instincts sont rveills en l'appelant l'adultre. Heureusement, Allah protge Youssouf et le dlivre de cette situation:

Son seigneur l'exaua donc, et dtourna de lui leur ruse. C'est lui, vraiment, l'Audient et l'omniscient. (Sourate Yousouf -34).

2 preuve: Allah a ordonn aux hommes et aux femmes de baisser leurs regards: Dis aux croyants qu'ils baissent leurs regards et gardent leur chastet; c'est plus pur pour eux- Dis aux croyantes qu'elles baissent leurs regards, et qu'elles gardent leur chastet, et qu'elles ne montrent de leurs parures que ce qui en parait. Ces deux versets nous montrent l'ordre d'Allah pour les croyants et les croyantes de baisser leurs regards. On sait que tout ordre d'Allah est une obligation. Ensuite, Allah nous montre que cela est plus pur pour eux. La lgislation d'Allah a permis uniquement le regard "instantan". Al Hakim a rapport dans son livre "Al Moustadrak ", d'aprs Ali , que le Prophte ( ) lui a dit: O Ali ! Ne suis pas le regard par un autre, le premier t'es permis mais le deuxime constitue une faute. Al Hakim a dit en parlant de ce hadith qu'il est authentique d'aprs les conditions de Mouslim. Allah a interdit le regard pour la simple raison que celui-ci peut entraner la fornication. D'aprs Abou Hurayra: Le Prophte ( ) a dit: Allah a prdestin les cas o le fils d'Adam atteindrait surement la fornication - Celle produite par la vue ou fornication par l' il; celle produite par la parole ou fornication par la langue, parce que l'me prouve des dsirs ou des apptits, que les organes gnitaux les consacrent ou ne les consacrent pas. (Rapport par Boukhari et Mouslim)

Nous voyons bien que la fornication peut se faire de diffrentes faons, surtout par le bais du regard, il peut-tre captiv par la beaut, cette beaut peut rentrer dans le c ur de la personne justement par le regard. Une fois rentrer, cela peut entraner commettre des pchs. Voila pourquoi Allah dans sa sagesse a interdit le regard, il peut-tre fatal pour l'homme ou la femme. Ce regard interdit ne peut se faire rellement que sil y a mixit entre l'homme et la femme. Donc la mixit est interdite tout comme le regard.

3 preuve:

Allah dit :

Et qu'elles ne fassent pas sonner leurs pieds de la faon que l'on sache de leurs parures ce qu'elles cachent. (Sourate An-Nour - 31).

Allah a interdit aux femmes de frapper leurs pieds mmes si pour elles il n'y a pas de problme. Mais tout simplement que le fait de faire cela peut attirer le regard de l'homme qui entend le bruit et qui rveille en lui le dsir et les envies. Il faut savoir, que les femmes arabes jusqu' aujourd'hui font cela avec ignorance.

4 preuve:

Allah dit:

Il sait la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines cachent. (Sourate Ghafir - 19).

Ibn Abbs , compagnon du Prophte ( ) et grand savant de l'interprtation du Coran a expliqu ce verset en disant: Un homme qui rentre chez des gens, parmi ces gens il y a une femme de trs grande beaut. Elle passe devant lui, si les gens sont inattentifs, lui il l'a regarde intensment. Lorsque les gens le regardent, il baisse son regard. Il essaie de la regarder du coin de l' il. Il pense au fond du c ur, sil pouvait regarder son sexe il aurait le pouvoir sur elle et de coucher avec elle. Allah le trs haut a dcrit l' il futile qui regarde les choses interdites comme une trahison.

Qu'en est-il de la Mixit ?

5 preuve:

Allah le trs haut en parlant aux femmes dit:

Tenez vous dignes, dans vos foyers, et ne vous montrez pas de la faon dont on se montrait lors de l'ancienne ignorance. (Sourate les coaliss, verset 33).

Allah a ordonn aux femmes du Prophte ( ) les plus pieuses de rester chez elles dans leur maison, cette injonction ne concerne pas uniquement les femmes du Prophte ( ) mais toutes les croyantes. Il existe une rgle doussoul Al fiqh qui dit: LorsquAllah s'adresse des personnes directement, l'ordre est gnral, c'est dire qu'il est obligatoire pour la communaut entire. Sauf dans le cas ou Allah ou son Prophte ( ) rendent spcifique cet ordre. Donc l, l'ordre ne sera plus gnral mais

pour un cas bien prcis. Mais dans le verset, il est gnral et il est impossible d'en faire autrement sans preuve dites. Si l'injonction est fate aux croyantes de rester dans leur maison sauf en cas de ncessit, que dire de la mixit ?

Quelques preuves dans la Sounna du Prophte ( SAWS):

1 preuve:

Ibn Khouzayma dans son Sahih, d'aprs Abdallah Ibn Mas oud, d'aprs le Prophte ( ) qui a dit: La meilleure des prires pour la femme auprs d'Allah est celle qui est faite chez elle dans un endroit protg. Cela veut dire que la prire pour la femme est prfrable dans sa maison plutt que dans la mosque. Cela a pour but d'viter la mixit entre les hommes et les femmes qui vont la mosque.

2 preuve: Rapport par Mouslim et At-Tirmidhi, d'aprs Abou Hurayra qui a dit, le Messager d'Allah ( ) a dit: Le meilleur des rangs de la prire pour les hommes est le premier et le plus mauvais est le dernier. Le meilleur rang de la prire pour les femmes est le dernier et le plus mauvais et le premier. Voil en rsum quelques arguments pour montrer que la mixit est interdite dans l'islam Wa Allahu'Alem