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IMAGENS DE UM TEMPO EM MOVIMENTO

CINEMA E CULTURA NA BAHIA NOS ANOS JK (1956 - 1961)

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA REITOR HEONIR ROCHA VICE-REITOR OTHON JAMBEIRO

EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA DIRETORA FLVIA M. GARCIA ROSA CONSELHO EDITORIAL ANA MARIA FERNANDES AURINO RIBEIRO FILHO ENEIDA LEAL CUNHA INAI MARIA MOREIRA DE CARVALHO JOS CRISSTOMO DE SOUZA SRGIO AUGUSTO SOARES DE MATTOS

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MARIA DO SOCORRO SILVA CARVALHO

IMAGENS DE UM TEMPO EM MOVIMENTO


CINEMA E CULTURA NA BAHIA NOS ANOS JK (1956 - 1961)

Salvador 1999

1999 BY MARIA DO SOCORRO SILVA CARVALHO


DIREITOS PARA A LNGUA PORTUGUESA CEDIDOS EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA. FEITO O DEPSITO LEGAL.

ILUSTRAO DA CAPA

CALASANS NETO GRAVURA - TCNICA, PONTA SECA E BURIL

FICHA CATALOGRFICA ELABORADA POR MARTA SUELI DIAS SANTOS

Carvalho, Maria do Socorro Silva. Imagens de um tempo em movimento: cinema e cultura na Bahia nos anos JK (1956-1961)/Maria do Socorro Silva Carvalho. -Salvador: EDUFBA, 1999. 282 p. - (Coleo nordestina, n. 7). Co-edio com as Universidades de Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraba, Sergipe, Piau, Cear, Maranho, Bahia e Acre. ISBN 85 - 232 - 0188 - 2 1. Cinema - Bahia. 2. Histria Cultural - Bahia. I Ttulo. II Srie CDU 791.43(813.8)

A meus pais

AGRADECIMENTOS

Tal como nos filmes, este trabalho poderia vir acompanhado de uma Ficha Tcnica na qual estariam creditados os nomes que, ao lado do realizador, ocuparam funes similares de assistentes de direo, assistentes de prodo, consultores e iluminadores. Alguns deles so: Johildo Lopes de Athayde e Fernando da Rocha Peres. Roberto Jos Gabriel Dias. Zlia Maria Silva Teles, Regina Lcia Oliveira, Maria Teresa Pinheiro Perez e Tnia Fernandes Cordeiro. Eduardo Jos Sande. Paulo Santos Silva. Carlos Nlson Coutinho e Marcos Palcios. E, mais, uma grande equipe de apoio, nas mais diversas atividades. A todos, meus sinceros agradecimetos.

Imagens de um pas de maravilhas, Distantes neste sonho onde o sol brilha, Distante sonho onde o vero se estilha. Elas deslizam ao longe, no entressonho, Lentamente, sob um cu risonho ... Longe. A vida o que , seno sonho ?

(Lewis Carroll in Aventuras de Alice - Atravs do espelho e o que Alice encontrou l.)

MOVIOLA DO TEMPO

ESTE livro j devia ter sido publicado, pois foi escrito em 1992. Depois da sua detalhada, leve e rica escrivatura, o seu corpo ficou no limbo, como tudo na Bahia, durante alguns anos. Hoje a Universidade Federal da Bahia, atravs da sua editora, em momento de sbia oportunidade, resolveu divulg-lo em prestigiosa e nova coleo de carter interuniversitrio; vale dizer, ento, como antigamente, que o livro vai correr pelo Brasil afora, entre leitores de mirada acadmica. Este fato, em verdade, s comprova que a UFBA continua viva, no atual reitorado do Dr. Heonir Rocha, apesar do que se pretende, faz algum tempo, perpetrar contra a universidade pblica brasileira: privatiz-la no como uma apenas mercadoria, mas como um patrimnio da juventude brasileira que, segundo maquinam, vai ter que pagar a conta, em pas de dinheiro curto. O livro est vivo, de um tempo redivivo, de uma verdadeira idade brasileira e baiana: a afirmao e reafirmao das potencialidades do Brasil e da Bahia e a criatividade do nosso povo. Depois deste exrdio, cabe agora falar um pouco do livro, seu contexto, contedo e autora, com a promessa de no fatigar quem

deseja, logo, navegar no passado sem recorrncia a ele estamos desfibrados, sem memria ou, se for melhor, acionar a moviola do tempo, para atrs e para frente sabendo que um futuro foi tecido e permanece vincado, guardado, na lembrana de tantos e na documentao histrica. Observem os documentos e fontes utilizadas para este texto, levantadas pela autora, em pesquisa minuciosa, na qual buscou e utilizou com largueza, o discurso dos jornais baianos no fluxo do calendrio (1956-1961), investigao essa que, nos peridicos, como se sabe, imprescindvel na composio de qualquer estudo sobre a histria dos tempos recentes: conjuntura poltica, anos JK, bossa nova, cinema novo e reduo para o quadro sociocultural baiano. A presena de um historiador, saudoso amigo e colega, na orientao deste trabalho foi decisiva: refiro-me ao professor Johildo Lopes de Athade que, com a generosidade de mestre, passou para Maria do Socorro Silva Carvalho, no momento da definio do tema, da pesquisa e das discusses ps-escritas, os seus conhecimentos de teoria de histria e vivncia da realidade baiana. Acredito que o livro consegue guardar o seu desiderato, fazer um escoro historiogrfico, em recorte, de um instante brasileiro e baiano, como diz sua autora: ... idia-sntese deste trabalho, que se prope a buscar, nas origens de um movimento cinematogrfico em Salvador durante esse perodo, algumas relaes possveis entre histria e cinema. Aqui est, de resto, o escopo do livro, sua atualidade flor do cacto: a tomada do cinema como fonte histrica e a sua, sempre difcil, entrada no set e laboratrio da histria recente. Quem ousa penetrar no meu reino perguntaria Clio com estas idias, caneta e claquete criando um roteiro de tanta proximidade?. A autora responderia, assim penso: Eu vou usar todos os planos com que se faz um filme, amiga musa, focalizando a mquina sobre a Bahia. A cidade da Bahia, principalmente, em um timo de mudanas, j chamado de renascimento baiano, com sua circunstn-

cia, seus personagens, seus eventos (no seria melhor dizer suas razes contemporneas?), fotogramada, entre outras, uma figura magnfica, a do Reitor Edgar Santos e seu tempo de pervivncia e construo de uma universidade (1946-1961), de uma vibrao cultural pensada, ampla e diversa, que ainda rebate at hoje, e novamente, no salo nobre da Reitoria da UFBA. Os resultados a esto! Ao dizer do livro de Maria do Socorro Silva Carvalho, Imagens de um Tempo em Movimento: Cinema e Cultura na Bahia nos Anos JK (1956-1961), em apresentao de poucas palavras, no posso deixar de recorrer e lembrar a existncia de uma excelente publicao, de autor tambm baiano, Antonio Risrio (Avant-garde na Bahia. So Paulo: Instituto Lina Bo e P M. Bardi, 1995), o qual, em outra . direo, sobre os acontecimentos, lugares e gentes, passados e conviventes em Salvador, com uma leitura do tempo diversa, com outro enfoque crtico, outro arsenal metodolgico e aparato cultural, diz: Mesmo que bem mal conhecida, a vida cultural baiana, no perodo em questo, referncia constante para todos os que se debruam, com um mnimo de ateno, sobre a histria da produo estticocultural brasileira do sculo XX . (RISRIO, Op. cit., p. 14). claro que dois livros tambm devem ser lembrados e citados, ambos de grande importncia para a compreenso da cultura na Bahia, no perodo j indicado: a) uma biografia monumental e definitiva, escrita por Joo Carlos Teixeira Gomes (Glauber Rocha, Esse Vulco. Rio: Nova Fronteira, 1997), que tem como locao, em parte, Salvador das dcadas de 50 e 60; b) a correspondncia ativa e passiva de Glauber Rocha (Cartas ao Mundo, organizao de Ivana Bentes. So Paulo: Companhia das Letras, 1997), na qual o cineasta e seus amigos e interlocutores tratam de fatos diversos. Creio que devo dizer, neste sugerimento de aproximaes, que este livro de Maria do Socorro Silva Carvalho, com outra panormica, , como j foi dito, um vasto recorte de informaes e anlise sobre a cultura baiana que pode ser montada, na acepo flmica, ao

tambm manancial que o livro, j conhecido, de Antonio Risrio, e com as duas outras obras anteriormente nominadas. E para finalizar e saciar a expectativa dos leitores, pergunto e respondo: Quem a autora? Maria do Socorro Silva Carvalho formada pela UFBA na rea de Engenharia Mecnica, tem ps-graduao em Cincias Sociais na mesma universidade (Mestrado em Histria), faz doutorado na Universidade de So Paulo (USP), com orientao da professora Janice Theodoro, onde ampliar a viso pouco consabida, entre ns, da possibilidade de uma relao, um cruzamento, entre cinema e histria (conduzo o leitor para a revista O Olho da Histria, com cinco nmeros j editados, desde 1995, em excelente e pioneiro trabalho de Jorge Nvoa, e para a oficina cinema-histria do Departamento e Mestrado da UFBA), mostrando o ciclo do cinema baiano como uma das origens do cinema novo. A autora, agora voltada para as cincias humanas, professora da Universidade do Estado da Bahia (UNEB), tambm foi proprietria de uma livraria chamada Amarcord (em homenagem a Fellini), especializada em cinema e histria, e publicou A Ideologia em Barravento, Salvador, CEB/UFBA, 1990, n. 141. FERNANDO DA ROCHA PERES*

* Professor do Departamento de Histria da UFBA e membro da Academia de Letras da Bahia.

SUMRIO

INTRODUO
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I A NOVA ORDEM CULTURAL


O BRASIL A QUASE 40 GRAUS 31 O GRANDE MOMENTO: 50 ANOS EM 5 39 UM PAS BOSSA NOVA 48

II OS ANOS DOURADOS NA BAHIA


A PROVNCIA QUER SER METRPOLE 77 A SMART SOCIETY NA KRISTA DA ONDA 95 A MAGNFICA UNIVERSIDADE DA BAHIA 124

III FAZ-SE TAMBM CINEMA NA PROVNCIA DA BAHIA


APRENDER A VER 171 APRENDER A FAZER 204

CONSIDERAES FINAIS
261

FONTES E BIBLIOGRAFIA
266

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INTRODUO

Cineastas como Kulechov, F. Lang, Ren Clair, J.L. Godard para nos limitarmos ao velho continente - podem ser considerados como verdadeiros herdeiros dos romancistas do sculo XIX, os grandes historiadores de seu tempo. (Marc Ferro)

COMEO este trabalho fazendo referncia sua designao, ao seu nome. Sabe-se que a escolha de um ttulo, seja para uma obra de arte ou um texto acadmico, uma questo importante e difcil, pois nele deve estar contida uma idia capaz de resumir a obra. Alm disso, o ttulo deve ainda atrair o interesse pelo trabalho realizado. Assim, dizer em uma frase - um ttulo - que este trabalho se ocupa de questes ligadas histria do cinema foi um problema colocado ao longo de sua execuo. Surgiu ento este ttulo: Imagens de um Tempo em Movimento. Parece-me, entretanto, que esse ttulo reclama alguma explicao, pois tempo em movimento no seria um pleonasmo? A rigor, existiria um tempo parado, isto , um tempo que no estivesse em movimento? Contudo, esse tempo de que se fala aqui no tomado linearmente, enquanto sucesso de anos, dias, horas, meio contnuo em que os acontecimentos tambm se sucedem1. Ou seja, o tempo como parte mensurvel do movimento2, segundo sua definio clssica. Trata-se, ao contrrio, do tempo visto como duraes 17

descontnuas, uma concepo da fsica quntica utilizada por Gaston Bachelard, na qual o que determina sua intuio no o movimento, mas sim a mudana3. Bachelard apresenta ainda uma noo do tempo espiritual hegeliano, do tempo nele mesmo, analisado por Koyr:
Esse tempo no transcorre de modo uniforme; no tampouco um meio homogneo atravs do qual ns passaramos; no nem a cifra do movimento nem a ordem dos fenmenos. Ele enriquecimento, vida, vitria. Ele o prprio esprito e o conceito4.

Sem pretenso alguma de seguir por esses difceis caminhos das complexas discusses acerca do Tempo, procura-se apenas negar, com essa outra idia de tempo, a aparente redundncia do ttulo. Tem-se dele agora uma nova dimenso: imagens de vida em movimento. Ou ainda, imagens de enriquecimento, de mudana atravs do movimento. Assim, ao falar de imagens, tempo e movimento, o ttulo engloba trs elementos constituintes da Histria (viso de um passado, real ou imaginrio, vivido) e do Cinema (luz, cmera, ao): a imagem, matria-prima do cineasta; o tempo, matria-prima do historiador; o movimento, imagem e tempo narrados. Finalmente, o subttulo - Cinema e Cultura na Bahia nos Anos JK (1956 - 1961) vem situar as imagens e o tempo que sero narrados. Espera-se, ento, que o ttulo e o subttulo escolhidos - Imagens de um Tempo em Movimento: Cinema e Cultura na Bahia nos Anos JK (1956 - 1961) - cumpram sua funo de idia-sntese deste trabalho, que se prope a buscar, nas origens de um movimento cinematogrfico ocorrido em Salvador durante esse perodo, algumas dimenses das relaes possveis entre histria e cinema. Apresentadas de modo amplo, essas relaes podem ser assim esquematizadas: a histria do cinema, campo da historiografia cinematogrfica; a histria no cinema, o cinema visto como fonte histrica; e o cinema na histria, o cinema enquanto agente da histria5.

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A Histria do Cinema, uma disciplina com metodologia e objeto de investigao definidos, contm mltiplas dimenses no somente culturais, mas tambm polticas, econmicas e sociais6. A dimenso poltica aparece claramente nas relaes do Estado com o cinema: a legislao cinematogrfica, a censura, as leis de proteo produo, distribuio e exibio - ou a falta delas - constituem domnios reveladores. Do ponto de vista econmico, enquanto indstria, com processos prprios de produo e organizao do trabalho, requer grandes capitais e, portanto, uma complexa estrutura financeira. Quanto dimenso sociocultural, talvez a mais significativa, sabese que o conjunto de uma produo, fundada por uma sociedade em determinado momento histrico, cria uma representao desta sociedade. A partir dessa constatao, um terreno muito rico se oferece ao pesquisador do cinema: desde a anlise das intenes dos realizadores do filme e dos modelos sociais por ele veiculados, at o impacto causado por seu contedo ideolgico - deliberado ou involuntrio, explcito ou implcito - nos diversos segmentos de pblico. Por fim, como o cinema se integra a outras formas de comunicao, a outros fenmenos artsticos e a correntes culturais e ideolgicas que permeiam uma sociedade, sua histria se torna um captulo importante da histria sociocultural. Apesar de representar um campo relativamente novo na historiografia, pois somente em torno de 1955 que alguns historiadores pensam em incluir os filmes na lista de seus objetos de pesquisa7, os estudos de histria atravs do cinema (A Histria no Cinema) e as anlises da influncia do cinema em diversos momentos histricos (O Cinema na Histria) ganham cada vez mais espao entre os historiadores. Escrevendo, em 1961, o historiador do cinema Georges Sadoul afirmava que os filmes se tornaro, cedo ou tarde, uma fonte histrica8. Abordava, ento, o valor histrico das atualidades, dos documentrios e dos filmes de fico. Para ele, suas imagens e pistas sonoras seriam os melhores meios de fixar para a histria a vida coti19

diana do homem contemporneo9. Especificamente sobre as obras de fico, Sadoul salientava a preciosa importncia, para o historiador, do grande nmero de informaes nelas contidas sobre aparelhagens tcnicas, mobilirio, moda, assim como a lngua falada em qualquer pas em uma determinada poca. J em 1971, o historiador francs Marc Ferro, no ensaio O Filme: Uma Contra-Anlise da Sociedade?, prope o esboo de um mtodo para anlise de filmes enquanto fontes da nova histria:
Partir da imagem, das imagens. No procurar nelas exemplificao, confirmao ou desmentido de um outro saber, aquele da tradio escrita. Considerar as imagens tais como so, com a possibilidade de apelar para outros saberes para melhor compreend-las. Assim, um mtodo que lembraria o de Febvre, de Francastel, de Goldmann, desses historiadores da Nova Histria, da qual se definiu a vocao. Eles reconduziram a seu legtimo lugar as fontes de origem popular, escritas de incio, depois no escritas: folclore, artes e tradies populares, etc. Resta estudar o filme, associ-lo ao mundo que o produz. A hiptese? Que o filme, imagem ou no da realidade, documento ou fico, intriga autntica ou pura inveno, Histria; o postulado? Que aquilo que no se realizou, as crenas, as intenes, o imaginrio do homem, histria tanto quanto a Histria10.

Desse modo, Ferro explicita as linhas gerais de sua proposta do filme tratado como fonte histrica que vale por aquilo que testemunha11. Ou seja, os filmes, tanto os documentrios quanto os de fico, na medida em que so vistos como um meio de representao da sociedade, constituem-se em objetos de particular importncia para os historiadores. Nesse sentido, o filme abordado no como obra de arte, mas como um produto cujas significaes ultrapassam o mbito do cinema. Deve-se analisar ento o que o filme - narrativa, cenrios, dilogos, sons - e o que no o filme - autor, produo, pblico,

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crtica, regime poltico - buscando-se com isso a compreenso da obra e, sobretudo, da realidade que ela representa12. Quanto dimenso do Cinema na Histria, toma-se o cinema como agente da histria. Nessa perspectiva, os filmes podem se tornar elementos ativos em processos histricos ao assumirem, por exemplo, papel importante no campo da propaganda poltica e difuso de ideologias13. Para ter eficcia, j que pretende forjar atitudes a partir da manipulao de idias, essa propaganda deve ser realizada obedecendo a certos parmetros14. Dirigindo-se ao emocional do pblico15, busca no colocar em jogo seus valores essenciais e, sobretudo, no explicitar esses mecanismos manipuladores que so tecidos no amplo campo que vai da tenso ao contentamento. A anlise do cinema enquanto agente da histria exige extremo cuidado na sua abordagem. um problema complexo, dada a dificuldade de se conhecer os diversos nveis possveis de influncia, intencional ou casual, dos filmes sobre um pblico que, por sua vez, revela-se bastante heterogneo. Para se efetuar anlises desse tipo, faz-se necessrio saber at que ponto possvel definir e fundamentar as conseqncias de uma experincia cinematogrfica16. As possibilidades aqui esboadas - o cinema, enquanto objeto, fonte e agente da histria, visto como um fecundo campo de pesquisas - abrem tambm historiografia brasileira a perspectiva de lanar novas perguntas sobre determinados momentos histricos. o caso de um perodo recente da histria do Brasil (anos 1950-1960), caracterizado por significativas mudanas polticas, sociais e, particularmente, culturais. A vigorosa movimentao cultural dessa poca se exprimiu atravs das cincias sociais, da literatura, do teatro, da msica e do cinema. Especificamente para o cinema nacional, esse o terceiro momento coletivo de relevncia na sua histria17, quando se fundam as bases de um cinema novo brasileiro. Parece que essas manifestaes na rea da cultura so, em geral, analisadas dentro dos agitados anos de 1960 e quase nunca em suas origens, ou seja, o Brasil da dcada de 1950. E foram 21

justamente esses anos, mais especificamente entre 1956 e 1961, que produziram alguns dos mais significativos movimentos artsticos brasileiros. Nasciam todos - o concretismo, o novo teatro, a bossa nova e o cinema de autor - sob a utopia desenvolvimentista do Governo Juscelino Kubitschek. Tomando-se particularmente a questo do cinema, fala-se nesse perodo em cinema de autor e no, ainda, em Cinema Novo, que surge como movimento apenas no comeo dos anos 196018. A segunda metade da dcada de 1950 caracterizase, ento, pelo incio do processo de renovao do cinema brasileiro, em diversos pontos do pas, que vai culminar no internacionalmente conhecido Cinema Novo19. O surgimento do Cinema Novo ocorreu em uma conjuntura favorvel: internamente, pois o Brasil vivia poca um perodo de abertura poltica, que possibilitava discusses acerca dos seus problemas econmicos, sociais e culturais; e externamente, quando se verificava uma onda de renovao do cinema em diversos pases do mundo. s influncias marcantes do cinema neo-realista italiano do psguerra, somavam-se as da nouvelle vague francesa nessa nova atitude frente ao cinema20. Buscava-se um cinema pessoal, no qual a cmera fosse utilizada com a mesma simplicidade e liberdade com a qual o romancista e o ensasta usam a caneta21. Um cinema de custos baixos e linguagem nova, completamente diferente das produes de qualidade que predominavam na Frana dos anos 1950. No Brasil, inspirados pelos jovens crticos-realizadores franceses, uma nova gerao tambm fez da atividade crtica uma ponte para a realizao. J nos primeiros anos de 1960, comeam a aparecer as produes iniciais do Cinema Novo brasileiro; o caso mais notrio, segundo o professor italiano Antonio Costa, dentre as renovaes ocorridas em cinematografias menores, como aquelas da Amrica Latina ou do Sudeste asitico. E, ainda para Costa, Glauber Rocha foi o mais vlido representante desse movimento.

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Em filmes como Deus e o diabo na terra do sol (1964), Terra em transe (1967) e O drago da maldade contra o santo guerreiro (1969), a adoo de modelos expressivos da vanguarda cinematogrfica internacional convive com um grande compromisso de conhecimento e interpretao das caractersticas originais e das contradies da situao poltica e cultural do Brasil22.

O sucesso do Cinema Novo brasileiro e do seu representante mais notvel, Glauber Rocha, deve nos levar de volta aos anos 1950, ao perodo da formao dessa gerao que tem no cineasta baiano um dos seus exemplares mais significativos. Esse foi um tempo especial para a cultura brasileira, at porque essas novas manifestaes artsticas e culturais no se reduziram regio Centro-Sul do pas, mas estouraram em diversos estados do Brasil. E, com alguma fora, aconteceram tambm na Bahia. No movimento baiano de renovao cultural, um ponto se destaca: a existncia de um surto de cinema, que ficou conhecido como Ciclo do Cinema Baiano. E o presente trabalho o esforo de estudar esse movimento cinematogrfico a partir dos acontecimentos nacionais - quando se vivia a euforia desenvolvimentista dos anos JK e, principalmente, da sua projeo na Bahia, que tambm criava, poca, sua utopia de anos dourados. Para concretizar essa idia, e inspirado no seu tema, o texto foi concebido como uma possvel abertura de filme: inicialmente, em Plano Geral, mostra-se uma viso panormica daqueles anos do Governo Kubitschek, detendo-se mais nos seus aspectos culturais. Em seguida, fazendo-se um recorte na paisagem nacional, um Plano de Conjunto apresenta o que ento estava acontecendo na Bahia, especialmente em sua capital. Vem-se muitas imagens que podem ser exploradas em detalhes. Embora guiada pela surpresa de tantas e to ricas imagens, a cmera procura seu objeto de maior interesse, o movimento cinematogrfico baiano, e nele se detm. Primeiro, um Plano Mdio o apresenta em suas caractersticas mais gerais para, em 23

seguida, usando o recurso do Primeiro Plano, mostrar esse movimento no seu aspecto mais significativo, ou seja, a produo de filmes baianos. Assim, o trabalho apresenta-se em trs captulos que, no conjunto, pretendem iluminar um perodo recente da histria cultural brasileira, tomando como referncia o movimento cinematogrfico ocorrido na Bahia. Portanto, o cinema que conduzir essa investigao. Por isso, no primeiro captulo, parte-se de um acontecimento referencial na histria do cinema brasileiro - a realizao e posterior interdio pela Censura Federal do filme Rio, 40 Graus - para relacion-lo com a crise poltica ento instalada no pas com a eleio de Juscelino Kubitschek e Joo Goulart para presidente e vice-presidente da Repblica, respectivamente. Elaborado, basicamente, a partir da bibliografia existente sobre o perodo, esse captulo expe as grandes questes do Governo Kubitschek que, inspirado pela ideologia do desenvolvimento, promove profundas mudanas no pas, tanto do ponto de vista de sua modernizao tcnica quanto de sua renovao cultural. O segundo captulo trata da projeo do desenvolvimentismo juscelinista na Bahia. Ou seja, de que modo aqueles anos dourados so vividos nesse ainda atrasado estado nordestino, mais especificamente na sua capital, Salvador. A Bahia conhecia o incio do seu processo de industrializao e dava os primeiros passos na atividade de planejamento econmico. Nesse quadro de modernizao das estruturas econmicas do estado, a provinciana cidade do Salvador reclamava a adequao de suas estruturas urbanas s exigncias do progresso que chegava. , portanto, nesse perodo que Salvador vive as primeiras experincias da expanso urbana que a transformariam na metrpole23 que se conhece hoje. Tudo isso promoveria uma intensa movimentao naquela pacata cidade. Foi esse o momento da definio da vocao turstica de Salvador e do seu sonho de se tornar a capital cultural do pas, diante das inmeras possibilidades que, acreditava-se, ela poderia oferecer. Alm de suas belezas naturais e arquitetnicas, Salvador 24

prometia uma rica tradio cultural, reforada, ento, pela construo de teatros e museus; pela expanso de seus meios de comunicao de massa; e, ainda, pela atuao da jovem Universidade da Bahia. Esse captulo sobre a Bahia, mais exatamente sobre os anos dourados na Bahia, foi construdo a partir de pesquisas em fontes primrias, os jornais da poca, principalmente, e tambm depoimentos diversos de alguns dos personagens dessa histria. Quanto pesquisa dos jornais, foram consultados os quatro principais jornais dirios que compunham a imprensa baiana ao final da dcada de 1950 : os dois jornais dos Dirios Associados - o matutino Dirio de Notcias e o vespertino Estado da Bahia - , o vespertino A Tarde, o jornal de maior circulao, e o recm-fundado matutino Jornal da Bahia. Todavia, dentre eles, somente o Estado da Bahia foi inteiramente pesquisado, isto , dia-a-dia, entre setembro de 1955 e setembro de 1961. No contato com os jornais, pareceume que o Estado da Bahia era a publicao mais representativa daquele clima de anos alegres, prsperos e civilizados, proposto pelo discurso de JK e, tambm com a sua contribuio, reproduzido na Bahia24. Por isso, foi utilizado como principal fonte na elaborao do segundo captulo. Enfim, no terceiro captulo, chega-se ao ponto principal do trabalho: a anlise da expresso cinematogrfica baiana dos anos 1950. Foi um momento de grandes discusses em torno do cinema, que culminaram com o surto de produo ocorrido entre 1958 e 1962, conhecido hoje como Ciclo do Cinema Baiano. Nessa poca, a Bahia tornou-se ponto de referncia para todos aqueles que pensavam acerca do novo cinema brasileiro. Falava-se, insistentemente, nas possibilidades e no potencial econmico da instalao de uma indstria cinematogrfica baiana. Tambm elaborado a partir de testemunhos colhidos principalmente na imprensa da poca, em especial nas pginas de cultura do Dirio de Notcias, Estado da Bahia e Jornal da Bahia - A Tarde no tinha bons crticos, confirmava Glauber Rocha25-, e em depoimentos 25

publicados de alguns participantes do movimento, esse terceiro captulo estruturado sobre duas grandes questes: Ver e Fazer. Ou seja, aprender a ver e aprender a fazer. Ou ainda, um ambiente favorvel ao debate, anlise, ao contato amplo com o mundo atravs do seu espelho26 , o prprio cinema, visto como condio necessria para a realizao. Assim, conclui-se que so as prprias imagens desse tempo tratado aqui os grandes propulsores do seu movimento. Devem-se fazer algumas observaes importantes acerca do mtodo utilizado no desenvolvimento desta pesquisa. Em primeiro lugar, preciso destacar que se buscou em uma abordagem globalizante a apreenso da realidade em sua totalidade, na qual os diversos aspectos que compem, estruturam e dinamizam uma sociedade so levados em conta. Assim, ao se propor esse estudo de histria cultural do Brasil nos anos 1950, atravs de sua expresso cinematogrfica, procurou-se relacion-la com a realidade social, poltica e econmica de sua poca. Porm, cabe ressaltar que os aspectos polticos e econmicos so abordados apenas como suporte explicao das dimenses social e cultural em estudo. Portanto, no se encontrar neste trabalho uma anlise mais profunda das questes polticas ou econmicas do perodo, ainda que elas estejam presentes como campo de fundo ou em apoio a algum ponto especfico do objeto da pesquisa. Quanto questo do cinema, fundamental notar que deste trabalho no resultar uma histria do cinema baiano. claro que surgiro da investigao aspectos relevantes dessa aventura vivida na Bahia, mas, em si mesma, ela no ser foco da ateno principal da pesquisa, pois no seu objetivo central. O mesmo acontece com as outras duas dimenses das relaes entre a histria e o cinema, ou seja, a histria no cinema e o cinema na histria. Elas estaro presentes ao longo do texto, ainda que no analisadas explicitamente, pois esse trabalho pretende ser to somente uma primeira aproximao ao mtodo de anlise de filmes enquanto fontes e agentes da histria. 26

Algumas ressalvas devem ser feitas em relao ao personagem principal dessa histria: Glauber Rocha. Apesar de sua trajetria pessoal e intelectual ter importncia fundamental para essa investigao, no se pretende fazer sua biografia. Do mesmo modo que ao longo da pesquisa podero surgir elementos da histria do cinema brasileiro, alguns aspectos da vida, e principalmente da obra, de Glauber Rocha podero ser iluminados, mas no resultaro em uma reconstituio de sua vida ou de sua obra como um todo. O que importa aqui , sobretudo, o seu papel nuclear e irradiador nesse movimento cinematogrfico baiano, que ir contribuir para a afirmao do cinema brasileiro como expresso viva de nossa cultura e, portanto, de nossa histria. Finalmente, o objetivo bsico deste trabalho recolher e ordenar, segundo uma certa perspectiva e com base nos elementos aqui dispostos, aspectos relevantes desse determinado perodo da histria sociocultural do Brasil, principalmente no que diz respeito ao cinema.

NOTAS
1 Cf. definio de Tempo do Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, 2 ed., Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986. 2 Sobre as trs concepes fundamentais do Tempo, cf. Nicola Abbagnano. Dicionrio de Filosofia, 2 ed., So Paulo, Mestre Jou, 1982, pp. 908 - 912. 3 (...) o tempo tem vrias dimenses; o tempo tem uma espessura. S aparece como contnuo graas superposio de muitos tempos independentes. Cf. Gaston Bachelard. A Dialtica da Durao, So Paulo, tica, 1988, pp. 85 - 87. 4 G. Bachelard, op. cit., p. 88. 5 Cf. Antnio Costa . Compreender o Cinema, Rio de Janeiro, Globo, 1987, pp. 29 - 30.

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6 Cf. J. A. Gili et P. Milza . Cinma et Societ, Revue dHistoire Moderne et Contemporaine, tome XXXIII, Avril - Juin, Paris, Societ dHistoire Moderne, 1986, pp. 4 - 6. 7 Em nota de rodap do artigo O Historiador e os Arquivos Flmicos, Chantal de Tourtier-Bnazzi faz uma breve meno dos trabalhos pioneiros nesse campo de anlise: Dans un article intitul `The Film as Source Material for History, Sir Arthur ELTON signe cette anne le premier article o soit clairement exprim le souci dtudier le film de fiction, le documentaire, etc., au mme titre que les hiroglyphes, les tablettes dargile et les parchemins, in Arlib Proceedings, vol. 7, N 4, novembre 1955; au mme moment en Allemagne Fedrale F. TERVEEN publie deux articles intituts Der Film als historisches Dokument: Greunen und Mglichkeiten in Viertel Jahreshefte fr Zeitgeschichte, N 3, 1955, article suivi de Historischer Film und historisches FilmdoKument in Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, N 12, 1956". Cf. Chantal de Tourtier-Bonazzi. LHistorien et les Archives Filmiques, Revue dHistoire Moderne et Contemporaine, tome XXVIII, Avril - Juin, Paris, Societ dHistoire Moderne, 1981, p. 344, nota 1. 8 Cf. Georges Sadoul. Tmoignages Photographigues et Cinmatographigues in Samara, C. (org.). LHistoire et ses Mthodes - Recherche, Conservation et Critique des Tmoignages, *-Encyclopdie de la Pliade, Paris, Gallimard, 1961, p. 1399. 9 G. Sadoul, op. cit., p. 1399. 10 Cf. Marc Ferro . O Filme: Uma Contra Anlise da Sociedade? in Le Goff, J. e Nora, P (org.). Histria: . Novos Objetos, Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1976, p. 203. 11 M. Ferro, op. cit., p. 203. 12 M. Ferro, op. cit., p. 203. 13 Desde a Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918), quando o cinema comeou a usar seu potencial como meio de agitao em larga escala, passando pelas realizaes dos cinemas nazista, sovitico aps a Revoluo de 1917, dos aliados durante a Segunda Guerra Mundial (1940 - 1945), neo-realista italiano do ps-guerra, norte-americano no auge da Guerra Fria at as experincias dos cinemas novos nos anos 1960, os filmes foram largamente utilizados como arma de propaganda. Sobre essa questo da utilizao do cinema no campo da propaganda poltica, cf. Leif Furhammar e Folke Isaksson . Cinema e Poltica, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976 e Guy Hennebelle. Os Cinemas Nacionais Contra Hollywood, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978. 14 H uma frmula bsica para filmes de propaganda sobre a qual so feitas inmeras variaes, uma regra de atuao quase universal. Compreende, em linhas gerais, trs fases consecutivas: 1) somos apresentados a um idlio de contentamento calmo e harmonioso, que conquista nossa simpatia; 2) uma fora do exterior ameaa esse idlio, procurando destru-lo por meios abominveis; 3) so feitas tentativas hericas para defend-lo. Cf. L. Furhammar e F. Isaksson, op. cit., p. 52. 15 claro que a propaganda se dirige s emoes e no ao intelecto. Confiando no fato de que as pessoas em estado de excitao so receptivas a influncias que de outro modo seriam esquadrinhadas, os propagandistas fazem tudo que podem para provocar emoes, para que mais facilmente possam conduzi-las sua meta poltica. Cf. L. Furhammar e F. Isaksson, op. cit., p. 148.

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16 L. Furhammar e F. Isaksson, op. cit., p. 223. 17 O Cinema Novo , depois da Bela poca e da Chanchada, o terceiro acontecimento global de importncia na histria de nosso cinema (...) . Cf. Paulo Emlio Salles Gomes. Cinema: Trajetria no Subdesenvolvimento, 2 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980, p. 94. 18 Para uma viso completa do Cinema Novo, cf. Raquel Gerber. O Cinema Brasileiro e o Processo Poltico e Cultural (De 1950 a 1978): Bibliografia e Filmografia crtica e seletiva (nfase no Cinema Novo e Glauber Rocha com entradas na rea da poltica e da cultura), Rio de Janeiro, EMBRAFILME/ DAC, 1982. 19 QUASE QUARENTA PRMIOS INTERNACIONAIS em cerca de cinco anos; programas, retrospectivos em Berlim, Gnova, Moscou e Nova Iorque; mostra de documentrios em Leipzig e Vin del Mar; artigos e debates em algumas das mais influentes revistas do cinema do mundo; uma crescente freqncia de nomes como os de Rui Guerra, Leon Hirszman, Glauber Rocha, Nelson Pereira dos Santos e Paulo Csar Saraceni nos respeitosos escritos de crticos importantes - eis umas tantas das vitrias j conquistadas pelo jovem e combativo Cinema Novo do Brasil. Cf. Alex Viany. Introduo ao Cinema Brasileiro, Rio de Janeiro, Alhambra / Embrafilme, 1987, p.149. 20 Para uma viso geral desses dois movimentos cinematogrficos, cf. Georges Sadoul. Histria do Cinema Mundial - Das Origens aos Nossos Dias, vols II e III, Lisboa, Livros Horizonte, 1983, pp. 369 e 381 e pp. 563 - 567. Tambm em Antnio Costa. Compreender o Cinema, Rio de Janeiro, Globo, 1987, pp. 104 - 131. 21 A. Costa, op. cit., p. 116. 22 A. Costa, op. cit., p. 129. 23 Ao longo do texto, os termos METRPOLE e PROVNCIA sero largamente utilizados. Contudo, eles no sero empregados como definidos pelos gegrafos, mas, sim, nos seus significados mais amplos, inclusive como eram utilizados pelos jornais da poca. Assim, Metrpole ter o sentido de grande cidade, de local importante e referencial. Provncia ser exatamente o oposto, uma cidade pequena, sem importncia no cenrio nacional, traduzindo tambm o modo de vida pacato caracterstico das cidades do interior. Cf. Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, 2 ed., Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986. 24 Devo deixar claro que esse foi apenas um sentimento a partir da leitura dos jornais e no resultado de qualquer investigao mais rigorosa sobre a questo dos perfis dos jornais baianos. 25 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, Rio de Janeiro, Alhambra / Embrafilme, 1981, p. 276. 26 A Cincia nos deu o Cinema! (...) Sntese das Artes (...), espelho do mundo - tudo o mximo denominador comum da criao humana. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 287.

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A NOVA ORDEM CULTURAL


Com alguma imaginao e alguns recursos, era bom ser jovem no Brasil de Juscelino e Joo Goulart. (Paulo Emlio Salles Gomes)

O BRASIL A QUASE 40 GRAUS BRASIL, 1955. RIO, 40 GRAUS. ALGUNS JOVENS REUNIDOS EM SISTEMA DE COOPERATIVA, LIDERADOS POR NELSON PEREIRA DOS SANTOS, DESENVOLVEM NO RIO DE JANEIRO UM PROJETO AMBICIOSO: SEM RECURSOS MATERIAIS SUFICIENTES, REALIZAM O FILME RIO, 40 GRAUS, MARCO
INICIAL DO PROCESSO DE RENOVAO DO CINEMA BRASILEIRO QUE RESULTAR NO MAIS SIGNIFICATIVO MOVIMENTO CINEMATOGRFICO OCORRIDO NO PERCUSSES INTERNACIONAIS

BRASIL, INCLUSIVE COM RE-

- O CINEMA NOVO.

BRASIL, 1955. POLTICA A 40 GRAUS. UM ANO APS O TRGICO ACONTECIMENTO DE 24 DE AGOSTO DE 1954 - O SUICDIO DE GETLIO VARGAS - O POVO BRASILEIRO VAI S URNAS PARA ELEGER O NOVO PRESIDENTE. FOI UM ANO MARCADO POR GRAVES CRISES POLTICAS, COM AMEAAS FREQENTES DE GOLPE DOS MILITARES ANTIGETULISTAS EM COMPOSIO COM LDERES DA UDN QUE, AT MESMO DEPOIS DA ELEIO, TENTAM AINDA IMPEDIR A POSSE DOS ELEITOS.

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NESSE clima de efervescncia poltica que Nelson Pereira dos Santos, aos 27 anos de idade, dirige seu primeiro filme de longa-metragem, Rio, 40 Graus. O filme mostra aspectos da vida de moradores das favelas do Rio de Janeiro. Num domingo de muito calor, cinco meninos negros que sobrevivem vendendo amendoim descem do morro em direo a pontos tursticos da cidade. A presena de cada um desses meninos em diversos cartes postais da cidade do Rio de Janeiro conduz a trama do filme. Eles so as grandes vtimas da polcia, dos exploradores de pontos tursticos, da incompreenso dos burgueses, da violncia do trfego e, sobretudo, da imensa misria que caracteriza a vida das famlias nas favelas. Ao acompanhar os pequenos vendedores pela cidade, o filme apresenta ainda outros aspectos da realidade carioca: a dificuldade de jovens namorados pobres assumirem o filho que vai nascer um futuro menino de rua ? ; o drama de jogadores de futebol, estrelas no campo e objetos descartveis para os dirigentes dos clubes; a corrupo dos polticos. Ao final, apesar de tudo isso, reafirma-se atravs do samba o esprito alegre do povo e o sentimento de solidariedade que o mantm vivo e unido. Ainda que os problemas sejam tratados com certa ingenuidade e maniquesmo, os ricos sempre maus e corruptos, enquanto os pobres bons e generosos, o filme mostra o povo brasileiro com respeito e admirao. No cinema, essa era uma atitude inteiramente nova para o Brasil da poca. A crtica foi unnime em destacar a postura nova e corajosa do jovem cineasta ao mostrar o negro carioca vivendo seus dramas pessoais na luta pela sobrevivncia, falando a sua prpria linguagem. Escrevendo em 1963, o crtico Glauber Rocha define Rio, 40 Graus como o primeiro filme verdadeiramente engajado, ressaltando que, referido poca de sua realizao, este adjetivo significa uma tomada de posio corajosa, solitria e conseqente1. O despojamento das imagens de Rio, 40 Graus causou ainda outro tipo de impacto, o filme era a prova viva da possibilidade de se fazer 32

no Brasil um cinema independente e artesanal de qualidade, identificado com a realidade social do pas. Essa opo pelo artesanal, ou seja, pelas produes rpidas e baratas, contrariava o esforo ento dominante de criao de um cinema industrial no Brasil. E dizer cinema industrial, significava pensar em se fazer filmes de qualidade, nos moldes do cinema americano produzido em Hollywood. A busca de um modelo cinematogrfico caracterizado por grandes estdios fez surgir a partir do final da dcada de 1940, sobretudo em So Paulo, algumas companhias produtoras de cinema. A cidade de So Paulo vivia ento momentos de intensa atividade cultural, com a criao de museus, escolas de artes, filmoteca, companhia de teatro e at a inaugurao de uma bienal internacional de artes plsticas. E o cinema tambm se inclua nessa movimentao geral. Assim, em 1949, surgiu a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz, propondo-se a criar um cinema brasileiro que fosse expresso de cultura2. (Ao contrrio das comdias musicais que a Atlntida produzia no Rio de Janeiro. Distantes daquela concepo de filmes de qualidade e do mito dos estdios e equipamentos, as chanchadas da Atlntida eram produes populares e artesanais. Com grande penetrao nas camadas mais pobres da populao, elas dominaram com aquele cinema malfeito e mal-acabado o mercado de filmes brasileiros durante quase toda dcada de 1940, at meados dos anos 1950, quando comeam a perder terreno para a recm chegada televiso3.) A Vera Cruz, acreditando que os problemas do cinema nacional originavam-se da falta de condies materiais adequadas, implantou um complexo sistema de produo que o cinema brasileiro nunca antes tinha visto e poucas vezes veria depois4. O Brasil ganharia sua indstria do cinema, racional e moderna. Diante de propostas to ambiciosas e, principalmente, incompatveis com as limitaes prprias do mercado cinematogrfico nacional, o sonho Vera Cruz dura pouco. J em 1954, quando alcanava seu maior sucesso com O Cangaceiro, filme dirigido por Victor Lima Barreto e premiado no festival de Cannes, a Companhia foi obrigada a encerrar suas atividades. Apesar do 33

fracasso comercial, a Vera Cruz representou uma contribuio significativa para o cinema brasileiro, tanto no domnio da tcnica, quanto no exerccio da linguagem cinematogrfica. Alm da Vera Cruz, e em parte por sua influncia, surgiram tambm em So Paulo, nos anos 1950, trs outros empreendimentos importantes, embora de menor porte: a Cinematogrfica Maristela, a Multifilmes e a Kino Filmes, esta ltima dirigida por Alberto Cavalcanti, ento o nico cineasta brasileiro com projeo internacional, que havia sido o produtor geral da Vera Cruz nos seus anos iniciais5. Com propostas bem mais modestas, pretendendo colocar no mercado filmes de nvel mdio, com bom acabamento mas com oramento reduzido, ainda assim essas Companhias foram arrastadas pela crise geral que atingiu o cinema industrial brasileiro com o fracasso da Vera Cruz, encerrando tambm suas atividades. Opondo-se ao artificialismo e superficialidade desse tipo de cinema dito hollywoodiano, uma outra forma de pensar o cinema ocupava o cenrio internacional poca e se fazia presente entre os jovens cineastas brasileiros: era o Neo-Realismo italiano. Depois da Segunda Grande Guerra, a Itlia, como vrios outros pases europeus, estava em runas. Quase sem recursos materiais - cmeras, filmes, laboratrios - , Roberto Rossellini dizendo que as idias geram imagens, rompe com a forma tradicional de fazer cinema em estdios e vai procurar na pobreza italiana do ps-guerra uma nova esttica cinematogrfica. O seu filme Roma, Cidade Aberta, realizado em 1946, apesar de no ser a primeira obra neo-realista, e no necessariamente a melhor, sintetiza o neo-realismo: As identidades do filme e do movimento se confundem no imaginrio do cinema. O mundo no seria mais o mesmo depois deles6. Em Rossellini, segundo o crtico paulista Paulo Emlio Salles Gomes, o neo-realismo representava uma posio moral de contemplao e investigao do mundo.
Praticamente significa acompanhar com amor os seres atravs de todas as suas impresses, descobertas, perplexidades

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e vicissitudes, evocando simultaneamente a contemporaneidade e a eternidade do humano7.

Rio, 40 Graus, surgido da superao da fantasia de que o cinema brasileiro pudesse ser comparvel ao cinema americano, e claramente inspirado no neo-realismo italiano, representa um grande passo8 na busca de uma nova atitude frente ao cinema no Brasil. Ou seja, a partir da elaborao de uma temtica brasileira, o cinema deveria ser um local privilegiado para reflexes crticas sobre a problemtica realidade social do pas. A revelao operada por esse primeiro filme de Nelson Pereira dos Santos - de que o cinema poderia ser, efetivamente, instrumento de expresso e denncia da realidade nacional - emociona uma gerao inteira e marca a histria do cinema no Brasil, conforme depoimento de Glauber Rocha:
Assim como eu, naquele tempo tateando a crtica, despertei violentamente do ceticismo e me decidi a ser diretor de cinema brasileiro nos momentos em que estava assistindo Rio, Quarenta Graus, garanto que oitenta por cento dos novos cineastas brasileiros sentiram o mesmo impacto9.

Eram, portanto, jovens amantes do cinema descobrindo a possibilidade prtica de se fazer filmes sem grandes recursos materiais, bastando para isso uma cmera e uma idia, lema que se tornaria a proposta-sntese do Cinema Novo10. Diante de obra to inusitada para aquele Brasil de 1955, o Governo Caf Filho11 probe a veiculao do filme. Aps ter sido liberado pela Censura Federal para maiores de dez anos, em fins de agosto, Rio, 40 Graus proibido em seguida, a 23 de setembro, pelo Departamento Federal de Segurana Pblica (DFSP), sob a alegao de que o filme teria sido realizado por elementos comunistas com dinheiro de Moscou. Essa ligao entre a interdio do filme e o comunismo estava na ordem do dia. Vivia-se em plena Guerra Fria, com o mundo dividido em dois grandes blocos - o capitalista ou 35

democrtico, liderado pelos Estados Unidos e o comunista ou totalitrio que obedecia ordens de Moscou - com ameaas constantes de incio de uma Terceira Guerra Mundial. Rio, 40 Graus seria, ento, uma prova concreta da tentativa de infiltrao comunista no Brasil. O chefe do DFSP, coronel Geraldo de Menezes Cortes, justificava a proibio em defesa da moralidade e das instituies. Segundo ele, o filme de Nelson Pereira dos Santos teria como fim a desagregao do pas j que mostrava apenas os aspectos negativos da capital brasileira. E, mais grave, o cineasta fora to hbil que o resultado serviria aos interesses polticos do extinto PCB12. O ato arbitrrio, e at pitoresco13, do coronel Cortes rapidamente relacionado com a crise poltica instalada no pas pelos rumores crescentes de golpe naquele momento imediatamente anterior s eleies de 3 de outubro. Os candidatos s eleies eram Juscelino Kubitschek pela coligao PSD/PTB, o general Juarez Tvora pela UDN, Ademar de Barros pelo PSP e, ainda, o candidato integralista Plnio Salgado. O Partido Social Democrtico (PSD) e o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), ligados a Getlio Vargas, eram, juntamente com a Unio Democrtica Nacional (UDN), os trs maiores partidos nacionais da poca. Todos haviam surgido ao final do Estado Novo com os ventos da redemocratizao. O PSD reunia integrantes da administrao do Estado Novo, comerciantes, advogados e proprietrios rurais, conjunto que o caracterizava como um partido rural-conservador. O PTB, criado pelos partidrios da continuao de Getlio Vargas no governo em 1945, congregava novas foras sociais urbanas surgidas do processo de industrializao, sobretudo segmentos do operariado vinculados estrutura sindical. Quanto UDN, surge como uma frente antigetulista, reunindo polticos marginalizados em 1937, advogados, jornalistas e intelectuais que por razes de princpios se opunham ao Estado Novo14. Ao se aproximarem as eleies de 1955, quando a vitria de Juscelino j estava delineada, os antigetulistas constatavam o fracasso das articulaes para neutralizar a fora dos rfos de 36

Getlio, principalmente devido ao nome do candidato vice-presidncia Joo Goulart, herdeiro direto da carta-testamento de Vargas. A indicao de Joo Goulart como vice-presidente na chapa da coligao PSD/PTB j havia provocado rompimentos dentro do prprio PSD. Todavia, Kubitschek sabia que a ajuda eleitoral do PTB seria imprescindvel para a sua vitria:
Somente uma aliana muito forte poderia enfrentar a oposio e sair vitoriosa. E somente com um candidato que conseguisse a reconciliao entre o voto rural do PSD e o voto urbano do PTB. (...) No PTB o nome de Goulart era o que reunia maiores possibilidades15.

Diante da vitria iminente dessa forte aliana PSD/PTB, os udenistas e militares antigetulistas - os sempre presentes advogados do golpe16 - retomam as conspiraes que, no ano anterior, culminaram com a morte de Getlio, visando a impedir, agora, a posse dos provveis vencedores. Nessa conjuntura poltica, o episdio da proibio de Rio, 40 Graus torna-se pretexto para estudantes, artistas e intelectuais marcarem posio contra essa possvel tentativa de golpe e a campanha para liberar o filme transforma-se em significativa mobilizao a favor da democracia. A campanha de liberao incluiu sesses privadas do filme, apoio de diversas entidades, abaixo-assinados, notas e telegramas de protesto de intelectuais, deputados e ampla cobertura da imprensa17. Destacam-se os apoios do escritor Jorge Amado, do jornalista Pompeu de Souza e um telegrama de artistas e intelectuais franceses - entre os quais Yves Montand, Simone Signoret, Georges Sadoul, Jacques Prvert - em solidariedade campanha e preocupados com a salvaguarda da liberdade de expresso18. Jorge Amado publicou na Imprensa Popular, de 27 de setembro, o artigo O caso de Rio, 40 Graus, onde analisava a proibio do filme como um problema amplo que envolvia desde questes 37

especficas ligadas legislao cinematogrfica, at sua vinculao com a evidente preparao do golpe em curso. Segundo ele, os responsveis pela proibio do filme eram os homens do golpe, aqueles que queriam novamente arrolhar os brasileiros e transformar nossa Ptria num crcere. Advertia para o perigo do episdio Rio, 40 Graus ser apenas o comeo para se lanarem, em seguida, contra o teatro e o livro, os quadros e a msica. Lembrando que no estamos longe do tempo do Estado Novo quando os livros no podiam circular e os pintores no podiam fixar num quadro a figura de um negro, conclamava todos a lutarem contra o terror e o obscurantismo em defesa da inteligncia brasileira19. A partir de outubro, com os resultados oficiais da eleio20, a situao poltica agrava-se consideravelmente. Juscelino Kubitschek fora eleito com 36% dos votos e a oposio udenista argumentava a ilegitimidade de um presidente eleito pela minoria. Em 3 de novembro, o presidente da Repblica Caf Filho, afasta-se do cargo alegando problemas cardacos. Carlos Luz, ento presidente da Cmara dos Deputados, assume interinamente. Frente a esse quadro conturbado, os rumores de golpe ganham as ruas, reforados ainda por notcias de articulaes entre o presidente interino e os golpistas, comandados por Carlos Lacerda e jovens oficiais antigetulistas. Um incidente, aparentemente sem importncia, envolvendo questes disciplinares do exrcito21, precipita os acontecimentos. O general Henrique Teixeira Lott, Ministro da Guerra, sentindo-se atingido em sua autoridade pelo presidente interino, renuncia ao cargo. Contudo, convencido da existncia de articulaes entre Carlos Luz e os defensores do golpe, volta atrs na sua deciso e promove, a 11 de novembro, o famoso golpe preventivo - um golpe militar no estilo clssico22, porm a favor da legalidade. Deposto Carlos Luz, no mesmo dia, o Congresso vota em Nereu Ramos, ento presidente do Senado e o seguinte na linha sucessria segundo a Constituio, para assumir a presidncia da Repblica. O contragolpe do General Lott vai, portanto, garantir a posse dos eleitos. Assim, a 31 de janeiro de 38

1956, tomam posse Juscelino Kubitschek de Oliveira como presidente da Repblica e Joo Belchior Marques Goulart como vice-presidente, eleitos pela coligao PSD/PTB. Quanto a Rio, 40 Graus, aps os acontecimentos de 11 de novembro e a conseqente demisso do coronel Cortes da chefia do DFSP foi liberado por deciso judicial a 31 de dezembro de 1955, para , exibio pblica em todo o pas. O despacho do juiz mostrava uma nova postura das autoridades em relao obra de Nelson Pereira dos Santos.
Nada deparei no filme que, objetivamente, caiba na proibio de propaganda de guerra, de processos violentos para subverter a ordem poltica e social, ou de preconceitos de raa ou de classe (...). Talvez, quem tiver ms idias na cabea, possa ver na pelcula, colaborativamente, o que nela no est expresso. Mas, quem a vir com a mente neutra, sem preconceito ou juzo (...), sem as lentes da preveno, nada deparar de grave a merecer a providncia drstica adotada23.

O prprio diretor-produtor do filme - emocionado e com os olhos rasos dgua - entregou o despacho do juiz ao novo chefe de Polcia, logo confirmado por aquela autoridade. Assim, em maro de 1956, Rio, 40 Graus lanado nacionalmente24 em clima de grande entusiasmo e, principalmente, de muita esperana naquele novo cinema brasileiro.

O GRANDE MOMENTO: 50 ANOS EM 5 OS ANOS JK (1956-1961) marcam um perodo de intensas mudanas para o Brasil. O pas vive um processo de modernizao tcnica - atravs da industrializao acelerada proposta pelo Governo 39

Kubitschek - e de renovao cultural manifestada pelo surgimento de diversos movimentos artsticos que atingiram profundamente a sociedade brasileira. A indstria automobilstica; Braslia; o Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB); a Poesia Concreta; a implantao da televiso; o Teatro de Arena e o Teatro Oficina; a Bossa Nova; o cinema de autor: estes so exemplos expressivos dessas mudanas. Essa transformao, caracterizada pela passagem de um pas cartorial, atrasado, para uma nao em desenvolvimento25, pode ser constatada nas publicaes da poca. Um exemplo significativo o da Revista Senhor. Lanada em maro de 195926, sua sofisticao grfica, a qualidade dos textos, a abertura e variedade dos assuntos abordados atraiu toda uma gerao de leitores empenhados na redescoberta do Brasil. Seus nmeros entre 1959 e 1961 ilustram a inaugurao da moderna paisagem brasileira. Entre artigos e ensaios sobre economia, poltica nacional e internacional, literatura e contos inditos, encontram-se charge sobre a poesia concreta, crticas de filmes, de peas que afirmavam o renascimento do teatro brasileiro em suas formas populares e do primeiro disco do razovel cantor Joo Gilberto, anncios publicitrios e notas diversas, que do o clima daquele Brasil em marcha acelerada rumo ao desenvolvimento. Do ponto de vista da modernizao tcnica, uma nota intitulada Crebro para o Brasil, no nmero de julho de 1959, ilustra a abertura do pas ao mundo civilizado conforme o projeto de desenvolvimento do Governo Kubitschek:
Vrios grupos esto interessados na compra de um crebro eletrnico para ser utilizado no Brasil, de maneira coletiva. (A capacidade normal de um crebro absorve facilmente as atividades de um parque industrial como, por exemplo, o do Rio Grande do Sul). Entre esses grupos: as empresas associadas s Listas Telefnicas Brasileiras, entidades estatais, mistas e universidades.

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Discutia-se quanto preferncia do tipo de crebro. Uns preferem um crebro cuja programao feita por cartes furados. Outros preferem um que possua programao por ferrites magnticos. Este ltimo tipo o mais moderno27.

Menos de um ano aps essa nota, no nmero de maio de 1960, um anncio chama ateno: j utilizando a expresso computadores eletrnicos, v-se a propaganda da memria do IBM RAMAC 305, cuja principal - e revolucionria - caracterstica ser constituda de discos magnticos que possuem a capacidade de registrar at 20.000.000 de caracteres alfabticos ou numricos28. Vivia-se uma grande euforia - quando moderno e novo pareciam ser os adjetivos mais valorizados para qualificar qualquer coisa no pas - a partir do Plano Nacional de Desenvolvimento do Governo JK. Buscando promover a substituio de importaes e a ampliao do mercado interno atravs de um programa intenso de industrializao, o PND foi sistematizado no Programa de Metas29, de acordo com a ideologia do desenvolvimento30 de Juscelino Kubitschek. A idia bsica do desenvolvimentismo era propor uma poltica que permitisse a expanso econmica voltada para o progresso. E, no discurso de Juscelino, a via que conduziria ao progresso seria a industrializao31. Para ele, a resoluo dos graves problemas sociais brasileiros seria conseqncia direta da resoluo dos problemas econmicos. Com o crescimento econmico viriam o progresso, a riqueza e o bem-estar. Portanto, o crescimento econmico acelerado, via industrializao, era a forma eficaz para o combate misria no pas32. Acreditava-se que a superao do subdesenvolvimento - um termo caro poca - exigiria, alm de tecnologia, uma mentalidade do desenvolvimento. E o perodo JK foi marcado pelo esforo de consolidao dessa nova mentalidade. Criou-se um clima de otimismo generalizado, sobretudo entre os anos 1957 - 1958, quando as obras comeavam a aparecer, ainda sem o rpido processo inflacionrio que

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viria em 1959. O Brasil era ento o pas do futuro, a grande potncia do ano 2000. O projeto desenvolvimentista do Governo Kubitschek teve na indstria automobilstica um grande exemplo: o seu crescimento vertiginoso concretizou a idia de industrializao acelerada ao mesmo tempo em que funcionou como veculo propagador33 da ideologia do desenvolvimento. Os nomes dos carros passaram a fazer parte da linguagem nacional ao transformarem-se em grias com significados diversos. Um exemplo dessa tendncia, pode ser constatado em uma coluna do jornal Estado da Bahia quando, em agosto de 1958, tratava da questo do uso crescente de grias entre os jovens.
(...) numa reunio social, uma jovem contava como passara as frias de junho no Rio de Janeiro e dizia: Foi uma verdadeira maravilha. Basta dizer que eu me decadabilizei no asfalto durante muitos dias; e a decadabilizao me deixou saudades. Como natural, ningum entendeu esse trecho de sua narrativa (...). A moa estranhou a nossa ignorncia no assunto e disse: Puxa, ser que vocs no sabem o que significa decadabilizar? nada mais nada menos, que tripular um modernssimo DKW, um automvel inteiramente brasileiro, criado para a nossa terra e o nosso clima, para cuja aquisio os meus pais tiveram que enfrentar uma fila enorme de candidatos34.

A indstria automobilstica transformou-se em smbolo daquele novo Brasil, invadido por modernssimos DKW, pelos Dauphines com o requinte do bom-gosto parisiense, pelos Aero-willys o grande carro brasileiro inspirado nas modernas conquistas de espao e conforto - e tambm pelos Simca Chambords, o automvel 95% nacionalizado, novo ponto de atrao na moderna paisagem brasileira, conforme a publicidade da poca. Portanto, mais que simplesmente automveis, a indstria automobilstica, apoiada pela publicidade, vendia a crena na realizao do sonho dourado de construo de um novo pas, prspero e civilizado. 42

A fundamentao terica dessa ideologia ficou a cargo do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), cuja funo primeira, segundo o prprio presidente, seria a de formar uma mentalidade, um esprito, uma atmosfera de inteligncia para o desenvolvimento35. O ISEB, criado em 1955, ainda no Governo Caf Filho, propondo-se a construir ou lanar as bases de um pensamento brasileiro (autntico ou no-alienado)36, foi encampado por Juscelino Kubitschek para ser utilizado como suporte intelectual de sua poltica nacional-desenvolvimentista. Para ele:
Mais do que uma tribuna brilhante, o ISEB quer ser um laboratrio de pesquisas da realidade brasileira, visando conhec-la e dar direo feliz ao processo do seu desenvolvimento. Sua nica bandeira o amor ao Brasil37.

As atividades do Instituto envolviam a realizao de cursos, destacando-se um curso regular de ps-graduao, palestras, seminrios de pesquisas e promoes culturais em geral, alm de significativa produo editorial. Essas iniciativas atingiam um pblico amplo, bastante heterogneo, que inclua tcnicos do governo, militares, professores, estudantes universitrios, lderes sindicais e parlamentares, entre outros38. Durante o perodo JK, apesar de algumas divergncias in39 ternas , a reflexo do ISEB esteve voltada para a elaborao de uma Ideologia Nacional do Desenvolvimento que, segundo os isebianos, estaria sendo exigida pela Nao40 para a superao do seu subdesenvolvimento - o grande mal do Brasil. Um povo economicamente colonial ou dependente tambm ser dependente e colonial do ponto de vista da cultura, sentenciava Roland Corbisier, em Formao e Problema da Cultura Brasileira, livro publicado pelo ISEB em 195841. Ainda segundo Corbisier:
Ao importar, por exemplo, o cadillac, o chicletes, a coca-cola e o cinema no importamos apenas objetos ou mercadorias, mas

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tambm todo um complexo de valores e de condutas que se acham implicados nesses produtos42.

Na concepo isebiana era urgente a nao brasileira tomar conscincia da sua condio alienada - e, portanto, dependente - de pas subdesenvolvido e lutar para super-la atravs do desenvolvimento econmico. O desenvolvimento era tomado como valor central, cabendo burguesia nacional a tarefa de implement-lo. Ao lado da ideologia do desenvolvimento, o nacionalismo, a ideologia hegemnica no interior do ISEB, particularmente durante o perodo que correspondeu ao governo JK43, foi proclamado como ideologia autntica ou verdadeira daquele momento histrico. Apesar das diversas noes de nacionalismo forjadas pelos autores isebianos.
No se discordaria em nenhum momento dentro do ISEB da seguinte afirmao de H. Jaguaribe: o nacionalismo consiste, essencialmente, no propsito de instalar ou consolidar a aparelhagem institucional necessria para assegurar o desenvolvimento duma comunidade44.

Na verdade, j a partir do segundo Governo Vargas (19501954), o nacionalismo surge como uma espcie de ideologia oficial. E o ISEB torna-se sua mais importante agncia at 1964, quando extinto pelo Governo Militar45. Por fim, importante destacar o papel desempenhado pelo ISEB ao longo dos seus nove anos de existncia no surgimento das novas formas de pensar a realidade brasileira, caractersticas da produo dos anos 1950. Nesse sentido, o Instituto tido como um aliado ativo e eficaz das Universidades46 na formao de uma nova inteligncia poltica brasileira.
Ao analista da histria das ideologias no Brasil, os anos 50 fornecem um campo de observao de extrema complexidade e

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riqueza, uma vez que no seu transcorrer forjaram-se novas concepes de trabalho intelectual, definiram-se novas opes em relao ao processo cultural, assim como novas e radicais interpretaes no tocante ideologia da Cultura Brasileira. Uma dcada em que intelectuais ingressaram acadmicos e metamorfosearam-se em polticos: Darcy Ribeiro, Celso Furtado, disso seriam bons exemplos (...)47.

Alm de presente no Programa de Metas e no ISEB, a ideologia nacional-desenvolvimentista encontra-se em trs outros projetos marcantes do perodo JK: A Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE), a Operao Pan-Americana (OPA) e Braslia. Essas iniciativas revelam a disposio do Governo Kubitschek na busca de solues novas e audaciosas para alguns problemas estruturais da sociedade brasileira48. A SUDENE, criada oficialmente em dezembro de 1959, surge da necessidade de integrar a regio-problema que era o Nordeste49, que vivia poca momentos de graves tenses sociais50, quele novo Brasil em ritmo de progresso. Frente ao desenvolvimento acelerado experimentado pela regio Centro-Sul, a misria nordestina no poderia mais ser mascarada, pois as disparidades regionais tornavam-se evidentes demais. Acreditava-se que as desigualdades econmicas e sociais presentes na regio nordestina teriam j conotaes polticas de cunho pr-revolucionrio51, pondo em risco, inclusive, a integridade fsica do territrio nacional52. Diante do clima de tenso crescente, a regio passa a ser tratada pelo governo federal como a mais importante rea-problema53 do pas. , portanto, da busca do controle social atravs de um rgo de planejamento que surge a SUDENE, em harmonia com a crena desenvolvimentista de Juscelino, que via tambm no desenvolvimento econmico planejado a soluo para os srios problemas sociais do Nordeste54. Ainda em 1958 o Governo Kubitschek prope a Operao Pan-Americana (OPA), que consistia na redefinio das relaes entre 45

o Brasil e os pases da Amrica Latina e , sobretudo, entre o Brasil e os Estados Unidos. Seus objetivos fundamentais, segundo Juscelino, eram preservar o regime democrtico e defender as reas que deveriam garantir a segurana do mundo livre55.
O que era necessrio fazer-se, declarei com veemncia, seria promover-se a aproximao dos Estados Unidos com a Amrica Latina, atravs da execuo de um programa de desenvolvimento econmico multilateral, a longo prazo. Sugeri, ento, que esse movimento tivesse a designao de Operao Pan-Americana, de forma a refletir o carter global de suas implicaes, envolvendo todos os povos do hemisfrio ocidental56.

