Los perodos de la historia se han dividido de acuerdo con los medios de produccin predominantes en cada uno de ellos, de acuerdo

a este criterio la historia de la humanidad podra dividirse en los siguientes periodos: Comunismo primitivo, Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo, Socialismo. 1-LA DIVISION NATURAL DEL TRABAJO: Al correr el tiempo y al incrementarse las fuerzas productivas se hizo necesaria la divisin del trabajo y la especializacin del mismo, esta se hizo de acuerdo a la edad y el sexo de las personas, es decir los hombres se dedicaban a la pesca y la caza; las mujeres a la recoleccin de frutos de la tierra y la crianza de los hijos y los nios se dedicaban a labores poco pesadas por su escaso desarrollo fsico. 1-DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO: Es una poca mucho ms avanzada, aparecieron las tribus dedicadas a la agricultura y ganadera. Esta divisin o especializacin del trabajo dio lugar a un aumento en la produccin de bienes de consumo que impuso la necesidad del trueque o intercambio de productos; as naci el comercio. Aparece la domesticacin de animales, obtencin de productos de la agricultura y la ganadera, hay fabricacin manual y la necesidad del intercambio; todo esto creo en el hombre la conciencia de lo propio y lo ajeno, es decir surgi la nocin de propiedad, esto es mo . 1-DIVISIN NATURAL DEL TRABAJO Divisin del trabajo por el sexo y la edad, asignacin de determinados tipos de actividad laboral al trabajador teniendo en cuenta sus particularidades fisiolgicas y de edad. La divisin natural del trabajo surgi en los primeros estadios del desarrollo de la sociedad humana y precedi a la divisin social del trabajo. 1-DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO: Separacin de distintos tipos de trabajo en la sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas ramas y clases de produccin. La divisin social del trabajo se refleja en la divisin de la economa nacional en sectores (industria, construccin, agricultura, transporte etc.) y en ramas de la produccin (industria ligera, construccin de maquinaria, metalurgia, ganadera, horticultura, etc.). La divisin social del trabajo, as como la divisin del mismo en una empresa, implica una especializacin profesional de los trabajadores de la produccin. El grado de desarrollo de la divisin social del trabajo caracteriza el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas 2-Propiedad: Apropiacin de los bienes materiales creados en la produccin. La propiedad siempre se presenta bajo una forma histricamente determinada; su contenido y forma dependen del modo dominante de produccin. Mientras que los cientficos burgueses ven en la propiedad tan slo una relacin entre los hombres y las cosas, relacin concebida como perpetua e inmutable, la teora marxista - leninista considera la produccin como la relacin fundamental de produccin entre los hombres, entre las clases sociales, relacin que se expresa en la que se da entre ellos y las cosas y se modifica en consonancia con las cambiantes condiciones econmico-sociales de vida de la sociedad humana. El carcter de la propiedad se determina en funcin de quienes son los poseedores de tales instrumentos y medios

2-PRODUCTIVIDAD DEL TRABAJO: Rendimiento eficiencia de la actividad productiva de los hombres expresada por la correlacin entre el gasto de trabajo (en escala de la sociedad, de una rama, de una empresa o de un solo trabajador) y la cantidad de bienes materiales producidos (establecida en dinero o en especie) en una unidad de tiempo. El nivel de la productividad del trabajo es un ndice importantsimo del carcter progresivo de un modo de produccin de un rgimen social dado. Todo nuevo rgimen social, indic Lenin, vence al que le precede consiguiendo una mayor productividad del trabajo. Elevar la productividad del trabajo significa economizar trabajo vivo y trabajo social, o sea, reducir el tiempo socialmente necesario para producir la unidad de mercanca, rebajar su valor. 3-Fuerzas productivas "Fuerzas productivas" es un trmino de Marx que ha resultado etiquetado como una categora especfica del marxismo, lo cual es errneo. En realidad las fuerzas productivas no son otra cosa que los "factores de produccin" de la literatura econmica tradicional, es decir Tierra, Capital, Trabajo, y Tecnologa (que se agrega en el modelo neoclsico). Modernamente se ha intentado agregar otras formas conceptuales, pero siempre pueden ser remitidas a los factores bsicos, como es el caso de nociones especificas como las de "Recursos Naturales"(renovables y no renovables), "capital humano", trmino usado para reconocer el estado de las capacidades cientficas y tcnicas y aptitud para el trabajo de una sociedad, etc 4-Actividad econmica .Actividad econmica: Es la actividad que desarrolla el ser humano para satisfacer las necesidades o carencias de la sociedad. Se manifiesta en operaciones como cambiar, prestar, vender, trabajar por una cantidad de dinero... .Trabajo: Es el factor productivo que aporta a la actividad econmica de forma combinada los esfuerzos fsicos, manuales o intelectuales de los individuos para conseguir riqueza. 5- Crecimiento de las fuerzas productivas El economista clsico Karl Marx sugiri que el sistema econmico utilizado por cada sociedad humana depende del desarrollo de las fuerzas productivas, principalmente los conocimientos tcnicos, el capital acumulado y la poblacin. Mientras el ordenamiento jurdico sea el adecuado al nivel de las fuerzas productivas, deca Marx, stas pueden desarrollarse sin que aparezcan tensiones graves; pero llega un momento en el que las fuerzas productivas han crecido tanto que la estructura social, en vez de estar potenciando su desarrollo, aparece como una limitacin, un cors que impide su crecimiento. Es entonces cuando la superestructura jurdica y consiguientemente el rgimen de propiedad, se ve forzada al cambio de forma ms o menos brusca. Aplicando ese anlisis, Marx divida la historia de los sistemas econmicos en salvajismo o barbarie, esclavismo, feudalismo, modo de produccin asitico y capitalismo. El materialismo histrico deduca que el capitalismo haba llegado a una situacin lmite; que el rgimen jurdico de la propiedad privada sobre los medios de produccin estaba impidiendo el crecimiento de las fuerzas productivas; que como consecuencia de ello se estaban produciendo crisis econmicas cada vez ms graves; que el sistema estaba condenado a derrumbarse y a ser substituido por otro en el que los medios de produccin estaran en manos de toda la sociedad; y que los proletarios, la clase social emergente, seran los encargados de dirigir ese cambio. Prevea el advenimiento en los pases ms avanzados de dos futuros sistemas, el socialismo, en el que "cada cual recibir segn su trabajo", y el comunismo, en el que "cada cual dar segn sus posibilidades y recibir segn sus necesidades".

