Você está na página 1de 69

10

INTRODUO Sabe-se que os processos educacionais que ocorrem em nossa sociedade independente de especificidades, so alvos de muitas deliberaes em congressos, seminrios, palestras etc. Sabe-se tambm que dentre os mais debatidos recentemente, destaca-se a educao do campo, principalmente, por apresentar como fundamental reivindicao a luta por polticas pblicas educacionais em consonncia com suas realidades. Caldart (2004, p.23) quanto a essas discusses afirma que:

necessrio que todas as pessoas do campo tenham acesso educao de qualidade, voltada aos interesses da vida no campo. Nisto est em jogo o tipo de escola, a proposta educativa que ali se desenvolve e o vinculo necessrio desta educao com uma estratgia especifica de desenvolvimento para o campo.

Nessa perspectiva se insere o tema de minha pesquisa educao do campo e suas polticas: um olhar a partir da casa familiar rural de Moju Par. Trabalho de Concluso do Curso de Pedagogia realizado na Universidade Federal do Par UFPA. O objetivo deste trabalho foi analisar, a partir de uma pesquisa de base documental e de campo, como se desenvolve as polticas pblicas educacionais no mbito da Secretaria de Estado de Educao do Par - SEDUC, direcionada CFR Padre Srgio Tonetto da comunidade de Jambuau no Municpio de Moju no Estado do Par, de forma a pontuar o processo de insero, funcionamento e trajetria da CFR no contexto das polticas pblicas educacionais para o campo e tambm pontuar aspectos relevantes do Projeto Poltico Pedaggico desta referida escola. O interesse pelo tema surgiu de atividades realizadas no Grupo de Pesquisa HESPECF Grupo de Estudo e Pesquisa em Histria, Educao, Sociedade e Poltica Educacional do Campo e Florestas localizado no ICED Instituto de Cincias de Educao da UFPA, no mbito do Projeto de Extenso1 intitulado Partilhas Socioculturais por Polticas Pblicas no Campo, Floresta e Rios, tambm denominado Tapiri Pedaggico, que tem parceria com o Frum Paraense de Educao do Campo. Participei do Projeto de Extenso como bolsista no perodo de um ano, iniciado no segundo semestre de 2010 e finalizado no primeiro semestre de 2011. Por meio deste tive a
1

O projeto coordenado pela professora e doutora Neila da Silva Reis, tendo como vice-coordenadores os professores Evanildo Estumano e Raimundo Leite da UFPA, dos quais fui bolsista no perodo de um ano, iniciado no segundo semestre de 2010 e finalizado no primeiro semestre de 2011.

11

oportunidade de conhecer trabalhos desenvolvidos pelo Grupo de Pesquisa HESPECF e tambm pelo FPEC, Frum este, que expressa em sua intencionalidade ao percurso de sua constituio desde o ano de 2004, objetivos de articular, apoiar, acompanhar, registrar e propor polticas educacionais para as escolas do campo. Assim, esta pesquisa parte de um trabalho mais amplo a respeito da realidade da educao do campo realizado pelo grupo de pesquisa HESPECF, articulados a seus projetos de pesquisa e extenso, que tem por objetivo debater experincias de formao, pesquisas em educao e apresentar resultados de organizaes e movimentos sociais, visando articular discusso e questes temticas que subsidiem a elaborao de programas e polticas pblicas educacionais que ampliem o alcance da educao em regies rurais e florestais da Amaznia Paraense. Para a realizao dos Tapiris Pedaggicos, o grupo realiza vrias atividades de pesquisas por meio de levantamentos bibliogrficos e documentais sobre polticas pblicas educacionais para o campo, florestas e rios. Essas investigaes so realizadas por meio eletrnicos e visitas em instituies de ensino como: SEDUC e Conselho Estadual de Educao. De acordo com as visitas, tive conhecimento sobre vrias escolas do campo, dentre elas as Casas Familiares Rurais que me chamou bastante ateno pela forma de funcionamento embasada na Pedagogia da Alternncia. Durante as pesquisas, compreendi que no contexto da realidade do campo existem muitas formas de resistncia cultural ativa em funo do desenvolvimento educacional no campo, conhecida como CEFFAs Centros de Formao Familiares em Alternncia que envolvem no Brasil trs experincias significativas, que so: as EFAs Escolas Famlias Agrcolas, as ECR Escolas Comunitrias Rurais e as CFR Casas Familiares Rurais. A partir desta ltima, que me propus a pesquisar, em especial, questes de polticas pblicas educacionais direcionadas a CFR Padre Srgio Tonetto na comunidade de Jambuau no Municpio de Moju. Os princpios metodolgicos desta pesquisa se desenvolveram em etapas. A primeira se constituiu de uma pesquisa bibliogrfica, com a finalidade de conhecer o que autores que tratam a respeito de polticas pblicas educacionais para o campo. Conforme Severino (2007, p. 122), uma pesquisa bibliogrfica [...] aquela que se realiza a partir do registro disponvel, decorrente de pesquisas anteriores, em documentos impressos como livros, artigos, teses etc.. O levantamento bibliogrfico visou contextualizar o objeto de pesquisa e ao mesmo tempo iniciar o processo de construo da estrutura terica que deu suporte ao trabalho, construindo-se em todas as etapas desta pesquisa.

12

A segunda etapa se constituiu de uma pesquisa documental na SEDUC, com intuito de ter informaes sobre propostas de polticas pblicas educacionais para o campo em especial para a Casa Famlia Rural Padre Srgio Tonetto. Para Antnia Santos (2001, p. 29) pesquisa documental :

Aquela que se ocupa de fontes de informao que ainda no receberam organizao, tratamento analtico e publicao. So fontes documentais as tabelas estatsticas, relatrios de empresas, documentos informativos arquivados em reparties pblicas, associaes, igrejas, hospitais, sindicatos; fotografias, epitfios, obras originais de qualquer natureza, correspondncia pessoal ou comercial etc.

Depois de ter estudado os documentos da SEDUC, realizei a terceira etapa que se deu de uma entrevista semi-estruturada Apndice A e B com o presidente da ARCAFAR do Estado do Par, o qual tambm coordenador administrativo das Casas Familiares Rurais no Conselho Estadual de Educao do Estado do Par e coordenador da CFR de Jambuau; com o coordenador da educao do campo da SEDUC e com o coordenador pedaggico da Casa Familiar Rural de Jambuau do Municpio de Moju PA. De acordo com Marconi e Lakatos (1986, p.70) importante com relao ao aplicar uma entrevista semi-estruturada que:

Antes da realizao da entrevista elaborar quais perguntas chaves devem ser levantadas, que categorias pretende visualizar requerendo um trabalho de planejamento prvio. A importncia desse instrumento d-se pela possibilidade de captar informaes atravs das falas dos sujeitos que fazem parte de contexto pesquisado e no se trata de um procedimento sem objetivo.

Seguindo o que os autores alertam elaborei um roteiro de entrevista semi-estruturada para realizar a entrevista desejada. Na quarta etapa realizei uma pesquisa de campo na CFR Padre Srgio Tonetto com a finalidade de ter um contato direto com sua realidade da CFR, conhecendo e analisando a existncia de polticas pblicas educacionais nesta escola. De acordo com Trujillo (1995 p.90) a pesquisa de campo:

Consiste na observao de fatos e fenmenos tal como ocorrem espontaneamente, na coleta de dados a eles referentes e nos registros variveis que se presume relevantes, para analis-los, tendo como objetivo de conseguir informaes e/ou conhecimentos acerca de um problema.

Na quinta e ltima etapa comparei os dados oriundos das pesquisas realizadas, verificando e constatando proposies, relaes, em busca da identificao operacional das

13

Polticas Pblicas Educacionais na CFR Padre Srgio Tonetto para melhor compreenso do que fora pesquisado. Deslandes (1994, p.43) considera que alm de definir as tcnicas utilizadas na pesquisa necessrio que organize e anlise os dados coletados dizendo que:

Deve-se descrever com clareza como os dados sero organizados e analisados. Por exemplo, as anlises de contedo, de discurso, ou anlise dialtica so procedimentos possveis para a anlise e interpretao dos dados e cada uma destas modalidades preconiza um tratamento diferenciado para a organizao e sistematizao dos dados.

Nesse parecer, Deslandes (1994) ressalta que para anlise dos dados importante bastante clareza sobre o que se deseja com os dados coletados, para melhor anlise das informaes, que neste caso se refere aos documentos de polticas pblicas educacionais direcionadas CFR Pe. Srgio Tonetto. A partir dessa composio o trabalho est dividido em trs captulos, alm da concluso que busca expressar a relao dialgica entre a pesquisa realizadas nas instituies de ensino SEDUC e CFR. Assim sendo, o primeiro captulo apresenta um breve histrico da educao do campo explicando a diferena existente entre educao rural e educao do campo. O segundo traz uma perspectiva histrica da origem da Casa Familiar Rural na Frana, no Brasil e no Par, conceituando o mtodo educacional da pedagogia da alternncia, seus princpios metodolgicos e instrumentos pedaggicos utilizados na dinmica das casas familiares rurais. O terceiro, e ltimo captulo, apresenta a experincia da pedagogia da alternncia na CFR Pe. Srgio Tonetto na comunidade de Jambuau no Municpio de Moju, expondo as informaes histricas sobre o processo de insero das polticas pblicas educacionais no procedimentos do ensino e aprendizagem dos alunos. E a considerao final, a qual busca induzir o exerccio de reflexo e interrogao na tentativa de aumentar pesquisas diante desta temtica e na expectativa de que as reflexes e proposies apresentadas no corpo do texto juntamente com contribuies dos autores que estudam a temtica educao do campo, possam inspirar e ao mesmo tempo fundamentar a elaborao de Polticas Pblicas Educacionais eficazes para a populao do campo. O trabalho em questo deseja contribuir com pesquisas no mbito das discusses e reflexes relacionadas aos estudos sobre as CFRs como lugar de educao e formao educacional para a populao do campo. Uma vez que, cotidianamente deparamo-nos com a expanso do conhecimento educacional, sendo valorizado muito alm das quatro paredes de

14

uma sala de aula, principalmente no que se refere ao planejamento das diretrizes em relao ao Projeto Poltico Pedaggico - PPP das escolas do campo. Na perspectiva de refletir, interrogar e na tentativa de fomentar pesquisas diante da educao do campo procuro responder no corpo do texto os seguintes questionamentos: Qual a concepo de educao desenvolvida na Casa Familiar Rural Padre Srgio Tonetto em Jambuau? Quais as propostas pedaggicas do Estado apresentada para a Casa Familiar Rural Padre Srgio Tonetto? Como as polticas educacionais do Estado atendem as demandas dos sujeitos do campo (professores, jovens, trabalhadores e famlias)?

15

1. BREVE HISTRICO DA EDUCAO DO CAMPO Ao longo da Histria da Educao brasileira possvel reconhecer, nos relatos de vrios autores, a pouca ateno dispensada pelo poder pblico em relao educao do campo. Pois segundo Amorim (2009, p.2) apesar de a educao campesina ser marcada ao longo do tempo pelo desprezo e pela atuao tardia e descontnua dos poderes pblicos, ela comea a ser visualizada e tratada nas polticas pblicas apenas em meados do sculo XX. Isso se deu em funo do processo de industrializao que ocorreram nas dcadas de 20 e 30, que necessitavam de mo-de-obra especializada para lidar com a evoluo das estruturas socio-agrrias do pas. Segundo historiadores o processo de industrializao no Brasil provocou um grande inchao populacional na cidade, em decorrncia do crescente xodo rural, devido ao grande nmero de camponeses que viam na industrializao a oportunidade de emprego; sentimento este que gerou um grande fluxo de pessoas para a cidade em busca de escolarizao com o intuito de se qualificar e ingressar no mercado de trabalho. De acordo com o 2 Caderno da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD (2007, p.11):

Na dcada de 60 a fim de atender aos interesses da elite brasileira, preocupados com o crescimento do nmero de favelados nas periferias dos grandes centros urbanos, a educao rural foi adotada pelo Estado como estratgia de conteno do fluxo migratrio do campo para a cidade. Em seguida de acordo com essas consideraes a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional do ano de 1961, em seu art.105, estabeleceu que os poderes pblicos instituiro e ampararo servios e entidades que mantenham na zona rural escolas capazes de favorecer a adaptao do homem ao meio e o estimulo de vocao profissional.

De acordo com o imperativo acima, para solucionar esse problema o governo teve a estratgia de implantar escolas no campo, para treinar os sujeitos rsticos e principalmente fix-los no campo, ofertando uma educao que transmitia valores urbanos e desprezava a vida no campo. Ou seja, a escola foi pensada fundamentalmente para diminuir o fluxo migratrio e no para oferecer a educao de qualidade que a populao do campo merece. De acordo com Saviani (2005, p.13):
Nestes termos o ensino profissionalizante privilegiou a formao tcnica, o saber fazer, em detrimento do saber cientifico. A contribuio da escola para o mercado de trabalho se realiza na medida em que forma indivduos eficientes, isto , aptos a dar sua parcela de contribuio para o aumento da produtividade da sociedade. Assim, ela estar cumprindo sua funo de equalizao social.

16

Para o autor a educao oferecida populao do campo tinha carter reprodutivista, pois se privilegiava a formao tcnica e no a formao humana e assim seguiu a educao no campo por muito tempo. Contrapondo a essa situao Leite (1999, p.43) afirma que esse contexto comea a ser questionado apontando para transformaes educacionais quando comenta que nos anos de 1960 Freire revolucionou a prtica educativa, criando os mtodos de educao popular, tendo por suporte filosficos-ideolgicos os valores e o universo sociolingsticos-cultural desses mesmos grupos. Segundo o autor a partir dos ensinamentos de Freire no processo de alfabetizao de jovens e adultos como instrumento de emancipao do sujeito do campo comearam a se perceber traos de mobilizaes por mudana na concepo de educao do campo. Mas, para melhor compreenso da mudana no processo educacional no campo necessrio que se entenda a diferena existente entre Educao Rural e Educao do Campo. A educao do campo a partir das primeiras dcadas do sculo XX apresentava-se como educao rural, voltada para a questo de interesses das camadas sociais latifundirias, intelectuais ligados a carter reprodutivista. Segundo historiadores a produo econmica se dava a partir dos interesses da classe dominante envolvida com interesses de segmentos da nascente burguesia nacional e interesses do capital que valorizava a preparao para o trabalho manual, no desenvolvimento da agricultura de exportao, monocultura, com uma concepo de educao tradicional, com emergncia de valores da cidade. Dessa forma, as polticas educacionais desenvolvidas para a formao do filho do trabalhador era de formao inicial das primeiras letras e fundamentalmente o preparo para o trabalho. Por sua vez, a educao oferecida para a populao do campo neste perodo tinha um foco educacional totalmente diferente baseado nos interesses empresariais, visto que alm de querer fixar o homem ao meio rural, tinha por principal finalidade formar esses sujeitos para as atividades agropecurias. Ou seja, os currculos eram pensados e elaborados com enfoque tecnicista para atender o processo de industrializao no campo e no o processo de formao dos sujeitos do campo. Segundo Caldart (2004, p.152) a populao do campo era vtima da opresso e discriminao poltica, econmica e cultural. Duarte (1995, p.92), com relao educao rural acrescenta que:

No ano de 1960, ao se reacender a questo ruralista no Brasil, a Educao rural foi vista como um dos fatores essenciais para a soluo do problema da migrao rural. Nessa mesma poca, apresentaram-se duas propostas diferenciadas escola: a primeira pretendia inserir uma escola nica, com objetivos comuns tanto no meio urbano como na zona rural; a segunda pretendia propor uma escola rural

17

diferenciada, com objetivos prprios. A primeira proposta considerava o xodo rural um fenmeno comum, j que o modelo de civilizao para qual tendia o Brasil estava voltado para a indstria. Na segunda proposta, afirmavam a vocao agrcola do Brasil, como via natural de desenvolvimento, onde necessitariam de uma escola rural que se preocupasse fundamentalmente em fixar a populao ao campo.

O autor apresenta a maior inquietao do Estado nos anos 60 de fixar o sujeito do campo ao campo, no por questes educacionais relacionadas valorizao do espao em detrimento de sua realidade, mas para solucionar o maior problema do estado, isto , o inchao populacional. Gramsci (2004) no sculo XX, se posiciona questionando sobre essa concepo educacional que reproduz desigualdades e dominaes, reivindicando por uma educao integral, que articule teoria e prtica durante o processo formativo dos alunos do campo assegurando que:

A escola profissional destinava-se as classes instrumentais, ao passo que a clssica destinava-se as classes dominantes e os intelectuais. O desenvolvimento da base industrial, tanto na cidade como no campo, provoca uma constante necessidade de um novo tipo de intelectual urbano. Desenvolveu-se, ao lado da escola clssica, a escola tcnica (a profissional, mas no a manual), o que colocou em discusso o prprio princpio da orientao concreta de cultura geral, da orientao humanista da cultura geral fundada sobre a tradio greco-romana. Esta orientao, uma vez posta em discusso foi destruda, pode-se dizer, que sua capacidade formativa era em grande parte baseada sobre o prestgio geral e tradicionalmente indiscutido de uma determinada forma de civilizao (GRAMSCI, 2004, p. 118).

O autor faz neste imperativo uma retomada ao momento histrico para ressaltar como estava embasada a concepo educacional neste perodo que valorizava o preparo do indivduo para as necessidades do mercado de trabalho, que apresentava a separao entre saberes e trabalhos intelectuais, tendo este ltimo como superiores ao saber manual. Uma vs que sabe-se que a compreenso para a educao do campo deve ser enraizada na valorizao do saber para a implementao do aprender colocando como ponto principal desse processo os elementos socioculturais dos sujeitos do campo. A partir de 1980, esse cenrio de excluso educacional em que viviam as populaes do campo comeou a ser questionada a partir das reivindicaes das organizaes da sociedade civil que levantavam bandeira do direito educao de qualidade para a populao do campo que primasse pelo desenvolvimento pleno do sujeito do campo. De acordo com o 2 Caderno da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD (2007, p.11), refere ainda sobre essa dcada que:

18

De acordo com processo de resistncia ditadura militar e mais efetivamente a partir da dcada de 1980, as organizaes da sociedade civil, especialmente as ligadas educao popular, incluindo a educao do campo na pauta dos temas estratgicos para a redemocratizao do pas. A idia era reivindicar e simultaneamente construir um modelo de educao sintonizado com as particularidades culturais, os direitos sociais e as necessidades prprias vida dos camponeses.

