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Lio 8

EPS

TOLA

DE TI

AGO

Estudo panormico da carta de Tiago


Objetivo: apresentar o contexto scio-econmico, poltico, geogrfico, os motivos que moveram o autor a escrever e destacar algumas particularidades da mensagem da carta. Pressupostos para este estudo: 1. Estar interessado em iniciar a leitura da carta de Tiago. 2. Ter lido o texto de apoio da revista Toda a Bblia em um ano. Lembre-se que h um canal de comunicao com o professor atravs do blog A Bblia em 1 ano (acesso www.pibpenha.org.br). Esta apresentao est disponvel no blog, ou, quem a desejar na forma impressa, pea ao professor.

EPSTOLA DE TIAGO
As Epstolas Gerais, Tiago, Pedro, Joo e Judas, so assim reconhecidas porque no tendo um destinatrio especfico, foram identificadas como cartas escritas s igrejas e lderes da poca, de forma genrica.

Quem era Tiago, autor desta carta?

H quatro pessoas chamadas Tiago no Novo Testamento. 1. Tiago, o filho de Zebedeu, irmo de Joo, um dos doze (Mc 1.19 e Mt 4:21), martirizado em 44 dC (antes desta carta). 2. Tiago, o filho de Alfeu, um dos doze (Mt10:3), praticamente desconhecido (Tiago refere-se a si mesmo sem nenhum ttulo, mostra que era bastante conhecido na poca) 3. Tiago, o pai de Judas (no o Iscariotes) (Lc 6.16 e At 1.13) era mais desconhecido ainda. 4. Tiago, irmo de Jesus (Mt 13:55), no foi um dos doze, muito conhecido.

Quem era Tiago, autor desta carta?

Lder da igreja em Jerusalm, aps Pedro. Paulo fala de Tiago irmo do Senhor (Gal 1.19) como uma das colunas na igreja. (Gal.2:9). Destacava-se: Pedro, ao ser solto da priso, logo manda avisar a Tiago e aos irmos.(At 12.17). Dirigiu a conferncia em Jerusalm, mencionada em At 15 a respeito da circunciso. Tiago era forte adepto da lei judaica. At 21.18-20 Em Gal 2.11-14 os da parte de Tiago so associados aos que eram da circunciso.

Quem era Tiago, autor desta carta?

Tiago e seus irmos eram descrentes (Mc 3.21 e Joo 7.5) Sua experincia de salvao pode ter ocorrido por ocasio da visita que Jesus ressurreto lhe fez. (1 Cor. 15:7). Atos 1:12-14: antes do Pentecostes Maria e os filhos se reuniam para orao com os apstolos num sobrado em Jerusalm. No incio o escritor se identifica, no como apstolo, como escravo do Senhor Jesus Cristo, tal como Judas, seu irmo. (Tg 1:1; Judas 1) Os pesquisadores no so unnimes ao considerar Tiago, irmo de Jesus, o autor da carta.

Quem era Tiago, autor desta carta?

Segundo o historiador Flvio Josefo, Tiago, irmo de Jesus, no ano 62 foi instado pelo sumo sacerdote Ananias para que negasse a Cristo. Por permanecer firme na f, foi jogado do pinculo do templo. No morreu com a queda e foi apedrejado. A carta no cita o conclio de Jerusalm (48 dC), presidido por Tiago, e tampouco a destruio de Jerusalm em 70 dC. Costuma-se dat-la por volta de 45 dC (Talvez tenha sido o primeiro livro escrito do NT)

CRONOLOGIA DO NT
Livro Tiago Glatas 1 e 2 Tessalonicenses Marcos Mateus 1 Corntios 2 Corntios Romanos Lucas Atos Colossenses Efsios Data (d.C.) 45-49 49 51 50 ou 60 50 ou 60 55 56 57-58 60 61 60-61 60-61 Livro Filipenses Filemom 1 Pedro 1 Timteo Tito Hebreus 2 Pedro 2 Timteo Judas Joo (evangelho) 1,2,3 Joo Apocalipse Data (d.C.) 63 63-64 63-66 63-66 64-68 66 67 68-80 85-90 85-90 90-95 95

As datas so aproximadas pois h divergncias, entre pesquisadores, sobre elas

Quem era Tiago, autor desta carta?

