Para Jess hay dos tipos de personas No tres, ni cuatro.

Trigo y la cizaa, los de la izquierda y los de la derecha, ovejas y cabras, vrgenes sensatas e insensatas, peces buenos y malos, hombre prudente e prudente, ovejas y lobos. Mt 13:24 Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en La frase aramea dice: Con el su campo. reino de los cielos sucede como con un hombre que

Es decir, esta parbola ilustra un aspecto del reino, el aspecto del juicio de Dios sobre los malos. En su campo Es digno de notarse que este vasto campo que se menciona aqu es de Cristo. El Reino No se refiere a la iglesia, sino como Jess dice claramente, se refiere al mundo. Mt 13:38 El campo es el mundo Pero en esta parbola la palabra reino no se refiere a la iglesia, sino a su reinado sobre el universo. Mt 13:25 pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Mientras dorman Pastores y lderes que no estn alertas cuando el pecado o la falsa doctrina entra en la iglesia. Hoy se siembra cizaa todos los das y a plena luz del da. y minsculo aves). Si los granos de cizaa se mezclaban con los de trigo, el pan resultante sera venenoso. No convierte la cizaa en trigo, pero le pega su enfermedad Sembrar cizaa era una forma de venganza, pues daaba seriamente los intereses del sembrador. Entre el trigo En la Biblia encontramos varias referencias donde se nos compara con el trigo. A Pedro del le fue dicho y que quemar Satans la le paja haba en pedido el para zarandearlo que nunca como se a trigo. Mt 3:11 Se nos dice que el Seor tiene un aventador en su mano para limpiar su era, de manera que pueda recoger el trigo granero fuego apagar Jess mismo se compara con el trigo, Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto Este contraste Trigo, cizaa explica la realidad del reino en oposicin a nuestras expectativas. El reino en su estado presente muestra una mezcla en que se encuentran juntos lo bueno y lo malo. El planto El mundo distaba mucho de ser ideal. Mt 13:26 Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Sembr la Los cizaa cebada, rabinos y la Zizanion parecindose denominaban Lolium al temulentum trigo. bastarda. parsito. Es un tipo de espiga, la ms comn de las cuatro especies, que crece en los campos de cereales, tan alta como el trigo

La cizaa produce una substancia muy venenosa llamada Telumina que no la produce la planta en si, si no un Ingerir estas semillas produce, nuseas, convulsiones e incluso la muerte (sin embargo no representan peligro para las

Al principio no hay diferencia, sino hasta que crecen. Mt 13:27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? Era mucha De cizaa pues los dnde, ciervos estaban pues, realmente tiene alarmados. No son cizaa? pocos

Seor Los

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Por bueno que sea el camuflaje de la cizaa, en realidad siempre hay forma de que los lderes del pueblo de Dios le reconozcan. Mt 13:28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Un enemigo La respuesta es definitiva, en la mente del dueo no cabe otra posibilidad. La presencia de la cizaa no constituye una sorpresa, ni es sobre todo seal de fracaso. La planta mala no es producto del azar, sino de una accin deliberada para arruinar la cosecha. Mt 13:28b Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? Los siervos no saben que hacer y su proposicin es natural y bien intencionada, pero no sabia. Un celo irreflexivo y precipitado puede daar tanto como la ausencia total de una disciplina estricta Satans siembra a sus ministros en la Iglesia de Cristo cuando estamos durmiendo. Mt 13:29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. Jess advierte a los discpulos del riesgo de erigirse jueces de la conducta ajena. Muchos usan este texto para defender el libertinaje, pues Jess dijo que cizaa y trigo estarn mezclados. Esta idea violenta el sentido de la parbola, pues Jess dice claramente que el campo donde estn mezcladas las dos semillas la Al cizaa, es el arrancar tambin mundo, la se no la iglesia. Mt 13:38 tambin plantas El campo con tiles a es ella su el el mundo trigo alrededor. cizaa, destruan arranquis las

Las races de la cizaa, ms fuertes y profundas que las del trigo, se entrelazaban con las del buen cereal. Al arrancar Hacer esta operacin sin que el trigo estuviera suficientemente maduro causara una perdida total. No tenemos que arrancar la cizaa fuera del campo, el mundo; no tenemos derecho de matar a los pecadores, o herejes, Lo como que hoy lo parece hizo cizaa, la maana inquisicin puede ser Romana. trigo.