Com a OPA, o governo brasileiro buscava uma posio de liderana em relao Amrica Latina e uma maior integrao econmica com os Estados Unidos. O pan-americanismo apelava idia de uma comunidade americana pela identidade geogrfica, enquanto pases americanos, e pela identidade ideolgica, enquanto pases democrticos57. E, mais importante, Juscelino esperava que, dessa iniciativa poltica, surgissem frutos econmicos indispensveis continuao do seu projeto de desenvolvimento nacional - j que, para ele, o Pan-americanismo (...) foi mais do que uma idia. Representava (...) uma conscincia coletiva de autodefesa e de autopreservao econmica58. Finalmente, havia Braslia, a nova capital federal, considerada por Juscelino Kubitschek a meta-sntese do seu programa de governo. Juscelino decidiu construir Braslia ainda durante a campanha eleitoral59. Em setembro de 1956, conseguiu do Congresso a aprovao do projeto de lei que determinava a transferncia da capital, e j no comeo do ano seguinte iniciavam-se as obras. A 21 de abril de 1960, ele inaugurava, triunfalmente, sua60 bela cidade erguida no deserto do Planalto Central. Braslia era um monumento61 em homenagem ao novo Brasil que nascia. A concepo racional do seu plano-piloto, 46

segundo definio do seu autor, Lcio Costa, dois eixos cruzando-se em ngulo reto62, em que tudo era coerente63, fazia dela uma cidade planejada para o futuro, dominada pelo concreto armado, na qual s se podia circular de automvel, o grande astro do Brasil da poca. E, conseqncia fundamental, para se ter acesso a ela seria indispensvel a construo de toda uma rede rodoviria que, acreditava o ento presidente, faria a integrao nacional64. O mito65 Braslia mobilizou indistintamente todas as camadas da sociedade66. Foi a traduo clara e imediatamente compreensvel do projeto de desenvolvimento econmico de JK, inacessvel ainda, pelos meios convencionais do discurso governamental, grande maioria inculta do povo brasileiro67. Como sua construo, segundo o prprio Juscelino, refletia a audcia de fazer acordar um pas que vivera dormindo durante quatrocentos anos68, era imprescindvel que, no ato de inaugurao,
cada brasileiro explicasse a seus filhos o que estava sendo feito naquele momento, pois era sobretudo para eles que erguia aquela cidade-sntese, prenncio de uma revoluo fecunda em prosperidade69.

A nova capital - a cidade-mquina para os homens-multido deste sculo70 - transforma-se em mais um smbolo do novo Brasil, o Pas do futuro. Seu arrojado projeto urbanstico e arquitetnico significava, portanto, a materializao em grande escala71 do sonho desenvolvimentista de um Brasil civilizado e moderno.
O slogan da minha campanha de candidato - 50 anos em 5 - foi concretizado integralmente. ntida a linha divisria que separa duas fases antagnicas da nossa Histria. H um Brasil de antes de 1956, afundado ao marasmo econmico, descrente de si mesmo, e outro Brasil, confiante nas prprias energias, otimista, cioso da sua soberania e consciente do relevante papel que lhe compete representar no concerto das grandes naes. Qual o

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motivo da sbita mudana de mentalidade? As razes so diversas, mas sobressai-se, entre todas, a construo da nova capital72.

UM PAS BOSSA NOVA BRASLIA atinge de tal modo o pas que, transformada em emblema, chega a inspirar um manifesto do movimento literrio mais significativo, enquanto fato coletivo73, dos anos 1950: a Poesia Concreta. Trata-se do Plano-Piloto para Poesia Concreta74, surgido em 1958, assinado pelos escritores paulistas Augusto e Haroldo de Campos e Dcio Pignatari, o ncleo principal do movimento75. O concretismo lanado oficialmente em 195676, estreitamente vinculado utopia desenvolvimentista77 do Brasil de JK. Sua esttica de vanguarda buscava o homem de hoje, aquele homem contemporneo, produto da sociedade industrial, dominado pelo mundo das imagens, dos sons, da publicidade, do ritmo veloz dos automveis - do ver a realidade da janela dos carros78. Do mesmo modo que o objeto industrial, o poema concreto deveria ser exato, preciso, industrialmente projetado79. Da a charge da Revista Senhor: - O Senhor faz os seus poemas concretos com rgua ou a mo livre? 80. Pode-se constatar, assim, que a valorizao do planejamento racional, dominante na poltica econmica da poca, fazia-se presente tambm no concretismo. Era ento tempo de Construir. Construir o novo Brasil prspero, moderno e civilizado. Construir Braslia, a nova Capital de arquitetura moderna e grandiosa. Construir o parque industrial brasileiro, o futuro gerador de riquezas. Construir estradas para integrar o pas. Construir uma nova poesia, altura dos novos tempos, altura dos objetos industriais racionalmente planejados e produzidos81.

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Essa inovao proposta pelos jovens poetas concretos - os rapazes de 195682 - causa protestos veementes nos meios literrios ditos academistas: mais uma aventura da mocidade83, uma coisa que no existe84 ou at coisas de dbeis mentais85. Para o jovem crtico de arte baiano Glauber Rocha, essas reaes, sempre em tons de lorota, brincadeira e piada, ao movimento desencadeado por jovens corajosos, no passavam de insuficincia pessoal para, ao menos, discutir seriamente os propsitos e a estruturao terica daquela nova poesia. E, quele momento, resistir ao concretismo seria a mesma coisa que preferir o avio teco-teco de h trinta anos e negar a importncia cientfica do sputinik86. No poema concreto, a palavra ganhava forma e movimento. Buscava-se expressar idias atravs da construo de formas visuais. Era uma potica de vanguarda, inspirada na moderna cultura da imagem. As imagens mltiplas, curtas e rpidas, do cotidiano das grandes cidades: manchetes de jornais, anncios e cartazes publicitrios; imagens do cinema e da televiso, que comeava a impor sua linguagem. As questes da vida contempornea eram a matria-prima da poesia concreta. E os temas da publicidade - os produtos industriais teis para o consumo - apareciam em seus poemas, abordados criticamente. Dois poemas dos anos 1950 - Terra e Coca Cola87, ambos escritos por Dcio Pignatari, aquele que entre os concretos antecipa o chamado salto participante88, so exemplos dessa viso crtica da realidade histrica. Terra - publicado no auge das discusses sobre a questo do Nordeste, quando o pas vivia o grande medo do que poderia ser uma rebelio nordestina promovida pelas Ligas Camponesas89 - fala sobre arar a terra, ter a terra, errar a terra, tudo isso formando a imagem dos sulcos de uma terra arada, logo trabalhada pelo homem. Ver o poema suscita uma relao imediata com o problema histrico da terra no Brasil, tratado sempre pelos governantes90 de modo to terraraterra. Quanto ao poema Coca Cola - cujo produto, j nos 49

anos 1950, era visto como smbolo do imperialismo norte-americano - , na verdade, uma anti-publicidade do refrigerante. Parte do slogan beba coca cola e o decompe em vrios signos negativos para o produto: babe cola, beba coca, babe cola caco, caco, cola e, finalmente, cloaca, pretendendo constituir-se em uma espcie de propaganda industrial corrosiva91. especialmente nas grandes cidades que se desenvolve esse mundo moderno enformador da poesia concreta. Assim, o apelo modernidade que caracteriza o seu discurso liga-se diretamente ao processo de consolidao da sociedade urbano-industrial brasileira iniciado ainda nos anos 1940. E o Brasil de JK, segundo Haroldo de Campos, transformara-se no lugar ideal para as manifestaes artsticas identificadas com a contemporaneidade da sociedade industrial.
Em nosso pas, que acaba de dar ao mundo o exemplo altamente significativo da construo, em pleno oeste, de uma nova capital que , ao mesmo tempo, um marco da arquitetura e do urbanismo de vanguarda, mais talvez do que em nenhum outro se apresentam as condies para a produo e o consumo de uma arte verdadeiramente contempornea, porque, enquanto informao esttica, comensurada ao homem de hoje92.

J se pode falar de uma sociedade de massa no Brasil determinando o surgimento de um incipiente mercado nacional de bens simblicos93. E a dcada de 1950 testemunhou um crescimento de atividades culturais administradas em moldes empresariais. Embora fortemente marcadas pelo amadorismo, pode-se constatar que a mentalidade do desenvolvimento de Juscelino Kubitschek atingia tambm a rea da chamada cultura de massa. So, portanto, os primeiros sinais da criao de uma indstria cultural no Brasil. Datam desse perodo a instalao da televiso e a conseqente redefinio do rdio, o crescimento da atividade publicitria e o novo tratamento - grfico e de contedo - dado aos jornais. Tambm o cinema

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ganha caractersticas de bem de consumo a partir do expressivo aumento de pblico provocado pela chegada do cinema americano do ps-guerra. Contudo, como assinala Renato Ortiz, essa indstria cultural se caracterizava menos por sua amplitude e muito mais por sua incipincia94. Isto porque seria difcil aplicar esse conceito - introduzido pelos frankfurtianos Adorno e Horkheimer95 - sociedade brasileira dessa poca.
Evidentemente as empresas culturais existentes buscavam expandir suas bases materiais, mas os obstculos que se interpunham ao desenvolvimento do capitalismo brasileiro colocavam limites concretos para o crescimento de uma cultura popular de massa. Faltava a elas um trao caracterstico das indstrias da cultura, o carter integrador96.

A televiso - o chicle para os olhos97 - no Brasil, pioneira na Amrica Latina, era um grande salto para a desejada modernidade cultural. Inaugurada em So Paulo - a 18 de setembro de 1950 vai ao ar a imagem da TV-Tupi Difusora de So Paulo - , funda-se, no ano seguinte, a TV-Tupi do Rio de Janeiro. Em 1957, j eram dez emissoras em operao no Sul do pas. A partir de 1959 a televiso estendese a outras regies, com a criao de canais em diversas capitais, inclusive no Nordeste98. Alm da concentrao geogrfica, essa chamada primeira fase da televiso (1950 - 1964) foi marcada tambm pela concentrao de propriedade. Os Dirios Associados do empresrio Assis Chateaubriand formaram o primeiro oligoplio da comunicao no Brasil, chegando a possuir 18 canais de televiso, 36 emissoras de rdio e 34 jornais99. Outro trao caracterstico dos anos iniciais da televiso brasileira foi a improvisao. Feita ao vivo100, ainda sem equipamentos sofisticados, sem tcnicos especializados e, sobretudo, com poucos atores que soubessem atuar diante das cmeras101. Esse perodo dominado pelo experimentalismo vai determinar uma trajetria sempre ascendente da

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televiso no Brasil. Alm do j citado aumento do nmero de emissoras, o surgimento da produo nacional de aparelhos - um bem de famlia, segundo a publicidade - e a evoluo do seu uso no pas ao longo da dcada102, demonstram a formao desse novo mercado. Essa ascenso da televiso definiria as futuras alteraes no mercado brasileiro de bens simblicos. Inicialmente, a perda de espao do rdio e, um pouco mais tarde, tambm do cinema. Ao contrrio do que sucede com os dois veculos, a publicidade ganharia na televiso uma forte aliada para o seu crescimento. O rdio, que vivera sua poca de ouro na dcada de 1940, era ainda o meio de comunicao mais popular no Brasil dos anos 1950. Organizado em termos comerciais, sua programao compunha-se basicamente de musicais e radionovelas. A transposio do modelo radiofnico para a televiso - no somente a estrutura comercial e o formato da programao, mas tambm, a transferncia de seus profissionais e, sobretudo, de sua publicidade - abalou o rdio brasileiro, que se viu obrigado a buscar novos rumos para sobreviver103. Um fato decisivo nesse processo de readaptao foi a chegada do transistor em 1959, revoluo tecnolgica que possibilitou ao rdio sair de casa. Os pequenos rdios de pilha podiam ser ouvidos em qualquer lugar, sem a necessidade de energia eltrica. E isso foi determinante para o rdio no Brasil de ento, um pas de imensa zona rural, com eletrificao deficiente e at mesmo inexistente em muitos lugares. Por sua vez, a publicidade - componente importante do mercado de bens simblicos - vive um perodo de grande abertura no Brasil dos anos 1950. A industrializao acelerada de JK promovia a oferta de novos produtos ao mercado, enquanto a ampliao dos meios de comunicao de massa criava espaos para a vinculao de sua propaganda. Diante desse quadro, fazia-se necessrio formar profissionais que soubessem mostrar ao nefito consumidor brasileiro as maravilhas tecnolgicas que aqui chegavam. Mais do que isso, os 52

anunciantes e as agncias de propaganda foram, naquele momento, os produtores/realizadores de diversos programas de rdio e, sobretudo, de televiso na figura de patrocinadores104. Esses profissionais especializados, bem como as tcnicas de venda dos produtos, foram buscados no modelo publicitrio norte-americano105. Assim, tal como ocorria com a indstria nacional, o desenvolvimento da publicidade brasileira acontecia em um processo de profissionalizao trazido pela associao106 com empresas estrangeiras. A modernizao do Brasil dos anos 1950 chega tambm aos jornais. Nessa poca, a atividade jornalstica ganha tratamento empresarial107, quando so implementadas reformas grficas e novas tcnicas de apresentao de notcias. Essas mudanas so iniciadas em 1951 com amplas alteraes no Dirio Carioca e com o surgimento da ltima Hora108. Criado por Samuel Wainer para combater os prncipes da grande imprensa, o vespertino ltima Hora revolucionou o jornalismo brasileiro da poca. Foi o primeiro jornal em cadeia do pas: produzido em cidades diferentes, mantinha uma linha editorial comum a todas em relao s questes no-regionais.
Criamos um sistema arrojado, extremamente moderno - talvez moderno demais para o Brasil daqueles tempos. Usvamos avies intensivamente, num pas com linhas domsticas ainda incipientes e aeroportos precrios. (...) Quando algum aeroporto fechava em horas estratgicas, recorramos ao telefone, que tambm estava longe de funcionar com preciso britnica109.

A partir de 1956, o Jornal do Brasil tambm vive sua renovao, de feio cosmopolita, altura da grande mudana internacionalizante que nossa sociedade sofreu naquela poca110, com destaque para o seu Suplemento Dominical (SDJB). Alm do SDJB, o Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo e outras inmeras pginas de cultura que se difundiram poca pelos jornais brasileiros, foram peas importantes da movimentao cultural experimentada pelo Brasil dos anos 1950111. 53

A dimenso didtico-informativa da atividade crtica desenvolvida por esses suplementos culturais foi, portanto, fundamental para as discusses geradas em torno das diversas expresses artsticas que ento se formavam ou se transformavam. Alm do j citado caso da literatura com o concretismo112, suas influncias foram decisivas naquele momento de intensa movimentao vivida pelo teatro, pela msica e, a partir do impacto causado por Rio, 40 Graus, tambm pelo cinema113. O que se considera hoje o moderno teatro brasileiro era, durante os anos de 1950, uma experincia relativamente recente. Comeara em 1943, com a montagem de Vestido de Noiva, pea escrita por Nelson Rodrigues e encenada pelo polons Ziembinsky, que chegara ao Brasil fugindo da guerra. Com o choque esttico produzido por Vestido de Noiva, repentinamente o Brasil descobriu essa arte julgada at ento de segunda categoria114. A partir dessa conquista, consolidam-se diversas companhias profissionais de teatro, sobretudo no Rio de Janeiro, ainda a capital do pas. Ao final da dcada de 1940, contudo, o centro dinmico da arte dramtica desloca-se para So Paulo com a criao do Teatro Brasileiro de Comdia (TBC) e, posteriormente, do Teatro de Arena e do Teatro Oficina. O TBC, fundado em 1948, no diferia em propostas estticas das tradicionais companhias, mas na sua estrutura comercial. Mantinha permanentemente alguns diretores, muitos atores, vrios tcnicos e funcionrios para que pudesse apresentar um repertrio amplo e, portanto, atingir diversos pblicos, o que equilibraria suas finanas115. Talvez por isso tenha durado tanto tempo para os padres nacionais. Foram quinze anos de trabalho, funcionando como uma espcie de centro gerador das mudanas ocorridas nas artes cnicas daquele Brasil dos anos 1950. (Merece destaque o fato de o mesmo grupo fundador do TBC ter sido responsvel pela criao da Vera Cruz, onde se adotou a mesma estrutura empresarial e, em seguida, at a mesma equipe de profissionais116.)

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Atravs do TBC, o pblico brasileiro entra em contato com a dramaturgia europia e norte-americana. Chegam, ento, textos consagrados internacionalmente e os diretores estrangeiros, os chamados encenadores, cuja funo era ainda quase desconhecida no Brasil. Produzindo espetculos de alta qualidade tcnica, o TBC, com suas ricas montagens e belos cenrios, proporcionava aos seus espectadores um teatro com tratamento cnico impecvel, prtica at ento indita no pas. Por tudo isso, o Teatro Brasileiro de Comdia teve papel fundamental no processo de consolidao do teatro brasileiro. A proximidade com os encenadores, que traziam novas informaes e novos textos em suas bagagens, formou toda uma gerao de profissionais de teatro - jovens diretores, atores, tcnicos, cengrafos - que se espalhou por diversos pontos do pas, contribuindo para a revoluo cnica117 que viria. J em 1952, os primeiros formandos da Escola de Arte Dramtica de So Paulo - fundada para municiar o elenco do TBC118 organizam o Teatro de Arena. Aps uma anlise das reais condies do mercado de trabalho119, esses jovens atores, diferentemente das propostas de qualidade do TBC, optaram por um tipo de teatro mais prximo realidade brasileira: sem cenrios, montagens mais baratas, possibilidade de fazer espetculos em diversos locais120. A partir de 1955, dois fatos importantes vo determinar os rumos do Teatro de Arena. O primeiro foi a fuso do grupo original com o Teatro Paulista do Estudante (TPE), no qual se destacavam os nomes de Gianfrancesco Guarnieri e Vianinha. O segundo, a entrada de Augusto Boal que vinha de um curso nos Estados Unidos. O encontro de Boal com os jovens do TPE, conforme Guarnieri, definiu novas linhas de trabalho para o Arena121. O grupo tinha muitos problemas quanto escolha do repertrio. Era difcil conciliar suas propostas estticas e temticas com o retorno financeiro indispensvel manuteno da equipe. Tentando resolver os dficits de caixa do ano de 1957, articularam

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uma excurso ao Nordeste. Um ponto do roteiro chama especialmente a ateno dos integrantes do Arena: a cidade do Salvador, onde viveram momentos de cumplicidade com jovens baianos que tambm se encontravam em movimento.
A temporada em Salvador, a mais esperada da viagem, no renderia financeiramente tanto (...) mas, do ponto de vista artstico, seria altamente compensadora. O pblico aplaudia de p e os jornais estampavam comentrios elogiosos. A Rdio Clube cedeu 15 minutos dirios a um programa redigido por Vianinha e Guarnieri sobre as propostas do Arena. Por outro lado, valia a pena o contato com novas platias e movimentos culturais locais, como o Jogralesca, que reunia poetas, msicos e pessoal de teatro, entre os quais um rapaz que Guarnieri definiria como muito preocupado com o Brasil: Glauber Rocha122.

A crise financeira se aprofundava cada vez mais e, no incio de 1958, o diretor-fundador Jos Renato decidiu fechar o Arena. Porm, resolveu fech-lo com algum trabalho da dramaturgia brasileira123. Escolheu ento um texto de Guarnieri, poca um jovem de apenas 24 anos de idade, ao qual deram o ttulo de Eles No Usam Black-Tie. Aconteceu o inesperado. Foi um sucesso absoluto, de crtica e de pblico: Na terceira semana, os ingressos se esgotavam com dias de antecedncia. A crtica no economizaria aplausos. E at o ento governador de So Paulo, Jnio Quadros, mandou solicitar entradas diretamente direo do grupo124. Inspirada pelo teatro americano social e pelo cinema, principalmente o cinema neo-realista italiano, segundo seu prprio autor125, e baseada na realidade daquela sociedade brasileira que sonhava superar seus graves problemas, Eles No Usam Black-Tie transformou-se em marco da dramaturgia nacional. Seu enorme sucesso animou jovens escritores de teatro a tirarem seus textos das gavetas. Surgem, ento, nomes que se destacariam na novssima dramaturgia brasileira: Jorge Andrade (A Moratria), Ariano Suassuna (Auto 56

da Compadecida), Oduvaldo Viana Filho, o Vianinha (Chapetuba Futebol Clube), Dias Gomes (O Pagador de Promessas) e Augusto Boal (Revoluo na Amrica do Sul)126, entre outros. Ainda em So Paulo, o contato de um grupo de estudantes de Direito com essas duas experincias - a contraditria e renovadora do TBC (...) agora comeando a ser questionada em confronto com a afirmao de valores novos e contestadores, no Arena, inclusive mostrando que seria possvel o autor e o encenador nacional127 - leva criao, em 1958, do Teatro Oficina. Comeando como grupo amador, fortemente influenciados pelo existencialismo sartreano, os primeiros trabalhos do Oficina giraram em torno das preocupaes com o indivduo, refugiado em sua subjetividade. Nessa linha, encenam em 1959, A Incubadeira - um texto de Jos Celso Martinez Correa sob a direo de Hamir Haddad, duas grandes revelaes do novo teatro brasileiro - e As Moscas, a famosa pea de Jean-Paul Sartre128. Era o ano de 1960 e o Teatro Oficina, acompanhando aquela tendncia de reflexo sobre a realidade social brasileira (ao mesmo tempo em que Sartre engajava-se nas lutas polticas pela libertao da Arglia e pela Revoluo Cubana), afastou-se da sua temtica inicial e encerrava sua fase amadora com a montagem de dois textos vinculados ao chamado Teatro Social: Fogo Frio, de Benedito Ruy Barbosa, outra revelao do grupo, e A Engrenagem, mais um texto de Sartre, adaptado para o teatro por Jos Celso e Augusto Boal, o diretor dos dois espetculos. Foi a fase de maior aproximao do Teatro Oficina com o Teatro de Arena129. (No foi por acaso que o Oficina escolheu A Engrenagem. Alm da proximidade do seu tema com os problemas brasileiros - A Engrenagem se passa num pas imaginrio que bem poderia ser o Brasil, segundo o prprio Sartre130 - , aproveitaram a visita do filsofo ao pas. A idia rendeu bons frutos: Sartre esteve no Oficina com Simone de Beauvoir e realizou ainda uma conferncia para a classe teatral em So Paulo131.) Em 1961 veio a profissionalizao do Oficina e, com ela, iniciou-se tambm uma nova etapa para o grupo, dominada pela 57

valorizao da dramaturgia norte-americana132. Essa alterao de rota significou um rompimento tcito e depois explcito133 com as propostas esttico-ideolgicas do Teatro de Arena. A montagem de Um Bonde Chamado Desejo, de Tennessee Williams, em 1962, transforma-se no acontecimento mais importante dessa primeira fase profissional do grupo. (Um grande espetculo, como os do TBC. Um grande xito de bilheteria. Vivien Leigh, que havia interpretado o papel principal no filme de Elia Kazan, vem a So Paulo e assiste ao espetculo, conforme relato de Fernando Peixoto134.) Essa fase tem data precisa de encerramento. Trata-se do dia 31 de maro de 1964, quando o grupo viu-se obrigado a mudar, mais uma vez, o rumo de sua trajetria135. Alis, como todos aqueles novos movimentos artsticos da poca. No bojo dessa movimentao que agitava os meios culturais do pas naqueles alegres anos JK, a Msica tambm viveu seu grande momento. Em maro de 1959, registrou-se um fato rotineiro, mas que alterou o curso da msica popular brasileira: o lanamento do LP Chega de Saudade, do jovem cantor Joo Gilberto. Muito mais que apenas o aparecimento de um disco, esse fato transformou-se em um verdadeiro acontecimento. Surgia ento a Bossa Nova. Esse disco era, na realidade, o primeiro resultado de um processo de renovao musical, perseguida por diversos nomes da msica popular brasileira desde o incio da dcada de 1950136. O compositor Antnio Carlos Jobim, autor dos arranjos do novo long-playing, o letrista Vincius de Moraes e o cantor Joo Gilberto foram as trs grandes referncias iniciais137 daquele movimento que se inaugurava para o grande pblico. Depois de Chega de Saudade, a msica popular brasileira j no seria mais a mesma. A Bossa Nova era um sucesso. Porm, no isenta de fortes crticas, sobretudo no sentido de que estaria deturpando o samba autntico138. O mesmo aconteceu com Joo Gilberto, o baiano bossanova de 27 anos que, segundo Tom Jobim, rapidamente tinha influenciado toda uma gerao de arranjadores, guitarristas e cantores139. 58

Considerado a grande revelao masculina do disco naquele ano140, Joo Gilberto era visto tambm como um rapaz que tinha vindo da Bahia para o Rio de Janeiro em 1951, onde foi ficando e criando nome na praa como excelente violonista e razovel cantor, segundo Ivan Lessa na revista Senhor de julho de 1959141. Sobre o disco houve tambm consideraes diversas. Na Bahia, Cludio Tavares, entusiasmado com as canes simples e modernas de Chega de Saudade, pedia Mais Joo Gilberto na sua coluna Discos, do Dirio de Notcias.
um lanamento que se faz com muita raridade e, da, a preciosidade que envolve o lbum de um cantor novo, que no surge forada pelas trombetas de propagandas142.

Por sua vez, ainda o mesmo Ivan Lessa, no artigo ironicamente intitulado O Tom do Joo Gilberto e o Joo Gilberto do Tom, dava sua opinio acerca daquele recente lanamento:
At que as msicas so boas. (...) No entanto, delas todas a que caiu no gosto do pblico parece que foi justamente a pior: Desafinado, do Tom e Newton Mendona. Uma espcie de exagero em dissonncia e mau-gsto em letra (... fotografei voc na minha Rolleyflex, revelou-se ento a sua enorme ingratido ...) que, por sua bossa fcil (...) anda na boca e vitrola de todo mundo. H, por outro lado, aqueles mais preocupados e entendidos que afirmam ter o J. G. pedido bossa emprestada ao cantor e trumpetista norte-americano Chet Baker; ou que simplesmente uma edio de 1959 de Mrio Reis; que o Tom est caindo muito na base do truque; que em nome do moderninho pra chuchu, eles puseram de lado o fundamental teleco-teco143.

O prprio tempo se encarregaria de responder s crticas. (Curiosamente, a pssima Desafinado tornou-se um verdadeiro manifesto, uma espcie de hino da Bossa Nova.144). Os jovens, entretanto, responderam prontamente s inovaes daquela msica concreta 59

e direta145 e o violo passou a ser seu instrumento preferido146. Entusiasmaram-se com o tom de modernidade e sofisticao presente no novo tipo de samba. A Bossa Nova era, ento, uma manifestao artstica identificada com o Brasil prspero e civilizado de Juscelino Kubitschek. Enfim, estava ali mais uma arte brasileira para ser exportada, como ocorria com a poesia concreta e a arquitetura moderna. Os estudantes cariocas passaram a promover espetculos nos teatros das suas Universidades e clubes da cidade do Rio de Janeiro, quando anunciavam, por exemplo, Joo Gilberto, Silvinha Teles e um grupo bossa nova apresentando sambas modernos. Ainda em 1959, no ms de dezembro, a cantora Silvinha Teles lanava um disco somente com msicas de Tom Jobim. E a Rdio Globo divulgava, todos os domingos, aqueles sambas modernos no programa Operao Bossa Nova147. Rapidamente, o movimento se espalhou pelas grandes cidades do pas e a expresso bossa nova virou moda, tornando-se sinnimo de novo, moderno, dinmico. Enfim, parece que se encontrava um termo adequado para designar os diversos elementos constituintes do novo Brasil de Juscelino Kubitschek, alis o Presidente bossa nova148. Os polticos tinham a UDN bossa nova149 enquanto o jogador de futebol Reginaldo, em 1960, estava brilhando no `bossa nova do Vitria150 (O Esporte Clube Vitria, da Bahia). A publicidade usou a expresso para vender geladeiras, sapatos, revistas, e muitas outras mercadorias. Bossa Nova era, ainda, no incio de 1960, a traduo tupinamb da nouvelle vague francesa, da beat generation norte-americana e dos angry young men ingleses, conforme a coluna Krista do Dirio de Notcias.
Na Frana a nouvelle vague a revoluo do cinema; nos States a beat vira de cabea para baixo a literatura; na Inglaterra os angry young metem a desordem no tradicional teatro de Shaw. Assim, como cada qual reforma seu produto cultural, ns reformamos o samba. Ora essa, todavia que concretismo tambm

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bossa-nova da poesia e j muita coisa das letras anda sofrendo retoque para se enquadrar na linha justa da poca151.

O significado desse enquadramento da msica na linha justa da poca uma questo a ser pensada. Deve-se buscar saber em que medida a Bossa Nova era produto daquele pas que sonhava com o desenvolvimento. Ou melhor, o que se coloca ento como situar esse movimento de renovao da msica popular naquele momento de mudanas nos diversos setores da sociedade brasileira. As possveis respostas essa questo exigiriam anlises que fogem ao mbito deste trabalho. Contudo, um depoimento de Caetano Veloso consegue ser uma espcie de resposta-sntese (ou resposta-simples) que vem preencher poeticamente essa lacuna. J fazendo parte de uma segunda gerao de talentos baianos exportados para o cenrio nacional, Caetano Veloso fala da influncia da Bossa Nova (que ele iguala a Joo Gilberto) sobre seu interesse pela modernizao da msica brasileira. O mais importante que esse interesse, segundo ele, fazia parte de uma coisa maior que era o seu fascnio pela descoberta de um Brasil culturalmente novo.
(...) eu lia a revista Senhor encantado; acompanhava o nascimento do cinema novo (lia todos os artigos de Glauber Rocha e cheguei, ainda secundarista, a publicar alguns escritos sbre cinema), descobri, assombrado Clarice Lispector, depois, Guimares Rosa e, por fim, Joo Cabral de Melo Neto, cujos poemas li quase tantas vezes quantas ouvi os discos de Joo Gilberto; redescobri Caymmi e persegui a plasticidade sonora que encontrava em suas canes; ouvi jazz, principalmente cantores (...); enfim, eu queria estar vivo no seio de um pas jovem, entre jovens corajosos e criadores, eu gostava das maquetes de Braslia, de escrever a palavra estria com e e de ver textos impressos em letras minsculas. (...) Me interessava em geral pelo clima de criatividade que eu sentia em trno de mim. Via a msica nova

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de Joo dentro dessas coisas. E assim me envolvi em toda essa paixo que nasceu com a BN152.

Foi tambm na Bossa Nova que, segundo Glauber Rocha, jovens cineastas foram buscar a denominao do movimento cinematogrfico que tem em Rio, 40 Graus um dos seus principais pontos de partida : o Cinema Novo153. Entre 1955 - o ano de realizao desse primeiro filme de Nelson Pereira dos Santos - e 1961, quando se comea a falar com insistncia de Cinema Novo, o cinema brasileiro viveu, em vrios pontos do pas, surtos de produo que, aliados a influncias externas, deram origem a esse importante movimento que marca a cinematografia nacional.
(...) tanto o Cinema Novo da Bahia quanto o Cinema Novo do nordeste paraibano e o Cinema Novo de Minas nasceram paralelamente ao Cinema Novo carioca e ao Cinema Novo paulista, agitados por uma gerao que explodiu nas pginas do Suplemento Dominical do Jornal do Brasil e em vrias revistas regionais nos anos 60 - no Juscely - jan - janguismo: gerao revolucionria em todos os campos e no Cinema Novo154.

A vertente baiana do Cinema Novo apresentou-se no chamado Ciclo do Cinema Baiano que produziu entre 1958 e 1962 quatro filmes de longa-metragem e diversos de curta-metragem, lanando os nomes de Roberto Pires, Luis Paulino dos Santos e, principalmente, Glauber Rocha no cenrio nacional155. Da Paraba, surge Linduarte Noronha, um misto de ensasta e reprter, que realiza dois curtas-metragens de forte apego terra156: Aruanda (1961) e Cajueiro Nordestino (1962). O movimento mineiro, caracterizado pela atividade crtica em torno da Revista de Cinema - era a nica e melhor revista de cinema do Terceiro Mundo, to boa quanto as melhores revistas mundiais157 - , promove os irmos Renato e Geraldo Santos Pereira. Em 1957, os dois dirigem Rebelio em Vila

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Rica, uma espcie de atualizao da Inconfidncia Mineira, ambientada em Ouro Preto, ao final do Estado Novo158. Os cinemas novos paulista e carioca surgem do rompimento com as tradicionais propostas das companhias cinematogrficas, como as do cinema de qualidade da Vera Cruz e as chanchadas da Atlntida. Entre 1957 e 1959, So Paulo vive uma fase independente, quando se destacam novos diretores : Carlos Alberto de Souza Barros e Csar Mmolo realizam, em 1957, Osso, Amor e Papagaio, legtimo exemplo de uma comdia nova no cinema brasileiro159; Galileu Garcia, ex-assistente de Lima Barreto, estria na direo em 1958 com Cara de Fogo; Walter Hugo Khoury, autor controvertido que, j tendo filmado O Gigante de Pedra em 1953, realiza trs filmes nesse perodo - Estranho Encontro (1957), Fronteiras do Inferno (1958), Na Garganta do Diabo (1959)160; finalmente, em 1958, Roberto Santos dirige o muito elogiado O Grande Momento. Produzido por Nelson Pereira dos Santos, O Grande Momento foi considerado pelo crtico Alex Viany o melhor filme nacional da temporada de 1958161. Ambientado no bairro proletrio paulista do Brs, o filme tem como tema central as dificuldades financeiras enfrentadas para a realizao de uma festa de casamento. Segundo Jean-Claude Bernardet, O Grande Momento por ser um filme adiantado para sua poca, acabou ficando isolado.
O Grande Momento no s o filme mais importante do surto de produo independente verificado em S. Paulo nos anos 1957 - 58, como tambm um marco na filmografia brasileira. Isso porque, enquanto nascia o surto do cangao e do Nordeste, O Grande Momento preocupava-se com a vida urbana, no com a inteno de apenas retrat-la, mas sim de analis-la (...)162.

No Rio de Janeiro, Nelson Pereira dos Santos, depois do sucesso de Rio, 40 Graus, prossegue na busca pioneira de um cinema brasileiro voltado para a discusso de problemas sociais. Em 1957,

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realiza seu segundo filme, Rio, Zona Norte, com a inteno, afinal no concretizada, de completar com Rio, Zona Sul163 uma trilogia sobre diversos aspectos da vida na cidade do Rio de Janeiro. Em Rio, Zona Norte, Nelson Pereira dos Santos aborda as dificuldades do sambista Esprito - vivido excepcionalmente por Grande Othelo164 - na luta para gravar e, portanto, poder sobreviver de sua prpria msica, sempre roubada por uma espcie de compositor de sambas alheios165. O filme, narrado em flash-backs, ao contrrio de Rio, 40 Graus, no agradou crtica. E, segundo Paulo Emlio Salles Gomes, ningum escondeu a decepo profunda causada por Rio, Zona Norte166. Para Nelson Pereira dos Santos, entretanto, os crticos no entenderam esse seu segundo filme : a crtica ficou neo-realista e o filme no era neorealista.
A crtica exigia que o filme tivesse paisagens de bairros da zona Norte, quando no era nada disso. um filme muito mais psicolgico, todo na cuca do compositor : ele contando a prpria vida167.

Prximos a essa proposta de cinema social, vo surgindo pequenos filmes de jovens freqentadores dos cineclubes cariocas. E as primeiras realizaes do Cinema Novo no Rio de Janeiro aparecem com dois desses cineclubistas que queriam fazer cinema : Joaquim Pedro de Andrade e Paulo Csar Saraceni168. Joaquim Pedro de Andrade, depois de fazer assistncia de direo com os irmos Santos Pereira em Rebelio em Vila Rica, realiza seus primeiros curtas: em 1959, dirige Poeta do Castelo, sobre Manuel Bandeira - formalmente, o primeiro filme do cinema novo, segundo Flvio Moreira da Costa169-, e O Mestre de Apipucos, sobre Gilberto Freyre; em 1960, dirige Couro de Gato170. Quanto a Paulo Csar Saraceni, depois de Caminhos (1957), realiza em 1959, com fotografia de Mrio Carneiro, o documentrio Arraial do Cabo, premiado com uma bolsa de estudos na Itlia171.

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Em linhas gerais, esses so os primeiros passos do Cinema Novo que, por uma contingncia toda especial, segundo Glauber Rocha, surgia naquele Brasil que ento se encontrava em pleno desenvolvimento cultural, e mesmo poltico172. Assim, tal qual os filsofos isebianos, os modernos arquitetos que construam Braslia, os novos poetas, teatrlogos e msicos, os jovens cineastas brasileiros tambm queriam utilizar os elementos da arte cinematogrfica - a cmera seria um olho sobre o mundo, o travelling um instrumento de conhecimento e a montagem funcionaria como pontuao173 - para a elaborao de um novo discurso sobre a realidade brasileira, ento exigido pela fora renovadora daquele momento histrico.

NOTAS
1 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1963, p. 82. 2 Sobre a Vera Cruz, cf. Maria Rita Galvo. Burguesia e Cinema: O Caso Vera Cruz, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira / Embrafilme, 1981. 3 Cf. Maria Rita Galvo e Carlos Roberto de Souza. Cinema Brasileiro: 1930 - 1964 in Fausto, Boris (dir.). Histria Geral da Civilizao Brasileira, Tomo III, o Brasil Republicano, 4 volume, Economia e Cultura (1930-1964), So Paulo, DIFEL, 1984, pp. 480-483. 4 M. R. Galvo e C. R. Souza, op. cit., p. 486. 5 Sobre essa chamada fase industrial do cinema brasileiro, cf. M. R. Galvo e C. R. Souza, op. cit., pp. 484 - 497. 6 Humberto Saccomandi. Com Rossellini, volta a utopia realista, Folha de S. Paulo, 21/11/91, p. 5/6. 7 P E. S. Gomes. O Escndalo Rossellini, O Estado de S. Paulo, 20/09/58, Apud Crtica de Cinema . no Suplemento Literrio, vol. 1, Rio de Janeiro, Paz e Terra/EMBRAFILME, 1982, p. 412.

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8 Em 1953, Alex Viany havia realizado Agulha no Palheiro tambm vinculado busca de um cinema legitimamente popular brasileiro. Entretanto, segundo o prprio Viany, Nelson Pereira dos Santos em Rio, 40 Graus muito melhor do que eu, soube combinar as lies do neo-realismo como o filo que vinha de Mauro a Azevedo e Fenelon. Cf. Alex Viany. Agulha no Palheiro, Braslia, CAPES / Universidade Federal do Cear, 1983. 9 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 83. 10 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 84. 11 Glauber Rocha enganou-se ao afirmar que Rio, 40 Graus fora proibido pelo Chefe de Polcia do Presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira. Cf. Revoluo do Cinema Novo, Rio de Janeiro, Alhambra / Embrafilme, 1981, p. 394. 12 Apud Helena Salem. Nelson Pereira dos Santos: O Sonho Possvel do Cinema Brasileiro, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1987, p. 114. 13 Os argumentos do chefe do DFSP para justificar seu ato incluam objees ao ttulo do filme - no Rio nunca havia feito 40, no mximo 30,7! - , falta de enredo - apenas uma sucesso de flashes que mostram o Rio de Janeiro desorganizado e com as suas misrias -; e ainda que o filme ofendia pases amigos, achincalhava a Cmara dos Deputados e a lngua verncula. Cf. H. Salem, op. cit., p. 115. 14 Sobre algumas consideraes acerca desses Partidos Polticos, cf. Maria Victria de Mesquita Benevides. O Governo Kubitschek: Desenvolvimento Econmico e Estabilidade Poltica (1959 - 1961), 3 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979, pp. 62 - 63. 15 Apud M. V. Benevides, op. cit., p. 290. Quanto aliana PSD / PTB para as eleies de 1955, pp. 95 - 97. 16 Cf. Thomas Skidmore. Brasil: de Getlio Vargas a Castelo Branco (1930 - 1964), 9 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988, pp. 181 - 194. 17 Sobre a repercusso da proibio de Rio, 40 Graus atravs da imprensa, cf. Raquel Gerber. O Cinema Brasileiro e o Processo Poltico e Cultural (1950 a 1978), Rio de Janeiro, Embrafilme / DAC, 1982, pp. 100 - 102. 18 H. Salem, op. cit., pp. 115 - 120. 19 Apud H. Salem, op. cit., pp. 118 - 119. 20 Os resultados foram relativamente prximos. Kubitschek obteve 36% dos votos, enquanto que Juarez Tvora recebia 30%, Ademar de Barros 26% e Plnio Salgado (...) 8%. Juscelino tinha uma clara maioria, porm a sua votao era um pouco menos do que um tero dototal em todo o pas. (...) Joo Goulart atingiu a vice-presidncia com uma votao maior doque Kubitschek. (...) Porm a margem de vitria de Goulart sobre Milton Campos, companheiro de chapa de Juarez Tvora, era pouco superior a 200.000 enquanto a margem de Kubitschek sobre Tvora era quase de 470.000. Cf. T. Skidmore, op. cit., pp. 187 - 188.

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21 T. Skidmore, op. cit., pp. 189 - 191. 22 T. Skidmore, op. cit., p. 194. 23 Estado da Bahia, 02/01/56, p. 2. 24 O filme foi lanado em 20 cinemas do Rio de Janeiro e em capitais como Porto Alegre, So Paulo e Belo Horizonte. H. Salem, op. cit., p. 122. 25 Para uma viso crtica dos resultados dessa transformao do Brasil dos Bacharis para o Brasil dos Tecnocratas, cf. Srgio Paulo Rouanet. Reinventando as Humanidades in ________ , As Razes do Iluminismo, So Paulo, Companhia das Letras, 1987, pp. 304 - 330. 26 lanada, com imenso xito, a revista SENHOR, excelente pela qualidade grfica e pelo valor dos textos. Lamentavelmente, era um golpe na alfndega para importar papel barato. Morreu, por isso, em pleno xito, quando o armazm do negocista se encheu de bobinas. Cf. Darcy Ribeiro. Aos Trancos e Barrancos - Como o Brasil Deu no que Deu, 2 ed., Rio de Janeiro, Guanabara, 1985. 27 Revista Senhor, Rio de Janeiro, julho 1959, Ano I N 5, p. 78. 28 Revista Senhor, Rio de Janeiro, maio 1960, Ano 2 N 5, s/n. 29 O Programa de Metas do Governo Kubitschek constitua-se de 31 metas abrangendo setores fundamentais da economia: energia, transportes, alimentao, indstrias de base e educao. Finalmente, a meta 31 a construo de Braslia, considerada a meta-sntese desse Programa. Cf. Celso Lafer. O Planejamento no Brasil: Observaes sobre o Plano de Metas (1956 - 1961) in Betty Mindlin Lafer. Planejamento no Brasil, So Paulo, Perspectiva, 1970, pp. 29 - 50. 30 Sobre a ideologia do desenvolvimento no Gov. Kubitschek, cf. Miriam Limoeiro Cardoso. Ideologia do Desenvolvimento; Brasil JK - JQ, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2 ed., 1978, pp. 93 - 286. 31 M. L. Cardoso, op. cit., pp. 93 - 95. 32 M. L. Cardoso, op. cit., pp. 95 - 97. 33 inegvel que a criao da indstria automobilstica foi o empreendimento que sobrepujou todos os outros, pelo significado econmico e pelo sucesso poltico. A produo utomobilstica em geral (automveis, utilitrios, jipes e caminhes) cresceu rapidamente, o que tornava visvel, para as populaes urbanas e, em parte rurais, os resultados palpveis da poltica econmica governamental. Cf. Octvio Ianni. Estado e Planejamento Econmico no Brasil (1930 - 1970), Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1971, p. 155. 34 Lia Mara. Falando de Gria, Estado da Bahia, col. Da Janela da Minha Rua, 05/08/58, p. 4. 35 Apud Caio Navarro de Toledo. ISEB: Fbrica de Ideologias, So Paulo, tica, 1977, p. 32. 36 C. N. Toledo, op. cit., p.18. 37 Apud C. N. Toledo, op. cit., p. 33.

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38 C. N. Toledo, op. cit., pp. 185 - 186. 39 A anlise revelar que no interior da Instituio, apesar de hegemnica, a ideologia nacional desenvolvimentista receber tratamentos e compreenses que ora se identificam, ora se contrapem. Cf. C. N. Toledo, op. cit., p. 18. 40 C. N. Toledo, op. cit., p.18. 41 Roland Corbisier. Formao e Problema da Cultura Brasileira, 2 ed., Rio de Janeiro, ISEB, 1959, p. 32. 42 R. Corbisier, op. cit., p. 69. 43 C. N. Toledo, op. cit., p. 129. 44 C. N. Toledo, op. cit., p. 134. 45 Sobre essa viso do nacionalismo como ideologia oficial e populismo terico, cf. F. Weffort, op. cit., pp. 37 - 42. 46 Em estudo sobre as idias de Paulo Freire, Vencio Artur de Lima destaca o impacto do ISEB na vida cultural e intelectual do Brasil dos anos 1950 citando o prprio Paulo Freire: At a fundao do ISEB (...) o intelectual brasileiro vivia num mundo imaginrio, o qual no era capaz de transformar (...) Adotando uma viso europia do Brasil, como pas atrasado, negava o Brasil; (...) O ISEB, que refletiu o clima de desalienao caracterstico da fase de transio, constitua a negao desta negao ao pensar o Brasil como sua realidade, como um projeto. Pensar o Brasil como ele realmente era. A fora do pensamento do ISEB se originava desta integrao com a realidade nacional recm-descoberta e recmvalorizada. Entretanto, Vencio Lima afirma que Freire exagera claramente o papel do ISEB. Quando de sua criao, algumas universidades, especialmente a Universidade de So Paulo, j vinham fazendo importantes contribuies a uma melhor compreenso do Brasil e de seus problemas. Cf. Vencio Artur de Lima. Comunicao e Cultura: As Idias de Paulo Freire, 2 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, p. 31 e p. 53. Essa observao de Lima corroborada por Carlos Guilherme Mota quando afirma que vista em conjunto, a dcada de 50 no viu apenas a ecloso das manifestaes do ISEB, ou a campanha pela Escola Pblica (...), ou a abertura para a frica (...), em sua fundamentao para nossas aspiraes nacionais: houve todo um longo e lento labor, menos ruidoso, nas sendas das instituies universitrias, que veio luz atravs de publicaes como as revistas Anhembi, Revista Brasiliense, Revista Brasileira de Estudos Polticos, Revista de Histria, entre outras. Cf. C. G. Mota. Ideologia da Cultura Brasileira (1933 - 1974), 5 ed., So Paulo, tica, 1985, p. 174. 47 C. G. Mota, op. cit., p. 154. 48 O. Ianni, op. cit., p. 150. 49 Sobre a idia da criao de um rgo de planejamento regional para resolver os problemas nordestinos, cf. Amlia Cohn. Crise Regional e Planejamento, 2 ed. So Paulo, perspectiva, 1978 e Boris Fausto (dir.). Histria Geral da Civilizao Brasileira, Tomo III - O Brasil Republicano, 3 vol. Sociedade e Poltica (1930 - 1964), So Paulo, DIFEL, 1984, pp. 164 - 168.

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50 Hoje, o Nordeste uma terra esquecida onde milhes de camponeses continuam vivendo numa pobreza abissal. (...) Um regime militar autoritrio suprimiu revolucionrios e reformadores radicais; tudo est calmo - mortalmente tranqilo, poder-se-ia dizer. Cf. Joseph A. Page. A Revoluo que Nunca Houve; Nordeste do Brasil 1955 - 1964, Rio de Janeiro, Record, 1972, p. 12. 51 O. Ianni, op. cit., p. 151. 52 B. Fausto (dir.), op. cit., p. 167. 53 A. Cohn, op. cit., pp. 64 - 103. 54 O Nordeste ter doravante uma perspectiva de progresso e desenvolvimento, fruto da racionalizao dos mtodos de utilizao dos recursos de que ir dispor. Cf. Celso Furtado. O Estado de So Paulo, 23/03/60. Apud A. Cohn, op. cit., p. 156. 55 Apud M. L. Cardoso, op. cit., p. 133. 56 Juscelino Kubitschek. Porque Constru Braslia, Rio de Janeiro, Bloch Editores, 1975, p. 157. 57 M. L. Cardoso, op. cit., pp. 151 - 152. 58 J. Kubitschek, op. cit., p. 153. 59 Tudo teve incio na cidade de Jata, em Gois, a 4 de abril de 1955. (...) declarei que, se eleito, cumpriria rigorosamente a Constituio (...). Foi nesse momento, que uma voz forte se imps (...): (...) desejo saber, ento, se pretende por em prtica o dispositivo da Carta Magna que determina (...) a mudana da capital federal para o Planalto Central (...) A pergunta era embaraosa (...) Respondi contudo (...): Acabo de prometer que cumprirei, na ntegra, a Constituio e no vejo razo porque esse dispositivo seja ignorado. Se for eleito, construirei a nova Capital e farei a mudana da sede do governo. Essa afirmao provocou um delrio de aplausos. Cf. J.Kubitschek, op. cit., pp. 7 - 8. 60 Juscelino via Braslia como obra sua, pessoal: Nunca hei de esquecer que, a 21 de abril de 1960, em Braslia, contemplando a cidade que estava sendo inaugurada, minha me alongou o olhar para o horizonte recortado de edifcios de concreto armado, e fez este reparo, com o orgulho generoso que as mes sabem ter: - S mesmo Non seria capaz de realizar tudo isto!. Cf. J. Kubitschek, op. cit., p. 81 e p. 8, respectivamente. 61 Lcio Costa na exposio de motivos que explicava o seu projeto, vencedor do concurso para o Plano-Piloto da nova capital, refere-se atitude fundamental que o urbanista deveria ter frente quele projeto pois dela decorreria a ordenao e o senso de convenincias e medida capazes de conferir ao conjunto projetado o desejvel carter monumental. Monumento no no sentido de ostentao, mas (...) consciente daquilo que vale e significa. Apud J. Kubitschek, op. cit., p. 61. 62 Apud J. Kubitschek, op. cit., p. 61. 63 J. Kubitschek, op. cit., p. 56.

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64 A jornada de integrao comeara com Braslia. E teria de prosseguir. Era foroso unir o pas por dentro, rasgando, enfim, o cruzeiro rodovirio, que iria ligar uns aos outros os quatro pontos cardeais do territrio nacional. Cf. J. Kubitschek, op. cit., p. 88. 65 Simone de Beauvoir ao relatar sua visita ao Brasil entre agosto e outubro de 1960, refere-se s vrias discusses que ela presenciara sobre Braslia e destaca a opinio do escritor Jorge Amado - Amado reconhecia que Braslia era um mito: reconhecia, porm, que Kubitschek s obtivera adeses, crditos, sacrifcios, porque se apoiara em nascer um monstro (...). Cf. S. de Beauvoir. Sob o signo da Histria, 2 vol., So Paulo, Difuso Europia do Livro, 1965, p. 284. 66 (...) uma equipe de oito fotgrafos da revista Manchete, registrava cada minuto da inaugurao da nova capital. Para que se tenha uma idia de como o assunto Braslia empolgava todo o pas, a subseqente edio especial dessa revista, dedicada quele acontecimento, teve 700 mil exemplares esgotados em 48 horas. J. Kubitschek, op. cit., p. 293. 67 T. Skidmore, op. cit., p. 208. 68 J. Kubitschek, op. cit., p. 70. 69 J. Kubitschek, op. cit., p. 293. 70 Darcy Ribeiro. Segunda Carta de Pero Vaz de Caminha, a El Rei, escrita da Nova Cidade de Braslia com a Data de 21 de abril de 1960, Revista Senhor, Rio de Janeiro, abril, 1960, Ano 2 N 4, p. 47. 71 noite, enfim, chegamos a Braslia. Uma maquete em tamanho natural, anotei. Soube, com desagrado, que eu pensava como Lacerda: Uma exposio de arquitetura, em tamanho natural. Cf. S. de Beauvoir, op. cit., p. 280. 72 J. Kubitschek, op. cit., p. 15. 73 Fala-se em movimento literrio coletivo pois, individualmente, existiam nomes de destaque como Guimares Rosa, Clarice Lispector, Joo Cabral de Melo Neto. Cf. Alfredo Bosi. Histria Concisa da Literatura Brasileira, 3 ed., So Paulo, cultrix, 1982, pp. 476 - 524. 74 Cf. Gilberto Mendona Teles. Vanguarda Europia e Modernismo Brasileiro, 8 ed., Petrpolis, Vozes, 1985, pp. 403 - 405. 75 Alm desse ncleo principal, faziam parte do movimento, na sua fase inicial (1956 - 1958): Ronaldo Azevedo, Jos Lino Grunewald, Ferreira Gullar, Wlademir Dias Pinto, Pedro Xisto, Edgard Braga, Jos Paulo Paes, Erthos Albino de Souza, etc. Cf. Carlos vila. Poesia Concreta 1956 / 1986, Revista Cdigo 11, Salvador, 1986. 76 Em dezembro de 1956, era lanada oficialmente no Brasil a Poesia Concreta, atravs da Exposio Nacional de Arte Concreta, realizada no Museu de Arte Moderna de So Paulo. Em fevereiro de 1957, a mesma exposio era transferida para o Rio de Janeiro e realizada, desta vez, no saguo do Ministrio da Educao e Cultura. Cf. C. vila, op. cit., s/n.

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77 A utopia desenvolvimentista marcou profundamente a atuao do concretismo. Seu movimento era o de atualizar a modernizao, trazer para o processo cultural brasileiro informaes dos grandes centros, divulgar alguns de seus principais tericos, escritores, poetas. Cf. Helosa Buarque de Hollanda. Impresses de Viagem. CPC, Vanguarda e Desbunde: 1960/70. So Paulo, Brasiliense, 1980, pp. 41 - 42. 78 Poesia concreta: uma responsabilidade integral perante a linguagem . realismo total. contra uma poesia de expresso, subjetiva e hedonstica. criar problemas exatos e resolv-los em termos de linguagem sensvel. uma arte geral da palavra. o poema produto: objeto til. Cf. G. M. Teles . Plano-Piloto para Poesia Concreta, op. cit., p.405. 79 H. B. Hollanda, op. cit., p. 41. 80 Revista Senhor, Rio de Janeiro, maio 1959 Ano I N 3, p. 7. 81 Dcio Pignatari . Construir e Expressar, publicado em 1959 como prefcio do livro Fluxograma de Jorge Medauar. Apud H. B. Hollanda, op. cit., p. 152. 82 Jos Lins do Rego . Os Concretos , Estado da Bahia, 16.02.57, p. 2. 83 Jos Lins do Rego, op. cit., p. 2. 84 Augusto Frederico Schimidt . Estado da Bahia, 12.02.57, p. 8. 85 Olegrio Mariani . Estado da Bahia, 12.02.57, p. 8. 86 G. Rocha. Crise: Concretismo, Jornal da Bahia, 19 e 20/04/59, p. 5. 87 ra terra ter rat erra ter rate rra ter rater ra ter raterr a ter raterra terr araterra ter raraterra te rraraterra t erraraterra terraraterra beba coca cola babe cola beba beba coca babe cola caco caco cola cloaca

88 C. vila, op. cit., s/n. 89 Surgidas em 1955 no estado de Pernambuco, em 1958 as ligas j contavam com adeptos na Paraba, Rio Grande do Norte, Cear, Piau e Bahia. Cf. A. Cohn, op. cit., pp. 72 -77 e J. A. Page, op. cit.. 90 Se o abolicionismo foi um espectro a perturbar a grande paz conservadora do Imprio, parece que a reforma agrria destinou-se a ser o bicho-papo das dcadas republicanas. Cf. Fernando Ferrari. Reforma Agrria: O Bicho Papo da Repblica, Revista Senhor, Rio de Janeiro, agosto 1960, N 8.

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91 H. B. de Hollanda, op. cit., p. 40. 92 Apud H. B. Hollanda, op. cit., p. 154. 93 Sobre o surgimento desse mercado de bens simblicos no Brasil, cf. Renato Ortiz . Cultura e Sociedade in _________ , A Moderna Tradio Brasileira, So Paulo, Brasiliense, 1988, pp. 38 - 76. 94 R. Ortiz, op. cit., p. 48. 95 Sobre o conceito de indstria cultural, cf. M. Horkheimer e T. W. Adorno. Indstria Cultural; o Iluminismo como Mistificao de Massas in Luiz Costa Lima (org.). Teoria da Cultura de Massa, 4 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990, pp. 159 - 204; T. W. Adorno. A Indstria Cultural in Gabriel Cohn. Comunicao e Indstria Cultural, 5 ed., So Paulo, T. A. Queiroz, 1987, pp. 287 - 295. 96 R. Ortiz, op. cit., p. 48. 97 Definio de televiso do arquiteto Frank Lloyd Wright, Revista Senhor, Rio de Janeiro, agosto 1960, N 8. 98 Sobre a televiso no Brasil, cf. Srgio Mattos . Um Perfil da TV Brasileira (40 anos de Histria: 1950 - 1990), Salvador, Abap / A Tarde, 1990. 99 Cf. Srgio Caparelli . Comunicao de Massa Sem Massa, 3 ed., So Paulo, Summus, 1986, pp. 11 - 12. 100 O videoteipe comea a ser utilizado somente em 1960, promovendo ento grandes alteraes no modo de fazer televiso no Brasil. Cf. S.Mattos, op. cit., p. 12. 101 Sobre a precariedade do fazer televiso no Brasil nessa fase inicial, cf. La Carvalho. O vo, Revista Senhor, Rio de Janeiro, agosto 1960, N 8. 102 Em 1950 existiam 200 aparelhos em uso no Brasil; j eram 141.000 em 1956 passando para 598.000 em 1960. Apud S. Mattos, op. cit., p. 10. 103 Sobre o rdio no Brasil, cf. Gisela Ortriwano . A Informao no Rdio: Os Grupos de Poder e a Determinao dos Contedos, 2 ed., So Paulo, Summus, 1985. 104 Por isso os programas eram identificados pelo nome do patrocinador: Reprter Esso, Rdio Romance York, Gincana Kibon, Teatrinho Gessy, Telenovela Nescaf, entre outros. Cf. S. Mattos, op. cit., p. 7 e R. Ortiz, op. cit., p. 61. 105 R. Ortiz, op. cit., p. 44. 106 Vale lembrar que associao era um dos conceitos bsicos da Ideologia do Desenvolvimento de JK: nas Diretrizes Gerais do Plano Nacional de Desenvolvimento ele afirma que a soluo que nos parece ideal formarem-se no Brasil empresas associadas a empresas estrangeiras do mesmo ramo, utilizando-se a experincia, os mtodos e as patentes destas (...). Apud M. L. Cardoso, op. cit., p. 179 e ss.

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107 R. Ortiz, op. cit., p. 56. 108 Cf. Nelson Werneck Sodr. A Histria da Imprensa no Brasil, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1966, p. 453 e ss. 109 Samuel Wainer, Minha Razo de Viver; Memrias de um Reprter, 9 ed., Rio de Janeiro, Record, 1988, p. 232. 110 Cf. Joo Luiz Lafet. Traduzir-se (Ensaio sobre a poesia de Ferreira Gullar) in Carlos Zilio e alii. O Nacional e o Popular na Cultura Brasileira: Artes Plsticas e Literatura, So Paulo, Brasiliense, 1982, p. 99. 111 Vale lembrar que, na Bahia, coube ao Suplemento de Artes e Letras do Dirio de Notcias, um jornal dos Dirios Associados, essa funo de fomentador de idias. 112 Lembro-me de ter lido, relido e fichado o Suplemento Dominical dessa poca com o m e s m o entusiasmo com que participa, mais tarde, do ritual das passeatas. Cf. H. B. Hollanda, op. cit., p. 42. Essa no era, contudo, a opinio de Dcio Pignatari que, visitando a Bahia em 1958, declarou: Infelizmente o concretismo criou muitos monstros que acabaram por fazer tudo menos poesia concreta. o caso dos poetas que esto publicando monstruosidades no Suplemento do `Jornal do Brasil [o qual] diluiu a mensagem concretista e isso prejudicou a informao e divulgao correta de que a Poesia Concreta. Concretismo no aquilo que eles esto fazendo. Cf. Na Bahia o Poeta Dcio Pignatari: `O Concretismo uma Preocupao Nacional, Estado da Bahia, 23/12/58, p. 2. 113 Glauber Rocha ao traar a Heuztorya de [sua] gerao de intelectuais no livro Revoluo do Cinema Novo afirma que, em 1959, enquanto JK conclua Braslia ele lia a Revista Senhor e o SDJB: a bossa nova (...). Cf. G. Rocha, op. cit., p. 316. 114 Dcio de Almeida Prado. Teatro: 1930 - 1980 (Ensaio de Interpretao) in Boris Fausto (dir.). Histria Geral da Civilizao Brasileira Tomo III - O Brasil Republicano, 4 vol., Economia e Cultura (1930 - 1964), So Paulo, Difel, 1984, pp. 542 - 543. 115 Sobre a criao do TBC, cf. D. A. Prado, op. cit., pp. 544 - 546. 116 Cf. M. R. Galvo, Burguesia e Cinema: O Caso Vera Cruz, op. cit., p. 54. 117 Cf. D. A. Prado, op. cit., p. 554. 118 Fernando Peixoto. O Que Teatro, col. Primeiros Passos, 4 ed., Salvador, Brasiliense, p. 120. 119 Cf. Gianfrancesco Guarnieri. Entrevista a Fernando Peixoto, in F. Peixoto. Teatro em Movimento, So Paulo, Hucitec, 1985, p. 47. 120 G. Guarnieri, op. cit., p. 47. 121 G. Guarnieri, op. cit., p. 50. 122 Dnis de Moraes. Vaninha; Cmplice da Paixo, Rio de Janeiro, Nrdica, 1991, p. 55.

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123 Cf. D. Moraes, op. cit., p. 60. 124 D. Moraes, op. cit., p. 60. 125 G. Guarnieri, op. cit., p. 50. 126 Sobre esses novos autores, cf. D. A. Prado, op. cit., pp. 554 - 569. 127 Fernando Peixoto. Teatro Oficina (1958 - 1982); Trajetria de uma Rebeldia Cultural, coleo Tudo Histria, So Paulo, Brasiliense, 1982, p. 14. 128 Sobre a fase amadora do Oficina, cf. Armando Srgio da Silva. Oficina: do Teatro ao Te-Ato, So Paulo, Perspectiva, 1981, pp. 97 - 105. 129 Fernando Peixoto. Teatro Oficina ..., op. cit., pp. 19 - 22. 130 Apud A. S. Silva, op. cit., p. 20. 131 Cf. A. S. Silva, op. cit., p. 104 e F. Peixoto. Teatro Oficina ..., op. cit., pp. 21 - 22. 132 Sobre essa fase do Oficina, cf. A. S. Silva, op. cit., pp. 107 - 116 133 A. S. Silva, op. cit., p. 112. 134 F. Peixoto. Teatro Oficina ..., op. cit., pp. 32. 135 Cf. F. Peixoto. Teatro Oficina ..., op. cit., pp. 44 - 50. 136 Sobre as muitas razes da Bossa Nova, cf. Augusto de Campo (org.). Balano da Bossa; Antologia Crtica da Moderna Msica Popular Brasileira, So Paulo, Perspectiva, 1968. Para uma ampla viso sobre a Bossa Nova, cf. Ruy Castro. Chega de Saudade, So Paulo, Companhia das Letras, 1990. 137 Sobre o elenco dos principais nomes que se alinham no movimento de renovao musical BN (at 1960), cf. Brasil Rocha Brito. Bossa Nova in A. Campos. Balano da Bossa, op. cit., p. 36. 138 Cf. Jlio Medaglia. Balano da Bossa, op. cit., pp. 58 - 61. 139 Apud Cludio Tavares. Mais Joo Gilberto, Dirio de Notcias, 19/03/59, p. 5. 140 Cf. C. Tavares. Joo Gilberto na Bahia, Dirio de Notcias, 03/09/59, p. .3 141 Ivan Lessa. O Tom do Joo Gilberto e o Joo Gilberto do Tom, Revista Senhor, Rio de Janeiro, julho 1959, n 5, p. 15. 142 C. Tavares, op. cit., p. 5. 143 I. Lessa, op. cit., p. 15.