Souza (2008, p.1095), assegura que muitas deliberaes que aconteceram no contexto da educao do campo devido:

a ampliao do nmero de ocupaes e assentamentos organizados pelo movimento dos sem terra MST que reivindicavam por questes educacionais para os camponeses e trabalhadores rurais, movidos pela existncia de um nmero reduzido de escolas e o trabalho caracterizado pela ideologia do meio urbano.

Ou seja, o movimento dos sem terra reivindicavam por escolas no campo que valorizasse especificidades dessa localidade e no a ideologia do meio urbano. A partir da luta e articulao dos movimentos sociais, dentre eles o que mais se destacou, o MST, atualmente vem construindo com os sujeitos do campo, uma formao humana de direito harmnicos com sua realidade. De acordo com Souza (2008, p. 1094):

Nos anos de 1980, com a ampliao do nmero de ocupaes e assentamentos organizados no MST, as questes educacionais dos camponeses e trabalhadores rurais ficaram mais visveis. A existncia de um nmero reduzido de escolas e o trabalho com contedos caracterizados pela ideologia do Brasil urbano fizeram com que o movimento social iniciasse novas experincias e produzisse documentos mostrando as necessidades e as possibilidades na construo de uma poltica pblica de educao do campo.O movimento social questiona o paradigma da educao rural e prope a educao do campo como um novo paradigma para orientar as polticas e prticas pedaggicas ligadas aos trabalhadores do campo.Questiona, em essncia, os interesses da classe dominante expresso no paradigma da educao rural e as contradies do modo de produo capitalista.

O autor refere que as iniciativas dos movimentos sociais fazem com que a populao do campo se questione quanto aos seus direitos de cidadania dentro da sociedade. Dentre eles, o direito educao de qualidade, que ela seja vinculada sade, cooperao, justia; ou seja, aos aspectos essenciais para a vida do ser humano no campo, reconhecendo-se como sujeito pertencente da sociedade em que vive, portanto cidadania propriamente dita. O 1 artigo da Lei de Diretrizes e Bases da Educao LDB assegura que: a educao o conjunto de processos formadores que passam pelo trabalho, pela famlia, pela escola e pelo movimento social e Arroyo (2004, p.14) acrescenta que toda educao escolar ter que vincular-se ao mundo do trabalho e a prtica social e que esta deve ser a marca dos

19

movimentos sociais. Ou seja, o autor explica que s quem pode reivindicar essa marca so os sujeitos dos movimentos sociais, que lutam pela terra, por outro modelo de produo e por outra concepo de educao para a populao do campo. De acordo com os autores importante que a populao do campo compreenda que no basta somente levar as crianas para a escola; preciso que se verifique e avalie a educao que est sendo realizada com os pequenos, se ela est sendo vinculada ou no ao seu cotidiano. Dessa forma, valorizar e defender a dinmica ocorrida nas escolas que valorizam esse educar como, por exemplo, a que vem acontecendo nas casas familiares rurais, um educar para a vida do sujeito do campo, que desenvolve uma dinmica educacional na pedagogia da alternncia entre escola, famlia e trabalho. Ou seja, uma proposta de educao que leva em considerao as experincias da vida familiar, relacionando a teoria com a prtica no processo de formao. As discusses sobre educao do campo de acordo com o 2 Caderno da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD (2007) foram fortalecidas a partir das experincias do MST, em especial na organizao dos espaos pblicos como o I Encontro Nacional de Educadores da Reforma Agrria em 1997 e a I Conferncia Nacional por uma Educao Bsica do Campo em 1998. Esses encontros, experincias, documentos dos movimentos sociais, foram fundamentais para gerar as tais conferncias. A I Conferncia Nacional por uma Educao Bsica do Campo foi a que fortaleceu o processo de insero da educao do campo na agenda poltica. Esse marco foi indicado antes da prpria LDB 9.394/96, por meio de reivindicaes de movimentos sociais, os quais apresentavam demandas significativas e coerentes para o processo de desenvolvimento da criana, e da diversidade cultural das populaes do campo. Reivindicaes, que de certa forma, so representadas nessa lei, por meio de seu art. 28 promulgou a possibilidade de adequao curricular e metodolgica apropriado ao meio rural, flexibilizar a organizao escolar, com adequao do calendrio escolar. Outro marco foi a aprovao das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo, onde destacou que;
A educao do campo tratada como educao rural na legislao brasileira, tem um significado que incorpora os espaos da floresta, da pecuria, das minas e da agricultura, mas os ultrapassa ao acolher em si os espaos pesqueiros, caiaras, ribeirinhos e extrativistas. O campo nesse sentido, mais do que um permetro no urbano, um campo de possibilidades que dinamizam a ligao dos seres humanos com a prpria produo das condies da existncia social e com as realizaes de sociedade humana (DIRETRIZES, 2002, p.1)

20

A educao do campo, reforada em lei assim reconhecida como educao do campo, e no mais vinculada aos interesses do latifundirio, denominados de agronegcio, para atender suas demandas, empresariais para fins de lucro ao capital que chega ao campo de maneira avassaladora. A Lei assegura uma educao que valoriza o espao de vida e resistncia dos camponeses, que lutam para terem acesso e permanecerem na terra reconhecendo a importncia do campo como o espao de produo e reproduo material e simblica das condies de existncia; de construo de identidades; uma educao voltada para o desenvolvimento territorial, com concepo de um projeto em que o espao no para produzir o lucro, e serem inseridos ao mercado, mas sim para valorizar e re-significar culturas e respeitar a especificidade e costumes do povo do campo. A educao do campo de acordo com essa concepo, como registra Caldart (2007, p.2):

Nasceu como mobilizao/presso de movimentos sociais por uma poltica educacional para comunidades camponesas: nasceu da combinao das lutas dos Sem Terra pela implantao de escolas pblicas nas reas de Reforma Agrria com as lutas de resistncia de inmeras organizaes e comunidades camponesas para no perder suas escolas, suas experincias de educao, suas comunidades, seu territrio, sua identidade. A Educao do Campo nasceu tomando/precisando tomar posio no confronto de projetos de campo: contra a lgica do campo como lugar de negcio, que expulsa as famlias, que no precisa de educao nem de escolas porque precisa cada vez menos de gente, a afirmao da lgica da produo para a sustentao da vida em suas diferentes dimenses, necessidades, formas. E ao nascer lutando por direitos coletivos que dizem respeito esfera do pblico, nasceu afirmando que no se trata de qualquer poltica pblica: o debate de forma, contedo e sujeitos envolvidos. A Educao do Campo nasceu tambm como crtica a uma educao pensada em si mesma ou em abstrato; seus sujeitos lutaram desde o comeo para que o debate pedaggico se colasse sua realidade, de relaes sociais concretas, de vida acontecendo em sua necessria complexidade.

Souza (2009, p.25) confirma que a educao do campo uma educao que incorpora os espaos da floresta, da pecuria, das minas e da agricultura, envolvendo tambm os espaos pesqueiros, caiaras, ribeirinhos e extrativistas. Nesse espao de conflito entre foras econmicas, sociais e polticas deflagradas pelo desejo de posse da terra, existe a forte necessidade de implantao de polticas pblicas, dentre elas uma poltica que garanta uma educao digna aos homens e mulheres que da terra fazem brotar os meios para a sua sobrevivncia. Manano Fernandes (2004) lembra com relao a prtica efetiva da educao do campo, que necessrio que se tenha em foco o sentido atual do trabalho campons, pois as lutas sociais trazem como fundamental objetivo a recuperao e o aprofundamento da

21

definio de campo assegurando que ele deve ser reconhecido como:

(...) lugar de vida, onde as pessoas podem morar trabalhar, estudar com dignidade de quem tem o seu lugar, a sua identidade cultural. O campo no s o lugar da produo agropecuria e agroindstria, do latifndio e da grilagem de terra. O campo espao e territrio dos camponeses e dos quilombolas. (Fernandes, 2004, p. 137)

O autor ressalta que as populaes do campo e o campo no devem ser vistos apenas como pessoas e lugar que geram fins lucrativos para a cidade. O campo deve ser visto como um lugar de vida, onde residem pessoas que precisam ser reconhecidas, valorizadas e respeitadas como em qualquer outro lugar dentro da sociedade. Imperativo este que se concretizar por meio de muitas reivindicaes dentre elas as polticas pblicas educacionais.

1.1 Abordagens sobre Educao do Campo e Polticas Pblicas Educacionais

As polticas pblicas educacionais assim como todo tipo de poltica tem uma trajetria que passou e passa por inmeros processos de transformaes, influenciada por diversos contextos sociopolticos. No processo de polticas pblicas educacionais para o campo importante ressaltar que os responsveis pelas transformaes ocorridas so as pessoas comprometidas com a educao do campo que tentam sempre afirmar que ela no um projeto acabado e sim um projeto que apresenta uma instigante trajetria que precisa ser questionada e trabalhada de forma efetiva na sociedade. Mas para o melhor entendimento do que reivindicado pela populao do campo necessrio que se entenda o que so polticas publicas. De acordo com Souza (2006, p.26) polticas pblicas :

O campo de conhecimento que busca ao mesmo tempo, colocar o governo em ao e ou analisar essa ao (varivel independente) e, quando necessrio, propor mudanas no rumo ou curso dessas aes (...) Polticas pblicas, aps desenhadas e formuladas, desdobram-se em planos, programas, projetos, bases de dados ou sistemas de informao e pesquisas. Quando postas em ao, so implementadas, ficando da submetida a sistemas de acompanhamento e avaliao.

A autora remete s caractersticas fundamentais de uma poltica pblica consistente em uma sociedade, apresentando os principais responsveis por essas aes. Contudo, apesar de muitos desses responsveis terem conhecimento de suas obrigaes, infelizmente necessrio, para assegurar poltica pblica consistente tanto para a cidade quanto para o campo, muitas lutas e reivindicaes.

22

Sobre a questo de poltica pblica educacional Caldart (2004, p. 14) refere que:

Em defesa de polticas pblicas de educao do campo os movimentos sociais carregam bandeiras da luta popular pela escola pblica como direito social e humano e como dever do Estado. Nas ltimas dcadas os movimentos sociais vm pressionando o estado e os diversos entes administrativos a assumir sua responsabilidade no dever de garantir escolas, profissionais, recursos e polticas educativas capazes de configurar a especificidade da educao do campo.

A autora atenta para a questo das lutas e reivindicaes por polticas pblicas, ressaltando que os responsveis pelas movimentaes alm de carregar bandeiras precisam estar cientes pelo que reivindicam com essas deliberaes. Caldart (2004, p.149) acrescenta dizendo que:

Um dos traos fundamentais que vem desenhando a identidade deste movimento por uma educao do campo a luta do povo do campo por polticas pblicas que garantam o seu direito educao e a uma educao que seja no e do campo.NO: o povo tem direito a ser educado no lugar onde vive; DO: o povo tem direito a uma educao pensada desde o seu lugar e com a sua participao, vinculada a sua cultura e s suas necessidades humanas e sociais.

Caldart afirma que a nica maneira de universalizarmos o acesso da populao do campo educao promovendo e organizando os movimentos sociais em prol de uma luta direcionada as polticas pblicas. Molina (2008, p.27), diz que lutar por polticas pblicas :

Lutar por polticas pblicas significa lutar pelo alargamento da esfera pblica, lutar para que a educao no se transforme como querem muitos hoje, em mercadoria, em um servio, que s tem acesso quem pode comprar, quem pode pagar. Lutar por polticas pblicas para educao do campo significa lutar para ampliar a esfera do Estado, para no colocar a educao na esfera do mercado. Nesse momento entra novamente a questo da justiciabilidade do direito educao dos povos do campo. Porque no se institui polticas enquanto elas no esto muito presentes no conjunto do imaginrio da sociedade.

Ento, como possvel constatar na fala dos autores preciso que se tenham movimentos que mobilizem e conduza conferncias e debates acerca das reivindicaes, movimentos que agucem estudos referentes s transformaes sobre polticas pblicas educacionais para o campo, pois, lutar por polticas pblicas verificar e analisar as razes das polticas que regem nossa sociedade analisando para onde vo. Ou seja, estudar as diretrizes e pareceres para constatar se tais contratos esto sendo colocados em prtica como assegura os documentos. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 4.064 de 1961, em seu artigo 105, estabeleceu que os poderes pblicos instituiro e ampararo servios e entidades que

23

mantenham na zona rural escolas capazes de favorecer a adaptao do homem ao meio e ao estimulo de vocao profissionais. Este parecer foi apresentado populao do campo com a finalidade dos poderes pblicos se movimentarem e articularem principalmente a adaptao do homem ao campo e no para questes educacionais. Nesse contexto, a poltica pblica de educao do campo foi criada na perspectiva de concretizar os anseios da grande maioria da populao no acompanhamento do processo escolar, no somente no aspecto profissionalizante, mais no aspecto integral sobre a educao do sujeito do campo, valorizando e desenvolvendo a sua realidade e um desses espaos que desempenha o exerccio da educao so as Casas Familiares Rurais CFR. Somente a partir da Constituio de 1988 foi que a legislao brasileira relativa educao passou a contemplar as especificidades das populaes identificadas com o campo; antes disso a educao para essas populaes era mencionada apenas para propor uma educao instrumental, assistencialista ou de ordenamento social. Silvrio (2005, p. 88) diz que a constituio de 1988 representa para a populao do campo um marco para a construo de uma sociedade inclusiva, mudanas essas que expressam a correlao de foras entre os grupos que reivindicam por direitos educacionais dentre, dentre eles os movimentos sociais. De acordo com o 2 Caderno da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD (2007, p.12):

A partir desse contexto de mobilizao social a constituio de 1988, consolidou o compromisso do estado e da sociedade brasileira em promover a educao para todos, garantindo o direito ao respeito e adequao da educao s singularidades culturais e regionais. Em complemento, a atual lei de diretrizes e bases da educao nacional lei n 9.394/96, que estabelece uma base comum a todas as regies do Pas, a ser complementada pelos Sistemas Federal, Estaduais e Municipais de ensino e determina a adequao da educao e do calendrio escolar s peculiaridades da vida rural de cada regio.

De acordo com o documento da SECAD em 1988 a lei n 9.394/96, assegura uma educao para o povo do campo que esteja relacionada cultura do campo, tendo como referencial a direo poltica a favor da melhoria das condies de vida da comunidade local. Em 1998 tambm foi institudo o Programa Nacional de Educao da Reforma Agrria PRONERA, junto ao Ministrio Extraordinrio da Poltica Fundiria MEPF, hoje Ministrio de Desenvolvimento Agrrio MDA. Mas, segundo Gilmar Silva ( 2007) sua origem se deu no contexto do I Encontro Nacional de Educadoras e educadores da reforma Agrria (ENERA), realizado em Braslia no ano de 1997, promovido pelo MST em parceria

24

com a UNB, a Unesco, o Unicef e a CNBB. De acordo com o mesmo autor Gilmar Silva (2007,p.13) o PRONERA :

Um programa de educao destinado ao atendimento das reas da reforma agrria, com objetivo de promover aes educativas atravs de metodologias especficas realidade scio cultural do campo, com vistas ao desenvolvimento rural sustentvel, fruto de uma parceria entre os movimentos sociais, as Universidades e o Governo Federal.

O autor explica que esse programa surgiu para reivindicar e afirmar a especificidade da populao do campo, uma vez que este que representa uma parceria estratgica entre governo federal, instituies de ensino superior e movimentos sociais do campo para elevao de escolaridade de jovens e adultos em reas de reforma agrria e formao de professores para as escolas localizadas em assentamentos. Para ampliar e institucionalizar a participao dos movimentos sociais na formulao de polticas pblicas para o campo foram criados, no mbito do MDA, em 1999, o Conselho Nacional de Desenvolvimento Rural Sustentvel para Agricultura Familiar CONDRAF e do Ministrio da Educao MEC, em 2003, o Grupo Permanente de Trabalho de Educao do Campo GPT, esses so colegiados que trabalham com o governo federal para a institucionalizao, disseminao, e enraizamento das polticas pblicas para a educao do campo entre outros. De acordo com o texto apresentado na II Conferncia Nacional de Educao do campo de Rocha, Passos e Carvalho (2004, p. 2):

A educao para a populao do meio rural nunca tivera polticas especficas. O atendimento a educao se deu atravs de campanhas, projetos e ou polticas compensatrias, sem levar em conta as formas de viver e conviver dos povos do campo que ao longo da histria foram excludos enquanto sujeitos do processo educativo.

Hoje, j possvel verificar aes de polticas educacionais no campo, mas infelizmente essas polticas educacionais se apresentam de forma muito superficial, devido a vrios contextos, dentre eles, a existncia de uma poltica de governo e no de Estado. Ou seja, o desenvolvimento de programas e aes governamentais no campo, aes estas que no possibilitam a continuidade do processo educativo nessas localidades, resultando na maioria das vezes em trabalhos no concretizados, a exemplo, da criao e fechamento das CFRs). Contrariamente, o que as escolas do campo reivindicam uma poltica que reafirme e concretize a educao no campo de forma a implantar e segurar uma educao de qualidade e efetiva populao do campo. Segundo Caldart (2004, p.15), necessrio que se tenha:

25

Uma poltica que parta dos diferentes sujeitos do campo, do seu contexto, sua cultura e seus valores, sua maneira de ver e de se relacionar com o tempo, a terra, com o meio ambiente, seus modelos de organizar a famlia, o trabalho, seus modos de ser mulher, homem, criana, adolescente, jovem, adulto ou idoso, de seus modos de ser e de se formar como humano. Fazer do povo do campo e dos seus processos de formao de polticas pblicas educativas significa garantir o carter popular destas polticas e sua articulao com um projeto de pas e de campo.

As caractersticas de polticas pblicas educativas para o campo apontadas pela autora mostram que a educao no deve ser vista como uma receita de bolo, que voc pode usar em qualquer lugar; preciso que se leve em considerao o espao onde est inserido a escola, neste caso o lugar o campo. A LDB Lei n 9.394, no art.1 respalda o conceito de educao do campo assegurando que a educao deve abranger os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais. Ou seja, o poder pblico, a quem compete a obrigao jurdica de viabilizar o direito educao, deveria de acordo com esta lei, garantir a oferta deste direito a todos, considerando o conjunto dos princpios estatudos na constituio. Brando (1993, p. 47) reafirma esse imperativo legal ao garantir que:

A educao do homem existe por toda parte e, muito mais do que a escola, o resultado da ao de todo meio sociocultural sobre os seus participantes. o exerccio de viver e conviver o que educa. E a escola de qualquer tipo apenas um lugar e um momento provisrio onde isto pode acontecer. Portanto, a comunidade que responde pelo trabalho de fazer com que tudo o que pode ser vivido-e-aprendido da cultura seja ensinado com a vida.

