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Voc Religioso ou Salvo? Nasceu de Novo?

O Homem desde sempre foi inclinado a criar religies, a procurar religies e a tornar-se religioso. O exemplo que nos servir de suporte para esta perspectiva encontram-mo-lo em Nicodemos, onde grande parte de sua histria est registado no evangelho de Joo captulo 3. No sabemos muito acerca deste homem contudo, sabemos o essencial para tambm para nossa vida particular, tirarmos lies especificamente agora, nesta rea da religio. O nome Nicodemos significa: Vitorioso ou conquistador entre o povo. Nicodemos era fariseu. O farsaismo descrito em termos gerais era uma ala religiosa, e o nome fariseu significa: separado. Esta separao moral e fsica consistia mesmo em relao a muitos judeus. Era uma classe religiosa que determinava grande rigor para a vida de seus seguidores, eram bastante minuciosos na observncia da Lei e outras leis criadas por eles prprios, no deixando de haver neste rigor tambm exageros e extremismos. Nicodemos era tambm membro do Sindrio: um tribunal que sentenciava questes civis e religiosas, apenas no possuindo, segundo a lei, poder para mandar executar pessoas, e isto visto quando pedem a morte de Jesus a qual decretada, depois de muito custo e indecises por Pilatos (Jo.18.31). O Sindrio era constitudo por 70 homens reconhecidos e escolhidos a pormenor. O Sindrio e os fariseus procuraram desde cedo muitas formas para encontrar justificativas para a morte de Jesus (M t.26.59, M c.15.1, Jo.11.47) Esta personagem, Nicodemos, segundo as Escrituras, foi encontrar-se de noite com Jesus (Jo.3.2a). Talvez possamos encarar como propositada esta atitude para que ningum o visse e posteriormente o desconsiderassem, j que, Nicodemos era uma pessoa com um status social e religioso elevado. Este mesmo homem que foi inicialmente ter com Jesus de noite, vemo-lo mais tarde, a defender Jesus perante os principais dos sacerdotes e os da sua prpria classe religiosa, quando alguns do farisasmo diziam: Creu porventura algum dos principais e fariseus? (Jo.7.48,32,50-52). importante tambm destacar que foi Nicodemos e Jos de Arimateia que foram pedir a Pilatos o corpo de Jesus, afim de O sepultarem e isto acontece quando at, por parte dos prprios discpulos, Jesus foi abandonado (M t.26.31,56, Jo.19.38,39) A que se deve pois tal mudana de carcter e de vida? Algo de extraordinariamente relevante tinha que ter acontecido para que um homem que primeiramente se encontra com Jesus, escondendo-se por detrs da noite, agora enfrenta at o prprio Pilatos e os demais religiosos. No h dvida que depois daquele encontro nocturno, muita coisa mudou na vida deste homem religioso - Nicodemos. O prprio Jos de Arimateia tambm cria em Jesus Cristo, porm o fazia de forma tambm oculta por causa dos judeus Jo.19.38. Jos tambm era membro do Sindrio ou senado. (M c.15.43) Naquele encontro no h dvida que Nicodemos reconheceu a superioridade de Jesus, pois O chama de Rabi o mesmo : Mestre Jo.1.38. Este era um estatuto elevado entre os judeus. E segundo entende-se de M t.23.1,2,7,8 era por muitos procurada tal distino, ao que o verdadeiro e nico Mestre Jesus Cristo condena tal atitude, a de uma procura incessante de tais honras diante dos homens. Muitos dos principais religiosos no confessavam publicamente sua f em Cristo, porque isto implicava uma perda de glria diante dos homens, como vemos em Joo 5.44; 12.42,43. Nicodemos no era de maneira nenhuma um ignorante quanto aplicao deste distintivo Mestre. No h dvida que ele reconhece e v algo extraordinrio em Jesus para o chamar e considerar de tal forma.