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144 Cf. B. R. Brito, op. cit., pp. 34 - 35 e Srgio Cabral. Tom Jobim, So Paulo, CBPO, 1987, p. 106. 145 Sobre as afinidades da Bossa Nova com a poesia concreta cf. A. Campos, op. cit., pp. 34 - 35. Sobre a idia do contato direto entre suas msicas e o ouvinte, cf. J. Medaglia, op. cit., p.70. 146 Cf. J. Medaglia, op. cit., p. 62 e S. Cabral, op. cit., pp. 106 - 107. 147 Cf. S. Cabral, op. cit., p. 107. 148 Essa aluso a JK como Presidente bossa nova apareceu numa stira de Juca Chaves, cuja msica no tinha nada com a bossa nova. Cf. S. Cabral, op. cit., p. 108. 149 Segundo Thomas Skidmore esse era um grupo da ala esquerda (...) prximo posio mais liberal do Governador Magalhes Pinto, de Minas Gerais (eleito em 1960). Cf. T. Skidmore, op. cit., p. 280. 150 Cf. Brilhando no Bossa Nova do Vitria o atacante Reginaldo, Estado da Bahia, 02/07/60. 151 Bossa Nova!, Dirio de Notcias, Coluna Krista, 30/01/60, p. 3. 152 Conversa com Caetano Veloso in A. Campos. Balano da Bossa, op. cit., pp. 189 - 190. 153 Apud Sidney Rezende (org.). Iderio de Glauber Rocha, Rio de Janeiro, Philobiblion, 1986, p. 75. 154 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 436. 155 Ver Cap. III deste trabalho : Faz-se Tambm Cinema na Provncia da Bahia. 156 Flvio Moreira da Costa. Introduo ao (Novo) Cinema Brasileiro in _______ . (org.). Cinema Moderno Cinema Novo, Rio de Janeiro, Jos lvaro Editor, 1966, p. 204. 157 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 290. 158 Para uma anlise histrica de Rebelio em Vila Rica, cf. J-C. Bernardet e A-F. Ramos. Cinema e Histria do Brasil, So Paulo, Contexto, 1988, pp. 22 - 25. 159 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 88. 160 Sobre W. H. Khoury, cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., pp. 92 - 95; J-C. Bernardet. Brasil em Tempo de Cinema, op. cit., pp. 100 - 107; e L. F. A. Miranda, op. cit., pp. 177 180. 161 Cf. G. Rocha. De Alex Viany : Primeira Histria do Cinema Nacional, Estado da Bahia, 29/01/59, p. 3. 162 J-C. Bernardet. Brasil em Tempo de Cinema, op. cit., p. 92. 163 Sobre esse projeto no realizado de Nelson Pereira dos Santos, cf. H. Salem, op. cit., p. 146.

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164 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 86. 165 Sobre Rio, Zona Norte, cf. H. Salem, op. cit., pp. 129 - 141. 166 P E. S. Gomes. Crtica de Cinema Suplemento Literrio, vol. 1, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, . p. 350. 167 Apud H. Salem, op. cit., p. 136. 168 Sobre o grupo cinemanovista no Rio de Janeiro, cf. G. Rocha. Cinema Novo-2, Revista ngulos, n 17, Salvador, nov-dez/1961, pp. 123 - 125 (publicado tambm em G. Rocha. Evoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 15 - 17). 169 F. M. Costa, op. cit., p. 204. 170 Cf. L. F. A. Miranda, op. cit., pp. 29 - 30. 171 Cf. L. F. A. Miranda, op. cit., pp. 307 - 310. 172 Cf. Cinema Novo: Origens, Ambies e Perspectivas, Revista Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, ano 1, maro, 1965, pp. 186 - 187. 173 Cf. G. Rocha. Cinema Novo-2, op. cit., p. 125.

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II

OS ANOS DOURADOS NA BAHIA

Juscelino permitia a Utopia esttica baiana. (Glauber Rocha)

A PROVNCIA QUER SER METRPOLE

SALVADOR, 1955. A CIDADE DE UMA RUA S A RUA CHILE ERA O CORAO1 DA BAHIA. DAQUELA BAHIA QUE, POR LEI E TRADIO, SE ESCREVIA COM H, ENQUANTO SEUS DERIVADOS - BAIANO, BAIANA, BAIANIDADE - OFICIALMENTE O TINHAM PERDIDO2. AINDA ASSIM USAVA-SE A GRAFIA BAHIANO, A EXEMPLO DE ALGUNS JORNAIS. SINAL DE ELEGNCIA, DE CONSERVADORISMO, DE TRADIO? OU, APENAS, MAIS UMA DIVISO NAQUELA CIDADE J ORIGINALMENTE DIVIDIDA EM DUAS - A ALTA E A BAIXA? O FATO QUE, EM MEADOS DA DCADA DE 1950, SALVADOR AINDA ERA UMA CIDADE PACATA, DE ARES COADOS E FINOS3, ORIENTADA PELO ANTIGO CENTRO - DE ONDE PARTIAM TODAS AS LINHAS DE NIBUS E BONDES4 - DA OUTRORA METRPOLE COLONIAL. UMA CIDADE DUPLA, DE UMA RUA S.
SALVADOR UMA CIDADE DE UMA RUA S E ENQUANTO NO SAIR DESTA CONDIO NO TER MELHORADO . H MUITO QUE ESSA QUESTO DEBATIDA COM A PARTICIPAO DE TCNICOS EM ASSUNTOS DE TRFEGO E ENGENHARIA URBANISTA5.

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SALVADOR, 1961. NOVOS CAMINHOS PELOS VALES O ENTO PREFEITO HEITOR DIAS, COLOCANDO EM PRTICA O SLOGAN 12 OBRAS EM 12 ANOS, ADOTADO PARA O FUNCIONAMENTO DA SUPERITENDNCIA DE URBANISMO DA CAPITAL, CRIADA NO INCIO DE SUA GESTO - A SURCAP VAI SER A MINHA BRASLIA, DIZIA ELE POCA6 - INAUGURAVA A 19 DE JULHO A PRIMEIRA DESSAS OBRAS: A MODERNA AVENIDA QUE LIGAVA O LARGO DOIS LEES (BAIXA DE QUINTAS) AO RETIRO. A NOVA ARTRIA, BATIZADA AVENIDA HEITOR DIAS, TINHA 3.400 METROS DE EXTENSO E DUAS PISTAS DE SETE METROS E MEIO CADA UMA. COM CAPACIDADE PARA ESCOAMENTO DE SEIS MIL VECULOS POR DIA, FOI DOTADA DE MODERNO SERVIO DE ILUMINAO E DE DUAS PRAAS GIRATRIAS EM SUAS EXTREMIDADES, PARA EVITAR CONFLITO DE VECULOS7.
A Cidade do Salvador passa por uma transformao grande no que diz respeito aos melhoramentos urbanos. Parece que os ltimos prefeitos tm olhado com mais carinho para a cidade. Avenida de fundo dos vales, tnel em construo, ruas melhoradas, tudo d a impresso de renovao8.

ESSE processo de transformao fora iniciado ainda na dcada de 1940, com a contratao do urbanista Mrio Leal Ferreira para dirigir os trabalhos do Escritrio do Plano de Urbanismo da Cidade do Salvador (EPUCS)9. Contudo, somente no perodo 1960/1970 que vai haver a efetiva mudana na estrutura urbana da cidade a partir das concepes do EPUCS, que buscavam nas grandes avenidas de vale a soluo para os problemas de espao urbano e circulao interna10 da futura metrpole. Embora a transformao tenha ocorrido ao longo de aproximadamente trinta anos, o pequeno intervalo de tempo aqui destacado,

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entre 1955 e 1961, os chamados Anos JK, tem grande significado nesse processo que definiu os novos e mltiplos caminhos da velha So Salvador.
A cidade de uma rua s, na cumeada do espigo, desceu a ladeira e conquistou os vales. Os velhos fundos passavam a se constituir novas frentes, gerando mltiplas perspectivas. A tese do grande eixo-virio, sempre que possvel monumental, virou realidade concreta; saiu da prancheta e virou rua11.

A tese do monumental eixo-virio, ou seja, o mito Braslia que se transforma em realidade concreta na antiga capital do pas, a velha cidade de mais de 400 anos, um exemplo significativo da chegada Bahia dos ecos do discurso modernizador do Governo Kubitschek. Ela tambm queria participar do esforo empreendido na redescoberta do Brasil. Os grandes temas nacionais eram discutidos pelos baianos com entusiasmo: o desenvolvimentismo, a questo do Nordeste, a nova capital, a chegada da televiso, os novos movimentos artsticos. Enfim, a Bahia aspirava modernizao que levaria ao desenvolvimento, o qual, por sua vez, traria a redeno. E, tambm aqui, a principal via de acesso a esse desenvolvimento seria a industrializao. O petrleo abre as portas da industrializao na Bahia. Em meados dos anos 1950, a PETROBRS, j explorando petrleo na bacia do Recncavo baiano, instala a refinaria Landulfo Alves, em Mataripe, realizando com isso o mais profundo trabalho de `subverso jamais ocorrido na (...) histria12 desse municpio. Nesse perodo, como s havia evidncias da existncia de petrleo na Bahia, a produo de seus campos petrolferos seria vital para a implementao do plano de desenvolvimento econmico do pas. Segundo Juscelino Kubitschek, a soluo de inmeros problemas nacionais dependia ento dos resultados das atividades no domnio do petrleo13. Diante disso, o aumento da produo era visto como prioritrio pelo governo. O prprio presidente parecia empenhar-se

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intensamente nos assuntos que diziam respeito ao petrleo na Bahia. Ele se fazia presente em todas as inauguraes de obras da PETROBRS que objetivassem esse aumento de produo. Em maio de 1956, Juscelino vem Bahia para visitar os campos de petrleo e a refinaria de Mataripe e, principalmente, para inaugurar um oleoduto que ligaria a estao de armazenamento aos campos de perfurao14. Nessa poca, a produo anual de petrleo no Brasil girava em torno de dois milhes de barris e, segundo os planos do governo, deveria chegar a quatro milhes ao final de 1956, para atingir dez milhes em 195715. Novas realizaes da PETROBRS trazem, mais uma vez, o Presidente Bahia. Em janeiro de 1957, vem inaugurar o edifcio-sede da Empresa em Salvador, e um terminal martimo.
O terminal martimo da ilha de Madre de Deus, construdo em 1956 e a cuja inaugurao hoje presidi, veio resolver o problema do escoamento do petrleo no Recncavo. (...) O petrleo do Recncavo Bahiano , pois, uma realidade confortadora para a Nao. (...) A Bahia detm, assim, a glria de ser duas vezes o bero da Ptria, o bero que lhe mostrou os caminhos da civilizao e o bero de um novo ciclo econmico, sob os influxos poderosos do petrleo16.

Ao final de 1959, quando a produo j era da ordem de dezenove milhes de barris17, a PETROBRS anuncia trs novas perfuraes no Recncavo baiano : Caarongongo, Subama e Alagoinhas18. Essa prioridade dada pelo Governo Kubitschek produo do petrleo baiano vai marcar profundamente o estado. Entre 1955 e 1959, os investimentos realizados pela PETROBRS no encontram paralelo na histria econmica da Bahia19. A partir dela surgiram, principalmente em Salvador e na chamada zona do petrleo, grupos sociais at ento inexistentes20: operrios, gota dgua no imenso oceano do desemprego, e funcionrios no operrios, grupo heterogneo do ponto de vista

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de suas ocupaes e dos seus nveis de salrio21. O fascnio exercido pelo ouro negro foi to intenso que trabalhar na empresa poca tornou-se aspirao mxima dos baianos22. A instalao da PETROBRS foi um marco para a histria da Bahia. Alm de decisiva na sua transformao econmica, segundo o historiador Cid Teixeira, mudou completamente o modo de ser baiano: provocou uma espcie de rompimento com o isolamento comportamental que vinha de tempos bem anteriores Proclamao da Repblica, viabilizando a sonhada estrada que levaria os baianos diariamente ao Rio de Janeiro, at ento um remoto local inacessvel seno queles parentes estrinas e aos aventureiros.
A partir da estava maduro o terreno para a implantao de estruturas mais organizadas de desenvolvimento e de industrializao. O Centro Industrial de Aratu e o Plo Petroqumico, conquanto geratrizes de mil resultados, so, do ponto de vista histrico, muito mais efeitos que causas23.

Seguindo as pegadas da PETROBRS, outra iniciativa governamental, desta vez no mbito estadual, tornou-se referncia para o processo de industrializao na Bahia: a Comisso de Planejamento Econmico (CPE)24. Implantada no incio do Governo Antnio Balbino (1955 - 1959)25, surgiu da necessidade de buscar sadas, via planejamento, para a histrica estagnao do sistema econmico baiano. Com ela, tem incio o esforo de modernizao das estruturas administrativas do Governo do Estado, assim como da criao de uma ideologia de planejamento26 que, acreditava-se, colocaria a Bahia prxima das regies mais desenvolvidas do pas. A proposta da Comisso era constituir-se em grupo multidisciplinar para abordar o planejamento de modo integrado. Ou seja, o planejamento econmico do estado estaria vinculado aos problemas urbanos, de habitao, de sade e de educao.

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Para o desenvolvimento industrial era indispensvel a organizao da economia agrcola (...) e um sistema de estmulos que inclua a implantao de uma rea industrial (...). Mas era preciso tambm preservar o grande patrimnio histrico, paisagstico e cultural da Bahia dos efeitos de um crescimento urbano e industrial desordenado27.

Um resultado importante dos primeiros estudos da CPE aparece em maro de 1957 com a criao do Fundo de Desenvolvimento Agro-industrial. O FUNDAGRO, uma instituio de promoo e participao, tinha como objetivo a implantao de empresas que deveriam organizar a economia agrcola e o abastecimento do estado28. Comeavam, ento, a surgir os primeiros resultados da ao de planejamento. A Bahia, acompanhando o movimento desenvolvimentista nacional, fartou-se de ser uma provncia subdesenvolvida29 e foi buscar na industrializao a superao daquela situao de estagnao em que se encontrava. Interiorizando o projeto desenvolvimentista de JK, a industrializao - caracterizada pelo domnio da tcnica - seria tambm o caminho a ser seguido para se corrigir o desequilbrio econmico existente dentro do prprio pas30. Desse modo, fazia-se urgente o investimento no progresso tcnico nordestino, o instrumento capaz de promover a superao da condio inspita da maior parte da regio. O avano da tcnica estava permitindo enfrentar com otimismo o subdesenvolvimento das regies Norte, Nordeste e Meio-Norte31. Atravs da tcnica, tinha-se vencido o impaludismo. Abriam-se estradas e construam-se barragens em apenas meses. At as deficincias do solo estavam sendo solucionadas pela agronomia. Enfim, trabalhava-se pela modificao da conjuntura. Ou seja, buscava-se com o progresso tcnico emendar a geografia. E a Bahia, com sua vitoriosa Comisso de Planejamento Econmico32, era uma grande demonstrao desse empenho. Um exemplo desse esforo de insero da Bahia na busca do desenvolvimento que dominava o pas a visita de industriais paulistas

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ao estado em janeiro de 1957. Recebidos na CPE, vieram discutir com empresrios baianos e autoridades governamentais a possibilidade de aplicao de capitais em instalao de indstrias na Bahia33. Aps ouvirem diversos relatos sobre o desempenho da economia baiana - nos ltimos dois anos, para no irmos mais alm, foi o Estado da Bahia, o maior fornecedor de saldos do pas34 - , os industriais paulistas demonstraram sua surpresa comovedora ao descobrirem um novo Brasil, de So Paulo para cima. Um pas que se havia tornado fabuloso e j no era mais aquele coitadinho de tempos atrs35. Destacando o profundo anseio de desenvolvimento entre os baianos, elegeram a Bahia, dentre os estados nordestinos visitados, como aquele que apresentava as condies mais propcias para receber investimentos, principalmente graas ao seu grande potencial energtico (energia eltrica, petrleo, gs natural, etc.)36. Parece que se vislumbrava um novo tempo para a Bahia, um tempo voltado para o futuro. O empenho na atividade de planejamento promoveria o rompimento com a desesperana ento instalada e com aquela velha idia de que a Bahia seria o lugar do j teve37. Partia-se quase do zero nessa batalha pela industrializao baiana, tudo estava por fazer. Utilizava-se o elogio aos recursos naturais existentes no estado como uma espcie de legitimao para os recursos materiais que deveriam ser investidos na criao da infra-estrutura necessria implantao da indstria.
Do ponto de vista de recursos naturais, pode-se considerar o nosso Estado como privilegiado (...). Dispomos de uma costa de 932 quilmetros, a maior do Brasil, o que nos favorece enormemente, em relao s comunicaes martimas e ao surgimento de uma grande indstria pesqueira. Pode-se enumerar, ainda, as jazidas minerais (a Bahia j considerada, atualmente, o distrito nacional dos no-ferrosos), os lenis petrolferos, as reservas florestais, fontes quase inesgotveis de energia (basta falar em Paulo Afonso), etc.38.

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Preparava-se o terreno para a chegada das to ansiadas indstrias. Os jornais divulgavam os projetos da CPE para a industrializao da Bahia, enfatizando a importncia de se produzir no prprio estado os bens que eram adquiridos no Sul do pas e no estrangeiro. Era a verso baiana da substituio das importaes, defendida pelo Programa de Metas do Presidente Juscelino Kubitschek. Os projetos da CPE para a industrializao baiana previam a construo de um bairro e de uma cidade industrial. Os estudos incluam a instalao de estaleiros navais, de uma indstria automobilstica e da esperada indstria petroqumica39. Itapagipe, ento um subrbio de Salvador, foi o local escolhido para o bairro industrial. Era uma rea ampla dentro da Bahia de Todos os Santos, provida de cais, estradas de ferro e de rodagem, energia eltrica, petrleo e gs natural. Nesta gleba privilegiada seriam instaladas as indstrias leves - cervejas, refrigerantes, leos, tecidos de algodo, fiao e tecelagem de sisal, lataria, entre outras. A cidade industrial seria edificada na enseada de Aratu, tambm dentro da baa de Todos os Santos. Era um lugar estratgico: alm de prximo a Salvador, poderia abrigar vapores de grande calado e onde rodovias e ferrovias chegariam com facilidade, bem como as fontes de energia. A proximidade com as fertilssimas terras do Recncavo garantiria copiosa produo agrcola local e ainda o fornecimento de matrias-primas indispensveis produo industrial. Em Aratu, seriam instaladas as indstrias pesadas. Cogitava-se at a implantao de uma usina siderrgica, justificada pela existncia de minrios de ferro e mangans, muito calcrio, carvo de madeira, linhita e xisto betuminoso. O projeto dos estaleiros navais modernos seria implementado com a participao de um grupo francs - a Companhia seria brasileira e teria capitais brasileiros e franceses - para construir inicialmente navios cargueiros e, depois, navios maiores. Tambm a indstria automobilstica teria financiamento estrangeiro: uma empresa italiana (tratava-se da fabricao de nibus Macchi) viria instalar-se na Bahia. 84

Finalmente, a indstria petroqumica, mais uma etapa a ser cumprida pela regio de produo da PETROBRS em nosso Estado40, seria responsvel pela industrializao dos subprodutos do petrleo brasileiro. Pensavam-se em fbricas para a produo de sulfato de amnia e plsticos. Essas empresas tambm seriam de economia mista. Os trs projetos, todos com a previso de participao de capital estrangeiro, colocavam em pauta outro conceito bsico, j mencionado aqui anteriormente41, da ideologia do desenvolvimento de Juscelino Kubitschek: a associao. Essa abertura aos investimentos estrangeiros est vinculada crena juscelinista de que a associao com o capital internacional, imprescindvel construo do parque industrial nacional, era condio necessria ao progresso brasileiro. Assim, tambm os empresrios baianos deveriam juntar-se, no s aos do Sul do pas, mas, igualmente, aos dos pases desenvolvidos para receberem o capital e a tecnologia, fundamentais para o processo de industrializao. Da acumulao de todos esses estudos efetuados ao longo do perodo 1955 - 1959, a Comisso de Planejamento Econmico prepara o Plano de Desenvolvimento, o primeiro plano desenvolvimentista que se elaborou no Estado42. Apesar de nunca ter sido concretizado integralmente43, o PLANDEB-59 funcionou como um catlogo de idias, com grande impacto para a vida econmica da Bahia. Dificilmente - conforme depoimento de Rmulo Almeida - se encontra qualquer coisa importante realizada na Bahia que no esteja ali enfocada ou, pelo menos, pr-equacionada44. So conseqncias de suas idias diversas iniciativas governamentais que dariam suporte ao processo de industrializao baiano, como a criao do Banco de Fomento do Estado, da Companhia de Eletricidade da Bahia (COELBA) e da Companhia Telefnica da Bahia (TEBASA)45, inauguradas j no Governo Juracy Magalhes (1959 - 1963). Porm, a grande contribuio da CPE, segundo o prprio Rmulo Almeida, seu primeiro presidente e grande incentivador no perodo 1955/ 85

1961, foi a implantao do sistema estadual de planejamento e, principalmente, a constituio de uma equipe de governo, at ento inexistente na Bahia. Finalmente, afirmou ele, muitas coisas se geraram. Sobretudo, se gerou uma gerao. Eu acho que isso foi o mais importante46. A partir de 1959, essa gerao vai aprofundar as discusses em torno do desenvolvimento baiano, vinculando-o com mais nfase questo maior do desenvolvimento do Nordeste. Era um debate antigo, porm acirrado poca pela diferena gritante, absurda, at mesmo escandalosa47, cada vez mais exacerbada, entre a misria nordestina e a crescente prosperidade do Centro-Sul do pas.
Precisamos de medidas prticas de salvao do Nordeste. A Nao no suportar este tremendo desequilbrio entre o sul e o norte. Est se criando um verdadeiro fosso divisionista48.

Os planejadores baianos tambm sabiam que, para alm dos seus esforos de desenvolvimento via planejamento econmico estadual, esse desequilbrio s poderia ser superado pelo empenho de toda a nao. com esse esprito que a Bahia vai participar da chamada Operao Nordeste. A idia da OPENO, a OPA dos pobres49, resultado das sugestes de planejamento e integrao regional50 do Grupo de Trabalho para o Desenvolvimento do Nordeste (GTDN), esquematizadas ainda poca da elaborao do Programa de Metas do Governo Kubitschek. Entretanto, somente a partir de 1958, ano de grande seca na regio e de resultados eleitorais desfavorveis ao PSD em alguns estados nordestinos51 - como foi o caso da Bahia que, surpreendentemente, elegera o candidato da UDN, Juracy Magalhes52 que a Operao Nordeste foi agilizada. Cria-se ento, por decreto presidencial, o Conselho de Desenvolvimento do Nordeste (CODENO)53, origem da futura SUDENE. Em fevereiro de 1959, o governador Antnio Balbino, ao retornar da capital federal onde participara da Conferncia realizada para o lanamento da OPENO, declarava:

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A nossa luta principal conseguir os recursos que adviro das reclamaes da Operao Nordeste. Com eles, faremos uma revoluo econmica (...) E sem eles sobrevir, fatalmente, uma revoluo social na regio54.

Mais uma vez, enfatizava-se a paradoxal idia do empobrecimento da Bahia. Como era possvel tanta pobreza naquele estado produtor dos recursos que poderiam, inclusive, viabilizar a recuperao da economia nordestina? Sabia-se, entretanto, que no haveria soluo para este grave problema enquanto esses recursos produzidos pela Bahia no deixassem de ser, sistematicamente, levados aos cofres federais pelo confisco cambial55. Para viabilizar a luta proposta por Balbino, as mais representativas entidades das nossas foras produtivas e econmicas56 promoveriam, na Bahia, um Seminrio sobre a Operao Nordeste, que integraria uma srie de encontros, em vrios estados nordestinos, com a participao dos tcnicos do CODENO. Os segmentos importantes da sociedade baiana deveriam discutir as reivindicaes da Bahia junto Operao Nordeste com o objetivo de estabelecer as diretrizes para o enquadramento dos projetos baianos dentro do programa da OPENO. De acordo com a atmosfera de enaltecimento da importncia da Bahia no cenrio nacional, presente entre os baianos poca, aspirava-se nesse seminrio liderana do estado no processo de integrao do Nordeste quele Brasil em pleno desenvolvimento.
Caber Bahia, por certo, o comando executivo dessa luta pela integrao do nordeste na vida econmica do pas atravs do trabalho e da capacidade de realizao dos baianos (...) a serem empregados na gigantesca e definitiva tarefa de recuperao do nordeste57.

Ainda em 1959, abre-se o processo da sucesso presidencial para as eleies de 1960. Os nomes de Jnio Quadros, candidato sem partido, e do Ministro da Guerra, general Henrique Teixeira Lott, 87

pelo PSD, j estavam lanados. Incentivados pela idia de interiorizao do Brasil, valorizada pela construo de Braslia, os nordestinos tambm pretendiam reivindicar a Presidncia da Repblica. Esboaram-se movimentos em torno de alguns dos novos governadores do Nordeste58, com destaque para Juracy Magalhes, ento governador eleito da Bahia. A possibilidade, ainda que remota, de o governador do estado vir a ser presidente da Repblica transformava-se em mais um motivo de orgulho dos baianos por sua terra. Talvez estivesse encerrando-se aquela fase pessimista do j teve. O momento era de crena no futuro e a imprensa falava em uma possvel liderana poltica da Bahia, atravs de Juracy Magalhes. Assim, em abril de 1959, Juracy Magalhes tomava posse no governo do estado com os olhos voltados para o Catete e prometendo fazer a revoluo do desenvolvimento baiano59. Falava como verdadeiro candidato presidncia da Repblica, apoiado, inclusive, pelo presidente Juscelino Kubitschek. Em suas memrias, Juracy Magalhes relembra essa surpreendente aprovao de Juscelino ao seu nome, sobretudo em face da oposio que era obrigado a fazer ao governo federal enquanto presidente da UDN.
(...) acabei vindo a ser, numa dessas surpresas da vida poltica, o candidato de Juscelino sua sucesso na presidncia da Repblica. Ele me disse que, no interesse do pas, e considerando que o PTB e o PSD j haviam ocupado a mais alta magistratura, lhe parecia conveniente que a UDN tivesse a sua chance e que, se eu viesse a ser indicado por meu partido, ele me daria seu apoio60.

A confuso poltica traduzida por esse apoio inusitado do presidente a Juracy Magalhes e no ao general Lott, candidato lanado por seu prprio partido, vista com grande ironia por um observador sem compromisso, o poeta Carlos Drummond de Andrade, em sua Crnica da Vida Cotidiana e de Algumas Miragens61, de 17 de maio de 1959:

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.................................................. O tempo, como tudo, anda inseguro, at parece o Lott, que seu futuro indaga en effeuillant la marguerite : Aceito ou no aceito esse convite que o ltimo de Carvalho me apresenta para a ptria salvar, firme, em 60 ? Que dizem os partidos ? (Os partidos disfaram, com seus rabos retorcidos.) .................................................. Os pobres dos partidos, assustados, quanto mais inquiridos, mais calados, e quanto mais calados, mais partidos em mil pedaos, mil indecises de outras tantas mimosas ambies. JK, pairando alto, em serenata, deixa cair, sob o luar de prata, uma jura de amor, meiga, solene, por sobre a donzelice da UDN. A Bahia e o Palcio da Alvorada namoram-se da noite na calada. Pra casar ou pra que ? Altos mistrios, elucidai-os vs, cronistas srios62. .................................................. Contudo, Juracy Magalhes no foi escolhido candidato63. Kubitschek fora obrigado a apoiar Lott64 e a assistir vitria do seu opositor, Jnio Quadros65. Mas essa j uma outra histria ... . O governador cumpre seu mandato e, como um poltico mais experiente e um administrador de primeira linha66, conforme seu prprio depoimento, efetiva sua segunda passagem pelo Governo da Bahia. Seguindo a poltica de conciliao caracterstica de Juscelino67, Juracy Magalhes realiza um governo marcado, ainda segundo 89

ele, pela liberdade poltica e pela preocupao com as grandes questes nacionais. Voltado para o desenvolvimento da Bahia, empenha-se na soluo de problemas fundamentais como o da energia eltrica (concluiu as hidroeltricas de Funil, Pedra e Barranco e implantou a COELBA) e do abastecimento de gua de Salvador. Cria o Banco do Estado da Bahia (antigo Banco de Fomento do Estado) e, acompanhando a tendncia integracionista nacional, preocupa-se tambm com a questo dos transportes (reformou a frota da Companhia de Navegao Baiana e implantou mais de trs mil quilmetros de estradas68) e das comunicaes (implantou a companhia de telefones TEBASA). No setor educacional, constri colgios na capital e no interior, como o ginsio estadual Manuel Devoto em Salvador69. Essa movimentao em torno da questo do desenvolvimento da Bahia definiu os rumos do crescimento do estado. Sobretudo, influiu nas modificaes verificadas a partir de ento na sua capital. Sacudida de sua longa letargia70 pela riqueza do ouro negro, a velha Cidade da Bahia necessitava reequipar-se para abrigar a nova Salvador que renascia. Frente urgncia desse projeto renovador, que deveria devolver cidade sua antiga importncia de metrpole disputada na poca colonial71, um perodo de apenas cinco anos assiste significativa transformao da cidade de uma rua s em uma cidade com mltiplas possibilidades de caminhos sendo abertos pelos vales. Ainda nos primeiros anos da dcada de 1950, Salvador era uma pacata e tradicional cidade que pouco tinha de moderno. A rua Chile, uma das ruas mais feias do Brasil, segundo o professor de Esttica Jos Valladares72, e alguns prdios de arquitetura moderna - o Hotel da Bahia e o teatro Castro Alves, ainda em construo, ambos no Campo Grande; o edifcio Caramuru, na cidade baixa; o hospital da Clnica Tisiolgica no Canela; e poucas residncias de pessoas com recursos73 - eram os exemplos da lenta chegada da modernidade quela cidade que, em 1950, contava com 424.142 habitantes, ocupando o 4 lugar entre as capitais do pas74. 90

Dominada pela presena do antigo, da arquitetura colonial, e da natureza tropical, com destaque para suas belas praias, Salvador no dispunha da infra-estrutura urbana caracterstica das modernas metrpoles. Com telefones temperamentais, caprichosos e inconstantes, o meio mais eficiente para a comunicao interpessoal eram ainda os tradicionais meninos de recados. Por outro lado, o modo mais seguro para se chamar a assistncia, ou os bombeiros, ou a polcia gritar por socorro, aconselhava o Bab da Bahia de Jos Valladares. Como a energia eltrica era tambm muito caprichosa e gostava de fazer vergonha, a luz faltava com freqncia. Os carros de praa, sem taxmetros, exploravam moradores e visitantes75. Esses exemplos pretendem ilustrar como os esforos empreendidos para promover o desenvolvimento baiano via planejamento, tanto durante o Governo Antnio Balbino quanto no Governo Juracy Magalhes, alteraram profundamente o perfil da capital do estado a partir de 1955. Do mesmo modo, os dois governos municipais do perodo, dos prefeitos Hlio Machado (1955 - 1959) e Heitor Dias (1959 - 1963), buscando acompanhar a mentalidade desenvolvimentista, atuaram com o propsito de dotar a cidade de instrumentos prprios de grandes metrpoles. nessa perspectiva que vai se considerar aqui a busca de solues para a velha questo dos transportes, talvez o problema urbano de maior relevncia a ser resolvido poca, como um fato importante nesse processo de transformao pelo qual passa a cidade do Salvador.
Os transportes (...) se so uma conseqncia, um resultado do dinamismo urbano, adaptando-se antes mal que bem s estruturas antigas, so, por outro lado, uma causa de transformao no apenas da paisagem como da estrutura, pois estimulam a implantao de novas funes nas ruas a que servem76.

Salvador, a primeira cidade fundada em terras brasileiras, fora a sede do Governo Colonial durante mais de dois sculos (1549 91

1763). Entretanto, suas condies de stio urbano, to ideais para a cidadela dos governadores-gerais, transformavam-se, nos meados do sculo XX, em entrave fundamental ao ritmo de vida da grande metrpole do Recncavo.
Os responsveis pela cidade, nas mais diferentes pocas de sua Histria urbana, apelavam para solues engenhosas: ladeiras, planos-inclinados, elevadores. E assim, a velha cidade vem procurando resolver os seus problemas de stio urbano, plano de ruas antiquado e circulao interna, dificultosa e complexa77.

Por isso, durante a segunda metade dos anos 1950, o trfego era assunto dos mais discutidos na Bahia, como constatado nos jornais da poca. Nada mais natural naquela cidade que crescia, aumentando o nmero de prdios e de automveis78. Sobretudo a partir de 1956, quando o Programa de Metas do Governo JK incentivava a construo civil - surgindo em Salvador grandes e belos arranhacus79 - e intensificava a compra dos novos carros produzidos pela recm-nascida indstria automobilstica nacional. O centro da cidade era uma faixa de dois quilmetros de largura mxima e cerca de seis quilmetros de extenso ao longo da Baa de Todos os Santos, a parte mais antiga e mais densamente ocupada da capital80. Por isso, nas horas de ida ao trabalho e de retorno s casas, via-se completamente paralisado por grandes congestionamentos de trfego, em decorrncia da maior concentrao de pessoas e automveis. Faziam-se urgentes medidas que solucionassem, ou ao menos amenizassem, esses engarrafamentos dirios vividos pelos habitantes de Salvador. Decidiu-se ento por uma soluo de impacto: a alterao do trfego no centro, com o estabelecimento de monica na Avenida Sete81. O projeto da mo-nica, coisa at ento indita na Bahia, foi implementado em julho de 195882, juntamente com outras medidas: a retirada dos bondes da rea mais central; a proibio do

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estacionamento de veculos na Rua Chile; a modificao do itinerrio de algumas linhas de nibus e a sinalizao das ruas do Centro83. Mais que uma revoluo no trnsito, conforme anunciado nos jornais, essas medidas representaram uma revoluo nos hbitos do pacato habitante de Salvador. Foi preciso que ele se adaptasse ao trfego mais veloz e, principalmente, tomasse conhecimento dos cdigos necessrios para mover-se no novo espao. Assim, os baianos tiveram que aprender a atravessar as ruas nas faixas para os pedestres e nos sinais luminosos; a esperar ou saltar dos nibus/bondes nos lugares determinados como no Rio e So Paulo84. Enfim, aprender a conviver com os smbolos prprios das grandes capitais do mundo. Acompanhando esse esprito de busca das coisas modernas, em fins de 1958 cogitava-se instalar escadas rolantes para resolver o velho problema da ligao entre a cidade alta e a cidade baixa. A escada rolante seria a soluo ideal para substituir o plano inclinado e o elevador Lacerda, que no conseguiam mais suprir as necessidades do ritmo, sempre crescente, de trfego entre as duas cidades85. O prefeito Hlio Machado deixa pronto esse projeto, porm, rapidamente descartado pelo novo prefeito Heitor Dias, empossado em abril de 1959. Heitor Dias inicia seu governo prometendo uma total revoluo urbanstica na cidade, a partir dos planos elaborados pelo EPUCS. Para ele, o sistema de avenidas de vales seria a soluo mais ajustada para o problema do trfego da cidade. nessa perspectiva que sua Braslia - a SURCAP - vai buscar concretizar a promessa de 12 obras em 12 anos86. A primeira obra seria a ligao Avenida Vasco da Gama-Centenrio. A seguir viriam as avenidas do Vale do Camorogipe, Barros Reis, Vale de Nazar; Vale do Bonoc; Vale da Soledade; ligao Politeama-Barris, at a Fonte Nova; Tnel Amrico Simas; alargamento da Lapinha; Avenida Contorno; jardinagem da encosta da Montanha87. Dentre essas obras, o Tnel Amrico Simas, em construo j em 195688, e a Avenida Contorno seriam fundamentais, e 93

urgentssimas, para a resoluo dos problemas de congestionamentos no centro da cidade. Com o tnel seria possvel instalar-se linhas de nibus diretamente da cidade baixa para os diversos bairros da zona alta - Rio Vermelho, Amaralina, Barra, Brotas, Liberdade e muitos outros89 - , sem a utilizao, portanto, dos servios dos elevadores e Plano Inclinado. Quanto Avenida Contorno, por sua extenso e funo, tornava-se uma obra to importante que o prprio governador Juracy Magalhes autorizou sua construo em ritmo acelerado. Ela partiria da cidade baixa, altura da Praa Cairu e contornaria - da o seu nome - toda a encosta at o Porto da Barra, onde encontraria a Avenida Sete. Alm disso, ao longo desse percurso, vrias linhas fariam ligao com essa artria central90. A construo da Contorno representaria ainda, na Bahia, a sempre crescente tendncia revolucionria da arquitetura brasileira, devido s suas linhas arrojadas e ao seu servio de iluminao at ento indito no pas. Idealizada pelo plano urbanstico de Mrio Leal Ferreira, a Avenida Contorno deveria, efetivamente, desafogar o trfego do centro de Salvador, pois seria responsvel pelo escoamento dos veculos para os bairros da Barra, Barra Avenida, Rio Vermelho, Pituba e Itapo, diminuindo significativamente a afluncia aos ascensores nas horas de maior fluxo91. Essas duas obras tornam-se smbolo das novas artrias de escoamento que, com seus canteiros centrais e suas rotatrias, tneis e viadutos, mudariam profundamente a paisagem da velha Cidade da Bahia. A partir de ento, a Provncia poderia se transformar na to sonhada Metrpole.

A SMART SOCIETY NA KRISTA DA ONDA 94

NO guia turstico Cidade do Salvador: Caminho do Encantamento, publicado em 1958, Darwin Brando e Motta e Silva contam um episdio curioso: um escritor francs, Michel Simon, estando certa noite no Belvedere da S, chorou, ao se recordar de Paris. - Paris! disse ele. Mais significativo, entretanto, a observao seguinte dos dois baianos, autores do livro:
E, na realidade, o Belvedere da S tinha muita semelhana com as gravuras de Paris: mesinhas espalhadas na calada, outras no plano superior, as rvores enfeitadas de lmpadazinhas e, como abrigo, barracas de lona colorida e mulheres procurando amantes92.

O Belvedere da S, a paisagem parisiense em Salvador, para alguns, ou certa monstruosidade arquitetnica93, para outros, ocupava o lugar do parque que havia ao lado da antiga Igreja da S. Aquela igreja enorme, de pedras colossais, negra, pesada, magnfica94 que fora derrubada em 1933 para dar lugar aos bondes da Circular95. Uma perda irreparvel que, segundo Fernando da Rocha Peres, colocou em jogo no s a tradio religiosa (...) mas tambm os valores histricos e culturais, a tradio histrico-religiosa do Brasil96. Em meados da dcada de 1950, o Belvedere da S, alm de abrigar aquele bar ao ar livre, que fora o ponto preferido dos noctvagos97 da pacata Salvador, recebia tambm a Diretoria Municipal de Turismo que, debruada sobre a bela vista da baa de Todos os Santos, dava informaes sobre passeios, festas e caixinhas de segredo sobre a vida da cidade98 . V-se como um mesmo local pode simbolizar os vrios tempos de uma cidade. E o tempo tratado aqui, os anos dourados da Bahia, foi um perodo em que a smart society esteve na Krista da onda. Ou seja, um determinado segmento da populao, uma classe mdia alta prxima elite econmica baiana, composta por profissionais liberais, polticos, intelectuais, professores e estudantes universitrios99, destacou-se por suas preocupaes em inteirar-se do mundo e, princi-

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palmente, integrar-se ao mundo civilizado. Eram esses os freqentadores de duas colunas sociais - Smart Society, do vespertino Estado da Bahia e Krista, do matutino Dirio de Notcias, ambos os jornais pertencentes aos Dirios Associados de Assis Chateaubriand - e principais responsveis pelas discusses que iriam orientar e refletir as transformaes que ora ocorriam em Salvador. O colunismo social ocupava espao destacado nesses dois jornais Associados, especialmente no Estado da Bahia. A Smart Society comeou a ser publicada em maro de 1959, assinada por Renot (Reinaldo Marques) que, iniciando-se na crnica social, passou depois pelo rdio, pela televiso, tornou-se marchand e, mais tarde, tapeceiro de renome100. Essa coluna surgia em substituio High Society, assinada por Pierre (Pedro Muniz), que deixava o Estado da Bahia para escrever sobre sociedade no Dirio Carioca101. Ao lado de um convite de Pedro Muller (que fazia uma das sees sociais mais famosas do Rio) a Helena Igns para ser sua correspondente oficial na Bahia, e da referncia do colunista carioca Ibraim Sued ao prprio Pierre102, a ida de Pedro Muniz para trabalhar na grande imprensa do Rio de Janeiro seria uma demonstrao da importncia do colunismo social baiano, inclusive, em nvel nacional. Quanto Krista, escrita por Helena Igns, Paulo Gil Soares e Glauber Rocha, entre 1958 e 1960, revisava e gozava diariamente o caf society baiano e mundial ...103.
A gente pixava quase todo mundo, mas tinha um grupinho que levava a coroa: os intelectuais da periferia, do centro e do poder ... profissionais liberais ascendentes ... a juventude esttica e poltica ... Juracy ... com pixe em funcionrios ... Edgar Santos ... Martim ... Clube de Cinema ... imprensa fraterna ... Regi e Zez. Como Glaubelena104.

Helena Igns, provavelmente a principal responsvel pela montagem diria de Krista, era estudante de Direito e de Teatro. Foi a primeira candidata dos universitrios baianos nos concursos de mis96

ses105, que ento gozavam de grande prestgio na sociedade brasileira106, ficando em segundo lugar no Miss Bahia 1958107. A bonita senhorinha Helena Igns Pinto de Melo e Silva108, aos dezenove anos de idade, conforme descrio do Estado da Bahia, era morena clara, tinha cabelos ruivos e olhos pretos. Era nossa Brigitte. Nossa Merylin109, segundo Glauber Rocha, com quem se casou a 30 de junho de 1959110, em concorrida cerimnia descrita com detalhes por Renot na sua Smart Society111. No ano de 1960, a 27 de fevereiro, Krista despede-se de seu pblico e, no balano sem compromisso de seus dois anos de existncia, monta um quadro expressivo da elegante sociedade daqueles tempos. Em primeiro lugar, ao agradecer a liberdade de expresso garantida pela casa associada, na figura do seu diretor Odorico Tavares, reconhece uma abertura na imprensa baiana poca112. Na rea governamental, quando elogia o impulso sem precedentes que Heitor Dias e Juracy Magalhes vinham proporcionando Bahia, principalmente nos setores culturais, demonstra o entusiasmo da coluna pelo crescimento do movimento cultural baiano. Constata-se esse mesmo entusiasmo em relao ao desenvolvimento do turismo baiano quando o destaca como a grande promoo interestadual e internacional da Prefeitura, sob a direo de Vasconcelos Maia. Entre breves citaes de alguns nomes de mulheres, exemplos de beleza, inteligncia e elegncia, e de homens considerados os realmente mais bem vestidos, Krista apresentava uma longa lista de intelectuais que se destacavam poca por motivos diversos. Assim, ela relaciona os seus melhores e mais:
a melhor dialtica (Clarival do Prado Valladares); o mais produtivo (Nelson de Arajo); o mais irreverente (Paulo Gil); o mais erudito (Jair Gramacho); o mais estudioso (A. L. Machado Neto); o mais citador (Joo Eurico Matta); o mais barroco (Godofredo Filho); o mais ocupado (Pinto de Aguiar); o mais espiritual (Carvalho Filho); o mais puro (Jos Pedreira); o mais

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elegante (Joo Gil Gomes); o mais responsvel (Nemsio Salles); o mais promovido (Vasconcelos Maia); o mais agressivo (Wilson Rocha); o mais verstil (Vivaldo da Costa Lima); o mais romntico (Ansio Melhor); o mais poeta (Florisvaldo Matos); o mais contista (Sadala Marom); o mais requintado (Pedro Moacyr Maia); o mais poltico (Ariovaldo Mattos); o mais acadmico (Joo Carlos Teixeira Gomes); o mais traduzvel (Joo Ubaldo Ribeiro); o mais society (David Salles); o mais promissor (Carlos Eduardo da Rocha); o mais respeitvel (Walter da Silveira); o mais federal (Ruy Santos); o mais satrico (Wilson Lins); o mais crtico (Luiz Monteiro da Costa); o melhor corao (Luiz Henrique Dias Tavares); o mais retrico (Pricles Diniz Gonalves); o mais fair-play (Milton Santos); o mais bangbang (Adroaldo Ribeiro Costa); o mais regional (Jos Calasans) e entre os plsticos: o mais organizado (Genaro de Carvalho); o mais promovido (Calasans Neto); o mais falante (da vida alheia) (Sante Scaldaferri); o mais promissor (Jos Maria); o mais ponderado (Henrique Oswald); a mais simptica (Miriam Chiaverini); as mais inseparveis (Snia, Lena e Gaby); a mais bonita (Maria Clia); o mais escondido (Jenner Augusto); o mais saudoso (Pancetti) e o mais surrealista (Carlos Bastos).

No desenrolar dessa histria, muitos desses nomes tero estreita relao com os acontecimentos que marcaram a vida da cidade. Alm de nomear diversos personagens que compem a histria cultural da cidade do Salvador do final dos anos 1950, a colunista mostrava tambm que os intelectuais eram figuras de destaque. E valores como erudio, academia, produo, dialtica, crtica, elegncia, requinte, irreverncia, respeitabilidade, entre outros, faziam parte das preocupaes da poca. Esse balano de Krista d ainda pistas para o roteiro dos lugares mais freqentados por esse grupo, e para vislumbrar alguns dos hbitos e das atividades que se encontravam na crista da onda em Salvador.

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A coisa mais feia da cidade a Deusa Flora, na Praa Municipal; (...) os lugares mais dramticos (Anjo Azul e Biblioteca Pblica); o ponto onde se fala da vida alheia a porta da Livraria Civilizao Brasileira; o lugar mais bonito o Themis-Bar; o lugar mais ambicionado a Academia Baiana de Letras; a praia mais suja a Barra e a mais limpa e agradvel a Pituba; o melhor restaurante Ondina e as melhores boites, X - K e O Hotel da Bahia; a melhor panormica a que se v do Clock; (...) a bossa nova concretismo; a grande coqueluche cinema; o campo onde mais se brigou foi no teatro; o rgo que mais luta a ABES; (...) a melhor novidade o Jornal Igl-Filmes; o ator mais comentado, Geraldo Del Rey; o grande empreendimento a TVItapoan; (...) o fotgrafo mais caro Leo Rozemberg (e o melhor); o sorvete mais gostoso o da Primavera e, finalmente, a maior tristeza ver edifcios modernos (horrveis) quebrando o invarivel barroco da cidade113.

Tem-se a o esboo de um quadro geral de questes que mobilizavam a vida da cidade do Salvador, especialmente no plano cultural. A construo do Teatro Castro Alves; a criao do Museu de Arte Moderna, coroando o surgimento de um novo grupo de artistas plsticos; a crescente insero da Universidade na sociedade, promovendo um ambiente propcio para o crescimento intelectual daquela gerao; a discusso sobre os novos movimentos artsticos - Concretismo, Bossa Nova - e a renovao no teatro e no cinema que ento dominava o pas, e tambm se realizava na Bahia; a instalao da televiso e, aliada idia da industrializao, a implantao de um plo turstico no estado. Tudo isso eram provas concretas de que a mentalidade do desenvolvimento atingia a Bahia. Ou, ao menos, um segmento importante da sua sociedade. Talvez j se pudesse falar tambm aqui da incipincia de uma indstria cultural: pensava-se em criar um teatro baiano e um mercado de artes plsticas; acreditava-se na possibilidade de estruturao de um plo cinematogrfico; inauguravam-se 99

bares, restaurantes e boates requintados como nas grandes cidades civilizadas do mundo; finalmente, a chegada da televiso - junto modernizao dos antigos meios de comunicao e ao surgimento das primeiras agncias de publicidade - viria coroar a idia de um desenvolvimento cultural baiano em moldes industriais. Ver televiso, freqentar cinemas, teatros e museus, jantar fora, conversar em barzinhos, danar em boates, enfim, ter uma vida noturna intensa, traduziria a chegada da modernizao antiga cidade da Bahia. A partir de ento, Salvador poderia ser a cidade-sntese pretendida por muitos baianos. Ter-se-ia aqui a juno harmoniosa do antigo e das belezas naturais com o moderno. Salvador, o bero da civilizao brasileira, era a terceira cidade do pas e a mais bela de todas, onde o progresso tornava-se uma realidade. Essas idias, correntes poca, deveriam justificar o projeto de implantao de uma indstria de turismo na Bahia114.
Salvador sintetiza, at certo ponto, algumas das mais caractersticas cidades brasileiras: graas ao cenrio criado pela natureza e a alguns de seus bairros residenciais, lembra o Rio de Janeiro; tem qualquer coisa da cidade de So Paulo, notadamente em seu centro comercial; recorda, enfim, as velhas cidades da minerao de Minas Gerais, com suas ladeiras e suas igrejas venerandas. De qualquer forma, uma cidade onde o turista, sequioso de originalidade, tem muito que ver, apreciar e adquirir115.

Em fevereiro de 1956, o prefeito Hlio Machado, dirigindose aos amigos da Bahia em todo o Brasil, abre a primeira temporada oficial de turismo da cidade do Salvador. Aquele convite da Bahia maternal e prdiga a todos os brasileiros abordava o turismo como um modo moderno e prtico de se aproximar os homens. A nota deixava transparecer claramente certo constrangimento em se considerar o turismo como uma atividade econmica que visava lucro. Por isso, apesar de representar uma perspectiva econmica para a Bahia,

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no poderia perder seu sentido espiritual que a verdadeira razo de o prestigiarmos, segundo palavras do prefeito116. A postura de puras intenes em relao atividade turstica parece que se mantm ainda por algum tempo. Ao amadorismo, juntava-se o entusiasmo provinciano pela possibilidade de Salvador vir a ser visitada por turistas, especialmente os estrangeiros. Essa idia pode ser corroborada pelo tom de comemorao com que se anunciava a chegada de luxuosos paquetes ao porto de Salvador. Duas dessas visitas - do navio britnico Mauretnea e do sueco Kungsholm - , ambas realizadas em 1957, podem ser tomadas como exemplo dessa atitude eufrica dos baianos frente ao turismo estrangeiro. O Mauretnea chega a Salvador em janeiro, para uma visita de apenas nove horas. A brevidade da visita no impediu, contudo, veicular-se a notcia de que essa capital seria um dos destaques daquela excurso. E mais: isso tornava-se evidncia de que Salvador era conhecida em todo o mundo como um dos melhores centros de atraes tursticas na Amrica do Sul. Assim, durante aquelas nove horas, centenas de globe-trotters espalharam-se pela cidade vidos por conhecer de perto a mais antiga metrpole do pas, pois a grande maioria deles a conhecia somente atravs dos livros que falavam de nossa histria, dos nossos costumes e das nossas melhores tradies117. Com o Kungsholm, que em 22 de maro passaria um dia inteiro no porto de Salvador, viriam quatrocentos novos e autnticos globe-trotters. Essa visita era apenas mais uma demonstrao do crescente prestgio do Brasil, e conseqentemente da Bahia, em relao ao mundo desenvolvido.
Que o Brasil deixou de ser terra de ndios e de florestas virgens, no resta a menor dvida. Pelo menos no litoral ... O nosso pas, graas ao inestimvel trabalho de bons brasileiros, j se tornou conhecido de todo o mundo; isso o coloca em posio de destaque entre as naes civilizadas do mundo. Prova evidente so as contnuas viagens de turismo, organizadas nos Estados

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Unidos e na Europa, tendo como ponto alto do roteiro a visita a portos brasileiros118.

Essa idia de Salvador desenvolver-se como plo turstico vinculava-se a uma questo muito discutida nos jornais poca: a extino da Feira de gua de Meninos. A Feira, na opinio de muitos, seria uma espcie de ndoa social119 que deveria ser apagada. s denncias de falta de higiene, somavam-se aquelas de que gua de Meninos ter-se-ia transformado no maior centro da malandragem da Capital, onde os marginais implantaram um ambiente de verdadeiro terror120. Em outras feiras da cidade, como as de Sete Portas, do Mercado de Santa Brbara e mesmo do Mercado Modelo, verificava-se idntico ambiente de sujeira e sordcie. Na Rampa do Mercado, por exemplo, o turista constatava a diferena entre os postais que comprou e a realidade ao escorregar nas cascas das frutas, sujar os sapatos na lama dos caranguejos, ser empurrado ou at mesmo atingido por escamas de peixe - sem querer claro ... - exatamente no momento de bater as chapas121. Porm, nenhuma dessas feiras eram to prximas do porto, entrada principal para os estrangeiros que chegavam a bordo dos luxuosos navios, quanto a de gua de Meninos. Talvez por isso a campanha contra ela tivesse tantos adeptos. Odorico Tavares, em sua coluna Rosa dos Ventos, do Dirio de Notcias, que tratava dos mais diversos assuntos relacionados com a cidade, afirmava que o visitante - nacional ou estrangeiro - estranharia, sem dvida que o baiano fosse procurar gneros alimentcios naquele local onde predominava a mais completa falta de higiene, com muita lama, muito lixo, muita fedentina122. Freqentemente, os jornais analisavam o problema da Feira a partir da possvel m impresso causada aos visitantes. Tratavase de um lugar onde se degradava at a ltima baixeza o homem, e de todas as maneiras123, a naturalmente bela cidade do Salvador. Um fato autntico, segundo o Estado da Bahia, ocorrido em uma 102

das viagens do navio Alcntara, exemplar: uma turista inglesa, deparando-se com tamanha imundcie ao visitar a Feira, perdera o interesse pela cidade, pois imaginou que em todos os lugares encontraria quadro idntico quele. Mais grave ainda seriam suas impresses sobre a capital baiana transmitidas a uma companheira de viagem - segundo ela, a Bahia cheirava mal124. Fatos como esse eram inadmissveis naquela cidade, bero da nacionalidade, que se orgulhava de ter sido a primeira metrpole do pas e de ser considerada como um dos melhores centros tursticos da Amrica do Sul125. Essa campanha contra a Feira de gua de Meninos denota a excessiva importncia atribuda ao turismo. As questes urbanas deixariam de ter como centro o bem-estar dos prprios habitantes da cidade e seriam, antes, funo das necessidades impostas pelo desenvolvimento do turismo. Os residentes chegariam, no limite, a assumir atitudes servis frente a seus visitantes. No caso especfico de Salvador, esse tipo de atitude provocaria, inevitavelmente, segundo Jos Valladares, a perda do carter da Cidade da Bahia, que se transformaria em apenas mais uma grande cidade, semelhante a tantas outras no mundo. No final - alertava ele, j em 1951 - ns que sairemos perdendo.

No sinto a menor simpatia pela preocupao de muitos baianos com o turismo. Que a cidade da Bahia seja rica de atrativos tursticos - ningum poder contestar. Mas ser uma tristeza no dia em que, ao invs de pensarmos em nossas coisas, nossa maneira e de acordo com nossas convices, nos pusermos a pensar no conforto, curiosidade, gsto e caprichos do turista. No ser desta forma que a Bahia progredir. Sejamos cordiais com os que nos do a honra de sua visita; mas no sejamos subservientes126.

Malgrado algumas vises pessimistas acerca do turismo, muitos confiavam nos bons resultados dessa indstria de exportao invisvel, para a qual a Bahia teria o principal: a matria-prima.

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Por que ento no acreditar nela? Apenas no h uma mentalidade madura na Bahia sobre sua explorao. (...) Mas com o tempo, com as facilidades que o governo, tanto o federal, como o estadual e municipal criaro, e com os conseqentes investimentos dos homens de negcio, a Bahia poder tornar-se o maior parque turstico da Amrica do Sul127.

Estas so palavras do escritor Vasconcelos Maia ao tomar posse, em janeiro de 1959, na Diretoria Municipal de Turismo. Constata-se aqui, uma vez mais, a verbalizao do sonho de Salvador como referncia insistente para o turismo sul-americano. Talvez at houvesse motivos concretos para essa crena. Provavelmente, a instalao em 1958 da filial da Polvani, empresa internacional especializada em turismo128, representasse a confirmao do grande potencial turstico da boa terra. A Polvani, cuja matriz encontrava-se em Buenos Aires, tinha filiais em diversas cidades da Europa e, tambm, no Rio de Janeiro e em So Paulo. A nova agncia de Salvador ocupou loja e sobreloja de um moderno prdio situado rua Carlos Gomes, em ambiente de acurado bom gosto129, segundo Krista. Alm disso, uma empresa do seu porte - mundialmente conhecida - teria a possibilidade de colocar mais facilmente a Bahia na rota do turismo. O objetivo da instalao da Polvani em Salvador confundiase, ento, com o da recm-empossada Diretoria Municipal de Turismo: incrementar o movimento turstico na Bahia utilizando as inmeras atraes existentes no estado. Alm das belezas e tradies de Salvador, Paulo Afonso e Mataripe seriam tambm grandes fontes a serem exploradas. Os planos de Vasconcelos Maia para a Diretoria incluam um servio de informaes gerais sobre Salvador, e o aumento do nmero de penses e restaurantes para atender os turistas. Em 1960, a DMT, a exemplo dos grandes centros tursticos mundiais, organizou um programa para se conhecer a Bahia em sete dias. As excurses contavam com visitas s praias, museus e diversos bairros das cidades alta e baixa;

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tambm Feira de Santana, a zona do petrleo e uma fazenda de cacau prxima a So Francisco faziam parte do roteiro130. O suio-baiano Manu Nasser, em 1961, d uma contribuio importante a esse projeto de turismo elaborando o primeiro mapa turstico de Salvador, coisa at ento existente apenas em So Paulo, Rio e nas capitais grandes e civilizadas. Esse mapa preencheria uma lacuna para o turista naquela cidade de difcil orientao, curiosamente cercada de mar, onde abrese uma janela, e v-se o mar. D-se uma volta, e v-se o mar outra vez131, segundo seu realizador. A questo do turismo na Bahia tem ainda um outro aspecto interessante. Seu desenvolvimento visaria tambm a atrair pessoas famosas a Salvador. Parece que muitos baianos sonhavam em receber as celebridades que ento descobriam o Brasil, mas, lamentavelmente, buscavam apenas a conhecida cidade do Rio de Janeiro, ainda capital federal. Assim, a partir da idia do turismo, acreditavase que, existindo condies adequadas, certamente aquelas pessoas famosas - astros de cinema, cantores, playboys, reis e prncipes viriam para Salvador, pois que esta vence o Rio de Janeiro em belezas. Essa crena na excepcionalidade da beleza natural baiana chega ao paroxismo quando se afirma bastar organizao para a Bahia tambm derrubar Capri, Mnaco e outras paisagens das quais os ricos bomios j esto saturados!132. Todavia, apesar do trabalho de alguns e do sonho de muitos, faltava empenho dos empresrios para que o projeto do turismo de fato se realizasse. Ainda que Salvador tivesse, como se afirmava, a matria-prima para o desenvolvimento dessa indstria, esse era um projeto ambicioso, com necessidades bsicas a serem superadas. No se monta indstria sem antes construir suas instalaes e instalaes para a indstria de turismo hotel.
Em nenhuma parte do mundo se pode pretender chamar visitantes se no tem onde os hospedar. Pois o que se pretende fazer na Bahia. Hoje, os poderes de seduo de nossa cidade so

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mais fortes, as facilidades so muito maiores. O diabo que chegado o turista tem que ficar de malas na mo, de hotel em hotel, at apelar para as mais infames espeluncas133.

Existiam pouqussimos hotis na cidade. O nico que podia hospedar o visitante luxuosamente era o Hotel da Bahia, no Campo Grande. Era um hotel muito moderno, vasto, de linhas elegantes134, conforme depoimento de uma hspede ilustre - Simone de Beauvoir - que por aqui passou, com Jean Paul Sartre, em agosto de 1960. Os outros ex-melhores, Nova Cintra, Palace e Meridional, encontravam-se todos na Rua Chile135. A Rua Chile ainda era o local onde tudo acontecia. Era to falada e to freqentada que criou aquela idia corrente de nica rua da cidade. Milton Santos, no seu estudo publicado em 1959 sobre o Centro de Salvador, destacava os problemas causados pela multido de pessoas que ali circulava diariamente, atrada por lojas, consultrios, sales de beleza, servios diversos ou pelo simples trottoir elegante dos fins de tarde136. Alm desse habitual vaivm incessante, o costume de se conversar em p, sobre os passeios da Rua Chile e adjacncias, agravava mais ainda as ms condies de circulao daquela rea.
Marca-se encontro na rua e h grupos que se reencontram diariamente s mesmas horas, para falar de poltica e de coisas amenas. Atravessar a p a rua Chile, aps as 17 horas, na hora do rush, no coisa fcil137.

Krista aponta dois desses grupos mencionados por Milton Santos. Eram os polticos e os intelectuais que se encontravam nos fins de tarde, porta da Livraria Civilizao Brasileira. Os colunistas faziam observaes irnicas acerca daquele seleto grupo da smart society que se dava o direito de plantar ponto naquele local, transformado s cinco da tarde em palco da comdia baiana.

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Se voc no tem livro publicado, no tem artigo em suplemento, no jornalista, no pertence confraria, aceite um conselho: no v procurar conversa na porta da livraria. Alm desses lanados, somente os polticos e bacharis tm direito de ocupar o espao do Banco da Bahia Sloper, e olhe l, com muita exceo. (...) No se perdoa a vida alheia naquela zona da rua Chile (...). Pelo que tenho ouvido sobre a Porta da Livraria, vos digo que assunto para livro138.

Essas observaes fazem crer que, ainda no incio dos anos 1960, a rua Chile uma festa! Contudo, segundo o colunista Renot, esse clima festivo se restringia ao grupo da porta da Civilizao, pois tudo mais tornava-se decadente na antiga rua vedete da cidade. Dos idos tempos restavam somente parasitas de cabeas vazias a importunar o sexo oposto, casas bancrias e vitrines de aprimorado mau gosto. O colunista da Smart Society anunciava que o novo ponto chic da cidade era agora o trecho entre So Pedro e Mercs, na Avenida Sete, onde se notava a febre do progresso aliado ao bom gosto. Dia a dia, l inauguravam-se novas lojas, com vitrines modernas, dos diversos ramos. Esperava-se uma filial de um grande Magazine do Sul do Pas para, juntamente com os cinemas e as confeitarias que viriam, formarem a verdadeira elite do comrcio baiano139. No rastro das coisas modernas, a vida da cidade deslocavase do antigo centro em direo ao Campo Grande. A inaugurao, em julho de 1961, do Hotel Plaza, Avenida Sete, no trecho da Vitria, vem reforar essa idia, ao tempo em que demonstra o empenho dos baianos na construo do seu parque turstico. Salvador ganhava ento seu segundo hotel de bom gsto, to necessrio quela cidade sem lugar onde hospedar140 seus visitantes. Alm de expressiva para a questo do turismo, e mais um dado para os novos rumos da expanso urbana, a referncia a esse hotel se justifica tambm por um dado interessante - o seu projeto de belssimas linhas modernas era do

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arquiteto Jos Bina Fonyat Filho141, um dos principais colaboradores do projeto de construo do Teatro Castro Alves. Implantado no Campo Grande, o teatro teve sua construo retomada em 1957, durante o Governo Antnio Balbino142. O governador atendia ento aos apelos daquela cidade centenria, bero da nossa civilizao, terra de gnios e povo de uma sensibilidade flor da pele que desejava voltar a ter sua casa de espetculos para, novamente, poder sentir, ver e amar as artes e o teatro em particular143. Entregue Construtora Norberto Odebrecht, o projeto original do Teatro Castro Alves foi alterado sob a responsabilidade do engenheiro Humberto Lemos Lopes e do arquiteto Bina Fonyat, transformandose no primeiro teatro lrico a ser projetado dentro da mais pura arquitetura funcional144. Concluda no prazo estabelecido, a inaugurao da grande obra foi, no entanto, marcada pela tragdia - depois de inaugurado oficialmente a 2 de julho de 1958, o teatro foi parcialmente destrudo pelo fogo na madrugada do dia 9, exatamente cinco dias antes da sua abertura ao pblico, quando teria incio a programao artstica que, efetivamente, inauguraria o teatro. Foi um choque! A cidade amanheceu de luto. A emoo tomou conta de homens e mulheres que no continham as lgrimas, chorando sinceramente145.
No vem ao caso agora, discutir a obra, dizer da sua convenincia ou oportunidade, porquanto o que a todos confrange e esmaga, neste momento, o pesar de v-la destruda. Qualquer que seja a posio adotada em face do seu projeto ou dos mtodos seguidos para a sua construo, o que todos reconheciam que se tratava de uma obra gigantesca (...). E agora, v-la reduzida a um monto de escombros fumegantes doloroso, no apenas para o governo que a construiu, mas para as prprias pessoas que divergiram146.

O acidente foi visto por muitos como uma prova de resistncia, uma oportunidade do povo baiano mostrar a sua fibra e a sua 108

resignao na dor do inexplicvel147. Com otimismo, dizia-se que a inaugurao do TCA tinha sido apenas adiada148. Portanto, devia-se guardar os vestidos de baile, os smokings, os convites e esperar - confiante e feliz149 - a reconstruo daquele que era tido como um monumento de amor Bahia.
O grande prejuzo material que a sua destruio representa para a coletividade baiana, ser razo a mais a convocar os nossos sentimentos para a tarefa futura de reergu-la para o nosso povo150.