O autor refere que a realidade parte fundamental e integrante no processo de ensino e aprendizagem do ser humano; na mesma direo outros autores que se debruam sobre a questo educacional no cessam de fazer referncia a esse ponto primordial para um bom desenvolvimento educacional. importante ressaltar que lugar de criana no apenas nas escolas, porque no podemos supor que s se educa na escola. O processo educacional acontece em todos os espaos, portanto ela deve ser vinculada cultura, luta pela terra, ao projeto popular de desenvolvimento, criando vnculo entre educao e terra, trabalho, produo, vida, cotidiano de existncia, a que est o educativo. Arroyo ressalta que de fundamental relevncia que se pense em uma educao do campo a partir do reconhecimento da imagem do ambiente rural enraizada em nossa

26

sociedade, e a relao desta com a educao oferecida aos moradores do campo:


A cultura hegemnica trata os valores, as crenas, os saberes do campo de maneira romntica ou de maneira depreciativa, como valores ultrapassados, como saberes tradicionais, pr-cientficos, pr-modernos. Dai que o modelo de educao bsica queira impor para campo currculos da escola urbana, saberes e valores urbanos, como se campo e sua cultura pertencessem a um passado a ser esquecido e superado (ARROYO, 2004, p. 79).

De acordo com o exposto pelo autor importante salientar que a educao no deve ser tratada de forma desconectada da realidade dessas populaes; importante que levemos em considerao essa realidade como ponto de partida na implementao de polticas pblicas educacionais nas CFRs. Para Gilmar Silva (2007, p.18) A populao rural deve ser reconhecida como sujeitos de direitos e, portanto, com direito educao. Caldart (2004, p. 24) refere no mesmo sentido que A escolarizao no toda a educao, mas um direito social fundamental a ser garantido e hoje ainda vergonhosamente desrespeitado para todo o nosso povo, seja do campo ou da cidade. E nunca a escolarizao foi considerada to importante como hoje. Essa realidade precisa ser associada s precrias condies de vida e de excluso em que as casas familiares rurais em geral, encontram-se, destacando desta forma o isolamento sociopoltico e geogrfico e, conseqentemente cultural dessa populao. importante enfatizar que os sujeitos do campo e sua cultura necessitam ser reconhecidos, valorizados e socializados na sociedade em que esto inseridos. Segundo Caldart (2004, p.13), quanto mais se afirma a especificidade do campo mais se confirma a especificidade da educao e da escola do campo:

As reflexes que abarcam a complexidade dos problemas da educao do campo, no podem ser compreendidas sem se analisar a dificuldade maior, que a de sobrevivncia no espao rural, na sociedade brasileira. preciso educar para um modelo de agricultura que inclui os excludos, que amplia os postos de trabalho, que aumenta as oportunidades do desenvolvimento das pessoas e das comunidades e que avana na produo e na produtividade centradas em uma vida mais digna para todos e respeitadora dos limites da natureza.

Sabe-se que em nosso pas muitas leis so criadas e que poucas so efetivamente concretizadas e dentre essas leis podemos citar as referentes s casas familiares rurais, uma vez que bastante observado em encontros e conferncias que articulam discusses e debates sobre a educao do campo, a impossvel discusso sobre as lacunas da funo do Estado para com as CFRs. So mencionados argumentos de que de fundamental importncia que se tenha um trabalho educativo de qualidade no campo e que para isso necessrio iniciativas

27

tanto dos movimentos sociais quanto do Estado para sua efetivao, mas infelizmente o que observamos na fala dos expositores a falta de aes educacionais para o campo, ou seja, uma grande falta de compromisso com a populao do campo. Caldart (2004, p. 49) ressalta que:

um dos problemas do campo no Brasil hoje a ausncia de polticas pblicas que garantam seu desenvolvimento em formatos adequados melhoria da qualidade de vida das pessoas que ali vivem e trabalham. No contexto atual do nosso pas, defender polticas publicas especficas para o campo no significa discrimin-lo ou pretender insistir numa postura dicotmica entre rural e urbano.Ao contrrio no nosso caso, precisamos de polticas especficas para romper com o processo de descriminao, para fortalecer a identidade cultural negada aos diversos grupos que vivem no campo.

importante que o poder pblico Municipal e Estadual entenda que as CFRs podem contribuir para acrescentar conhecimento de novos valores sociais, para a populao do campo e valorizar a cultura local de forma concreta. Sabe-se que existe uma lei que ampara isso, mas que no desenvolvida como deveria, Gilmar (2007, p. 129) acrescenta dizendo que:

Na LDB est previsto que a educao deve abranger os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais. Mas, o povo do poder pblico tem pensado muito pouco no campo, quando tenta cumprir a lei.

Como podemos perceber as Polticas Pblicas Educacionais com relao ao campo existem, porm se apresentam em alguns lugares somente nos papeis ou de forma superficiais. E enquanto isso as crianas, os professores e a escola como um todo sofrem com a ausncia de polticas efetivas do governo e do Estado para com a educao do campo. De acordo com o artigo 2 da LDB - Lei 9.394/96 Dos Princpios e Fins da Educao Nacional, a educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. Ou seja, como se pode constatar a educao para todos e precisa ser assegurada pelo Estado e ao mesmo tempo reivindicada pela populao; contudo, o que percebido o interesse da populao pela educao e a pouca ao do governo em articular polticas pblicas

educacionais, dentre elas destaco neste trabalho em especial a Casa Famlia Rural Pe. Srgio Tonetto da comunidade de Jambuau do Municpio de Moju PA.

28

Nestes ltimos anos, a educao vem sendo percebida como uma das estratgias para enfrentar tanto os novos desafios gerados pelo avano da tecnologia, quanto para superar a misria do povo. Ou seja, se apresenta como uma perspectiva de mecanismos de incluso social que visa promover o acesso aos direitos de cidadania. Esta viso liberal, de atribuir responsabilidade social educao, como se esta isoladamente tivesse autonomia para eliminar as desigualdades sociais, questionada por outra concepo de educao contra-hegemnica, que concebe ser a educao um aporte fundamental para o desenvolvimento humano, para a transformao social, mas esta sozinha na sociedade capitalista no tem autonomia para tal; necessrio mudar a organizao desta sociedade. Para isto um caminho inicial pressupe alargar domnios da educao para alm dos muros escolares, resgatando ideais, tecnologias, cincias e cultura j quase esquecidas, como possvel observar na populao do campo.

1.2 Pontos para uma Perspectiva Curricular da Educao do Campo

A escola do campo tem se apresentado, ao decorrer dos tempos, por meio de olhares de sujeitos institucionais, polticos e grupos de segmento patronal ou de elites, como um lugar muito pobre em saberes e conhecimentos dos sujeitos nativos do lugar, como se o saber de outros pases e o da cidade fossem superiores e os corretos, de forma a desvalorizar os saberes locais, desqualificando-os, como aportes para produo da cincia. Assim, para muitos, ela lugar apenas para ler, escrever e contar, sem possibilitar condies de que saberes sejam repassados e criados por seus prprios sujeitos. Mas, sabe-se que a escola um lugar social muito mais que isso, o de assegurar a socializao do conhecimento da humanidade e de criar novos conhecimentos, a partir de sociabilidades do prprio lugar, isto continuamente em funo de que o local no inferior ao regional, nacional e internacional. Segundo Gilmar Silva (2007, p. 41) com relao a condio educacional no campo ele afirma que:
Os jovens e adultos do campo tm uma trajetria no que tange ao processo ensinoaprendizagem limitado aos primeiros anos escolares, ou seja, s quatro primeiras sries do ensino fundamental; isto se deve em primeiro lugar s condies econmicas de suas famlias que lhes impe abandonar os estudos, para atuarem no trabalho junto com os demais familiares; em segundo lugar, as escolas do campo s oferecem os primeiros anos escolares, fazendo com que mesmo aqueles que desejam continuar estudando no tenham espao para tal.

Segundo Arroyo (2004) a escola precisa ser mais rica, ela precisa incorporar o saber, a cultura, o conhecimento socialmente construdo. importante ressaltar tambm que nem

29

todos os saberes sociais esto no saber escolar, nem tudo que esta no currculo urbano saber social, logo o que vem sendo reivindicado e debatido nos eventos de educao do campo a luta por um currculo que no reproduza os saberes do meio urbano no campo. De acordo com a leitura de muitos autores que se dedicam ao estudo do histrico da Educao do Campo, observa-se que a concepo dos saberes que a escola do campo vinha ensinando era: mexer com a enxada, ordenar a vaca, plantar, colher, levar para a feira... Ou seja, aprender apenas os conhecimentos necessrios para a sobrevivncia e para o bom resultado da produo para a dimenso econmica, essa viso utilitarista sempre justificou a escola do campo como um espao para aperfeioar e introduzir novas tecnologias, como se essas fossem construdas em si mesmas, sem qualidade de extenso, e de formao. A perspectiva curricular da educao do campo de, principalmente, de reconhecimento do sujeito, como fazedor de sua histria campesina por meio da valorizao do que faz, incorporando uma viso mais clara de seu conhecimento e da sua cultura, condies mais dignas para viver no campo, uma vez que este lcus relacionando o conhecimento com os vrios ramos da educao como: cincia, tecnologia. Segundo Reis (2006, p.271):
O processo de construo da organizao curricular das CFRs, em geral, dinmico, sendo compreendido na forma de construo e reconstruo, tendo como ponto de partida os temas geradores, com a participao dos monitores, das famlias e dos alunos. A concepo do processo de formao em Alternncia da CFR visa produo e socializao do conhecimento articulado com as experincias sociais de trabalho e de vida dos alunos.

Ou seja, os saberes no currculo do campo devem no somente preparar para a produo e o trabalho, mas, principalmente, para os saberes que encaminham para a emancipao do sujeito do campo dando espao para a realizao plena do ser humano como cidado. Segundo o PPP Projeto Poltico Pedaggico das Casas Familiares Rurais, no se deve separar tempo de cultura e tempo de conhecimento. Ou seja, os prprios saberes escolares tm que estar redefinidos, tem que vincular-se s matrizes culturais do campo, aos povos e sujeitos culturais que o movimento social recria. O referido documento ressalta ainda que:
A cultura hegemnica trata os valores as crianas os saberes do campo ou de maneira romntica ou de maneira depreciativa como valores ultrapassados. Da que o modelo de educao bsica queria impor para o campo currculos da escola urbana, saberes e valores urbanos como se o campo e sua cultura pertencessem a um passado a ser esquecido e superado. Como se os valores, a cultura, o modo de vida, o homem e a mulher do campo fossem uma espcie de extino. Uma experincia humana sem mais sentido a ser superada pela experincia urbano industrial moderna. Da que as polticas educacionais, os currculos so pensados para cidade,

30

para a produo industrial urbana e apenas lembram do campo quando lembram situaes anormais e recomendam adaptar as propostas, a escola, os currculos a os calendrios a essas anormalidades. No reconhecem a especificidade do campo. (p.16).

O documento adverte que o campo no deve ser compreendido como um lugar que necessita ser moldado de acordo com as concepes e caractersticas do meio urbano. O campo precisa ser respeitado e reconhecido como espao social que apresenta sua prpria natureza cultural, o qual tem como principais protagonistas na construo da histria campesina os prprios sujeitos que ali residem, os quais tm como todo cidado direito educacionais condizentes com sua realidade. O decreto de n 7.352 de 04 de novembro de 2010, que dispe sobre a poltica de educao do campo e o inciso IV do 2 artigo do PRONERA que trata sobre os princpios da educao do campo asseguram que:

IV- A valorizao da identidade da escola do campo por meio de projetos pedaggicos com contedos curriculares e metodolgicos adequados s reais necessidades dos alunos do campo, bem como flexibilidades na organizao escolar, incluindo adequao do calendrio escolar s fases do ciclo agrcola e s condies climticas.

De acordo com o decreto a lei bem clara ao que compete aos princpios de educao do campo, mas infelizmente o que se observa no decorrer da histria uma escola que olha seus alunos apenas como pessoas que precisam ler, escrever e contar. preciso perceber que apenas o fornecimento de alfabetizao de crianas, jovens e adultos no suficiente para promover incluso social. Mas que tambm tem uma histria que precisa ser pensada na construo do planejamento escolar, como ponto de partida no processo de ensino e aprendizado desses alunos. Outro fator muito importante que tambm bastante esquecido que cada aluno possui uma histria que deve ser pensada na construo do Projeto Poltico Pedaggico da escola. A criana, o Jovem e o adulto quando matriculado em uma escola, j trazem com sigo o conhecimento de mundo de sua realidade que devem ser levados em considerao como ponto de partida para o processo educacional dessas pessoas. Paulo Freire (1992) j dizia em seu livro Pedagogia da Esperana, os alunos no devem ser vistos como uma folha em branco que no tem conhecimento. preciso que se valorize os conhecimentos a priores desses alunos, no somente para alfabetiz-los, mas e principalmente para que eles possam correlacionar os ensinamentos aprendidos em sala de aula com o seu dia-a-dia. Uma das estratgias para quebrar a concepo de educao urbana enraizada na

31

mentalidade do sujeito do campo de que educao de qualidade aquela que acontece na cidade e no no campo a proposta educacional desenvolvida na dinmica das CFRs que a pedagogia da alternncia a qual apresenta como fundamental princpio o reconhecimento cultural do sujeito do campo de acordo com sua realidade. O Projeto Poltico Pedaggico das CFRs, (2009, p.12 ) apresenta quatro pilares formativo das Casas Familiares Rurais, que esto relacionados com as finalidades da formao e dos meios formativos de cada CFR que so:

. formao integral do jovem, que est relacionada com a necessidade de dar ao jovem rural a formao integral enquanto pessoa humana e despertando-o para o empreendedorismo e a necessidade de desenvolver seu meio. . permisso ao jovem do resgate de suas razes, de sua histria e a de sua localidade para que este possa valorizar seu espao naquele meio, favorecendo a constituio de um projeto de vida, como alternativa para garantir sua sobrevivncia no meio rural. - possibilidade do jovem a valorizar o conhecimento que ele j possui, o conhecimento da famlia, do meio social, enfim, as experincias j vividas pelo jovem. - ao desenvolvimento local sustentvel e solidrio. Desenvolvimento este, que deve estar associado formao e atuao dos jovens no meio familiar. Para que isso acontea, o processo formativo dos jovens deve estar relacionado com a valorizao da atividade rural familiar, o seu desenvolvimento econmico, a adoo de medidas de baixo impacto ambiental e a sustentabilidade financeira e ecolgica do modelo de produo agrria familiar. - E a Pedagogia da Alternncia e todo o conjunto de ferramentas pedaggicas que a acompanha e que esto presentes em uma Casa Familiar Rural.

Segundo o documento as escolas do campo devem conhecer a historicidade concreta de cada aluno, do coletivo, da diversidade dos gneros, das raas, das idades, recuperando o humanismo pedaggico que foi enterrado por uma tecnologia imperativa e burocrtica da escola nas polticas pblicas educativas. O homem, a mulher, a criana precisam desenterrar sua histria e as casas familiares vm dar possibilidades dessa descoberta por meio da formao educacional. A experincia das CFRs em muitos aspectos contemplam a proposta colocada por Paulo Freire (2002, p.35), que diz:

O que eu proponho o trabalho pedaggico que a partir do conhecimento que o aluno traz, que expresso da classe social a qual os educandos pertencem, haja uma superao do mesmo, no no sentido de anular esse conhecimento ou de sobrepor um conhecimento a outro. O que se prope que o conhecimento com o qual se trabalha na escola seja relevante e significativo para a formao do educando.

na Casa Familiar Rural que o processo educativo passa pelo conjunto de

32

experincias, de vivncias que o ser humano tem ao longo de sua vida. A populao do campo no produz apenas alimento, roupas... Eles se produzem na medida em que produz o processo em que ele se constitui no processo cultural. Por isso a CFR no separa produo de educao e educao de escola o que ser melhor apresentado no captulo a seguir.

33

2. PERSPECTIVA HISTRICA DA ORIGEM DA CASA FAMLIAR RURAL NO BRASIL2

O campo vem nesses ltimos anos apresentando-se como um espao de muitas realizaes, em decorrncia de ao de movimentos sociais, como o MST, que a partir da dcada de 1980, vem promovendo, debates, apresentando propostas, exigindo direitos para uma educao bsica de qualidade. Eventos educacionais demandados pelos movimentos sociais,contriburam para que as polticas educacionais tivessem visibilidade junto ao MEC, de modo a se ter conquistas, como as diretrizes operacionais para as escolas do campo, e o decreto 7.352 de 04 de novembro de 2010, que garante, via legislao, a afirmao da educao do campo, como poltica de estado. Mas, a lei, sem ser aplicada, no se concretiza de fato. Para isso, movimentos por uma educao do campo, em nvel estadual, buscam elementos para que tais legislaes sejam efetivadas nas regies e mesorregies. Outras experincias no processo educacional, e ao longo do tempo estimulam a populao do campo, a cada vez mais questionar por direitos educao no contexto de sua realidade, se identificando como principal instrumento de luta pela identidade e valorizao cultural dos povos do campo. Dentre essas experincias de educao se tem as Casas Familiares Rurais CFR, que trazem como mtodo educativo a pedagogia da alternncia, na perspectiva de contribuio e emancipao do sujeito. Segundo Magalhes (2009) a Casa Familiar Rural CFR, nasceu na Frana no ano de 1935 no povoado de Lot et Garonne, foi fundada no dia 21 de novembro de 1935, pelo Padre Abbr Granereau, proco de uma pequena capela localizada num lugar chamado SerignalPboldol no interior da Frana, ele fundou a primeira Maison Familiale ou Casa Familiar Rural. O conceito Maison foi aplicado para diferenciar da escola que existia e no correspondia s necessidades do campo. Historicamente o funcionamento da primeira experincia educativa foi numa casa adquirida pelas famlias. O termo famlia corresponde ao fato de ser uma organizao de famlias do meio rural que so vinculadas ao meio e espao da experincia.