Una separacin prematura en la era presente est fuera de toda discusin porque sera ms destructiva que purificadora. A lo largo de la historia cuando se ha tratado de arrancar el mal en medio de la sociedad, lo que ha ocurrido es que se ha personas Nadie puede destruido que asumir la al pecador estamos posicin de juez y no intentando sin convertirse en al pecado. proteger. cizaa. Del mismo modo, nuestro afn por mantener pura y santa a la iglesia puede acabar daando la vida de las mismas

Nuestro trabajo es sembrar trigo, no arrancar cizaa. Buenos y malos tienen que seguir viviendo en el mismo mundo, pero no en la misma iglesia. Adems esta posicin pervierte la enseanza apostlica 1Co 5 Mt 13:30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. de La venida del Mesas no cambi Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro. maldad. eso. La leccin central de esta parbola es muy sencilla. Es que hasta el fin del mundo habr malos hombres y toda clase

Jess

nunca

dijo

que

el

evangelio

la

iglesia

acabaran

con

la

maldad

en

el

mundo

Los judos crean que su Mesas traera perfecta paz a los judos y una completa victoria sobre sus enemigos. Su ilusin era sentarse cada uno de ellos bajo su propia higuera y ser servido por los gentiles. Esperaban un verdadero paraso aqu en la tierra. Pero muy al contrario, los seguidores de Jess (el verdadero Mesas) siempre han sido perseguidos (Mateo 5:10-12). Los Slo Jess El El trigo 90% Para Su se de Yo ngeles tiene no derecho a dobla las vainas la Hasta siega grano ligeramente de dir arrancaran juzgar por la por cizaa el las diferencias es peso estn a la que cizaa fue el de vacas su el la seran ms fruto, otro los antes que de sembr la la 10% cizaa es ms siega evidentes. oscuro. no. venenoso. segadores tiempo. semilla.

Para la siega el trigo estar suficientemente maduro y aun cuando fuera desarraigado todava sera til.

Cristo ha autorizado a los ngeles para que ellos determinen quienes son el trigo y quienes cizaa. Aunque nosotros reconocemos bien la diferencia entre la gente, en cuanto a pecado y santidad. La parbola trat de ayudar a los discpulos a resistir la tentacin de producir la limpieza por mano propia y antes de tiempo. Los discpulos que estaban deseosos de expulsar a algunos que no pertenecan a su grupo. Lc 9:49 Maestro intervino Juan, vimos a un hombre que expulsaba demonios en tu nombre; pero como no anda con nosotros, tratamos de impedrselo. 50No se lo impidan les replic Jess, porque el que no est contra ustedes est a favor de ustedes. Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. Se Por notar que Recoged sus la cizaa frutos se quema primero los antes de conoceris que se guarde la son el trigo. parece cizaa venenosos? literal

Ciertamente con tus ojos mirars, y vers la recompensa de los impos (Sal 91:8) De su campo o reino (es decir, de la completa familia humana sobre la cual Cristo tiene toda potestad, Mateo 28:18) De entre su reino, dice el original griego, ya que a aquel reino nunca pertenecieron en realidad. El sembrador no puede sembrar en un lugar y luego recoger en otro lugar. una La Los cizaa hijos broma Atadla se recoga del y en para diablo usarla han no como de manojos combustible sufrir como el una por para la escasez juicio verdad de que quemarla madera. l. bblica. Mt 13:42 y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. mismo

Verdades de esta naturaleza necesitan ser recalcadas en estos das, cuando el infierno o Satans se mencionan como Se cuenta que la reina Elizabeth de Inglaterra se sinti en cierta ocasin, airada contra Cristbal Hatton, Canciller del Imperio; y cuando ste fue a entrevistarse con la soberana, Elizabeth le lanz una mirada que paraliz el corazn del Canciller, quien cay muerto. Si tal cosa le puede suceder a un hombre ante la mirada de una reina, qu ser cuando el

pecador tenga que comparecer ante un Dios que ciertamente est airado por las injusticias, crmenes y atropellos que se cometen en el mundo? Mt Pero 13:43 Entonces los recoged justos el resplandecern trigo como el sol en en el mi reino de su granero. Padre.