Tiago e Judas, irmos de Jesus, escreveram os livros bblicos que levam seus nomes. Quatro homens e pelo menos duas mulheres foram os irmos de Jesus. Os catlicos dizem que estes irmos (Mt 13:55-56) so primos ou parentes para apoiar sua doutrina da Virgindade Perptua e a Conceio Imaculada de Maria. Se Jesus no tivesse irmos e irms no seria necessrio dizer que o primognito filho de Maria. Maria concebeu Jesus pelo poder do Esprito Santo sendo ainda virgem (Mt 1:18-25). Depois do seu nascimento Maria levou uma vida normal com seu marido Jos e teve vrios filhos.

Quem era Tiago, autor desta carta?

Estudaremos as cartas de dois homens que conheceram Jesus de forma muito especial e mais pessoal que qualquer outro, porquanto eram irmos dEle... os dois dormiram sob o mesmo teto e cresceram juntos! Tiago achou seu irmo Jesus diferente... o temperamento, o comportamento... at julgou Jesus como fora de si. (Mc3:21) Por fim colocou sua vida a servio de Jesus... algo extraordinrio acontecera em sua vida.

A quem a carta dirigida.

Endereada a judeus cristos (1.1-2) espalhados pelo imprio romano. Identificados na prpria carta como: Crentes provados, tentados, inconstantes na f, ouvintes e no cumpridores da palavra, praticavam acepo de pessoas, ausentes nas obras, no controlavam a lngua, amargurados, invejosos, que cobiavam e nada tinham, caluniadores, julgadores, presunosos, egostas e desonestos. Apesar de toda esta qualificao nada desejvel, Tiago vem lhes apresentar instrues para terem uma vida crist cada dia mais significativa.

Panorama geogrfico da poca:


Bretanha Espanha

Roman Empire

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Grcia sia

O Imprio Romano se expandia pelo mundo.

ClickRoma to add text Israel


Egito

Cartago

As Epstolas Gerais se prestavam a ajudar a todas Jud as igrejas de Cristo que se constituiram no mundo conhecido da poca.
NDICE

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Propsito

AS PROVAS DA F
A Epstola de Tiago tem por objetivo alinhar a f prtica das boas obras (2.17). Tiago convoca as comunidades crists ao, mediante a prtica da Palavra de Deus (1.22). interessante que o nome de Jesus aparece somente duas vezes na epstola (1.1 e 2.1). Mas o exemplo de Jesus est subentendido ao longo da carta, mediante a convocao da misericrdia para com o prximo.

Propsito

Alguns tm afirmado que a carta de Tiago incentiva a f por meio de obras, o que anularia os escritos de Paulo a respeito da salvao pela f e no por meio de obras. A carta de Tiago refere-se f que produz obras coerentes com ela, que a f no apenas um discurso, ao passo que Paulo refere-se claramente s obras da Lei (ritual). Tiago suplementa os argumentos de Paulo, indo um passo alm por definir como a f se manifesta.

Estrutura da carta de Tiago


As exortaes de Tiago, pronunciadas a partir de uma perspectiva tica da f pessoal, recordam as de Jesus.

Tema Adversidade Orao Os bons olhos Riquezas Ira A lei Mera profisso

Tiago 1:2,12; 5:10 1:5; 4:3; 5:13-18 1:8; 4:8 1:10-11; 2:6-7 1:19-20; 4:1 1:25; 2:1,12-13 1:26-27

Paralelo em MT
Sermo do Monte

5:10-12 6:6-13 6:22-23 6:19-21,24-34 5:22 5:17-44 6:1-18

Estrutura da carta de Tiago


Tema Tiago 2:8 2:13 2:14-26 3:11-12 3:13 3:17-18 4:11-12 5:2 5:12 Paralelo em MT 7:12 5:7 7:15-27 7:16-20 7:24 5:9 7:1-5 6:19 5:33-37

A lei rgia Misericrdia F e obras Raiz e frutos


A verdadeira sebedoria

O pacificador Julgar os outros


Tesouros enferrujados

Juramentos

Estrutura da carta de Tiago

1. Saudao 1.1 2. Como enfrentar provaes 1.2-18 3. Uma resposta correta para com a palavra de Deus 1.19-27 4. O dever da imparcialidade 2.1-13 5. A produo de obras de misericrdia 2.14-26 6. A prtica da disciplina pessoal 3.1-18 7. O mundanismo deve ser evitado 4.1-17 8. A demonstrao de justia 5.1-6 9. A prtica da perseverana 5.7-12 10.O uso adequado da orao 5.13-18 11.O resgate de cristos que se desviaram da f 5.19-20

Particularidades

DEZ IDEAIS DE DEUS PARA OS SEUS FILHOS Tg 1 a 3

1. Que sejamos alegres (1.1,2);


Esta deve ser uma caracterstica do cristo. Mesmo em meio dificuldade no perder de vista a presena do Senhor de forma a no cair.

