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O que o Homo Virtualis?

A realidade parece ser cada vez mais dinmica. Este dinamismo por certo no se refere ao movimento fsico/planetrio, pois no pelo facto de a nossa espcie se deslocar cada vez mais rapidamente no espao, ou executar mais tarefas por unidade de tempo que o movimento de rotao do planeta ser por isso, uniformemente acelerado - imagem da ideia de progresso. O dinamismo da realidade a que me refiro apenas uma impresso mental causada pela relativizao cada vez mais rpida das ideias por influncia directa da tecnologia. Se - no passado - a indstria permitiu ao Homem sobreviver ao desconforto, s intempries e aos perigos, explorar novos continentes por via martima, revolucionar a produo pela industrializao, ento o advento da energia elctrica fez surgir a tecnologia (informtica includa), que reorganizou a informao de forma a minimizar gastos, maximizando recursos e investimentos. Assim a tecnologia tornou-se um movimento de ponta que lidera o conhecimento e a aco humana - em direco ao progresso {[Lt. PRO(em frente)+GRESSUS(passos)] = passos-em-frente}. Tal no levantaria problemas, no fosse o facto de a tecnologia ter que dar respostas imediatas aos problemas de cada poca, no podendo por isso perder tempo com questes reflexivas ou mesmo com dilemas tico/morais, os quais so sempre tratados a posteriori pela especificidade de cada ramo do conhecimento. Por outras palavras, a prtica tecnolgica no permite tempo para pensar e no dispe de uma teorizao que fundamente a amplitude e o mbito da sua aco. Assim afirmo que a tecnologia no tem uma epistemologia que a sustente, pois no Cincia. A tecnologia apenas segue a ideia de inovao e esta est submetida ideia de progresso, o que fora o sistema a ir mais alm, sem pressupor o seguimento de qualquer projecto definido. Este movimento tecnolgico de ponta origina no sistema uma dualidade radical. Se por um lado as atenes e todo o esforo humano so impulsionados segundo a ideia de progresso, por outro existe um constante apelo conveno e preservao dos valores da tradio. algures por entre a distenso deste intervalo oscilante, que reside a gnese da injustificada sensao psicolgica de insegurana que as conscincias sentem no quotidiano. Dessa relao entre opostos surgem acontecimentos cclicos de auto-organizao e reequilbrio do sistema. A cada um desses momentos histricos chamamos crise. Esta surge sempre que o esforo humano em direco ao progresso maior que a real capacidade para conciliar esse avano com a memria colectiva do passado. A tudo readaptado; da realidade aos conceitos que a definem. Recentemente a influncia tecnolgica gerou um novo conceito, o qual est a propagar-se meditica e metodicamente sem qualquer pensamento que o questione. Refiro-me concepo de ps-humano. Graas a tanto dinamismo aparente o conceito humano parece ter-se esgotado em si, pelo que sofreu um upgrade intencional. Tal actualizao pareceu basear-se na crena de