Esta parbola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia; el cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella; la mezcla de buenos y malos que tiene en este mundo, y la separacin entre ellos en el otro mundo.

Decidete a ser Trigo o Mala Hierba

Parbola de la mala hierba Mateo :24-30 y Mateo :36-43 NVI Jesus una vez conto esta parbola a una multitud que se agrupo para escucharlo. La parbola dice as: El Reino de los Cielos es como un hombre que sembr buena semilla en su campo. Pero mientras todos dorman, llego su enemigo y sembr mala hierba entre el trigo, y se fue. Cuando broto el trigo y se formo la espiga, apareci tambin la mala hierba. Los siervos fueron al dueo y le dijeron: Seor, no sembr usted semilla buena en su campo? Entonces, de donde sali la mala hierba? Esto es obra de un enemigo, les respondi. Le preguntaron los siervos: Quiere usted que vayamos a arrancarla? NO!-les contesto-, no sea que al arrancar la mala hierba, arranquen con ella el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha. Entonces les dir a los segadores: Recojan primero la mala hierba, y atenla en manojos para quemarla; despus recojan el trigo y gurdenlo en mi granero. Jesus luego explico a sus discpulos por que ellos no entendieron de qu se trataba esta parbola. Jesus les explico: -El que sembr la buena semilla es el Hijo del hombre- respondi Jesus-.El campo es el mundo, y la buena semilla representa a los hijos del Reino. La mala hierba son los hijos del maligno, y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los segadores los ngeles. As como se recoge la mala hierba y se quema el fuego, ocurrir tambin al fin del mundo. El Hijo del hombre enviara a sus ngeles, y arrancaran de su reino a todos los que pecan y hacen pecar. Los arrojaran al horno encendido, donde habr llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos brillaran en el reino de su Padre como el sol. El que tenga odos, que oiga.

Tu!

Eres

la

mala

hierba

eres

el

trigo?

Esta claro que el Hijo del hombre es Jesus. Cuando Jesus vino a la tierra hace ya mas de dos mil aos, vino a salvar, a sanar y a regalarnos la vida eterna. Pero para todo aquel que por fe en el crea. Hubo personas que le escucharon y le sirvieron el resto de sus das, incluso murieron por cumplir la obra del Seor. Y hubo tambin esas personas que le crucificaron. Jesus vino a sembrar, a darnos la esperanza y el regalo de ir al Cielo, el Reino de Dios para cuando muramos o cuando el venga. Ahora, Jesus no esta fsicamente en la tierra, pero el esta aqu con nosotros por medio del Espritu Santo que vive en nosotros para ser luz en medio de las tinieblas. El diablo aprovecha que Jesus no esta aqu fsicamente

para

sembrar

la

mala

hierba.

Los hijos de Dios, son los que han aceptado a Jesus en su corazn y hacen todo por llevar una vida agradable y santa ante los ojos de Dios, ellos son el trigo.

Cul es la mala hierba?

La mala hierba son las personas o cosas que nos hacen caer en tentacin para cometer pecado. El pecado se comete cuando la idea de la tentacin se nos mete en la cabeza. En otras palabras, imaginmonos que nunca habamos probado un cigarrillo en nuestras vidas. Entonces nosotros sabemos que fumar es atentar contra nuestro cuerpo y contra el Espritu Santo sabiendo esto tratamos de llevar una vida integra. De pronto llegan tus amigos con una nueva moda, el cigarrillo. Segn ellos fumar cigarrillo