As informaes histricas dessa sesso foram obtidas por meio http://pt.wikipedia.org/wiki/Casa_familiarrural, pesquisada em 01 de novembro de 2011

do

site

34

A iniciativa pela casa partiu de um grupo de pais agricultores que buscavam solucionar dois grandes problemas que eram: as questes relacionadas ao ensino regular, que por ser direcionado para as atividades urbanas, levava os adolescentes campesinos a abandonar a terra e a necessidade de fazer chegar ao campo a evoluo tecnolgica de que precisavam. Magalhes (2009) relata que as CFRs foram criadas a partir da necessidade de criao de uma escola que correspondesse s demandas de pais e alunos e aos problemas vivenciados no campo. Esse modelo de educao tem como objetivo promover uma educao, formao e profissionalizao alternativa eficaz e concreta mais apropriada realidade do campo, incentivar a permanncia do jovem na sua prpria regio, criando alternativas de trabalho e renda, numa perspectiva da economia solidria. Na dcada de 1950, essa formao profissional, aliada educao humana para filhos de agricultores, comeou a crescer e migrar para outros pases da Europa. Expandindo-se para os cinco continentes, com a mesma concepo formar jovens para provocar o desenvolvimento global do meio rural. Em 1975, foi criada a Associao Internacional dos Movimentos Familiares de Formao por Alternncia AIMFR, com sede em Paris. Ela realiza um congresso internacional da pedagogia da alternncia a cada quatro anos e estabelece os princpios norteadores do movimento a nvel internacional. Segundo Pierre Gilly, cooperador Francs no Brasil, em 1979 iniciaram-se os primeiros contatos com uma equipe de brasileiros, vinculadas s secretarias de Educao de diversos estados, a qual viajava pela Frana, contatando diversas organizaes. No ano seguinte, 1980, Pierre Gilly viajou para o Brasil e iniciaram alguns trabalhos na regio Nordeste, com pessoas ligadas a SUDENE Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste em particular do Plo Nordeste. Esses trabalhos permitiram, segundo ele, a criao da Casa Familiar Rural de Riacho das Almas, interior do Estado de Pernambuco, e de Arapiraca, no interior do Estado de Alagoas. De acordo com o PPP Projeto Poltico Pedaggico das Casas Familiares Rurais, as primeiras interaes com pessoas na regio sul do Brasil foram iniciadas em 1985, especialmente por meio do Seminrio Franco-Brasileiro em Curitiba no Paran. Aps o evento, Pierre Gilly contatou Euclides Scalco, chefe da Casa Civil do Governador, na poca. Em seguida passou a viajar e fazer palestras na regio sudoeste do Paran. Em 1989, o primeiro grupo de jovens comeou suas atividades em Barraco. Iniciava assim a Educao por Alternncia atravs das Casas Familiares Rurais CFRs no Sul do Brasil.

35

Em maro de 1994, o Governo do Estado do Paran aprovou o Programa da Casa Familiar Rural, atravs do Decreto 3106/94, onde ficam autorizadas as Secretarias de Estado do Desenvolvimento Urbano, da Educao, da Agricultura e do Abastecimento, da Fazenda e do Planejamento, a praticar os atos necessrios implantao do Projeto. As experincias educativas das casas familiares rurais chegaram ao Brasil por meio de membros da igreja catlica na dcada de 1960. A primeira Casa Familiar Rural surgiu no Paran, em 1984, nos municpios de Barraco e Santo Antnio do Sudoeste. O processo de implantao contou com discusso dos agricultores e envolvimento das comunidades e em Santa Catarina, surge a primeira Casa Familiar do Mar, no municpio de So Francisco do Sul. Em 1991, as CFRs foram implantadas nos Estados de Santa Catarina e Rio Grande do Sul. De acordo com o Projeto Poltico Pedaggico das CFRs, em 1998, as Casas Familiares Rurais integram-se s aes, em nvel Federal, do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar PRONAF, possibilitando o crescimento das unidades implantadas no Pas. Seus princpios so convergentes com os adotados pelas CFR, facilitando assim o acesso profissionalizao dos jovens e de suas famlias, e contribuindo com o aumento de ocupaes produtivas e da renda no meio rural. Em 2003, surge na Bahia a primeira casa Familiar Rural e, um ano depois, a Casa Familiar do Mar, situadas na regio do Baixo Sul. Com o crescimento e evoluo desse modelo, surgiram outras variaes de casas familiares que mantm o mesmo princpio, mas aplicados em outras culturas, como a Casa Familiar do Mar que incentiva a aqicultura.( informaes tiradas do PPP das CFRs) Segundo Duffaure (1993) e Nov-Josserand (1998), desde sua origem foram vrios atores que se implicaram agricultores, padres, pessoas da cidade e do campo. s vezes, divergentes nas idias, mas todos partilhando o mesmo ideal e objetivos de promover o campo. As CFRs so escolas de educao bsica, com gesto comunitria, que, detm uma organizao curricular diferenciada da escola do estado, uma vez que prope integrar aportes tericos e prticos, numa integrao de ensino geral e tcnico. Em geral, as diretrizes dos planejamentos e do seus projetos pedaggicos que vinculam a formao de cidados trabalhadores rurais com o desenvolvimento social, econmico e sustentvel, ligados educao com a luta por uma vida pblica social democrtica. De acordo com essa perspectiva as CFRs apresentam quatro objetivos que regem seu modelo de educao que so ( PPP, das CFRs 2009, p.9):

36

- Melhorar a qualidade de vida dos produtores rurais, atravs da aplicao de conhecimentos tcnico-cientficos, organizados a partir dos conhecimentos familiares, e atravs da pedagogia da alternncia; - Oferecer formao integral adequada realidade dos jovens que lhes permitam atuar como profissionais no campo, permitindo a sua permanncia neste espao em condies dignas de vida; - Fomentar no jovem rural o sentido de comunidade, vivncia grupal e desenvolvimento do esprito associativo, e desenvolver a conscincia de que possvel, atravs de tcnicas de produo adequadas, de transformao de comercializao, viabilizar uma agricultura sustentvel, sem agresso e prejuzos ao meio ambiente; - Desenvolver prticas capazes de organizar melhor as aes culturais, de sade e nutrio das comunidades. Esses foram os desgnios pensados pelas casas familiares rurais no estado do Par. Cada casa existente precisa t-los como modelo em suas comunidades, diferenciando-se apenas na questo da agricultura de cada regio. Caldart (2004, p.23), refere que os objetivos das CFRs so principalmente oferecer aos jovens rurais uma formao integral adequada a sua realidade alm de forma homens e mulheres em condies de exercerem plenamente a sua cidadania:

necessrio que todas as pessoas do meio rural tenham acesso a uma educao de qualidade, voltada aos interesses da vida no campo. Nisto est em jogo o tipo de escola, a proposta educativa que ali se desenvolve e o vinculo necessrio desta educao com uma estratgia especifica de desenvolvimento para o campo.

A autora ressalta que a casa familiar rural permite que os jovens do meio rural se qualifiquem e possam adaptar-se evoluo no campo em conjunto com a sua famlia e comunidade onde vivem. Ou seja, a inteno fixar os alunos moradores rurais em sua regio e para isso necessrio que eles aprendam a valorizar o que fazem, conseqentemente valorizem sua cultura local.

2.1 A casa famlia rural no Estado do Par

As discusses relacionadas ao modelo educacional das casas familiares rurais no Estado do Par tiveram incio no ano de 1994, em um encontro em Altamira promovido pelo

37

Movimento pela Sobrevivncia da Transamaznica MPST e pela Universidade Federal do Par - UFPA, Campus Altamira, os quais realizaram um encontro para discutir a experincia. Essa experincia nasceu do anseio de agricultores/as, lideranas polticas e educadores/as preocupados com a busca de alternativas educacionais para o meio rural.( PPP CFRs 2009). Um ano depois, com o apoio de diversas instituies sociais e governamentais, foi fundada no Municpio de Medicilndia a primeira Casa Familiar Rural do Estado do Par, que contou com apenas com 01 turma de 25 alunos inicialmente. Com a divulgao do sucesso da experincia de Medicilndia, as Casas Familiares Rurais se expandiram para outros municpios. De acordo com as informaes pesquisadas em novembro de 2010,pelo site do portal da educao do campo, existem 29 Casas Familiares Rurais no Estado, divididas nos municpios de Santarm, Gurup, Pacaj, Uruar, Camet, bidos, Juruti, Rurpolis, Placas, Brasil Novo, Altamira, Anap, Tucuru, Baio, Mocajuba, Igarap-Miri, Cachoeira do Arari, Moju, Conceio do Araguaia, Santa Maria das Barreiras, So Flix do Xingu, Tucum, Portel, Ourem, Oeiras do Par, Alenquer e Xinguara, alm dos diversos municpios onde esto em cursos as discusses de implantao de novas Casas Familiares Rurais. Mas foi no Municpio de Medicilndia que as discusses se concretizaram em 1995, posteriormente sendo acompanhado pela Casa Familiar Rural de Pacaj. As CFRs no Estado do Par esto localizadas em diversos municpios do Estado, em espaos como: assentamentos rurais, colnias agrcolas, comunidades praianas, escolas ribeirinhas, comunidades rurais em fazenda e comunidades vicinais. As Casas Familiares Rurais no Estado do Par, so assessoradas pela coordenao das Associao Regional das Casas Familiares Rurais ARCAFAR, localizada em Belm/PA. A ARCAFAR hoje organizada em Confederao Nacional uma organizao no estatal, da sociedade civil, que foi fundada em maro de 2003 com a finalidade de organizar, coordenar e apoiar as Casas Familiares Rurais em funcionamento e as em implantao evitando o isolamento das mesmas, acompanhando e promovendo o intercmbio entre os princpios filosficos e metodolgicos das casas familiares rurais da regio. A ARCAFAR uma organizao no governamental, sem fins lucrativos com personalidade jurdica prpria que congrega os pais dos seus alunos, contribuindo na elaborao do plano de formao desses jovens, rompendo com as caractersticas da escola tradicional do meio rural (que traz o conhecimento pronto, distante da realidade dos alunos, potencializando o esprito organizativo dos agricultores).

38

A funo da ARCAFAR representar e assessorar a implantao das CFR, nos diversos Estados, a fim de que as comunidades assumam a deciso consciente e participativa dessa criao, minimizando o oportunismo e influncias diversas. Ou seja, ela faz assumi o processo de escolarizao da CFR, cedendo professores da rede pblica Estadual nas reas da Base Nacional Comum e mantm convnios para a contratao de monitores que atuam na educao profissional. A contratao dos profissionais para trabalharem nas casas muitas vezes feita por indicaes polticas. Esses monitores so profissionais ligados rea de cincias agrrias e que contam com o apoio da ARCAFAR para a formao de acordo com os princpios da pedagogia da alternncia. Em 1991, as casas famlias rurais integraram-se s aes, em nvel Federal do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar- PRONAF, possibilitando o crescimento de unidades implantadas no pas. Os princpios do PRONAF so convergentes com os adotados pelas CFR, facilitando assim o acesso a profissionalizao dos jovens e de suas famlias e contribuindo com o aumento de ocupaes produtivas e da renda no meio rural. O quadro a seguir mostra a demanda tanto dos alunos at outubro de 2010 no Estado do Par em destaque o Muncpio de Moju e a comunidade de Jambuau, onde encontra-se a Casa Familiar Rural Padre Srgio Tonetto objeto desta referida pesquisa. Quadro 1: Demanda dos alunos At outubro de 2010. MUNICPIO ALUNOS TURMA N. ENSINO N. ENSINO VNCULO

Altamira Anapu Barcarena Belterra Breves Brasil Novo Camet

50 33 90 90 90 37 76

02 02 03 03 03 02 03

Fundamental Fundamental Fundamental _________ _________ Fundamental Fundamental Mdio Mdio Mdio Mdio

Prefeitura Prefeitura CFR/SEDUC CFR/SEDUC CFR/SEDUC Prefeitura CFR/SEDUC

39

Cachoeira do Arari Conceio do Araguaia Gurup

62

02

Fundamental

Mdio

Prefeitura

93

03

Fundamental

Mdio

CFR/SEDUC

188

05

Fundamental

Mdio

CFR/SEDUC /PREFEITU RA Prefeitura CFR/SEDUC FVPP/SEDU C

Igarap-Miri Itaituba Juruti

90 60 90

03 02 03

Fundamental Fundamental -

Mdio _________ Mdio

Medicilndia

14

01

Fundamental

FVPP/SEDU C CFR/Prefeit ura CFR/SEDUC

Moju (Jambua) Moju (Alto Moju) Mocajuba bidos Oeras do Par Ourem Pacaj Placas Rurpolis Santarm

86

03

Fundamenta l Fundamental

Mdio

90

03

Mdio

90 88 90

03 03 03

Fundamental Fundamental Fundamental

Mdio Mdio Mdio

CFR/SEDUC CFR/SEDUC CFR/SEDUC

94 67 34 60 130

03 03 02 02 03

Fundamental Fundamental Fundamental Fundamental Fundamental

Mdio Mdio Mdio Mdio

CFR/SEDUC Prefeitura Prefeitura Prefeitura CFR/SEDUC

40

Santa Maria das Barreiras So Flix do Xingu Tucum Tucuru Uruar

85

03

Fundamental

Mdio

CFR/SEDUC

120

03

Fundamental

Mdio

CFR/SEDUC

104 120 45

03 03 02

Fundamental Fundamental Fundamental

Mdio Mdio Mdio

CFR/SEDUC CFR/SEDUC FVPP/SEDU C Prefeitura

Total

2.200

Fonte: Portal da Educao do campo (www.educampoparaense.org.br) acessado em 10 de setembro de 2011.

O quadro apresenta em seu corpo os municpios que tem a experincia das casas familiares rurais, apontando a demanda de alunos, nmero de turmas, nveis de ensino, as novas turmas e vnculos at outubro de 2010. possvel observar que existe um nmero bastante significativo da experincia do modelo educacional das Casas Familiares Rurais no Estado do Par. No entanto, preciso ressaltar que ainda necessrio desenvolver melhor os nveis e as modalidades, ampliando a oferta educacional para o nvel superior e tambm incentivar as famlias e jovens dessas localidades a experimentarem a dinmica educacional dessas casas que a Pedagogia da Alternncia, este que ser melhor apresentado no tpico a seguir.

2.2- A Pedagogia da Alternncia Uma das razes do sucesso das Casas Familiares Rurais deve-se ao fato dessas experincias utilizarem a Pedagogia da Alternncia. Assim, alm de respeitar a realidade do campo paraense, uma vez que permitem que os jovens no se distanciem de seu cotidiano, as CFRs tambm utilizam as experincias familiares do educando como propulsora da proposta educativa. A pedagogia da alternncia da rede CEFFAs uma proposta educacional para a Educao no Campo que se prope a desenvolver uma educao que estimula a diversidade cultural.

41

Essa proposta no s articula teoria e prtica, propiciando vivncias da prxis ao reflexo ao, como tambm faz com que a famlia do educando se assuma como parte integrante do processo pedaggico. De acordo com Silva (2007, p. 58) sobre alternncia diz que:

A alternncia possibilita um dilogo que fundamental para a formao do ser humano o dilogo entre o mundo da escola e o mundo da vida, a teoria e a prtica, o universal e o especfico, enfim uma escola que, enraizada na cultura do campo, contribui para a melhoria nas condies de vida e de trabalho dos agricultores(as), e principalmente numa formao humana e criativa da pessoa.

Ademais do que explanado pela autora o ensino, por meio de valorizar a pesquisa e a elaborao de projetos como princpios educativos, fortalecem a economia familiar e ainda contribuem para a reconstruo e possibilidade para novos projetos aos agricultores /as, de modo a estimular novos empreendimentos de forma a contribuir o replanejamento de atividades e gesto de outros projetos que possibilitam melhorar as condies de trabalho e vida no campo. Mas importante salientar que o projeto de escola para o campo no se limita na educao prtica em si mesma, teoria e prtica devem ser unificadas com especial ateno na correlao indissolvel entre ambas e para a vida profissional do aluno. De acordo com Reis ( 2006,p.265):

O ponto de partida para o sistema integrado teoria e prtica a unidade familiar assim, esta concebida como base para a construo do conhecimento. Este princpio compreendido no contexto do movimento das partes para o todo e do todo para as partes, envolvendo o processo ao/teoria/ao. Defende-se a partida de ida da realidade desta unidade familiar para se chegar ao conhecimento da realidade da comunidade, mais ampla, e a de volta para se ter a apreenso do movimento e das interligaes e implicaes, poi, se defende a perspectiva da formao escolar que conduza o jovem para ter a capacidade de entender o mundo, organizar seu pensamento e mover-se nas relaes sociais.

De acordo com a autora a dinmica da teoria e prtica como ponto principal da pedagogia da alternncia enfatiza a reciprocidade no contexto da orientao na conduo da vida profissional dos alunos. Pessoti (1995) ressalta tambm que a alternncia pode ser vista como um recurso estrutural que permite a convergncia, a unificao, o processo de formao integral, o trabalho coletivo dos professores/as, das famlias e de lideranas sociais, uma vez que permite perodos integrais de formao na Casa Familiar Rural (perodo de internato) e de experimentao na propriedade familiar. Conjugando dessa forma as experincias que a escola, a famlia e a localidade lhe proporcionam.

42

De acordo com o Projeto Poltico Pedaggico das CFRs, a dinmica das Casas Familiares Rurais afirma o mtodo educacional da Pedagogia da Alternncia como forma de organizao escolar mais adequada aos ritmos do campo, de forma a valorizar o tempo escola e o da comunidade, com recorte, para o da famlia, em termos, de averiguar o espao familiar, como lcus de transmitir saberes e de realizar prticas tecnolgicas, econmicas, ecolgicas e culturais. O qual apresenta um currculo bastante diferenciado que segue as seguintes finalidades: Uma formao tcnica e profissional que prioriza as experincias, as observaes nas comunidades, as prticas e o livro natural da vida; Uma educao geral para formar a personalidade, saber interpretar a realidade e poder transform-la, enfim, formar para a cidadania; Uma formao humanista com a finalidade de preparar para a vida e para o desenvolvimento pessoal e humanitrio.

Segundo o PPP (2009) o modelo educacional da pedagogia da alternncia surgiu na Frana em decorrncia da insatisfao dos filhos dos agricultores, pois os mesmos no sentiam motivaes para freqentar uma escola capaz de atender somente as especificidades educacionais para jovens agricultores. Essas insatisfaes repercutiram em muitas discusses em prol de um modelo de educao que prioriza-se e valoriza-se a vida no campo, levando em considerao todas as especificidades do sujeito do campo. Nosella (2007, p. 10) com relao ao mtodo da alternncia, explica que:

A alternncia no uma mera justaposio de espaos e tempos, uns dedicados ao trabalho e outros ao estudo. O currculo integra esses dois plos despertando nas conscincias dos alunos, comunidades, das instancias polticas, e tcnicas, um projeto ousado de desenvolvimento nacional, integrador dos recursos da cidade e do campo. Isso ocorre quando so aplicados com competncia os instrumentos didticos especficos.