Essa comoo popular se justificava. Afinal, com o Teatro Castro Alves, o povo baiano ganharia, no somente uma sala de representao, mas um verdadeiro teatro, ou melhor, um Conjunto Educativo de Arte Teatral.
O que faltava acontecer no Brasil, coube Bahia fazer-se pioneira: a criao do seu teatro monumental cuja origem a sua conscincia de cultura mter. Nenhum outro local no Brasil (...) teria a ventura de idealizar e levantar o seu monumental teatro apenas por determinao de seu interesse educacional. Paralelamente, esse grandioso teatro no caberia noutra parte com tal propriedade, nem noutra parte pousaria com tal nobreza e graa151.

Esperava-se que to notvel, vigorosa e completa realizao trouxesse para a Bahia pessoas interessadas em teatro152, fazendo justia s qualidades artsticas e culturais do seu povo. A concepo desse moderno teatro - dos melhores do mundo - previa uma utilizao flexvel e democrtica de suas instalaes e equipamentos. Foi projetado para funcionar como teatro lrico, centro comunal, teatro de comdia e salo de concerto, oferecendo ao espectador um ambiente de maior conforto possvel. A Platia - nica, majestosa e ampla - daria a todos, igualmente, as mesmas condies, j que no 109

haveria a habitual diviso em galerias, frisas e camarotes153. Anexo ao corpo principal, o Anfiteatro - construdo ao ar livre e dotado de concha acstica - deveria apresentar espetculos populares de alto nvel, promovendo a integrao do teatro em um plano educacional de grande envergadura154. Desse modo, o grande pblico teria, facilmente, acesso s apresentaes de ballet, concertos sinfnicos, danas folclricas e projees cinematogrficas. Seria, realmente, um teatro de verdade, construdo para ser dado ao prprio povo, como queria Clarival do Prado Valladares em suas Consideraes Sbre o T.C.A. e Sua Interpretao Esttica155. Finalmente, o Vestbulo - bloco funcional de belssimas linhas156 - deveria servir a diversas atividades (exposies, banquetes, recepes), funcionando como uma espcie de salo de visitas. Entretanto, aquele local, de ar e luz do dia livres como l fora, era especialmente adequado para atender s artes plsticas, pois nele se encontraria o espao, a luz e a nobreza para a acolhida de suas mostras.
A caracterstica de o imenso vestbulo flutuar sobre jardins e ser encimado por um destes, leva-o necessariamente ao seu aproveitamento como um dos mais belos recantos para acolhida e abrigo de artes plsticas que se imagine no mundo157.

De fato, o foyer foi utilizado para esse fim quando, a partir de 1960, serviu como sede provisria do Museu de Arte Moderna da Bahia. Criado por lei em julho de 1959158, por iniciativa do governo do estado, e inaugurado a 6 de janeiro de 1960159, o MAMB foi uma das primeiras realizaes culturais da administrao de Juracy Magalhes, segundo suas prprias palavras. interessante notar que o discurso do governador no ato de inaugurao foi caracterizado pela necessidade de justificar a criao de um Museu de Arte Moderna naquela Bahia to marcada pelas manifestaes artsticas do passado. Contudo, ainda segundo Juracy Magalhes, era, justamente, seu grande respeito por aquela rica herana dos nossos antepassados o motivo principal que o levava a 110

criar esse museu dedicado s artes modernas, pois a arte deve refletir as angstias e as alegrias de cada poca160. O jornalista Odorico Tavares, grande incentivador da cultura baiana, aplaudiu com entusiasmo aquela instituio que comeava com o p direito.
Chamamos a ateno dos baianos que esta inaugurao marca uma revoluo no desenvolvimento das artes na Bahia. No gosto pelas artes, na educao para as artes. o Museu um trabalho que comea bem, apelando para um rigorismo a que no estamos acostumados, mas necessrio a tudo que se queira srio, decente e honesto161.

O projeto do Museu de Arte Moderna, uma fundao de fins culturais, inclua a manuteno de uma Escola de Desenho Industrial e de Artesanato e a criao de um Museu de Arte Popular. Segundo Machado Neto, chefe do Setor Educacional da CPE, o rgo responsvel pela elaborao desse projeto, o objetivo do MAMB era promover estudos e difundir conhecimentos das artes contemporneas em geral, especialmente das artes plsticas. Isso se concretizaria com a realizao de exposies (permanentes e temporrias), cursos, concertos e projees, e a criao de bibliotecas, centros de documentao e publicaes do prprio Museu162. Era, sem dvida, um projeto ambicioso, mas que nascia pobre. Sem sede prpria163, sem pinacoteca, o MAMB surgia do esforo de um grupo de escritores e artistas164 que acreditava na possibilidade de se criar, na Bahia, uma arte brasileira autntica, sem imitao europia, de exportao como ocorria poca com a nossa arquitetura, famosa no mundo inteiro. Estas so palavras do primeiro diretor-geral do MAMB, a arquiteta Lina Bo Bardi, que aceitara o convite do governador para dirigir165 o museu porque Salvador era, para ela, a nica cidade do Brasil com tradio cultural.
Tive oportunidade de verificar o ambiente, o mais interessante do Brasil para o movimento artstico, semelhante ao de certas

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cidades da Europa, o que no sucede no Rio e em So Paulo, onde estes movimentos no so de ambiente popular166.

Esse ambiente propcio s artes plsticas pode ser notado j em 1956, quando o ento prefeito de Salvador, Hlio Machado, envia um projeto de lei Cmara dos Vereadores tornando obrigatrio colocar-se obras de valor artstico nos novos prdios da cidade. A inteno dessa Lei era dar oportunidade aos artistas plsticos bahianos naquele momento em que se vivia na Bahia uma fase promissora na cultura artstica, com o aparecimento de valores autnticos167. Um fato sem maiores conseqncias, mas que pode dar pistas da crescente movimentao da arte baiana, uma nota publicada pelo Estado da Bahia, em setembro de 1957. Falava da visita a Salvador de dois americanos, freqentadores dos crculos artsticos do seu pas vindos de So Paulo, onde participaram da IV Bienal de Artes Plsticas, especificamente para conhecer a arquitetura barroca, a arte moderna168, o candombl e a capoeira169. Dois anos depois, em setembro de 1959, a Bahia que vai a So Paulo participar da sua V Bienal de Artes Plsticas. O professor Martim Gonalves e a arquiteta Lina Bo Bardi organizaram ento uma exposio com sensacional amostragem sobre todas as coisas da Bahia170. Era a segunda exposio dessa natureza que a Bahia realizava em outros estados - a anterior havia sido no Rio Grande do Sul - com a colaborao do Departamento de Turismo da Prefeitura de Salvador. Glauber Rocha, como enviado especial do jornal Estado da Bahia, deu notcias dessa Exposio Bahia no Ibirapuera:
De um lado, numa extenso de quase cem metros, fotografias gigantes de Verger, Ennes, Robatto, Gautherot: era um verdadeiro roteiro cinematogrfico da Bahia, montado com preciso narrativa. Entrava-se e logo uma imensa foto da Rampa dava a idia geral do ambiente mais caracterstico da cidade171.

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Integravam a exposio as diversas manifestaes da cultura baiana, isto , a prpria vida da Bahia172: as colchas de retalhos, compostas intuitivamente por mulheres pobres do interior, no mesmo plano de Klee e Mondrian173; as comidas tpicas, que at o Presidente Juscelino experimentou; as tradicionais bonecas de pano, confeccionadas em tamanho gigante para representar os santos do Candombl em escala natural; as carrancas do So Francisco encontravam-se ao lado dos santos de ouro e prata da Igreja Catlica; ex-votos e esculturas de sabor popular mostravam a fuso do sacro clerical com o sacro popular intercalados das notas profanas que marcam o povo de nossa terra174. Esta foi a viso de Glauber Rocha daquela Exposio que, na sua inaugurao, transformara a Bienal em festa. Festa do povo, de senhoritas elegantes e do presidente Juscelino que abraou o velho Pastinha e deu um Viva a Bahia. Festa tambm de Jorge Amado, Mrio Cravo e de todos os baianos exilados que correram para ver sua terra reconstruda. Por fim, mais que uma festa, aquele bem sucedido evento foi uma contribuio no sentido de impor a Bahia nos cenrios nacional e internacional175. Ainda no campo das artes plsticas, vale ressaltar o espao que artistas baianos comeavam a ocupar no cenrio nacional, devido qualidade de seus trabalhos, concebidos com tal autenticidade que os colocavam entre os melhores das novas geraes plsticas nacionais176. Um exemplo dessa tendncia, foi a exposio das obras de um grupo de jovens artistas baianos - quarenta peas constitudas por desenhos e esculturas (Mrio Cravo), xilogravuras (Calasans Neto) e pinturas (Sante Scaldaferri)177 - realizada em janeiro de 1960, na Escola de Belas Artes do Rio de Janeiro.
A presente exposio na galeria Macunama faz parte desta nova descoberta da Bahia como celeiro de artes e uma fuga dos expositores federais das correntes dos istas que enchem suas galerias178.

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A exposio foi um acontecimento. O pequeno grupo atraiu a ateno de pessoas ilustres como o professor Mrio Pedrosa, o deputado Nelson Carneiro, os poetas Dcio Escobar e Walmir Ayala, conseguindo romper a cortina da metrpole, deixando tudo vendido a bom preo nas paredes dos ricos de bom gosto l em Copacabana e Leblon179. Mrio Cravo Jnior era j considerado um mestre. Em abril de 1960, o Museu de Arte Moderna da Bahia apresentou ao pblico suas admirveis esculturas que representariam o Brasil na Bienal Internacional de Veneza daquele ano180. Por sua vez, Sante Scaldaferri e Calasans Neto eram ainda dois garotes que, junto a outros jovens - Henrique Oswald, Riolan Coutinho, Juarez Paraso, Jos Carlos, Evandro Schneiter, Zlia Oliveira e Mercedes Kruchewsky so exemplos181 - constituam um grupo baiano de artistas que se integravam s mais avanadas correntes de renovao das artes plsticas182. A partir desses fatos, pode-se pensar que os planos do desenvolvimento baiano, especialmente no campo da cultura, envolviam a exportao das coisas da Bahia, sobretudo sua decantada tradio cultural atravs do turismo e do talento de seus artistas e a importao das coisas modernas, vistas como abertura para o progresso. Assim, a Bahia mandou, principalmente para o Sul do pas, exposies como aquela da V Bienal em So Paulo, ou as realizadas pela Casa da Bahia no Rio de Janeiro, que buscavam manter bem vivas em terras cariocas a tradio, a cultura, a beleza183 de Salvador. Os talentos tambm rumaram na mesma direo - artistas plsticos, colunistas sociais, cantores e crticos de cinema - para se integrarem ao centro irradiador daquela nova ordem cultural que se construa no Brasil de ento. Em contrapartida, mas no mesmo esprito, recebeu com entusiasmo os signos da modernidade. Alm dos j citados, diversos outros vieram para comprovar a chegada do progresso, sobretudo aqueles relativos ao desenvolvimento dos meios de comunicao de massa. Em 1959, a elegante sociedade soteropolitana, ao mesmo tempo em que andava no centro da cidade, podia ler o noticirio 114

nacional, internacional e local, atravs do jornal luminoso instalado em um prdio da praa Castro Alves. Era mais uma magnfica promoo do Jornal da Bahia que, junto com a Advert-vision, colocaria em funcionamento, diariamente, das 17:30 s 22:30 horas, aquele jornal para ser lido por mais de 200 mil pessoas.
Ressentia-se a capital baiana de um jornal luminoso, como os que j existem em So Paulo, no Rio de Janeiro e em Porto Alegre. Agora, graas a ampliao da prpria cidade e do seu progresso, essa falha ser sanada (...). O noticirio e a propaganda sero feitos em cores e exigem a utilizao simultnea de 3 mil lmpadas vermelhas, amarelas e verdes184.

O prprio Jornal da Bahia era, por sua vez, j uma conseqncia recente daquela fase em que surgiam as novas condies de desenvolvimento no estado. Lanado a 21 de setembro de 1958, esse jornal era fruto, segundo seu primeiro editorial, assinado pelo diretor-presidente Joo Falco, do grande esforo de organizao de um grupo que desejava ardentemente o progresso da nossa terra e o bem-estar do seu povo.
Por outro lado, a existncia de um jornal moderno, organizado em base industrial, ser uma oportuna contribuio ao jornalismo baiano, no sentido do seu desenvolvimento. O aperfeioamento da imprensa est intimamente ligado ao progresso e sobre este atua (...)185.

O aparecimento do Jornal da Bahia foi notificado pelos outros jornais baianos em suas edies do dia seguinte. A Tarde, j naquela poca o jornal de maior circulao do estado, informava, sobriamente, sobre o lanamento do primeiro nmero do caula da imprensa baiana186 O Estado da Bahia, o jornal vespertino dos Dirios Associados, foi mais caloroso ao falar da chegada daquele novo 115

matutino baiano, mencionando, inclusive, a sua orientao nacionalista e o seu aspecto moderno187. A busca do moderno era, naquele momento, a tnica da imprensa baiana, acompanhando o fenmeno nacional de renovao. Alm do novo Jornal da Bahia, os Dirios Associados tambm inauguraram poca sua nova fase, colocando a Bahia na etapa do mais moderno jornalismo. Assim, reformaram suas oficinas adquiriram uma rotativa que era a ltima palavra do gnero, alm de outros equipamentos que possibilitariam uma bela feio e uma ntida impresso, em cores, aos seus dois jornais dirios - para que ganhassem um aspecto grfico que nada ficasse a dever aos grandes jornais do Sul do pas e, principalmente, pudessem atender quela Bahia que reclamava uma imprensa altura do seu progresso188. Um ano aps a chegada desses equipamentos, os Dirios Associados promoviam mais um acontecimento na imprensa baiana. A exemplo das grandes cidades, Salvador teria tambm o seu jornal intermedirio, uma edio diria do Estado da Bahia que saa s doze horas, com doze pginas, dirigida ao nmero crescente de leitores que permaneciam no local de trabalho hora do almoo. Era, portanto, uma exigncia da vida moderna!189. Em 1957, fazendo-se mais uma vez presente na vida baiana, o jornal Estado da Bahia convocava as firmas ricas da nossa capital para abrirem mais supermercados - existiam somente dois, um na Barra e outro no Campo Grande - pois, pelo desenvolvimento que vinha tendo, Salvador necessitaria de um maior nmero deles190. Os supermercados, surgidos nos Estados Unidos em torno de 1930, a partir do desenvolvimento das novas tcnicas de varejo por auto-servio, eram um fenmeno recente no Brasil191. Data de 1953 o primeiro supermercado brasileiro - o Sirva-se - , aberto na capital paulista. Antes disso houve vrias tentativas infrutferas. somente em 1956 que o Rio de Janeiro conhece sua primeira loja de autoservio - o Disco - nos moldes americanos192. (Curiosamente, o fundador do Disco, o poeta e empresrio Augusto Frederico Schimidt, foi tambm um dos idealizadores da Operao Pan-Americana.193) 116

Em outros estados tambm a semente dos supermercados comeou a dar frutos. (...) Convm citar, em Salvador, na Bahia, o supermercado Tire e Pague, adquirido em 1960 por Mamede Paes Mendona, dando origem importante cadeia Paes Mendona (...)194.

Junto com essas novas formas de venda ao consumidor, a Bahia conhece, em 1956, sua primeira agncia de publicidade: a Publivendas Publicidade Ltda195. Com ela, deu-se o passo inicial para a consolidao de um novo setor no mercado baiano, inclusive com o surgimento da nova profisso de publicitrio. Salvador comeava a abrigar os modernos profissionais de propaganda. Em 1958, mais uma agncia, a ORGAP (Organizao e Orientao Publicitria Ltda) iniciava seus trabalhos. Merece destaque o fato de que a ORGAP entrou no mercado como detentora de uma conta de peso196 - a Baveima, uma revendedora de automveis. E, como j se viu aqui, o automvel era o grande sucesso do Brasil da poca. A partir de ento, as agncias vo se multiplicando, principalmente depois da inaugurao da televiso, iniciando outra etapa para a propaganda baiana com a criao de uma nova linguagem publicitria197. Nas pegadas desse marketing emergente e no impulso da ampliao dos meios de comunicao de massa, crescia a propaganda baiana. Em 1959, Otvio de Carvalho, um dos fundadores da Publivendas, chamando ateno para os muitos benefcios que o desenvolvimento publicitrio poderia trazer sociedade, apresentava um depoimento significativo sobre as causas do crescimento desse setor na Bahia.
Comea a evoluir a publicidade em nosso Estado. A necessidade de propaganda comea a ser reconhecida por muitas das nossas firmas, algumas das quais existentes h vrios anos, comeam agora a dispender verbas em propagandas. Um dos principais fatores desse fenmeno a direo do comrcio, que aos poucos

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vai sendo assumido pela juventude, reconhecedora da necessidade de propaganda para maiores lucros198.

interessante notar como essa explicao do ento diretor da primeira agncia de publicidade baiana coloca, mais uma vez, a juventude como a principal responsvel por aquela renovao que se verificava na Bahia. Alm disso, acreditava-se que essa modernizao trazida pela publicidade tambm seria lucrativa para todos. A introduo desses novos instrumentos daria uma maior dinamizao venda de produtos, beneficiando diretamente o comrcio, a indstria, o Estado e at a prpria cidade que ao ganhar casas comerciais mais bonitas, mais bem decoradas199, estaria demonstrando seu desenvolvimento. Os Dirios Associados, ou melhor, os Dirios e Emissoras Associados, tiveram participao decisiva no incipiente mercado de bens simblicos tambm na Bahia. Alm dos seus dois jornais dirios, o Estado da Bahia e o Dirio de Notcias, dirigiam a emissora baiana de rdio mais antiga e mais potente, a Rdio Sociedade da Bahia, e foram os responsveis pela instalao aqui da primeira estao de televiso, a TV Itapoan. Ainda atravs dos Associados, o promissor ano de 1956 tambm oferece novidades para o rdio baiano: as ondas curtas trazidas por dois transmissores - os mais potentes do leste brasileiro adquiridos pela Rdio Sociedade. Concretizava-se com isso um velho sonho da Bahia, de ser ouvida em todo o mundo atravs das ondas hertzianas, possibilitando que sua tradio e sua histria pudessem se tornar conhecidos universalmente. Um ms aps essa colossal iniciativa, a coluna de rdio do Estado da Bahia, assinada por Cantinflas Neto, afirmava que o rdio baiano vivia sua melhor fase do progresso. Integrando-se crescente necessidade de renovao, modernizou-se, criou fama - que o desenvolvimento; estendeu-se para o mundo - que o progresso200.

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Malgrado o otimismo do colunista, quando se l os jornais do final de 1958 / incio de 1959, percebe-se claramente a perda de espao do noticirio referente ao rdio. Quase no h mais notas sobre os seus artistas, novelas e os habituais espetculos musicais; as prprias colunas especializadas diminuem significativamente de tamanho, chegando at a desaparecer por dias consecutivos. Esse um fato curioso j que, nessa poca, a Bahia no tinha ainda sua emissora de televiso, a qual somente seria inaugurada em fins de 1960. Possivelmente, o rdio baiano, sobretudo a Rdio Sociedade, tinha modelos de programao de tal modo vinculados aos dos grandes centros (leia-se Rio de Janeiro e So Paulo) que sofreu o impacto da televiso antes mesmo de sua efetiva chegada ao estado. Essas observaes, embora no confirmadas por uma pesquisa especfica, levam formulao de uma hiptese significativa para o mbito deste trabalho: o vcuo deixado entre a diminuio da influncia do rdio sobre a sociedade baiana, especialmente na capital, e a inexistncia da televiso, teria criado um espao propcio ao cinema. Ou seja, seria um dos fatores que contriburam para a inusitada produo cinematogrfica verificada em Salvador entre os anos 1958 - 1962, cujo movimento ficou conhecido como Ciclo do Cinema Baiano. Vale ressaltar que esta hiptese estaria a exigir uma verificao a partir de estudos sistemticos acerca dos meios de comunicao de massa na Bahia. Caso esta hiptese seja verdadeira, a televiso - ou antes, sua influncia - teria alcanado a Bahia pelo menos dois anos antes de sua efetiva inaugurao, o que somente ocorreria em novembro de 1960. Assim, o advento da televiso na Bahia encerrava uma longa espera. Foram dez anos de atraso em relao pioneira TV Tupi de So Paulo e quase cinco anos aps a notcia alvissareira recebida com aplausos a 7 de fevereiro de 1956:
s 20:00 horas de ontem, o Senador Assis Chateaubriand ocupou o microfone da Rdio Sociedade da Bahia, para dar ao povo baiano

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uma notcia da mais alta transcendncia para o nosso Estado: era o seu propsito de instalar nesta Capital, dentro de seis ou oito meses, a televiso (...)201.

Comeam ento os trabalhos para a realizao desse projeto de to grande envergadura, dentre os quais destaca-se a campanha para a subscrio de aes da futura TV Itapoan. Essa campanha, que atravessou praticamente todo o ano de 1957, contou, ainda em 1956, com a demonstrao de um belo espetculo de televiso em Salvador, nos dias 8 e 9 de dezembro. No primeiro dia, uma manh de sbado, foi televisionada uma missa na Igreja da Conceio da Praia. s 19 horas e 30 minutos do dia seguinte, uma incalculvel multido em frente aos aparelhos receptores de televiso colocados na Praa da S, Viaduto, Ajuda e adjacncias teve a oportunidade de ver uma imagem ntida e perfeita dos artistas da Rdio Sociedade, que enfrentaram a televiso com desembarao na promoo de um grande show202. A partir dessa primeira demonstrao, os jornais dos Dirios Associados passam a anunciar a televiso na Bahia. Era preciso vend-la e, para isso, utilizaram-se vrios recursos. Inicialmente, ofereciam-na como um excelente negcio para todos, desde os futuros donos que comprassem as aes, os comerciantes que vendessem os aparelhos receptores, at o pblico em geral, que s teria a ganhar recebendo divertimento e informao sentado comodamente em sua casa. A Igreja Catlica tambm participou dessa campanha promocional em favor da implantao da televiso. Acompanhando anncios do tipo Faa um excelente negcio e coopere para a breve instalao da televiso na Bahia, adquirindo aes da TV ITAPOAN, encontravam-se declaraes do papa Pio XII acerca das quatro grandes finalidades sociais desse veculo. Em primeiro lugar, era o elemento complementar da formao escolar; era ainda um meio eficaz para favorecer a unidade da famlia, bem como o veculo para melhor 120

compreenso entre os povos; por fim, a televiso era vista pela Igreja tambm como instrumento providencial de maior participao nas manifestaes da vida religiosa203. Percebe-se que, alm do capital, o projeto de instalao do novo meio de comunicao necessitava tambm de uma espcie de legitimao ideolgica para que tivesse livre acesso aos lares baianos. Preparado o terreno, 1959 chegava com a promessa de que seria um grande ano para o povo bahiano em matria de divertimento e de novo meio de informao204, pois que este teria facilmente em sua prpria casa esportes, cinema, teatro, flagrantes da rua, programas humorsticos, entrevistas, tudo enfim. Entretanto, esta foi apenas mais uma data marcada e, para desgosto de muitos, adiada. Odorico Tavares, o diretor dos Dirios Associados na Bahia, como entendido no problema, justificava esses sucessivos adiamentos ou o que se chamava poca de a demora da televiso:
Pois a cada um que me indaga do problema, vou eu pacientemente explicando. Que para instalar a Televiso Itapoan, teve que se organizar a sociedade annima, teve que se vender quarenta milhes de aes, teve que se recolher documentos de cada um dos 1905 acionistas, residindo nos quatro cantos deste Brasil. Mas ainda: procurar terreno, projetar edifcio, construir edifcio, projetar torre, construir torre, escolher equipamento, assinar contrato nos Estados Unidos, conseguir cmbio com o governo (...). Solicitar canal, ver aprovada solicitao do canal, autorizao do presidente da Repblica, para funcionamento. E mais carta de crdito de um banco nacional para outro estrangeiro, garantias para essa carta de crdito. Para todas estas coisas, documentos, documentos, documentos. Se o leitor ou o acionista soubessem quanto isto demanda em tempo e dinheiro, esta hora estaria orgulhoso do trabalho executado e saberia porque a Televiso Itapoan no est ainda funcionando205.

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Mantinha-se a expectativa do povo baiano naquela televiso que, segundo seus dirigentes, vinha se credenciando para ser a melhor do Brasil. Um dado significativo foi o pioneirismo da Bahia no oferecimento de cursos para preparar profissionais para a futura TV Itapoan Associada206. Acreditava-se que assim a televiso baiana j comearia com uma grande vantagem em relao s suas congneres, pois esses profissionais especializados possibilitariam o rompimento com a prtica da improvisao caracterstica da televiso brasileira poca. Finalmente, quando em outubro de 1960 quase tudo j estava pronto, definiu-se o dia 19 de novembro para aquele to esperado acontecimento, a inaugurao oficial da TV Itapoan Canal 5.
Uma onda de satisfao dominou a cidade logo depois de ter a mesma ficado ciente, ontem, pela leitura do Dirio de Notcias, de que a TV Itapoan seria inaugurada no dia 19 de novembro. H muito esperada pelos baianos, estes vero que valeu a pena essa demora porque a TV Itapoan ser uma das mais bem instaladas estaes do pas, com uma aparelhagem tcnica das mais perfeitas e uma programao que atender s exigncias dos telespectadores207.

Pouco antes da inaugurao, a emissora abriu suas portas visitao pblica, sobretudo autoridades, polticos e comerciantes208, para que a sociedade tomasse conhecimento daquela grande realidade baiana. Comea tambm a chamada fase experimental da televiso na Bahia. Foi nesse processo que os baianos viveram, antes mesmo da inaugurao oficial, um momento histrico: a primeira transmisso ao vivo da TV Itapoan quando da visita do governador do estado s suas instalaes. Juracy Magalhes transformou-se na primeira imagem e voz baianas a ser vista e ouvida pela TV Itapoan. Seu depoimento foi ento um elogio Bahia atravs daquela que era, segundo ele, a mais bem instalada televiso das que conheceu no Brasil.

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Um empreendimento gigantesco - disse - e tanto lhe era mais grato, quando ali cooperaram construtores baianos, arquitetos baianos, engenheiros baianos, citando a construtora Nilson Costa, Digenes Rebouas e a Cesmel. Mais ainda, jovens baianos revelando vocaes e j constituindo uma equipe especializada num gnero inteiramente novo para ns: a televiso209.

Essas transmisses viraram atrao diria na cidade. Segundo o Estado da Bahia, transformavam inclusive sua fisionomia a partir das 17:00 horas, com as dezenas de baianos plantados em frente s casas comerciais assistindo aos programas experimentais da nossa TV210. Ao final dessa fase de experimentao, calculava-se em cerca de trs mil211 o nmero de aparelhos televisores j instalados em Salvador. Enfim, chegou o grande momento da inaugurao212 e a cidade inteira mobilizou-se para tomar parte naquele que seria o maior acontecimento do ano.
Aqueles que no possuam ainda receptores foram para as residncias dos que j tinham aparelhos, outros para as ruas ficar em frente s lojas que exibiam seus produtos e uma massa humana foi at ao prprio local da estao, na Federao, para ver, pessoalmente, o ato da instalao oficial da emissora do canal 5213.

Coroando seu esforo de desenvolvimento, a Bahia iniciava aquela nova dcada de 1960 com os canais abertos para o mundo civilizado. Afinal, a existncia da televiso entre os baianos seria mais uma prova da chegada do progresso ao estado. E a nossa smart society, responsvel tambm pela realizao de to ambicioso projeto, garante um lugar especial na programao da nova televiso com o colunista Renot apresentando diariamente, em vinte minutos214, a vida daquela elegante sociedade baiana.

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A MAGNFICA UNIVERSIDADE DA BAHIA A UNIVERSIDADE da Bahia referncia fundamental ao se tratar da cultura baiana na dcada de 1950. Seu esforo de integrao sociedade pode ser visto como um exemplo do que est sendo chamado aqui os anos dourados na Bahia. Inicialmente, do ponto de vista das transformaes urbanas ocorridas em Salvador poca, a construo do campus universitrio no Vale do Canela contribuiu para o deslocamento do eixo dos acontecimentos do antigo centro da cidade em direo ao Campo Grande. Percebe-se tambm que vida intelectual produzida na universidade teve papel de destaque no processo de mudana de mentalidade verificado naquela cidade que sonhava ser a metrpole cultural do pas. Criada por decreto presidencial em abril de 1946215, a Universidade da Bahia formou-se inicialmente pela integrao dos tradicionais estabelecimentos de ensino superior - uma constelao de institutos, segundo Edgard Santos216 - que j funcionavam em Salvador. Eram eles a j centenria Faculdade de Medicina e as Escolas, poca anexas, de Odontologia e Farmcia. A Escola de Belas Artes, a Faculdade de Direito e as Escolas Politcnica e de Comrcio, esta ltima, depois, Faculdade de Cincias Econmicas. Finalmente, a Faculdade de Filosofia e a Escola de Enfermagem. Ainda em 1946, quando da instalao do Conselho Universitrio a 3 de junho, o ento diretor da Faculdade de Medicina, professor Edgard Santos, foi escolhido para ser o primeiro reitor da Universidade da Bahia217. Edgard Santos ocupou a reitoria durante cinco mandatos consecutivos, permanecendo no cargo entre 1946 e 1961. Sua atuao frente dos trabalhos da Universidade foi sempre reconhecida como fundamental naquele momento de consolidao do ensino universitrio baiano. O reitor Edgard Santos foi alvo constante de significativas homenagens. A maior delas talvez sejam suas diversas reeleies,

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tanto na reitoria quanto nos dez anos em que dirigiu a Faculdade de Medicina (1936 - 1946), numa demonstrao da confiana que gozava entre os seus pares. Por ocasio do transcurso do primeiro decnio da Universidade da Bahia, em 1956, a Assemblia Legislativa do Estado, associando-se s manifestaes jubilosas das classes culturais baianas, aprovou uma moo de apoio quela Instituio que, apesar de to jovem, desfrutava do melhor conceito no pas e no estrangeiro. Ao elogiarem a Universidade, os deputados foram unnimes em reconhecer os esforos do seu Reitor na realizao daquela notvel obra218. Em 1957, Edgard Santos recebeu o ttulo de Doutor Honoris Causa da Universidade de Coimbra219 e, dois anos depois, foi sua vez de tomar posse na Academia de Letras da Bahia220. Muitos consideravam Edgard Santos o principal incentivador da Universidade da Bahia. At depoimentos que contm restries a algumas de suas atitudes, vm sempre acompanhados de fartos elogios ao seu trabalho. Observaes de Gilberto Freyre e Glauber Rocha acerca do Reitor so exemplos dessa postura. Em uma edio de 1960 da revista O Cruzeiro, Freyre, elogiando o esprito universitrio predominante na Bahia, falava de Edgard Santos. Via-o como um reitor verdadeiramente magnfico ainda que pecasse por sua atitude de quase monarca absoluto pois, muitas vezes, no sabia repartir o poder com os prncipes mais capazes de lhe completarem ou de lhe ampliarem a brilhante atividade221. Quanto ao jovem estudante Glauber Rocha, mencionava a face autoritria de Edgard Santos afirmando que ele censurava discursos de formatura. Contudo, o reconhecia como o Doge Mecenas que, mesmo no tendo dado dinheiro para o curta-metragem Ptio, sua primeira experincia cinematogrfica, havia financiado as revistas ngulos e Mapa sem a menor restrio ao marxismo barroco tropicalista das publicaes222. Havia oposio ao reitor, inclusive com greves, acusaes de autoritarismo, de aristocratismo e de continusmo. Contudo, mesmo os opositores reconheciam-lhe os mritos.

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Em que se baseavam essas manifestaes de reconhecimento ao trabalho de Edgard Santos? Pode-se dizer que o seu tempo foi marcado pelo esforo de construo dessa Universidade, tanto material quanto culturalmente. Esse trabalho foi intenso e os quinze primeiros anos da Universidade da Bahia definiram novas paisagens e novas referncias para a cidade do Salvador. Uma imagem construda por Joo Eurico Matta223, ao relembrar o estranho polgono formado por suas diversas escolas, ao longo dos anos 1950, ilustra o momento de expanso da Universidade da Bahia, quando passa a ocupar novos espaos que ento se abriam na cidade. Ele se refere ao hexgono irregular resultante das linhas imaginrias que ligavam a Faculdade de Direito, via Colgio da Bahia na Avenida Joana Anglica, Faculdade de Filosofia em Nazar. Esta, por sua vez, ligava-se Escola de Belas Artes, Rua 28 de Setembro. Da, subindo, chegava-se Faculdade de Medicina no Terreiro de Jesus. Voltando-se Avenida 7 de Setembro, em frente ao relgio de So Pedro, encontrava-se o antigo prdio da Escola Politcnica, prximo, portanto, da Faculdade de Cincias Econmicas, na Praa da Piedade. Desse ponto, a linha voltava para a Faculdade de Direito, fechando-se assim a figura geomtrica imaginada por Matta.
Tem-se a uma forma linear, angular e poligonal - um barco a vela, talvez uma asa delta - direcionada para as colinas do Canela, de onde o Hospital das Clnicas e o ento futuro Palcio da Reitoria permitiro descortinar as altitudes da Federao e o vale do prprio Canela, desembocando naturalmente na Avenida Centenrio em forquilha que dar no Rio Vermelho, pela antiga linha de bonde, depois Avenida Garibaldi, e na praia de Ondina, por uma variante. Por a se espalhou a Universidade da Bahia224.

O verbo espalhar d bem a idia do crescimento daquela universidade baiana poca. Alm dos pontos do polgono mencionados por Matta, muitos outros tambm faziam parte daquele roteiro

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intelectual dos universitrios. Em torno do Palcio da Reitoria no Canela, concentrava-se o maior nmero deles: o Hospital das Clnicas e a Casa da Universitria; as Escolas de Enfermagem, Qumica, Administrao e Geologia; as modernas Faculdades de Odontologia e Direito; e ainda as famosas escolas de artes - Belas Artes e sua escola anexa de Arquitetura, Teatro, Dana e o Seminrio de Msica. Na Federao erguia-se a Escola Politcnica e, na Vitria, o Restaurante e a Residncia do Universitrio. Algumas dessas realizaes do perodo de Edgard Santos, sobretudo as do final de seu longo reitorado, destacam-se como particularmente representativas daquele tempo em movimento em que se transformaram os Anos JK na Bahia. Um tempo em que a Universidade da Bahia torna-se pea fundamental do movimento geral de renovao da vida cultural baiana, tanto no campo tcnico-cientfico quanto no das manifestaes artsticas: instalao de cursos vinculados ao novo perfil do mercado profissional baiano; apoio aos estudantes mais carentes; construo de novos e modernos prdios para abrigar os tradicionais cursos j existentes; novas escolas de artes revelando jovens talentos; etc. A Universidade da Bahia contribua, assim, para a descoberta do novo e do moderno Brasil. Reivindicaes antigas dos estudantes225, a Residncia e o Restaurante Universitrios foram instalados em uma bela casa com vista para o mar, convertendo-se em mais uma monumental realizao daquele Reitor. Era o ano de 1960 e segundo o Estado da Bahia, a preos baixos226, 78 estudantes moravam na Residncia e outros setecentos almoavam e jantavam diariamente no Restaurante da Universidade. Projetava-se, para breve, uma reforma desse imvel, que possibilitaria um significativo aumento de sua capacidade de atendimento aos usurios. Com a ampliao, a casa receberia quinhentos residentes e, a cada dia, dois mil comensais. A Residncia, alm da moradia, oferecia aos estudantes servios de barbearia e engraxate, um armarinho que vendia a preo de custo sabonetes, dentifrcios, etc., e uma sapataria que cobrava cinqenta por cento menos que as

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casas de comrcio. Oferecia tambm atividades de lazer - diverses sadias, ainda na opinio do jornal - e acesso a livros.
Integrando a Residncia, o estudante tem por ms uma festa danante, dentro de um regime sadio sem os excessos caractersticos das reunies mundanas. Aos sbados e domingos noite, so exibidos filmes de renome, havendo ainda, disposio daqueles que o queiram utilizar um futebol de mesa no parque coberto destinado a recreaes. (...) Os Universitrios tm ainda a sua mo uma grande biblioteca, que montada no prdio da Reitoria no Canela, alm de facilitar os ensinamentos necessrios, publica os seus trabalhos. As obras editadas, inclusive tradues, so distribudas gratuitamente227.

Ainda em 1960, no ms de setembro, inaugurou-se a majestosa Escola Politcnica, um edifcio de grandes propores que visava a atender s exigncias do ensino de Engenharia. Para tanto, dotou-se a Escola de equipamentos necessrios formao de bons profissionais e, tudo isso, em ambiente confortvel e moderno. Na nova Politcnica, estudantes e professores disporiam de uma biblioteca com cabines de estudo, gabinetes de trabalho, grandes reas para cada um dos seus Departamentos, completos e perfeitos laboratrios de fsica, qumica, mecnica e hidrulica. Alm das salas para aulas tericas, contava ainda com um pequeno auditrio, uma sala da Congregrao, cantina e salas para reunies dos corpos docente e discente. Previa-se para o futuro a construo de uma barragem e zona industrial experimentais, um grande auditrio e mais oito anfiteatros para duzentas pessoas cada um228. Esses projetos, contudo, nunca chegaram a ser concretizados. Eram 22 mil metros quadrados de rea construda - uma Babilnia, segundo o Estado da Bahia - para abrigar uma populao de at 1600 alunos. Coincidentemente, era a mesma capacidade de pblico do Teatro Castro Alves229, que tambm acabava de ser construdo. Porm, mais do que apenas pela identidade entre dois nmeros, 128

ambos os projetos ligavam-se pela concepo de funcionalidade arquitetnica e, principalmente, eram duas faces da mentalidade desenvolvimentista ento predominante. No por acaso, o discurso do presidente Juscelino Kubitschek - que dois meses antes havia recebido das mos do Reitor Edgar Santos o ttulo de Doutor Honoris Causa da Universidade da Bahia230 - privilegiava a formao de tcnicos especializados231, figuras fundamentais nos seus planos de construo do parque industrial brasileiro. E, no caso especfico de universidades nordestinas, uma to bem equipada Escola de Engenharia, certamente abriria novas possibilidades de contribuio ao progresso da atrasada regio nordeste do pas. A presena da mentalidade do desenvolvimento na Universidade da Bahia pode ser detectada desde meados dos anos 1950 quando, ao crescerem os investimentos da PETROBRS no estado, os jovens tcnicos sados de suas escolas comeam a ganhar projeo. A construo do oleoduto Mata-Catu-Candeias torna-se um exemplo dessa valorizao dos profissionais por ela formados. Noticiando a vinda do presidente da Repblica Bahia, em maio de 1956, para presidir a cerimnia de inaugurao do oleoduto, o Estado da Bahia destaca que o engenheiro responsvel por aquela grande obra era um jovem tcnico de apenas 32 anos de idade, diplomado pela Escola Politcnica e com curso de especializao nos Estados Unidos232. No ano seguinte, por ocasio de novas inauguraes no estado, Juscelino Kubitschek assiste assinatura do convnio entre a PETROBRS e a Universidade da Bahia para a instalao, em Salvador, do curso de Geologia. Inaugurava-se o edifcio-sede da empresa e, no longo discurso que pronunciou ento, Juscelino afirmava que esse acordo vinha atender ao alto objetivo de preparar gelogos para compor os quadros da PETROBRS.
Defrontamos o grave problema da carncia de tcnicos especializados em estudos do subsolo. Precisamos form-los em nmero cada vez maior porque, se so amplas as reas do territrio brasileiro de que temos apenas vagas informaes, maior ainda o

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nosso desconhecimento do subsolo nacional, cujos mistrios devemos dominar para que os seus segredos sejam incorporados aos fatores de prosperidade da Nao233.

Esse empenho da Universidade da Bahia pela causa do desenvolvimento baiano , entretanto, anterior ao Governo Kubitschek, como prova o depoimento de Rmulo Almeida acerca de sua fundamental contribuio quela fase imediatamente anterior criao da CPE. No relatrio final dos trabalhos de diagnstico da economia do estado, entregue ao ento governador eleito Antnio Balbino, o futuro presidente da CPE elogia a participao da Universidade na criao de condies para o surgimento da atividade de planejamento na Bahia.
Encontramos, o Governador e ns, o mais compreensivo apoio do Magnfico Reitor da Universidade da Bahia, Professor Edgard Santos, lucidamente preocupado, como j vinha, com um papel mais ativo da Universidade da Bahia na pesquisa dos problemas da comunidade baiana e que, para isso, esboara a idia de um centro de estudos econmicos e administrativos na Universidade234.

Ao final de 1959, a Universidade anunciava a criao de mais uma unidade no seu sistema de ensino: a Escola de Administrao Pblica e de Empresas. Segundo o reitor Edgard Santos, o objetivo dessa Escola era proporcionar as condies necessrias para a formao de profissionais que deveriam atuar na rea de planejamento das atividades oficiais ou particulares, como j se verificava em grandes centros235. Em abril de 1961, a Universidade da Bahia, em mais uma etapa de sua expanso inaugurava a nova Faculdade de Direito, a maior e a mais moderna do Brasil, segundo seu diretor, e tambm vice-reitor, professor Orlando Gomes236. O novo prdio da Faculdade de Direito, acompanhando a tendncia da poca, fora tambm projetado em linhas modernas e equipado com a melhor biblioteca especializada do pas237. Com 130

capacidade para receber mil alunos, era uma construo de grande beleza e com planejamento de todas as necessidades para uma Faculdade destinada ao aprendizado das Leis238. Porm, mais que apenas novas e modernas instalaes, inaugurava-se, naquele momento, um novo sistema para o ensinamento jurdico na Bahia239, que previa, entre outras coisas, a permanncia dos professores em tempo integral na Faculdade disposio dos alunos. A nova Escola previa tambm espaos para os estudantes. Eles teriam agora o melhor e mais moderno Diretrio Acadmico do pas, ocupando todo o andar trreo, alm de uma extensa rea livre (...) destinada a festas e reunies240. Esse local reservado s atividades estudantis iria abrigar o tradicional Centro Acadmico Ruy Barbosa (CARB), protagonista de muitas lutas polticas241 e gerador de lderes na Bahia. Do CARB, surge ainda uma referncia importante para o meio intelectual baiano dos anos 1950: a revista ngulos.
No mbito da Faculdade de Direito onde pde nascer como um reflexo, ngulos se tornou uma expresso admirvel da Inteligncia jovem inovadora. Foi como se se transfigurasse em realidade editorial de boa qualificao, - uma revista de estudantes e professores capaz de durar (...), - aquele rito de sucessiva entrega de uma chave simblica, que a tradio anual de 1891 adotara para religar os Bacharelandos de cada ano com os seus colegas e sucessores quartanistas242.

Considerada por Glauber Rocha uma tribuna para filsofos, juristas e polticos243, ngulos havia sido criada pelo CARB, em 1950, com o objetivo de ser til aos estudantes da Faculdade de Direito da Universidade da Bahia e recomendar-se como uma verdadeira revista de cultura aos universitrios e intelectuais do Brasil, segundo seu primeiro editorial244. Para Fernando Peres, os seus 20 (vinte) nmeros demonstraram a seriedade dos seus fundadores e continuadores245. Dessas vinte edies de ngulos, dezoito foram publicadas at 1966 e as duas ltimas somente apareceram em 1981/1982, quando tem incio 131

seu terceiro silncio, sono ou repouso246, pois que tambm entre os nmeros 17 (nov. - dez. 1961) e 18 (nov. 1966) passaram-se cinco anos. Em seu estudo sobre ngulos, Joo Eurico Matta divide a vida da revista em cinco fases. Destaca-se aqui a chamada FASE III. Renovao Humanstica e laos com a Gerao de Mapa. Nmeros 12 (dez. 1957) a 15 (mar. 1960).
Glauber Rocha presente nos nmeros 12 a 15, como redator, paginador, esteta e crtico de cinema; a volta de Adalmir da Cunha Miranda no n 13 (...); xilogravura de Calasans Neto e cores na capa do 12 (...); desenho de Mrio Cravo no n 13; linda capa em azul, de Jenner (e s esta ilustrao) no n 14; linda capa em vermelho, de Genaro (e s ela) no n 15; a poesia de Fernando Peres, Frederico Jos de Souza Castro, Florisvaldo Mattos e Jair Gramacho; a presena de Machado Neto e de seus alunos Joo Ubaldo Ribeiro e David Salles; no n 12 os desenhos de Sante e Raimundo Oliveira - todos esses fatos caracterizam, na terceira fase de ngulos, um encontro das geraes de Cadernos da Bahia e de Mapa (...)247.

Laos muito estreitos unem as duas publicaes nessa poca. Ao enumerar os colaboradores mais jovens dos nmeros 12 a 15 de ngulos, na verdade, Matta apresenta alguns dos principais componentes da Gerao Mapa, tambm chamada A Gerao de Glauber. Em 1987, por ocasio das comemoraes dos trinta anos do lanamento da revista Mapa, Fernando Peres produz um depoimento sobre a trajetria de sua gerao, estabelecendo, ao final de sua fala, uma espcie de nominao de elenco dos integrantes da Gerao Mapa:
Glauber Rocha, eu, Calasans Neto, Carlos Ansio Melhor, poeta, grande declamador das jogralescas, Paulo Gil Soares, Florisvaldo Mattos, Antnio Guerra, ngelo Roberto, artista plstico, Fernando Rocha, jornalista e escritor, Sante Scaldaferri,

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Joo Carlos Teixeira Gomes, escritor e jornalista, Silva Dutra, poeta, Fred Souza Castro, jornalista e poeta, Albrico Motta magistrado, Lina Gadelha, uma mulher fazendo parte de um grupo de jovens literatos, jovens poetas (...)248.

O ano de 1956 inaugura a primeira realizao desse grupo de meninos inquietos, vindos do interior ou de bairros da classe mdia de Salvador, que queriam sacudir aquela cidade pacata, de pequena vida cultural249. Trata-se das Jogralescas, recitais de poesia moderna com tratamento de teatro, que aliava s declamaes cenografia e iluminao.
Uma nova gerao de intelectuais est em marcha no Colgio Estadual da Bahia, atravs de um movimento dos mais interessantes e louvveis no campo da poesia, do conto, do romance, das artes plsticas em geral e, finalmente, do teatro250.

Era um domingo de dezembro e a estria da Jogralesca obteve grande xito, apresentando obras de Carlos Drummond de Andrade (Caso do Vestido), Augusto Frederico Schmidt (Meu Av), Ceclia Meireles (Enterro de Isolina), Jorge de Lima (Essa Nega Ful), Asceno Ferreira (A Mula da Tarde), Vincius de Moraes (Balada do Morto Vivo, Falso Mendigo e Poema Enjoadinho), Cassiano Ricardo (Futebol) e ainda criando uma pantomima em homenagem a Garcia Lorca. Essa primeira encenao de poemas teve direo geral de Glauber Rocha, Fernando Peres e cenografia de Calasans Neto251. Nos seus dois anos de existncia, a Jogralesca montou uma srie de seis espetculos. Segundo Glauber Rocha, esses espetculos se constituiam em uma sucesso de 12 a 20 cenas em cada qual um ou mais atores falavam um Poema diante de objetos sob determinada luz.
Lembro-me de algumas: Os Trs Malamados de Joo Cabral de Mello Netto. Cenografia: ao fundo uma tela branca atrs da qual

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desfila Fernando da Rocha Peres no papel do malamado a quem o amor comeu tudo. Em primeiro plano direita entrando e saindo de um biombo de quarto de puta baiana em jeans e camiseta negra Paulo Gil Soares lamenta o malamado marinheiro de Fernando Pessoa mitificado por trs irms. esquerda Carlos Ansio Melhor de terno negro e gravata sentado numa cadeira defronte um quadro de Me mineira drummondiana reflete sobre a solido de um burgus a quem o amor roubou economia, poltica e sexo252.

Em junho de 1957, quando a Jogralesca indiscutivelmente j uma realidade, sua quarta apresentao marcada por um incidente provocado por uma professora do Colgio Central, que alegara desrespeito Igreja Catlica por causa da encenao do poema Blasfmia de Ceclia Meireles. Segundo Jos Moraes, o crtico de teatro do Estado da Bahia, houve uma lista tendenciosa de protesto assinada por alguns professores que, inclusive, no tinham visto o espetculo253. Por sua vez, os professores que assistiram a encenao do poema teriam defendido os estudantes e at procurado esclarecer o mal-entendido254. Essa conturbada apresentao da Quarta Jogralesca, alm de Glauber Rocha e Fernando Peres, contou tambm com Paulo Gil Soares na direo255. Nesse episdio, o grupo teve ainda o apoio de vrias pessoas, entre intelectuais, professores, crticos, estudantes, alm da solidariedade dos jovens integrantes do Teatro de Arena que, poca, encontravam-se em Salvador, todos protestando contra a censura256. Ainda em 1957, esses mesmos personagens criam as Edies Macunama, para editarem seus prprios trabalhos, e Mapa, uma revista literria que deu nome ao grupo. Mapa teve apenas trs nmeros - os dois primeiros editados por Fernando Peres e o terceiro, j em 1958, editado por Glauber Rocha. Segundo seu primeiro editorial, Mapa era um sonho acalentado em salas e corredores, o sonho de uma mocidade que tem coragem, idias e ideais impressos em tipos e papel257. Editada pela Associao Bahiana 134

dos Estudantes Secundrios (ABES) com a ajuda da Universidade da Bahia, Mapa suscitou com seu lanamento as mais desencontradas opinies no meio estudantil local, segundo a Tribuna do Estudante do Estado da Bahia, de 7 de novembro de 1957.
Mapa, em seu primeiro nmero, est cheia de um intelectualismo pouco agradvel. Acreditamos que por isto a revista no conseguiu penetrar satisfatoriamente na populao estudantil, como era de se esperar, muito embora alguns diretores da ABES insistam em dizer que Mapa est cumprindo o seu objetivo, qual seja o de levar o estudante a um crculo externo, ou melhor, fazer chegar a outros planos da sociedade a vida e necessidade do estudante bahianos (...)258.

O parecer do colunista, alm de fazer restries aos moldes avanados de Mapa, discordava tambm da escolha do seu nome que, para ele, sugeria boletins do IBGE!259. J em 1986, ao explicar porque Mapa, Fernando Peres reconhecia ser esse um nome agressivo, duro e forte, porm no um nome literrio.
um nome para sorridentes agentes de viagem, no um nome para uma revista literria. Mas a explicao fcil, que ns, siderados como estvamos pela poesia, e pela poesia moderna brasileira, amvamos um poeta chamado Murilo Mendes. O Murilo Mendes tem um poema longo intitulado Mapa de onde ns nos inspiramos para cunhar o nome da revista260.

Nesse primeiro nmero de Mapa, Glauber Rocha publicava um longo artigo sobre cinema261. O nmero seguinte - simplesmente magnfico, conforme a opinio do jornal A Tarde262 - fazia uma homenagem ao jovem cineasta Nelson Pereira dos Santos, que representava o que existia de revolucionrio no cinema brasileiro, trazendo Trs Fragmentos do roteiro do seu segundo filme, Rio, Zona Norte263. 135

Somente aplausos - e dos mais calorosos - merecem os jovens secundaristas, pela sua vitoriosa iniciativa. a revista que nossa terra estava a carecer, com esse aspecto modernista e revolucionrio em prol da cultura baiana264.

O editorial da terceira e ltima edio de Mapa, dirigida por Glauber Rocha, esclarecia que embora sofrendo algumas modificaes de ordem interna (...) as posies fundamentais esto em mesma base: editar os novos sobretudo, os mais velhos na medida do possvel e do justo265. Nesse nmero, o cinema ganha maior espao - so publicados dois artigos, um do prprio Glauber Rocha, Raices Mexicanas de Benito Alazraki, e outro do cineasta e historiador Alex Viany, Um Musical Carioca Estouro na Praa. A festa de lanamento do terceiro nmero de Mapa foi um grande acontecimento para a Bahia intelectual266, pois inaugurava ainda o I Salo Baiano de Poesia, tambm sob a coordenao de Glauber Rocha. Seria mais uma demonstrao de que a juventude intelectual baiana encontrava-se em franca ascenso, como h muito tempo no se verificava na Bahia268. O muito presente nome de Glauber Rocha, como se pde perceber aqui, alm de vinculado Universidade da Bahia enquanto aluno da Faculdade de Direito entre 1957 e 1961 - fez vestibular, passou, desencantou-se e seguiu caminho cinematogrfico269 - , teve ainda destacada participao na recm-criada Escola de Teatro270. Conforme seu prprio depoimento, o contato com os cursos de teatro fora, ao lado da atividade crtica no jornalismo, uma etapa importante na sua trajetria artstica: de diretor das Jogralescas at a sua referncia maior de cineasta:
Artigos sobre fico e cinema. Do romance ao cinema materializado na operao crtica: literatura crtica das alienaes estetizantes das letras e das artes. Nas artes, o Teatro. Do Teatro ao Cinema271.

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Aquela Escola de Teatro, mais a Escola de Dana e os Seminrios de Msica, integravam as famosas, e pioneiras na universidade brasileira, escolas de artes da Universidade da Bahia. Fundadas em meados dos anos 1950, as trs escolas foram inicialmente dirigidas por eminentes profissionais convidados pelo Reitor Edgard Santos para virem lecionar na Bahia. O pernambucano Eros Martim Gonalves chega a Salvador, em 1955, para estruturar os Cursos de Interpretao e Direo da Escola de Teatro. A polonesa Janka Rudska, entre 1957 e 1959, responsabiliza-se pelos trabalhos desenvolvidos na Escola de Dana e o alemo Hans Joachim Koellreuter funda, a partir de 1955, com o apoio de Sebastian Benda e Ernst Widmer, os Seminrios Livres de Msica. Os estudos realizados nessas Escolas e, principalmente, os espetculos deles resultantes, movimentaram a vida cultural baiana. Por ocasio da abertura dos Seminrios de Msica em julho de 1959, o discurso proferido pelo maestro Koellreuter explicava a idia norteadora do ensino dessas linguagens artsticas na Universidade da Bahia. Privilegiando o esprito criador [que] sempre duvidando, procura, investiga e pesquisa, Koellreuter defendia uma escola viva que apresentasse sempre problemas novos, cujas solues fossem buscadas por todos - professores e alunos - que dela participassem.
que a base do estudo e do estudo das artes, em particular, principalmente quando integrado no ensino universitrio, o ambiente, um ambiente que possa incentivar no aluno a vontade de estudar incessantemente e a liberdade interior de deliberar. A alma desse ambiente o esprito criador. Sem este no h arte. No h educao272.

Os Seminrios Livres de Msica inauguraram essas novas escolas de artes da Universidade da Bahia. Iniciam-se em 1955, depois do I Seminrios Internacionais de Msica realizados com sucesso no

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ano anterior. So denominados Livres, pois que se fundavam livres da estrutura rgida das escolas de formao profissional, conforme depoimento de Ernst Widmer273. Desde 1946, falava-se de um Curso de Msica na Universidade da Bahia quando sua Comisso Organizadora recebe os pedidos de incorporao de duas tradicionais instituies ligadas ao ensino da msica em Salvador: o Instituto de Msica e a Escola de Msica da Bahia274. Segundo o professor Pedro Calmon, vice-reitor da Universidade do Brasil, designado para presidir a comisso de planejamento e organizao da Universidade da Bahia, esses dois pedidos deixavam entrever um fato auspicioso: a possibilidade da existncia de uma escola de msica para que o crescimento dessa nova Instituio contasse tambm com esse ramo da educao e da cultura275. Ainda que nem o Instituto, nem a Escola de Msica tenham sido incorporados Universidade276, essa disputa promoveria a criao dos Seminrios Livres de Msica. Outra referncia importante para os estudos de msica em Salvador so os trabalhos desenvolvidos, a partir dos anos 1940, pela Orquestra do Padre Mariz277 e por Dona Alexandrina Ramalho, frente da Sociedade de Cultura Artstica da Bahia (SCAB). Ao longo desses anos, a SCAB proporcionou aos baianos o contato com artistas de renomado cartaz internacional278, promovendo o gosto pela msica, tanto na consolidao de um pblico interessado quanto no incentivo formao de novos msicos. Um resultado significativo desse apoio ao desenvolvimento de atividades musicais em Salvador foram os Seminrios Internacionais de Msica que, a partir de 1954, todos os anos eram promovidos pela Universidade da Bahia. Buscando integrar e atualizar os estudantes de msica de todo o Brasil, esses Seminrios visavam ainda a contribuir para a complementao da formao dos jovens msicos brasileiros279. O sucesso desses Seminrios, que at 1964280 foram sempre franqueados ao pblico, um fato que merece destaque. Um exemplo do interesse despertado por esses espetculos o entusiasmado registro que o Estado da Bahia fez acerca da grande

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freqncia verificada nos V Seminrios Internacionais de Msica, realizados entre julho e agosto de 1958.
Durante um ms milhares de pessoas acorreram ao Salo Nobre da Reitoria para ouvir msica de qualidade. Sucederam-se os concertos de piano, violino, obo, flauta, trompa, duos, trios, quartetos, octetos, enfim uma variedade admirvel de expresses musicais que sempre encontraram a casa cheia, quer fossem nos concertos vespertinos quer nas noites de gala. Fica feito esse registro como um dos sintomas mais animadores de espiritualidade e de interesse pela alta cultura demonstrada pelo povo bahiano e de modo especial pela sua mocidade (...)281.

importante mencionar ainda um outro acontecimento musical do ano de 1958, em Salvador. Trata-se do I Concurso Nacional de Piano que, alm de grande sucesso de pblico, revelou futuros talentos da msica erudita no Brasil. Ao final do concurso, segundo o Estado da Bahia, o pblico, entusiasmado, aplaudiu o resultado oficial do jri, encerrando com chave de ouro o belssimo certame, que foi uma demonstrao de fora de vontade e amor cultura musical282. Os vencedores foram Norma Appel Bojunga, a campe, candidata do Rio Grande do Sul; Arthur Moreira Lima e Fernando Lopes, ambos do Rio de Janeiro, dividiram o segundo prmio; e Vicky Adler, tambm do Rio de Janeiro, ficou com o terceiro lugar.
Revestiu-se de grande pompa o concerto de encerramento do I Concurso Nacional de Piano, (...) na Reitoria da Universidade da Bahia. O acontecimento contou com a presena do Ministro de Educao e Cultura, Sr. Clvis Salgado, que pessoalmente entregou os prmios aos candidatos vencedores. (...) O pblico no poupou aplausos, a todos os executantes, principalmente quela que, merecidamente, conquistou o primeiro lugar. Destacou-se, tambm, a Orquestra Sinfnica da Universidade da Bahia, que

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sob a regncia do maestro Cludio Santoro, executou maravilhosamente o acompanhamento dos concrtos, demonstrando mais uma vez a qualidade de seus artistas283.

Alm da Orquestra Sinfnica, que nessa poca contava com cerca de cinqenta integrantes, os Seminrios de Msica formaram um coral com 120 figurantes, um madrigal de 30 vozes, um Colegium Musicum para repertrio de msica antiga, um Quinteto de Sopro e vrios pequenos conjuntos284. No seu corpo docente, destacavam-se Lola Benda, Maria Rosita Salgado Gis (que dava orientao pedaggica para musicalizao da criana e iniciao musical), Pierre Klose, alm dos j citados Sebastian Benda, Ernst Widmer e o diretor H. J. Koellreuter285. interessante lembrar aqui o fato de o maestro Koellreuter ter sido professor de vrios nomes - Tom Jobim, o maestro Jlio Medaglia e o musiclogo Brasil Rocha Brito286, so exemplos ligados Bossa Nova ou sua anlise crtica. Menos promotora de eventos287, a Escola de Dana Contempornea da Universidade da Bahia iniciou seus trabalhos em 1957, inicialmente sob a direo de Janka Rudska288 e, a partir de 1960, de Rolf Gelewsky, que permaneceu no cargo at o ano de 1971289. A Escola de Dana, que no chegou a ter seu prprio prdio, teve boa aceitao entre aquele pblico baiano que tinha acesso ao ensino universitrio, embora no houvesse muita divulgao de suas atividades290. Malgrado as dificuldades iniciais causadas pelo pioneirismo da iniciativa, ao final dos anos 1950, a Escola de Dana era uma realidade vitoriosa, j que os jovens baianos estavam realmente se interessando por mais essa modalidade de arte, que era pouco praticada entre ns291. O projeto do curso de dana da Universidade da Bahia concebia o estudo da dana em estreita relao com as outras artes. Assim, alm das matrias bsicas do curso, outras disciplinas de carter mais amplo eram oferecidas292, pois os objetivos da Escola no se restringiam somente formao de danarinos. Visando tambm for140

mar professores, coregrafos e um conjunto de dana contempornea, a Escola de Dana oferecia curso para crianas, curso de ginstica moderna e ainda um outro para dana de teatro293. Pode-se perceber, portanto, como a Escola de Dana, em sua proposta de ensino, vinculava-se s de msica e de teatro. Ou melhor, os trabalhos das trs escolas de artes integravam-se no sentido da formao de profissionais completos294. Alm de relacionarem-se pelos currculos, as escolas tambm colaboravam entre si nos espetculos oferecidos ao pblico. Um exemplo significativo desses encontros foi a participao do Madrigal do Seminrio de Msica na estria da primeira pea encenada pela Escola de Teatro da Universidade da Bahia. Tudo indica que esse sempre mencionado ambiente propcio ao desenvolvimento cultural marcou realmente a cidade do Salvador poca. Tambm o professor Martim Gonalves, quando da sua chegada em setembro de 1955, destacava a existncia de um clima favorvel criao artstica em Salvador, como um dos principais motivos que o levara a aceitar o convite do reitor para dirigir, na Bahia, a primeira escola de teatro dentro de uma universidade brasileira295.
Chegando (...), j tive ocasio de constatar o interesse que existe nos cursos de msica da Universidade, que o professor Koellreuter dirige com tanta eficincia. O que muito me impressionou, naquela manh de domingo cheia de sol, foi o fato de verificar a presena de moas e rapazes, que poderiam estar na praia, reunidos numa sala, atentos aula do professor Benda, sobre uma sonata de Beethoven296.

O curso regular de teatro comeou em maio de 1956, contribuindo para uma espcie de renascimento das artes cnicas baianas. Em 1955, o diretor Martim Gonalves viera a Salvador para realizar uma srie de palestras sobre teatro e contatar com possveis interessados na formao de um grupo teatral. O seu objetivo era o de sentir o ambiente cultural em Salvador para decidir se aceitaria ou no

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o convite de Edgard Santos para estruturar um curso universitrio de teatro297. Nesse perodo, o teatro baiano encontrava-se em completa estagnao, segundo Jos Moraes, ento o crtico teatral do Estado da Bahia. Moraes relacionava sempre essa situao quela idia corrente poca de que a Bahia era, tambm para o teatro, a terra do j teve298. Curiosamente, em um curtssimo espao de tempo, a situao se inverte e o mesmo Jos Moraes, em sua coluna de 28 de abril de 1956, d notcias dessas mudanas.
O movimento teatral em nossa velha e centenria cidade, vem tomando um novo surto, um impulso auspicioso, pois, com os nossos grupos de Amadores foi mantida a chama por mais de um decnio e, do ano passado para c, temos recebido uma srie de Companhias Profissionais que tem colocado lenha na caldeira299.

De fato, desde o final de janeiro de 1956, aps aquelas denncias de marasmo do crtico, quando a Cmara Municipal concedeu auxlios e subvenes a vrias entidades amadoras300, a crescente movimentao em torno do teatro pode ser claramente percebida atravs dos jornais. Em maro, a Unio dos Estudantes da Bahia resolveu fundar o seu Teatro Universitrio301. Os diversos grupos amadores existentes decidem realizar, em julho, o Primeiro Festival de Teatro da Bahia302. Esses grupos fazem-se tambm presentes em diversos festivais que aconteciam nos vrios estados do pas303. Assim, o teatro amador baiano vinha tomando um ritmo e desenvolvimento dos mais promissores, criando, cada vez mais, maiores condies para preparar um pblico304, elemento fundamental para a consolidao de qualquer dramaturgia. As visitas das companhias profissionais de teatro, em sua maioria vindas do Sul do pas, so o segundo fator, ainda na opinio de Jos Moraes, responsvel pelo crescimento do movimento teatral na Bahia. Nessa poca, a cidade do Salvador recebia os mais tradicionais

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nomes do teatro brasileiro, acompanhados sempre de suas respectivas Companhias: Dulcina de Morais, Procpio e Bibi Ferreira, Palmeirin, Cacilda Becker, Silveira Sampaio; os jovens do Teatro de Arena tambm vieram e, em 1961, at o monstro sagrado do teatro francs, JeanLouis Barrault, apresentou seu espetculo ao pblico da capital baiana305.
No ritmo que vem se desenvolvendo o movimento teatral em nossa capital, dificilmente poder parar. Depois de muito tempo a nossa velha terra do - j teve -toma novamente o pulso das coisas da cultura e das artes e acelera o passo para voltar a apresentar bons espetculos e receber a visita de grandes grupos da mais popular e positiva de todas as artes306.