que o corpo fsico j no adequado ao ritmo que as necessidades da metamorfose tecnolgico/social ditam como ideal ou seja, a tecnologia est a passar a definir os paradigmas correntes, implantando a ideia de que a espcie pode, necessita e deve ser melhorada para acompanhar o ritmo dos tempos. Tudo comeou com os primeiros passos dados pela manipulao gentica. A partir da fizeram-se outras experincias que cruzaram componentes electrnicos, neurnios e clulas cardacas a fim de obter equipamentos cibernticos, os quais pudessem vir a substituir a maior parte dos rgos do corpo. Para alm da actual banalizao dos bypass cardacos (entre outros), j so aplicadas com sucesso prteses binicas, as quais proporcionam mobilidade a amputados. Existe equipamento que permite a cegos distinguir contornos, bem como restituir uma viso perfeita a pessoas que tenham grande deficincia visual. J se fala que a memria e o desempenho da inteligncia podero ser exponencialmente aumentados - atravs de interfaces implantados. Por um lado devo conceder o benefcio da dvida a este processo citando Desidrio Murcho, quando esperanado afirma se a humanidade o que tem mostrado ao longo dos milnios - explorao dos fracos, frivolidade, injustia, provincianismo - talvez valha a pena sonhar com um futuro ps-humano, em que os nossos descendentes, mais inteligentes e sensatos, possam fundar uma sociedade que, ao contrrio de todas as sociedades humanas, no seja uma vergonha csmica.1. Em contraponto posso afirmar que a Humanidade no tem feito outra coisa seno sonhar. Graas ao sonho que toda esta parafernlia tecnolgica continuar a perpetuar o mesmo erro de sempre ou seja, a aplicao de solues imediatistas destinadas ao corpo fsico, enquanto as mentes ainda se situam num patamar funcional provinciano, mesquinho e medocre. Por outras palavras, persiste um grande hiato entre a ateno dada ao corpo e a dada mente. que, se a tecnologia segue a ideia de progresso, ento a Cincia ainda segue paradigmas Renascentistas baseados na prova fsica, o que legitima a lgica circular do materialismo. Tal reincidncia far com que se mantenha a deficincia da tipologia social actual e se continuem a perpetuar novos e mais rpidos ciclos de injustia, opresso e explorao, travestidos de novidade aparente devido a outras roupagens/imagens. Essa esttica da aparncia far com que continuemos a viver na iluso de que os seres viventes do presente so sempre mais evoludos do que os seus antecessores, quando a evoluo apenas material e as mentes que ocupam os corpos bem poderiam pertencer a um Homo Stupidus. Dito isto, tenhamos ns corpos de carne e osso ou venhamos um dia a ser binicos continuaremos a ter atitudes humanas, to humanas que por certo continuaremos a questionar-nos acerca do sentido da nossa existncia neste plano da realidade. Aqui importa definir de que realidade falamos; da real ou da virtual? que realidade virtual foi mais um daqueles conceitos que se instalou arbitrariamente - a partir da irreferncia
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Azar csmico e o futuro ps-humano, in http://criticanarede.com/html/azarcosmico.html.

tecnolgica - sem discusso prvia nem pensamento que o suportasse, pois quando o analisamos com rigor a sua consistncia deixa bastante a desejar. Seno vejamos. A realidade no nos deixa margem para dvidas. Sentimo-la ou seja, apercebemo-la por via dos sentidos porque estamos imersos nela. Ela tudo aquilo que existe e existe porque a materializao da essncia i.., do essere ou do ser no Mundo. J o virtual no se pode afirmar que exista concretamente, pois dele apenas resulta uma projeco imagtica que embora se concretize visualmente no nos impregna a totalidade dos sentidos. Na Grcia Antiga as concepes que estariam mais prximas do virtual seriam um misto das ideias Aristotlicas de potncia (Dynamis) e de propenso para a aco (Energtykos). Mas como a ideia de virtual no existia, a nica referncia que temos o facto de a palavra virtual definir algo que reside em potncia mas que no tem aco directa na realidade (um objecto - situado num ecr - pode vir na minha direco que jamais me atingir). O virtual parece surgir da adopo da palavra latina VIRTUS, a qual designava o conjunto de caractersticas morais que resultava naquilo que veio a chamar-se virtude, associada a um ideal. Assim temos virtus+ideal = virtude+ideal = virtual. Daqui se segue que o virtual no mais que um neologismo que tenta inculcar a tecnologia na cultura, querendo - por certo - promov-la condio confusa de virtude ideal.

Se um dia a Antropologia com base no evolucionismo da espcie classificou um Homo faber (como aquele que fazia) seguido de um Homo sapiens (como aquele que sabia), ento o Homo virtualis - por via da especializao/fragmentao da experincia e do conhecimento -, parece caracterizar-se por j no fazer nem saber. O Homo virtualis surgiu quando o humano deixou de se entender como ente concreto e se transformou aos poucos num ser abstracto, ocioso, dependente dos seus hbitos e impotente para corrigir a relao causal que os seus erros originaram. Em suma, o Homo virtualis o fruto de um dispositivo de poder, que criou um corpo colectivo massificado, inconsciente, amedrontado e submisso, cujo ideal mximo a felicidade aparvalhada do conforto consumista. Assim se preserva um feliz nonsense Aristotlico que j s tem sentido no Mundo Platnico das ideias.

A imagem de felicidade entretm as mentes enquanto a realidade real colapsa

Jos Neto.