A alternncia para o autor um mtodo que vem para interligar as fontes educacionais, tanto as oferecidas no mbito das escolas como as vivenciadas no cotidiano do sujeito do campo. Esta modalidade de ensino no surgiu para formar alunos da mesma forma das escolas tradicionais, ela baseia-se no mtodo cientfico que valoriza o observar, ver, descrever, refletir, analisar, julgar, experimentar, agir ou questionar a sua realidade,

43

enfatizando o respeito cultura do sujeito do campo; a disciplinaridade, ressaltando a urgncia de cultivar o campo do sujeito, pois de acordo com Japiassu (1976, p. 81):

No possvel cultivar o campo do sujeito sem respeitar as suas razes, a cultura na qual ele est inscrito. necessrio se definir o que interdisciplinaridade, criar uma preciso terminologia para a disciplinaridade. A disciplina a cincia e a disciplinaridade a explorao do universo desta cincia.

Japiassu ressalta que a metodologia da educao do campo por meio da pedagogia da alternncia tem como pressuposto um projeto societrio de valorizao da sustentabilidade ambiental e da igualdade econmica, priorizando a incluso social, de modo a inserir modalidades tecnolgicas e o sentido da vida camponesa, indgena, ribeirinha, no trato tico com uso da terra, guas e florestas; pressupostos inerentes formao completa para a educao bsica, e no apenas tecnolgica em si mesma. Assim, compreende-se que em seu funcionamento, as CFRs precisam sempre estar prximas s demandas de cada localidade, e no se circunstanciar pelo modelo hegemnico, uma vez que a diversidade cultural de cada localidade tem especificidades; de forma a no perder de vista, a inter-elao cultura geral e profissional. O exerccio da interdisciplinaridade o ir alm das fronteiras das disciplinas conforme refere tambm Gadotti (2000, p. 222):

Em termos metodolgicos, a prtica pedaggica interdisciplinar implica em integrao de contedos, a passagem de uma concepo fragmentada do conhecimento para uma concepo unitria do conhecimento, superao da dicotomia entre ensino e pesquisa, considerando o estudo e a pesquisa, a partir da contribuio das diversas cincias, ensino-aprendizagem centrado numa viso que aprendemos ao longo de toda vida.

O autor remete a informao de que a experincia da pedagogia da alternncia embasada no contexto da interdisciplinaridade requer dos sujeitos envolvidos, e principalmente, dos monitores, que sua prtica pedaggica desenvolva a integrao de todos os contedos. Ou seja, os contedos precisam estar co-relacionados com a realidade dos alunos, tendo esse fator como ponto principal no processo de ensino e, tambm, ponto de chegada, pois o mtodo da alternncia Segundo Gimonet (1998,p. 47):

A pedagogia da alternncia um mtodo educacional que visa a uma formao terica e prtica global possibilitando o aluno construir seu projeto pedaggico, desenvolv-lo e realiza um distanciamento reflexivo sobre a atividade desenvolvida. a alternncia que possibilita o desenvolvimento do aluno para que ele possa apropriasse dos conhecimentos.

44

A teoria est sempre em funo de melhorar a qualidade de vida. Deste modo o modelo da Pedagogia da Alternncia trabalha com a experincia concreta do aluno, com o conhecimento emprico e a troca de conhecimento com atores do sistema tradicional de educao juntamente com sua famlia. Segundo Forgeard (1999, p.67):

A Alternncia no consiste em dar aulas aos jovens, e em sequncia pedir-lhes que apliquem isto no terreno. Mas ao contrrio, o processo de aprendizagem do jovem parte de situaes vividas, encontradas, observadas no seu meio. Elas passam a ser fontes de interrogaes, de trocas e o CEFFA o ajuda a encontrar suas respostas.

O autor explica que a pedagogia da alternncia uma educao que busca o no esquecimento e extino das prticas e saberes culturais do povo do campo, ela surge para valorizar os conhecimentos advindos de geraes passadas, mas agora embutidas nos saberes profissionais para que os jovens percebam a fundamental importncia de ter um conhecimento pleno sobre o que antes se realizava somente para exportao. A pedagogia da alternncia respeita os hbitos e os saberes daqueles que vivem no campo, onde o trabalho pedaggico iniciado a partir do cotidiano dos educandos e o conhecimento adquirido no espao escolar levado para o contexto da famlia. Assim todo o processo educacional se constri atravs dessa dinmica onde os jovens, adultos permanecem um perodo nas Casas Familiares Rurais e outro, no convvio com a famlia, no contato dirio com as unidades de produo, observando como se constituem, como se diversificam com novas culturas introduzidas e tcnicas, suas etapas e singularidades, e dessa forma, o conhecimento se constri entre os educandos, professores e famlia.

2.3- Princpios metodolgicos da Casa Familiar Rural

Para melhor entendimento da dinmica ocorrente nas Casas Familiares Rurais, tornase necessrio entender seus princpios. Os quais so convencionados em quatro pilares formativos, que esto relacionados com as finalidades da formao dos educandos. Podemos enumerar como primeira finalidade formao integral do jovem, que est relacionada com a necessidade de dar ao jovem rural a formao integral enquanto pessoa humana e a necessidade de desenvolver seu meio. para se desenvolver meio rural, h necessidade de se ter condies adequadas, como financiamento, com juros subsidiados, para que o jovem tenha seu primeiro projeto, e projetos, de modo a diversificar as atividades.

45

Quais os jovens do campo que tm disponvel mais de 10 habilidades para ser gestor e se beneficiar pelos resultados, os produtos, na maioria da vezes s uma roa, uma mandioca com preos nfimos, pois quem lucra o atravessador.Em relao com o desenvolvimento de formas tcnicas e compreenso a formao deve estar interligada afirmao pela cultura geral, a qual, possibilita desenvolver noes de associativismo, compreenso de economia, economia poltica e cincia poltica, para ele prprio elaborar projetos nas organizaes da localidade em que vive. A formao a partir da CFR, vinculada a cultura geral, necessita ter em seu planejamento e realizao, planos de ao para que o jovem se interesse em resgatar sua cultura identitria, de forma a buscar razes, sua histria e a da localidade, para que este possa valorizar seu espao. Alm de tudo, deve favorecer a constituio de um projeto de vida, como alternativa para garantir sua sobrevivncia no meio rural. Essa formao obtida pelo jovem deve valorizar o conhecimento que ele j possui o conhecimento da famlia, do meio social, enfim, as experincias j vividas pelo jovem. Outra finalidade prevista pela CFR o desenvolvimento local sustentvel e solidrio. Desenvolvimento este, que associado formao e atuao dos jovens no meio familiar. Para que isso acontea, o processo formativo dos jovens deve estar relacionado com a valorizao, compreenso e estimulo atividade rural familiar, o seu desenvolvimento econmico, a adoo de medidas de baixo impacto ambiental e a sustentabilidade financeira e ecolgica do modelo de produo agrria familiar. Os demais princpios desta escola so as famlias, reunidas por meio de associao de apoio, com papis e responsabilidades especficas para as famlias. A criao de uma Casa Familiar Rural est relacionada primeiramente com a vontade das famlias em criar uma associao e assumirem papis na escola que esto entre o pedaggico e o administrativo. papel administrativo das famlias o de gerir, junto direo, os recursos e verbas recebidas para o funcionamento da escola, opinar e aprovar obras, reformas, investimentos e todos os itens referentes aplicao da verba. Tambm perpassa pela esfera de poder das famlias o de indicao e aprovao de nomes para ocupar a direo da escola. Dentro da funo pedaggica das famlias, a atuao destas se d na discusso em torno da formao de seus filhos, participando com os professores na definio de um Plano de Formao, de temas de estudos e dos assuntos da rea tcnica a serem trabalhados. Alm disso, cabe a elas coordenar seus filhos durante a Sesso Famlia, responder e acompanhar a

46

pesquisa do Plano de Estudo, incentivar novas aes dos jovens, ser um facilitador e parceiro do Projeto profissional do educando. A participao associativa das famlias permite um entendimento do jovem como pessoa integrante de uma famlia participativa e o desenvolvimento de seu esprito associativo e cooperativo e o fortalecimento de uma sociedade organizada UNEFAB (2002; p. 5). Mais do que isso, permite-se a participao popular no processo formativo da Casa Familiar Rural. Dividindo com a escola as responsabilidades pertinentes ao funcionamento da escola e a formao dos filhos. O quarto princpio a Pedagogia da Alternncia e todo o conjunto de ferramentas pedaggicas que a acompanha e que esto presentes em uma Casa Familiar Rural. Porm, como um assunto mais amplo, no item V, feito um aprofundamento em torno da Pedagogia da Alternncia e seu funcionamento na Casa Familiar Rural. As casas familiares rurais apresentam uma durao tempo para suas atividades que se desenvolvem durante trs anos, em regime de internato, com a adoo do mtodo da alternncia. A proposta desse modelo de educao desenvolver um processo de ensinoaprendizagem contnuo em que o aluno percorra o trajeto propriedade - escola propriedade. Dinmica que acontece da seguinte forma: Os alunos permanecem duas semanas nas unidades de produo das famlias, com nfase, na observao e participao nas prticas tcnicas, observando tambm o exerccio do meio profissional dos demais membros da famlia, de vizinhos, de organizaes associativas, institucionais, e uma semana na casas familiar rural, com aulas tericas e tambm prticas:

1. Em um primeiro momento, na propriedade o aluno se volta para a observao, pesquisa e descrio da realidade scio-profissional do contexto no qual se encontra; 2. Em um segundo momento, o aluno vai a escola, onde socializa, analisa, reflete, sistematiza, conceitua e interpreta os contedos identificados na etapa anterior; 3. E no terceiro momento, o aluno volta para a propriedade. Dessa vez com os contedos trabalhados de forma a que possa aplicar, experimentar e transformar a realidade scio-profissional de modo que novos contedos surjam, para novas questes so colocadas, podendo ser novamente trabalhadas no contexto escolar.

De acordo com a dinmica das atividades exposta importante ressaltar que durante as duas semanas na propriedade ou no meio profissional, o jovem realiza experincias da sua

47

realidade, disseminando assim novas tcnicas nas comunidades. E durante a semana na Casa Familiar Rural, os jovens colocam em comum com ajuda dos monitores os problemas e as situaes levantadas na realidade, buscam novos conhecimentos para compreender e explicar os fenmenos cientficos. Atravs dos cursos profissionais com fichas pedaggicas que fazem parte da Pedagogia da Alternncia so integradas a formao geral (interdisciplinaridade), a educao social e humana e o desenvolvimento do esprito de trabalho em grupo. Assim a Pedagogia da Alternncia, baseada na realidade profissional dos jovens, a forma de vinculao do conhecimento terico e prtico, ou seja " aprender a aprender ". Os responsveis pela organizao, dinamizao das atividades docentes e pela elaborao em conjunto com os pais da Associao da CFR e rgos de um plano de formao que respeita o calendrio agrcola local uma equipe de monitores ligados as reas de Cincias Agrrias, Economia Domstica. Os monitores so agentes muito importantes no processo de ensino-aprendizagem dos alunos, com participao efetiva acompanhando tanto nos trabalho dentro de sala de aula quanto, no projeto pessoal de cada jovem e tambm durante as visitas. Segundo Passador (2000, p.2) as famlias e a comunidade durante os perodos de Alternncia so elementos muito fundamental para a educao pois:

O envolvimento da comunidade primordial para a consecuo dos objetivos do projeto, cuja implantao s acontece a partir da demanda da prpria comunidade. A partir da, comea a se desenvolver o senso de responsabilidade pelas escolas, a busca por solues para os problemas da regio, a valorizao do agricultor como cidado e como profissional conseqentemente, o projeto acaba despertando a iniciativa e a participao comunitria, alm de uma atuao conjunta por parte dos rgos executivos e parceiros do projeto. E ainda cria projetos de desenvolvimento regional oriundos das aspiraes da populao local e dos ensinamentos da casa familiar rural.

A pedagogia da alternncia segundo o autor surge da juno de responsabilidades e saberes da comunidade inserida nesse processo. Essa prtica educacional acontece de acordo com alguns instrumentos que so:

2.4- Instrumentos Pedaggicos da Pedagogia da Alternncia

A pedagogia da alternncia adota em seu funcionamento alguns instrumentos que so fundamentais para a dinmica do aprendizado durante a formao. Os instrumentos so: Plano de formao, plano de estudo, caderno de alternncia, colocao em comum, caderno da

48

realidade, caderno didtico, visitas e viagens de estudo, seres de estudo, atividade relatrio, visita as famlias e comunidade, estgios, projeto profissional do jovem e avaliao. Vejamos a funo e relevncia de cada uma dessas particularidades para o bom funcionamento do modelo educacional Pedagogia da Alternncia.

Plano de formao

a partir do plano de formao que se articulam todo o conjunto de instrumentos pedaggicos e atividades que compem a aprendizagem e a formao por alternncia. O plano de formao deve ser articulado com base nos contedos definidos pela base Nacional comum do ensino fundamental e as necessidades levantadas pela comunidade que forma a associao da casa familiar rural. O plano de formao se estabelece a partir dos temas geradores para cada alternncia a serem desenvolvidas durante o ano letivo.

Plano de estudo

O plano de estudo caracteriza-se pela pesquisa que o jovem realiza no seu meio social. constitudo individual e coletivamente pelos alunos, sob a orientao dos monitores, a partir do planejamento dos temas geradores para a abordagem especfica, por meio de um roteiro de pesquisa para a realizao de entrevista, j definido, a priore, no plano de formao.

Colocaes em comum

o momento em que ocorre a socializao e sistematizao da pesquisa proposta no plano de estudo, ou seja, monitores e alunos se renem para trocar experincias vividas durante as semanas na propriedade. No h uma organizao rgida na realizao das atividades, mas esse momento normalmente acontece logo aps a chegada no ambiente escolar.

Caderno da realidade

considerado o livro da vida de cada jovem, pois onde registrado as suas pesquisas e todas as atividades ligadas ao plano de estudo nos ciclos das alternncias.

49

Viagens e visitas de estudos

As viagens e visitas de estudo so atividades complementares ao tema gerador da alternncia, consistindo em momentos de troca de experincias concretas. Ou seja so aulas prticas sobre os assuntos de interesse dos alunos e tambm o espao cultural, onde os alunos podem organizar atividades de lazer.

Colocao externa

So palestras e cursos complementares ao tema e so ministrados por profissionais colaboradores casa familiar rural.

Caderno didtico

uma espcie de livro didtico, elaborado para dar aprofundamento ao tema do plano de estudo.

Estgio

O estgio compe-se de atividades de vivncias da prtica em organizaes sociais, servios e empresas que se tornam colaboradores na formao dos jovens. Atividades de retorno

So descries apresentadas em relatrios das experincias e atividades concretas na famlia ou na comunidade, a partir do plano de estudo.

Visitas s famlias e comunidades

So atividades realizadas pelos monitores e professores para conhecer a comunidade na qual o jovem esta inserido, com a finalidade de acompanhar as famlias e jovens em suas atividades produtivas e sociais.

50

Contato individual

O contato individual o momento onde os monitores conversam com cada aluno sobre as semanas na propriedade e outros assuntos com o objetivo de analisar como eles interpretam a sua prpria realidade e tambm quais so suas expectativas em relao ao curso, concretizando a construo coletiva do conhecimento. Este momento muito importante principalmente para os alunos que tem uma maior dificuldade em se expressar na sala de aula. Esta ao ajuda na motivao dos alunos aos estudos, incentivando nas pesquisas e tambm no engajamento social, na integrao e vida em grupo.

Seres de estudos

So momentos reservados para o debate sobre temas variados, conversas em grupo e troca de idias.este momento compartilhado pelo monitor e os educandos, durante a semana em que permanecem no espao escolar.

Caderno de acompanhamento da alternncia

o documento de registro no qual o jovem faz anotaes sobre o que feito na escola e no meio profissional. um instrumento de comunicao e avaliao entre escola-famlia, famlia- escola.

Projeto profissional

um documento onde o jovem sistematiza um projeto que foi sendo construdo ao longo dos anos em que recebeu a formao. Nesta atividade o jovem expe seu plano de produo agrcola, de transformao da propriedade ou de servios que pretende realizar.

Avaliao

As avaliaes so contnuas e abrangem aspectos do conhecimento, das habilidades, da convivncia em grupo, da postura e tambm tem a oportunidade de avaliar a escola. Ou seja, a avaliao acontece para todos os seguimentos da casa.

51

Certificao

A certificao dos alunos de responsabilidades de cada Unidade de Formao-Casa Familiar Rural, hoje todas elas esto com processos de autorizao em tramitao no Conselho Estadual de Educao do Estado do Par. Em 2008 o Conselho Estadual de Educao autorizou a validao dos estudos dos alunos das Casas Familiares Rurais, atravs da Resoluo N456/2008. Como foi possvel observar na leitura dos instrumentos metodolgicos da pedagogia da alternncia, para que o processo de ensino e aprendizagem acontea necessrio que esse modelo de educao emancipadora, seja visto com muita seriedade pelos governantes responsveis por essa administrao em consonncia tanto com os monitores por meio do assessoramento, quanto com os alunos no implante de polticas pblicas educacionais condizentes com a realidade do jovem do campo. No Estado do Par existem 28 casas familiares rurais que desenvolvem suas prticas educacionais de acordo com a pedagogia da alternncia. Mas, importante salientar que cada uma desenvolve atividade de acordo com sua produo agrcola, relacionando a teoria com a prtica de sua realidade. Dentre essas casas familiares rurais existem algumas que perpassam por muitas dificuldades em seus funcionamentos em detrimento de muitos fatores dentre eles a falta de polticas pblicas educacionais. Ou seja, a deficincia de aes dos rgos pblicos no projeto para essas casas. Dentre elas destaco a casa familiar rural Pe. Srgio Tonetto de Jambuau no Municpio de Moju no Estado do Par, discusso essa que ser aprofundada no captulo a seguir.