INTRODUCCIN

ANLISIS DE LA CATEGORA MARXISTA EN EL CONTEXTO VENEZOLANO: La revolucin bolivariana venezolana est influenciada por las ideas socialistas de Marx: Una de las vertientes filosficas a las que Marx adscribi y en la cual apoy toda su construccin intelectual fue el materialismo hoy muy aplicado en los planes sociales de la Revolucin Bolivariana. El materialismo, en una somera descripcin, es una concepcin filosfica que establece que la esencia de la realidad es la materia. Todo est compuesto por ella: el Universo, las galaxias, los planetas, la vida, las diferentes especies, el ser humano. De la materia surge el pensamiento, el mundo de las ideas, no al revs. De ello se derivan las diferentes formas de organizacin de la sociedad. El ser humano entonces es el que modela su propio mundo, la sociedad en la que vive. Otro aspecto fundamental del pensamiento marxista en prctica activa en la Revolucin Bolivariana es la dialctica. Qu nos dice la dialctica? Sencillamente, que la realidad no es esttica, se modifica en forma continua, se desarrolla por la permanente contradiccin entre opuestos, que stos pueden sintetizarse en uno que a su vez generar otra oposicin. Es el movimiento, el cambio permanente. El marxismo entonces nos dice bsicamente que el hombre no es objeto de una idea que lo engendr, sino que es constructor de su propio destino. Que esa construccin se desarrolla en el mbito social, la que a su vez genera contradicciones entre los diferentes intereses que surgen al relacionarse los individuos a travs de los medios de produccin. Que esas contradicciones son el motor de la historia. Todo lo contrario a lo esttico, que es la caracterstica principal de lo dogmtico. El dogma no admite contradiccin. No admite discusin. El marxismo indica que all donde haya un pensamiento, puede haber otro contrario. En el debate encuentra su confirmacin. El dogma es conservador, estigmatiza toda posibilidad de cambi Consiste en la facultad que el hombre tiene de obrar sobre las cosas de la Naturaleza para aplicarlas la satisfaccin de sus necesidades, y se manifiesta por todo el orden de los esfuerzos y trabajos dedicados conseguir ese objeto. La actividad es una sola, como es uno el fin del hombre, y nicamente podemos establecer en ella clases y distinciones, calificndola de moral, cientfica y econmica, etc., despus de haber descompuesto el total destino humano en otros tantos aspectos diferentes. Esta consideracin es importantsima, porque nos muestra el error de los que pretenden que los actos econmicos se hallan fuera de las leyes generales de la actividad y regidos por un principio exclusivo: la utilidad, el inters, etc. La actividad econmica, como dirigida un fin particular, ha de acomodarse en su aplicacin las condiciones de ste; pero la diferencia variedad de su desarrollo no toca, ni puede alterar lo que es fundamental y se refiere al motivo y criterio de toda conducta humana.

CONCLUSIN

Las Categoras de la Dialctica Materialista

Las categoras son los conceptos esenciales que permiten dar una explicacin del comportamiento de las leyes que rigen en un determinado sistema. Por ejemplo, en el campo de las ciencias fsicas son categoras los conceptos de masa, energa y fuerza; en el caso de la Economa Poltica los referidos a mercancas, valor, dinero, etc.; y, por otro lado estn las categoras filosficas, las cuales son conceptos que reflejan los rasgos y nexos, aspectos y propiedades generales de la realidad. Algunas de las ms importantes, son las categoras de materia y conciencia, espacio, tiempo y movimiento. Hay otro grupo de categoras que se denominan categoras pares, que son fundamentales en la aplicacin prctica de las leyes generales de la dialctica, tales como: la esencia y el fenmeno, la causa y el efecto, la necesidad y la casualidad, la posibilidad y la realidad, lo singular, lo particular y lo general, lo lgico y lo histrico entre otras. Las leyes y categoras de la dialctica estn muy vinculadas entre s. Las leyes, representan, en esencia, una relacin, una concatenacin de categoras y stas, las categoras, hacen posible la comprensin de las leyes. En otros trminos, comprender las categoras permite entender las leyes y la comprensin de las leyes hace posible el entendimiento de las categoras en su esencia. 2.3. Origen y particularidad de las categoras de la dialctica Las categoras de la dialctica marxista son el resultado, la generalizacin de la experiencia, el trabajo y el conocimiento secular del hombre. Las de causa y efecto, contenido y forma, etc., se fueron formando en la conciencia a medida que el hombre tropezaba prcticamente miles de millones de veces con las causas y los efectos, el contenido y la forma, existentes objetivamente en la conciencia de cuerpos materiales concretos y con otros aspectos importantes de la realidad. Las categoras son, pues, resultado de la actividad cognoscitiva del hombre, fases de su conocimiento del mundo circundante, pues como seala Lenin, (2007) "ante el hombre aparece una malla de fenmenos naturales.