es bueno y te ayuda a calmar la ansiedad. T antes en tu vida no habas sentido ansiedad, pero ahora con esas ideas de ansiedad te haces otra idea de que necesitas el cigarrillo. Una para calmar la ansiedad que antes no tenias y otra para estar a la moda. La moda, la ansiedad y los amigos que te estn tentando con un cigarrillo son la mala hierba que el enemigo de Dios, satanas viene a ofrecernos y a cosechar en medio de nosotros. Ahora es decisin nuestra dejar que nos convirtamos en mala hierba o quedarnos como trigo. Todo tiene un propsito en esta vida. Tu siempre te vas a encontrar con dos opciones. En este caso el cigarrillo, pero pueden ser muchas cosas mas. Tu decisin es seguir lo que Jesus vino a ensear, plantar y a cultivar en nuestros corazones. O seguir lo que el diablo esta cultivando a nuestro alrededor. La decisin no es fcil pero recuerda que en el tiempo de la cosecha o sea el fin del mundo que esta muy prximo en llegar la mala hierba es decir la moda, etc. Van a ir a parar derechito al infierno. Las personas Hijos de Dios que se mantuvieron ntegros en Jesus hasta el ultimo momento van a ir a disfrutar de todas las cosas hermosas que Dios nos tiene preparadas en el cielo. No te olvides que a veces la mala hierba viene en forma de rosas pero son venenosas. Y tambin que a veces puede haber ms mala hierba que trigo. Pero el trigo siempre sera la diferencia. Decdete ser la mala hierba o ser el trigo.

Si antes eras mala hierba recuerda que Jesus vino para perdonarte y salvarte. Transfrmate en un trigo agradable a los ojos de Dios. Y no trates de convertirte en mala hierba. Si eres mala hierba te estas perdiendo de muchas bendiciones que Dios nuestro Padre nos esta regalando. Nunca te olvides Dios te ama.

Parbola de la cizaa (Mt 13, 24-30)

La Parbola de la cizaa es exclusiva del evangelio segn san Mateo.

En tiempos de Jess, esta parbola sale al paso del desconcierto por parte de los discpulos ante la convivencia entre el bien y el mal, y de esa aparente indiferencia de Dios ante esta situacin Pero su lectura es ms amplia, pues tambin recoge el desconcierto ante la presencia de buenos y malos en la misma Iglesia Un problema siempre actual Y qu nos dice Jess ante todo esto? En primer lugar, Jess no aparece sorprendido ante esta situacin. Diramos, por tanto, que la primera llamada es una llamada al realismo y a no caer en tentaciones maniqueas, que nos lleva a juzgar las cosas enseguida como negras o blancas y a las personas como buenas o malas No, la realidad es ms compleja Recuerdo uno de los cuentos de Anthony di Mello en el que, ms o menos, dice lo siguiente: El discpulo le pregunta al maestro: Si Dios viera a los buenos blancos y a los malos negros, cmo me vera a m? Y el maestro respondi: A rayas S, as es, nada ni nadie es totalmente bueno ni nada ni nadie es totalmente malo Estamos hechos a rayas Por eso juzgar a los dems, incluso a m mismo, es temerario El juicio slo pertenece a Dios En segundo lugar, esta parbola es una llamada a la paciencia La paciencia no quiere decir permanecer pasivos e indiferentes ante las situaciones La paciencia es la virtud de la espera, de la espera activa, atenta, pero no precipitada La precipitacin puede echar a perder muchas cosas Por eso, Jess nos hace caer en la cuenta de que existe el riesgo de equivocarnos en nuestros juicios No pocas veces confundimos el trigo con la cizaa y viceversa Las apariencias engaan Por eso hay que dar tiempo al tiempo Slo el tiempo decanta y aclara muchas situaciones No seamos precipitados Es lo que quiere decir cuando indica a los siervos de esperar a que crezcan tanto el trigo como la cizaa, precisamente para no arrancar el trigo en lugar de la cizaa Esa aparente indiferencia de Dios es paciencia Cuntas veces vemos a padres o educadores no actuar inmediatamente ante un mal comportamiento de un hijo, de un alumno No porque les d igual, sino porque prefieren esperar, darle tiempo, acompaarlo Y, cuntas veces, gracias a ello, han salvado a esa persona La paciencia de Dios est orientada a darnos la oportunidad de cambiar, es una prueba de su confianza en nosotros Pero no nos equivoquemos, la paciencia no quiere decir que todo da igual Jess deja claro al final de la parbola que, llegado el tiempo de la siega, la cizaa ser arrancada y quemada El trigo y la cizaa no sern tratados igual Por eso, no abusemos de la paciencia de Dios pero tampoco seamos intolerantes con los dems Dejemos el juicio al Seor