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Apresentao para a Vida

Jean Carpe Meu gosto por filosofia se revelou quando eu ainda estava concluindo o ensino mdio.E posso afirmar que a filosofia me ajudou a entender o mundo e a mim mesmo. Dizer o que filosofia no uma tarefa to simples, por que seu significado varia de filsofo para filsofo, de forma simples filosofia pode ser entendida como um sistema de pensamento que pretende entender sobre todas as coisas do mundo, inclusive do homem. Sua etimologia, isto , o significado da palavra filosofia expressa literalmente (philos = amor + sophia= sabedoria) amor pela sabedoria. Donde filsofo aquele que tem amor pelo saber, amor pelo conhecimento. Quando conclui o ensino mdio no pretendia ser filsofo, mas ser crtico, questionador e interessado pelo mundo, e pelas pessoas que habitam nele, caractersticas essas que todo amante da filosofia carrega consigo. O conhecimento filosfico me ajudou a conhecer melhor o mundo que eu habito quando eu me perguntara, por exemplo, por que chovia, por que anoitecia, qual era razo de haverem ricos e pobres e tantas outras perguntas. Ao me deparar com essas questes imediatamente eu usava meu senso crtico e procurava respostas em livros, em conversas informais com professores e tambm na internet. E muitas vezes em vez de achar respostas eu levantava mais questionamentos sobre as dvidas anteriores. Isso quer dizer, que no h respostas para todos os questionamentos e que as perguntas sobre o que no compreendemos so a melhor forma de entender o mundo em que vivemos. Logo, percebi que precisava entender no somente o mundo, mas precisava entender a mim mesmo. E nessa questo a filosofia que ajudou muito e ainda ajuda. H um filsofo chamado Friedrich Nietzsche, que alemo e morreu no inicio do sculo passado, em 1900. Que conceituou em sua filosofia algo que ele chamou de Super Homem, ou bermensch em alemo. Nietzsche diz que devemos nos superar, isto , atingir todas nossas potencialidades, e no acomodar-nos perante as dificuldades da vida, e que para isso devemos ser mais que homens, devemos ser super homens, pessoas fortes e determinadas a vencer todos os obstculos da vida e no esmorecer nos momentos de dificuldade. Esse filsofo contribuiu na formao de meu carter, e sua filosofia do Super Homem me fez acreditar que podemos ser capazes de superar todas as adversidades da vida. A filosofia, sendo assim, pode ser vista como um sistema de pensamento, como o conhecimento que nos ajuda a entender o mundo e as coisas desse mundo. Ainda hoje a filosofia presente em minha vida, quando estudo, quando pratico esportes, pois este sistema de pensamentos o que me faz entender o mundo e a mim mesmo, que so procurar respostas para cada dvida que a vida me apresentar. A= A = n=

Legio Organizada
52 edio | 13/02/12 | 20 cpias | R$ 0,15 Leia, escreva, reproduza e passe adiante! As Eternas Classes Sociais
de sua fora de trablho, exploram o quanto podem, fazendo o povo trabalhar vrias horas por dia, enqunato se aproveitam dos "frutos de sus trabalhos". Muitas pessoas dizem: "no h o que fazer, as cosias so assim porqeu tem de ser. Sempre foram e sempre sero." Nesse ponto, sou bem otimista. Acredito que ainda existem inidvduos que pensam que isso pode mudar, tendo como embasamento histrico as revolues, sendo uma forma de o povo se revoltar contra o que est errado. Uma das revoltas que mais me chama a ateno a Revoluo Russa, muito embasa nos ideiais de Karl Marx e Friedrich Engels,que reuniu trablahores de toda a Rssia, camponeses e operrios, sendo eles considerados "os mais explorados do mundo". Trabalhavam como "burros de carga" enquanto os nobres e a burguesia viviam na riqueza e no luxo. Poderia falar sobre esta revolta at acabar meu texto, mas esse no meu objetivo, por esse motivo irei ao ponto principal. O que aconteceu? O povo russo continuou subjulgado aos poderosso? No. Lutou e adquiriu seus direitos. No foi fcil, mas conseguiu. Por fim, digo que as coisas so como so pois os poderosso se aproveitam do acomodamento do povo, todavia em tudo h limite.

