Dois conceitos de Liberdade

Pequeno texto sobre Two concepts of Liberty de Isaiah Berlin em Four essays on Liberty
Trabalho para a disciplina de Filosofia do Direito e Metodologia Jurdica I

ISMAT Instituto Superior Manuel Teixeira Gomes 2011

Docente: Dr. Joo Titta Maurcio Discente: Pedro Miguel B. de Sousa - 20083584

A ideia de Liberdade tem acompanhado os humanos ao longo da sua histria. Ainda antes da histria em si existir, j os humanos se debatiam por um estado de liberdade, mesmo sem terem a noo da palavra ou sequer de terem pensado fosse o que fosse dos conceitos e polmicas que a rodearo ao longo dos sculos de pensamento filosfico que se seguiriam. Nos dias que correm, pensamos nela como a faculdade de se fazer aquilo que se quer quando se quer, poucas vezes pensamos que inmeras vezes ao longo da nossa vida esta liberdade , de alguma forma, limitada ou mesmo impedida de ser exercida, seja pelos simples indivduos com que nos cruzamos diariamente, seja pelo estado que nos governa directa ou indirectamente ou at mesmo por ns, pela nossa conscincia ou pelo nosso ego.

Em filosofia, so-lhe muitas vezes apontadas trs concees que se sobrepuseram de alguma forma ao longo ao longo da histria. Assim, podemos encontrar a liberdade como autodeterminao, significando a ausncia de condies ou de limites, a liberdade como necessidade, com base na precedente mas atribuindo-a totalidade a que o homem pertence, como o mundo, a substancia ou o estado, e a liberdade como possibilidade ou como escolha. No entanto, muitas mais concepes e variaes sobre o tema podem ser encontradas. Neste texto propomos-nos a uma breve abordagem a um texto de Isaiah Berlin acerca da liberdade, intitulado two concepts of liberty .

Isaiah Berlin prope-se a examinar, no seu texto, apenas dois dos sentidos da expresso liberdade. Um deles, por ele identificado como liberdade negativa est relacionado com a procura da resposta pergunta sobre qual o espao dentro do qual um sujeito, uma pessoa ou um grupo de pessoas, ou se deve deixar fazer ou ser o que ele capaz de fazer ou ser, sem interferncia de outras pessoas1. O outro, identificado como liberdade positiva , relaciona-se com a resposta questo O qu

'What is the area within which the subject - a person or group of persons - is or should be left to do or be what he is able to do or be, without interference by other persons?'

ou quem, a origem do controlo ou interferncia que pode determinar algum a fazer, ou a ser, uma coisa ao invs de outra2. Posto de outra forma, a liberdade negativa entende-se como aquela na qual o ser livre de se conformar quilo que a esfera publica lhe impe, ressalvando no entanto para si um espao no-pblico no qual o poder pblico no pode interferir, ou seja, o individuo tanto mais livre quanto menor for a interferncia de terceiros na sua esfera de deciso o que em termos polticos significa a existncia de um Estado pequeno e limitado, respeitador da esfera privada das decises individuais e pessoais do cidado, cujo principal objetivo passa por garantir que a liberdade de uns no interfere na liberdade de outros. A liberdade positiva, por outro lado, passa pela ideia de que a liberdade negativa no suficiente, tambm necessrio que, alm da ausncia de coero que a liberdade negativa deseja atribuir ao individuo, exista tambm a capacidade de efetivar a escolha que a liberdade negativa permite, assim a liberdade positiva aquela na qual o ser livre de decidir por si o seu futuro, livre para agir com autonomia, pela sua prpria lei, tendo o domnio sobre si mesmo ou sobre o seu ambiente. Acerca da liberdade negativa, Isaiah Berlin no seu texto comea por indicar que normalmente nos consideramos livres na medida em que nada nem ningum interfere com a nossa prpria atividade, o equivalente ao que comummente se diz que a liberdade de um termina com a liberdade de outro. Politicamente a noo muito prxima, consistindo a liberdade negativa na rea dentro da qual podemos agir livres
2

'What, or who, is the source of control or interference that can determine someone to do, or be, this rather than that?'

dos condicionalismos de outros. Desta forma, continua Berlin, se nos restringem de fazer algo, somos nessa medida no-livres e, se essa no liberdade for de alguma forma imposta por outros homens, pode ser at considerada coerciva, no sendo no entanto a coero a nica forma de restrio possvel liberdade. Existem de facto inmeras condies impeditivas e restritivas da liberdade, como sendo condies fsicas (que me impedem de saltar 10 metros de altura, mas no me retiram a liberdade de o poder fazer) ou condies econmicas (que impedem o pobre de adquirir determinados bens, mas que ainda assim no so restries sua liberdade mas sim inabilidades decorrentes dos mais variados e possveis motivos), no entanto, para se considerarem coercivas necessrio que exista uma deliberada interferncia do homem numa determinada rea, sobre a qual normalmente poderamos atuar. A noo de liberdade positiva, como indica Berlin, deriva do desejo do individuo de ser o seu prprio amo, das suas decises dependerem apenas de si. Mas poder esta noo de liberdade positiva ser plena? Isaiah Berlin diz-nos que no, j que mesmo o individuo despido da escravido espiritual e da escravido da natureza toma conscincia de um ego que domina e de que algo neles (indivduos supostamente positivamente livres) dominado, como sendo o impulso irracional e os desejos incontrolveis, exemplo disso o toxicmano que tem a liberdade negativa, j que ningum o obriga a tomar substancias, mas no tem de todo liberdade positiva j que a sua condio o priva dessa liberdade. Desta forma, o conceito de liberdade positiva surge como um conceito politicamente perigoso, pois iria autorizar interferncias indevidas do estado na vida dos indivduos.

Em que medida ento que se podero tomar em conta estes conceitos de liberdade? Para Isaiah Berlin claro que no se pode ter tudo ao mesmo tempo, para ele "o pluralismo, com a medida de liberdade ?negativa? que ele implica, parece-me ser um ideal mais verdadeiro e mais humano do que os objectivos daqueles que procuram nas grandes, disciplinadas e autoritrias estruturas o ideal do autogoverno ?positivo?, por classes, ou povos, ou pelo conjunto da humanidade. mais verdadeiro, porque pelo menos reconhece o facto de que os objectivos humanos so muitos, nem todos eles comensurveis, e em perptua rivalidade uns com os outros".

Bibliografia ABBAGNANO, Niccola. Dicionrio de Filosofia, 4 Ed., So Paulo: Martins Fontes, 2000 BERLIN, Isaiah, Two concepts of liberty, In Isaiah Berlin (1969) Four Essays on Liberty, Oxford: Oxford University Press, s.d. ESPADA, Joo Carlos, Isaiah Berlin: Liberdade e Pluralismo, Jornal i, 11 de Julho de 2009 GALVO, Pedro, Dicionrio Escolar de Filosofia, Pltano Editora, s.d., s.l. ROTHBARD, Murray N., A tica da liberdade A liberdade negativa de Isaiah Berlin, s.d., s.l.