52

3. A EXPERINCIA DA CASA FAMILIAR RURAL NA COMUNIDADE DE JAMBUAU NO MUNICPIO DE MOJU Ilustrao do mapa do Estado do Par em destaque Municpio de Moju

Mapa1, Fonte:http://www.alvopesquisa.com.br/moju.asp

3.1 Breve histrico do Municpio de Moju e Comunidade Quilombola de Jambuau.

O Municpio de Moj est localizado na microrregio de Tom-Au, mesorregio do nordeste paraense situado margem direita do rio de mesmo nome e possui rea correspondente a 9.094Km2. Ao norte faz limite com os municpios de Abaetetuba e Barcarena, ao sul com o municpio de Breu Branco, ao leste com Tailndia e Acara e a Oeste com o Municpio de Igarap-Miri. A gnese da palavra Moju de origem Tupi, segundo Ferreira (2003) significa rio de cobras. Desde os primeiros tempos coloniais esse rio foi percorrido por exploradores, que am atrs das drogas do serto e muitos deles no sobreviveram as expedies, da o nome amendrontador. De acordo com a historiografia oficial do municpio pesquisada na biblioteca do IBGE sua fundao se deu a partir da visita de D. Frei Miguel de Bulhes regio do Rio moj, em julho de 1754, ano este que ficou marcado como o incio do processo de formao oficial dessa localidade, mas foi a lei n. 279 de 23 de agosto de 1856, que criou o municpio de Moj que foi elevada Vila e municpio cuja instalao deu-se em 1871. Porm, em virtude de dissenes polticas ocorridas nos perodos monrquicos e republicanos, o municpio veio a ser extinto nos anos de 1887,1904 e 1930 at que em 1935 readquiriu definitivamente a sua emancipao poltico-administrativa.

53

O Terrtrio Quilombola de Jambuau

O territrio quilombola do Jambuau, situa-se a 15km de Moju, regio do Baixo Tocantins no Par, localizado a 32 Km da cidade de Belm, habitado por grupos de trabalhadores rurais que tm como economia a agricultura familiar para auto-consumo, extrativismo de frutas, a caa e a produo de farinha para consumo e venda. O terrtrio composto por 14 comunidades remanescentes de quilombos, legalmente representada por doze associaes das quais sete j possuem o ttulo de domnio coletivo das terras.

3.2 Breve histrico da Casa Familiar Rural Pe. Srgio Tonetto de Jambuau-Moju/Par

Figura 1: Vista da frente da Casa Familiar Rural Padre Srgio Tonetto Fonte: pesquisa de campo, em 20 de Outubro de 2011. Fotografia-arquivo pessoal M. Elizabeth F. Garcia)

De acordo com o coordenador pedaggico Valmir da Natividade a criao da Casa Familiar Rural do Jambuau, diferente de outras experincias espalhada pelos municpios do Estado do Par, em que as associaes das famlias de Casa Familiar Rural se organizam a partir de um conjunto de famlias de certa localidade, est relacionada diretamente com o processo de organizao do Movimento das Associaes Quilombolas do Territrio, que acontece em diferentes momentos histricos, desde a dcada de 1970 at os dias atuais, sempre impulsionados pelas ameaas das empresas (REASA, MARBOGES, VALE) de invadirem as terras das comunidades. Surgindo da a necessidade dessas comunidades se

54

organizarem e lutarem em defesa de suas terras e de seus direitos. Esse processo de organizao teve incio, aproximadamente na dcada de 1980, quando as vilas e os pequenos povoados do Jambuau passam a se organizarem como Comunidades Eclesiais de Base e a investirem tambm nos Crculos de Cultura, realizando um trabalho de alfabetizao, conscientizao poltica, e organizao das Comunidades do territrio. Os crculos de cultura consistem em pequenos grupos de pessoas jovens e adultos que no tiveram oportunidade de estudar e se alfabetizar, coordenado por um educador da prpria comunidade que desenvolve um processo de alfabetizao atravs do mtodo Paulo Freire com palavras geradoras da realidade local, sob o acompanhamento da equipe de educadores da Comisso Pastoral da Terra CPT. Os crculos de cultura tambm contribuam no resgate histrico, cultura e tnico das comunidades, promovendo a auto-definio como remanescentes de quilombos. Alm de ajudar a ler as palavras, trabalhava a conscientizao poltica das pessoas, discutindo os problemas que mais preocupava o povo, tais como: no primeiro momento (1980), a invaso das empresas, com o dend e atualmente (2001 a 2010), a Vale, com os minerodutos e linha de transmisso de energia. As discusses eram em torno do que isso poderia causar futuramente para as comunidades, que perdas as famlias poderiam ter, que impactos ambientais e territoriais essas invases poderiam deixar, entre outras questes. Foi nesse movimento de fazer a leitura da realidade, antecedendo a leitura da palavra que se deu o amadurecimento das comunidades em discutir seus problemas relacionados a questes como: educao, sade, transporte e, principalmente, o direito a terra. Segundo o coordenador este ltimo era o que mais preocupava, pois exigia certo conhecimento sobre legislao agrria, os rgos do Estado responsveis pela demarcao de terra, entre outros. Em 2002 as comunidades tm suas terras invadidas pela, ento, Companhia Vale do Rio Doce, com a instalao de minerodutos, causando srios impactos ambientais, humanos e territoriais, uma vez que degradou e contaminou o rio Jambuau e seus afluentes, prejudicando famlias de todo territrio, sobretudo por no terem como consumir a gua e nem os peixes desses igaraps. Desmatou uma vasta rea de terra, pondo a abaixo parte da floresta nativa. Ocasionou a perda de 20% das terras do territrio. No primeiro momento as comunidades reagiram no sentido de barrar a passagem da Vale no territrio, de modo que ela desviasse o projeto dos terrenos, uma vez que j previam possveis perdas de suas terras e o estrago ambiental que iria causar. No decorrer das

55

reunies e discusses trazidas pelos parceiros (CPT e Programa Razes) constatou-se a impossibilidade de impedir o projeto da Vale, pois as tubulaes j estavam num processo bem avanado de instalao. A partir de ento se inicia um longo processo de mobilizao e luta contra a Vale para uma possvel negociao das compensaes referente aos impactos ambientais, territoriais, humanos causados pela referida empresa. O movimento passou a discutir as demandas que poderiam ser apresentadas e atendidas pela Vale. No decorrer das reunies surgiram vrias propostas, como: construo de um posto de sade, pavimentao dos ramais, construo de pontes de concreto nos igaraps do Jambuau, Rio Ub e Puac, projeto de produo e renda para as comunidades, salrios para as famlias que tiveram perdas significativas de suas terras com os minerodutos e o linho de transmisso de energia, a recuperao dos igaraps e a construo de uma Casa Familiar Rural. A ltima proposta foi sugerida pelas assessoras do Programa Razes por j conhecerem uma experincia no Sul do Par. O funcionamento de uma CFR no territrio, com uma boa estrutura, poderia garantir a continuidade dos estudos para os filhos das famlias quilombolas, uma vez que muitos no estudavam por no disporem de condies para irem morar na cidade. Essa proposta foi aceita pelas comunidades e confirmada pela CPT como uma experincia positiva, no sentido que oportunizar aos jovens uma formao integral (poltica, cultural, humana) e diferenciada, ou seja, voltada para a valorizao da cultura tnica e do desenvolvimento da Agricultura Familiar local. A partir de ento, a Casa Familiar Rural do Jambuau passa a ser um dos quesitos, do acordo feito, perante a justia, entre as Associaes do Territrio e a Vale, como forma de compensao dos danos ambientais causados pela empresa. Foi ento que a CPT manteve contato com a equipe da ARCAFAR-PAR, atravs do Sr Lenidas Martins e o convocou para apresentar o projeto da Casa Familiar Rural s comunidades do territrio. A partir de ento inicia um longo e exaustivo processo de negociaes, foram pra mais de 80 (oitentas) reunies desde 2002 para tratar, entre outros assuntos, sobre a implantao da CFR no territrio. Nas reunies se discutiam vrios assuntos sobre, tais como: como seria o acompanhamento da ARCAFAR durante o processo de criao e organizao da Associao das Famlias da Casa Familiar Rural, como a CFR deveria funcionar com a Pedagogia da Alternncia, quais seriam as responsabilidades da empresa, da Prefeitura de Moju para com a manuteno projeto da CFR. Alm disso, era repassado tambm orientaes sobre como se dava a participao efetiva das famlias no processo de organizao e funcionamento da CFR, que deveriam contribuir com 80% das despesas. A famlia assumiria, portanto, o papel de o ator principal do funcionamento da Casa Familiar

56

Rural. Paralelo as negociaes externas, acontecia o processo de organizao da Associao das Famlias da CFR. No dia 15 de outubro de 2005, as comunidades reunidas em assemblia geral, a saber, Comunidade Nossa senhora das Graas, So Manoel, Santa Maria do Jacunda, Conceio do Mirindeua, Santa Maria do Mirindeua, Santa Maria do Traquateua, So Bernardino, Bom Jesus do Centro Ouro, Vila Nova, Santa Luzia do Traquateua e Santana do Baixo, deram um importante passo na construo da Casa Familiar Rural do Jambuau. A Assemblia tinha por finalidade constituir a Associao das Famlias da Casa Famlia Rural, aprovar o seu estatuto, eleger os membros da diretoria, conselho fiscal e os respectivos suplentes, e por fim emposs-los. A sesso foi coordenada pelo ento presidente do conselho das Associaes Quilombolas o Sr. Manoel de Almeida, que convidou o Sr. Lenidas Martins para explicar aos presentes o que casa familiar rural e como, normalmente, funciona, dando nfase na participao das famlias associadas no processo educacional da Pedagogia da Alternncia. Aps os esclarecimentos, baseado nas orientaes apresentadas, o Sr. Manoel de Almeida conduziu a constituio da Associao das Famlias da Casa Famlia Rural, com o nome fantasia de Associao das Famlias da Casa Familiar Rural do territrio do Jambuau, sendo aceitos por todos os presentes. Em seguida foi feita a leitura do estatuto, pelo qual a entidade ser regida, sendo devidamente analisadas e feitas tambm algumas consideraes seguida de aprovaes. O texto do estatuto foi sancionado com sete (07) captulos e trinta e cinco (35) artigos. Por fim o presidente do Conselho declarou aberto o processo de escolha dos nomes para os cargos de presidente, tesoureiro, secretrio e suplentes; membros do conselho fiscal e respectivos suplentes da entidade para assumirem o mandato de trs anos. O resultado da votao ficou constitudo da seguintes forma: diretoria: presidente- Ireno Valadares de Jesus, vice-presidente Eloi de Jesus, secretria Maria do Carmo Coimar Amaral, tesoureiro Wilson de Souza Santos. Conselho Fiscal: presidente Jos Maria de Oliveira Valadares, Nlis Rodrigues Fagundes, Paulo Renito, Suplentes Malvina Aires de Almeida, Joo Cupertino, Estanislau Corra Melo; Suplentes da executiva: secretria Ana Maria dos santos Soares, tesoureiro Jacinto Rodrigues Campos. Em seguida os eleitos foram empossados neste mesmo ato. (Informaes obtidas do livro ata da BAMBA). Mais tarde essa diretoria foi alterada, por conta da renncia do ento presidente eleito Ireno Valadares de Jesus, assumindo em seu lugar o vice-presidente Eloi de Jesus, juntamente com os membros da executiva.. Esse importante passo da criao da CFR do Jambuau construdo com efetiva

57

participao das comunidades, por compreenderem a problemtica da educao no territrio, onde para os adolescentes e jovens continuarem com os estudos (5 a 8 srie e ensino mdio) no territrio, tinham que se deslocarem para as cidades vizinhas. Os poucos jovens que conseguiam se deslocar para a cidade, por diversos fatores, no mais retornavam para o meio rural, o que contribua para enfraquecimento da produtividade das famlias. Dessa forma, considerando como uma necessidade urgente, as referidas comunidades investiram na organizao coletiva da CFR para tornar o era apenas um sonho, uma realidade. Portanto, assim ficou institudo que a Associao das Famlias da Casa Familiar Rural do Jambuau, formada pelas famlias das comunidades quilombolas, atravs de sua diretoria, administra, organiza e executa as aes educativas da CFR, juntamente com o coordenador pedaggico e sua equipe de professores. Na tentativa de agilizar os encaminhamentos definidos em inmeras reunies, foi criado um convnio com diversas entidades, o poder pblico municipal e estadual (atravs do programa Razes) e a empresa Vale, O Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Associaes do Territrio, Comisso Pastoral da Terra, ARCAFAR-PA, Secretaria Municipal de Educao, Prefeitura Municipal de Moju, Programa Razes, e assim celebrado convnio em minuta, sendo definidas as devidas responsabilidades que competiam a cada organizao. A Casa, j estava em etapa de finalizao da obra, mas ainda passou aproximadamente um ano e meio para funcionar. A prefeitura queria que a turma do Programa Saberes da Terra funcionasse na Casa Familiar Rural, o que no foi aceito pelas lideranas no primeiro momento. Este foi transferido para a vila do Sarapu, somente um ano depois foi aceito que visse funcionar na CFR. Depois de terem resolvidos as questes de cunho administrativo, acontece enfim a inaugurao da Casa Familiar Rural Pe. Srgio Tonetto do Jambuau. Dia 18 de fevereiro de 2008 acontece a to esperada inaugurao da CFR Pe. Srgio Tonetto foi um evento construdo coletivamente pelas comunidades, cada uma ficou responsvel por uma comida tpica. As tarefas de limpeza e ornamentao foram realizadas em mutiro com a participao das comunidades mais prximas, as quais fizeram questo de manter a originalidade da cultura quilombola, nos arranjos, nos cantos, na mstica. Com a Casa inaugurada se deu inicio aos trabalhos, com uma turma de ensino fundamental, funcionando em alternncia. A coordenao pedaggica da Casa assumida pelo pedagogo Marcos Victor, cedido pela Secretaria Municipal de Educao, que junto com a equipe de professores, tambm cedidos pela SEMED, o presidente Eloi de Jesus, a governanta Maria Olinda e a equipe de apoio, conduziram os trabalhos da CFR at julho de 2009. A partir de agosto do corrente ano, um novo coordenador pedaggico assume os

58

trabalhos na Casa Familiar Rural, o professor pedagogo Valmir Peres da Natividade. Este tambm cedido pela prefeitura, j fazia parte da equipe, passaria funo de coordenador pedaggico para dar continuidade aos trabalhos, agora com novos desafios. Ainda neste perodo (2 semestre de 2009), a Casa celebrou convnio com a SEDUC Secretaria de Estado de Educao, o que garantiria a implantao de duas turmas do ensino mdio, somando trs turmas funcionando na CFR com a metodologia da Pedagogia da Alternncia. Atravs do referido convnio, equipe da CFR tambm ampliada, contando com mais trs profissionais (uma professora de histria, uma pedagoga e uma tcnica agrcola. A CFR, nestes trs anos, tem buscado ser um espao de revitalizao da identidade tnico-racial do povo quilombola, bem como contribudo para a reafirmao e resistncia da cultura afro, valorizando os saberes existentes na vida do povo, presente nas organizaes, nas tradies, na mstica, nos valores humanos cultivado nos quilombos. Visando desenvolver um processo de formao integrado, buscando interagir e relacionar o saber cientifica das vrias reas do conhecimento com os saberes empricos das famlias, atravs da Pedagogia da Alternncia, no tempo escola e no tempo comunidade. Contribuindo, assim, para uma formao social, poltica profissional e cultural das e dos jovens quilombolas. A Casa Familiar Rural Pe. Srgio Tonetto conta com vrias parcerias para manter o funcionamento e o desenvolvimento dos seus projetos. Desde o incio de sua organizao, contou com a presena e apoio da CPT e ARCAFAR-PA, no decorrer do seu funcionamento conquistou parcerias com: UFRA, UEPA, EMATER, IFPA, Secretaria Municipal de Agricultura, Secretaria Municipal de Educao, entre outras. A histria da CFR do Jambuau construda no dia-a-dia com os inmeros atores que dela fazem parte, alunos, professores, coordenadores, funcionrios de apoio, as famlias associadas, em fim um conjunto de pessoas que direta ou indiretamente contribuem para a sustentabilidade da CFR nos diversos aspectos, seja econmico, profissional, poltico, pedaggico, cultural. Portanto, se hoje a Casa possui certa credibilidade e aos poucos est se tornando uma referencia no municpio, isso se deve ao seu processo histrico de luta e resistncia como foi construda. Por fim, ressalta-se que o nome da Casa uma justa homenagem ao Pe. Sergio da Comisso Pastoral da Terra, que incansavelmente acompanhou o povo quilombola em todos os momentos, desde 1970 at 2007.

59

3.3 A educao do campo no contexto da Casa Familiar Rural de Jambuau

Neste tpico apresentarei os dados coletados durante a pesquisa como entrevistas e documentos. Na SEDUC conversei com coordenador da educao do campo o professor Ozemias Nogueira Cardoso, o qual cedeu para a realizao da pesquisa os seguintes documentos: cpia da Nota Tcnica da realizao do Convnio de Cooperao Tcnica em ERC, cpia do Convnio de n 076/2009 da Casa Familiar Rural de Jambuau com a SEDUC, cpia do 1, 2 e 3 Termo Aditivo ao Convnio de Cooperao Tcnica e Financeira n 076/2009 celebrado entre a Casa Familiar Rural de Jambuau e SEDUC, cpia do Estatuto da Associao da Casas Familiar Rural de Jambuau, cpia do Plano de Trabalho da Casa Familiar Rural de Jambuau, cpia do Projeto da Casa Familiar Rural de Jambuau, cpia do modelo de minuta para novo convnio e o quadro das casas familiares rurais do Estado do Par. Na entrevista com o coordenador da Educao do campo sobre a questo da existncia de polticas pblicas educacionais para o campo e convnio da SEDUC com a CFR, ele assegurou que:

O Estado atualmente no tem vnculo com a CFR , mais que j teve durante um ano no governo de Ana Jlia Carepa pelo contrato que foi renovado no ano de 2009 e que foi finalizado no ano de 2010, devido o contrato ter validade de um ano e que o contrato com as casas familiares rurais deveriam ser assinados por Simo Jatene no ano de 2010( Coordenador da Educao do Campo/SEDUC).

O coordenador explica que o contrato ainda no foi renovado porque a SEDUC no tem recursos financeiros, devido a vrios fatores, dentre eles, as crises financeiras ocorridas no perodo de mandato de Ana Jlia Carepa perodo de 2007 2009. A qual teve recursos somente para a renovao de 12 (doze) CFRs. O coordenador afirma que at o ms de novembro de 2011, Simo Jatene ainda no tinha assinado convnio com as CFRs. Nesta pesquisa realizada com o professor Ozemias Cardoso ele explicou como se d a parceria entre as CFRs com a SEDUC dizendo que:

A parceria entre SEDUC e as casas Familiares Rurais se d atravs da celebrao de convnio para repasse de recursos s CFRs visando a melhor qualificao nos seus ambientes formativos, apoiando a formao de jovens e adultos agricultores atravs da pedagogia da alternncia, estabelecendo redes para o fortalecimento da poltica de educao do campo no Estado do Par.O recurso repassado s CFRs proveniente de fontes estadual e vem contribuindo no processo de escolarizao de educando (a) do ensino fundamental e mdio (Professor Ozemias Cardoso, Coordenador da Educao do Campo/SEDUC).

