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o pela humanidade, nem o de narrar o Dilvio sculos antes de No e sua aventura aparecerem nas pginas do Gnese. O que realmente causa admirao nessa aventura pica escrita por volta do terceiro milnio antes de Cristo a profunda e pungente humanidade que transpira de sua escrita cuneiforme. Trata-se no apenas de uma epopeia no sentido fsico, do confronto de um homem contra a vontade divina, mas de uma epopeia da alma, de um homem contra o destino inexorvel, destino esse que o de todos ns, humanos, fadados a um dia envelhecer e morrer. mesmo fascinante que o personagem-ttulo, o heri-rei Gilgamesh, de que existem registros histricos, e que teria governado a cidade-estado de Uruk, na antiga mesopotmia, seja, ele mesmo, to demasiadamente humano, embora fosse de prognie divina. Molde de tantos outros heris e super-heris que o sucederiam nos milnios seguintes, de Hrcules a Aquiles, de Jaso ao Rei Arthur, de Teseu a Luke Skywalker, Gilgamesh descrito como um jovem belo, forte e destemido, hbil no manejo das armas e irrequieto conquistador, de terras e de mulheres. Ainda assim, retratado como a eptome da ento nascente civilizao, o representante mximo do homem que habita as cidades, sagaz, recm emergido das trevas neolticas. Sua trajetria, aparentemente destinada a um destino glorioso, radicalmente afetada quando entra em cena o rude e primitivo Enkidu. Descrito como um ser meio homem, meio animal, de comportamento violento e bestial, mas de origem igualmente divina, como o prprio Gilgamesh, Enkidu a personificao de nosso id, o amlgama de nossos instintos mais descontrolados, a pura vontade desenfreada, incapaz de raciocnio e que age movido puramente pelas paixes. Em suma, uma criatura ainda mergulhada na barbrie paleoltica. Esses dois personagens refletem-se um ao outro e tornam-se espelhos distorcidos de ns mesmos. A Gilgamesh caber a tarefa de domar e educar o novo amigo nos usos e costumes da civilizao, inclusive ensinando-o a se trajar como um homem, arrancando-o da nudez das selvas de que sara.
Juntos, os dois empreendem uma jornada que se tornaria tpica dos grandes heris da literatura, e cujo mais prximo exemplar Ulisses na Odissia. Reproduzindo os padres mticos da trajetria do heri, os dois amigos vo at a mtica montanha dos cedros enfrentar uma temvel criatura, e nessa aventura parecem tornar-se mais do que meros companheiros. Atravs do relacionamento de Gilgamesh e Enkidu, a Epopeia de Gilgamesh parece exaltar a amizade como um dos bens supremos da humanidade, seno o mais precioso. Na afeio um tanto desmedida do rei sumeriano por seu companheiro peludo, sobretudo quando ele morre acometido por uma doena, h at, para olhos menos desavisados, indcios de uma relao homossexual, o que pode nos causar espanto mas que talvez no parecesse despropositado para a sociedade do terceiro milnio antes de Cristo. Diante do corpo inerte de Enkidu, Gilgamesh, aturdido como uma criana que perdeu o cachorro de estimao, parece se dar conta, pela primeira vez na vida, de duas coisas: a dor da perda de um ente querido, e que ele mesmo um dia perecer. Esses dois fatos, que se traduzem em um sentimento ao mesmo tempo de incompreenso e de inconformismo, levam Gilgamesh a empreender sozinho uma viagem tida como impossvel. Ultrapassar as fronteiras do mundo para alcanar Utnapishtim, o nico homem que sobreviveu ao Dilvio e que vive eternamente, graas a uma ddiva dos deuses, na foz dos grandes rios, regio que certamente podemos traduzir pelo Jardim do den. Gilgamesh busca a imortalidade, e ao se deparar com Utnapishtin ouve dele a histria do Dilvio, bastante similar da Bblia. Ao final, mandado de volta para casa, mas o No sumeriano o aconselha a buscar uma planta subaqutica que lhe daria a juventude eterna. O heri consegue se apossar da planta e embarca de volta para Uruk com o barqueiro Urshanabi. Porm, na viagem de volta, acaba perdendo a planta, que roubada por uma serpente, em uma vaga semelhana com a histria de outra semente que impediu a humanidade de ter acesso rvore da Vida. Ao perceber que toda a sua busca pela imortalidade foi intil, Gilgamesh pe-se a chorar e se resigna com o seu destino humano. Ao final da narrativa, somos informados de que ele viveu muitos anos e combateu em muitas
batalhas, e que ao morrer foi enterrado com muita pompa e pranteado, e que esse era o seu destino, no o de viver para sempre. Se h uma reflexo que podemos tirar dessa magnfica obra annima que a epopeia de Gilgamesh a epopeia de todos ns e que em sua busca pela imortalidade e a juventude encontrou apenas a dor e o sofrimento. O desenho que temos de Gilgamesh o da prpria humanidade, com seus dois lados, animal e humano, convivendo juntos. Mais de cinco mil anos atrs, a morte e o envelhecimento pareciam ser as preocupaes primordiais do mesopotmicos, como so at hoje para todos ns.