Participe dos nossos grupos de debates!


Quartas s 16h45 no IFSUL; sala 633B Sextas s 18h30 na Meia Lua da Pr. Cel. Pedro Osrio Sbados s 16h30 no Meia Lua da Pr. Cel. Pedro Osrio 8/02 10/02 11/02 - Estudos Sociais do RS; 15/02 17/02 18/02 - Roubo, Latrocnio, Mortes e Violncia
Meta Obrigaes do GT R$ 10 000,00 Venda de Arrecadado jornal/(pessoa*ms): 2 R$ 105,00 Escrita de Remanescente matiras/(pessoa*ms): 1 R$ 9 895,00 Diagramaes/ms: 1 Meta do ms Debates/semana: 1 R$ 50,00
O foco da campanha de propaganda desse ms ir ser o tema "Pirataria". Para isso, vamos fazer: cartazes, adesivos, camisetas, uma edio dos Mitos e Verdades, matrias sobre isso, abordar tema nos debates, abordar tema com pessoas. Ajudem propondo ideias e ajudando a fazer e confeccionar o material. O que voc est esperando?

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31 Md = 11,68 Inteligncia: ---

Jlia Vitria Moraes dos Santos De acordo com os ideiais de Karl Marx, existiam somente duas classes sociais: a classe dos trabalhadores e a classe dos empresrios, mais conhecidos como burgueses. Analisando a sociedade atual, observei que essa diviso ainda se mantm da mesam fomra como Marx idealizou. Mesmo com a presena da chamada classe "c" pois esta tambm trabalha para sustentar a classe dominante. O que me chama ateno que este grande pensador fomrulou suas ideias nos sculo XIX e aps dois sculos, elas ainda se conservam. Marx dizia que "a classe de trabalhadores estava subjulgada aos burgueses, fazendo aquilo que "O que torna um sonho impossvel, no o sonho em si, a incapacidade do sonhador." lhe era imposto em troca de salrio." Voltando ao sculo XXI, no exatamente o que ocorre em nossa sociedade atual? Empresrios, Bbliografia: donos de grandes indstrias, ricos e poderosos Schmidt, Mrio Furley. Nova Histria Crtica, controlam o povo a partir do salrio mnimo em troca Moderna e Comtempornea.

O Chefe Mandou
O chefe tem uma fbrica Com dez operrios O lucro do chefe Depende de baixos salrios Mas para o operrio Nem tudo est perdido Quem obedec-lo Ser promovido No se revolte No faa baderna Voc vive melhor Que um homem da caverna No questione No ajude nenhum revoltoso Pois no final do ms O chefe ser generoso O chefe mandou Ningum obedeceu O povo se deu conta Que tudo aquilo era seu Agora ningum precisa De nenhum benefcio Pois todos vivem bem Fazendo o seu ofcio No existe mais pebleu No existe mais patrcio Ningum ia ser feliz Se fosse um estrupcio Bardeneiro, vagabundo assim rotulado Por quem um dia Quer ser alforriado Mal sabe o empregado Que seu chefe no feliz Quem sofre por dentro No fica com cicatriz

Expediente
Autores: Jean Carpe, Joo Felipe Chiarelli Bourscheid, Jlia Vitria Moraes dos Santos Diagramao: Joo Felipe Chiarelli Bourscheid | Reviso: Diagramado com: Scribus Open Source Software (http://scribus.net/canvas/Scribus) Encerramento da Edio: 1h30 do dia 12/02/12 Impresso: Legio Organizada

Contato
joao.felipe.c.b@gmail.com legiaoorganizada.blogspot.com (53) 91152350 youtube.com/user/joaofelipecb