60

De acordo com a fala do coordenador foi possvel verificar que a dinmica que acontece no processo financeiro deveria ser da seguinte forma: os coordenadores enviam o oramento necessrio para o funcionamento durante um ano de suas CFRs para a SEDUC e ela encaminha-o para o oramento do Estado para serem analisados. Depois de analisados e aceitos a quantia repassada para SAEM Secretria Adjunta de Ensino na SEDUC, onde o recurso ser dividido para as escolas no campo. Mas infelizmente o que vem acontecendo que a quantia enviada para a SAEM, no supri as necessidades das escolas do campo o que resulta no fechamento dessas escolas. Segundo o coordenador do campo a ausncia de parceria no se d devido falta de interesses da instituio por polticas pblicas para o campo e sim por falta de recursos financeiros, pois alegado que o custo dos alunos no campo maior que o custo do aluno na cidade, principalmente nas Casas Familiares Rurais, devido o seu modelo educacional ser embasado na pedagogia da alternncia, a qual tem como princpio a fixao do aluno na escola em sistema de internato durante o processo de formao e isso para a SEDUC muito caro. Outro ponto a questo curricular, pois o aluno da escola do campo apresenta uma realidade totalmente diferente da realidade dos alunos da cidade. Realidade esta que precisa ser levada em considerao no planejamento escolar, interferindo no somente nas questes de contedos e livros didticos elaborado pelo Estado e tambm na questo do calendrio escolar, ou seja, no perodo de formao desses alunos. Com relao ao processo educacional interligado com a realidade dos alunos do campo, Regina Leite Garcia (2000, p.14) ressalta que s pode se abrir a cultura universal sem perder a identidade prpria, quem se percebe como parte constituinte do patrimnio humano universal e percebe a sua cultura como parte da cultura universal e a cultura universal como parte da sua cultura particular. Ou seja, o processo educacional no campo, deve ter como principal finalidade a construo social humana do povo do campo, fazendo com que os mesmos se reconheam como parte integrante e construtora da histria brasileira. E reconhecendo-se como fazedor dessa histria, reivindicar pelos direitos que todos almejam em uma sociedade excludente como uma educao efetiva, consistente e de qualidade no campo. Praticamente todas as escolas do campo que apresentam dificuldade,

conseqentemente no conseguem dar continuidade aos processos educativos devido as constantes trocas de governo. Esse tipo de poltica para a educao do campo no vivel,

61

pois quando terminado o mandato automaticamente terminado o contrato e as escolas do campo ficam a espera do novo governo que dei continuidade aos projetos deixados. At que se renove o contrato com as CFRs o processo educacional nessas localidades fica prejudicado. Na entrevista com o presidente da ARCAFAR Lenidas Martins ao responder a pergunta relacionada ao histrico da casa familiar rural remeteu a informao de que a criao da casa no aconteceu de forma passiva; assegurou que ela surgiu de um grande conflito entre a Companhia Mineradora, com os quilombolas de Jambuau, conta que:

O conflito entre os quilombolas e a mineradora, aconteceu devido a entrada da companhia mineradora no territrio de Jambuau em 2004 para a implantao do projeto Bauxita- Paragominas : um minueto , para a passagem da Bauxita e uma a linha de transmisso cortam o territrio ao longo de 15 Km por uma largura que varia de 80 a 100 metros. Durante a realizao do projeto, 58 famlias quilombolas foram diretamente atingidas perderam a maior parte de suas terras aptas para a agricultura, centenas de castanheiras foram abatidas, outras foram envenenadas ou suas razes ficaram definitivamente comprometidas pelas escavaes, roas e plantios foram destrudos, prejuzos atividade pesqueira pois as guas da bacia do rio Jambuau ficaram turvas pelo monstruosa mexida na terra, que provocou o desaparecimento dos peixes e o assoreamento de seis igaraps. E desta forma todas as 674 famlias sentiram na pele os efeitos trgicos do tal desenvolvimento. Em decorrncia desta situao os quilombolas passaram a exigir que a companhia mineradora reparasse os danos causados s famlias e ao meio ambiente (Presidente da ARCAFAR/PA).

possvel constatar na fala do presidente que o conflito das comunidades com a companhia foi tanto territorial, quanto ambiental. Territorial, porque os quilombolas vem companhia mineradora como invasores causadores de descontinuidade prejudiciais no espao natural e social onde se inscreve sua territorialidade e tambm porque articula dois grupos de interesses sobre os recursos naturais de um espao que visto pelos quilombolas como territrio, e pela companhia , como uma rea com recursos minerais para serem explorados, ou seja, como fonte de riquezas. Segundo o presidente da ARCAFAR a discusso se d devido a dois fundamentais fatores que so: no primeiro caso se baseia nos problemas quanto implantao de tubulaes e de outros equipamentos que implicavam em revolver a terra, derrubar rvores e drenar os rios, ou seja, os quilombolas, embora no quisessem ou pudessem controlar a extrao do minrio, exterior ao seu territrio, estavam determinados a controlar os recursos naturais pertencentes ao territrio. Quanto ao segundo caso, os conflitos em torno dos impactos, os quilombolas assistiram no decorrer das instalaes ao assoreamento de igaraps e desaparecimento de peixes de maior porte, a morte de castanheiras e outras rvores, ao vazamento de caulim (contaminador do solo e da gua), acidente com moradores, destruio de pontes e estradas e

62

tambm impactos econmicos como comprometimento de roas e estradas. Prejuzos esses que afetaram o trabalho e o ganho produtivo das famlias. O presidente da ARCAFAR acrescenta sobre o conflito dizendo que:

Em Fevereiro de 2006, os quilombolas cansados de reivindicar e no serem atendidos, mantiveram detidos trs tcnicos e um diretor da vale, dois tcnicos da SECTAM ( Secretaria Executiva de Cincia, Tecnologia e meio ambiente do Estado do Par e duas tcnicas do programa Razes, com a finalidade de pressionar a companhia a negociar . Ento esta ao desencadeou na assinatura de um termo de compromisso no qual a companhia se comprometia a reparar os prejuzos causados pela obra como: a recuperao das estradas e pontes do territrio, construo e manuteno de um posto de sade e de construo de uma casas familiar rural a ser mantida. A luta dos quilombolas do territrio do Jambuau valeu a conquista de importantes benefcios, tais como: o pagamento de dois salrios mnimos mensais, pelo perodo de dois anos, para as 58 famlias mais atingidas; o pagamento de uma multa no valor de 300 e cinqenta mil reais; a manuteno da Casa Familiar Rural-CFR com o valor de 100 mil reais durante 5 anos; - a composio de uma comisso de seis componentes, escolhidos pela companhia e os Quilombolas, para a realizao de um minucioso levantamento sobre os danos causados ao meio ambiente, tendo em vista sua recuperao, sua correo e/ou a mitigao. O custeio de um estudo, ao longo de seis meses, por parte de uma instituio de comprovada competncia e experincia, de comum acordo entre as partes, com o objetivo de mapear as potencialidades produtivas do territrio e de apontar para projetos de produo e renda que garantam a autonomia produtiva e a qualidade de vida para as Populaes Quilombolas do Territrio do Jambuau. (Presidente da ARCAFAR/PA).

No relato do presidente possvel constatar que a luta por polticas pblicas educacionais no campo ainda hoje no levada em considerao pelos poderes pblicos, pois a escola s comeou a existir, porque os interesses do grupo empresarial foram atingidos. Ou seja, a preocupao no era a questo de educao para a populao quilombola e sim o bem estar de quem fora atingido pela manifestao dos quilombolas. claramente visto nesta fala que para se ter educao de qualidade no campo preciso que a populao do campo reivindique esse direito, porque esperar que os rgos pblicos coloquem em prtica o seu dever de assegurar o direito de educao populao do campo parece ser em vo. Na pesquisa de campo e entrevista realizada com o coordenador pedaggico da CFR Padre Srgio Tonetto, Sr. Valmir da Natividade, o qual apresentou o histrico e o Projeto Poltico Pedaggico da CFR Anexo 1 foi possvel observar na observao tanto do documento quanto do espao que a escola dispe de um ambiente escolar bastante harmnico com a natureza. De acordo com o coordenador pedaggico o local de instalao da CFR uma rea que possui em sua totalidade 40 mil metros quadrados, divididos em uma horta orgnica, uma farmcia, um projeto paisagstico, um viveiro de mudas, um espao de cultivos convencionais

63

de parceiros da CFR e pomar com ctricos, tendo como estrutura fsica disponibilizada para o uso comum dos jovens o espao de leitura, duas salas de formao, laboratrio de informtica (em implantao), dormitrios masculinos e femininos, cozinha e refeitrio, ampla rea gramada para atividades diversas, uma motocicleta e uma caminhoneta para transporte de professores ao realizarem visita s famlias, ao acampamento de estgio e ao projeto profissional.

Fonte: pesquisa de campo, em 20 de Outubro de 2011. Fotografia-arquivo, pessoal M. Elizabeth F. Garcia)

O mesmo assegura que a Casa Familiar Rural Padre Srgio Tonetto, desde sua fundamentao oferece aos alunos o Ensino Fundamental e Mdio com Habilitao em Agricultura Familiar, devido se constituir como uma instituio educativa pensada e construda no meio rural para os alunos do campo, pois tem como princpio fundamental desenvolver atividades a partir da realidade dos alunos. A escola agrcola se diferencia de outras escolas por oferecer uma formao voltada para a realidade dos alunos do campo, seguindo a dinmica da Pedagogia da Alternncia. Essa

64

proposta pedaggica adotada pela instituio apresenta uma metodologia que altera perodos na escola e na comunidade denominados, respectivamente, tempo-escola e tempo-comunidade que funciona da seguinte forma: os alunos permanecem uma semana na escola tempo escola e duas semanas em suas respectivas propriedades tempo comunidade onde aplicam os conhecimentos adquiridos durante o tempo escola. Gimonete (1999, p. 45), aponta as principais caractersticas da pedagogia da alternncia como sendo:
[...] a Alternncia, em comparao com a escola tradicional, inverte a ordem dos processos, colocando em primeiro lugar o sujeito que aprende, suas experincias e seus conhecimentos, e, em segundo lugar, o programa. O jovem ou o adulto em formao no mais, neste caso, um aluno que recebe um saber exterior, mas um ator scioprofissional que busca e que constri seu prprio saber. Ele sujeito de sua formao, ele produtor de seu prprio saber (GIMONET, 1999a, p. 45).

Segundo o autor a Alternncia representa o tempo e de local de formao, ou seja, de perodo em situao scio-profissional e em situao escolar. Significa outra maneira de aprender, de se formar, associando teoria e prtica, ao e reflexo, o empreender e o aprender dentro de um mesmo processo. A casa possui uma grande horta onde os alunos colocam em prtica as atividades que aprendem em sala de aula e que so condizentes com a realidade dos alunos, sendo trabalhadas na agricultura familiar. Segundo o coordenador pedaggico no primeiro ano da escola era ensinado apenas sobre o manejo para a produo da farinha, atualmente as atividades agrcolas comeam a se ampliar por meio de um projeto realizado pela escola que tem como objetivo ampliar o conhecimento sobre a agricultura familiar, plantando e colhendo novas mudas tanto de frutas como: aa, pupunha, melancia, banana, abacaxi, maracuj e de legumes como: pimento repolho, coentro, cebolinha e feijo. Veja nas imagens a seguir como a horta est sendo organizada pelos alunos.

65

Fonte: pesquisa de campo, em 20 de Outubro de 2011. Fotografia-arquivo pessoal M. Elizabeth F. Garcia)

Durante a entrevista o coordenador pedaggico responde ao que se refere ao tempo em que os alunos passam para se formar na CFR dizendo que:

A durao das atividades na CFR de trs anos, em regime de internato, com a adoo do mtodo de alternncia onde os jovens passam duas semanas na propriedade, no meio profissional rural, e uma semana na Casa Familiar Rural. Durante as duas semanas na propriedade ou no meio profissional, o jovem realiza um Plano de Estudo, discute sua realidade com a famlia, com os profissionais e provoca reflexes, planejam solues e realiza experincias na sua realidade, disseminando assim novas tcnicas nas comunidades. E durante a semana na Casa Familiar Rural, os jovens colocam em comum com ajuda dos monitores os problemas as situaes levantadas na realidade, buscam novos conhecimentos para compreender e explicar os fenmenos cientficos. Atravs dos cursos profissionais com fichas pedaggicas que fazem parte da Pedagogia da Alternncia so integradas a formao geral (interdisciplinaridade), a educao social e humana, e o desenvolvimento do esprito de trabalho em grupo. Assim a Pedagogia da Alternncia, baseada na realidade profissional dos jovens, a forma de vinculao do conhecimento terico e prtico (Coordenador pedaggico da CFR).

Para estudar na Casa Familiar Rural segundo o coordenador preciso ser filho de agricultor e participar junto com os demais membros da comunidade na implantao do

66

projeto. Mas necessrio que os alunos tenham concludo a quarta srie do ensino fundamental e que sejam maiores de 14 anos, pela escolha do local e dos equipamentos e pela elaborao do "Plano de Formao", voltado para as necessidades da regio. De acordo com o coordenador pedaggico da CFR sobre financiamento ele ressalta que:

A casa no incio tinha parceria somente da CVRD, e da prefeitura, depois num perodo de um ano teve apoio da SEDUC no governo de Ana Jlia e depois parou, pois asseguraram que a SEDUC no tinha recursos para poder fazer parceria, por isso no governo de Jatene no se tem vinculo com o Estado.A escola atualmente tem parceria com a empresa noruegueira IDI devido a VALE ter sido vendida para ela ( coordenador pedaggico da CFR).

possvel perceber no depoimento do coordenador que a escola do campo pouco percebida como direito da populao do campo e como dever dos rgos pblicos no Estado do Par. Neste momento observado o descaso e a falta de compromisso do Estado com a populao do campo, pois a existncia desta CFR de acordo com os pareceres do coordenador s teve sua insero devido a luta de movimentos sociais e no pelo mobilizao dos rgos pblicos. Com relao ao efeito do aprendizado dos contedos trabalhados em sala de aula para os alunos, o coordenador pedaggico fala que a dinmica da pedagogia da alternncia uma metodologia de ensino que esta ajudando muito na questo do reconhecimento e valorizao dos alunos e comunidades com relao ao espao em que vivem. Aprendizado esse que repercute na valorizao da cultura local. Ele fala que:

Os jovens integrantes das CFR's esto tecendo uma nova agricultura familiar, tramando a re-elaborao da sua especificidade histrica e cultural com o novo, produzido atravs do projeto. Esto proporcionando aos agricultores familiares uma participao ativa como protagonistas no processo de sua construo, como sujeitos sociais frente s novas exigncias, no s do mercado, como tambm na preservao do meio ambiente e na melhoria da qualidade de vida (Coordenador Pedaggico da CFR).

Ento, possvel verificar na considerao do coordenador que seguindo essa forma didtica de aprendizado enraizado na realidade da populao do campo, os sujeitos que participam dessa dinmica esto se reconhecendo como sujeitos protagonistas de sua prpria histria, compreendendo dessa forma o campo como espao de vida que pode ter uma educao de qualidade condizente com sua realidade como ressalta Caldart (2002, p. 26): A educao do campo uma educao que deve ser no e do campo - No, porque o povo tem o direito de ser educado no lugar onde vive; Do, pois o povo tem direito a uma educao

67

pensada desde o seu lugar e com a sua participao, vinculada sua cultura e s suas necessidades humanas e sociais. importante ressaltar sempre aos sujeitos do campo que sua forma de produzir e viver so muito importantes para o desenvolvimento no somente da populao do campo, mas da populao da cidade que necessitam de seus conhecimentos na agricultura para suas sobrevivncias e a Casa Familiar Rural por meio da pedagogia da Alternncia proporciona isso como resposta aos seus alunos. Sabe-se que a resposta de uma determinada coisa dada depois de uma determinada pergunta a algum. Segundo o coordenador na Casa Familiar Rural as perguntas surgiram durante as reunies realizadas para a construo do Projeto Poltico Pedaggico da escola, uma vez, que fator muito importante na construo do planejamento escolar que ele seja criado mediante a presena de todos os seguimentos da escola, colocando em primeiro plano a vida do aluno e da comunidade que ele esta inserido. De acordo com o coordenador pedaggico o PPP Projeto Poltico Pedaggico da CFR foi realizado da seguinte forma:

Os temas foram definidos em algumas reunies, juntamente com toda a comunidade. Nestas reunies, foram levantados pelos membros da comunidade alguns temas que eles gostariam que fossem desenvolvidos na escola. Na reunio a comunidade definiu os temas a serem discutidos durante o processo educacional. Outra deciso muito importante foi a elaborao coletiva de um calendrio escolar diferenciado das datas normalmente comemoradas nas escolas da cidade, porque o tempo das escolas do campo, so tempos bastante diferentes... (Coordenador Pedaggico da CFR V. N.).

De acordo com a LDB n 9.394/96, as instituies escolares devem construir suas prprias propostas pedaggicas, prevendo em seu artigo 12, inciso I, que os estabelecimentos de ensino, respeitadas as normas comuns e as do seu sistema de ensino, tero a incumbncia de elaborar e exercer sua proposta pedaggica. No caso da proposta da escola investigada, o Projeto Poltico Pedaggico foi construdo de forma democrtica, ou seja, foi dada abertura tanto aos alunos como comunidade para participarem da reunio do planejamento escolar, respeitando e valorizando a opinio e os interesses de todos que ali estavam presentes. Veiga (2001, p.9) com relao ao projeto poltico pedaggico conceitua tal documento dizendo que importante todos os seguimentos escolares fazerem parte dessa construo, pois segundo ela o projeto pedaggico exige profunda reflexo sobre as finalidades da escola como a explicitao de seu papel social e a clara definio de caminhos, formas operacionais e aes a serem empreendidas por todos envolvidos com o processo educativo.