2.Que sejamos maduros (1.3,4);


Um crente maduro aquele que persiste mesmo em meio a problemas.

3.Que sejamos sbios e prudentes (1.5,19,20,26;3.1-17);


No nos quer ingnuos e inocentes diante de um mundo malicioso. Precisamos ter o bom senso espiritual para enfrentar o mundo.

4. Que sejamos convictos (1.6-8);


A firmeza crist se respalda na f que o crente possui. Paulo aconselha isto tambm em 1Co 15.58.

5.Que sejamos livres do materialismo (1.9-11);


O cristo aceita das mos de Deus as coisas que no pode mudar (1 Co 15:10 Mas, pela graa de Deus, sou o que sou. No supervaloriza o possuir coisas, mas prioriza o cuidado nas coisas espirituais. Cristo j ensinava isto (Mt 6.31-34).

DEZ IDEAIS DE DEUS PARA OS SEUS FILHOS Tg 1 a 3

6. Que sejamos perseverantes (1.12-17); No est sugerindo que a vida eterna a recompensa por suportar provaes, mas feliz o homem que persevera na provao,(1.12). 7. Que sejamos puros (1.21,27b);
Livres do materialismo, no nos gloriemos nas coisas fteis e passageiras do mundo, mas sim nas espirituais. Davi j ensinava isto tambm (Sl 24.3-5).

8. Que sejamos praticantes da Palavra (1.22-25; 2.14-25);


Conhecer a palavra de Deus todo judeu conhecia Como cristos agora, no somente conhecer Mas pratic-la vivendo-a!

DEZ IDEAIS DE DEUS PARA OS SEUS FILHOS Tg 1 a 3

9. Que sejamos generosos (1.27a);


Quase que como uma conseqncia das obras na vida do crente, ele assume diante de Deus uma vida voltada para a solidariedade. Jesus j ensinava isto em suas parbolas (Lc 10.25-37) e aes (At 1038). A f reconhecida pelas obras que o crente realiza.

10. Que sejamos imparciais (2.1-13). Cuidado com a discriminao os partidarismos. No ser extremista, mas
moderado. Cuidado com qualquer tipo de preconceito Que nossas convices a respeito de pessoas ou grupos, no nos levem a desprez-los ou discrimin-los.

A F SEM OBRAS ESTRIL Tg 2.18-20

So apresentados dois opositores hipotticos que esto envolvidos na discusso: um tu e o outro eu. A primeira pessoa aparentemente crist, e pretende salvar-se somente pela sua f; a segunda, aparentemente um cristo, talvez de origem judia, e quer se salvar por suas obras. Tiago introduz um acusador {Mas, algum dir}: Voc tem f; eu tenho obras . O acusador pergunta: {Mostre-me a sua f sem obras, e eu lhe mostrarei a minha f pelas obras}. Tiago no est aqui discutindo obras (obras cerimoniais) como meio de salvao, como Paulo em Gal 3 e Rm 4, mas obras como produto da f.

A F SEM OBRAS ESTRIL Tg 2.18-20

No v 18 citado um exemplo de f sem obras que se relaciona com a primeira parte da pergunta do acusador: Mostre-me a sua f sem obras. A f sem obras existe, mas no entre os crentes, e sim entre os demnios. A f sem mudana de atitude e obras no passa de informao sobre Deus, tal qual a dos demnios que crem (no fato e no na pessoa) e temem (ao pensar no castigo que recebero dele). Paulo deixa claro que uma pessoa entra no reino de Deus somente pela f; Tiago diz que Deus exige as obras daqueles que esto dentro do reino de Deus.

A F SEM OBRAS ESTRIL Tg 2.18-20

"Pela graa sois salvos mediante a f" (Ef. 2.8). "Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado." (Mc. 16.16). Crer f. Batismo obra, ato fsico, o faz quem cr. Observe que ningum ser condenado pela falta do batismo e sim pela falta de f. Aquele que tem f dever manifest-la atravs de atos de obedincia, inclusive batizando-se. As obras devem ocorrer de acordo com os recursos e o tempo que Deus tiver nos concedido. Se fssemos salvos pela f acrescida de obras, teramos dois salvadores: Jesus Cristo e ns mesmos.