Finalmente, deve-se acrescentar um terceiro elemento, de grande importncia, para esse ressurgimento da arte teatral baiana: a criao da Escola de Teatro da Universidade da Bahia. Junto aos dois fatores anteriormente destacados pelo crtico do Estado da Bahia, e no cerne da movimentao cultural promovida pela Universidade como um todo, o curso de teatro funcionou como um aglutinador de jovens talentos, alguns deles exorbitando a rea especfica do teatro, cujo exemplo mais notvel o de Glauber Rocha. Quando Martim Gonalves comeou o curso em 1956, as aulas foram ministradas no prdio da Escola de Enfermagem. Logo em seguida haveria sede prpria, o Solar Santo Antnio, situado no Canela, Avenida Arajo Pinho e, j em 1958, inaugurava moderna sala de espetculos, tambm batizada de Teatro Santo Antnio307. Vale lembrar aqui a campanha pela retomada da construo do Teatro Castro Alves em 1957, que pode ser vista como uma das conseqncias desse rpido crescimento do movimento teatral em Salvador, quando, inclusive, ocorreu a abertura de outras novas salas de espetculos308. Ainda em 1956, iniciaram-se os ensaios para a primeira apresentao pblica da Escola. Por ocasio do Primeiro Congresso Brasilei143

ro de Lngua Falada no Teatro, realizado em Salvador, os alunos do Curso de Teatro marcaram sua estria na Igreja de Santa Tereza, encenando a pea Auto da Canania, de Gil Vicente309. Para ajudar o professor Martim Gonalves, foram convidados dois atores profissionais do Rio de Janeiro, Ana Edler e Antnio Patino. Mais tarde, outros nomes importantes do mundo teatral brasileiro vieram integrar-se ao corpo docente da Escola de Teatro: Gianni Ratto, Domitilla do Amaral, Brutus Pedreira e Joo Augusto Azevedo so alguns deles. Em 1959, um professor americano, Charles Mc Gaw, assessorado por Luis Carlos Maciel310, trabalhou na montagem de Um Bonde Chamado Desejo, de Tennessee Williams311. Esses profissionais seriam responsveis pela formao de um quadro significativo de jovens artistas na Bahia.
Criaram Othon Bastos, Geraldo del Rey, Helena Igns, Snia dos Humildes, indiretamente Antnio Pitanga, Lourival Parizi, alguns dos melhores atores do Brasil pra no falar em Joo Gama, Echio Reis, Othoniel Serra, Alair Liguori ou autores, produtores e diretores como lvaro Guimares, Paulo Lima, Carlos Petrovich - e outros que na Bahia subdesenvolvida se formavam em teatro e cultura internacional revelando o sentido didtico e pico de um teatro humanista312.

Dando continuidade aos trabalhos, os alunos da Escola de Teatro montaram, em janeiro de 1957, uma curta pea de apenas um ato, O Picadeiro, de Booth Parkington. Exibido no Clube Fantoches, com entrada franca, esse espetculo representava uma experincia nova para o teatro bahiano, pois, naquele dia, o pblico conhecia o to comentado teatro de arena. Diante do ineditismo dessa prtica teatral na Bahia, essa apresentao foi precedida por uma explicao acerca do significado do teatro de arena.
Os personagens moda do teatro oriental tero de fazer de conta que h cenrio e agir dentro das normas e da estrutura do smbolo. Vem, demonstram e agem atravs da gesticulao e s alcan-

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am realmente seu objetivo se conseguem fazer com que a platia viva com eles e com eles vejam o que existe em seu redor313.

Assim, crescia a Escola de Teatro da Universidade da Bahia. No, porm, sem divergncias internas314 ou restries externas. Na poca da inaugurao do Teatro Santo Antnio, o crtico do Estado da Bahia, que se assinava Werther, foi convidado para conhecer a nova sala de espetculos e assistir a montagem da pea que abriria o teatro, Senhorita Jlia, de August Strindberg. Na coluna de 15 de maio de 1958, ele emitiu sua opinio315 sobre o que vira. Elogiando o trabalho edificante de Edgard Santos que, ao construir aquele teatro, estava dando aos estudantes a oportunidade de melhor realizar o aprimoramento de suas inclinaes artsticas, ele afirmava ter gostado imensamente do teatrinho da Escola. Logo em seguida, porm, viriam as crticas e o teatrinho quase veio abaixo.
Apesar de todo nosso enternecimento pelo trabalho realizador do Magnfico Reitor da Universidade da Bahia, sentimos da parte dos cooperadores tcnicos na concretizao de to acalentado ideal, um teatro prprio para a Escola, uns certos deslizes na observncia s normas tcnicas exigveis. (...) no possui altura necessria boa viso dos espectadores, dificultada ainda pela pouca inclinao do piso da platia. Os degraus no palco lembram palcos dos filmes musicados do Cinema mexicano.

O espetculo, ainda na opinio de Werther, havia sido timo e bem dirigido no primeiro ato. Porm, bem fraco na segunda e ltima parte, fugindo ao nvel interpretativo e artstico das cenas anteriores. Suas restries maiores recairam sobre a encenao de uma pea superada, sem tese, ca e enfadonha, justamente na inaugurao do teatro de uma escola. Ao contrrio das peas modernas que ele assistira recentemente no Rio de Janeiro e em So Paulo (entre as quais Eles No Usam

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Black-Tie), Senhorita Jlia era assunto velhssimo que contavam nossos avs, no atraindo o interesse da platia.
Quando dissemos pea superada, porque achamos Senhorita Jlia superada para o surto renovador do teatro brasileiro. Uma escola de teatro deve ser uma fonte perene e constante de renovaes de tcnica, de arte de representar e interpretar, de dirigir e de aplicao das ltimas lies do teatro moderno (...). Uma escola brasileira na inaugurao do seu teatro, por patriotismo, por amor arte e cultura nacionais, deveria ter encenado uma pea nossa, de escritor nacional.

Em seguida, ele dirigia-se ao prprio Martim Gonalves para dizer-lhe que somente o patriotismo, o nacionalismo podem construir uma grande ptria, legando aos psteros uma cultura e uma literatura que nos honrem. Eram, portanto, duas vises diferentes do fazer teatro naquele Brasil do final dos anos 1950. Uma delas, representada na Bahia por Martim Gonalves, um mdico psiquiatra com formao teatral realizada na Inglaterra poca da Segunda Guerra (estagiara na Companhia Old-Vic, que contava com Lawrence Olivier e Ralph Richardson entre seus integrantes). Em 1948, foi para a Frana estudar cinema no Instituto de Artes e Estudos Cinematogrficos de Paris. Na sua volta ao Brasil, trabalhou com Alberto Cavalcanti na Vera Cruz e, junto com Maria Clara Machado, criou o Teatro Tablado316. A propsito das tendncias do teatro moderno discutidas poca, Martim Gonalves acreditava que, malgrado a grande tradio dos teatros ingls, francs e italiano, naquele momento, apenas a Amrica do Norte e a Alemanha possuam realmente um teatro vivo.
A primeira, atravs de uma escola realista cujas bases se apoiam de um lado no melodrama do sculo 19, e do outro no mtodo de interpretao de Stanislavisky. Na Alemanha, ultrapassando o realismo mais direto e aproveitando das experincias anterio-

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res do teatro expressionista, o teatro germnico compe um estilo muito caracterstico em que a nota teatral predominante, sem no entanto perder a sua realidade ntima. O teatro de Bertold Brecht tambm em ltima anlise um teatro de vivncia317.

A outra viso de teatro, defendida pelo crtico do jornal, aproximava-se daquela concepo do novo teatro brasileiro, inaugurada pelo Teatro de Arena, em So Paulo, marcada pela busca de uma temtica e um estilo brasileiros na arte de representar. Segundo Werther, a Bahia tambm desejaria integrar-se ao surto nacionalista de teatro, mencionado por Vianinha em 1959318. Deve-se lembrar aqui o sucesso de crtica obtido pelo Teatro de Arena em sua primeira excurso a Salvador em outubro de 1957319, ainda na fase anterior ao fenmeno Eles No Usam Black-Tie (1958). Afinal, a Bahia compartilhava do nacionalismo juscelinista/isebiano que, no caso do teatro, significava uma espcie de preparao para o teatro poltico e engajado que iria predominar na dcada seguinte, os conturbados e inovadores anos 1960. Apesar da muito criticada orientao aristocrtica imprimida por Martim Gonalves nos primeiros cinco anos de sua gesto (1956 - 1961), em oposio tendncia crescente de defesa de uma arte nacional - popular320 que se verificava naquele momento, a Escola de Teatro da Universidade da Bahia, sob sua direo, integrouse vida cultural de um importante segmento da sociedade baiana321, transformando-se em referncia das mais significativas para a histria do seu teatro. Ao final de 1959, quando a Escola de Teatro j formava sua primeira turma de atores322, o Estado da Bahia - vale lembrar, um jornal cuja linha editorial identificava-se com a primazia dada alta cultura pela Universidade da Bahia - elogiava aquele centro de disciplina especializado que se encontrava, sem dvidas, em primeiro plano no Brasil. Apresentava, ento, um resumo da curta e densa

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trajetria daquela organizao de cultura nova e palpitante, que cumpria sua funo de formar novas geraes para o teatro brasileiro.
Houve o encontro de uma gerao dotada de vontade e desprovida de conhecimento e de conscincia com um artista que trazia o resultado de anos de participao e estudo com o teatro de primeira linha na Europa e nos Estados Unidos (...). Do encontro nasceu a Escola, no propriamente esta que hoje, bem instalada, funciona num antigo casaro, Solar Santo Antnio; mas a Escola em germem se concretizou no primeiro grupo que (...) comeou a funcionar com aulas sobre assuntos gerais e logo com um recital de poesia luso-brasileira e com a encenao (...) de Gil Vicente. Depois, foi o tempo e a Escola se transferindo, crescendo, ganhando corpo para ser o que hoje: uma centena de jovens num parque-jardim passeando sob rvores frondosas, num ar sem calor que cria novo clima de juventude entusiasmada a que se dedica de sbado - e at mesmo de domingo a domingo a um trabalho de aprender teatro, de fazer teatro, de ser teatro323.

Alm das trs novas escolas de artes, a Universidade da Bahia contava ainda com a tradicional Escola de Belas Artes, fundada desde 1877. Nos anos 1950, sob a direo do professor Manoel Incio de Mendona Filho, a Escola de Belas Artes transformou-se num grande atelier, para onde convergia a maior parte dos artistas baianos324. Uma Semana de Artes Plsticas promovida pelos alunos, em agosto de 1959, pode ser vista como um exemplo dessa intensa movimentao. Durante a Semana foram expostos 132 trabalhos dos prprios estudantes, selecionados por uma comisso de professores, entre xilogravuras, colagens, grafites, carvo, lpis de cera, esculturas em madeira e pedra, gravuras em metal324. Aquele ambiente propcio que Lina Bo Bardi encontrou em Salvador para o desenvolvimento das artes plsticas, estava diretamente vinculado atuao desse curso de Belas Artes no meio artstico baiano.

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Desde 1893, anexo Escola de Belas Artes, funcionava o Curso de Arquitetura. Reconhecido pelo Governo Federal em 1949326, ganhou autonomia em outubro de 1959, surgindo ento a Faculdade de Arquitetura327. A movimentao da Universidade da Bahia dos anos 1950 atingiu tambm esses dois cursos. Nessa poca, ampliou-se o corpo docente da Escola, inclusive com a chegada de vrios professores vindos do Rio de Janeiro, para promover a renovao necessria. Chegaram os professores Maria Clia Calmon e Jacyra Oswald para a rea de Desenho e os arquitetos Fernando Machado Leal e Jos Bina Fonyat Filho, cujo nome se inscreveu na moderna arquitetura baiana. Para a rea de pintura, foram contratados Joo Jos Rescala, Emdio Magalhes e, entre 1958 e 1961, tambm o professor alemo Adam Firnekaes. Tinha-se ainda o italiano Romano Gallefi ensinando Esttica, e Cid Teixeira, responsvel pela cadeira de Estudos Brasileiros328. Aquela Magnfica Universidade da Bahia, alm das realizaes consideradas aqui, promoveu muitas outras atividades. Comprara uma casa, especialmente para abrigar os estudantes estrangeiros que vinham fazer estgios em Salvador, a partir de intercmbios promovidos com universidades americanas329. Para esses estudantes, e quem mais se interessasse, ofereceram Curso Especial de Cultura Bahiana que tinha nomes como os de Milton Santos, Jos Calasans e Pinto de Aguiar entre os expositores, e os dos professores Machado da Rosa e Agostinho da Silva como organizadores330. (Deve-se destacar a figura de Agostinho da Silva, um filsofo e professor portugus, o mariscador de talentos, segundo Fernando Peres, que havia chegado Bahia como emissrio de Pedro lvares Cabral para retomar a derrota das caravelas de demanda da frica, fundando o Centro de Estudos Afro-Orientais (...)331.) Ainda sob a direo de Agostinho da Silva, o CEAO trouxe nessa poca o professor nigeriano Ebenezer Latunde Lasebikan para ministrar cursos de iorub332. Alm desses contatos com as culturas norte-americana e africana, a Universidade da Bahia promoveria tambm aproximaes com a cultura europia, em particular a portuguesa e a francesa. Manteria 149

um Instituto de Estudos Portugueses, para dinamizar as relaes lusobrasileiras333, e uma Casa da Frana, sempre em grande atividade. Um centro de cultura - conforme lembrava Gilberto Freyre - que parecia dar sentido novo velha expresso folclrica que consagra para o brasileiro mais rstico, a `Frana, a Oropa e a Bahia como as trs culminncias da civilizao humana: da graa de viver e da arte de saber334. Demonstrando essa proximidade com a cultura francesa, a Universidade reuniu, em agosto de 1960, intelectuais, estudantes e jornalistas no salo nobre da Reitoria para ouvir o filsofo Jean-Paul Sartre condenar a literatura burguesa e eleger a literatura popular como a nica aceitvel no mundo hodierno335. Por fim, j sob o comando do Reitor Albrico Fraga, a Universidade da Bahia faria um Convnio com o Governo do Estado e o Museu de Arte Moderna buscando conjugar esforos para o desenvolvimento cultural do estado da Bahia, particularmente no campo das artes, comprometendo-se a contribuir para a concluso e instalao do Teatro Castro Alves com meios financeiros ou outros a seu alcance336. Portanto, uma Universidade preocupada no somente com a sua funo de ensino, mas tambm empenhada na discusso e resoluo de problemas mais amplos da sociedade de que era parte integrante. Por isso, afirmava ainda Gilberto Freyre que, naquela Bahia de 1960, Cidade e Universidade completavam-se de modo tal que uma parecia impossvel sem a outra.
Sob este aspecto - a associao da Universidade Cidade - o esforo desenvolvido na Bahia pelo Reitor Edgar Santos um esforo exemplar. Devem os demais reitores de universidades brasileiras pedir a esse risonho Santo de beca da Bahia de Todos os Santos a receita do quase milagre que vem realizando, num pas onde a regra as instituies de cultura se conservarem parte das comunidades a que mais deveriam servir com seu saber, com sua msica, com sua arte, com sua cincia337.

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Este foi um breve relato acerca de um curto perodo da histria da Universidade da Bahia, construdo, basicamente, a partir de informaes recolhidas na imprensa baiana da poca. A inteno foi iluminar alguns pontos do momento de expanso daquela Instituio que se dizia moderna, identificada com a sociedade que a criara e, principalmente, comprometida com a construo do seu futuro. Portanto, nesse trabalho de consolidao do ensino universitrio baiano, estariam os melhores resultados do empenho de muitos - reitor, diretores, funcionrios, professores e estudantes - na busca do significado original do conceito de universidade.

NOTAS

1 Cf. Florncio Santos, Apud Darwin Brando & Motta e Silva. Cidade do Salvador; Caminho do Encantamento, Prefcio de Jorge Amado, So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1958, pp. 11 - 12. 2 Cf. Jos Valladares. Bab da Bahia; Guia Turstico, Salvador, Livraria Turista, 1951, p. 17. 3 Fernando da Rocha Peres. Depoimento sobre a Gerao Mapa na Academia de Letras da Bahia, mimeo, setembro de 1987. 4 Anna Dias da Silva Carvalho. O Crescimento Recente da Cidade do Salvador in AAVV. A Cidade do Salvador; Aspectos Geogrficos, Histricos, Sociais e Antropolgicos, Salvador Imprensa Oficial, 1960, p. 86. 5 Estado da Bahia, 09/02/57, p. 2. 6 Estado da Bahia, 20/03/59, p. 3. 7 Estado da Bahia, 19/07/61, p. 1. 8 Maria David de Azevedo Brando. Estrutura Fsica, Organizao Social e Dinmica do Crescimento de Salvador in AAVV. A Cidade do Salvador ... , op. cit., p. 96.

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9 As linhas mestras do Plano foram estabelecidas com absoluta sabedoria e compreenso do complexo problema. Com a morte do Dr. Mrio Leal Ferreira, os trabalhos foram suspensos, de sorte a prejudicar a etapa de sua realizao prtica, mediante os competentes projetos executivos. Cf. Amrico Simas Filho. Desenvolvimento Urbano da Cidade do Salvador in Planejamento (Edio Especial) v. 8 - n 1/2, jan. - jun., Salvador, Fundao Centro de Pesquisas e Estudos - CPE, 1980, p. 16. 10 Sobre os problemas de Salvador causados por sua localizao, cf. Aziz Nacib Ab Saber. O Stio da Cidade do Salvador in AAVV. Cidade do Salvador; Aspectos Geogrficos, Histricos, Sociais e Antropolgicos, Salvador, Imprensa Oficial, 1960. 11 Cf. Heliodoro Sampaio. Salvador, Cidade, Imagens e Vises, Planejamento (Edio Especial) ..., op. cit., p. 21. 12 C. Teixeira. Evoluo Socio-Econmica da Bahia, Planejamento (Edio Especial)..., op. cit., p. 10.

13 Juscelino Kubitschek. Discurso na inaugurao do edifcio-sede da PETROBRS. Estado da Bahia, 26/01/57, p. 1. 14 Estado da Bahia, 10/05/56, p. 2 e A Tarde, 09/05/56, p. 2 e 11/05/56, p. 2. 15 Em 1954, a produo dos campos petrolferos do Recncavo Baiano no passou de 992.410 barris. Em 1955, atingiu 2.021.900 barris. Estado da Bahia, 30/01/56, p. 5. 16 J. Kubitschek. Discurso citado, Estado da Bahia, 26/01/57, p. 1. 17 Em 1958, a produo de petrleo do Recncavo baiano atingiu 18.822.733 barris, chegando a 18.925.067 barris nos dez primeiros meses de 1959. Estado da Bahia, 03/11/ 59, p. 3. 18 Estado da Bahia, 03/11/59, p. 3. 19 O total desses investimentos corresponder de 1 at 7,4 % da renda total e de 8,1% a 66,9% da renda interna industrial do Estado da Bahia. Cf. Francisco de Oliveira. O Elo Perdido - Classe e Identidade de Classe, So Paulo, Brasiliense, 1987, p. 43. 20 Sobre a composio social da populao de Salvador poca, cf. Milton Santos. O Centro da Cidade do Salvador; Estudo de Geografia Urbana, Salvador, Universidade da Bahia, 1959, pp. 47 - 49. 21 F. de Oliveira, op. cit., p. 64. 22 Desde os que migravam do campo para a cidade, passando pelos que possuam ou passaram a buscar uma especializao, at os universitrios que viram na empresa estatal a possibilidade de fugirem ao espectro dos bacharis de mltiplos ttulos, mas sem nenhum emprego, de Jorge Amado, o efeito de seduo. Cf. F. de Oliveira, op. cit., p. 69. 23 C. Teixeira, op. cit., p. 10.

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24 Poderia ainda afirmar que o processo de desenvolvimento econmico da Bahia comeou a se reverter a partir de uma srie de fatores, entre os quais a mudana no tratamento cambial para a exportao, com exceo para o cacau, infra-estrutura de transportes, implantao da PETROBRS e Paulo Afonso e o prprio sistema CPE. Cf. Rmulo Almeida, Depoimento 25 Anos de CPE, Planejamento (Edio Especial) ... , op. cit., p. 5. 25 Cf. Decreto n 16.261 do Palcio do Governo do Estado da Bahia, de 27 de maio de 1955, que Cria o Conselho de Desenvolvimento e a Comisso de Planejamento Econmico da Bahia e d outras providncias. Apud AAVV. Planejamento (Edio Especial) ..., op. cit., pp. 60 - 61. 26 Milton Santos. Depoimento 25 Anos de CPE, Planejamento (Edio Especial) ..., op. cit., p. 5. 27 R. Almeida. Depoimento 25 Anos de CPE, Planejamento (Edio Especial) ..., op. cit., p. 5. 28 Sobre os projetos desenvolvidos pelo FUNDAGRO, cf. Rmulo Almeida. Rmulo: Voltado Para o Futuro, Fortaleza, BNB, 1986, pp. 98 - 101. Vale lembrar a proximidade dessa idia do FUNDAGRO ao discurso de Juscelino Kubitschek, que propunha fazer no Brasil uma revoluo agro-industrial em profundidade (...) no sentido de produzir mais, em melhores condies de preo e de custo, Correio da Manh, 03.05.56. Apud Fausto (org.). Histria Geral da Civilizao Brasileira III/3, So Paulo, Difel, 1984, p. 155. 29 Pimentel Gomes. A Industrializao da Bahia, Jornal da Bahia, 28/10/58, p. 2. 30 H verdadeiramente trs Brasil: o do Centro e Sul, em pleno e vertiginoso progresso; o do CentroOeste, em acelerada evoluo, que comea a tornar-se quase vertiginosa em Gois e no Sul de Mato Grosso; e o modorrento do Norte, Meio Norte e Nordeste. Quais as razes de to violento contraste?. Cf. Pimentel Gomes. A Industrializao no Norte e Nordeste, Jornal da Bahia, 05/12/58, p. 2. 31 P Gomes. A Industrializao no Norte e Nordeste, op. cit., p. 2. . 32 P Gomes. A Industrializao no Norte e Nordeste, op. cit., p. 2. . 33 Cf. Capitais do Sul sero Invertidos na Bahia, Estado da Bahia, 17/01/57, p. 2. 34 R. Almeida. Discurso citado em Capitais do Sul ..., op. cit., p. 2. 35 Francisco Malta Cardoso. Discurso citado em Capitais do Sul ..., op. cit., p. 2. 36 Amintas de Faro Sobral. Discurso citado em Capitais do Sul ..., op. cit., p. 2. 37 Sobre essa idia da psicologia do `j teve criada na Bahia, cf. R. Almeida. Rmulo: Voltado Para o Futuro, op. cit., pp. 92 - 93. 38 Necessita a Bahia de Tratamento Mais Justo do Governo Federal, Jornal da Bahia, 17/10/ 58, p. 4. 39 Cf. P. Gomes. A Industrializao da Bahia, op. cit., p. 2. 40 Petroqumica em Julho Industrializao Vir, Estado da Bahia, 21/01/61, p. 3.

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41 Ver nota 106 de A Nova Ordem Cultural p. 43. 42 Jairo Simes. Depoimento 25 Anos de CPE, Planejamento (Edio Especial) ..., op. cit., p. 5. 43 As idias do Plano, do Plandeb - que nunca passou, alis, na Assemblia, mas que era vigente como um catlogo de idias (...) - elas se realizaram, vamos dizer, em 1/5 do que era possvel no meu entender. Em 1/5 ou 1/4 ou 1/3. Mas mesmo isso teve um impacto muito grande. Cf. R. Almeida. Depoimento Projeto Memria da PETROBRS, op. cit., p. 119. 44 R. Almeida. Depoimento 25 Anos de CPE, op. cit., p. 5. 45 Sobre os projetos implantados na Bahia durante o perodo 1955 - 1963, cf. Cartilha Histrica da Bahia, Rio de Janeiro, Cvica, 1970, pp. 50 - 54. 46 R. Almeida. Depoimento Projeto Memria PETROBRS, op. cit., p. 119. 47 P Gomes. A Industrializao no Norte e Nordeste, op. cit., p. 2. . 48 Colombo de Souza. Soerguimento da Economia do Nordeste, Estado da Bahia, 04/01/57, p. 7. 49 Declarao de Augusto Frederico Schimidt, a quem se deve a iniciativa de ter criado a Operao PanAmericana. Cf. B. Fausto (dir.), op. cit., p. 164. 50 B. Fausto (dir.), op. cit., p. 164. 51 Cf. A. Cohn. Crise Regional e Planejamento, op. cit., pp. 71 - 96. 52 O prprio Juracy Magalhes conta em suas memrias como, apenas 45 dias antes das eleies, conseguiu reverter a campanha a seu favor e vencer o candidato Jos Pedreira de Freitas apoiado pelo ento governador Antnio Balbino. Cf. Juracy Magalhes. Minhas Memrias Provisrias (Depoimento prestado ao CPDOC), Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1982, pp. 149 - 150. 53 Cf. A. Cohn, op. cit., p. 63. 54 Estado da Bahia, 21/02/59, p. 2. 55 Estado da Bahia, 21/02/59, p. 2. 56 As entidades eram: Federao e Centro das Indstrias da Bahia, Federao do Comrcio da Bahia, Associao Comercial da Bahia, Instituto de Economia e Finanas e Faculdade de Cincias Econmicas da Universidade da Bahia, Comisso de Planejamento Econmico (CPE) e Dirios e Rdios Associados da Bahia. Cf. Seminrio Sobre a `Operao Nordeste, Estado da Bahia, 05/03/59, p. 1. 57 Estado da Bahia, 06/03/59, p. 3. 58 Os outros nomes eram Cid Sampaio, Parsifal Barroso e Chagas Rodrigues respectivamente governadores eleitos de Pernambuco, Cear e Piau. Cf. O Nordeste Quer um Presidente, Estado da Bahia, 17/11/58, p. 2.

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59 Estado da Bahia, 08/04/59, p. 1. 60 J. Magalhes, op. cit., p. 143. 61 Quero lembrar que as farpas dirigidas nestes escritos ao de polticos jamais filtraram paixo ou interesse partidrio nem assumiram cunho pessoal. Exprimiram a reao de um observador sem compromisso, que h muito se desligou de iluses polticas, e, geralmente, prefere falar de outras coisas mais gratas entre o cu e a terra. Cf. C. D. de Andrade. VERSIPROSA - Crnica da Vida Cotidiana e de Algumas Miragens (1967), in ________ . Poesia Completa e Prosa, volume nico, Rio de Janeiro, Companhia Jos Aguilar, 1973, p. 433. 62 C. D. de Andrade, op. cit., pp. 472 - 473. 63 Sobre sua derrota na conveno da UDN, cf. J. Magalhes. Minhas Memrias Provisrias, op. cit., pp. 153 - 159. 64 Cf. T. Skidmore, op. cit., pp. 234 - 238 e Lencio Basbaum. Histria Sincera da Repblica (De 1930 A 1960), 5 ed., So Paulo, Alfa mega, 1985, pp. 235 - 242. 65 As relaes entre os dois eram to ruins que, no dia da transferncia de mando, Jnio ameaa destratar JK e JK pensa quebrar a cara de Jnio. Cf. D. Ribeiro. Aos Trancos e Barrancos ..., op. cit., s/p. 66 J. Magalhes, op. cit., p. 150. 67 Sobre a estabilidade poltica do Governo de Juscelino Kubitschek como outro de uma conjuntura especial onde as Foras Armadas e o Congresso atuavam de maneira convergente no sentido de apoiar sua poltica econmica, cf. MV Benevides, O Governo Kubitschek ..., op. cit.. 68 As rodovias Itabuna - Ibicara - Itapetinga - Itamb - Conquista, Itaberaba - Tupim, Iau - Milagres, Catu - Alagoinhas e Piritiba - Mundo Novo, so alguns exemplos. Estado da Bahia, Vrias Obras do Governo JM - (2 Ano), 05/04/61, p. 4. 69 Sobre as principais realizaes administrativas do Governo Juracy Magalhes, cf. J. lhes, op. cit., pp. 150 - 152. 70 F. de Oliveira, op. cit., p. 17. 71 Sobre a cidade do Salvador poca colonial, cf. Thales de Azevedo. Povoamento da Cidade do Salvador, Salvador, Itapu, 1969. 72 J. Valladares, op. cit., p. 44. 73 J. Valladares, op. cit., p. 70. 74 I.B.G.E.. Apud A. D. S. Carvalho, op. cit., p. 80. 75 J. Valladares, op. cit., pp. 128 - 130. 76 M. Santos. O Centro da Cidade do Salvador ..., op. cit., p. 24. Maga-

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77 A. N. AbSaber. O Stio da Cidade do Salvador in AAVV. Cidade do Salvador ..., op. cit., p. 44. 78 Cf. Anna Carvalho, O Crescimento Recente da Cidade do Salvador in AAVV. Cidade do Salvador ..., op. cit., pp. 79 - 86. 79 Em toda a Cidade Alta, antes de 1940, havia apenas um imvel com 8 andares: era um hotel na rua Chile. (...) Em 1957, a situao diferente. Na rua Chile, h dois imveis com 10 andares, um com 9, um com 8, trs com 7, um com 5, dois com 4, nove com 3, e quatro com 2. Termina-se a transformao da rua Ruy Barbosa; aparecem vrios prdios com 8 e 9 andares: eram sete j em 1957. Cf. M. Santos. O Centro da Cidade ..., op. cit., pp. 108 - 111. 80 M. Santos. O Centro da Cidade ..., op. cit., p. 57. 81 Pelo sistema da mo nica, o acesso ao centro far-se- pela Avenida Sete, Ladeira de So Bento, Praa Castro Alves, Rua da Ajuda, Viaduto e Praa da S, retornando pela Rua da Misericrdia, Praa Municipal, Rua Chile, Praa Castro Alves, Rua Carlos Gomes e Senador Costa Pinto at o ponto de partida, ou seja, a sinaleira das Mercs. Cf. Estado da Bahia, 22/07/58, p. 3. 82 Essas medidas haviam sido planejadas desde o incio de 1957. Cf. Estado da Bahia, 09/02/57, p. 2; 16/07/58, p. 3 e 22/07/58, p. 3 e A Tarde, 09/02/57, p. 2; 16/07/58, p. 3 e 22/07/58, p. 3. 83 Estado da Bahia, 16/07/58, p. 3 e 22/07/58, p. 3. 84 Estado da Bahia, 22/07/58, p . 3. 85 Cf. Jornal da Bahia, 27/11/58, p. 1 e Estado da Bahia, 24/12/58, p. 3. 86 Ser, esclareceu o Sr. Heitor Dias, um rgo executor de planos existentes para obras pblicas futuras. Ter (...), 10 % da arrecadao municipal durante 12 anos. Cf. A Tarde, 20/03/59, p. 3. 87 Cf. Estado da Bahia, 20/03/59, p. 3. 88 Em fevereiro de 1956 o Estado da Bahia denunciava a paralisao das obras do tnel Amrico Simas. Cf. Estado da Bahia, 04/02/56, p. 3. 89 Estado da Bahia, 09/02/57, p. 2. 90 Cf. Estado da Bahia, 01/08/59, p. 3. 91 Estado da Bahia, 01/08/59, p. 3 e 09/04/60, p. 2. 92 D. Brando & M. Silva, op. cit., p. 129. 93 J. Amado, op. cit., p. 107. 94 J. Amado, op. cit., p. 103.

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95 Sobre a demolio da Igreja da S, cf. Fernando da Rocha Peres. Memria da S, Salvador, Tese de Concurso para Professor Assistente do Departamento de Histria da FFCH / UFBA, Edies Macunama, 1973. 96 F. R. Peres, op. cit., p. 35. 97 D. Brando & M. Silva, op. cit., p. 129. 98 D. Brando & M. Silva, op. cit., p. 130. 99 Sobre essa classificao dos grupos sociais na cidade do Salvador ao final da dcada de 1950, cf. A. L. Machado Neto. Os Valores Polticos de uma Elite Provinciana (Pesquisa de Sociologia Poltica, Salvador, Cadernos da UBE, Progresso, 1958. 100 J. Amado, op. cit., pp. 336 - 338. 101 Cf. Estado da Bahia, 02/03/59, p. 3 e 07/03/59, p. 3. 102 Cf. Dirio de Notcias, col. Krista, 03/03/59, p. 3. 103 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 293. 104 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 298. 105 Cf. Helena Ins inscrita como candidata dos universitrios, Estado da Bahia, 16/05/58, p. 3. 106 As misses eram ento recebidas por governadores e outras autoridades. Para uma idia acerca do sucesso desses concursos, cf. Apoio da Unio dos Estudantes da Bahia ao Concurso Miss Brasil 57; Vale a pena ser Miss Bahia? e Miss Brasil: maior festa de beleza da famlia brasileira, Estado da Bahia, respectivamente, 09/04/57, p. 8; 04/08/58, p. 6 e 14/02/59, p. 3. 107 Cf. Estado da Bahia, 07/05/58, p. 3. 108 Helena Ins inscrita como candidata dos universitrios, op. cit., p. 3. 109 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 297. 110 Cf. Helena Ignez Senhora Glauber Rocha, Estado da Bahia, 30/06/59, p. 5. 111 Cf. Um Novo Casal com `Mensagem, Estado da Bahia, col. Smart Society, 01/07/59, p. 5. Glauber Rocha tambm fala do seu prprio casamento, o mais barroco e contraditrio do Brasil. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 315 - 316. 112 Vale acrescentar aqui uma declarao de Glauber Rocha: JK era a democracia com a liberdade de expresso prs comunistas. Eu pelo menos fazia propaganda comunista diariamente nas pginas dos Dirios Associados que era centrista .... Cf. ______ . Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 294. 113 Dirio de Notcias, 27/02/60, p. 3.

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114 Vale lembrar que a indstria do turismo era um item do Captulo 5 - Indstrias do relatrio preliminar entregue por Rmulo Almeida, em abril de 1955, ao governador Antnio Balbino, referente ao estudo da situao e dos problemas da Bahia e da recomendao de medidas ao seu governo. Cf. Contribuies Preliminares para o Planejamento - Governo Antnio Balbino, Estado da Bahia, abril/55 vols II e III. Apud R. Almeida. Rmulo: Voltado Para o Futuro ..., op. cit., pp. 203 - 209. 115 Aroldo de Azevedo. Fisionomia da Cidade do Salvador in AAVV. Cidade do Salvador ..., op. cit., p. 52. 116 Estado da Bahia, 06/02/56, p. 3. 117 Cf. Salvador, Centro de Atraes Tursticas, Estado da Bahia, 03/01/57, p. 3. 118 Cf. Turistas Americanos Passaro o Dia 22 Nesta Capital, Estado da Bahia, 13/03/57, p. 3. 119 Odorico Tavares. gua de Meninos, Col. Rosa dos Ventos, Dirio de Notcias, 17/10/59, p. 3. 120 Estado da Bahia, 21/07/58, p. 3. 121 Rampa do Mercado: Imprio da Desorganizao e Sujeira, Jornal da Bahia, 07/08/59, p. 5. 122 O. Tavares. Feiras e Sordcie, Col. Rosa dos Ventos, Dirio de Notcias, 21/10/59, p. 3. 123 O. Tavares. gua de Meninos, op. cit., p. 3. 124 Estado da Bahia, 14/03/57, p. 3. 125 Estado da Bahia, 21/07/58, p. 3. 126 J. Valladares, op. cit., p. 132. 127 Estado da Bahia, 23/01/59, p. 3. Para uma discusso acerca da atividade turstica na Bahia hoje, cf. Marcus Alban Suarez (coord.). Salvador, Uma Alternativa Ps Industrial, Salvador, Secretaria da Indstria, Comrcio e Turismo / UFBA, 1990. 128 Cf. Jornal da Bahia, 26/10/58, p. 5. 129 Sociedade Krista Informa, Dirio de Notcias, 01/11/58. 130 Estado da Bahia, 23/01/59, p. 3; 07/03/59, p. 7; 28/10/60, p. 7. 131 Estado da Bahia, 18/07/61, p. 5. 132 Gente Famosa Descobre o Brasil, Estado da Bahia, 19/08/59, p. 6. 133 Odorico Tavares. Hotis e Turismo, Dirio de Notcias, col. Rosa dos Ventos, 14/07/59, p. 3. 134 S. Beauvoir. Sob o Signo da Histria, op. cit., p. 243.

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135 D. Brando e M. Silva. Cidade do Salvador ... , op. cit., p. 9. 136 M. Santos. O Centro da Cidade do Salvador ... , op. cit., p. 124. 137 M. Santos. O Centro da Cidade do Salvador ... , op. cit., p. 125. 138 Porta de Livraria, Dirio de Notcias, col. Krista, 31-1/02/60, p. 3. 139 Rua Elegante da Cidade, Estado da Bahia, col. Smart Society, 12/02/60, p. 3. 140 A Tarde, 17/07/61, p. 8. 141 Estado da Bahia, 17/07/61, p. 3. 142 A construo do Teatro Castro Alves fora iniciada no governo Otvio Mangabeira e, desde ento, as obras estavam paralisadas. Cf. Jos Morais. O Teatro Castro Alves, Estado da Bahia, 05/01/56, p.5. 143 J. Morais. O Teatro Castro Alves, op. cit., p. 5. 144 Construtora Norberto Odebrecht. Teatro Castro Alves, Salvador, Edio do Autor, 1967, p. 16. 145 Estado da Bahia, 09/07/58, p. 1. 146 Destrudo o Teatro Castro Alves por Violento Incndio, A Tarde, 09/07/58, p. 1. 147 Costa Filho. Ainda Sobre o Incndio do Teatro Castro Alves, Estado da Bahia, 14/07/58, p. 7. 148 Cf. Nelsinho Pastor. Teatro, Estado da Bahia, 12/07/58, p. 5. 149 Lia Mara. Ainda Sobre o Incndio do Castro Alves, Estado da Bahia, col. Da Janela da Rua 19/07/58, p. 7. 150 Destrudo o Teatro Castro Alves por Violento Incndio, op. cit., p. 1. 151 Clarival do Prado Valladares. Consideraes Estticas sobre o T.C.A. e sua Interpretao Esttica in Construtora Norberto Odebrecht, op. cit., s/n.. 152 Cf. C. N. Odebrecht, op. cit., p. 24. 153 Estado da Bahia, 25/01/58, p. 2. 154 C. N. Odebrecht, op. cit., p. 46. 155 C. P. Valladares, op. cit., s/n.. 156 Estado da Bahia, 25/01/58, p. 2. 157 C. P. Valladares, op. cit., s/n.. Minha

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158 Estado da Bahia, 24/07/59, p. 1 e A Tarde, 24/07/59, p. 3. 159 Jornal da Bahia, 06/01/60, p. 1 e A Tarde, 07/01/60, p. 3. 160 Estado da Bahia, 07/01/60, p. 3. 161 O. Tavares. Com o P Direito, Dirio de Notcias, col. Rosa dos Ventos, 30/12/59, p. 3. 162 Museu de Arte Moderna uma Realidade Prtica, Estado da Bahia, 19/04/61, p. 4. 163 Em 1963, O Museu de Arte Moderna da Bahia transferiu-se definitivamente para o Solar do Unho, restaurado por Lina Bo Bardi. 164 Cf. Estado da Bahia, 07/01/60, p. 3. 165 Alm de Lina Bo Bardi faziam parte do conselho diretivo do MAMB: a primeira-dama Lavnia Borges Magalhes como Presidente, Edgar Rgo dos Santos, Assis Chateaubriand, Clemente Mariani, Miguel Calmon Sobrinho, Gileno Amado e Fernando Correia Ribeiro. Cf. O. Tavares. Gabarito Alto, Dirio de Notcias, col. Rosa dos Ventos, 01/08/59, p. 3. 166 O Baiano e o Museu de Arte Moderna, Jornal da Bahia, 31/01/60, p. 7. 167 Obrigatoriedade de Obras de Arte em Edifcios Novos, Estado da Bahia, 04/05/56, p. 2. 168 Grifo nosso. 169 Estado da Bahia, 26/09/57, p. 3. 170 Para uma descrio detalhada do projeto dessa Exposio, cf. Martim Gonalves e Lina Bo Bardi Levaro Bahia a S. Paulo, Estado da Bahia, 02/09/59, p. 3. 171 Glauber Rocha. Exposio Bahia no Ibirapuera Roubou Bienal e Fez JK Bater Palmas!, Estado da Bahia, 15/10/59, p. 6. 172 Martim Gonalves e Lina ..., op. cit., p. 3. 173 G. Rocha. Exposio Bahia ..., op. cit., p. 6. 174 G. Rocha. Exposio Bahia ..., op. cit., p. 6. 175 G. Rocha. Exposio Bahia ..., op. cit., p. 6. 176 Artistas Baianos em Exposio no Rio: Sante, Mrio, Calasans, Estado da Bahia, 20/01/60, p. 4. 177 Cf. Artistas Baianos ..., op. cit., p. 4. 178 Artistas Baianos ..., op. cit., p. 4.

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179 Ainda que no colocado explicitamente tudo leva a crer que Glauber Rocha seja o autor desse texto Fogos, tiros, manchetes e at o escriba foi citado como crtico de respeito, apesar de distinguir muito um concretismo dum plasticismo. Cf. Baianos no Rio!, Dirio de Notcias, col. Krista, 29/01/60, p. 3. 180 Estado da Bahia, 04/04/60, p. 3. 181 Sobre a renovao das artes plsticas baianas nesse perodo, cf. S. C. Ludwig. Mudanas na Vida Cultural de Salvador (1950 - 1970), op. cit.. 182 Estado da Bahia, 04/04/60, p. 3. 183 Casa da Bahia (no Rio) Populariza as Tradies, Culturas e Artes Baianas, Jornal da Bahia, 05/ 01/60, p. 1. 184 Salvador Ter Jornal Luminoso, Jornal da Bahia, 03 e 04/05/59, p. 1. 185 Joo Falco. Nosso Compromisso, Jornal da Bahia, 21/09/58, p. 1. 186 A Tarde, 22/09/58, p. 1. 187 Estado da Bahia, 22/09/58, p. 1. 188 Estado da Bahia, 02/08/58, p. 1. 189 Estado da Bahia, 01/08/59, p. 1. 190 Salvador Precisa de Mais Supermercados, Estado da Bahia, 02/10/57, p. 2. 191 Sobre a chegada dos supermercados ao Brasil, cf. Joaquim Caldeira da Silva. Eu Vi os S u p e r mercados Nascerem in Renato Castelo Branco et alii. Histria da Propaganda no Brasil, So Paulo, T. A. Queiroz, 1990, pp. 278 - 285. 192 O fim da dcada de 50 assinala o nascimento da atual maior cadeia de supermercados do Brasil, o Po de Acar. (...) Chegamos, assim, dcada de 60, quando ento os supermercados comeam a estruturar-se e a solidificar suas operaes, transformando-se no importante ramo de negcios que hoje responde por mais de 75 % do abastecimento de gneros de primeira necessidade no Brasil. Cf. J. C. Silva, op. cit., p. 282. 193 J. C. Silva, op. cit., p. 281 e tambm cf. nota 51 deste captulo, p. 93. 194 J. C. Silva, op. cit., p. 282. 195 Publivendas Faz 35 Anos de Trabalho com Sucesso, A Tarde, 09/07/91. 196 J. C. Silva, op. cit., p. 417. 197 Cf. J. C. Silva, op. cit., p. 418.

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198 Publicidade Fomenta a Prosperidade da Indstria e Comrcio, Jornal da Bahia, 03-04/05/59, p. 7. 199 Jornal da Bahia, 03 e 04/05/59, p. 7. 200 Estado da Bahia, 26/12/56, p. 1 e 29/12/56, p. 1. 201 Estado da Bahia, 07/02/56, p. 3. 202 Estado da Bahia, 10/12/56, p. 3. 203 Estado da Bahia, 27/03/57, p. 4. 204 Estado da Bahia, 08/01/59, p. 1. 205 O. Tavares. Televiso Itapoan, Dirio de Notcias, col. Rosa dos Ventos, 29/08/59, p. 3. 206 Estado da Bahia, 19/08/59, p. 3. 207 Estado da Bahia, 10/10/60, p. 3. 208 Estado da Bahia, 06/09/60, p. 3 e 09/09/60, p. 3. 209 Estado da Bahia, 08/11/60, p. 2. 210 Estado da Bahia, 10/11/60, p. 1. 211 Estado da Bahia, 08/11/60, p. 2. 212 Constituiu acontecimento de relevo na vida da cidade, a inaugurao anteontem, s 17:00h. da Televiso Itapo, com a qual os Dirios Associados, ampliam a sua cadeia de estaes de rdio e TV. Cf. A Tarde, 21/11/60, p. 3. 213 Estado da Bahia, 23/11/60, p. 1. 214 curioso notar que em dezembro de 1960 esse programa Society, ocupava vinte minutos no meio (s 20:20h) de uma programao de apenas duas horas e vinte minutos (das 19:55 s 21:5h). Cf. TV ITAPOAN CANAL 5 - PROGRAMAO DE HOJE, Estado da Bahia, 17/12/ 60, p. 7. 215 Sobre a criao da Universidade da Bahia, cf. Universidade Federal da Bahia. Documentos Histricos, Salvador, Departamento Cultural da UFBA, 1971. 216 Cf. Edgard Santos. Discurso proferido por ocasio das comemoraes dos dez anos da Universidade da Bahia, Estado da Bahia, 04/07/56, p. 8. 217 Cf. Ata da Sesso Inaugural do Conselho Universitrio da Universidade da Bahia e A Universidade J Tem Vida Prpria, A Tarde, 03/06/46, Apud Universidade Federal da Bahia, op. cit., pp. 26 - 27 e pp. 100 - 101. 218 Cf. Estado da Bahia, 04/07/56, p. 8.

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219 Cf. Estado da Bahia, 30/03/57, p. 3. 220 Cf. Estado da Bahia, 09/03/57, p. 3. 221 G. Freyre. Outra Vez Bahia, Apud Estado da Bahia, 09/09/60, p. 4. 222 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 302 e p. 315. 223 O autor cria um roteiro dos contatos de Inteligncia do CARB (Faculdade de Direito) com a dos diretrios de cinco Faculdades do polgono central: Filosofia (passando pelo Colgio da Bahia), Belas Artes, Medicina, Politcnica e Cincias Econmicas. Cf. J. E. Matta. ngulos (a vigncia de uma revista universitria), Salvador, Centro de Estudos Baianos da UFBA, 1988, p. 28. 224 J. E. Matta, op. cit., p. 26. 225 Cf. Restaurantes Universitrios, Estado da Bahia, col. Tribuna do Estudante, 17/12/58, p. 4. 226 Pela alimentao o estudante paga apenas sete cruzeiros (almoo e jantar), o que significa uma despesa cem por cento menor que o transporte da escola para a Residncia. Os que habitam a casa setenta e oito - pagam a mais duzentos e dez cruzeiros por ms. bom ressaltar que alm dos inscritos h convidados e visitantes, diariamente. Cf. Estado da Bahia, 06/05/60, p. 7. 227 Estado da Bahia, 06/05/60, p. 7. 228 Estado da Bahia, 02/90/70, p. 7. 229 A lotao do Teatro Castro Alves ser de 1600 lugares. Sabendo-se que a nossa cidade conta com cerca de 600 mil habitantes, conclui-se que o limite corresponde plenamente. Cf. Estado da Bahia, 25/ 01/58, p. 2. 230 JK Professor Honoris Causa da Universidade, Estado da Bahia, 11/07/60, p. 4. 231 No Programa de Metas do Governo JK, a meta 30 era a nica referente educao e dizia o seguinte: Formao de pessoal tcnico - meta inicial: intensificar a formao de pessoal tcnico e orientar a educao para o desenvolvimento. O Governo aumentou, progressivamente, as verbas oramentrias consignadas ao MEC e deixou subsdios importantes sbre o problema que resultaram dos trabalhos do ENATEC (Grupo Executivo do Ensino e Aperfeioamento Tcnico, criado em 25/06/59). Cf. C. Lafer. O Planejamento no Brasil - Observaes sobre o Plano de Metas (1956 - 1961) in B. M. Lafer, Planejamento no Brasil, op. cit., p. 48. 232 Estado da Bahia, 09/05/56, p. 2. 233 Estado da Bahia, 26/01/57, p. 1. 234 R. Almeida. Rmulo: Voltado Para o Futuro, op. cit., p. 204. 235 A Universidade da Bahia vai ter sua Escola de Administrao, A Tarde, 15/10/59, p. 3. 236 Faculdade de Direito: ter as melhores instalaes do Brasil, A Tarde, 14/11/60, p. 4.

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237 Nova Faculdade de Direito vai ser modelar: dia 30, Estado da Bahia, 05/04/61, p. 4. 238 Faculdade de Direito: ter as melhores instalaes do Brasil, op. cit., p. 4. 239 Nova Faculdade de Direito vai ser modelar: dia 30, op. cit., p. 4. 240 Nova Faculdade de Direito vai ser modelar: dia 30, op. cit., p. 4. 241 Um exemplo da histrica atuao poltica do Centro Acadmico Ruy Barbosa foi sua participao na luta em defesa da redemocratizao brasileira em 1945. Cf. Paulo Santos Silva. A Fora da Tradio (A Luta pela Redemocratizaao na Bahia em 1945), Salvador, UFBA/Dissertao de Mestrado, 1991, pp. 38 - 41. 242 J. E. Matta, op. cit., p. 8. 243 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 277. 244 Apud J. E. Matta, op. cit., pp. 21 - 22. 245 Apud J. E. Matta, op. cit., p. 5. 246 J. E. Matta, op. cit., p. 47. 247 J. E. Matta, op. cit., p. 31.

248 F. Peres, Depoimento Sobre a Gerao Mapa, op. cit., s/n. 249 F. Peres, op. cit., s/n. 250 Jos Moraes. Poesia Moderna com Tratamento de Teatro, Estado da Bahia, 04/12/56, p. 5. 251 Cf. J. Moraes. Poesia Moderna ..., op. cit., p. 5; Pedro Moacir Maia. Jograis na Bahia, I e II, A Tarde, respectivamente, 27/12/56 e 03/01/57; e Adalmir da Cunha Miranda. Jogralescas, Suplemento Literrio de O Estado de So Paulo, 24/08/57. 252 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 248 - 249. 253 Cf. J. Moraes. Quarta Jogralesca, Estado da Bahia, 22/06/57, p.5. Entre os professores que assinaram a representao contra os fatos ocorridos quando da apresentao da 4 Jogralesca e na defesa do bom nome do Colgio [Central], estavam nomes como os de Candolina Rosa de Carvalho Cerqueira, Joo Alfredo Guimares, Cid Teixeira Cavalcante, Ccero Bahia Pedreira Ferraz, Jos Maria da Costa Vargens, lvaro Vasconcelos da Rocha, Raimundo Pereira, Itlia Magnavita Schaunn, Altamirando Requio, Aristides Fraga Lima, Joo Barreto de Arajo, Clemente Guimares, entre outros. Cf. Memorial da Congregao do Ginsio da Bahia Direo do Estabelecimento, A Tarde, 03/02/57.

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254 Cf. J. Moraes. Quarta Jogralesca, op. cit., p.5. Nomes como os do poeta Carvalho Filho, dos professores Hernani Cidade (eminente catedrtico da Universidade de Lisboa), A. L. Machado Neto e Pedro Moacir Maia e, ainda, do crtico Walter da Silveira expressaram-se a favor da 4 Jogralesca. Cf. J. Eurico Matta. Revoluo dos Moos Contra o Marasmo Bahiano, A Tarde, 04/07/57. 255 Sobre a Equipe Jogralesca, cf. Estado da Bahia, 22/06/57, p. 5. 256 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 248. 257 Revista Mapa, Salvador, ano 1, n 1, julho de 1957. 258 Revista da ABES, Estado da Bahia, 07/11/57, p. 5. 259 Revista da ABES, op. cit., p. 5. 260 F. Peres, op. cit., s/n. 261 Cf. G. Rocha. O Western - Uma Introduo ao Estudo do Gnero e do Heri, op. cit., pp. 18-2. 262 Mapa, A Tarde, 20/12/57, p. 7. 263 Cf. Rio Zona Norte : Trs Fragmentos do Roteiro, Revista Mapa, Salvador, ano 1, n 2, 1957, pp. 26 - 34. 264 Mapa, op. cit., p. 7. 265 Revista Mapa, Salvador, n 3, 1958. 266 Jornal da Bahia, 16/10/58, p. 3. 267 Jornal da Bahia, 12/10/58, p. 7. 268 Jornal da Bahia, 16/10/58, p. 3. 269 F. Peres. Depoimento citado, s/n. 270 Sobre a viso de Glauber Rocha acerca da Escola de Teatro no seus primeiros anos de fundao, cf. G. Rocha. Gonalves Martim 76 in Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 293 - 297. 271 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 296. 272 H. J. Koellreuter. Do Esprito Criador no Ensino das Artes, Dirio de Notcias, 19/07/59, Suplemento de Artes e Letras, p. 1. 273 Depoimento de Ernst Widmer, julho/1981. Apud S. C. Ludwig, Mudanas na Vida Cultural de Salvador (1950 - 1970), op. cit., p. 76. 274 Cf. Universidade Federal da Bahia, op. cit., pp. 50 - 53.

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275 A Tarde, 03/06/46. Apud Universidade Federal da Bahia, op. cit., p. 104. 276 O Instituto de Msica encontra-se, hoje, integrado Universidade Catlica do Salvador, enquanto a Escola de Msica foi extinta na dcada de 1970. 277 Cf. S. C. Ludiwg, op. cit., p. 75. 278 Msica: SCAB Promete Grande Temporada em 1959, Dirio de Notcias, 24/02/59, p. 5. 279 Na Bahia, o Maior Festival de Mozart, Estado da Bahia, 25/06/56, p. 2. 280 A partir de 1964 comeou a ser pago o ingresso aos espetculos musicais dos Seminrios. Verificouse ento opredomnio de estudantes, que tinham entrada grtis. Desde ento freqenta a Reitoria um pblico diversificado no muito numeroso formado por uns restantes assduos freqentadores, estudantes e outros. Cf. S. C. Ludwig, op. cit., p. 77. 281 Um Sinal Animador, Estado da Bahia, 05/08/58, p. 2. 282 Estado da Bahia, 14/11/58, p. 1. 283 Estado da Bahia, 17/11/58, p. 3. 284 Cf. S. C. Ludwig, op. cit., p. 77. 285 Estado da Bahia, 25/06/56, p. 2. 286 Cf. A. Campos (org.). O Balano da Bossa, op. cit., p. 8 e S. Cabral. Tom Jobim, op. cit., p. 11. 287 Infelizmente, s nos foi possvel apreciar um espetculo dessa Escola, que por sinal merecem aplausos. Gostaramos que D. Yanka trabalhasse para a coreografia de um novo espetculo, pois disso est precisando a Bahia. Cf. Msica: Cresce o Interesse pela Dana Moderna na Bahia, Dirio de Notcias, 10/03/59, p. 5. 288 Cf. Estado da Bahia, 04/03/59, p. 3. 289 Cf. S. C. Ludwig, op. cit., p. 81. 290 Cf. Estado da Bahia, 04/03/59, p. 3. 291 Declarao de uma aluna do Curso de Dana, Estado da Bahia, 04/03/59, p. 3. 292 Tais como apreciao da obra de arte, antropologia, teoria e solfejo, esttica e apreciao da obra musical, origens do folclore, histria da arte e histria do traje. Cf. Jornal da Bahia, 19/12/58, p. 1. e Dirio de Notcias, 10/03/59, p. 5. 293 Cf. Jornal da Bahia, 19/12/58, p. 1.

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294 Em 1959, Martim Gonalves lembrava seus antigos planos de construo de um Centro Artstico para a Universidade da Bahia onde funcionaria a Escola de Teatro mas que serviria no s s suas atividades, como tambm Escola de Msica e, finalmente, para apresentao de outras manifestaes locais ou vindas Salvador, cujo padro artstico fosse reconhecido. Cf. Jornal da Bahia, 24 e 25/05/ 59, p. 5. 295 M. Gonalves. Entrevista ao Jornal da Bahia, 04/04/59, p .3. 296 M. Gonalves. Entrevista ao Estado da Bahia, 26/09/55, p .3. 297 Cf. A Universidade da Bahia Criar o Conservatrio de Teatro, Estado da Bahia, 26/09/55, p. 3. 298 Cf. J. Moraes. Os Grupos Amadoristas, Estado da Bahia, 19/01/56, p. 5. 299 J. Moraes. Procpio e Bibi Ferreira, em Julho, Estado da Bahia, 28/04/56, p. 5. 300 Cf. Os Teatros Amadoristas e as Subvenes, Estado da Bahia, 21/01/56, p. 5. 301 Cf. Teatro Universitrio, Estado da Bahia, 09/03/56, p. 5. 302 O Festival realizou-se entre 2 e 9 de julho de 1956. Sobre a programao e os grupos participantes do evento, cf. J. Moraes. O Prximo Festival e Festival de Teatro, Estado da Bahia, 07/05/56, p. 5 e 20/06/56, p. 5. 303 Cf. Estado da Bahia, 02/01/57, p. 5; 05/01/57, p. 5; 20/02/57, p. 5; 01/03/57, p. 5; 25/07/58, p. 3. 304 J. Moraes. O Homem da Flr na Bca, Estado da Bahia, 20/06/56, p. 5. 305 Sobre as visitas das vrias Companhias cf., Estado da Bahia, 09/03/56, p. 5; 19/04/56, p. 5; 28/ 04/56, p. 5; 07/05/56, p. 5; 05/01/57, p. 5; 24/02/59, p. 3; 30/06/61, p. 1. 306 J. Moraes. Cia de Revistas no Guarani, Estado da Bahia, 05/01/57, p. 5. 307 Cf. Estado da Bahia, 11/05/56, p. 5; 08/08/56, p. 8 e 15/05/58, p. 5. 308 Surgiam ento novas salas de cinema, como os Cines Capri e Tupi, ambos inaugurados em 1956 e o Cine-Teatro Nazar, j em 1961. 309 Cf. Estado da Bahia, 08/08/56, p. 8. 310 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 295. 311 Cf. Teatro de Alto Nvel na Bahia, Jornal da Bahia, 19/08/59, p. 1/2 cad. 312 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 295. 313 J. Moraes. `O Picadeiro Hoje no Fantoches, Estado da Bahia, 23/01/57, p. 5.

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314 Sobre a crise na Escola, quando um grupo antimartinista, liderado por Joo Augusto de Azevedo e Gianni Ratto, deixam a Escola de Teatro para fundar o Teatro dos Novos, cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 293 - 297. 315 Todas as citaes seguintes do crtico Werther encontram-se na coluna Teatro, Estado da Bahia, 15/05/58, p. 5. 316 Cf. Estado da Bahia, 26/09/55, p. 3 e Jornal da Bahia, 04/04/59, p. 3. 317 M. Gonalves. Entrevista ao Jornal da Bahia, 04/04/59, p. 3. 318 Apud D. Moraes. Vianinha: Cmplice da Paixo, op. cit., p. 63. 319 Sobre o programa dessas apresentaes do Teatro de Arena, cf. Estado da Bahia, 03/10/57, p. 3. 320 Sobre a questo do nacional-popular na cultura brasileira, ver Carlos Nelson Coutinho. Cultura e Sociedade no Brasil in _______ . Cultura e Sociedade no Brasil; Ensaios Sobre Idias e Formas, Belo Horizonte, Oficina de Livros, 1990, pp. 33 - 68. Tambm os seis volumes publicados pela Brasiliense O Nacional e o Popular na Cultura Brasileira onde diversos autores analisam o problema nas Artes Plsticas e Literatura, Msica, Cinema, Televiso e Teatro. 321 Imaginem que Autos [Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna], eram montados no Terreiro de Jesus e a procisso seguia pr Canela celebrada pelas massas atravs da madruga. (...) A Escola de Teatro de Edgard Santos montava Brecht dentro do Teatro Castro Alves de Juracy pago, a convite e logo gratuito: mais de cem mil baianos foram ver a pera e toda populao ouviu falar devido total cobertura em rdio, jornais e TV. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 295 - 296. 322 No dia 12 de dezembro de 1959, uma segunda-feira, em cerimnia informal, muito simples formavam-se os atores: Joo Gama, Nilda Spencer, Roberto Assiz, Otoniel Serra, Jurema Pena, Maria Ivandete, Julieta Bispo, Snia dos Humildes e Lia Mara. Cf. Estado da Bahia, 12/12/59, p. 3 e Formatura de Atores, Dirio de Notcias, col. Krista, 16/12/59, p. 3. 323 Em plena atividade a Escola de Teatro da U.B., Estado da Bahia, 20/08/59, p. 3. 324 S. C. Ludwig, op. cit., p. 82. 325 Semana de Artes Plsticas instalar-se- no dia 10, Jornal da Bahia, 06/08/59, p. 1. 326 Cf. S. C. Ludwig, op. cit., p. 82. 327 Cf. A Tarde, 13/10/59, p. 2. 328 Cf. S. C. Ludwig, op. cit., pp. 82 - 83. 329 Cf. Bolsistas Ianques Estagiam na Bahia, Estado da Bahia, 01/07/59, p. 3. 330 Cf. Curso Especial: `Cultura Baiana, Estado da Bahia, 14/04/60, p. 3. 331 F. R. Peres, depoimento citado, s/n.

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332 Cf. Professor Nigeriano Ministrar Cursos de Iorub na Bahia, Estado da Bahia, 24/08/60, p. 3. 333 Cf. Doutor `Honoris Causa da Universidade de Coimbra, Estado da Bahia, 30/03/57, p. 3. 334 G. Freire. Outra vez na Bahia, op. cit., p. 4. 335 A Literatura Popular A nica Aceitvel no Mundo Hodierno: JPS, Estado da Bahia, 18/08/60, p. 3. Cf. tambm, Existencialismo Traz J. P Sartre Bahia, A Tarde, 16/08/60, p. 3 e Sartre na Bahia . Far Conferncia Hoje na E. Teatro, Estado da Bahia, 17/08/60, p. 3. 336 Estado da Bahia, 18/08/61, p. 3. 337 G. Freire. Outra vez na Bahia, op. cit., p. 4. 338 Vale ressaltar que somente foram mencionadas as realizaes do perodo estudado neste trabalho (1955 -1961), com destaque para as escolas de artes, pela sua estreita relao com o assunto que est sendo abordado aqui.

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III

FAZ-SE TAMBM CINEMA NA PROVNCIA DA BAHIA


Antigamente, ns fizemos o impossvel: cinema na Bahia (Glauber Rocha, 1968)

APRENDER A VER

O CINEMA era a principal atividade de lazer em Salvador nos anos 1950. Era o nico divertimento realmente popular, naquela cidade onde pouco ou quase nada1 se tinha para fazer2. Talvez por isso, alm da crtica programao dos cinemas, as observaes sobre a qualidade de suas instalaes e equipamentos e, sobretudo, a discusso para a definio dos preos dos ingressos, ocupavam constantemente grandes espaos nos jornais. Esses debates consideravam sempre insuficiente o nmero de salas de projeo existentes na capital baiana em relao sua populao que, entre 1956 e 1961, situava-se em torno de seiscentos mil habitantes. (O Cartaz do Dia do Estado da Bahia de 31 de dezembro de 1957, por exemplo, apresentava a programao de 22 cinemas3, onze dos quais encontravamse nos bairros centrais da cidade.)

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Incontestavelmente, o cinema a diverso preferida do bahiano. Todavia, o reduzido nmero de casas de projees em nossa Capital impede que o pblico satisfaa a sua preferncia. Alm de poucos os cines da quadricentenria Cidade do Salvador, no raros deixam de oferecer o mnimo de conforto e comodidade ao pblico pagante. Mesmo assim a afluncia elevada nos cinemas. Aos domingos e feriados aquelas casas de espetculos ficam completamente lotadas, quase sempre superlotadas e nos dias teis a questo no se modifica4.