Pirataria

Joo Felipe Chiarelli Bourscheid Recentemente um tema ficou bem em pauta: a pirataria. As campanhas contra a pirataria j existiam. Pirataria financia o trfico de drogas. Pirataria algo anti-tico. Pai que concorda com a pirataria ensina os filhos a colar em prova. Porm, agora no se fala mais somente de campanha contra a pirataria. Se fala em mega operaes contra fornecedores de material pirateado. H pouco tempo, um dos maiores sites de hospedagem de arquivos, o MegaUpload, foi fechado e no lugar colocou-se um aviso do FBI. Ser que isso foi apenas a ponta de um iceberg, ou ser que isso apenas a abertura da caa s bruxas? Ou deveria dizer cassa s bruxas? Por volta de 1910, o mdico sanitarista Oswaldo Cruz resolveu que a vacinao seria obrigatrio. Independente do credo, da vontade, as pessoas foram obrigadas a se vacinar no Rio de Janeiro. Um nmero significativo de pessoas no queria se vacinar porque era contra seus princpios religiosos ou porque duvidava da eficincia do mtodo. O resultado foi uma srie de revoltas. O que isso tem a ver com o tema? Bom, tanto a corsaria aes contra a pirataria quanto o higienismo so medidas autoritrias feitas pelo Estado. So medidas que influem diretamente na vida das pessoas, lembrando que alm de acabar com a pirataria, os planos pretendem ter maior controle sobre as informaes que trafegam na Internet. Em 1964, aps o golpe militar, e principalmente aps 1968 tambm houveram medidas igualmente autoritrias que tinham como desculpa melhorar a vida das pessoas, pois o Estado teria mais condies para regrar a vida das pessoas do que elas mesmo, em benefcio do bem comum.

Mais interessante que isso que esses perodos so distanciados por mais ou menos 50 ou 60 anos. E apesar de o higienismo, a censura e a corsaria ter sido repudiadas duramente por uma parcela expressiva da populao, a maioria no se ops. verdade que parece ruim ser obrigado a se vacinar, ter uma censura imposta e ser monitorado e burlado na Internet. Mas, a prpria realidade parece ruim. E para quem enxerga a causa do problema nas epidemias, nos comunistas ou na Internet, isso pode parecer um mal que venha para o bem. O certo que se continuar assim, as coisas no vo melhorar, pensam as pessoas. Ultimamente a mdia tem citado muito os grupos hackers. Tentando introduzir essa cultura, tambm conseguem causar um novo medo a populao. Quem poder nos defender? O Chapolin Colorado. Alm disso, se no h um controle contra a pirataria, o pblico de pessoas de bem comear a se distanciar dessas obras. No raro filmes pirateados vem em pior qualidade e s vezes o ttulo do filme no bate com o filme propriamente dito (algumas vezes pode vir um filme Gozando Dentro e ser intitulado Teletubies). Bem como aumenta o sentimento de impunidade, de injustia: e se fosse voc o artista? Ento a Cruzada Contra a Pirataria pode ser algo bem visto pela sociedade para nos Proteger dos Criminosos Hackers e Garantir o Direito e a Qualidade das Belas Artes. Bendito seja o Estado! No caso do higienismo e da censura, a populao comeou a se dar conta que no resolveu os problemas. Ao contrrio, eles prprios comearam a trazer novos problemas. O autoritarismo levou as