Tg 4:1-2 a Guerras e contendas ... entre cristos! Aquele que tiver mais coisas quando morrer, ganha.
As coisas no devem ser obtidas s custas de contendas.

Valorizamos as coisas materiais acima da vontade de Deus: bens, prestgio, prazeres, satisfao de apetites fsicos.

Ler Tg 4: 2b 3 No tm, porque no pedem.

1. Se queremos algo que no temos, devemos pedir a Deus. 2. Se pedimos e Deus no atendeu significa que no estamos pensando nas prioridades de Deus, mas em nosso prazer. 3. Deus no prometeu responder a essas oraes.

5 passos quando temos o Esprito que ele fez habitar em ns v5

Ler 4.7 1. Sujeitar-se a Deus: ouvir e obedecer. Ler 4.8 a 2. Aproximar-se de Deus: com orao. Ler 4.8b 3. Purificar-se: mos se refere a aes, mente a motivos e desejos (impureza). Ler 4.9 4. Tristeza pelo pecado: chorar, arrependimento. Ler 4.10 5. Sujeitar-se, aproximar-se,purificar-se, entristecer-se e humilhar-se.

10

Ler Tg 4.11-12

Quem fala mal do irmo coloca-se na estranha posio de juiz, quando passvel de ser julgado.

11

Ler Tg 4.17

A prtica proposta por Tiago pode ser traduzida pela expresso "boas obras". Isso inclui: -Aes a favor do prximo. Exemplo: "visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes" (Tg. 1.27). -Bom comportamento: "guardar-se da corrupo do mundo" (Tg. 1.27). Normalmente nos preocupamos em no fazer mal ao prximo. Est certo, mas, alm disso, precisamos fazer-lhe o bem, pois, se no fizermos, estaremos pecando (Tg. 4.17).

12

Neste captulo 5, do v 1 ao 6, Tiago assume o papel de profeta da justia social.

1. Os ricos no usam o dinheiro para atender s necessidades bsicas dos pobres. 2. Condena quem enriquece explorando seus empregados. 3. Condena os ricos arrogantes e opressores dos justos.

12

Ler Tg 5.1-3
Os ricos choraro pela desgraa que est por vir.

Naquela poca acumulavam-se riquezas na forma de cereais, azeite, roupas, ouro e prata. O azeite fica ranoso, os cereais so tomados pelos bichos e a roupa comida pela traa. Isso no acontece com roupas usadas com frequencia, nem com o alimento consumido.

12

Ler Tg 5.1-3
Os ricos choraro pela desgraa que est por vir.

Ouro e prata no enferrujam, mas perdem o brilho e se mancham. Prova da falta de uso. Tais recursos no beneficiaram ningum e no fim se deterioram. Acumulamos bens materiais que poderiam ser usados para salvar almas.

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Ler Tg 5.5

Como podem desperdiar sua riqueza consigo mesmos quando h tanta gente necessitada. Fartaram-se como os animais que so engordados antes de serem abatidos.

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Ler na sequencia - Tg 5.7-12

4. Ler 11 Consideramos Isaas, Jeremias e Daniel com grande respeito, por sua vida de zelo e devoo. Neste sentido os chamamos de felizes ou bem-aventurados. Se desejamos ser felizes nesse sentido devemos fazer o mesmo. 5. Ler 12 No usar o nome do Senhor ou qualquer outro nome para atestar a veracidade de uma declarao.

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AS QUALIDADES DO CARTER CRISTO Tg 5.7-12


F

PACINCIA 5.7 Domnio Prprio 5.9 Perseverana 5.11 Honra 5.12

15

Tg 5.13 a 16

v13.Orar em todas as circunstncias. v14.Tiago orienta para chamar os diconos para orar. Determinadas situaes no podemos resolver sozinhos, precisamos de ajuda. Os diconos so solicitados a visitar e aconselham, ouvem as pessoas e fazem oraes por elas, levando a Deus as suas necessidades.

15

Tg 5.13 a 16

O contexto trata da cura realizada por Deus da enfermidade consequencia de pecado, a pessoa ao perceber esse fato se arrepende o confessa. Tiago no est falando de qualquer enfermidade. A cura associada ao perdo dos pecados. Um pecado com implicaes para o testemunho da igreja, algo pblico. Chama os presbteros que ouvem publicamente sua confisso.

Toda a Bblia em um ano: De Colossenses a Apocalipse; Dusilek, Darci; 6 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2005 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008 Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular, So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 Reflexes extradas da World Wide Web
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