V-se que o mais procurado entretenimento da cidade no oferecia ao seu pblico o conforto condizente com sua importncia e, principalmente, com os altos preos pagos pelos ingressos. Uma sugesto corrente para solucionar o problema da superlotao era que os cinemas de Salvador, a exemplo de outras capitais civilizadas do pas, institusse o sistema de cadeiras numeradas para evitar o abuso da venda excessiva de ingressos. Somente desse modo, na opinio do cronista, poder-se-ia chamar a ida ao cinema de divertimento, pois o que se verificava na Bahia era, na verdade, um sacrifcio5. Desde a chegada, com as enormes filas, muitas vezes com cmbio negro para a compra dos ingressos, at as brigas provocadas pela disputa de lugares no interior das salas. Alm desses inconvenientes, as instalaes e os equipamentos da maioria dos cinemas eram precrios, a exemplo dos sanitrios, bebedouros e dos quase sempre quebrados aparelhos de ar condicionado6. Enfim, dizia-se com freqncia que os cinemas de Salvador eram poucos, desconfortveis e caros7. Os longos debates em torno da qualidade dos cinemas baianos levaram, no incio de 1959, a uma classificao das salas para efeito de cobrana de ingressos, de acordo com a portaria da Comisso Federal de Abastecimento e Preos (COFAP)8. Depois de muita polmica9 envolvendo jornalistas, exibidores, tcnicos da COFAP10, estudantes e freqentadores mais participantes, chegou-se a uma distribuio dos cinemas de Salvador em quatro categorias. (Na classe

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especial, com preos liberados, estavam o Guarani e o Capri; na primeira categoria, ficou somente o Excelsior; na segunda, o Tupi, Aliana, Pax, Glria, Oceania, Itapagipe e Roma; finalmente, na terceira categoria ficaram os cinemas restantes: Liceu, Jandaia, Art, Rio Vermelho, Popular, Brasil, Liberdade, Bonfim, Santo Antnio e Amparo11.) Contavam-se, ento, vinte12 cinemas funcionando na cidade em janeiro de 1959. O Tupi e o Capri eram os mais novos cinemas de Salvador, ambos inaugurados em 1956, nos meses de maio e dezembro, respectivamente. Com o Cine Tupi, construdo Rua Dr. J. J. Seabra, o pblico ganhou uma nova e confortvel13 casa de espetculos, com capacidade para 1.400 pessoas. Seus modernos equipamentos deveriam proporcionar uma boa projeo e a distribuio do som ficou a cargo de um novo processo acstico que era, ento, a ltima palavra no assunto: o teto da sala de projeo era uma espcie de rede de pescador, onde foram adaptadas placas de metal em forma de trevos projetadas para vibrarem com os sons emitidos, enchendo o ambiente de sonoridade14. O Cine Capri, situado no Largo 2 de julho, era tambm uma grande sala, com 1.009 lugares. Construdo para ser o melhor e mais moderno cinema da Bahia, foi dotado de telas de porcelana, ar renovado, poltronas anatmicas, cinemascpio e vistavision, acstica perfeita e projeo Philips15. A moda daquele momento eram esses sistemas anamrficos de projeo16, com os quais demonstravam-se os grandes avanos da tcnica cinematogrfica17. E os cinemas baianos procuravam segui-los de perto. O Cine Guarani, reconstrudo em 1955 e decorado com a arte moderna de Carib e Mrio Cravo Jnior, havia sido o pioneiro na introduo do cinemascope na Bahia. Alm de modernos equipamentos de projeo, a sala ganhou tambm um sistema de alto-falantes, para sugerir ambincia acstica18. Assim como o Tupi, o Guarani pertencia Empresa Cinemas da Bahia Ltda., de propriedade do respeitado exibidor Francisco Pithon, cuja administrao esforava-se para apresentar

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uma programao de qualidade, com destaque para os famosos festivais19, que apresentavam cinematografias desconhecidas do grande pblico. Por isso, o Guarani era considerado o melhor cinema da cidade20, tanto em relao s instalaes e equipamentos quanto em nvel de programao. Ao final dos anos 1950, o Guarani dividia com o Excelsior o lugar de primeiro cinema de Salvador. Localizado na Praa da S e administrado pela Congregao Mariana, o Cine Excelsior apresentava, q poca, segundo uma parte da crtica especializada, a melhor programao cinematogrfica da cidade21, o que lhe valeu o ttulo de Campeo de 1959. Isto porque, dos trinta melhores filmes apresentados em Salvador naquele ano, oito deles haviam sido exibidos no Excelsior, enquanto o Guarani mostrara quatro e o Capri apenas trs22. Esse sucesso deve ter incentivado os proprietrios a investirem, no incio de 1961, cerca de nove milhes de cruzeiros em uma reforma total de suas instalaes, transformando o antigo cinema em uma sala confortvel de estilo jovem. Adotando o slogan No o maior nem o menor, qualitativamente o melhor, o novo Excelsior se comprometia a mostrar filmes de qualidade, ainda que sua reinaugurao com o filme O Milagre, dirigido por Irving Rapper, tenha sido um milagre desastroso, na opinio de Orlando Senna, o crtico de cinema do Estado da Bahia. Para ele, O Milagre era um filme pretensioso, sem elementos suficientes para sustentar uma anlise crtica, alm de contar com uma direo solta, comercial, por vezes desonesta23. A programao dos cinemas era assunto dos mais discutidos entre a crtica especializada. Desde o final da Segunda Guerra, em 1945, quando todos os filmes exibidos em Salvador eram americanos24, at o incio da dcada de 1960, que chegava com grandes esperanas de consolidao da produo nacional, os anos 1950 marcam uma poca de ebulio no mercado cinematogrfico baiano. O perodo ureo da hegemonia de Hollywood nos cinemas da Bahia, 174

segundo Walter da Silveira, foi de 1947 a 195325. Em 1956, conforme dados do IBGE, cerca de metade dos filmes submetidos censura brasileira eram de origem norte-americana. Contudo, esse predomnio tendia a estacionar e at mesmo a reduzir-se, pois verificava-se a diminuio da quota norte-americana na metragem de filmes de longa durao censurados no Brasil, enquanto aumentavam as percentagens francesa, italiana e mexicana. A produo nacional, apesar de pequena, havia praticamente duplicado entre 1951 e 1954, passando a corresponder a 10% do total dos filmes analisados pelo rgo fiscalizador do mercado cinematogrfico brasileiro26. Ao longo do perodo analisado, a programao dos cinemas de Salvador, de modo geral, coincidia com os dados fornecidos pelo IBGE. Tambm na capital baiana, o mercado exibidor era dominado pelo cinema americano. Via-se ainda uma certa quantidade de filmes europeus que garantiam o alto nvel da programao. E a quota de filmes brasileiros era coberta, basicamente, pelas chanchadas da Atlntida que, em geral, lotavam os cinemas. Um dado interessante como ilustrao dessa distribuio por nacionalidade a relao dos melhores filmes exibidos em Salvador durante a temporada de 1959. Dos trinta filmes selecionados, quinze eram americanos, cinco italianos, quatro franceses, dois ingleses, um sueco, um japons, um hngaro e um russo27. E nenhum filme brasileiro mereceu destaque.
Uma caracterstica dos programas cinematogrficos, na Bahia, sua pouca diversificao. A predominncia, quase absoluta, dos filmes norte-americanos. Assistimos ainda s produes nacionais, italianas e francesas, embora com outra deficincia: os filmes de melhor nvel artstico chegam-nos sempre com atraso de muitos anos (quando chegam); o que nos apresentado normalmente so as chanchadas e os dramalhes. E, na prtica, s. (...) O problema apenas dos exibidores na Bahia porque filmes de outras procedncias esto chegando ao Brasil, e em quantidade. (...) Tais filmes, entretanto, ficam no Rio e So Paulo, no chegam at ns. O porque j outra questo qual somente os exibidores

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poderiam responder. O certo que quando eles so exibidos, alcanam xito: quem no se recorda do xito alcanado pelo filme hindu, Sinfonia Oriental, com 8 semanas consecutivas de exibio no Art?28

A volta do interesse do pblico baiano pelo cinema realizado na Europa, cujas propostas estticas eram diversas da produo hollywoodiana, deveu-se a dois fatores principais, destacados por Walter da Silveira29. Inicialmente, do ponto de vista cultural, a fundao do Clube de Cinema da Bahia, em junho de 1950. A seguir, em 1953, o surgimento do Cine Art, ligado ao distribuidor brasileiro de filmes europeus, veio colaborar em termos comerciais para o retorno da cinematografia europia ao circuito baiano.
O Clube de Cinema no fora criado para combater o cinema americano. Seus objetivos se limitavam a valorizar o filme como expresso de arte. A impresso reinante de incio era, todavia, a de que se tratava de uma entidade anti-americanista. Dois motivos conduziam a essa impresso: os filmes europeus, fora do mercado exibidor, custavam baratssimo e necessitavam de uma tela qualquer; as agncias de Hollywood, numa poltica erradssima contra o movimento cine-clubista, recusavam sua produo30.

O Clube de Cinema da Bahia (CCB), sob a direo do advogado e crtico apaixonado Walter da Silveira, torna-se referncia obrigatria quando se trata de cinema na Bahia. Nas manhs domingueiras baianas - segundo Fernando Peres - tudo era Renascena no Clube de Cinema31, onde se reuniam jornalistas, artistas, intelectuais, profissionais liberais, professores e estudantes para ver e discutir o que havia de mais novo e importante na cinematografia mundial. Eram filmes que, em sua maioria, jamais chegariam aqui atravs do circuito comercial.

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Foi o Cine-Clube quem proporcionou aos cinfilos baianos a oportunidade rara de conhecer as obras marcantes da Histria do Cinema em memorveis sesses retrospectivas (...). Foi a que conhecemos as pelculas obras-primas dos cinemas americano, sovitico, sueco, alemo, italiano e francs32.

Fundado segundo o modelo cineclubista francs, o Clube de Cinema da Bahia propunha-se a ser uma associao de cultura cinematogrfica, mantida por contribuies mensais do seu quadro de scios, cujos objetivos principais eram: projetar filmes de valor artstico; organizar uma biblioteca especializada; construir uma filmoteca; promover cursos, debates e conferncias; e, ainda, publicar um peridico33. Alm disso, seus dirigentes contavam com a possibilidade de conseguir um local prprio onde pudessem desenvolver esses projetos. Eram grandes planos. Porm, a renda proveniente das mensalidades pagas pelos associados mal dava para custear as despesas com as duas exibies de filmes nas manhs do segundo e quarto domingo de cada ms e, eventualmente, nas noites de sbado34. (Nesse perodo, as apresentaes dos domingos eram realizadas no Cine Liceu e as dos sbados, em geral, no auditrio da Associao dos Funcionrios Pblicos.) Desse modo, era uma difcil tarefa para o Clube de Cinema da Bahia viabilizar integralmente seus objetivos. Sobretudo porque, ao longo dos seus dez anos de ininterruptas atividades em favor da cultura baiana35, nunca havia recebido qualquer ajuda oficial.
Reconhecendo o carter artstico de suas atividades, no podemos deixar de estranhar a completa omisso dos poderes pblicos, ou de entidades como a Reitoria da Universidade, que ajudam ou patrocinam iniciativas artsticas em outros setores, esquecendo-se inteiramente, entretanto, de uma arte to importante, por seu sentido de massa, como a cinematogrfica36.

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Ainda assim, e em meio a uma grave crise financeira no incio de 195937, a euforia desenvolvimentista baiana atinge tambm o Clube de Cinema. Com otimismo, seus dirigentes esperavam que as novas administraes de Juracy Magalhes e Heitor Dias ajudassem a associao, inclusive na concretizao daquele velho sonho dos cineclubistas desta capital - a sua sede38. E as temporadas de 1959, 1960 e 1961 aconteceram em clima de grande entusiasmo. O movimento cinematogrfico baiano era uma realidade. Entre 1955 e 1961, o Clube de Cinema da Bahia apresentou aos seus associados produes significativas da cinematografia mundial. Atravs de suas sesses, presididas e animadas por Walter da Silveira, auxiliado, em vrias fases, por Carlos Coqueijo Costa e pelo crtico Hamilton Correia39, a smart society baiana teve a oportunidade de conhecer obras diversas de inmeros cineastas, muitos deles, at ento, desconhecidos na Bahia. Desde os mais antigos, ainda da poca do cinema mudo, at a mais nova gerao dos crticos-realizadores da nouvelle vague francesa, foram vistos, analisados e, muitas vezes, debatidos naquelas memorveis exibies do cineclube baiano. O Clube de Cinema da Bahia proporcionou aos cinfilos assistirem aos clssicos de Jean Cocteau, Ren Clair e Charles Chaplin; dos expressionistas alemes (Murnau, Wiene, Pabst, Lubitsch, Lang); de cineastas britnicos e soviticos (com destaque para os filmes de Eisenstein)40. Assim como se empenhou para que o pblico baiano tambm pudesse ver os filmes dos jovens realizadores franceses que estavam fazendo o mundo vibrar em debates, aplausos, vaias, polmicas radicais ou simplesmente discusses leigas41. Eram eles, segundo o crtico Orlando Senna, Alain Resnais, Franois Truffaut, Roger Vadim, Louis Malle e Claude Chabrol, citando aqui apenas os mais conhecidos. O ano de 1958 inaugura uma nova fase na programao do CCB: os filmes americanos estavam de volta. Em maro, o colunista do Estado da Bahia, que se assinava De Santis (pseudnimo ento 178

usado por Glauber Rocha), aplaudia o reatamento de relaes comerciais do Clube de Cinema com o distribuidor do importante estdio norte-americano Metro-Goldwyn-Mayer. Era uma tima notcia para os associados do Clube, que se encontravam poca privados de estudar as diversas escolas do principal centro de cinema do mundo, que era Hollywood, devido ao boicote dos diversos distribuidores ianques aos clubes de cinema de todo o pas. Entre as produes inditas e reapresentaes programadas, os baianos poderiam ver alguns dos belos musicais da Metro - como Um Dia em Nova Iorque, Cantando na Chuva, Sinfonia de Paris, Convite Dana - indiscutivelmente, a grande fora de Culver City42. A temporada de 1959 tambm prometia timos ttulos aos cinfilos. Em viagem ao Sul do pas, para participao na I Jornada de Cine-Clubes Brasileiros, os dirigentes do CCB aproveitaram os contatos e organizaram uma programao de categoria para aquele ano.
Fomos felizes na nossa misso, de vez que o que conseguimos dar para elaborarmos para o ano de 1959 uma programao atraente e altura de uma entidade de cultura cinematogrfica. Graas ao crculo de amizades e ao prestgio que goza nos meios cinematogrficos nacionais o Dr. Walter da Silveira, Conselheiro Tcnico do Clube de Cinema, no nos foi difcil acertarmos uma srie de empreendimentos que trar muita movimentao ao nosso cine-clube nesta temporada43.

Eles conseguiram coisas magnficas para compor o programa de 1959: Os Boas Vidas, uma das melhores obras do notvel diretor italiano Federico Fellini; Senso, o famoso filme neo-realista de Luchino Visconti44; Sorrisos de Uma Noite de Amor, um dos melhores filmes de Ingmar Bergman; e o clssico Outubro, de Eisenstein. Viriam filmes japoneses, alguns coloridos e em cinemascope. Trouxeram tambm filmes franceses e ingleses de curta-metragem; trabalhos experimentais do canadense Norman Mac Laren e fitas de marionetes e desenhos tchecos45. A idia era organizar sesses 179

infantis com alguns desses curtas, demonstrando mais uma vez o empenho do CCB em formar novas geraes de cinfilos, de onde poderiam surgir futuros cineastas46. Destaca-se ainda nessa programao uma srie de filmes de um grande gnio do cinema, o fabuloso Orson Welles47. Integraram o Ciclo Orson Welles dois filmes em que o cineasta aparecia apenas como ator - O Amanh Eterno e O Homem, a Besta e a Virtude, onde a fabulosa maneira de interpretar de Welles poderia ser apreciada em toda sua riqueza - e outros dois em que, alm de atuar, era tambm o diretor - O Estranho e Grilhes do Passado48. Comemorando seus dez anos de fundao, o CCB preparou uma programao intensa de aniversrio: Festivais, ciclos retrospectivos, conferncias, enfim, um vasto programa de cultura cinematogrfica49. A temporada de 1960 foi aberta com o discutido filme O Teto, de Vitrio de Sica50, dando incio a uma retrospectiva do neorealismo italiano. Seriam exibidos, alm de O Teto, Sob o Sol de Roma, de Renato Castellani, Pais e Francisco, Arauto de Deus, de Rosselini e Roma s Onze Horas, de Giuseppe de Sanctis51, para que se pudesse rediscutir aquele importante movimento cinematogrfico, com to fortes influncias sobre o novo cinema brasileiro, mas que ao final dos anos 1950 j se encontrava estagnado52. Depois desse Ciclo de Reviso do Neo-Realismo, viriam diversos celulides de qualidade de Fellini, Bressoni, Ren Clair, Pabst e Monicelli, entre outros53. Porm, o grande acontecimento daquele ano foi a aproximao do Clube de Cinema com o recm-criado Museu de Arte Moderna da Bahia. O MAMB cederia ao CCB sua sala de projees54, com trezentos lugares, onde seriam mostrados filmes de 16 mm. Com isso, o cineclube baiano resolveria seu antigo problema de local adequado para exibio de filmes com essa bitola. Sem dvida, segundo Orlando Senna, esse acordo teria grandes repercusses na vida cinematogrfica baiana. O crtico agradecia e parabenizava a direo do Museu por mais essa iniciativa em benefcio do desenvolvimento artstico na Bahia:

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D. Lina Bardi os agradecimentos desta coluna. Assim fizemos coro com todos os diretamente interessados em cinema nesta terra. E o povo no pode ficar alheio a este movimento. Ser o principal beneficiado, considerando o sentido acertadamente popular que o Museu de Arte Moderna da Bahia toma como diretiva para as suas promoes55.

O ano de 1961 definiria a concretizao dessa promissora associao CCB / MAMB, inaugurada com uma programao de filmes de curta-metragem. Seriam exibidos no cinema-auditrio do MAMB, instalado no foyer do Teatro Castro Alves, os primeiros filmes dos irmos Lumire, juntamente com outras maravilhosas amostras desses filmes de curta durao56. Os fabulosos planos para essa temporada incluam ainda filmes de Michelangelo Antonioni, Franois Clouzot e Jacques Tati57. O Clube de Cinema iniciava ento uma nova etapa em sua histria. Aps dez anos de grandes servios prestados ao cinema baiano58, passava por uma fase de reorganizao, visando ampliao do seu quadro de scios. Essa abertura tinha um objetivo econmico, mas, sobretudo, buscava uma identidade maior com a proposta essencialmente popular que Lina Bo Bardi defendia para o Museu de Arte Moderna da Bahia. O Clube de Cinema chega ento ao seu dcimo ano de atividades atuante e renovado. Principalmente, integrado aos diversos movimentos culturais que agitavam a cidade poca. E o sonho de Salvador ser a capital cultural do pas encontrava no movimento cinematogrfico, gerado em grande parte por esse incansvel trabalho do Clube de Cinema da Bahia, uma das principais razes de existir. Ao mesmo tempo em que era fruto daquele ambiente de renovao geral que se verificava no Brasil de Juscelino Kubitschek e, particularmente, naquela Bahia que buscava reproduzir o clima nacional de anos dourados, o Clube de Cinema participava ativamente do projeto de desenvolvimento cultural baiano. De sua programao selecionada, orientada sempre pela qualidade artstica dos filmes, o

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CCB produziu, ao longo dos anos, uma platia interessada em cinema. No apenas no cinema enquanto diverso, mas, sobretudo, como expresso de arte e, portanto, com uma linguagem prpria que deveria ser analisada, estudada, debatida para poder ser plenamente fruda. Como prova da fecundidade do trabalho, desse segmento de pblico familiarizado com uma leitura mais profunda dos filmes, surge um grupo de pessoas que se debruavam mais demorada e criticamente sobre as obras, a fim de desvendar seus possveis mistrios. Eram os crticos cinematogrficos, preocupados em analisar o cinema nos seus vrios aspectos - estticos, histricos, sociais, polticos, econmicos - para, inclusive, facilitar a comunicao entre os realizadores e o grande pblico. Sob a liderana de Walter da Silveira, que escrevia principalmente no Suplemento de Artes e Letras do Dirio de Notcias, esse grupo de jovens crticos ia crescendo e se espalhando pelos diversos veculos de comunicao de massa baianos para discutir cinema. Entre eles, Hamilton Correia (Dirio de Notcias), Paulo Balado e Jamil Bagdad (A Tarde), Jernimo Almeida (Jornal da Bahia), Orlando Senna e Plnio de Aguiar (Estado da Bahia), Newton Rocha (A Bahia), Walter Webb (A Semana), Pessoa Esteves (Revista nica), Milton Chagas e Alfredo Gomes (Rdio Cultura)59. Mais uma vez, o nome de Glauber Rocha aparece com destaque nesse intenso movimento de crtica cinematogrfica que se verificava em Salvador. Entre 1956 e 1957, Glauber Rocha dava seus primeiros passos na atividade crtica profissional. Inicialmente, assinando-se Rocha Andrade em O Momento, jornal do Partido Comunista, no qual tambm escrevia Walter da Silveira. Depois no semanrio Sete Dias e no programa Cinema em Close-up, na Rdio Excelsior60. Em 1958, responsabilizava-se pelo Jornal do Cinema no novo Jornal da Bahia, saindo no ano seguinte - sentia-me pressionado pela presso dos comunistas ... eles estimulavam meu talento mas eu queria ganhar mais ...61 - para assumir os cargos de copidesque e 182

diretor do Suplemento de Artes e Letras do Dirio de Notcias. Nessa poca, j publicava tambm algumas crticas no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil. Assim, Glauber Rocha viveu na crtica cinematogrfica o que ele considerou o esforo para uma autoformao terica ou prtica62 atravs da iniciao nas colunas dos pequenos jornais, em geral estudantis, e ascendendo em seguida aos suplementos literrios dos grandes jornais ou de algumas revistas especializadas. Essa autoformao contou, entretanto, com a presena fundamental de quatro mestres, na poca em que a Cinemateca de So Paulo era - conforme suas prprias palavras - a Catedral, cujo papa, Paulo Emlio Salles Gomes, chefiava cardeais e padres que divergiam sobre questes de cinema em bares e cineclubes das provncias.
Os sacerdotes indicavam aos jovens as razes patriarcais dos velhos. Lendo Walter da Silveira descobri o cinema internacional segundo sua economia, sua poltica, sua tcnica, sua esttica, sua ideologia. Lendo Alex Viany descobri Hollywood e o neo-realismo - os caminhos do underground. Lendo Paulo Emlio Salles Gomes descobri as relaes do Cinema com a Revoluo e saquei o sentido dialtico da expresso Sntese das Artes. Lendo Antnio Moniz Viana descobri a intriga internacional do audiovisual63.

Acrescentava ainda como contribuio bsica para sua formao terica os artigos de Cyro Siqueira e Fritz Teixeira de Salles na Revista de Cinema, de Belo Horizonte. Dizia tambm que desordenadamente vira e ouvira a histria cinematogrfica no Clube de Cinema da Bahia. Com a mesma falta de ordem64, lera outros historiadores e tericos, bem como revistas especializadas65 em cinema. (A enumerao que faz dessas leituras demonstra a rica desorganizao dos seus estudos. Alm dos autores j citados, mencionava Sadoul, Kulechov, Eisenstein, Bazin, Balazs, Agel, Aristarco, Chiarini, Almeida Salles, Salviano Cavalcanti de Paiva, Pudovkin, Stanislavsky,

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Cahiers du Cinma, Positif, Sight and Sound, Suplemento Dominical Para Todos, Lettres Franaises, Temps Modernes66.) Por se encontrar diante de todos esses caminhos possveis de serem trilhados, Glauber Rocha considerava o crtico de cinema, quele momento, um novo e mais interessante tipo de jornalista, pois a crtica cinematogrfica dava a esse profissional brasileiro a possibilidade de se libertar do provincianismo subdesenvolvido e fazer a crtica do mundo67. E uma tentativa de criticar o mundo foi o que fizeram muitos dos crticos de cinema na Bahia, sobretudo o mestre Walter da Silveira e seu discpulo mais notvel, Glauber Rocha. Ambos, nesse perodo ureo da crtica cinematogrfica baiana, ainda segundo o jovem aprendiz, discordavam e concordavam com grande sabedoria a respeito das realizaes do cinema mundial67. Quando se lem os artigos dos dois crticos, percebem-se claramente certas diferenas entre eles quanto ao enfoque dado s diversas questes relativas ao cinema. Enquanto Walter da Silveira preocupava-se mais com os aspectos estticos e histricos do cinema, visto como obra de arte, Glauber Rocha buscava nele sua dimenso de agente transformador da sociedade, especialmente naquele pas que sonhava com a superao da pobreza 68. Os artigos e livros69 de Walter da Silveira mostram esse enfoque predominatemente esttico-histrico das suas anlises acerca do cinema. Preocupava-se com a conservao dos filmes por consider-los importantes documentos histricos - para saber o nosso tempo, a vida de nosso tempo, no h arte como o cinema70 - e verdadeiras manifestaes artsticas, pois o sucesso de velhos filmes demonstrava a vitria sobre o tempo71 caracterstica das obras de arte. Esse cinema que, na sua opinio, era a autntica arte moderna - surgiu para exprimir uma nova conscincia esttica do mundo e da vida72 - enquanto todas as outras artes tinham, apenas, se modernizado ao longo do tempo. Seus estudos sobre o cinema brasileiro eram realizados nessa mesma perspectiva, acrescidos de uma postura corajosa e 184

enriquecedora: situava a experincia cinematogrfica brasileira, e particularmente a baiana, no interior da histria do cinema mundial, como se v em seu livro pstumo, A Histria do Cinema Vista da Provncia. Quanto dimenso esttica, por exemplo, quando em 1959, discutindo a questo da arte moderna especificamente na Bahia, destacava a arquitetura - que, para ele, participava ento da reforma do esprito baiano73 ao intervir na reurbanizao da cidade, a partir de seus conceitos modernos - e o cinema como as duas manifestaes artsticas que, naqueles ltimos dez anos, representavam posies de vanguarda. A arquitetura moderna vinha ocupando mais espaos que o cinema na sociedade baiana, para desgosto de Walter da Silveira. Conseguira se impor tanto ao Estado como a particulares e, na cidade do Salvador, ao final dos anos 1950, nenhum governante se atreve a construir um prdio fora do trao de um Digenes Rebouas, de um Bina Fonyat, de um Humberto Lopes.
Esse prestgio jamais teve o cinema. Ainda no chegou o tempo de sua definitiva administrao universitria, como fenmeno de cultura. Excluindo-se os curtas metragens de Robatto Filho, todo o trabalho de vanguarda foi exercido, na Bahia, pelo Clube de Cinema. Fundado em 1950, (...) durante nove anos esperou, em vo, que se perdesse, entre ns, o preconceito de ver o cinema como arte menor. E tanto mais lhe doeu o preconceito quando partiu dos prprios artistas modernos74.

Provavelmente, referindo-se tambm recusa da Universidade da Bahia em criar a Escola de Cinema, da qual se falar aqui posteriormente, essa discusso de Walter da Silveira estava ligada ento inaugurao do Museu de Arte Moderna da Bahia. Seu objetivo era chamar a ateno para a necessidade de o novo museu baiano, sobretudo porque dedicado s artes modernas, no cometer o grande equvoco de rejeitar o cinema por uma falsa concepo aristocrtica da cultura. Reivindicava que o MAMB inclusse entre suas 185

atividades principais aquelas voltadas valorizao histrica do cinema, at mesmo como meio de documentao, interpretao e comunicao de outras manifestaes artsticas como a pintura, escultura, gravura e artesanato popular75. A j citada aproximao do Clube de Cinema com o Museu de Arte Moderna foi, portanto, fruto desse esforo empreendido por Walter da Silveira para levar o cinema ao museu, enquanto verdadeira expresso artstica que deveria ser discutida e conservada. Finalmente, a funo da crtica cinematogrfica, sobretudo naquele momento particular, era ainda, para Walter da Silveira, levar ao pblico brasileiro todas essas questes, com a clara compreenso da importncia da interpretao dos filmes para o seu crescimento, no somente cultural, mas, de modo amplo, nas diversas esferas do desenvolvimento humano.
No vale somente defender ou acusar, porquanto o que mais vale interpretar a obra de arte, demonstrando-lhe as origens e a estrutura, de modo a conduzir o pblico, pela assimilao e julgamento do filme como produto esttico, a se libertar da ignorncia que o escraviza76.

Concordando ou discordando do mestre77, o aprendiz Glauber Rocha falava do cinema - a mais desenvolvida de todas as artes78 - em outro tom. Talvez por isso, Walter da Silveira temesse que aquele temperamento inquieto e original, de quem maiores realizaes se deveria esperar, se deixasse levar pelo arrojo narcisista dos seus mpetos sacrificando, com isso, um enorme potencial criador79. Os artigos de Glauber Rocha nos jornais da poca, de certo modo, ilustram essas preocupaes de Walter da Silveira, principalmente pela veemncia com que defendia o cinema no qual acreditava, em especial o novo cinema brasileiro que ento surgia.
Eu esculhambava abertamente Bergman e Kazan. Defendia Kurosawa, Visconti e Stanley Kubrick. John Ford estava acima do bem e do mal. (...) Nas reunies dos cine clubes mandei o

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cacete. Ataquei a cinefilia, a alienao esteticista, o desprezo pelo cinema brasileiro, a ignorncia, a incompetncia, etc80.

Ainda conforme seu prprio depoimento, como crtico de cinema na Bahia, depois de revisar os cinemas hollywoodiano e europeu, Glauber Rocha entrara de sola na questo do cinema brasileiro, motivado pelo sucesso de Nelson81. Afinal, vale lembrar, ele havia despertado violenta e definitivamente para a carreira cinematogrfica a partir do impacto causado por Rio, 40 Graus. Reforando sua deciso, vieram em seguida a essa descoberta de uma nova esttica para o cinema brasileiro, os promissores anos JK que, projetando-se com grandes esperanas na Bahia, faziam crer na possibilidade de muitos filmes como Rio, 40 Graus nos quatro cantos do pas. E Glauber Rocha talvez tenha sido o exemplo maior dessa atitude otimista em relao ao surgimento de um novo cinema no Brasil. Essa forte crena, aliando-se sua prtica atuante, inicialmente na atividade crtica e, em seguida, como realizador, forjaram uma trajetria norteada pela defesa veemente, muitas vezes at mesmo agressiva, da produo de um autntico cinema brasileiro. Com sua garra, abria caminhos para um novo e revolucionrio tipo de artista no Brasil: o autor de cinema. Segundo Glauber Rocha, esse termo, autor, fora criado pela nova crtica para colocar o cineasta na mesma posio de outros artistas j historicamente consagrados, a exemplo do poeta, do pintor e do ficcionista, com suas determinaes especficas. A partir do advento do autor, para ele, modernamente, a histria do cinema deveria ser vista de Lumire a Jean Rouch, como cinema comercial e cinema de autor, no mais como mudo e sonoro, conforme diviso tradicional82. Ainda para Glauber Rocha, esse aparecimento do autor, como substantivo do ser criador de filmes, inaugurava um novo artista em nosso tempo.
O cinema, em qualquer momento da sua histria universal, s maior na medida dos seus autores. (...) Se o cinema comercial

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a tradio, o cinema de autor a revoluo. A poltica de um autor moderno uma poltica revolucionria: nos tempos de hoje nem mesmo necessrio adjetivar um autor como revolucionrio, porque a condio de autor um substantivo totalizante. Dizer que um autor reacionrio, no cinema, a mesma coisa que caracteriz-lo como diretor do cinema comercial; situ-lo como arteso; no ser autor83.

E, ao final dos anos 1950, o autor no cinema brasileiro segundo Glauber Rocha - se definia em Nelson Pereira dos Santos84, enquanto a sua concepo de cinema revolucionrio baseava-se na defesa do cinema didtico-pico como negao do cinema do psicologismo e do moralismo85. Foi nessa perspectiva de cinema de autor, mais especificamente de um cinema brasileiro de autor, que Glauber Rocha, como crtico de cinema, dirigiu suas idias e aes a respeito das questes tericas e prticas da arte cinematogrfica. Para alm dessas duas figuras referenciais, era grande o empenho do conjunto dos profissionais da crtica em favor do cinema na Bahia. Articulados com o movimento cinematogrfico nacional, procuravam criar condies adequadas para o floresciemento da to sonhada indstria cinematogrfica baiana. Para isso, alm da participao no cineclubismo e na atividade crtica, desenvolvida principalmente nas pginas dos jornais dirios de Salvador, os crticos se reuniram em entidades, junto com outras pessoas ligadas questo do cinema na Bahia, visando a uma possvel ampliao de seus trabalhos. Uma dessas entidades, o Centro de Estudos Cinematogrficos da Bahia, fora fundado em dezembro de 1957, com o objetivo de preparar uma base cultural e desenvolver estudos da stima arte nesta Capital86. Surgia, ento, mais um clube de cinema, este, porm, com pretenses maiores do que aquele j existente. O recm-nascido Centro de Estudos Cinematogrficos (CEC), aspirava a ser o ncleo inicial de uma futura escola universitria de cinema. Incentivados

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pelo prprio crescimento do movimento cinematogrfico em Salvador e, tambm, por aquela vigorosa participao da Universidade na vida cultural da cidade, os idealizadores do CEC sonhavam com a Escola de Cinema da Universidade da Bahia. Por isso, uma das primeiras resolues da nova entidade foi o encaminhamento de um pedido ao reitor Edgard Santos para a instalao de uma Escola de Cinema entre seus Institutos de ensino superior.
Vrios interessados em coisas de cinema esto trabalhando intensivamente no sentido de ser criada, na Bahia, a Escola de Cinema. Dentre os interessados, encontram-se cronistas cinematogrficos, estudiosos, produtores e associados do Clube de Cinema e outros. No prximo dia 03, dever ser entregue ao reitor um memorial da comisso interessada, solicitando o seu apoio a esta louvvel iniciativa que dever ser bem til para a Stima Arte, entre ns87.

Segundo a comisso encarregada de agilizar o movimento, um curso de cinema na Bahia abriria oportunidades para os diversos interessados na stima arte. Acreditava-se que essas pessoas poderiam at se transformar em pioneiras de uma indstria cinematogrfica regional. Diante de perspectivas to promissoras, esperava-se que os poderes pblicos atendessem essa justa reivindicao. Particularmente a Universidade da Bahia, que se encontrava na vanguarda do movimento cultural baiano, com instalao de cursos de teatro, msica, ballet, etc 88. J em maro de 1958, a coluna de cinema de De Santis, no Estado da Bahia, informava que se aguardava, a qualquer momento, a deciso da Universidade quanto ao incio do curso de cinema solicitado pelo CEC j que, segundo o cronista, a idia teria sido aceita pelo reitor89. Contudo, em agosto desse mesmo ano, os jornais noticiavam a realizao de um curso sobre cinema - vrios conhecimentos sobre a 7 arte e a sua histria90 - patrocinado pelo

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CEC sem qualquer referncia participao da Universidade. Enfim, sabe-se que a desejada Escola de Cinema nunca chegou a existir. O distanciamento da Universidade da Bahia do movimento cinematogrfico que se desenvolvia no estado um fato que merece indagao. Que razes teve a Universidade para no concretizar os planos de criao de uma escola de cinema em nvel universitrio na Bahia, se o momento era to favorvel execuo de um empreendimento como esse? A poca era propcia tanto pelo aspecto especfico do cinema - inclusive com a perspectiva de realizao de filmes - , quanto pela crescente insero da Universidade na vida artstica baiana, atravs da atuao de suas diversas instituies ligadas ao ensino de artes. Uma explicao possvel para o no envolvimento da Universidade da Bahia com o movimento cinematogrfico em Salvador o fato de o cinema no se encontrar, em geral, includo nas manifestaes de Alta Cultura que caracterizavam os seus cursos de artes poca. Essa , todavia, uma hiptese que exige verificao a partir de investigaes nos documentos da prpria Universidade para que se possa, inclusive, iluminar uma dimenso importante das relaes entre as chamadas cultura superior e cultura de massa na Bahia. E, mais especificamente, naquela Instituio que, durante o reitorado de Edgard Santos, pautava a sua participao na rea das artes basicamente pelo trabalho desenvolvido prximo s manifestaes artsticas ditas da Alta Cultura, como as artes plsticas, a msica erudita, o teatro e a dana. Convm lembrar aqui, a ttulo de ilustrao dessa idia, o j mencionado depoimento de Glauber Rocha sobre a indisponibilidade do reitor Edgard Santos para financiar seu primeiro projeto cinematogrfico, o curta-metragem Ptio91. Seria este mais um indcio do aristocratismo de que acusavam o reitor? Ao contrrio de Edgard Santos na Universidade da Bahia, o presidente Juscelino Kubitschek, atendendo solicitaes dos crticos de cinema, aprovou, em dezembro de 1960, a criao da Escola Nacional de Cinema que deveria funcionar, a partir do ano seguinte, no 190

Instituto Nacional de Cinema Educativo (INCE)92. A idia dessa Escola de Cinema viera das resolues aprovadas na Primeira Conveno da Crtica Cinematogrfica93, realizada em So Paulo, entre 12 e 16 de novembro daquele ano de 1960. Esta conveno, o fato mais importante no campo da crtica de cinema que j se fez no Brasil94, fora patrocinada pela Cinemateca de So Paulo, ento dirigida por Paulo Emlio Salles Gomes, e contou com a presena de uma centena de crticos de todo o pas quando discutiram solues para os diversos problemas do cinema brasileiro. Os crticos baianos - representados por Walter da Silveira, Plnio de Aguiar, Hamilton Correia, Newton Rocha, Ariovaldo Mattos e Orlando Senna - tiveram participao ativa no desenvolvimento dos trabalhos durante o congresso95. Glauber Rocha, insistentemente convidado, no compareceu a essa reunio pois se encontrava em fase de filmagem do seu primeiro longa-metragem, Barravento96. A boa atuao da crtica baiana nesse evento, segundo Orlando Senna, teria bases bastante slidas:
Salvador , talvez, a cidade brasileira que maiores possibilidades tenha para fazer bom cinema. Tanto pelo material humano que possui, como pela boa acolhida que o povo reserva para as produes baianas (eu disse baianas), ou mesmo essa superao do provincialismo que est se verificando entre ns, embora vagarosamente. Por isso a Bahia tem muito o que dizer e sugerir, j que ao interesse de mbito mais geral, os nossos representantes juntam o interesse de mbito particular97.

Desde julho de 1960, os crticos de cinema baianos - tanto aqueles que escreviam nos jornais quanto os que atuavam nas emissoras de rdio98 - encontravam-se reunidos na Associao dos Cronistas Cinematogrficos da Bahia (ACCB). Essa nova entidade, que passou a funcionar na sede da Congregao Mariana, tambm deveria contribuir para a difuso da cultura cinematogrfica, atravs da realizao de

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cursos, festivais, campanhas do bom cinema99, debates e, ainda, pela escolha mensal dos melhores filmes exibidos no circuito comercial de Salvador100. Outra atividade importante da ACCB seria colaborar com distribuidores e exibidores visando a preparar o grande pblico para a exibio de filmes considerados de difcil entendimento. Esses lanamentos seriam precedidos por cuidadosa preparao da crtica especializada, atravs das colunas dos jornais e dos programas de rdio, a fim de provocar o interesse de massas pelo cinema de qualidade artstica101. Os planos da ACCB incluam tambm a publicao de uma revista sobre cinema, a primeira no gnero a ser editada na Bahia102. Aps os seis meses iniciais de trabalho da Associao dos Cronistas Cinematogrficos, Orlando Senna fazia em sua coluna do Estado da Bahia103 um balano das realizaes da entidade, cuja presidncia era ento exercida pelo crtico do Jornal da Bahia, Jernimo Almeida (pseudnimo de Jos Gorender?)104. Destacou-se, em primeiro lugar, o Curso de Cinema patrocinado pela ACCB em conjunto com a Escola de Jornalismo, uma promoo indita na Bahia e que obteve resultados satisfatrios. A segunda realizao que mereceu referncia foi a chamada Campanha em prol do cinema nacional, deflagrada pela Associao junto ao Servio de Censura do Estado, distribuidores e exibidores, visando ao cumprimento da Lei dos 8 x 1, a qual determinava que, para cada oito filmes estrangeiros exibidos, os cinemas deveriam, obrigatoriamente, exibir um filme nacional. Essa campanha tivera incio nas pginas dos Dirios Associados, atravs dos crticos Hamilton Correia e Orlando Senna, sendo imediatamente respondida pelo ento Chefe do Servio de Censura de Diverses Pblicas no estado, que se prontificou a prestar os esclarecimentos necessrios sobre a questo e, mais importante, ofereceu seu apoio pessoal quela iniciativa dos crticos baianos em incentivar o Cinema Nacional.
O que vem acontecendo na Bahia que os cinemas so levados a assinar contratos com algumas distribuidoras de filmes, o que

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impede, algumas vezes, um destes cinemas lanar filmes distribudos por empresas com as quais no tm contrato firmado. Segundo, quase a totalidade das companhias que distribuem filmes nacionais neste Estado do semanalmente aos cinemas em dbito com a Lei, justificativa de que no tm filme nacional disponvel.105.

Ainda segundo a avaliao de Orlando Senna com relao atuao da ACCB, essa campanha em favor do cinema brasileiro mostrava seus primeiros resultados, e o pblico poderia, a partir de ento, mais facilmente ver os filmes nacionais de acordo com o estabelecido pela legislao cinematogrfica no Brasil. Esse era um trabalho importante dessa Associao que, assumindo uma posio corajosa na Bahia, unificou a crtica em torno do cinema nacional106. Porm, mais grave que a insuficincia da quantidade de filmes brasileiros exibidos nas salas baianas, era a deficincia da qualidade desses filmes. Uma das preocupaes bsicas dos crticos era para com o trabalho de orientao do grande pblico em direo ao bom cinema nacional. Quase sempre a contragosto, faziam os comentrios exigidos sobre a praga das chanchadas que estivessem em cartaz ou, ao contrrio, em geral com uma atitude de trabalhar por uma causa justa, recomendavam os filmes srios. As detestveis chanchadas, para indignao geral dos crticos, ocupariam o espao daqueles filmes ditos srios que, custa de muito esforo, eram realizados no pas.
A realidade que o pblico prestigia largamente o mau cinema brasileiro. Vi sesses superlotadas no Glria, Jandaia e Rio Vermelho. Por que ento fazer bons filmes? Para quem? Se o pblico gosta de chanchadas detestveis (...) no h necessidade de melhorar o nvel artstico do cinema107.

Uma das explicaes para o sucesso desses filmes carnavalescos, como tambm eram conhecidas as chanchadas, seria o alto 193

ndice de analfabetismo no pas que impossibilitava a leitura das legendas dos filmes estrangeiros. Contudo, algumas indicaes sobre as exibies dessas chanchadas nos cinemas baianos deixam claro que o pblico no era, como se supunha, constitudo predominantemente de pessoas iletradas. Pelo contrrio, constatava Jos Olympio, o crtico do Estado da Bahia em 1956, a platia era de um pblico seleto, composto de senhoras respeitveis, senhoritas glamourosas e rapazes bem parecidos108. Isso acontecia sobretudo quando se exibia uma chanchada com Oscarito, o grande astro da Atlntida. Seus filmes eram vacas leiteiras para produtores e exibidores. O sucesso de pblico era assustador, muitas vezes atingindo at o dobro da capacidade das salas de projeo109. Essa questo da dissociao entre a preferncia do pblico - traduzida pelo sucesso de bilheteria - e a dos crticos estava sempre em destaque. Esse era um problema amplo, no apenas no mbito do cinema brasileiro, muito embora fosse em torno de suas produes que o conflito tomava maiores propores. Talvez pelas inmeras impossibilidades, sobretudo comerciais, geradas pela falta de pblico nos filmes nacionais cujas propostas ultrapassassem o simples divertimento. Aqueles que viam no cinema a funo primeira de divertir as pessoas tratavam-no como um meio de higiene mental, justificando com isso as respostas favorveis do grande pblico aos filmes sem compromisso algum com a dimenso artstica do cinema. Um exemplo dessa posio pode ser visto em uma matria do Estado da Bahia onde se comentavam as divergncias entre a opinio de um dos muitos esclarecidos cronistas cinematogrficos de nossa terra o qual, apoiado em seus companheiros de mtier, apontara os melhores filmes da temporada de 1958 - e o gosto do pblico, conforme os resultados das bilheterias. O jornal justificava a necessidade desse cinema-espetculo como uma forma legtima de se escapar da dura realidade cotidiana ou, no caso dos jovens, como uma espcie de aprendizado para a vida. 194

Cansado das agruras do dia trabalhoso e trabalhado, o cidado procura num filme a distrao que a libertao de todas as preocupaes do escritrio e dos oramentos domsticos; ou o adolescente com a diverso, o encontro com as suas tendncias e preferncias, o sonho acordado, de permeio com as angstias do sexo identificando at tipos ideais para a mais sria das aventuras que o casamento ... No cogita, ou indiferente, do nome do diretor, do argumento em si mesmo como tese, da personalidade artstica dos seus preferidos. O drama ou a comdia: que tudo acabe bem pela euforia mesma dos desfechos romnticos. Por isso rarssimo o gosto do pblico identificar-se com a cotao da crtica110.

Por fim, dava um conselho aos crticos. Era justo que eles estivessem melanclicos diante de tal divergncia de gostos, porm no deveriam perder a serenidade e, muito menos, derivar ... para o desespero e at para o xingamento. Afinal, como se poderia negar ao cinema a caracterstica de melhor das diverses para uma ampla higiene mental?111. Esse artigo, publicado em 14 de janeiro de 1959, foi conseqncia do posicionamento do Estado da Bahia na polmica criada a partir do episdio da tentativa de proibio na Bahia de... E Deus Criou a Mulher, filme do jovem cineasta francs Roger Vadim. Era mais um dos casos de censura a filmes, agora no mbito estadual. Liberado pela Censura Federal, com alguns cortes, para maiores de dezoito anos, esse filme com Brigitte Bardot chegava Bahia ameaado de interdio pelo delegado de Censura e Diverses Pblicas. Ele exigia assistir ao filme antes de sua entrada no circuito comercial para interdit-lo, caso contivesse cenas atentatrias ao princpio da moral pblica112. Diante das acusaes de ilegalidade da sua deciso, pois o filme j havia sido censurado pelo rgo competente113, o chefe do servio de censura argumentava, inclusive, a incapacidade da platia baiana, em comparao com as do Sul do pas, para absorver as cenas provocantes da sensual BB, o que causou revolta entre os cronistas especializados114. Dentre 195

os muitos protestos, destacam-se os incisivos artigos de Glauber Rocha contra a atitude daquele Sr. defensor da moral provinciana115. Divulgada a inteno da censura estadual, Glauber Rocha comentou-a no jornal do cinema, do Jornal da Bahia de 6 de janeiro, afirmando que iria provar porque ... E Deus Criou a Mulher era um filme que, apesar de conter sexo, no tinha a atmosfera imoral alegada pelo censor. Sua argumentao partia de uma observao muito necessria naquele momento, segundo suas prprias palavras:
A censura no deveria ficar em mos de elementos que no possuem cultura necessria para distinguir entre o que ou no imoral, ou mais, entre o que, utilizando elementos tidos pela moral burguesa-catlica como indecentes, so utilizados apenas como peas que entram na composio de uma obra de arte116.

O fato que foram essas idias de Glauber Rocha que desencadearam as discusses e, no somente, a questo da censura ao filme de Vadim. Comentando as turras entre o responsvel pela censura cinematogrfica no estado e os grandes entendidos em cinema, o Estado da Bahia, apesar de discordar da atitude arbitrria do chefe do Servio de Censura, defendia sua preocupao com a concepo da desvinculao da obra de arte dos valores morais que, segundo ele, estaria sendo sustentada por alguns crticos. Alm disso, ainda na opinio do jornal, ao falar da moral burguesa-catlica, Glauber Rocha estaria envolvendo o prestgio da Igreja que no se pronunciara oficialmente sobre a questo.
A intolerncia residiu, justamente, a: acusou-se a moral catlica burguesa (sic) de ser responsvel pela atitude do delegado como se fosse proibido algum, pela conscincia de estar a servio de seu credo, de zelar, pelo menos, o que considera bons costumes. O alarme que domina a classe mdia bahiana, face a tantas liberdades, como se

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fosse regra geral o adolescente ver e admirar uma grande obra de arte sem que sofresse uma deformao na sua personalidade moral, no parece combinar com estes ataques ao delegado, como instrumento da moral catlico-burguesa117.

Alm de explicitar aspectos conservadores da sociedade baiana, outra conseqncia dessa polmica, mais especificamente no mbito do cinema, foi a desconfiana de Glauber Rocha quanto importncia da crtica cinematogrfica na Bahia. Salientando que em lugares mais civilizados essa atividade realmente funcionava como fator seletivo e orientador de bons filmes para o pblico, lanava farpas, no somente contra a prpria crtica, mas, tambm, contra o pblico baiano. Aps definir em linhas gerais a funo da crtica de cinema - estabelecer uma ponte de entendimento entre os realizadores de filmes e o pblico -, colocava-se ao lado de Hamilton Correia e Paulo Balado como os concretizadores desse objetivo na Bahia, ao tempo em que fazia restries aos tratados do Sr. Walter da Silveira que s interessariam aos preocupados com os altos problemas da stima arte. Quanto ao pblico, assim como grande parte dos intelectuais, ainda segundo Glauber Rocha, parecia definitivamente no querer saber de crtica.
Comentrios so escritos at em editoriais de jornais (como ... em um dos nossos vespertinos), procurando, entre linhas, ridicularizar a misso do crtico, chamando-o, ironicamente, de os grandes entendedores de cinema de nossa terra. H que se lamentar, claro, o aspecto provinciano da questo.

Finalmente, reafirmando-se contra as diversas formas de censura - reflexos realmente de uma moral catlico-burguesa -, colocava a atribulada classe mdia como vtima da pregao de tabus que, no entanto, faria muito melhor se admitisse a nudez de BB a admitir a subliteratura pregada da caridade crist, por exemplo.

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Por isso, se caso de censura, censuremos os filmes americanos de violncia, porque, entre sexo e crime, prefervel o sexo. Se houvesse de escolher entre jovens raparigas despidas e jovens rapazes armados de punhais, certo - sem discusso - quase todos, at mesmo a zelosa pudiccia prefeririam os nus118.

Esse episdio demonstra a preocupao de Glauber Rocha com o que ele prprio chamava a liberdade individual de expresso, a qual deveria promover, na Bahia de ento, uma abertura para a criao de novas mentalidades. E o cinema teria, naquele momento, a importante funo de subverter a anticultura que grassava nas provncias - caracterizada por mentalidades velhas e confortavelmente enraizadas - , que se traduzia to brilhosa nas pginas de nossos peridicos119. Era com esse mesmo esprito, e com a mesma veemncia, que o jovem crtico defendia a idia de um novo cinema brasileiro, comprometido com a transformao da realidade social do pas e, principalmente, como expresso legtima de sua cultura. Contudo, esse cinema novo, alm de todas as dificuldades de produo enfrentadas por aqueles que acreditavam na possibilidade de fazer cinema em um pas pobre como o Brasil, era ainda obrigado a lutar contra um outro tipo de censura: a sabotagem de distribuidores e exibidores no lanamento dos poucos filmes que, a custa de muitos sacrifcios, conseguiam ser realizados.
Positivamente, a sabotagem no lanamento de filmes nacionais constitui o principal problema da produo cinematogrfica brasileira. Os produtores se queixam contra o monoplio criminoso que feito contra as produes independentes. A sabotagem feita de tal maneira para o lanamento de certas fitas de valor que o fracasso de renda um fato120.

Na verdade, os filmes que ento caracterizavam a renovao do cinema brasileiro no estavam chegando s salas baianas. 198

Rebelio em Vila Rica (1957), dos irmos Santos Pereira; Estranho Encontro (1957) e Na Garganta do Diabo (1959), de Walter Hugo Khouri; O Preo da Vitria (1958), de Oswaldo Sampaio; e o muito citado O Grande Momento (1958), dirigido por Roberto Santos e produzido por Nelson Pereira dos Santos121, eram exemplos dessa recente produo nacional - realizados basicamente em So Paulo, todos filmes de bom nvel artstico e com apreciveis condies para boa bilheteria122 - que, para desgosto de crticos e cinfilos, permanecia indita na Bahia. Tambm segundo Glauber Rocha, esses filmes, que haviam obtido sucesso de crtica e de pblico no Sul do pas, estavam sendo sabotados pelos distribuidores baianos. Afirmando haver uma rede bem organizada contra o filme nacional que no fosse da Atlntida ou do grupo Herbert Richers-Severiano Ribeiro123, isentava, contudo, os exibidores da responsabilidade desse boicote ao explicar o mecanismo que impossibilitava a difuso do bom cinema brasileiro na Bahia.
H filmes americanos de quinta classe que ficam encalhados nas prateleiras. Todo filme nacional rende bom dinheiro. Quando um exibidor se interessa por um filme da terra, o distribuidor ento faz a chantagem: para cada produto brasileiro, o exibidor forado a contratar um determinado lote de pelculas sem possibilidades comerciais e de pssima qualidade artstica. O que ganhar com o filme brasileiro ser perdido no prejuzo que os abacaxis americanos traro depois124.

Esse difcil acesso do cinema nacional de primeira categoria ao mercado baiano era um problema grave, pois, alm de comprometer o projeto de consolidao da cinematografia brasileira, inviabilizaria qualquer possibilidade de criao de uma indstria de cinema na Bahia. Por isso, alguns eventos, como a realizao de semanas, festivais e campanhas de lanamento de filmes nacionais, foram pensados para preencher a lacuna deixada pela sabotagem. 199

No incio de 1960 planejou-se uma Semana do Cinema Nacional na Bahia, quando seriam exibidos sete filmes entre aqueles inditos para o pblico baiano. Embora esse evento no substitusse a exibio comercial, ao menos permitiria que uma platia mais interessada nas coisas de cinema pudesse conhecer a nova e promissora produo cinematogrfica brasileira. Alm de estimular o bom cinema nacional, acreditava-se que essa iniciativa iria reunir, em Salvador, cineastas famosos para trocar experincias com os jovens cineastas baianos, que muito teriam a aprender125. interessante notar que a realizao dessa Semana do Cinema Nacional contava com o apoio dos governos estadual e municipal126, atravs do Departamento de Turismo da Prefeitura. Era mais uma promoo cultural que teria tambm uma boa repercusso turstica127 pois, ao ser divulgada nos jornais cinematogrficos de todo o pas, estaria levando as coisas da Bahia ao conhecimento de um grande pblico. Portanto, naquele momento, o cinema seria mais um elemento utilizado na estruturao do plo turstico baiano, ao tempo em que se beneficiaria das condies privilegiadas de natureza encontradas na cidade do Salvador. Essa idia era to presente, que se falava at na promoo de um Festival de Cinema altura dos realizados em Cannes.
Para isto, deveriam chegar artistas de todas as partes do globo e personalidades outras ligadas ao cinema brasileiro e internacional, para uma festa de grande vulto. (...) No resta dvida que bem visto o quanto vem se tornando preferida a nossa Bahia pelas equipes estrangeiras para suas novas produes. Portanto, no tanto exagero a realizao de um Festival de Cinema nesta rbita128.

O objetivo maior dessas iniciativas era criar um pblico para esse novo, e ainda praticamente desconhecido, cinema brasileiro. Naquele momento, o simples ato de ir ao cinema seria o melhor

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incentivo s novas realizaes. nessa perspectiva que as campanhas de lanamento de filmes nacionais convertiam-se em contribuio importante ao projeto de consolidao de uma cinematografia brasileira. O lanamento de Rio, Zona Norte, o segundo filme de Nelson Pereira dos Santos, um exemplo dessa estratgia de estmulo ao cinema nacional. A campanha de lanamento de Rio, Zona Norte, liderada por Glauber Rocha nas pginas do Jornal da Bahia, baseava-se no respeito obtido por Nelson Pereira dos Santos com o seu filme de estria, Rio, 40 Graus. Atravs do Clube de Cinema da Bahia129, os baianos tambm haviam participado da campanha de liberao de Rio, 40 Graus, criando, assim, um vnculo com aquele jovem e corajoso cineasta que abria novos caminhos para o cinema brasileiro. (Segundo Glauber Rocha, depois do Rio e de So Paulo, foi na Bahia que a campanha pela liberao de Rio, Quarenta Graus virou quase movimento de massa. Walter da Silveira (...) fez de Rio, Quarenta Graus a bandeira do cinema brasileiro revolucionrio que chegava depois da falncia da Vera Cruz, 35 anos depois do Modernismo130. Contudo, convm ressaltar que, a julgar pelas notcias sobre o assunto nos jornais da poca, essa afirmao de Glauber Rocha revela certo exagero, sobretudo porque a campanha somente se realizou, efetivamente, na Bahia, a partir do episdio 11 de novembro131.) Realizado em 1957, Rio, Zona Norte foi lanado em Salvador a 22 de dezembro de 1958, ficando apenas uma semana em cartaz no cine Guarani. Na opinio de Glauber Rocha, este seria o primeiro lanamento decente e com possibilidades de grande lucro de Rio, Zona Norte, pois havia sido sabotado no Rio de Janeiro e em So Paulo por inimigos do melhor cinema brasileiro132. A campanha para o lanamento de Rio, Zona Norte, na Bahia, envolveu anlises favorveis do filme, informaes sobre o diretor e sua importncia para o cinema nacional, dados sobre as filmagens e entrevistas com os realizadores. Tudo isso para mostrar ao pblico o quanto era difcil a produo de cinema no Brasil e, 201

portanto, salientar os mritos daqueles poucos que conseguiam fazlo. Justificavam-se assim os repetidos apelos feitos pelos crticos ao pblico para comparecer s salas onde Rio, Zona Norte estaria sendo exibido133. Apelando, inclusive, ao ento muito presente bairrismo baiano, Glauber Rocha buscava arregimentar platias usando o argumento de que no prestigiar Rio, Zona Norte naquele momento, seria tambm uma demonstrao de atraso em relao aos pblicos dos estados do Sul134. Em todos os artigos que escrevia sobre o filme, pedia sempre ao pblico que no deixasse de prestigiar aquele importante lanamento.
Faam esforo no sentido de que daqui ele bata um recorde de bilheteria. Se muita gente vai ao cinema gastar dinheiro com abacaxis inclassificveis, pouco custa se gastar um pouco com Rio, Zona Norte135.

Essa campanha baiana para um lanamento digno de Rio, Zona Norte, coincidia com um fato importante na carreira de Glauber Rocha: a realizao do seu primeiro filme, o curta-metragem Ptio. Na sua coluna do Jornal da Bahia, de 16 de dezembro de 1958, notcia da prxima estria do filme de Nelson Pereira dos Santos, Glauber Rocha acrescentava esta pequena nota:
Finalizando, um aviso aos leitores: o cmera Jos Ribamar, o iluminador Marinaldo Nunes, a cronista Krista, o ator Solon Barreto e esse crtico, esto todos preparando, graas a outros amigos, uma coisa pequena em matria de cinema. Breve a coisa estar pronta. Se presta ou no, s esperando o resultado final. Mas, at o momento, podemos avisar principalmente aos amigos que cento e vinte metros de filme virgem j foram rodados. como diz o colega Renot, da coluna social. ADELANTE, porque o filme (at agora sem ttulo) est cheio de TRICS136.

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Esse seria o incio da transio de Glauber Rocha da atividade crtica para a realizao de filmes. Por isso, um de seus argumentos para defender Rio, Zona Norte de algumas crticas que acusavam suas deficincias tcnicas, era a sua recente experincia como realizador. Vivendo pessoalmente o problema, ele podia ver e, mais claramente, sentir as dificuldades de se produzir, no Brasil, filmes tecnicamente perfeitos, conforme a exigncia da crtica.
Isso agora podemos dizer com conhecimento de causa: realizando um pequeno filme (...) sofremos, podemos dizer que na carne, as deficincias materiais de nosso cinema. (...) Cada movimento custa uma fortuna. Outra deficincia o preo do filme. (...) Como possvel em uma produo modesta, pauprrima, como a de Rio, Zona Norte se repetir cenas, se fazer movimentos de cmera audaciosos?137

Para alm da transio individual de Glauber Rocha, esse ano de 1958 apresenta-se como um marco para a histria do cinema baiano _ foi o momento em que se comeou a fazer cinema na Bahia. Ou seja, quando aprender a ver resultou em aprender a fazer. Ao mesmo tempo em que Glauber Rocha filmava Ptio, Lus Paulino dos Santos realizava o curta-metragem Rampa, tambm sua primeira experincia como diretor. Porm, mais significativo ainda, aquele foi o ano da realizao de Redeno, o primeiro filme de longa-metragem produzido na Bahia, dirigido pelo jovem Roberto Pires. Assim, Glauber Rocha, Lus Paulino dos Santos e Roberto Pires transformam-se nos primeiros baianos a fazer cinema.

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APRENDER A FAZER FOI ento que teve incio a produo de filmes de longametragem na Bahia. Alm de Redeno, Roberto Pires dirige A Grande Feira (1961) e Tocaia no Asfalto (1962). Glauber Rocha, depois de duas incurses pelo cinema experimental de curta-metragem com Ptio (1959) e o inacabado A Cruz na Praa, realiza seu primeiro longa-metragem, Barravento (1961). So estes os principais filmes do Ciclo do Cinema Baiano (1958 - 1962). Fazem parte ainda desse Ciclo alguns filmes apenas rodados na Bahia : Bahia de Todos os Santos (1960), de Trigueirinho Neto; Mandacaru Vermelho (1961), de Nelson Pereira dos Santos; Sol Sobre a Lama (1962), de Alex Viany; e, o mais conhecido, O Pagador de Promessas, de Anselmo Duarte, que recebeu a Palma de Ouro no Festival de Cannes, em 1962138. O sonho parecia que se realizava: a Bahia tornava-se ponto de referncia para a arte cinematogrfica no Brasil. E Salvador buscava o ttulo de capital brasileira do cinema139. A movimentao era grande. Atrados pelas belezas e pela riqueza cultural da cidade, chegavam capital baiana produtores e realizadores, no somente brasileiros, mas, tambm, estrangeiros, sobretudo franceses e italianos.
Positivamente o nosso Estado est se transformando em centro cinematogrfico de importncia. Filmes em elaborao e vrios projetos de filmagens movimentam o ambiente baiano140.

A Bahia recebe, nesse perodo, visitantes ilustres. Em agosto de 1958, Roberto Rosselini, acompanhado pelo pintor Di Cavalcanti, vem conhecer a cidade do Salvador para decidir se poderia inclu-la em um filme que preparava sobre o Brasil. Seria um documentrio em cores, baseado na obra de Josu de Castro, Geografia da Fome, e apoiado tambm em outros estudos sociolgicos de autores brasileiros141. Segundo o Estado da Bahia, Rosselini ficou maravilhado

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com o que viu em suas visitas ao Sul e Nordeste do pas. E mais: afirmava que o cineasta italiano confessara seu desejo de morar e morrer na Bahia142.
O reprter encontra Rosselini passeando no jardim do Hotel da Bahia (...). Antes de qualquer pergunta, Rosselini comentou a beleza do azul do cu nesta manh de sol, mostrando-se entusiasmado com a beleza da terra bahiana143.

Tudo indica que a prpria Bahia, principalmente sua capital, era o motivo maior do interesse dos estrangeiros pelo movimento cinematogrfico baiano. Eram ento constantes as referncias profuso de seus temas, surgidos naturalmente da riqueza de sua geografia e de seu povo. Ainda em 1958, outro cineasta italiano, Leonardo Racanelli, vem Bahia pensando em filmar o famoso livro de Jorge Amado, Gabriela, Cravo e Canela. Tendo trabalhado com Lima Barreto e Anselmo Duarte, Racanelli afirmava que um dos seus maiores sonhos era fazer um filme de longa-metragem utilizando a Bahia como motivos e cenrios pois considerava sua capital a mais bela cidade do mundo144. Em abril de 1960, Hamilton Correia anunciava a vinda do diretor americano Frank Capra, com a idntica inteno de Racanelli de filmar Gabriela, Cravo e Canela. Ao mesmo tempo, noticiava o incio das filmagens na Bahia de outro romance de Jorge Amado, Capites de Areia, dirigido pelo tambm americano Hal Bertlett145. Os franceses seriam os visitantes mais assduos. Em 1959, Marcel Camus - que j havia levado imagens do Rio de Janeiro para a Europa atravs do filme Orfeu Negro146, premiado com a Palma de Ouro no Festival de Cannes e o Oscar de melhor filme estrangeiro (1959) - chega Bahia em busca de material para seu novo filme sobre o Brasil, Bandeirantes, um relato sincero do gigantesco territrio brasileiro, com seus contrastes, com suas coisas tpicas, enfim, com a sua bela e cativante realidade, segundo definio do prprio diretor147.

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Esses projetos nem sempre eram aplaudidos pelos crticos de cinema da Bahia. Ao contrrio, muitas vezes foram bastante criticados. Foi o caso desse filme de Marcel Camus, violentamente recusado por Glauber Rocha. Em primeiro lugar, do ponto de vista esttico, ele afirmava que somente um diretor como John Ford poderia realizar a aventura de conduzir uma histria desse tipo sem cair no ilustrativo carto postal, criando um filme pico. Porm, a restrio maior de Glauber Rocha ao filme Bandeirantes dizia respeito associao de Marcel Camus ao inimigo nmero um de nossa plida indstria [cinematogrfica]: o grupo de Luis Severiano Ribeiro, representado nessa produo por Jean Manzon.
Mesmo que Camus fosse srio em suas intenes iniciais, ele se meteu numa empresa desonesta para com os cineastas brasileiros. Alex Viany no ltimo nmero de Leitura, bradou contra o fato de Rubem Braga e mesmo crticos como Benedito Duarte escreverem dizendo que Camus ia salvar o nosso cinema e que isso abria prerrogativas para a vinda de novos diretores estrangeiros. Deus nos livre dos estrangeiros: at hoje, noventa por cento de nosso cinema foi por gua abaixo por causa de uns italianos que aqui chegaram e foram bajulados pelo snobismo capitalista de So Paulo148.