tropas brasileiras a 1 Guerra Mundial, junto com isso trouxe o aumento de impostos e o enviuvamento de meninas. Ento, a revolta comea a aumentar. Tenentes ganham fora e comeam a fazer os movimentos Tenentistas. Agora o problema no era o Estado ausente, mas sim o Estado presente e a concentrao de riquezas e o monoplio. Surge ento Getlio Vargas e d um desenvolvimento liberal ao Brasil. Havia sim culto a personalidade e nacionalismo, caractersticas que remetem os regimes fascistas, mas a justificativa do nacionalismo e do culto a personalidade era defender um Estado que fosse rigoroso. No rigoroso para impor sua vontade, mas para que impedisse que os outros se impusessem. Mas isso tambm no resolveu os problemas do Brasil. Em quem colocar a culpa agora? A culpa est em cada um de ns. Ento, no existe mais um bem comum, pois o bem comum estaria condicionado a o que cada um pensa como bem. E o bem seria o melhor para si. Ningum mais agora tem razo para tentar mexer na vida do outro. Os que acreditavam em uma boa cidade, que sustentavam o sonho de Braslia, se desbundam quando ela comea a ser construda, e ainda mais quando ela concluda. Os problemas mudam de cara, mas continuam a ocorrer. Quem seria o prximo bode expiatrio? Os comunistas querem dominar o mundo! Os russos no acreditam em Deus e comem criancinhas. Ento, aparece novamente a figura do Estado e do Monoplio como forma de garantir a segurana das famlias de bem. D-se o golpe militar. Ento, tudo isso nos leva a crer que sim, isso apenas a ponta de um iceberg. Para quem j leu o livro do Dan Brow, A Fortaleza Digital, tem uma ideia de que tipo de censura se est falando. Se a mdia no Brasil j intimida a populao com os hackers, imagine como a populao estadunidense v a Internet: uma rede responsvel pelo terrorismo. A prpria traduo literal do nome Al-Qaeda a Rede. Outro ponto que talvez comece a entrar em pauta a questo da pornografia na Internet. Nenhum pai de bem quer que seu filho fique vendo putaria na Internet. Ento, no descordar quando o Estado intervir. Um dos argumentos mximos da campanha contra a pirataria propriamente dita que prejudica a fonte. Bom, as grandes gravadoras esto a para servir de exemplo. Como que elas fazem grandes produes, pagam salrios s celebridades com toda essa a pirataria? Elas no parecem sentir ccegas com tudo isso. De fato, existem vrias leis que beneficiam empresas de cultura. Leis de Incentivo a Cultura, Leis de Incentivo Fiscal e etc. As prprias emissoras de televiso ganham para operar,

fora o que ganham com patrocnio. J para as gravadoras pequenas, a pirataria no to significativa. Por um lado no detm de fama suficiente para quem muitas pessoas faam cpias ilegais de seus originais, por outro a prpria gravadora tem que fazer cpias de baixo valor ou at mesmo sem lucro nenhum para poder divulgar o trabalho. Nenhum pequeno msico consegue viver s de msica. Ento, no faz muita diferena que exista pratique-se a corsaria ou no, economicamente falando. Assim como no acaba com o monoplio cultural, apesar da corsaria defender o direito do pequeno artista. Por isso, o grande interesse da corsaria no de cunho econmico ou fim de monoplio, mas sim socio-cultural: mudar a forma de viver das pessoas. Mudar a forma de viver para que as pessoas no se cansem de aguentar os mesmos problemas. Assim tudo muda para continuar do mesmo jeito. Quanto ao monoplio cultural esse sim deveria ser combatido. Por mais que tivssemos uma cultura de qualidade, que adianta se a maioria escuta o que a minoria faz? Se expressar algo que deveria ser feito por todos, por mais que no tenham o dom. Mas, quantos talentos so desperdiados apenas porque as pessoas so rotuladas como sem talento? O ideal seria que cada cidade tivesse sua cultura, assim aumentaria significativamente o nmero de pessoas que tivesse que fazer arte para poder construir todo um arcabouo cultural. No diferente, cada cidade deveria ter um idioma prprio, para que no houvesse abusos que temos hoje onde o Brasil canta em unssono Ai se eu te pego. No que idiomas diferentes iriam ajudar tanto, pois essa mesma msica j foi traduzida para vrios idiomas, mas eu acho que j ajudaria um pouco. No sou contra a interao entre culturas. Claro que no, pois essa interao tambm possibilita ir ainda mais longe em questo de desenvolvimento cultural. Mas, hoje a interao cultural completamente destrutiva no sentido que impede cada vez mais as pessoas de se expressarem. E o que isso tudo nos diz? Bom, no se deixe enganar pelas as aparncias. E diz mais tambm: entre pirataria e corsaria, aprenda a se expressar. O ruim que a prpria expresso est ligada com a interao com outras artes, seja criticando ou apoiando outras artes. Por isso, a pior de todas a corsaria, mas piratear pode ser ruim tambm, pois voc pode estar apenas reproduzindo e no incrementando e nem expressando sua criatividade.