68

A mesma autora acrescenta que necessrio que a escola tenha um projeto pedaggico, mas que ele seja de qualidade e apresenta as seguintes caractersticas para que se alcance tal objetivo:

a) Ser um processo participativo de decises b) Preocupar-se em instaurar uma forma de organizao do trabalho pedaggico que desvele os conflitos e as contradies; c) Explicitar princpios baseados na autonomia da escola, na solidariedade, entre seus agentes educativos e no estmulo participao de todos no projeto comum e coletivo; d) Conter opes explcitas na direo da superao de problemas, no decorrer do trabalho educativo voltado para uma realidade especfica; e) Explicitar o compromisso com a formao do cidado. No que tange execuo, um projeto de qualidade quando a) Nasce da prpria realidade, tendo como suporte a explicitao das causas dos problemas e das situaes nas quais problemas aparecem; b) exeqvel e prev as condies necessrias ao desenvolvimento e avaliao; c) implica a ao articulada de todos os envolvidos com a realidade da escola; d) construdo continuamente, pois, como produto, tambm processo, incorporando ambos numa interao possvel (VEIGA, 2001, p.11).

De acordo com o Projeto poltico pedaggico da CFR de Jambuau (em Anexo),os objetivos e metas da escola foram assim definidos:

1- Desenvolver atividades educacionais amplas, ajudando o meio rural a acelerar o seu desenvolvimento sustentvel e solidrio sem perder os seus valores histricos e culturais. 2- Oferecer ao meio rural as condies para a formao de jovens que exeram uma liderana motivados e preparados para estimular e orientar o desenvolvimento qualificado e solidrio da sua comunidade. 3- Trabalhar na execuo de aes que permitam a reduo do xodo rural, com aes que valorizem a pequena propriedade da regio, bem como a atividade familiar desenvolvida. Isso atravs do projeto profissional do jovem ,que permita a difuso de novas tecnologias e a introduo de novos mecanismos de produo na propriedade familiar permitindo o aumento da renda familiar e a criao de perspectiva de vida e trabalho para o jovem no seu meio. 4- valorizar o homem e a mulher do campo, incentivando-o (a) participar da vida formativa dos filhos, a construir seu conhecimento as tradies familiares e a cultura local, bem como trabalhar a solidariedade entre agricultores. 5- Tonar o Jovem sujeito de sua prpria histria de vida, educando-o para a autonomia, para exercer seu papel de cidado e para o compromisso com a sua localidade, alm do mais apoiando na escolha de seu projeto de vida e na construo de sua identidade. 6- Ser um centro de formao e orientao do/a jovem do campo de agricultores para agricultores. 7- Sem fruto de uma pedagogia de ao e reflexo, que utiliza a alternncia na famlia como estrutura fundamental. As famlias e as localidades envolvidas so a base do processo educativo, tendo como objetivo principal a integrao solidria, num processo de educao participativa, fazendo da propriedade do meio familiar e solidrio uma continuidade do processo educacional (CASA FAMILIAR RURAL DE JAMBUAU/PPP,2009,p. 17).

69

Os objetivos e metas do Projeto Poltico Pedaggico de Jambuau elevam a escolarizao dos alunos, fundamentada na concepo de educao como ato para desenvolver a capacidade reflexiva do jovem em consonncia com as demandas da agricultura familiar. Segundo Reis (2006, p. 264):

O currculo das CFRs deve ser construdo a partir da realidade dos alunos, visando realizao de uma aprendizagem significativa, que incorpora as experincias de trabalho nas unidades familiares, procurando articul-las com o conhecimento cientfico de diversas reas e, assim, tomar a formao em alternncia como um instrumento para conduzir o aluno no cenrio profissional da agricultura familiar.

De acordo com a proposta poltica pedaggica da escola a estrutura curricular tem como base os ciclos de formao, como objetivo consolidar a proposta propiciando uma ao pedaggica, onde se efetive a construo do conhecimento atravs de um conjunto de atividades. No projeto poltico pedaggico da CFR de Jambuau foi possvel tambm observar que o trabalho pedaggico considera o princpio do desenvolvimento sustentvel quando apresenta no primeiro item dos objetivos e metas o imperativo que assegurando que a escola vem desenvolver atividades educacionais amplas, ajudando o meio rural a acelerar o seu desenvolvimento sustentvel e solidrio sem perder os seus valores histricos e culturais (PPP.CFR de Jambuau,2009,p.16). Dessa forma compreende a interligao com outras dimenses da realidade, apresentando preocupao com o envolvimento da educao em alternncia com as questes ambientais e humanas. Outro ponto que observado na leitura do projeto poltico pedaggico a questo da valorizao da autonomia dos alunos, pois assegurado no 5 tpico que necessrio tonar o Jovem sujeito de sua prpria histria de vida, educando-o para a autonomia, para exercer seu papel de cidado e para o compromisso com a sua localidade, alm do mais apoiando na escolha de seu projeto de vida e na construo de sua identidade. Ou seja, enfatizado no documento como forma de gesto democrtica solidria e participativa, onde os autores principais do processo devem ser o jovem, a famlia, a comunidade. Diante do foi exposto possvel constatar que muitas escolas do campo esto seguindo com suas prprias pernas em funo de uma educao de qualidade para a populao do campo, mas nunca se esquecem de reivindicar seus direitos de cidados, de lutar por educao de qualidade em seu local de origem; como ressaltado no trecho da msica No vou sair do campo de Gilvam Santos, que diz:

70

No vou sair do campo/Cultura e produo/ Sujeitos da cultura /A nossa agricultura /Pro bem da populao/ Construir uma nao/ Construir soberania / Pra viver o novo dia / Com mais humanizao

A letra da msica reflete a no aceitao do povo do campo em buscar conhecimentos na cidade, clamando por respeito, valorizao e reconhecimento do suor derramado na plantao e colheita de alimentos para alimentao de vrias populaes. Contudo, reivindicase polticas pblicas educacionais que dem garantia de continuidade educacional no campo.

71

4. CONSIDERAES FINAIS

Diante da pesquisa realizada, que teve como objetivo analisar, a partir da pesquisa documental e de campo, a relao entre a Secretaria Estadual de Educao -SEDUC e Casas Familiares Rurais do Estado do Par em recorte a CFR Padre Srgio Tonetto de Jambuau no Municpio de Moju, ao que se refere as Polticas Pblica Educacional para o Campo, foi possvel constatar o que sempre relatado no contexto histrico das escolas do campo, que as movimentaes por Polticas Pblicas Educacionais para o Campo sempre tiveram iniciativas dos movimentos sociais dentro de nossa sociedade e como exemplo desse resultados tm-se a insero da Casa Familiar Rural Padre Srgio Tonetto de Jambuau. No estudo deste trabalho foi possvel observar que o incio da trajetria da relao da CFR de Jambuau com a SEDUC foi marcada por aproximao no governo de Ana Jlia e atualmente apresenta distanciamento no governo de Simo Jatene. Desse modo inevitvel ressaltar que as escolas do campo perpassam como uma escola de momento que no assegura uma educao integral aos seus alunos, fator este que implica muitas revoltas e descontentamento da populao do campo, resultando em reivindicaes. De acordo com a pesquisa os rgos estatais no se mobilizam como deveriam para a concretizao de Polticas Pblicas Educacionais para o Campo. Ou melhor, por educao de qualidade no campo, como assegurado pela legislao. Um exemplo do distanciamento estatal com a educao do campo foi percebido no convnio entre a SEDUC e as CFRs do Estado do Par. Pois este tem como dever ser renovado a cada ano, mas infelizmente no o que acontece. A falta de renovao dos contratos reflete o descaso e a incerteza da continuidade do funcionamento de vrias escolas do campo, pois sem renovao as mesmas so obrigadas a interromper o seu processo educacional. As lutas por polticas pblicas educacionais para o campo reivindicam por direitos educacionais de forma integral e no parcial, por direito a uma educao de qualidade, pois o que foi observado na pesquisa que o cenrio educacional do campo totalmente diferente do que assegurado pelos artigos e incisos das legislaes que competem a essa educao. Outro fator bastante ressaltado neste trabalho foi a reivindicao da demanda do campo por uma educao que valorize todos os aspectos scio culturais do campo em especial a histria de cada aluno. O qual precisa ser o principal ator na construo e planejamento do projeto poltico pedaggico das CFRs.

72

Sabe-se que a razo da existncia da escola o aluno e que sem ele a escola no existiria. Ento se o aluno o centro da escola, porque no levar em considerao a sua realidade? O aluno independente de o local onde a escola est inserido campo ou cidade necessrio que o Projeto Poltico Pedaggico das instituies educacionais tenha o aluno como centro desse planejamento, no somente dele mais de todos que fazem parte de seu processo formativo como a famlia e a comunidade. Ou seja, dar possibilidade e espao para que o sujeito do campo se reconhea como protagonista de sua prpria histria educacional, pois o que a populao do campo deseja estudar e seguir uma carreira. necessrio que governantes percebam que o contexto do campo tem necessidade de diversos profissionais para atuar no campo, falta apenas que lhes dem oportunidades. A dinmica das Casas Familiares Rurais valoriza a participao do aluno no processo do planejamento educacional fazendo com que o mesmo seja capaz de reafirmar sua identidade, valorizando a si mesmo, o seu meio social e sua cultura local, bem como reconhecer a diversidade de outros meios sociais e culturais, conhecendo seus direitos e se posicionando como sujeito crtico diante da sociedade. Portanto, conhecer a Casa Familiar Rural de Jambuau foi uma motivao que se deu inicialmente pelo encantamento em observar uma escola que desenvolvesse teorias articulados com a prtica exerccio que aprendemos separadamente uma escola em que os professores falam a mesma lngua que os alunos, um lugar que relaciona o estudar com o viver. Ou seja, que reconhece seus alunos como ator principal no somente da construo dos projetos da escola, mas e principalmente de sua prpria histria.

73

REFERNCIAS

AMORIM, Anajara Gomes. Prticas Pedaggicas no Campo: um estudo no municpio de Barra do Choa. Sudoeste da Bahia ( Monografia de Concluso de graduao) Vitria da conquista: UESB, 2009. ARCAFAR/PA - Associao Regional das Casas Familiares Rurais do Estado do Par,Trabalho com Pedagogia da Alternncia nas Casas Familiares Rurais, Belm-PA disponvel em arcafar.pa@veloxmail.com.br acessado em 11 de agosto de 2011. ARROYO, Miguel Gonzalez, Por uma Educao do Campo. CALDART, Roseli; MOLINA, Monica (org.) Petrpolis, RJ; Vozes, 2004. BRANDO, Carlos Rodrigues. O que Educao. editora brasiliense, coleo Primeiros 20 Passos,28ed.1993. BRASIL, Ministrio da Educao. Conselho Nacional de educao Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas escolas do Campo. Braslia, 2001. BRASIL. Ministrio do desenvolvimento Agrrio Secretaria da agricultura familiar. Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura familiar PRONAF.Casa Familiar Rural; aprendendo com a realidade. CALDART, Roseli Salete. Primeira Conferncia Nacional Por uma Educao do Campo In: ARROYO,Miguel Gonzalez, CALDART Roseli Salete, MOLINA, Mnica Castagna (Org.) Por uma educao do campo. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004. DECRETO n 7.352de 04 de novembro de 2010. Dispe sobre a poltica de educao do campo e o Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria PRONERA. http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/notcias/notcia/visualiza.php?id_noticia=1233& DELORS,J. Educao: um tesouro a descobrir relatrio para a UNESCO da comisso internacional sobre a educao para o Sculo XXI, MEC: UNESCO, 2006. DESLANDES, Suely Ferreira. Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. Maria Ceclia de Souza Minayo (org.), Petrpolis, RJ: Vozes, 1994. FERNANDES, B.M. Diretrizes de uma caminhada In: ARROYO, M.G;CALDART, R.S;MOLINA,MC.Por uma educao do campo.Petrpolis: RJ. Editora Vozes, 2004. FERREIRA, J. C. V. Cidades do Par - origens e significados de seus nomes. Belm: Rede Celpa,2003. FORGEARD, Gilbert. Alternncia e desenvolvimento do meio. In: SEMINRIO INTERNACIONAL DA PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA, 1., 1999, Salvador. Anais. Salvador: Unio Nacional das Escolas Famlia Agrcola do Brasil, 1999, p. 64-72. FREIRE, Paulo. Ao Cultural para a Liberdade, 6ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra,1982.

74

GADOTTI, M. Perspectivas atuais da educao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2000. GARCIA, Regina Leite. Movimentos Sociais Escola Valores. In Aprendendo com os Movimentos Sociais GARCIA, Regina Leite (org.) Rio de janeiro: DP e A, 2000. GILVAM, Santos ( No Vou Sair do Campo). GIMONET, Jean. Claude. A. Alternncia na formao mtodo pedaggico ou novo sistema educativo? A experincia das casas familiares rurais: In: Demo, J. N; Pilon, J.M. Alternance, d veloppement personnel et local. Paris: I harmattan, 1998. Traduo por Thieny de Burghgrave. ________,J. C. Nascimento e desenvolvimento de um movimento educativo: as casas familiares rurais de educao e de reorientao. I seminrio Internacional da pedagogia da alternncia. Salvador, 1999. GRAMSCI, Os intelectuais. O princpio educativo. Jornalismo. In: GRAMSCI, Antnio. Cadernos do Crcere. V. 2. Trad. de Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004. JAPIASSU, H. Interdisciplinaridade e patologia do saber. Rio de Janeiro Imago, 1976. LEIS DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAO NACIONAL LDB, 9394/96 MAGALHES, B. A. C. dos S. Educao do Campo, poder local e Polticas Pblicas: a Casa Familiar Rural de Gurup-Pa, uma construo permanente, Belm Par. 2009. MARTINS, L. dos S. (s/d) Casa Familiar Rural - CFR - Formao a servio da vida com dignidade no campo. Texto cedido pela organizao. NOSELLA, P. Revista da Formao por Alternncia. Braslia: CEFFAS Centro familiares de formao por Alternncia. Unio nacional das escolas agrcolas do Brasil, Julho 2007. NOVE-JOSSERAND,FLORENTE. Criao da Primeira Maisson Familiale: Desenvolvimento inicial. IN: L Etonnante Histoire das Maissons Familiares Rurales. Trad. Thiery de Burge Grave. Salvador-BA.1998. PASSADOR, C. S Projeto Escola do Campo: Casas Familiares Rurais do Estado do Paran. Em Novas Experincias em Gesto Pblica e Cidadania.FARAH, Marta Ferreira Santos e BARBOZA, Hlio Batista (orgs.) So Paulo: Editora FGV. 2000 PESSOTTI, A. L. Ensino Mdio Rural: as contradies da formao da Alternncia. Secretria de produo e difuso cultural,UFES, Vitria ES, 1995. PRAZERES, Maria Sueli Corra dos. Alternncia Educativa na Casa Familiar Rural de Camet: caminhos ou descaminhos para uma poltica pblica de educao para o campo, So Luiz MA Agosto, 2007 PROJETO POLTICO PEDAGGICO DA CASA FAMILIAR RURAL PADRE SRGIO TONETTO,2009,Moju.

75

QUEIROZ,J. B. P. Construo da escolas Familiares no Brasil: Ensino Mdio e Educao profissional. Braslia: UNB, 2004. REIS, Neila. Tese Educao do campo e alternncia: reflexes sobre uma experincia na Transamaznica, 2000-2005. Natal-RN. 2006 SANTOS, Antnio R. dos. Metodologia cientfica: a construo do conhecimento. 4a.ed. DP&A Editora, Rio de Janeiro 2001. SAVIANI, D. Escola e Democracia. Campinas: Autores Associados, 2005. SECAD/MEC, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e diversidade, Educao do campo: diferenas mudando paradigmas (Org.) HENRIQUE, Ricardo, MARANGON, Antonio,DELAMORES, Michiele e CHAMUSCA, Adelaide, 2 Caderno, Braslia DF, 2007. SILVA, Gilmar Pereira da. Educao do Campo na Amaznia: uma experincia. Belm, EDUFPA, 2007. SILVA, Maria do Socorro. A Formao Integral do Ser Humano: referncia e desafio da Educao do Campo. Revista Formao por Alternncia, Braslia: Unio Nacional das Escolas Famlias Agrcolas do Brasil, v.1, n. 5, ano 3, 2007 p. 45-61 SILVRIO, A (re)configurao do nacional e a questo da diversidade. In: ABRAMOWICZ, A.; SILVRIO, V. R. SILVRIO, V. (Org.). Afirmando diferenas: montando o quebra-cabea da diversidade na escola. Campinas, SP: Papirus, 2005. SOUZA, Maria Antonia de. Educao e Sociedade. Campinas, Vol.29, Dezembro 2008. _______, Maria Antonia de. Educao do campo: propostas e prticas pedaggicas do MST. Petrpolis: Vozes, 2006.

76

APNDICE A: Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com o Coordenador Administrativo das Casas Familiares Rurais do Conselho Estadual do Par e presidente da ARCAFAR/PA.

1). Qual seu nome completo e formao?

2). Quantas Casas familiares Rurais existem no Estado do Par?

3). As Casas Familiares Rurais tem parceria com a SEDUC?

4). As casas Familiares Rurais tm Projeto Poltico Pedaggico Geral e Especfico?

5). Como funciona as Casa Familiares Rurais?

6). Como se deu a insero da Casa Familiar Rural de Jambuau?

77

APNDICE B: Roteiro de entrevista semi-estruturada realizada com o Coordenador Pedaggico da casa familiar rural Padre Srgio Tonetto de Jambuau-Moju-Par.

1) Qual o seu nome e formao?

2) Como se deu a insero da escola Padre Srgio Tonetto em Jambuau?

3) A escola tem convnio com o Estado?

4) A SEDUC(Secretria estadual de Educao) j se mobilizou quanto a questo de Polticas Pblicas Educacionais para a Casa Familiar Rural de Jambuau?

5) Quantas turmas existem atualmente na Casa e qual a demanda de alunos matriculados ?

6) Qual atividade agrcola a Casa desenvolvendo durante a alternncia?

7) Qual o perodo de estudo para a formao dos alunos?

8) Quantas turmas a escola j formou?

9) A escola possui um Projeto Poltico Pedaggico?

10) Quais foram os seguimentos que participaram da construo do Projeto Poltico Pedaggico da casa?

11)Como se d a dinmica da Pedagogia da Alternncia?

12) A escola j teve algum avano desde sua insero? Quais?

13) A dinmica pedaggica Pedagogia da Alternncia tem ajudado no firmamento do sujeito do campo no campo e tambm na valorizao do trabalho do campo no imaginrio tanto dos alunos como das famlias?

78

ANEXO