Malgrado os protestos de Glauber Rocha, inclusive quanto diferena de tratamento dispensado pelos poderes pblicos aos realizadores estrangeiros - recebidos aqui com honras oficiais149 - e aos cineastas baianos, no apoiados devidamente, os franceses continuavam a chegar. Em julho de 1960 foi a vez do produtor Sacha Gordine, o mesmo de Orfeu Negro, trazer sua equipe para rodar as cenas externas de dois filmes: Tout pour le Tout (No Preo da Vida), dirigido pelo francs Patrice Dally e tendo o baiano Walter Webb como assistente de produo; e Le Saint Modique (O Santo Mdico), dirigido pelo tambm francs Roger Blache. Essas duas realizaes evidenciavam de maneira peremptria o prestgio artstico gozado pela Bahia, 206

que vinha se tornando o estado `vedette do Brasil no campo cinematogrfico150. Blache, em entrevista ao Estado da Bahia, anunciava que os planos de filmagem incluam lugares pitorescos desta tradicional cidade e previam ainda locaes em duas boates da cidade: a do Hotel da Bahia e a tradicional Anjo Azul151. O Estado da Bahia tambm apresentava a equipe de Sacha Gordine como sendo composta de importantes nomes do cinema francs: Roger Blache fora assistente de Robert Bresson, em Bois de Boulogne, alm de haver composto as equipes de Quermesse Rouge e La Parade de Rire, filmes ainda no projetados no Brasil152; Olivier Gerard, o assistente de direo de O Santo Mdico, atuara como assistente de Louis Malle, em Les Amants, e de tantos outros cineastas de renome na Europa. O prprio Blache declarava tambm que deixou de fazer um filme em que figurava no elenco a famosa Brigitte Bardot, para vir trabalhar na Bahia153. Essa equipe deveria ser, em seguida, complementada por brasileiros. Alm dos atores que j integravam os elencos dos filmes junto com artistas franceses, outros seriam procurados entre os baianos - necessitamos ainda de uma moa bem parecida com a Marta Rocha para um pequeno papel. Far uma francesa sofisticada. Deve saber dirigir automvel e falar francs154, anunciava Roger Blache. Quanto ao conjunto de tcnicos, haveria a possibilidade de sua ampliao com a participao de profissionais baianos, alm daqueles j engajados no trabalho, como Walter Webb e o decorador Jos Pedreira. Esses exemplos so os mais ilustrativos da presena de realizadores estrangeiros na Bahia daquela poca. Mas, vale ressaltar, vieram ainda alemes, mexicanos e argentinos155. Pode-se pensar, ento, que essas visitas funcionaram como lies de prtica cinematogrfica para aqueles iniciantes dessa arte na Bahia. Portanto, podem ser vistas como uma contribuio significativa para a formao dessa pioneira gerao de cineastas baianos do final dos anos 1950. 207

Mais profcuas para o crescimento desse movimento, entretanto, foram as presenas de jovens cineastas brasileiros vindos do Sul do pas. Dentre estes, destacam-se as presenas de Trigueirinho Neto, que agita a cidade com as filmagens do seu primeiro longametragem, Bahia de Todos os Santos, e Nelson Pereira dos Santos que, no serto da Bahia, realiza seu terceiro filme, Mandacaru Vermelho. Em fevereiro de 1959, Hamilton Correia anunciava a vinda de Trigueirinho Neto a Salvador para as filmagens de Bahia de Todos os Santos. Talvez, segundo ele, o mais ambicioso dentre os diversos projetos que chegavam ao seu conhecimento de cineastas paulistas e cariocas de fazerem filmes na Bahia156. Trigueirinho Neto era um paulista de 28 anos de idade, ligado a Alberto Cavalcanti, que acabava de chegar da Itlia, onde estudara no Centro Experimental di Cinema. Trazia na bagagem um prmio do governo italiano, obtido com um filme de curta-metragem, Nasce um Mercado. Esse pequeno filme, ao ser exibido no Clube de Cinema, ganhou a confiana do crtico Glauber Rocha que, at ento, suspeitava da competncia que teria um jovem paulista, formado na Itlia, para fazer um filme na Bahia, cujo roteiro havia escrito sem nunca ter vindo aqui.
Este trabalho de dez minutos, em cinemascope e preto e branco foi o bastante para que eu passasse a confiar nas possibilidades de sucesso do futuro Bahia de Todos os Santos157.

O premiado argumento de Bahia de Todos os Santos158, de autoria do prprio Trigueirinho Neto, abordava a vida, a psicologia e os costumes de adolescentes abandonados159. O filme trataria de questes sociais e polticas. Mais particularmente, discutiria o problema da integrao racial, combatendo o racismo que desonra tantas civilizaes160. E, segundo o cineasta, por ser a Bahia a terra da democracia racial, ele havia usado no filme personagens de todas as cores vivendo juntos pela sobrevivncia161. Porm, o

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mais importante que o filme valorizava o homem antes do personagem e no buscava a Bahia como cenrio comercialista162, como mera explorao turstica. Era, na verdade, um filme de intenso contedo social163 dentro da rica paisagem baiana. Ainda conforme depoimento de Trigueirinho Neto, a escolha da cidade do Salvador para a realizao desse projeto devia-se a sua forte tradio, aspecto fundamental em Bahia de Todos os Santos.
Tradio no para mim algo de museu. Entendo como tal, aquilo que contribui para formar uma base to slida que nos permita ter vitalidade suficiente para enfrentar o futuro. Isso naturalmente ligado ao fator miscigenao de raas, caracterstica desse atual estado de tradio. Estou convencido de que essas duas fortes caractersticas da Bahia (miscigenao e tradio), acrescidas da exuberante topografia da cidade e condies climticas e de luz, podero ajudar-me muito naquilo que quero exprimir, pois espero que fique claro que no quero fazer uma fita turstica nem de carter folclrico164.

Alm de valorizar a cultura da cidade, a produo do filme criaria ainda vnculos com ela ao buscar, entre seus habitantes, o numeroso elenco que atuaria em Bahia de Todos os Santos. Somente cinco atores profissionais vieram do Sul do pas com a equipe tcnica, da qual tambm fazia parte o baiano Jos Telles de Magalhes como assistente de direo165. Os demais deveriam ser tipos colhidos nas ruas de Salvador. Vinte pessoas seriam selecionadas entre meninos, negros, soldados, homens do porto, etc, para compor o afresco violento descrito pela histria original de Trigueirinho Neto166. Alm disso, haveria cerca de quinhentos figurantes, entre os quais pais de santo, passistas, policiais e estivadores167. Foi nessa busca de tipos baianos que se revelou o ator Antnio Luiz Sampaio, ento com 21 anos de idade, que atuaria em vrios filmes do surto de produo baiana e, mais tarde, do Cinema Novo.

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Convidado por Walter Webb para fazer um teste, Antnio Sampaio ganhou o papel do marginal Pitanga, to marcante em sua carreira que, algum tempo depois, passou a usar o nome artstico de Antnio Pitanga168. Os jornais noticiavam constantemente os acontecimentos ligados s filmagens. Era mais uma prova do empenho da crtica especializada em apoiar as tentativas de realizao de cinema brasileiro srio e, principalmente, de abrir espaos para a existncia de um cinema baiano. Davam-se informaes sobre as msicas, os atores, as locaes, os copies, tc; enfim, buscava-se promover uma expectativa positiva do pblico para o futuro lanamento do filme. Foram gastos, aproximadamente, dois meses na fase de filmagem. A equipe permaneceu em Salvador entre novembro de 1959 e janeiro de 1960169, seguindo depois para o Rio de Janeiro onde seriam executados os trabalhos de montagem e sonorizao. E, a 19 de setembro de 1960, Bahia de Todos os Santos era lanado em Salvador numa sesso de gala no Cine Guarani. Foi uma estria em benefcio das Voluntrias Sociais, organizada pela Senhora Juracy Magalhes, cuja renda seria revertida para o natal dos pobres. Era, uma forma de retribuir o apoio dos governos estadual e municipal durante a realizao do filme na Bahia. O Estado da Bahia anunciava, ento, a grande apresentao de Bahia de Todos os Santos, sem dvida, uma festa (...) em grande estilo para os baianos.
Haver bandas de msica e holofotes. Os atores desfilaro para o pblico como nas grandes estrias. Tendo morado cinco anos na Europa, TN espera realizar na Bahia uma avant-premire como realizada em Cannes, Veneza e nos grandes centros de cinema. Isto, porm, depende do apoio integral da Bahia que deve comparecer em peso ao lanamento. No ser exigido traje de gala. Esperamos que a Bahia saiba receber um grande filme com o mesmo carinho e boa f com os quais o jovem Trigueirinho Neto nos tratou170.

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Contudo, todo esse trabalho de preparao para o lanamento de Bahia de Todos os Santos - foi a maior avant-premire da Bahia promovida exclusivamente por mim. Escrevi quilmetros de jornal sobre o filme, definitiva obra-prima do novo cinema mundial, contava Glauber Rocha j em 1976171 -, no impediu a recusa do pblico na sala de projeo. O filme foi vaiado pela platia e, tambm, rejeitado pela crtica especializada. Ainda segundo Glauber Rocha, ele defendera Trigueirinho Neto sozinho, conseguindo apoio do governador Juracy Magalhes e de alguns intelectuais, pois o fracasso de Bahia de Todos os Santos invalidaria [sua] tese por um cinema baiano, brasileiro, mundial172. A defesa de Glauber Rocha baseava-se na sua crena de que aquele era um filme de autor. Um filme cheio de equvocos - um filme que, mergulhado no social, foi estrangulado pela personalidade individualista do seu autor - porm, com uma importante funo de ruptura poca.
Briguei muito e continuo a brigar porque considero Bahia de Todos os Santos uma ruptura com o cinema tradicional que se fazia no Brasil, to importante, em 1959, como Rio, Quarenta Graus e Rio, Zona Norte (...)173.

Quando, em janeiro de 1960, Trigueirinho Neto terminava de filmar, em Salvador, as ltimas tomadas de Bahia de Todos os Santos, Nelson Pereira dos Santos, iniciava, no serto baiano, a aventura de realizar Vidas Secas que, inesperadamente, se transformou em Mandacaru Vermelho. Todo o ano de 1959 havia sido dedicado aos trabalhos de preparao da produo do filme. Em janeiro, o baiano Guido Arajo, assistente de direo de Nelson Pereira dos Santos, veio Bahia e comeou a fazer os primeiros contatos para a definio das locaes do filme174. E, em janeiro do ano seguinte, Nelson Pereira dos Santos e sua equipe encontravam-se na regio de Juazeiro para dar incio s filmagens, as quais deveriam estar concludas em sessenta dias175.

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Instalava-se, ento, segundo o Dirio de Notcias, a base das operaes para o filme que deveria inaugurar, no cinema brasileiro, o levantamento da temtica nordestina diretamente de nossos romances. Assim, com Vidas Secas, teria incio a Operao Cinema do Nordeste176. Toda a equipe estava a postos para realizar as primeiras tomadas, quando, estranhamente, formaram-se nuvens no cu. De repente, chuvas torrenciais comearam a cair e, em plena zona da seca, choveu dias sem parar, provocando inundaes e enormes prejuzos ao produtor-diretor Nelson Pereira dos Santos. Foram perdidos cenrios, material cinematogrfico, filme virgem, etc, alm do cenrio natural da seca, personagem principal do romance de Graciliano Ramos.
As intensas chuvas modificariam completamente os cenrios naturais; onde eram desertos castigados pelas secas hoje so pradarias verdejantes ou campos lamacentos. Segundo os clculos mais otimistas, s em dezembro a regio voltar a ser o que era e para no ficar parado at l, Nelson Pereira dos Santos est escrevendo uma nova estria para ser rodada no local. Positivamente, at a natureza contra o cinema nacional177.

Diante da oposio da natureza, era uma vez Vidas Secas .... Essa impossibilidade gerou, ento, um novo filme: Mandacaru Vermelho, uma lenda nordestina, inventada pelo prprio Nelson Pereira dos Santos. A trama girava em torno de uma famlia marcada pela tragdia de luta mortal entre irmos. No local onde se dera a disputa sangrenta, nascera um mandacaru vermelho. Era uma histria de amor ingnua, com ares de faroeste, em que a mocinha se apaixona pelo mocinho, mas no pode casar com ele, porque j est prometida para outro179. poca do lanamento do filme em Salvador, no ms de setembro de 1961, o crtico Orlando Senna apresentava Mandacaru

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Vermelho como um filme nacional onde se poderia lastrar a esperana para um cinema brasileiro realmente nosso e vlido dentro de qualquer latitude180. Era, ainda segundo Senna, uma prova inequvoca do talento e do estilo vigoroso de Nelson Pereira dos Santos. Contudo, tal como Rio, Zona Norte, Mandacaru Vermelho foi mal recebido pelo pblico. E, no Sul do pas, a crtica especializada no demonstraria muito interesse em analis-lo181. Um detalhe curioso em Mandacaru Vermelho seu elenco. Como Vidas Secas tinha, praticamente, apenas trs atores, foi necessrio incorporar membros da equipe tcnica para compor o elenco ampliado exigido pela histria de Mandacaru Vermelho. Alm dos trs atores profissionais, - Miguel Torres, ator muito conhecido nos meios cinematogrficos182, Jurema Penna e Snia Pereira, alunas da Escola de Teatro da Universidade da Bahia, - o prprio Nelson Pereira dos Santos fez o papel do mocinho, enquanto os assistentes Lus Paulino dos Santos, Jos Telles de Magalhes e Ivan de Souza fizeram os primos da mocinha, vivida por Snia Pereira183. Essas duas experincias baianas de Nelson Pereira dos Santos e Trigueirinho Neto, segundo Glauber Rocha, inauguraria uma nova fase do cinema brasileiro. A realizao desses dois trabalhos espontneos, poderia contribuir para lanar novos diretores, argumentistas, fotgrafos, iluminadores, enfim, para criar uma espcie de nova mentalidade que fundaria as bases da indstria cinematogrfica a ser instalada na Bahia.
Como no existe mesmo cinema no Brasil, como so mnimas as possibilidades, tanto faz se filmar no sul como no norte. O norte deu para o Brasil as razes de sua fico, com Graciliano Ramos, Z Lins, Jorge Amado : dar agora com Nelson e Trigueirinho as razes de seu cinema184.

Era o ano de 1960 e o ambiente cinematogrfico movimentava a cidade do Salvador. Contava-se, inclusive, com apoio

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governamental nesse projeto de fundao de uma cinematografia baiana. Tanto do governador Juracy Magalhes - graas, sobretudo, disposio positiva de ajuda do secretrio e escritor Ruy Santos, um homem de cultura que tem sabido da importncia de uma expresso flmica nacional, afirmava Glauber Rocha185 - como, tambm, do prefeito Heitor Dias que, empenhado em ajudar o cinema baiano, props ao legislativo municipal a criao de um fundo de auxlio produo cinematogrfica, atravs da cobrana de um valor adicional no preo dos ingressos, a ser utilizado para incentivar novos cineastas e novos filmes186. Nesse perodo, eram freqentes notcias da chegada Bahia de importantes empresas distribuidoras de filmes. A instalao, em 1957, de uma agncia cinematogrfica de propriedade de Herbet Richers187 e, em 1959, de uma filial da Geralartes Cinematogrfica, especializada em filme europeu188, so exemplos do crescente mercado de cinema na Bahia. Entretanto, mais importante para o movimento cinematogrfico baiano, naquele momento, eram as produtoras de filmes que comeavam a surgir em Salvador. O ano de 1956 assiste criao da Sociedade Cooperativa de Cultura Cinematogrfica Yemanj, Responsabilidade Ltda.189, uma iniciativa pioneira - e utpica - de jovens baianos, mais uma vez liderados por Glauber Rocha, ainda estudante do curso secundrio. Segundo Jos Olympio, esta seria a primeira cooperativa cinematogrfica constituda no continente americano, uma prtica j utilizada em pases da Europa, na ndia, no Japo e na Unio Sovitica190. Propondo-se a difundir a cultura, de modo geral, e a cinematogrfica, de modo particular, observados sempre os padres da Stima Arte, a Yemanj tinha como associados nomes como os de Jos Telles de Magalhes, Glauber Andrade Rocha, Fernando da Rocha Peres, Frederico Jos de Souza Castro, Jos Jlio de Calasans Neto191, entre outros componentes da chamada Gerao Mapa. Eles acreditavam que seria possvel fazer cinema na Bahia. Segundo Glauber Rocha, o projeto Yemanj Filmes previa pedir dinheiro ao pblico e ao 214

Governo192. Com esse objetivo, prepararam panfletos para divulgar suas intenes. Um deles explicava gente bahiana a proposta da Yemanj, que teria sado do mar para danar no Mercado mas queria, tambm, dar um passeio nas costas do Pacfico.
Ela quer viajar simplesmente. Sem glamour, sem sex-apeal, sem trejeitos de femme-fatale. Ela quer ir, meio mulher, meio sereia, salgada de ondas lricas, mostrar ao mundo samba de pandeiro, formao de coqueiros, torre de igreja, edifcio pulando de asfalto sobre o mar. GENTE - Yemanj quer uma passagem em metros de celulide. GENTE - Ela precisa de um grande plano em claro-escuro para mostrar sua simplicidade de me das guas. Mas precisa de coisas tcnicas. Precisa de objetivas, precisa de filme, precisa - GENTE - de apoio do povo que seu filho e que a esqueceu na falsidade das palavras fechadas. GENTE BAHIANA - Deixa cair uma moeda no colo da mulher sereia. Acredita nos que ouviram o lamento de seu samba no Mercado e querem comprar sua passagem para as salas escuras das outras terras sem mes. Confia no silncio de tuas igrejas, nas areias de tuas praias, no ritmo de teu mar, no mistrio dos atabaques que possuem a noite. Confia - GENTE - na beleza de tua BAHIA que Yemanj quer levar, em um filme, para o Brasil e para o mundo193.

Este filme que levaria as belezas da Bahia para o Brasil e para o mundo seria Bahia de Todos os Santos, no aquele realizado em 1959 por Trigueirinho Neto, mas um filme em cinco episdios, a serem dirigidos por Glauber Rocha, Jos Telles de Magalhes, Jaime Cardoso, Albrico Mota e Frederico Jos de Souza Castro194. Glauber Rocha dirigiria Senhor dos Navegantes, um curta-metragem que abordaria aspectos da pobreza baiana, ambientado na tradicional festa 215

martima de Bom Jesus dos Navegantes, realizada no primeiro dia de cada ano. A verso original desse roteiro foi guardada por Fernando da Rocha Peres, at ser publicada em 1987.
Creio (...) que esse foi o primeiro roteiro que Glauber Rocha escreveu com 18 anos de idade - cujo filme no realizou - e no qual v-se a marca da sua viso de mundo bem brasileira, e baiana, com uma acentuada preocupao no trato universal dos problemas sociais e polticos, na vida do homem do povo. Sua filmografia posterior ir, em verdade, vincar esta tendncia195.

Menos utpico que esse projeto da Sociedade Cooperativa de Cultura Cinematogrfica Yemanj, foi o da criao da Iglu Filmes, a pioneira na produo de filmes na Bahia. Seu aparecimento estava estreitamente vinculado produo de Redeno, desejo acalentado por seus realizadores desde o ano de 1955196. Roberto Pires, Oscar Santana197 e Elio Moreno buscavam um empresrio para financiar o filme quando Elio Moreno decidiu ser, ele prprio, o produtor de Redeno198. Surge, ento, a Iglu Filmes199. A partir do sucesso dessa primeira e corajosa produo, a Iglu se consolida na atividade de produo cinematogrfica. Em dezembro de 1959, iniciando nova fase de produes (...) em modernas instalaes, a Iglu passou a realizar jornais cinematogrficos e documentrios.
O jornal de notcias cinematogrficas da Iglu, produzido por Elio Moreno de Lima e realizado por Roberto Pires, Oscar Santana e Waldemar Lima, inaugura uma nova fase para a publicidade e notcias da Bahia. Realmente com o progresso da cidade e com o desenvolvimento da imprensa, o jornal vivo de cinema uma importante contribuio no terreno das promoes e das reportagens200.

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Essas iniciativas da Iglu preencheriam uma lacuna existente nos cinemas baianos: a falta de noticiosos realizados na Bahia. Uma coisa considerada ento inadmissvel j que outros centros de menor importncia que o nosso201 contavam com eles h muito tempo. Assim, somente com a Iglu que a Bahia passava a ter suas prprias atualidades. Alm do jornal cinematogrfico Bahia Revista, foi lanado tambm o documentrio esportivo Nasceu para Vencer, sobre o jogo Bahia versus Vasco da Gama nas semi-finais da primeira Taa Brasil, da qual o Esporte Clube Bahia foi campeo202. No somente o Bahia ser campeo brasileiro mas, tambm, poder ver essa notcia nas telas baianas, seria mais um motivo de orgulho dos baianos pela boa terra naquele ano de 1959. Outra vitria da Iglu foi a exibio nos cinemas baianos do jornal Bahia na Tela, uma completa cobertura da inaugurao de Braslia203, imediatamente no dia seguinte ao grande acontecimento.
Cremos que o furo foi nacional, o que aumenta a importncia do feito. Com este entusiasmo e idealismo a turma da Iglu ir longe204.

Na verdade, essa turma j tinha ido longe quando, entre 1957 - 1958, depois de duas experincias com filmes de curta-metragem - Calcanhar de Aquiles (1955) e o colorido Bahia205 (1956) - , realizou o longa-metragem Redeno, considerado o divisor de guas da histria do cinema na Bahia: o filme-prova, o filme-experincia transformado ento em filme-marco, em ponto de partida para o surgimento da sonhada indstria cinematogrfica baiana206. Essa foi a opinio unnime da crtica especializada poca, sintetizada aqui pelas palavras de Walter da Silveira:
Por menor valor artstico que se queira ou se possa atribuir a REDENO - o primeiro filme baiano de longa-metragem - , sua

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importncia como fato cultural assume um carter decisivo na histria de nosso povo. Afinal participamos, em tamanho maior, da elaborao de uma arte, que , sem dvida, e por diversas razes, a mais representativa do sentimento contemporneo207.

Redeno - um semi-policial melodramtico, segundo Glauber Rocha - contava a histria de um manaco, chamado de Homem X (Fred Jnior), que estrangulava mulheres. Por acaso, esse louco chega casa de dois irmos, Newton (Geraldo Del Rey) e Raul (Braga Neto), este em liberdade condicional. Certo dia, o Homem X tenta matar a namorada (Maria Caldas) de Newton e acaba morto por Raul. Desconhecendo a verdadeira situao daquele homem, os irmos se desfazem do corpo tentando no comprometer a liberdade condicional de Raul. Porm, o corpo encontrado e os dois so denunciados. Interrogados pela polcia so, em seguida, perdoados devido periculosidade do morto. Este , basicamente, o enredo de Redeno - simples, mas, cinematogrfico, na opinio de Newton Rocha, escrevendo para o Jornal da Bahia208. O aparecimento desse primeiro filme de fico foi uma grata surpresa para o meio cinematogrfico baiano. A equipe de Redeno no participava daquele grupo209 liderado por Walter da Silveira no Clube de Cinema da Bahia - Roberto Pires, particularmente, jamais pertenceu ao quadro de scios210. Sua independncia em relao a esse movimento um dado que aponta, inclusive, para o reforo da idia de amplitude da efervescncia cultural em Salvador ao final dos anos 1950. A criao artstica no estaria restrita a um grupo especfico, mas poderia surgir de experincias diversas na vida daquela cidade. Alm de no participar das discusses tericas sobre o cinema, Roberto Pires surpreende ainda mais pelo fato de, ele prprio, ter desenvolvido uma lente anamrfica com a qual filmara Redeno, em um processo que ficou conhecido como igluscope. Vem da a

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afirmao de Glauber Rocha: quem inventou o cinema na Bahia foi Roberto Pires.
Acredito que teria inventado as mquinas de filmar se, por acaso, aos onze anos de idade, no lhe chegasse s mos um deficiente aparelho de 16 mm (...). Resolvendo-se, aos vinte anos, a fazer Redeno, em cinemascope, construiu a lente especial em seis meses de pesquisa e trabalho exaustivos211.

Outro dado para reforar a idia de surpresa em relao a Redeno, foi a inexperincia que caracterizava sua equipe de realizao. Desde o jovem diretor, tambm autor do argumento e do roteiro, o cinegrafista Oscar Santana, o iluminador Rodi Luchesi, o produtor Elio Moreno, at os atores principais do filme - Geraldo Del Rey, Braga Neto, Maria Caldas e Fred Jnior - eram todos amadores212. Somente o diretor de fotografia j era um profissional. Tratava-se de Hlio Silva, fotgrafo dos dois primeiros filmes de Nelson Pereira dos Santos, convidado aps serem constatados maus resultados nas imagens filmadas no estdio por deficincia de iluminao213. Tinha-se, portanto, muito o que comemorar. A aceitao de Redeno no se deu, contudo, isenta de discusso em torno de suas qualidades e de suas falhas. A crtica, em geral, considerou este filme pioneiro, srio, honesto, onde se detectava linguagem de cinema, de cinema de filme policial214. Apesar de terem sido apontadas deficincias quanto construo dos personagens - no h estruturao psicolgica dos personagens nem dos acontecimentos, os tipos criados so demasiado esquemticos215 - , Roberto Pires foi considerado um diretor de talento, revelando maior segurana de linguagem cinematogrfica do que os melhores diretores brasileiros, como Nelson Pereira dos Santos, por exemplo, para citar o mais famoso216. timo diretor, porm mau argumentista ao criar uma uma estria falsa, uma estria escassa, sem densidade real. Todavia, sua

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boa continuidade - das melhores do cinema brasileiro - teria transformado esse argumento inconsistente num roteiro flmico se no convincente, ao menos capaz de nos prender sua narrativa, segundo a opinio do exigente crtico Walter da Silveira217. Quanto, especificamente, direo de atores, esta foi analisada como deficiente, revelando a absoluta inexperincia218 de Roberto Pires nessa importante tarefa. Apesar disso, os dois atores principais, Braga Neto e, principalmente, Geraldo Del Rey, tiveram seus trabalhos destacados pela crtica. Foi com Redeno, portanto, que Geraldo Del Rey iniciou sua bem sucedida carreira cinematogrfica, tornando-se, em seguida, um dos atores mais presentes nos filmes realizados em Salvador poca219. Tambm muito elogiada foi a fotografia de Hlio Silva, para alguns, o ponto alto220 do filme. Essa foi, em linhas gerais, a repercusso de Redeno na imprensa baiana da poca, entre os crticos especializados. O sentimento geral era de orgulho - Redeno seria um pouquinho de todos os baianos, dizia Glauber Rocha221 - e de incentivo quela corajosa iniciativa dos jovens da Iglu Filmes pois, segundo Walter da Silveira, primitivo ou no, o primeiro filme baiano merecia ser amado. E ainda que o amor no se explique, conclua ele, era um filme para ser analisado222. Os inmeros artigos escritos sobre Redeno tambm faziam parte da estratgia de apoio divulgao dos filmes nacionais ditos srios. Glauber Rocha, em sua prtica de incentivo ao novo cinema brasileiro, mais uma vez lidera a campanha de lanamento daquele primeiro longa-metragem de enredo baiano. Entre outubro de 1958, ao trmino das filmagens, e maro de 1959, poca de lanamento, foram muitos os artigos e as notas anunciando Redeno e, em particular Glauber Rocha, nas pginas do Jornal da Bahia, convocava quase diariamente o pblico baiano para prestigiar aquela importante iniciativa para o movimento cinematogrfico da Bahia223.

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Advirto que certamente nunca uma obra de arte. Mas teremos um filme honesto, tecnicamente bem cuidado, fruto de um trabalho que deve honrar a todos os baianos. Com Redeno, preciso sobretudo uma coisa: preciso que todos o assistam. Vo ao cinema. Formem filas imensas (...) o amadurecimento que a provncia atingir, fato indiscutvel. Precisamos, pois, do sucesso de Redeno. Mas grande sucesso mesmo. No falem mal do filme. Perdoem as falhas. Sejam humanos e nunca cometam a baianada de destruir uma coisa sem conhecimento de causa, ou sem ter outra coisa melhor para oferecer em troca do destrudo. Roberto Pires um jovem entusiasta que precisa de apoio. Est entre os moos cineastas do mundo224.

Depois de exibido em sesso especial para a imprensa a 27 de fevereiro225, Redeno foi lanado comercialmente em maro de 1959. No dia 6, em avant-premire, a sociedade baiana compareceu ao Cine Guarani para assistir ao lanamento do filme que marcaria o surgimento da indstria cinematogrfica na Bahia. Foi uma noite de gala, em benefcio do Posto de Puericultura e da Escola Accia Baiana226.
A exibio adquiriu caractersticas de acontecimento social, prestigiado com a presena de autoridades (governador Antonio Balbino e senhora, prefeito Gustavo Fonseca, prefeito eleito Heitor Dias e senhora, parlamentares) alm de figuras de nossa sociedade e numeroso pblico que no regateou aplausos iniciativa dos jovens cineastas da Iglu Filmes. A solenidade foi transmitida por emissora local, notando-se a presena de reprteres fotogrficos do sul do pas, fazendo a cobertura do acontecimento227.

O prefeito eleito Heitor Dias, destacando a importncia daquela iniciativa e afirmando que o poder pblico municipal prestigiaria

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e apoiaria, inclusive materialmente, novos empreendimentos que viessem a surgir no setor da indstria cinematogrfica baiana228, entregou taas de prata - com inscries alusivas ao evento229 - aos realizadores e atores principais do filme. Outra homenagem, desta vez do empresrio Francisco Pithon, foi a placa comemorativa colocada na sala de espera do cinema Guarani230 para registrar o significativo evento. Nessa noite, falaram tambm o produtor Elio Moreno e o co-produtor Oscar Santana, um dos mais dinmicos incentivadores da Iglu Filmes231. Esse acontecimento seria mais uma contribuio para o lanamento comercial de Redeno, ocorrido a 9 de maro, simultaneamente, nos cinemas Guarani e Tupi232. Segundo a imprensa, a exibio do primeiro filme baiano de fico foi um sucesso absoluto. As sesses estiveram sempre lotadas e, principalmente, houve total compreenso e aprovao do pblico quanto aos resultados daquele complexo empreendimento233. Uma prova desse sucesso foi que, apenas uma semana em cartaz, Redeno bateu todos os recordes de bilheteria234 j verificados nos dois cinemas exibidores, vale lembrar, considerados ento o melhor circuito da cidade235. Diante disso, estaria aberto o caminho para novas realizaes cinematogrficas na Bahia. Nessas diversas crticas que analisavam o primeiro longametragem baiano, um aspecto era destacado: Redeno era um filme com capital baiano, escrito e dirigido por um baiano, interpretado por baianos, porm, no era um filme sobre a Bahia236. Essas observaes, naquele momento, eram bastante significativas, afinal, era o tempo de exaltao das coisas da Bahia237. Se at os estrangeiros chegavam na Bahia em busca dessas coisas, como se explicaria que os prprios baianos as deixassem de lado? Essa questo no foi posta como um dos problemas de Redeno, tamanho o entusiasmo para com o filme e o reconhecimento do grande esforo empreendido por seus realizadores. O prprio Glauber Rocha justificava a falta da Bahia naquele primeiro filme baiano:

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Roberto (...) me disse, em conversa particular, que no fez um filme sobre a Bahia porque ainda no contava com meios artsticos, econmicos e tcnicos. Preferiu, ento, um filme mais despretensioso, um melodrama policial, romanceado, violento, afastado do carter regional. Redeno no tem igreja, praia, capoeira, Senhor do Bonfim, candombl e abar. Esse tema, Roberto preferiu deix-lo intocvel, estrag-lo. E isso, essa resistncia autocrtica a enfrentar as sedues superficiais do ambiente baiano, j o suficiente para marcar o carter de Roberto Pires e de toda a sua equipe238.

De fato, Roberto Pires iria se aproximar de uma certa temtica regional em seus dois filmes seguintes, A Grande Feira (1961) e Tocaia no Asfalto (1962), que contaram tambm com a presena de um importante personagem dessa histria do cinema baiano: Rex Schindler. Produtor e argumentista, Rex Schindler foi, silenciosamente - lembrava Glauber Rocha239 - , durante muitos anos, um dos scios mais assduos s exibies e conferncias promovidas pelo Clube de Cinema da Bahia. Seus argumentos240 para os dois filmes de Roberto Pires abordavam questes ligadas realidade baiana da poca. A Grande Feira, definido por Glauber Rocha como uma crnica da cidade do Salvador241, mostrava alguns aspectos da vida daquela cidade que crescia e se modernizava. A trama girava em torno da pobreza e dos problemas dos feirantes de gua de Meninos, acurralados em seu direito de viver242 por uma empresa imobiliria que os ameaava de despejo para que pudesse construir um loteamento no terreno ocupado pela feira243. Em Tocaia no Asfalto, Roberto Pires voltava ao gnero policial, desta vez utilizando os dramas pessoais de um matador profissional, para abordar os problemas da poltica nordestina, caracterizada pela prtica do crime como uma forma de manuteno do latifndio e, portanto, de dominao na regio. Esses filmes, ainda segundo Glauber Rocha, eram denncias de dois graves problemas sociais: a ocupao da Feira de

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gua de Meninos pelos latifundirios imobilirios e a ocupao do espao poltico pelos latifundirios agroindustriais244.
A Grande Feira (...) um filme novo no cinema brasileiro, apesar de todos os seus defeitos de estrutura e definies psicolgico-sociais. A, o sensualismo anrquico de Rex Shcindler entra em conflito com o racionalismo confuso de Roberto Pires. O resultado ambguo, porque oscila de pssimos a grandes momentos. Em Tocaia no Asfalto, os resultados positivos so maiores, mas os defeitos de imaturidade ideolgica so mais graves. (...) Schindler e Pires reduziram o problema brasileiro (particularizando o nordeste do latifndio) a uma questo de corrupo poltica, quando na verdade um problema de classes contra classes, sendo que a corrupo poltica uma das caractersticas das classes dominantes245.

Convm ressaltar que as referncias a esses filmes de Roberto Pires, so feitas aqui a partir de pesquisas bibliogrficas e no em publicaes da poca. Isto porque ambos foram produzidos em um perodo posterior ao enfocado neste trabalho, ou seja, o perodo correspondente ao Governo JK. A Grande Feira comeou a ser filmado em fevereiro de 1961246, com lanamento previsto para outubro do mesmo ano247. J Tocaia no Asfalto seria realizado em 1962. Ainda assim, fazem-se necessrias algumas observaes sobre A Grande Feira que, segundo Glauber Rocha, foi um retumbante sucesso248 em Salvador. Esse xito de A Grande Feira talvez possa ser explicado pela escolha precisa de seu tema. Alm dessa nova produo significar mais esperanas no surgimento da sonhada indstria de cinema na Bahia, fazia com que os baianos se identificassem com o que estava sendo mostrado na tela. Aquele segundo filme de Roberto Pires seria visto como um filme baiano. Alm de financiado, realizado e interpretado249 por baianos, tratava de um problema que os mobilizava: a

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presena, muitas vezes incmoda, da antiga feira de gua de Meninos na nova Salvador que surgia. A Grande Feira propunha discutir as relaes entre aquele ambiente caracterizado pela marginalidade250, rejeitado por vrios segmentos da sociedade baiana, e a moderna cidade do Salvador que ento se edificava. Essa discusso se apresenta na tela a partir dos conflitos e das formas de convivncia possveis entre os tradicionais habitantes do local - os feirantes - e os novos personagens que entravam em cena com a chegada do progresso, trazendo valores e hbitos diversos daqueles estabelecidos pela mentalidade provinciana. Esses novos habitantes da cidade estavam representados no filme pelo rico advogado, sua entediada mulher e, ainda que muito rapidamente, por um cronista social que vai feira e provoca um tumulto. Assim, com A Grande Feira, pela primeira vez o pblico soteropolitano encontravase, simultaneamente, na platia e, de algum modo, nas imagens projetadas na tela da sala de cinema251. Ainda que esses dois filmes de Roberto Pires, de certo modo, tenham se aproximado de uma ento valorizada temtica regional, pode-se considerar que o primeiro filme mais radicalmente baiano foi Barravento, a estria de Glauber Rocha na direo de longa-metragem. Apesar de filmado em 1960, Barravento somente foi montado e lanado depois de A Grande Feira252. Foram muitos os problemas envolvidos na produo de Barravento, os quais resultaram, inclusive, em mudanas de roteiro, de atores e de direo, j em meio s filmagens. Originalmente, o filme seria dirigido por Lus Paulino dos Santos, tambm autor do argumento e do roteiro e teria Glauber Rocha apenas como produtor executivo. Logo nos primeiros dias de filmagem houve desentendimentos entre Paulino e alguns membros da equipe. Barravento . O filme parou - conta Glauber Rocha - perdi o amigo, ganhei o filme253. Glauber Rocha e Lus Paulino dos Santos encontravamse, at ento, muito prximos nos caminhos da produo cinematogrfica. Ajudando-se mutuamente, os dois acabavam de viver 225

experincias vitoriosas na estria como diretores de filmes de curta-metragem - Lus Paulino, com Um Dia na Rampa e Glauber Rocha, com Ptio. Eles eram, na opinio de Walter da Silveira, as maiores promessas do incipiente cinema baiano: em ambos temos que reconhecer o fogo inicial de todas as vocaes legtimas254. Realizados em 1958, esses dois curtas foram exibidos pela primeira vez na sesso inaugural da temporada de 1959 do Clube de Cinema da Bahia. A reao da selecionada platia composta de cineclubistas, artistas e intelectuais - foi uma verdadeira consagrao255. Vasconcelos Maia, um desses espectadores entusiasmados, escreveu aps o lanamento:
No domingo ltimo fui ver dois filmes de dois jovens baianos : Rampa, de Luis Paulino dos Santos e Ptio, de Glauber Rocha. So dois rapazes visceralmente de cinema (...). E como no s apenas tericos, como so igualmente de ao, no tendo capital suficiente para filmes de longa-metragem, fizeram dois filmes curtos. Dois esplndidos filmes curtos (...). Quando se fizer uma histria do cinema baiano, os nomes de Luis Paulino dos Santos e Glauber Rocha ho de estar presentes mesmo se ficarem apenas nesses dois filmes curtos256.

Um Dia na Rampa - ou apenas Rampa, como era habitualmente denominado poca - mostrava um dia de trabalho na famosa Rampa do Mercado Modelo, um porto de saveiros onde se vendiam os produtos vindos do Recncavo. A fotografia de Waldemar Lima e Marinaldo Nunes compe belas imagens do cotidiano daquele agitado local em que circulavam saveiristas, barraqueiros e sua variada freguesia. Ainda segundo Vasconcelos Maia, Um Dia na Rampa um documentrio vivo e movimentado com sutilezas e sugestes, narrado com objetividade e beleza257. O lanamento de Rampa deu-se em meio a um incidente, criado por alguns membros da equipe de produo e Lus Paulino dos

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Santos, em torno da propriedade e autoria do filme258. Segundo Paulino, eles queriam negar a sua autoria artstica do curta-metragem. Com a interveno do advogado Walter da Silveira a questo foi resolvida. Elaborou-se um documento no qual se esclarecia a participao de cada elemento da equipe na produo do filme, cabendo a Paulino a responsabilidade intelectual da direo e da montagem final, com a assistncia de Fausto Nunes Jnior, Marinaldo Nunes e Genaldo Nunes Filho259. Essa briga entre os realizadores de Rampa no impediu, entretanto, que o filme continuasse a ser exibido, com sucesso, nas sesses do Clube de Cinema, inclusive com o comparecimento do ento prefeito eleito, Heitor Dias, outros polticos e autoridades locais.
Na manh de ontem foram novamente apresentados, em exibio especial no cinema Guarani, os filmes curta-metragem Rampa, de Luis Paulino dos Santos e Ptio, de Glauber Rocha. Inicialmente programada para um pblico restrito de estudiosos de cinema, compareceram, entretanto, centenas de intelectuais, jornalistas, artistas plsticos, estudantes, tc, revelando assim o interesse despertado pelas obras de estria dos dois jovens cineastas260.

O xito de um documentrio como Um Dia na Rampa, em Salvador, ao final dos anos 1950, plenamente compreensvel. O filme mostrava um lugar que, alm de pitoresco e de imensa beleza plstica, era muito freqentado por seus habitantes. Depois de algumas experincias frustradas com filmes sobre Salvador, realizados sempre por cineastas de fora, tinha-se em Rampa um documentrio autntico sobre a Bahia261. Infelizmente, no se poderia esperar a mesma reao do pblico em relao ao curta-metragem experimental de Glauber Rocha. Ptio no era um documentrio, nem mesmo contava uma histria. Eram apenas imagens que, ao se movimentarem, dariam vida aos prprios movimentos. Um filme puramente plstico e rtmico. Um ensaio cinematogrfico, segundo palavras do

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prprio realizador262. O historiador Lus Henrique Dias Tavares dizendo-se sem tarimba de crtico de cinema mas, utilizando sua velha e mediana condio de expectador, falava ento de Ptio:
Glauber mostra, com sua imagem nervosa e embriagadora, uma profunda e doce sensibilidade pelo vasto mar-oceano, o amplo cu e as espadas verdes das folhas de bananeiras. Igualmente soube tirar o mximo do preto e branco dos retngulos no cho do ptio, (...) e dos ombros, do pescoo, das mos, dos olhos e das faces do rapaz e da moa, que se querem, mas no se fazem homem e mulher263.

Na viso de Vasconcelos Maia, Ptio era uma fascinante aventura no subjetivo mundo de problemas psquicos e anseios sexuais, tratado com densidade potica264. Solon Barreto e Helena Igns representaram o homem e a mulher que se desejavam mas no se possuam no ptio xadrez da casa de Augusto Viana, na Ladeira do Mau265. Foi com uma filmadora emprestada por Roberto Pires266 e sobras de filme de Redeno267, complementadas com a ajuda do banqueiro Pamphilo de Carvalho e da prefeitura, atravs de Rosalvo Barbosa Romeu, que Glauber Rocha realizou sua primeira experincia na direo cinematogrfica268. Um diretor que, at ento, nunca havia utilizado equipamentos de filmagem - no sabia filmar, no sabia fotografar, iluminar, montar, afirma Slvio Robatto269, jovem fotgrafo (filho de Alexandre Robatto Filho, considerado o pioneiro do cinema-documentrio baiano270) que, em 1959, tambm realizava seu primeiro curta-metragem, Santos271, filme experimental rodado na Igreja de So Francisco272. Por desconhecer a prtica de filmagem, Glauber Rocha forma uma equipe para realizar aquele pequeno filme de quatorze minutos de durao. Jos Ribamar e Lus Paulino dos Santos foram os responsveis pela fotografia; Jomard Moniz de Brito e Waldemar Lima eram assistentes de direo. A aventura contou ainda com o apoio de 228

Paulo Gil Soares. Com os copies revelados no Rio de Janeiro, a montagem foi feita em casa, em coladeira do Leo [Rozemberg], com acetona273. Promovidas pelo Clube de Cinema da Bahia, as primeiras exibies daquele lento ensaio cinematogrfico, que buscava somente atravs de sons e imagens - sem qualquer enredo e nenhum dilogo - expressar o tdio do amor preso em determinado ambiente274, foram recebidas com fartos elogios ao talento flmico de Glauber Rocha.
O jovem cineasta (...) evidenciou suficiente vocao e est a merecer oportunidades mais ambiciosas. Com a cultura que possui e com o conhecimento da linguagem flmica demonstrada em Ptio, no temos dvidas em vaticinar para Glauber um brilhante futuro no cinema nacional.

Em seguida s apresentaes privadas do Clube de Cinema, Ptio foi selecionado para complementar uma programao de filmes nacionais, numa linha diferente da comdia276, no Cine Guarani. O srio curta-metragem de Glauber Rocha - de temtica perigosa, segundo o crtico Plnio de Aguiar277 - acompanharia o longametragem de Galileu Garcia, Cara de Fogo, o melhor filme j feito no Brasil, depois de O Cangaceiro, na opinio de Jernimo Almeida278. Porm, aps as primeiras exibies, sem explicao, Ptio foi retirado de cartaz.
Dizem que o ousado filme do jovem cineasta deu em confuso, sofrendo uma certa reao do pblico desacostumado a esse tipo de pelculas experimentais. Porm, mesmo assim esta celeuma denota ndice de selvageria no conhecimento artstico por grande parte do pblico de Salvador279.

Mais uma vez, a provncia reagia a propostas artsticas mais avanadas. Porm, a crtica reacionria e difusa manifestada pelo pblico em relao a Ptio, no abalaria a disposio de Glauber 229

Rocha em trabalhar pela consolidao da produo cinematogrfica baiana.


Insisto no tema: preciso haver cinema na Bahia. De qualquer maneira. E com reao do pblico. Boa ou ruim. Pouco importa. Mas que haja reao para poder comearmos a pensar mais seriamente na indstria de cinema280.

Rejeitado pelo grande pblico - uma vez que certos puritanos resolveram ver indecncias onde havia apenas lirismo, declarava Glauber Rocha281 -, Ptio continuava sua bem sucedida trajetria nos meios intelectuais. Em agosto de 1959, seria exibido, pela ltima vez em Salvador, na Escola de Teatro da Universidade da Bahia, com a presena do reitor Edgard Santos, membros do clero e, especialmente, dois poetas portugueses, membros de um Colquio Luso-Brasileiro que ento se realizava na cidade282. Nessa apresentao, Martim Gonalves fez uma defesa ampla de Ptio, considerando-o, inclusive, o marco inicial283 daquele curso superior de Cinema que chegou a ser planejado, porm, jamais concretizado. Alm de bem recebido entre estudantes e intelectuais baianos, o primeiro curta-metragem de Glauber Rocha havia tido tima acolhida no Sul do pas, obtendo referncias elogiosas de crticos e cineastas (...) notadamente de Walter Hugo Khouri284. Em julho de 1959, Ptio participou do Concurso de Jovens Diretores Cinematogrficos no Festival da Juventude em Viena, levado por Paulo Gil Soares285. Em meio s discusses sobre a moralidade de Ptio, Glauber Rocha filmava A Cruz na Praa. Dessa nova aventura participaram Lus Paulino dos Santos e Waldemar Lima286. Tambm um curtametragem, a idia desse filme era mostrar - de maneira muito peculiar, vale ressaltar - o cotidiano em torno do Cruzeiro de So Francisco. Seria, esclarecia o jovem cineasta, uma viso pessoal dos gigantes da Igreja de So Francisco [transpostos], simbolicamente, para a praa na figura de dois homens comuns287.

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A Cruz na Praa seria mais uma experincia de linguagem cinematogrfica, vinculada a uma linha de tcnica moderna que buscava eliminar a literatura no cinema, limitando-se imagem288. Nessa concepo, as imagens, e somente elas, atravs do ritmo, dos sons e das formas, comporiam o discurso flmico. Glauber Rocha estaria fazendo cinema-cinema na Bahia, conforme sua prpria definio. E a proposta experimentalista desse seu segundo curta-metragem era ainda mais radical que a de Ptio.
A Cruz na Praa traz uma nova experincia, um maior avano em relao a Ptio, numa procura de sensao nova: no tem nem comeo, nem fim, pois o tempo foi completamente destrudo. Tudo gira, e apenas isto, em torno da cruz, infinitamente289.

Em setembro de 1959, A Cruz da Praa estava praticamente pronto, faltando apenas a sonorizao, e Glauber Rocha j planejava um terceiro trabalho experimental - A Ira de Deus290 - quando perde o interesse por esse tipo de pesquisa de linguagem: compreendi que essas idias no funcionavam mais, que a minha concepo esttica tinha sido transtornada, explicava ele em uma entrevista revista francesa Positif, em 1967291. quela altura j estava engajado no projeto de Barravento, que se transformaria em sua primeira experincia na direo de filmes de longa-metragem. E, principalmente, o levaria pelos caminhos do cinema social aberto por Nelson Pereira dos Santos. Desde fevereiro de 1959, anunciava-se o incio dos trabalhos de filmagem de Barravento, que somente viriam a ocorrer, de fato, ao final de 1960292. Produzido pela Iglu-Filmes - Rex Schindler, Barravento teria argumento, roteiro e direo de Lus Paulino dos Santos, com dilogos do jornalista Ariovaldo Mattos293. Segundo Glauber Rocha, at esse momento apenas produtor executivo, o filme seria uma histria de amor nos mares da Bahia294. Ainda em maro desse mesmo ano, a coluna de cinema do Jornal da Bahia, ento

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assinada por Carlos Silveira, apresentava um resumo daquela histria comovente e tpica da realidade de nossa capital:
A cidade se expande e exerce mstica atrao sobre grupos humanos antes confinados ao mundo do mar - Itapo e seus arredores. Antes no existiam estradas. Eram caminhos de difcil acesso. Mudaram-se os tempos e, agora, play-boys em reluzentes cadilacs podem atingir vilas de pescadores, seduzindo com as conquistas da tcnica o esprito ingnuo de homens simples e simples mulheres, em outros provocando o dio e o desejo de vingana. Assim acontece com Morena, a herona de Barravento. Um jovem rico a encontra, bela e pura, sob um coqueiro na praia imensa. Faz-lhe promessa, consegue atra-la para uma visita cidade, onde so belas as lojas, magnficos perfumes e os vestidos, muitas e incontveis as luzes que sempre brilham. Mas a cidade no o paraso e Morena se sente como se fora atirada s feras do asfalto. Agora os sons no so os sons do mar. So violentos, mais rudos que sons. As luzes ferem e maltratam. Os olhares a chocam e ela se encontra em um estranho mundo. H medo e quase terror em seus olhos ... o pescador que a ama, Paulo, sai a busc-la, aps a tempestade (o barravento) que se abatera sobre o mar e a vila de pescadores. Tambm para ele a cidade aparece como um mundo de coisas ms. So as prostitutas que se acham nas ladeiras. So mendigos que se encontram nos caminhos, na porta da Igreja do Largo do Cruzeiro. Rodas de camels se sucedem, estranha a paisagem, negro o receio de que ali Morena se tenha perdido, terrvel a expectativa de no descobri-la e salv-la295.

Em linhas gerais, esse seria o enredo no qual Lus Paulino dos Santos vinha trabalhando havia quatro anos. Tinham-se grandes planos para a produo daquele que deveria ser o segundo filme de longa-metragem baiano. Pensava-se em trazer dois atores do Sul

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do pas para os papis principais. Um deles seria o famoso ator do cinema paulista Alberto Ruschel, pois necessitava-se de um gal que reunisse beleza e inteligncia para exercer um forte domnio sobre o pblico feminino296. Para compor a equipe tcnica, planejava-se contratar um iluminador profissional tambm entre os experientes paulistas297. A produo de Barravento, orada em trs milhes de cruzeiros para 1959, seria financiada por um sistema de cotas, assim distribudas: dez cotas de cem mil cruzeiros a serem levantadas entre empresrios baianos; cinqenta cotas de vinte mil cruzeiros que deveriam ser vendidas a pessoas diversas; e o valor restante seria solicitado em ajuda material, como transporte e manuteno, aos governos estadual e municipal, assim como a entidades pblicas e privadas. Os jovens produtores acreditavam poder levantar facilmente esse capital pois, segundo eles, Barravento pertenceria ao esprito baiano j que seu tema era a Bahia em sua beleza298. Apesar de no visarem ao lucro - o importante era criar as condies para fazer cinema na Bahia - , os idealizadores desse projeto prometiam aos quotistas o retorno dos seus investimentos pois que, certamente, essa iniciativa estaria destinada a ser um dos maiores sucessos de bilheteria da Bahia e do Brasil299. O poder pblico, por sua vez, tambm seria beneficiado no projeto do plo turstico baiano. Uma produo como a de Barravento poderia, inclusive, ser vista como uma promoo de turismo atravs de um filme, ainda que, esclarecia Glauber Rocha, no significasse explorao comercial da Bahia.
Trata-se de um trabalho no carter, por exemplo, de O Cangaceiro: levar o Brasil Europa, sobretudo. Um filme sobre a Bahia, feito por baianos que bem conhecem os mistrios e as belezas da terra, em nvel tcnico e artstico o mais elevado possvel, est destinado ao sucesso. Para isso, precisamos de apoio

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de todos e a colaborao, por menor que seja, ser recebida com carinho300.

Finalmente, locado em Buraquinho, uma praia no litoral Norte de Salvador, Barravento comea a ser rodado. Era o final do ano de 1960 e Glauber Rocha deixara o cargo de copidesque no Dirio de Notcias para se dedicar produo do filme. Waldemar Lima seria o assistente do fotgrafo Tony Rabatony, contratado em So Paulo. Jos Telles de Magalhes era o diretor de produo e lvaro Guimares o assistente de Luis Paulino na direo. Quanto aos atores, todos foram contratados na Bahia : Antnio Pitanga (ainda Antnio Lus Sampaio) faria seu segundo filme; Lus Paulino descobrira Luza Maranho, a bela gacha que aqui chegou como cantora e (...) passou a existir como uma espcie de deusa dentro do cinema baiano, segundo Orlando Senna301; Glauber Rocha encontrara Aldo Teixeira para o papel que seria de Alberto Ruschel; o filme comearia a ser rodado ainda com Ldio Silva, Carlos da Silva, Joo Gama e Snia Pereira302, que acaba se transformando no piv da briga entre Lus Paulino dos Santos e os produtores. Depois de muitas disputas303, Lucy Carvalho substituiria Snia Pereira e Glauber Rocha assumiria a direo de Barravento.
Alguns acusavam-me de haver deposto Paulino. Mas foi Paulino que se deps. (...) eu no deixaria o barco afundar. A jangada atravessaria as ondas mesmo solitria. Perdi o amigo, ganhei o filme. (...) Em quase duas semanas refiz o roteiro, dilogos e decupagem ajudado por Telles. Aproveitei alguns copies de Paulino, cortando Snia. Alguns esplendores de Pitanga com Snia na Praia. O filme cheirava fresco304.

Reestruturada a equipe e recomeadas as filmagens, viriam os desentendimentos entre Glauber Rocha e o fotgrafo Tony Rabatony. Em uma produo de baixo oramento e praticamente sem recursos tcnicos - a equipe contava apenas com uma velha cmera, 234

seis mil metros de negativo preto e branco, um trip e velhos rebatedores; trabalharam sem guia e, muitas vezes sem claquete; tambm os atores no tinham roupas, nem maquiagem305 -, o famoso fotgrafo, com experincia na Vera Cruz e estgios em Hollywood, defendia uma fotografia acadmica, na qual o enquadramento, a iluminao e a estilizao eram mais valorizadas que as convices do autor. Sobretudo, quando esse autor era um jovem provinciano, sem qualquer trabalho profissional anterior. Para Glauber Rocha, o importante na fotografia era captar a realidade para tentar compreend-la. E, no caso de Barravento, ele queria um filme no melhor estilo documentrio, com os personagens integrados paisagem, segundo os ensinamentos dos neorealistas italianos. Essas divergncias culminaram com a substituio de Tony Rabatony por seu assistente, o jovem fotgrafo baiano Waldemar Lima306. Ao assumir a direo de Barravento, Glauber Rocha transformaria aquele drama de amor e mar em um filme que buscava discutir a alienao religiosa do povo brasileiro a partir da influncia do candombl307 sobre uma comunidade de pescadores negros do litoral da Bahia. Esse novo filme sustentava que seriam as crenas religiosas dos pescadores o grande obstculo para a luta de libertao do sistema que os oprimia. Segundo Walter da Silveira, com Glauber Rocha, Barravento seria em vez de um idlio, uma denncia308. Denncia da misria e da explorao sofridas pelo povo brasileiro. Porm, mais que somente uma denncia, o filme pretendia apontar a tomada de conscincia como responsvel pela luta que impulsionaria a mudana. E, portanto, a transformao social. Essa posio fica evidente em um texto que introduz na tela as primeiras imagens daquele filme dedicado pelos produtores a seus personagens principais - os pescadores:
No litoral da Bahia vivem os negros pescadores de xaru, cujos antepassados vieram escravos da frica. Permanecem at hoje os cultos aos Deuses africanos e todo este povo dominado por

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um misticismo trgico e fatalista. Aceitam a misria, o analfabetismo e a explorao com a passividade caracterstica daqueles que esperam o reino divino. Yemanj a rainha das guas, a velha me de Irec, senhora do mar que ama, guarda e castiga os pescadores. Barravento o momento de violncia, quando as coisas de terra e mar se transformam, quando no amor, na vida e no meio social ocorrem sbitas mudanas. Todos os personagens apresentados neste filme no tm relao com pessoas vivas ou mortas e isto ser apenas mera coincidncia. Os fatos contudo existem. Barravento foi realizado numa aldeia de pescadores na praia de Buraquinho, alguns quilmetros depois de Itapoan, Bahia. Os produtores agradecem Prefeitura Municipal de Salvador, ao governo do Estado da Bahia, aos proprietrios de Buraquinho, e a todos aqueles que tornaram possvel as filmagens. Principalmente aos pescadores, a quem este filme dedicado.

interessante notar que, ao lado das contundentes denncias contra o misticismo religioso que geraria a alienao, encontram-se os agradecimentos aos governos municipal e estadual como dois dos responsveis pela viabilizao daquele filme. Portanto, no somente Juscelino - mas, tambm, Juracy Magalhes e Heitor Dias - permitiam a utopia esttica baiana. E, naquele momento, a utopia esttica baiana realizava-se em Barravento, atravs de Glauber Rocha.
Delrio. Larguei o roteiro e me aventurava em materializaes arbitrrias. Reorganizava a mitologia negra segundo uma dialtica religio/economia. Religio opium do povo. Abaixo o folclore. Abaixo a Macumba. Viva o homem que pesca com rede, tarrafa, com as mos. Abaixo a reza. Abaixo o misticismo. Ataquei Deus e o Diabo. Macumbeiro de Buraquinho, sem nunca ter entrado numa camarinha fui refilmando segundo as verdadeiras leis da antropologia materialista. Cinema Novo309.

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Em linhas gerais, o resultado desse delrio glauberiano o seguinte: em uma comunidade de pescadores negros, explorada economicamente e dominada pelo misticismo religioso, todos vivem em funo da pesca do xaru e dos desejos de Iemanj, manifestados nos terreiros de candombl. A comunidade dirigida pelo Mestre (Ldio Silva), com poderes legitimados por Iemanj, a dona dos destinos de todos que l viviam. Os pescadores obedecem ao Mestre que, por sua vez, submisso ao dono da rede utilizada na pesca. O dono da rede se apropria da maior parte dos peixes pescados. A situao modifica-se com a chegada de Firmino (Antnio Pitanga), filho do povoado, porm vivendo na cidade grande. Apesar de ter nascido no lugar, Firmino torna-se um elemento estranho ao grupo. Tem comportamentos diferentes e, sobretudo, idias novas sobre como deveria ser a vida naquele lugar. Ele quer romper com a passividade dos pescadores acabar com a explorao econmica, causadora da misria, e tambm com o misticismo religioso, causador da submisso. Contudo, Firmino sabe que essa mudana s pode acontecer atravs da luta e da revolta. E para que isso ocorra, utiliza-se de vrios artifcios para provocar o impulso da ao na comunidade. Seu alvo principal Aru (Aldo Teixeira), homem bonito, forte e corajoso que deve permanecer virgem pois, de acordo com a vontade de Iemanj, o escolhido para suceder o Mestre na liderana da comunidade. Firmino conhece bem Aru e sabe que ele o nico que pode alterar os rumos da vida no povoado. Portanto, preciso conquistar Aru, quebrar seu encanto, romper suas ligaes com os santos e tambm com o Mestre, para que ele venha a ser o desencadeador da luta que vai libertar todo o povo da misria, da opresso e da explorao em que vivem. Uma fala do Mestre no roteiro original de Glauber Rocha310 pode ser utilizada como abertura da apresentao de um resumo do roteiro311 de Barravento : - Ia tudo bem. Agora chega Firmino ...312. Os pescadores trabalham, como de costume, na pesca do xaru. Firmino chega e ao encontr-los na mesma situao precria de sempre, inicia seu discurso contra a aceitao passiva da explorao. Ele se 237

refere ao modo como dividido o produto do trabalho dos pescadores: o dono da rede se apropria da quase totalidade dos peixes pescados, restando aos pescadores uma quantidade mnima, que mal d para a alimentao. O Mestre o responsvel pela partilha dos peixes, bem como pela direo dos destinos da comunidade. Paralelamente questo da explorao econmica, o filme introduz o problema da religio - fica-se sabendo que o terreiro de me Dad o lugar onde se resolve tudo. Firmino, revoltado com a submisso de Aru ao Mestre, recorre a um feitio para mat-lo e, tambm, para estragar a rede. Enquanto isso, Nana (Lucy Carvalho) participa de um ritual no terreiro para saber se ela mesmo filha de Iemanj. Na manh seguinte, Firmino constata que o feitio no funcionou - a rede furou, porm, Aru continua vivo. Lamentando ter usado a feitiaria, coisa em que no acredita, promete agir de outra forma: vou levantar um barravento a ponta de faca. O Mestre pede uma nova rede aos patres, porm, como resposta vem uma ameaa. Aru quer reagir mas se submete s ordens do Mestre para que costurem a rede. Diante da passividade do grupo, Firmino reitera seu discurso de exortao luta e contra o atraso do candombl. noite ele corta a rede. Cota (Luza Maranho) o surpreende no ato sabotador e ele se justifica pela necessidade de mudana. Na manh seguinte, os pescadores vendo a rede furada atribuem o ato zanga de Iemanj pela recusa de Nana em fazer o santo. Chegam os homens, com a polcia, para tomar a rede. Aru, mais uma vez, pede ao Mestre que os deixe reagir. Este no concorda e decide que todos voltaro a pescar de jangada. Firmino tenta reagir mas impedido e os homens levam a rede. Sem a rede, no h pesca. Homens e mulheres conversam em pequenos grupos, recordando as estrias dos velhos tempos da pesca sem rede, dos perigos do barravento. O mito do encanto de Aru esclarecido: Aru protegido por Iemanj e por isso tem o poder de proteger toda a comunidade. Porm, ele no pode nunca ter 238

contato sexual com uma mulher pois a Rainha do mar tem muito cime de homem bonito. Na praia, Aru conversa com outro pescador, Joo, sobre esse mito protetor atribudo a ele. Aru sabe que precisar sair sozinho, noite, na jangada, para provar a todos que o Mestre tem razo; que, pelo seu encanto, ele pode abrir caminho para as outras jangadas. Contudo, o discurso de Aru j d mostras da influncia de Firmino. Isso, porm, no o impede de assumir o papel de protetor da pesca e, noite, lanar-se ao mar. Aru bem sucedido e sua volta festejada na aldeia. Firmino sabendo da importncia que ter para a comunidade a reiterao dos seus mitos, resolve agir. Convence Cota a seduzir Aru para quebrar seu encanto e, assim, os dois fazem amor na praia. Enquanto isso, no terreiro, Nana sente as energias do seu Santo. Ela deve ficar um ano isolada na camarinha para a feitura do Santo313. Firmino faz com que o velho Vicente, pai de Nana, v para o mar quando est soprando o barravento. Aru e Chico vo tentar salv-lo e so apanhados pela tempestade em alto mar. Durante a tempestade Cota cai - ou se joga? - no mar e desaparece. Depois de algum tempo, Aru volta; porm, Chico e Vicente esto mortos. Firmino aproveita o acidente para anunciar a todos que Aru renegara o Santo. Aru ataca Firmino, mas dominado na capoeira. Com Aru cado no cho, Firmino declara: vou lhe deixar vivo para voc salvar o povo ... Aru que vocs deve seguir! O Mestre no! O Mestre um escravo. Em seguida desaparece. Diante dos fatos, o Mestre anuncia a perda do poder de Aru. Este, porm, assume o discurso de Firmino contra o Mestre e o misticismo. No terreiro, Nana resolve fazer o Santo pois cr que sua dedicao agora o nico modo de salvar Aru, que, por sua vez, decide ir trabalhar na cidade para comprar uma rede nova, enquanto Nana fica na camarinha. Ele agora sabe que ningum liga pra quem preto ou pobre, ns temos que resolver nossa vida e a de todo mundo. Filmado em apenas 58 dias314 de trabalho na praia de Buraquinho, Barravento s foi montado, por Nelson Pereira dos Santos315, 239

oito meses depois, j no final de 1961. Lanado em 1962, apesar de sua pequena repercusso no Brasil, ficou conhecido internacionalmente atravs de alguns festivais. Recebendo o prmio pera Prima no Festival de Karlov Vary, na Tchecoeslovquia, no ano do seu lanamento, o filme foi aplaudido por diversos intelectuais na Europa. Causou grande surpresa aos crticos europeus esse jovem cineasta brasileiro que, j na sua estria, buscava aliar modelos expressivos da vanguarda cinematogrfica ao compromisso de refletir sobre a realidade cultural e poltica da sociedade brasileira. A crtica na qual o escritor italiano Alberto Moravia trata de Barravento, ilustra bem o impacto causado pelo filme nos intelectuais europeus. Um filme completo e admirvel (...) certamente um dos mais bonitos que vi ultimamente, declarava o escritor no semanrio L Espresso, em junho de 1963. Ao analisar a obra, Moravia afirmava que o mais impressionante no filme de Glauber Rocha era no ser a magia apresentada como um fenmeno folclorstico, mas sim como uma tentao, uma insdia, um fascnio, uma volpia de regresso e de aniquilamento. Alm de reconhecer em Glauber Rocha a intuio da funo dialtica da magia nos confrontos modernos, Moravia ainda enaltece a notvel representao da vida do vilarejo brasileiro (...) de modo a fazer pensar em Mussrguisqui e no cinema de Eisenstein316. Segundo o crtico Alex Viany, o exotismo do filme possibilitou que fosse mais facilmente compreendido fora do Brasil : eu estava na Bahia quando Barravento foi apresentado l, e aquelas platias que deviam aceitar bem a fita no a aceitaram317. Talvez porque Barravento fosse, como afirmou Lus Carlos Maciel, uma obra de avant garde de esquerda. Na contradio entre a experimentao formal e a defesa da arte comprometida com a transformao social, residiria, ainda na opinio de Maciel, seu grande charme mas, tambm, a maioria de seus problemas318. E, mais uma vez, o grande pblico no compreenderia as propostas de Glauber Rocha, ainda que estivesse em Barravento, 240

segundo Walter da Silveira, o mais corajoso filme jamais feito no Brasil319. Finalmente, a crtica de Jean-Claude Bernardet destacaria a originalidade dessa obra que discutia, com profundidade, problemas polticos. Este seria o primeiro filme realizado no Brasil a captar aspectos essenciais da sociedade brasileira. E, principalmente, teria conseguido retratar com fidelidade - ainda que no de modo consciente - contradies da poltica nacional, ento caracterizada por uma prtica populista320. Estaria a sua importncia fundamental para a histria do cinema brasileiro. Por tudo isso, ainda na opinio de Bernardet, o filme que marcou a estria de Glauber Rocha, era uma das mais extraordinrias intuies que cineasta brasileiro j teve321. Barravento , portanto, um marco. Uma espcie de ponto de chegada e, ao mesmo tempo, ponto de partida. Foi resultado de todo um processo de renovao cultural baiano e, especialmente, do sonho quase impossvel de fazer cinema na Bahia. Mas, Barravento foi tambm um incio, uma abertura de caminhos. Abertura para o surgimento de um novo cinema no Brasil. E, sobretudo, abertura para o surgimento de um novo cineasta, o representante mais importante desse cinema novo brasileiro. Glauber Rocha, nos vinte anos que se sucederam realizao de Barravento - at morrer prematuramente a 22 de agosto de 1981 - demonstraria com uma grande, premiada e controvertida obra322, ter sido o mais brilhante aluno do tempo do aprender a fazer.

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NOTAS
1 Liberao nos Preos de Cinemas Vai Torn-los Uma Diverso de Poucos, Estado da Bahia, 16/ 02/61, p. 7. 2 O Cinema ainda a principal diverso da Bahia, com exceo das soires dos clubes danantes, das boates ocasionais e dos casamentos e aniversrios. Cf. D. Brando & M. Silva, op. cit., p. 198. 3 Milton Santos afirma que em 1956 existiam 23 cinemas em Salvador, dos quais 11 estavam nos bairros centrais. Cf. M. Santos. O Centro da Cidade do Salvador, op. cit., p. 83. Vale lembrar que Salvador hoje, uma cidade com mais de dois milhes de habitantes, tem apenas 16 salas de projeo em funcionamento. 4 Cinemas Desrespeitam Portaria da Polcia, Estado da Bahia, 18/08/58, p. 3. 5 Nmero de Cinemas Insuficiente, Estado da Bahia, 11/10/60, p. 7. 6 Estado da Bahia, 07/01/56, p. 5; 28/03/56, p. 5; 05/05/56, p. 2; 22/07/57, p. 3; 11/08/58, p. 4; 20/ 04/59, p. 3; 17/11/59, p. 3; 11/10/60, p. 7. Jornal da Bahia, 14/11/58, p. 3 e 09/06/59, p. 3. 7 Proprietrios de Empresas: Aumento de Preos de Cinema, Estado da Bahia, 13/12/60, p.7. 8 Sobre essa portaria da COFAP de 24 de novembro de 1956, cf. Querem a Liberao dos Preos dos , Ingressos Cinematogrficos, Estado da Bahia, 27/08/57, p. 3. 9 Cf. Estado da Bahia, 27/09/58, p. 1; 26/01/59, p. 3; 28/01/59, p. 3; 05/02/59, p. 3; 20/02/59, p. 3; 25/02/59, p. 3; 26/02/59, p. 3. 10 Os debates foram to acirrados que at um conselheiro da prpria COAP, o representante das Foras Armadas, pediu vistas da classificao dos cinemas determinada pelo presidente daquele rgo controlador dos preos. Cf. Representante das Foras Armadas Pediu Vista da Classificao dos Cinemas, Estado da Bahia, 05/02/59, p. 3. 11 Desses cinemas encontram-se ainda em funcionamento o Guarani (hoje Glauber Rocha), o Excelsior, o Tupi, o Glria (hoje Tamoio), o Liceu, o Jandaia e o Art (hoje Astor). Sobre a localizao dos antigos cinemas, cf. D. Brando & M. Silva, op. cit., p. 198. 12 Em relao ao Cartaz do Dia de 31 de dezembro de 1957 anteriormente citado, no figuram os Cines So Caetano e Plataforma. Sobre a classificao final dos cinemas, cf. Qualquer Coisa Agora Sala de Espera: COAP Benefecia os Cinemas, Estado da Bahia, 28/01/59, p. 3. 13 Cf. Um Novo Cinema com Espetculos em Cinemascope, Estado da Bahia, 17/01/56, p. 2. 14 Jos Olympio. Sobre a Maquete do Cinema Tupy, Estado da Bahia, 18/01/56, p. 5. 15 Cine Capri, Estado da Bahia, 07/12/56, p. 6.

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16 Depois do Guarani e do Tupi, os cines Pax e Roma anunciaram o cinemascope em suas salas de projeo. Porm, segundo a imprensa, causou revolta geral a reinaugurao dos cinemas Pax e Roma camuflados em cinemascope. (...) Acontece que ningum engole mais com tanta facilidade esta fantasia de cinemascope. Cf. Falso Cinemascope, Estado da Bahia, 02/05/56, p. 05. 17 Em julho de 1956, o Cine Guarani apresentava o cinemascope 55 mm. Era, ento, um g r a n d e avano principalmente no que diz respeito ausncia de distoro, eliminao de granulao e completa definio de todos os planos, levando vantagem inclusive sobre a vistavision, que era considerado o melhor processo dos aparecidos recentemente. Cf. AMais Espetacular Descoberta do Cinema: Cinemascope 55 mm, Estado da Bahia, 26/07/56, p. 8. 18 Walter da Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, Salvador, Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1978, pp. 85 - 87. 19 Hamilton Correia. Cinema : Flashes, Dirio de Notcias, 09/01/60, p. 5. 20 Cf. Estado da Bahia, 07/01/56, p. 5; 17/01/56, p. 2; 18/01/56, p. 5; 08/03/56, p. 5; 17/03/56, p. 5. 21 H. Correia. Cinema Flashes, Dirio de Notcias, 09/01/60, p. 5. 22 Cf. H. Correia. Cinema Excelsior O Campeo de 1959, Dirio de Notcias, 20/01/60, p. 5. 23 O. Senna. A Inaugurao do Novo Excelsior, Estado da Bahia, 01/04/61, p. 3. 24 W. Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, op. cit., p. 83. 25 W. Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, op. cit., p. 84. 26 Estado da Bahia, 16/07/56, p. 5. 27 Cf. H. Correia. Cinema Excelsior O Campeo de 1959, op. cit., p. 5. 28 Bahia: Filmes S Americanos ?, Jornal da Bahia, 15 e 16/02/59, p. 3. 29 W. Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, op. cit., p. 84. 30 W. Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, op. cit., p. 84. 31 F. Peres, depoimento citado, s/n. 32 Clube de Cinema em Nova Fase, Estado da Bahia, 29/09/60, p. 3. 33 Cf. Jos Umberto Dias. Repensar o Cinema in W. Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, op. cit., p. II. 34 H. Correia. Ajudemos o Clube de Cinema, Dirio de Notcias, 31/03/59, p. 5.

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35 H. Correia. Ajudemos o Clube de Cinema, op. cit., p. 5. 36 Jernimo Almeida. Clube de Cinema Tem Nove Anos de Existncia, Jornal da Bahia, 01/07/59, p. 3. 37 Cf. H. Correia. Vamos Colaborar Com o CCB, Dirio de Notcias, 03/04/59, p. 5. 38 H. Correia. Vamos Colaborar Com o CCB, op. cit., p. 5. 39 Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 127. 40 Sobre essas programaes do CCB, cf. Estado da Bahia, 28/09/55, p. 5; 16/12/55, p. 5; 20/07/56, p. 2; 21/07/56, p. 5; 10/11/56, p. 5; 23/07/57, p. 2. 41 Cf. O. Senna. Bahia Ver `Nouvelle Vague, Estado da Bahia, 05/04/61, p. 3. 42 De Santis. Aplausos ao Clube de Cinema, Estado da Bahia, 26/03/58, p. 5. 43 H. Correia. O Clube de Cinema em 1959, Dirio de Notcias, 25/02/59, p. 5. 44 J. Almeida. `Senso no Clube de Cinema, Jornal da Bahia, 22/08/59, p. 3. 45 Cf. Programao Espetacular no Clube de Cinema, Estado da Bahia, 17/10/59, p. 5. 46 Cf. H. Correia. O Clube de Cinema em 1959, op. cit., p. 5. 47 Programao Espetacular no Clube de Cinema, Estado da Bahia, 17/10/59, p. 3. 48 Ciclo de Orson Welles no Clube de Cinema, Estado da Bahia, 07/11/59, p. 3. 49 H. Correia. Cinema : Novidades, Dirio de Notcias, 12/03/60, p. 5. 50 Estado da Bahia, 12/03/60, p. 3. 51 Cf. Neo-Realismo no Clube de Cinema, Estado da Bahia, 16/04/60, p. 3. 52 Cf. G. Sadoul. Histria do Cinema Mundial - III, op. cit., p. 376. Norma Bahia Pontes num ensaio de 1964, Cinema e Realidade Social, ao falar da tendncia neo-realista afirmava: o perodo de 1945 - 1953 refere-se ao apogeu desta tendncia, cujas influncias ainda se fazem sentir, at hoje, apesar do movimento neo-realista haver terminado, a rigor, em 1953. Cf. Flvio Moreira da Costa (org.). Cinema Moderno, Cinema Novo, Rio de Janeiro, Jos lvaro Editor, 1966, pp. 79 - 124. 53 Cf. Clube de Cinema em Nova Fase, Estado da Bahia, 29/09/60, p. 3. 54 Essa sala de projeo encontrava-se no Teatro Castro Alves, a primeira sede do MAMB. O auditriocinema foi instalado na rampa de acesso ao teatro para conferncias, aulas, projees e debates. Cf. Lina Bo Bardi. Lina Bahia Bardi; Cinco Anos Entre os Brancos, A Tarde, caderno cultural, 04/04/92, pp. 6 - 7. 55 O. Senna. Clube de Cinema e MAMB, Estado da Bahia, 10/11/60, p. 3.

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56 Alm de Le Cinmatographe Lumire seriam exibidos: Pantomimes e Jardim Public, de Paul Paviot; Bernard Buffet, de Etienne Prier; e Georges Mlis, de Georges Franju. Cf. Estado da Bahia, 13/01/ 61, p. 3 e 17/01/61, p. 3. 57 Cf. O. Senna. Clube de Cinema, Estado da Bahia, 18/04/61, p. 3. 58 O. Senna. Clube de Cinema, op. cit., p. 3. 59 Alm das crnicas dirias nos jornais, sobre os nomes e as procedncias de alguns desses crticos, cf. Estado da Bahia, 16/07/60, p. 5. 60 Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 276 - 277. 61 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 315. 62 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 11. 63 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 289. 64 Em 1967, numa entrevista para a revista francesa Positif, Glauber Rocha afirmava: Diferentes dos intelectuais franceses, ns temos uma formao cultural muito confusa: l-se primeiro os dadastas, depois a tragdia grega. Conhecemos o romance americano de Faulkner e em seguida descobrimos Rimbaud e Mallarm. As universidades no funcionam mesmo, os livros chegam numa grande desordem. A formao de um jovem brasileiro incoerente, se ele no tiver a chance de vir Europa estudar. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 80. 65 Ao falar do esforo da autoformao do crtico brasileiro, Glauber Rocha mencionava a dificuldade de acesso s indispensveis revistas especializadas devido insuficincia dos salrios para pagarem as assinaturas. Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 11. 66 Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 262. 67 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 286. 68 Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 276. 69 Walter da Silveira publicou dois livros: Fronteiras do Cinema, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1966 e Imagem e Roteiro de Charles Chaplin, Salvador, Mensageiro da F, 1970. Quanto a A Histria do Cinema Vista da Provncia, Salvador, Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1978, foi editado j depois de sua morte, ocorrida a 5 de novembro de 1970, a partir de manuscritos deixados por ele e organizados por Jos Umberto Dias. Sobre a produo crtica de Walter da Silveira em jornais e revistas de todo o pas, cf. J. U. Dias. Repensar o Cinema, op. cit., pp. I - XX. 70 W. Silveira. A Arte Moderna: O Cinema, Dirio de Notcias, 06/01/60, p. 8. 71 W. Silveira. O Cinema de 1959, Dirio de Notcias, 10 e 11/01/60, p. 1. 72 W. Silveira. Artes e Letras: Ainda a Arte Moderna na Bahia, Dirio de Notcias, 12/07/59, p.1.

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73 W. Silveira. Artes e Letras: Ainda a Arte Moderna na Bahia, op.cit., p. 1. 74 W. Silveira. Artes e Letras: Ainda a Arte Moderna na Bahia, op.cit., p. 1. 75 W. Silveira. A Arte Moderna, op.cit., p. 8. 76 Apud J. U. Dias. Repensar o Cinema, op. cit., p. VI. 77 Discordo de certos conceitos da esttica cinematogrfica de Walter da Silveira, mas reconheo nele, ao lado de P E. Salles Gomes, Cyro Siqueira e Jos Lino Grnewald, o ltimo baluarte do quarteto dos . melhores crticos de cinema do Brasil. Cf. G. Rocha. Semana Sem Filmes, Jornal da Bahia, 14/11/ 58, p. 3. 78 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 265. 79 Cf. W. Silveira. A Histria do Cinema Vista da Provncia, op.cit., p. 88. 80 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 311. 81 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 276 - 277. 82 Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 13. 83 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 14. 84 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 82. 85 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 268. 86 Fundada Uma Nova Entidade de Cultura Cinematogrfica Nessa Capital, Estado da Bahia, 20/12/ 57, p. 3. 87 A Tarde, 27/12/57, p. 6. 88 Na Bahia Um Curso de Cinema, Estado da Bahia, 30/11/57, p. 2. 89 Cf. De Santis. Cinema, Estado da Bahia, 05/03/58, p. 5. 90 A Tarde, 19/08/58, p. 6. Cf. Estado da Bahia, 29/08/58, p. 5. 91 Ver Captulo III, Os Anos Dourados na Bahia, p. 76. 92 Cf. O. Senna. Escola Nacional de Cinema, Estado da Bahia, 21/12/60, p. 3. 93 Sobre os resultados desse encontro, cf. O. Senna. Resolues da 1 Conveno da Crtica Cinematogrfica, Estado da Bahia, 02/12/60, p. 6. 94 O. Senna. Cinema : Reviso 1960 - III, Estado da Bahia, 11/01/61, p. 3.

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95 Sobre a participao dos crticos baianos na Conveno, cf. O. Senna. Congresso de Crtica: Comitiva Baiana, A Conveno, Estado da Bahia, respectivamente 11/11/60, p. 3; 12/11/60, p. 5 e 25/11/ 60, p. 3. 96 Cf. O. Senna. Congresso de Crtica : Comitiva Baiana, Estado da Bahia, 11/11/60, p. 3. 97 O. Senna. Congresso de Crtica : Comitiva Baiana, Estado da Bahia, op. cit., p. 3. 98 Empossada a Primeira Diretoria de Crticos Cinematogrficos, Estado da Bahia, 27/09/60, p.3. 99 Cf. Estado da Bahia, 16/07/60, p. 5. 100 Cf. O. Senna. Cinema, Estado da Bahia, 07/04/61, p. 3. 101 Cf. Estado da Bahia, 16/07/60, p. 5. 102 Cinema Nacional e Outros Assuntos, Estado da Bahia, 25/10/60, p. 3. 103 Cf. O. Senna. Cinema : Reviso 1960 - III, Estado da Bahia, 11/01/61, p. 3. 104 Ao contrrio das comemoraes dos seis meses quando, a 13 de julho de 1961, completava seu primeiro ano de existncia, o depoimento de Orlando Senna foi completamente diferente. Segundo ele, a ACCB estava, ento, perdendo a sua significao pois encontrava-se frouxa, inoperante. Depois disso, iniciou uma campanha de revigoramento da entidade que culminou com sua eleio para a presidncia at agosto de 1962. Cf. O. Senna. Aniversrio da ACCB, Cinema : I ACCB e II Liberdade Crtica e Cinema : ACCB, Estado da Bahia, respectivamente 20/07/61, p. 6; 03/08/61, p. 3 e 26/ 08/61, p. 6. 105 O. Senna. A Lei do 8 x 1, Estado da Bahia, 21/12/60, p. 3. 106 O. Senna. Cinema : Reviso 1960 - III, op.cit., p. 3. 107 Jos Olympio. Tira a Mo Da, Estado da Bahia, 09/03/56, p. 5. 108 J. Olympio. Tira a Mo Da, op. cit., p. 5. 109 J. Olympio. Vamos com Calma, Estado da Bahia, 30/05/56, p. 5. 110 Cinema e Gosto do Pblico, Estado da Bahia, 14/01/59, p. 2. 111 Cinema e Gosto do Pblico, op. cit., p. 2. 112 Cinema : BB Versus Censura, Estado da Bahia, 08/01/59, p. 5. 113 Em maro de 1961, o ento presidente Jnio Quadros passa a responsabilidade da censura aos novos filmes para cada um dos estados. Cf. Estado da Bahia, 15/03/61, p. 3.

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114 Cf. G. Rocha. Censura Quer Proibir BB, Jornal da Bahia, 06/01/59, p. 3 e Cinema: BB Versus Censura, op. cit., p. 5. 115 Cf. G. Rocha. Censura Quer Proibir BB; E Vadim Criou BB (1) e (2), Jornal da Bahia,= respectivamente, 06/01/59, p. 3; 13/01/59, p. 3 e 14/01/59, p. 3. 116 G. Rocha. Censura Quer Proibir BB, Jornal da Bahia, 06/01/59, p. 3. 117 O Filme de Brigitte Bardot, Estado da Bahia, 10/01/59, p. 2. 118 G. Rocha. E Vadim Criou BB (1), Jornal da Bahia, 13/01/59, p. 3. 119 G. Rocha. E Vadim Criou BB (1), op.cit., p. 3. 120 J. Olympio. Sabotagem com Mulher de Verdade, Estado da Bahia, 21/02/57, p. 5. 121 Para informaes mais completas sobre os filmes e seus respectivos diretores, cf. Luiz F. A. Miranda. Dicionrio de Cineastas Brasileiros, So Paulo, Art, 1990. 122 Semana do Cinema Nacional na Bahia, Jornal da Bahia, 12/01/60, p. 3. 123 Para uma viso sobre o teor das crticas de Glauber Rocha a esse grupo, cf. Camus: Bahia no Roteiro de Os Bandeirantes, Dirio de Notcias, 23/08/59, p. 4. 124 G. Rocha. Cinema Nacional Sabotado, Jornal da Bahia, 15/11/58, p. 3. 125 Semana do Cinema Nacional na Bahia, Jornal da Bahia, 12/01/60, p. 3. 126 Apoio ao Festival do Cinema Nacional, Jornal da Bahia, 08/03/60, p. 3. 127 Semana do Cinema Nacional na Bahia, op. cit., p. 3. 128 Teramos um Grande `Festival de Cinema, Estado da Bahia, col. Smart Society, 13/04/61, p. 3. 129 Cf. J. Olympio. Rio, 40 Graus, e Mensagem do Clube de Cinema, Estado da Bahia, 17/11/55, p. 5. 130 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 285. 131 Cf. Duas Projees de `Rio, 40 Graus, A Tarde, 16/11/55, p. 4. 132 G. Rocha. `Rio, Zona Norte no Cine Guarany, Jornal da Bahia, 16/12/58, p. 3. 133 Antes do lanamento do filme, Glauber Rocha anunciava que este seria exibido tambm no cine Tupi. Cf. G. Rocha. Rio, Zona Norte, Jornal da Bahia, 19/12/58, p. 3. 134 Cf. G. Rocha. Jornal da Bahia, 20/12/58, p. 3.

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135 G. Rocha. Rio, Zona Norte no Cine Guarany, op. cit., p. 3. 136 G. Rocha. Rio, Zona Norte no Cine Guarany, op. cit., p. 3. 137 G. Rocha. Rio, Zona Norte (II), Jornal da Bahia, 25/12/58, p. 3. 138 Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., pp. 77 - 135. 139 Cf. O. Senna. Cinema : Reviso 1960 - I, Estado da Bahia, 02/01/61, p. 3. 140 H. Correia. Cinema na Bahia, Dirio de Notcias, 28/04/60, p. 5. 141 Eram eles : Euclides da Cunha, Gilberto Freire, Guerreiro Ramos e Nelson Carneiro. Cf. Rosselini: Documentrio em Cores Focalizando o Mundo da Misria, Estado da Bahia, 27/08/58, p. 3. 142 Rosselini Confessa que Gostaria de Morar e Morrer na Bahia, Estado da Bahia, 04/09/58, p.1. 143 Rosselini : Documentrio em Cores Focalizando o Mundo da Misria, op. cit., p. 3. 144 Cf. Quer Rodar um Filme na Bahia, A Tarde, 21/11/58, p. 3. 145 Cf. Cinema na Bahia, op. cit., p. 5. 146 Orfeu Negro foi o ttulo dado no exterior para Orfeu do Carnaval. Cf. L. F. A. Miranda, op. cit., p. 77. 147 Cf. Camus na Bahia : Pesquisa para Filmar `Bandeirantes, Estado da Bahia, 29/07/59, p. 3. 148 G. Rocha. Camus: Bahia no Roteiro de Os Bandeirantes, Dirio de Notcias, 23/08/59, p. 4. 149 G. Rocha. Camus : Bahia no Roteiro de Os Bandeirantes, op. cit., p. 4. 150 Cinema, Estado da Bahia, 24/08/60, p. 3. 151 Cf. Sacha Gordine Far 2 Filmes na Bahia, op. cit., p. 3. Sobre o Anjo Azul, um bar-galeria, semelhante s caves francesas da poca [e] uma das atraes tursticas da cidade [onde] se reunia a intelligentsia da terra, no final da tarde, cf. S. C. Ludwig, op. cit., pp. 40 - 41. 152 Sacha Gordine Far 2 Filmes na Bahia, Estado da Bahia, 23/08/60, p. 3. 153 Cineasta Francs Ser Assistente : `O Santo Mdico, Estado da Bahia, 10/07/61, p. 2. 154 Sacha Gordine Far 2 Filmes na Bahia, op. cit., p. 3. (Sobre o Anjo Azul) 155 Cf. O. Senna. Cinema : Reviso 1960 - I, op. cit., p. 3. 156 H. Correia. Cinema : `Bahia de Todos os Santos, Dirio de Notcias, 18/02/59, p. 5. 157 G. Rocha. O Cineasta e Seu Filme : Trigueirinho Neto - Nasce um Mercado, Dirio de Notcias, 31/07/59, p. 3.

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158 O argumento de Trigueirinho Neto para Bahia de Todos os Santos obteve o primeiro lugar no concurso Unio Brasileira de Escritores, recebendo o Prmio Fbio Prado. Cf. Premiado na Itlia filmar Bahia de Todos os Santos, Jornal da Bahia, 29/07/59, p. 6. Para uma discusso sobre Bahia de Todos os Santos, cf. J. C. Bernardet. Brasil em Tempo de Cinema, 3 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978, pp. 72 - 75. 159 H. Correia. Cinema : Bahia de Todos os Santos, op. cit., p. 5. 160 Bahia de Todos os Santos, Estado da Bahia, 10/09/60, p. 4. 161 Declarao de Trigueirinho Neto. Cf. Bahia de Todos os Santos, op. cit., p. 4. 162 Cf. G. Rocha. O Cineasta e seu Filme : Trigueirinho Neto - Nasce um Mercado, op. cit., p. 3. 163 Cf. H. Correia. Cinema : `Bahia de Todos os Santos, op. cit., p. 5. 164 Declarao de Trigueirinho Neto. Cf. Premiado na Itlia Filmar `Bahia de Todos os Santos, Jornal da Bahia, 29/07/59, p. 6. 165 Cf. Seqncia de Filmes Preparada Ontem nas Oficinas de JB, Jornal da Bahia, 24.25/01/60, p. 5. 166 H. Correia. Cinema : `Bahia de Todos os Santos, op. cit., p. 5. 167 Cf. Bahia de Todos os Santos, op. cit., p. 4. 168 Cf. Cinema : Um Ator Baiano, Estado da Bahia, 16/03/61, p. 3. Ver tambm G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 358 - 363. 169 A primeira tomada de Bahia de Todos os Santos foi realizada em 12 de novembro de 1959. Em 24 de janeiro de 1960 o Jornal da Bahia anunciava o encerramento do trabalho de filmagens na Bahia. Cf. Bahia de Todos os Santos Realiza o Sonho do Baiano: Ver Salvador em Belo Filme, Estado da Bahia, 12/11/59, p. 3. e Seqncia de Filmes Preparada, Ontem, nas Oficinas do JB, op. cit., p. 5. 170 Bahia de Todos os Santos, op. cit., p. 4. 171 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 302. 172 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 303. 173 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 95. 174 Cf. Nelson Pereira dos Santos Filmar na Bahia `Vidas Secas : Depois do Carnaval e Ser em Canudos a Realizao do Filme Vidas Secas, Estado da Bahia, respectivamente, 26/01/59, p. 3 e 28/ 01/59, p. 3. Guido Arajo, entretanto, no integra a equipe de Vidas Secas pois viaja para a Europa para fazer curso de especializao cinematogrfica. Cf. Magia do Cinema Captar o Terrvel Drama da Seca, Jornal da Bahia, 15/04/59, p. 5.

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175 Cf. Equipe de Nelson Pereira dos Santos J em Ao Para Filmar `Vidas Secas, Jornal da Bahia, 20/01/60, p. 5. 176 Cf. Vidas Secas Inicia Operao Cinema do Nordeste, Dirio de Notcias, 24 e 25/01/60, p. 3. 177 H. Correia. Cinema : Flashes, Dirio de Notcias, 16/03/60, p. 5. 178 Em 1962, Nelson Pereira dos Santos volta ao nordeste para realizar o velho sonho de adaptar para o cinema o romance de Graciliano Ramos. Porm, desta vez, o local no seria mais a Bahia e, sim, Alagoas, numa regio prxima a Palmeira dos ndios, onde viveram Graciliano Ramos e seus personagens. O filme estria em agosto de 1963 e, junto com Deus e o Diabo na Terra do Sol, de Glauber Rocha, representa com sucesso o Brasil no Festival de Cannes de 1964. Cf. H. Salem, op. cit., pp. 147 - 148 e pp. 163 - 187. 179 H. Salem, op. cit., p. 148. 180 O. Senna. Cinema. `Mandacaru Vermelho, Estado da Bahia, 19/09/61, p. 6. 181 Sobre a repercusso de Mandacaru Vermelho, cf. H. Salem, op. cit., pp. 151 - 153. 182 Equipe de Nelson Pereira dos Santos J em Ao Para Filmar Vidas Secas, op. cit., p. 5. 183 Sobre o elenco de Mandacaru Vermelho, cf. O. Senna. Cinema. Mandacaru Vermelho, op. cit., p. 6 e H. Salem, op. cit., pp. 149 - 150. 184 G. Rocha. Trigueirinho e Nelson Abrem Novos Caminhos no Cinema Brasileiro, Dirio de Notcias, 21 e 22/02/60, p. 3. 185 G. Rocha. Trigueirinho e Nelson Abrem Novos Caminhos no Cinema Brasileiro, op.cit., p. 3. 186 Cf. H. Correia. A Prefeitura e o Cinema Nacional, Dirio de Notcias, 02/12/59, p. 5. 187 Cf. Herbert Richers na A. B. R. F., Estado da Bahia, 21/05/57, p. 2. 188 Cf. Cinema. A Geralartes na Bahia, Dirio de Notcias, 05/05/59, p. 5. 189 Cf. Certido da constituio da Cooperativa in G. Rocha. Senhor dos Navegantes (Roteiro Cinematogrfico), Salvador, Macunama, 1987, p. 24. 190 Cf. J. Olympio. Cartaz do Dia, Estado da Bahia, 12/12/56, p. 5. 191 Cf. G. Rocha. Senhor dos Navegantes ..., op. cit., p. 24. 192 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 276. 193 Este panfleto, alm dessa convocao, tinha uma nota sobre Rio, 40 Graus, um pequeno artigo de Roberto Rosselini, Aps a Guerra, e uma relao dos dezoito filmes produzidos pela Vera Cruz entre 1950 e 1954. Documento encontrado no arquivo pessoal de Fernando da Rocha Peres.

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194 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 276. 195 F. R. Peres in G. Rocha. Senhor dos Navegantes ..., op. cit., p. 5. 196 Cf. H. Correia. Redeno: Marco Inicial do Cinema Baiano, Dirio de Notcias, 08/03/59, p. 5. 197 Em agosto de 1961, Oscar Santana inaugurava outra produtora a Sani Filmes que funciona at hoje. Cf. O. Senna. Cinema : Sani Filmes, Estado da Bahia, 16/08/61, p. 6 e Oscar Santana : 30 Anos de Paixo pelo Cinema, A Tarde, 19/06/1991, p. 1/cad. 2. 198 Cf. A Bahia Inicia Muito Bem a Produo de Filmes, A Tarde, 05/03/59, p. 16. 199 (...) nome esse aproveitado durante os primeiros trabalhos quando se reuniam numa casa muito fria onde soprava vento parecido com o Iglu e, por coincidncia, a merenda era feita com sanduches e frios numa casa que tem esse nome. Vem da o aproveitamento desta idia para chancela da nova companhia. Cf. Marco Antonio. Cinema . Rdio . TV, A Tarde, 25/02/59, p. 6. 200 Cf. Iglu Filmes Realiza Documentrio Sobre Bahia Vence o Vasco, Estado da Bahia, 07/12/59, p. 3. 201 Cf. H. Correia. Cinema : Cine - Jornais da Iglu Filmes, Dirio de Notcias, 11/12/59, p. 5. Vale lembrar que nessa poca Leo Rozemberg tambm realizava documentrios oficiais e privados, provavelmente, no com o esprito das atualidades. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 301 - 310. 202 Cf. Iglu Filmes Realiza Documentrio Sobre Bahia Vence o Vasco, op. cit., p. 3. Sobre o entusiasmo pela vitria do Bahia fora do meio esportivo, cf. O. Tavares. O Bahia com os Diabos, Dirio de Notcias, col. Rosa dos Ventos, 12/12/59, p. 3. 203 Para uma viso das comemoraes da inaugurao de Braslia na Bahia, cf. Mensagem da Primeira Capital Brasileira a Braslia : Saudao; Mensagem do Prefeito Heitor Dias e Da Mais Antiga Mais Jovem Capital do Mundo, Estado da Bahia, respectivamente, 19/04/60, p. 7; 22/04/60, p. 1. 204 H. Correia. Cinema na Bahia, op. cit., p. 5. 205 Cf. Redeno Foi Batismo de Fogo Para o Jovem Diretor Roberto, Estado da Bahia, 09/03/59, p. 5. 206 Cf. O. Senna. Iglu - Um ponto de Partida, Estado da Bahia, 13/10/60, p. 3. 207 W. Silveira. `Redeno : Passado e Futuro do Cinema na Bahia (I), Dirio de Notcias, 15/03/ 59, p. 3. 208 Cf. N. Rocha . Redeno, Jornal da Bahia, 08 e 09/03/59, p. 3. 209 (...) eu transitava em outra rea . Alis, no transitava; eu ficava nos estdios, fazendo o filme. Cf. declarao de Roberto Pires in Jos Gatti. Barravento: A Estria de Glauber, Florianpolis, Editora da UFSC, 1987, p. 24.

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210 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 129. 211 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 129. Ver tambm ______ . Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 433 - 439. 212 Cf. H. Correia. `Redeno : Marco Inicial do Cinema Baiano, op. cit., p. 5. 213 Cf. Bahia de Todos os Santos Produz Seu 1 Longa-Metragem, Jornal da Bahia, 20/12/58, p. 5. 214 J. Almeida. `Redeno - Cinema Como Tcnica, No Como Arte, Jornal da Bahia, 15 e 16/03/ 59, p. 3. 215 J. Almeida, op. cit., p. 3. 216 Plnio de Aguiar. Redeno : Um Jovem Diretor de Talento, Estado da Bahia, 10/03/59, p. 5. 217 W. Silveira. Redeno: Passado e Futuro do Cinema na Bahia (II), op. cit., p. 3. 218 J. Almeida, op. cit., p. 3. 219 Nesse perodo, alm de Redeno, Geraldo Del Rey atuou em A Grande Feira, Tocaia no Asfalto, Sol Sobre a Lama, O Pagador de Promessas e Deus e o Diabo na Terra do Sol. 220 N. Rocha . Redeno, op. cit., p. 3. 221 G. Rocha . Notas e Comentrios de Cinema na Bahia, Jornal da Bahia, 04/12/58, p. 3. 222 W. Silveira. Redeno: Passado e Futuro do Cinema na Bahia (I), op. cit., p. 3. 223 E Redeno, meu amigo, teve a maior publicidade que um filme pode ter. Porque Glauber Rocha tomou a peito a coisa (...) e mandava fotos do filme pra tudo que era lugar - aquele incentivador. Cf. depoimento de Roberto Pires in J. Gatti, op. cit., p. 25. 224 G. Rocha . Notas e Comentrios de Cinema na Bahia, op. cit., p. 3. 225 Cf. Crtica Recebeu Bem o Primeiro Filme Bahiano, Dirio de Notcias, 28/02/59, p. 3 e Exibido Ontem em Sesso Especial o Filme `Redeno, Estado da Bahia, 28/02/59, p. 3. 226 Cf. A Tarde, 25/02/59, p. 6. 227 Redeno (Filme Baiano) Exibido com Grande xito, Jornal da Bahia, 08 e 09/03/59, p. 5. 228 Redeno (Filme Baiano) Exibido com Grande xito, op. cit., p. 5. 229 Duas Notcias Sobre Redeno, A Tarde, 23/02/59, p. 6. 230 Duas Notcias Sobre Redeno, op. cit., p. 6. 231 Redeno (Filme Baiano) Exibido com Grande xito, op. cit., p. 5.

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232 Cf. H. Correia. `Redeno : Marco Inicial do Cinema Baiano, op. cit., p. 5. 233 Cf. Jos Augusto. Por Trs das Telas : O Sucesso de Redeno, A Tarde, 12/03/59, p. 6. 234 Redeno Bateu Recorde, Estado da Bahia, 19/03/59, p. 3. 235 Exibido Ontem em Sesso Especial o Filme Redeno, op. cit., p. 3. 236 Cf. W. Silveira. Redeno : Passado e Futuro do Cinema na Bahia (II), op. cit., p. 3. 237 Creio que a Bahia o nico estado que possui coisas. Coisas da Bahia uma expresso nacional e logo todos pensam nas tais coisas. Cf. G. Rocha. Exposio Bahia no Ibirapuera Roubou Bienal e Fez JK Bater Palmas!, Estado da Bahia, 15/10/59, p. 6. 238 G. Rocha . Redeno : Primeiro Filme Baiano, Jornal da Bahia, 09/10/58, p. 3/2 cad.. 239 Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 127. 240 Segundo Glauber Rocha esses dois argumentos de Rex Schindler foram baseados em idias suas. Cf. _______ . Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 435. 241 Apud Jean-Claude Bernardet. Brasil em Tempo de Cinema, 3 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978, p. 40. 242 O. Senna. A Grande Feira, Revista ngulos n 17, Salvador, nov-dez/1961, p. 122. 243 Sobre A Grande Feira, cf. J-C. Bernardet, op. cit., pp. 38 - 43 e J. U. Dias, op. cit., pp. XI - XII. Esses autores fazem referncia a uma publicao de Roberto Pires e Rex Schindler. A Grande Feira, Salvador, Associao dos Crticos Cinematogrficos da Bahia, 1962. 244 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 435. 245 G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 130. 246 Cf. O. Senna. A Grande Feira, Estado da Bahia, 10/02/61, p. 3. 247 Com segurana, `A Grande Feira ser lanado em Salvador no dia 09 de outubro. A fita est concorrendo no Festival de Punta Del Este e ter lanamento nacional no Rio de Janeiro ainda este ms. Para o acontecimento seguir uma caravana da Bahia. Cf. O. Senna. Cinema: Movimento da Semana, Estado da Bahia, 05/09/61, p. 6. 248 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 433. 249 O elenco de A Grande Feira era composto por Antnio Pitanga, Geraldo Del Rey, Helena Igns, Milton Gacho, Roberto Ferreira e Luza Maranho que, apesar de gacha, comeava em Salvador sua carreira de atriz. O filme contaria ainda com figurantes ilustres: Vasconcelos Maia e Paulo Gil sero, respectivamente, pianista e trompetista de um cabar. Mrio Cravo e Sante Scaldaferri estaro desempenhando o papel de investigador. Walter Webb far o papel de um esmoler, enquanto que Incio de

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Alencar ser o lder sindical. O nosso amigo Jos Augusto desempenhar o papel de um barman. Cf. O. Senna. A Grande Feira, op. cit., p. 3. E tambm O. Senna. Atores Honestos em A Grande Feira, Estado da Bahia, 21/02/61, p. 3. 250 Sobre a questo do marginalismo em A Grande Feira, cf. O. Senna. A Grande Feira, Revista ngulos, n 17, Salvador, nov-dez/1961. 251 Apesar de no ser objeto deste estudo, vale lembrar que o filme baiano de Alex Viany, Sol Sobre a Lama (1962), com argumento de Joo Palma Neto, propunha uma discusso com as posies defendidas em A Grande Feira. A falsidade social de A Grande Feira ficou patente para Joo Palma Neto, um dos participantes dos acontecimentos abordados na fita, que resolveu realizar uma rplica. Sol Sobre a Lama no altera substancialmente o panorama de gua de Meninos apresentado por A Grande Feira, mas a questo da ao mais amplamente exposta e discutida. Cf. J-C. Bernardet, op. cit., pp. 54 - 58. 252 Segundo Walter da Silveira, Barravento, j todo rodado teve de aguardar a concluso e a estria de A Grande Feira (...) para entrar em laboratrio, porque os produtores no acreditavam em sua comercialidade. Porm, o prprio Roberto Pires afirma que foi o Glauber mesmo que pediu para se produzir primeiro a montagem do outro, talvez por no estar muito seguro da montagem do filme e, tambm, por ser Barravento coisa mais sria que A Grande Feira, ele queria mais tempo. Cf. W. Silveira. Um Filme de Transio in G. Rocha. Deus e o Diabo na Terra do Sol, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1965, p. 175; e J. Gatti, op. cit., p. 32. 253 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 306. 254 W. Silveira. Redeno : Passado e Futuro do Cinema na Bahia (II), op. cit., p. 3. 255 O Cinema Baiano j uma Realidade, Dirio de Notcias, 10/03/59, p. 5. 256 V. Maia. Paulino e Glauber, Jornal da Bahia, col. Dia Sim, Dia No, 11/03/59, p. 5. 257 V. Maia, op. cit., p. 5. 258 Sobre esse incidente, cf. Rampa: Declarao ao Pblico; Paulino Diz que Foi Coagido a Assinar o Documento: Rampa; Equipe de Rampa Chega a um Acordo, Jornal da Bahia, respectivamente, 11/03/59, p. 3; 14/03/59, p. 5 e 18/03/59, p. 5. E, tambm, Ameaaram e Tomaram o Filme do Verdadeiro Autor de Rampa, Estado da Bahia, 14/03/59, p. 3. 259 Cf. J. Almeida. Documento de Acordo Sobre `Rampa, Jornal da Bahia, 19/03/59, p. 3. 260 Novamente exibidos `Rampa e `O Ptio, Jornal da Bahia, 14/03/59, p. 5. 261 O Cinema Baiano J uma Realidade, Dirio de Notcias, 10/03/59, p. 5. 262 Cf. Tentativa de Cinema na Bahia: O Ptio, Estado da Bahia, 27/12/58, p. 5. Infelizmente, no existem mais os negativos de Ptio, pois foram incendiados pela Iglu-Filmes junto com valiosas atualidades. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 315. 263 L. Henrique. O Ptio de Glauber Rocha, Jornal da Bahia, 05 e 06/04/59, p. 5.

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264 V. Maia, op. cit., p. 5. 265 Cf. Tentativa de Cinema na Bahia, op. cit., p. 5. 266 Ele sempre foi crtico, defendia o cinema. E um dia ele chegou com a idia de fazer um filme experimental. E a eu dei uma Arri, que eu tinha, a ele, que perguntou como era. (...) Ele ficou muito interessado na mudana de lentes (...) Ele era crtico, era terico de cinema. A mquina em si, para ele era um mistrio. At esse dia, n?. Cf. R. Pires in J. Gatti, op. cit., p. 45. 267 Cf. W. Silveira. Um Filme de Transio in G. Rocha. Deus e o Diabo na Terra do Sol, op. cit., p. 174. 268 Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 310. 269 Apud J. Gatti, op. cit., p. 22. Slvio Robatto refere-se aqui atitude inovadora de Glauber Rocha ao fazer um filme sem ter nenhuma intimidade com a mquina, em comparao com o total domnio dos equipamentos que tinha seu pai, Alexandre Robatto Filho. Sobre a produo cinematogrfica de A. Robatto, cf. A. Setaro e J. Umberto. Alexandre Robatto, Filho: Pioneiro do Cinema Baiano, Salvador, Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1992. 270 Segundo Glauber Rocha, entretanto, os filmes de A. Robatto so produes isoladas que no interferiram no desenvolvimento orgnico da cultura cinematogrfica em Salvador. Cf. G. Rocha Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 127. 271 Slvio Robatto aprendeu com seu pai, o cineasta Robatto Filho, as coisas que sabe sobre a arte de filmar. Foi assistente de vrios documentrios realizados pelo pai e em todos sente-se o valor de sua colaborao. Manejando, hoje em dia, a cmera como poucos manejam, est realmente habilitado a fazer um trabalho de nvel sobre a temtica de Santos, elemento caracteristicamente nosso. Cf. J. Almeida . Slvio Robatto - Filme Sobre Santos, Jornal da Bahia, 01/04/59, p. 3. 272 Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 127. 273 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 310. 274 Cf. declarao de Glauber Rocha in Em Quinze Minutos de Filme, Um Universo Potico: O Ptio, Jornal da Bahia, 08 e 09/03/59, p. 5. 275 O Cinema Baiano J uma Realidade, op. cit., p. 5. 276 J. Almeida. `Cara de Fogo e `Ptio, Programa para a Prxima Semana no Cinema Guarany, Jornal da Bahia, 16/04/59, p. 3. 277 Cf. P Aguiar. Um Filme Nacional, Estado da Bahia, 16/04/59, p. 5. . 278 Cf. J. Almeida. Cara de Fogo e Ptio, Programa para a Prxima Semana no Cinema rany, op. cit., p. 3. 279 P Aguiar. Um Filme Vagabundo, Estado da Bahia, 24/04/59, p. 5. . Gua-

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280 Cf. Cruz na Praa Nova Experincia de Glauber, Estado da Bahia, 09/05/59, p. 3. 281 Cf. Exibida pela ltima Vez (Em Salvador) a Pelcula Cinematogrfica O Ptio, Jornal da Bahia, 26/08/59, p. 5. 282 Cf. Exibida pela ltima Vez (Em Salvador) a Pelcula Cinematogrfica `O Ptio, op. cit., p.5. 283 Cf. Ptio Exibido Ontem na Escola de Teatro, Estado da Bahia, 22/08/59, p. 3. 284 Cf. Jovem Baiano Participar do Roteiro do Filme, A Tarde, 23/02/59, p. 6. 285 Cf. H. Correia. Cinema: Novidades, Dirio de Notcias, 08/08/59, p. 5. 286 Cf. A Cruz na Praa, Estado da Bahia, 23/04/59, p. 3. Glauber Rocha, contudo, afirma que a fotografia e cmera foi de Walter Lima e que Lus Paulino se afastou. Alm disso, se refere s participaes de Lus Carlos Maciel e Anatlio de Oliveira. Cf. _______ . Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 314. 287 Cf. `Cruz na Praa Nova Experincia de Glauber, Estado da Bahia, 09/05/59, p. 3. 288 Entrevista com Glauber Rocha . Cf. Matilde . Glauber Rocha - Cineasta, Jornal da Bahia, col. A Cidade e as Gentes, 14/03/59, p. 3. 289 Cf. Cruz na Praa Nova Experincia de Glauber, op. cit., 09/05/59, p. 3. 290 Cf. Exibida pela ltima Vez (Em Salvador) a Pelcula Cinematogrfica `Ptio, op. cit., p.5. Ver tambm G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 314. 291 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 78. 292 Cf. Carlos Silveira. Barravento, Jornal da Bahia, 01 e 02/02/59, p. 3. e O. Senna. Iglu - Um Ponto de Partida, Estado da Bahia, 13/10/60, p. 3. 293 Cf. `Barravento Exportar os Encantos da Bahia para as Telas do Mundo, Jornal da 10/03/59, p. 5. Bahia,

294 Cf. Filme de Amor e Mar, Novo Passo de Cinema na Bahia: Barravento, Estado da B a h i a , 10/03/59, p. 1. 295 C. Silveira. Barravento, op. cit., p. 3. 296 Cf. declaraes de Glauber Rocha in Barravento Exportar os Encantos da Bahia para as Telas do Mundo, op. cit., p. 5. 297 Cf. Barravento Exportar os Encantos da Bahia para as Telas do Mundo, op. cit., p. 5. 298 Cf. declaraes de Glauber Rocha in Filme de Amor e Mar, Novo Passo de Cinema na Bahia: Barravento, op. cit., p. 3.

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299 Cf. declaraes de Glauber Rocha in `Barravento Exportar os Encantos da Bahia para as Telas do Mundo, op. cit., p. 5. 300 Barravento Exportar os Encantos da Bahia para as Telas do Mundo, op. cit., p. 5. 301 O. Senna. Cinema : Luza, Estado da Bahia, 25/05/61, p. 6. 302 Sobre a produo de Barravento, cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 304 - 305. 303 Sobre as disputas no incio das filmagens de Barravento, cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 305 - 306. E os depoimentos de Roberto Pires, Antonio Pitanga e do prprio Lus Paulino dos Santos in J. Gatti, op. cit., pp. 43 - 51. 304 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 306. 305 Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., pp. 306 - 307. 306 Cf. W. Lima. Em Busca de Uma Fotografia Participante in G. Rocha. Deus e o Diabo na Terra do Sol, op. cit., pp. 15 - 18. 307 O termo candombl, abonado nos dicionrios da lngua e na vasta literatura etnogrfica, de uso corrente na rea lingstica da Bahia para designar os grupos religiosos caracterizados por um sistema de crenas em divindades chamadas de Santos ou Orixs e associados ao fenmeno de possesso ou transe mstico. Cf. Vivaldo da Costa Lima. A Famlia-de-Santo nos Candombls Jeje-Nags da Bahia: Um Estudo de Relaes Intra-Grupais, Salvador, UFBA / Dissertao de Mestrado, 1977, p. 9. 308 Cf. W. Silveira. Um Filme de Transio, op. cit., p. 174. 309 G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 307. 310 Esse roteiro original foi escrito em parceria com Jos Telles de Magalhes a partir do argumento de Lus Paulino dos Santos. Cf. G. Rocha. Roteiros do Terceyro Mundo, Rio de Janeiro, Alhambra/ Embrafilme, 1985, pp. 49 - 114. 311 Para uma leitura do roteiro que se apresenta no filme, ver a transcrio realizada por Orlando Senna in G. Rocha. Roteiros do Terceyro Mundo, Rio de Janeiro, Alhambra/Embrafilme, 1985, pp. 239 - 260. Para anlises crticas do roteiro de Barravento, cf. Ismail Xavier. Barravento : Alienao Versus Identidade in ________ . Serto Mar; Glauber Rocha e a Esttica da Fome, So Paulo, Brasiliense, 1983, pp. 17 - 41 e Ren Gardies. Glauber Rocha : Poltica, Mito e Linguagem in AA.VV. . Glauber Rocha, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1977, pp. 41 - 94. 312 G. Rocha. Roteiros do Terceyro Mundo, op. cit., p. 55. 313 Sobre a iniciao nos terreiros de candombl, ver V. Costa Lima, op. cit., pp. 49 - 75. 314 Cf. W. Silveira. Um Filme de Transio, op. cit., p. 175. 315 Cf. H. Salem, op. cit., p. 154.

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316 Cf. A. Moraiva. Os Ritos Voluptuosos dos Magos Brasileiros in G. Rocha. Deus e o Diabo na Terra do Sol, op. cit., pp. 3 - 5. 317 Declarao de Alex Viany in G. Rocha. Deus e o Diabo na Terra do Sol, op. cit., p. 146. 318 Cf. Lus Carlos Maciel. Dialtica da Violncia in G. Rocha. Deus e o Diabo na Terra do Sol, op. cit., p. 207. 319 W. Silveira. Um Filme de Transio, op. cit., p. 175. 320 Sobre o duplo paradoxo do populismo, tanto das classes dominantes quanto das classes dominadas, cf. Francisco Weffort, O Populismo na Poltica Brasileira, 3 ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980. 321 Cf. J-C. Bernardet, op. cit., pp. 58 - 64. 322 Em 1964, Glauber Rocha realiza Deus e o Diabo na Terra do Sol, ganhador de vrios prmios internacionais : prmio da crtica mexicana no Festival Internacional de Acapulco; Grande Prmio do Festival de Cinema Libre e Niade de Ouro do Festival Internacional de Porreta Terme, ambos na Itlia; e, ainda, o Grande Prmio Latino-Americano do Festival Internacional de Mar Del Plata. Em 1965 filma o curta-metragem Amazonas, Amazonas e, no ano seguinte, outro curta, Maranho 66. O ano de 1967 marca o lanamento do polmico e muito premiado Terra em Transe. Realiza Cncer em 1968, e ganha o prmio de melhor diretor do XXII Festival de Cannes, em 1969, com O Drago da Maldade Contra o Santo Guerreiro. Ainda em 1969, filma, na frica, O Leo de Sete Cabeas e, em 1970, na Espanha, Cabeas Cortadas. Em 1974, conclui Histria do Brasil, um trabalho conjunto com Marcos Medeiros. No ano de 1975 filma, em Roma, o longa-metragem Claro e, em 1976, o discutido curta Di Cavalcanti (o velrio do pintor Di Cavalcanti) que ganhou o prmio especial do jri do XXX Festival de Cannes. Em 1977, realiza o mdia-metragem Jorjamado no Cinema e comea as filmagens do seu ltimo e controvertido filme, A Idade da Terra (1980). Cf. Ana Maria de Lima Brando. Tempo Glauber; O Arquivo de Glauber Rocha, Rio de Janeiro, 1985, pp. 5 - 9; G. Rocha. Roteyros do Terceiro Mundo, op. cit.; Cristina Fonseca (org.). O Pensamento Vivo de Glauber Rocha, So Paulo, Martin Claret, 1987. Para uma anlise psicanaltica da obra de Glauber Rocha, ver Raquel Gerber. O Mito da Civilizao Atlntica (Glauber Rocha, Cinema, Poltica e a Esttica do Inconsciente), Petrpolis, Vozes, 1982.

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CONSIDERAES FINAIS

Resta estudar o filme, associ-lo ao mundo que o produz. (Marc Ferro)

A INTENO primeira deste trabalho foi falar de cinema, em uma perspectiva histrica, buscando entender como e porque a Bahia se transformou, ao final dos anos 1950, em ponto de referncia para a produo de cinema no Brasil. Uma afirmao colhida no Estado da Bahia1 desse perodo ilustra bem os caminhos trilhados por esta investigao. Em uma curta nota sobre alguns filmes que ento se realizavam, o jornal se reportava cooperao fundamental do movimento cinematogrfico baiano para o desenvolvimento acelerado do bom cinema nacional. Essas palavras no foram utilizadas ao acaso, elas faziam parte do vocabulrio corrente. Refletindo o pensamento da poca, deixavam transparecer a estreita ligao entre o projeto de cinema baiano e o projeto nacional-desenvolvimentista do governo Juscelino Kubitschek. Acreditava-se na possibilidade de vir a ser instalada uma indstria de cinema, integrando o futuro plo industrial baiano, naquele momento em que o pas vivia a euforia do desenvolvimento (que seria materializado na industrializao acelerada, na substituio das importaes, 261

no crescimento econmico, enfim, na busca da modernizao). Desse modo, justifica-se a apresentao das muitas imagens daquele tempo em movimento - imagens dos anos dourados do Brasil de JK; imagens da utopia esttica2 que movimentou a Bahia nesse perodo; e, por fim, imagens do sonho de criao da indstria cinematogrfica baiana - como suporte para tratar da questo especfica do cinema. Inicialmente, foram apresentadas as grandes questes que marcaram os Anos JK, a partir de suas realizaes no campo da modernizao tcnica e, em especial, das produes artsticas que os caracterizaram como um perodo de renovao cultural. Foram anos alegres, cheios de esperana no futuro do Brasil, que buscava seu desenvolvimento em ritmo acelerado. Tudo fazia crer que o progresso viria, trazido pela indstria automobilstica, pela chegada dos crebros eletrnicos, pela tomada de conscincia dos graves problemas nordestinos. E, de modo emblemtico, pela edificao de uma nova e moderna capital para o pas. Mostrou-se, em seguida, como essa proposta desenvolvimentista do Governo Kubitschek atingiu tambm, e com grande fora, as esferas culturais e artsticas da sociedade brasileira. Foi o momento da elaborao de um pensamento nacional, atravs dos tericos do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB). Na incipiente indstria cultural, enquanto os novos meios de comunicao de massa - a televiso e a publicidade - consolidavam-se, os antigos veculos - o rdio e a imprensa - buscavam adaptar-se aos novos tempos. Do ponto de vista da produo artstica, tudo resplandecia: a literatura, com as inovaes propostas pelo concretismo; o teatro, com o surgimento de uma dramaturgia nacional; a msica, com os novos acordes da Bossa Nova; e o cinema, que descobria os novos caminhos de uma produo fora dos estdios, comprometida com o debate acerca da realidade brasileira. Apresentado o panorama nacional, o passo seguinte foi examinar suas relaes no mbito estadual. O objetivo era conhecer as repercusses na Bahia do processo de transformao vivido pelo pas. 262

Foram indicadas as grandes linhas do projeto de industrializao baiana, atravs do planejamento econmico, um instrumento at ento indito na administrao governamental. Ao lado da modernizao administrativa e econmica do estado, verificava-se tambm a modernizao da estrutura urbana de sua capital. Foram dados, ento, os primeiros passos para a expanso da cidade em direo aos seus inmeros vales. E a arquitetura moderna comeou a ocupar espaos na paisagem da barroca Cidade da Bahia. Nessa poca, Salvador definiu sua vocao de cidade turstica, abrindo os horizontes para a implantao futura de uma indstria do turismo no estado. Ainda quanto cidade, houve a preocupao de mostrar como esse processo de modernizao urbana trouxe consigo elementos que forjariam a viso corrente do seu crescimento acelerado. A chegada dos automveis nacionais, dos supermercados, das agncias de publicidade, de uma imprensa modernizada e da televiso seriam indcios de que a capital baiana se transformava em metrpole. Por isso, acreditava-se que ela, a partir de ento, poderia ser includa entre os grandes centros do pas. Procurou-se entender como essa idia de Salvador ser considerada um dos grandes centros brasileiros relacionava-se com a movimentao cultural que agitava a cidade. Havia um clima de renascimento da cultura baiana, dinamizado principalmente por uma nova gerao de artistas e intelectuais que vivia sua formao naquele perodo. Afinal, era estimulante ser jovem no Brasil de Juscelino e Jango3, ter imaginao e poder estudar na Universidade da Bahia. Uma igualmente jovem universidade que formava no apenas os tcnicos especializados - engenheiros, gelogos, qumicos, mdicos, administradores e economistas - indispensveis implementao dos planos de desenvolvimento material, mas tambm filsofos, advogados, atores, msicos, danarinos, coregrafos, artistas plsticos e arquitetos para o desenvolvimento cultural do estado. Alm da presena da Universidade, a inaugurao do Teatro Castro Alves, a criao do Museu de Arte Moderna e a atuao do Clube de Cinema da Bahia enriqueciam a vida cultural baiana. 263

Aliado ao clima geral de efervescncia cultural, o movimento cinematogrfico criado em torno do Clube de Cinema vai fazer o impossvel: cinema na Bahia4. E o que engendrou essa inusitada produo de filmes constituiu-se em objeto privilegiado desta investigao. A anlise foi centrada na idia de processo de aprendizagem em que, especificamente no mbito do cinema, vrios fatores foram apresentados como promotores do fenmeno. Em primeiro lugar, naquela cidade que tinha no cinema sua principal atividade de lazer, o contato de um segmento do pblico com cinematografias de vrios pases criou um ambiente favorvel ao debate em torno das obras e das propostas de seus realizadores. Surgiu com isso uma significativa atividade crtica, exercida principalmente nas pginas dos jornais dirios. E o passo seguinte foi descobrir que, tambm na Bahia, era possvel fazer cinema. As pesquisas mostraram que esse desejo de realizar filmes deu origem ao sonho de criao de uma indstria cinematogrfica baiana. E mais: acreditava-se que essa produo de filmes alm de concorrer ativamente para o desenvolvimento industrial do estado, contribuiria para o rompimento com a mentalidade provinciana ainda predominante em Salvador. O cinema funcionaria como um elemento modernizador, tanto no plano material quanto mental. Viviase a crena de que a cidade do Salvador pudesse vir a ser a nova capital do cinema brasileiro. Foi essa a bouillonante Bahia que o historiador de cinema Georges Sadoul encontrou quando aqui esteve em abril de 19605. Finalmente, esboou-se neste trabalho - primeira e indispensvel etapa para a efetiva utilizao do mtodo que prope fazer histria atravs do cinema - a possibilidade de tratar os filmes do Ciclo do Cinema Baiano como uma fonte privilegiada para o estudo da histria desse perodo. Sabe-se que os filmes testemunham. Nesse caso, em particular, sabe-se de antemo que eles vo testemunhar a existncia de, no mnimo, duas Bahias6. Uma, a do mundo aqui apresentado, que criou o desejo 264

e a possibilidade de realizao desses filmes. Outra, sem acesso primeira e, sobretudo, distante de suas aspiraes de modernidade, mas de tal forma presente, que se imps aos temas do discurso cinematogrfico. Isso demonstra que os prprios filmes se encarregaro de mostrar que o mundo que produziu seus produtores era, na verdade, apenas uma parte de algo muito maior: de um mundo mais problemtico, pobre, explosivo; muito mais frtil e contraditrio. Assim, os jovens e pioneiros cineastas baianos podero tambm ser vistos como historiadores do seu tempo 7. Resta agora estudar seus filmes 8.

NOTAS

1 Cf. Cinema na Bahia, Estado da Bahia, 06/06/60, p. 3. 2 (...) escrevi pro jornal da Faculdade um artigo sobre Arte Popular. Juscelino permitia a Utopia esttica baiana. Os Dirios Associados eram liberais - o patrocnio da cultura tropicalista liderada por Odorico Tavares (...) que convidava Gilberto Freyre. Cf. G. Rocha. Revoluo do Cinema Novo, op. cit., p. 310. 3 Com alguma imaginao e alguns recursos, era bom ser jovem no Brasil de Juscelino e Joo Goulart. (...) Os filmes que ento se fabricavam eram ruins mas estimulantes (...). Cf. o Prefcio de Paulo Emlio Salles Gomes in J-C. Bernardet, Brasil em Tempo de Cinema, op. cit., p. 8. 4 Com o Centro Industrial de Aratu surge a chance de se desenvolver paralelamente uma indstria de cinema. Mas coisa muito complexa. Eu (...) gostaria de voltar Bahia para tentar fazer daqui a capital latino-americana do cinema. Antigamente ns fizemos o impossvel: cinema na Bahia. Da, o que digo agora no ser absurdo, 1968 (Republicado por JORNAL DA JORNADA, n 5). Cf. S. Rezende (org.). Iderio de Glauber Rocha, op. cit., pp. 48 - 49. 5 Cf. G. Rocha. Reviso Crtica do Cinema Brasileiro, op. cit., p. 129 e H. Correia. Conferncia de Sadoul, Dirio de Notcias, 15/04/60, p. 5 / 2 cad.

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6 Essa idia de duas Bahias se aproxima da viso dicotmica que a historiadora Ktia Mattoso - grega de nascimento, com formao acadmica na Suia - teve da Bahia quando da sua chegada a Salvador em 1957. Enfatizando seu esforo para aprender uma Bahia plena de contrastes, seu relato deixa uma clara impresso da existncia de dois mundos naquela cidade do Salvador: o mundo dos baianos cultos, que formavam a elite intelectual; e um outro mundo, muito maior, que falava quase uma outra lngua [onde] a fala era mais importante do que a escrita. Cf. Ktia M. de Queirs Mattoso. Bahia, Sculo XIX; Uma Provncia no Imprio, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1992, pp. 9 - 38. 7 J se havia percebido que um filme sobre o presente constitua uma obra de histria; ou, mais precisamente, de contra-histria, visto que, fico ou no, uma imagem sempre ultrapassada por seu contedo (...). Desse ponto de vista, cineastas como Kulechov, F. Lang, Ren Clair, J-L. Godard - para nos limitarmos ao velho continente - podem ser considerados como verdadeiros herdeiros dos romancistas do sculo XIX, os grandes historiadores de seu tempo. Cf. Marc Ferro. A Histria Vigiada, So Paulo, Martins Fontes, 1989, pp. 66 - 67. 8 Cf. a citao de Marc Ferro na Introduo deste trabalho p. 9.

FONTES E BIBLIOGRAFIA
FONTES BSICAS PERIDICOS

A Tarde Dirio de Notcias Estado da Bahia Jornal da Bahia

Salvador Salvador Salvador Salvador

1955 a 1960 1959 a 1960 1955 a 1961 1958 a 1960

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Revista Mapa Revista Senhor Revista ngulos

Salvador Rio de Janeiro Salvador

1957 a 1958 1959 a 1961 1957 a 1961

FILMES
Abreviaturas: a: argumento . ad: assistente de direo . cm: curta-metragem . d: direo . f: fotografia . lm: longa-metragem . m: msica . mt: montagem p: produo . r: roteiro.

Rio, 40 Graus, Rio de Janeiro, 1955, lm . a,d,r: Nelson Pereira dos Santos. ad: Jece Valado. f: Hlio Silva. m: Z keti e outros. mt: Rafael Justo Valverde. p: Nelson Pereira dos Santos e outros. Rio, Zona Norte, Rio de Janeiro, 1957, lm. a,d,r,: Nelson Pereira dos Santos. f: Hlio Silva. m: Alexandre Gnatalli, Z Keti. mt: Rafael Justo Valverde. p: N. P dos Santos e Ciro Freire Cri. . O Grande Momento, So Paulo, 1958, lm. a,d: Roberto Santos. r: R. Santos e Norberto Nath. f: Hlio Silva. m: Alexandre Gnatalli. p: Nelson Pereira dos Santos. Um Dia na Rampa, Salvador, 1959, cm. d: Luis Paulino dos Santos. f: Waldemar Lima. Ptio, Salvador, 1959, cm . a,d,r: Glauber Rocha.

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A Cruz na Praa, Salvador, 1959, cm (inacabado). a,d,r,: Glauber Rocha. Redeno, Salvador, 1959, lm. d,: Roberto Pires. ad: Oscar Santana. f: Hlio Silva. m: Alexandre Gnatalli. mt: Mrio Del Rio. p: Elio Moreno Lima. Bahia de Todos os Santos, So Paulo, 1960, lm. d,r,p: Trigueirinho Neto. mt: Maria Guadalupe. Mandacaru Vermelho, Rio de Janeiro, 1961, lm. a,d,p,r: Nelson Pereira dos Santos. A Grande Feira, Salvador, 1961, lm. d,r: Roberto Pires. a: Rex Schindler. f: Hlio Silva. p: R. Schindler, Braga Neto. Barravento, Salvador, 1961, lm. d: Glauber Rocha. a: Lus Paulino dos Santos. r: G. Rocha, Jos Telles de Magalhes. f: Tony Rabatoni, Waldemar Lima.: Washington Bruno da Silva, temas populares da Bahia. mt: Nelson Pereira dos Santos. p: Braga Neto, Rex Schindler, Roberto Pires.

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