Ele reconheceu a origem de Jesus, pois diz: ...bem sabemos que s vindo de Deus e isto porque: ... ningum pode fazer estes sinais se Deus no for com ele. (Jo. 3.2b). Quanto importncia dada a estes sinais lemos em Jo.2.23 que muitos passaram a crer em Jesus pelos sinais que Ele fazia. Havia uma tradio judaica que apelava a qualquer judeu, a pedir sinais para que determinada individualidade pudesse ser considerada e aceite com distino, funcionava quase como um controle de qualidade da pessoa. Se atentarmos para 1Cor.1.22, Paulo afirma exactamente este princpio ...os judeus pedem sinal.... Alm destes sinais que Jesus fazia, Ele ensinava no como os demais religiosos mas investido de autoridade, certamente Nicodemos tambm reconhecia esta autoridade invulgar, esta irrepreensibilidade. (M t.7.28,29) Nicodemos estava religiosamente habituado, ao que podemos chamar de ritualismos, da tal admirao quanto aos sinais realizados por Jesus. Nicodemos sabia que, para algum fazer parte de determinada elite ou grupo religioso, tal como o farisaismo, do qual ele fazia parte, era necessrio como prova, sinais de vida exteriores, as tais regras minuciosas acima mencionadas, porm Jesus apresenta-lhe um sinal interior indispensvel para fazer-se parte da elite do reino de Deus: Nascer de novo, nascer da gua e do Esprito. (Jo.3.5) Jesus no diz como isso se processa antes apresenta como ilustrao o caminho ou a rota do vento, onde no se sabe donde vem nem para onde vai (Jo.3.8) mas sentimos sua influncia sobre nossos corpos. Assim aquele que nasce de novo. O importante no saber como isso se processa mas sim, sentir isto dentro de ns, como um verdadeiro milagre de Deus em ns. Isto certo que nenhuma religio pode nos conceder. A este sinal interior do novo nascimento Nicodemos mostra-se de todo ignorante, porm interessado, e avana com outra pergunta: Como pode um homem nascer sendo velho? Porventura pode tornar a entrar no ventre de sua me e nascer? (Jo.3.4). Talvez se possa deduzir que Nicodemos fosse j de uma idade considervel, mas mesmo assim, sendo um ancio, praticado na religio, desconhecia este mistrio do novo nascimento, pois Jesus o chamou razo e f-lo pensar na sua ignorncia dizendo: Tu s mestre em Israel e no sabes isto? (Jo.3.10) Se Nicodemos era mestre em Israel, sendo portanto um lder religioso e mesmo assim possua um entendimento to longe das realidades que Cristo estava apresentando, pensemos como no seria a condio do povo em geral naqueles dias? Estava com certeza como nos mostra em M ateus 4.16 que diz: ... o povo que estava assentado em trevas fazia-se pois necessrio que, a luz viesse ao mundo, contudo os homens amaram mais as trevas do que a luz... (Jo.3.19). Aqui est a maior condenao para qualquer Homem. Diz em Eclesiastes 12.9 que quanto mais sbio o pregador, o lder, mais sbio tornar-se- o povo. Portanto se Nicodemos sendo um mestre, que manuseava a Lei de Deus dada por Moiss, era um cego espiritual, ento estamos perante o que diz as Escrituras: Um cego guiava outros cegos (M t.15.14) Ser religioso ou ter esprito de religiosidade no sinnimo de salvao, esta muitas vezes passa apenas pelo ritualismo cerimonial e eclesistico e pelo conformismo como j vimos que acontecia com Nicodemos e em nossos dias est a. Algum afirmou o seguinte: O pecado deforma, a Filosofia reforma, a Religio conforma, a Lei informa mas Cristo transforma. isso na verdade que precisamos de reconhecer. Tudo aquilo que passa ao lado de Cristo mero entretenimento ou conformismo. Muitas vezes a religio quando deturpada se torna uma camuflagem para muitas coisas nocivas e muitos males para quem dela faz uso. A palavra religio aparece apenas cinco vezes no Novo Testamento, e quatro delas traz um sentido negativo, a outra vem no sentido das boas obras dos cristos. Jamais este termo tido como sinnimo de Salvao. Ser religioso ou pertencer a uma religio no significa que com isso acabamos de comprar a nossa entrada no cu ou para o cu. A religio como disse algum o que leva mais pessoas para o inferno, convencidas que vo para o cu. Existem alguns efeitos que a religio (entenda-se a falsa), e o esprito religioso pode provocar nas pessoas. Eis alguns: a)Traz isolamento porque incute nas pessoas um sentimento de superioridade em relao aos

que esto volta Is.65.4,5. Lembremo-nos o que significa fariseu Separado. Podemos ver que Cristo veio trazer na Sua pessoa a unio entre todos, ningum em Cristo (ao contrrio do que habitualmente acontece na religio) superior a ningum ou desprezado (Ef.2.14,16, Cl.3.11) b)A religio leva as pessoas a pensarem que esto totalmente seguras (enquanto a permanecerem), faam o que fizerem Jr.2.13,32-35 c)A religio leva as pessoas a viverem de aparncia Is.58.2-4,6,7, M t.6.2,5,16 A todos estes comportamentos dado o nome de santimnia conjunto de atitudes de quem finge ser devoto, ser santo. Comportamento que exagera numa religiosidade, hipocrisia religiosa, beatice, etc. d)A religio desvia o culto, a adorao, a glria de Deus fixando-a nos homens Jo.8.50 e)A religio leva-nos a sermos bons oradores e maus praticantes M t.23.3,4 No h dvida que a proliferao das religies est cada vez mais acentuada, e quanto mais, maior confuso se instaura, porm no podemos esquecer, que Cristo no veio apresentar um modelo religioso a seguir mas sim, um modo de vida comeando com o crer nEle para no ser condenado, mas tenha a vida eterna (Jo.3.15), como foi dito a Nicodemos. A Nicodemos foi dito: Necessrio te nascer de novo, quem nascer de novo no pode ver o Reino de Deus, ou seja, em mais nada est fundamentada a nossa salvao se no em um novo nascimento. Prezado amigo e leitor voc salvo ou religioso? Aceite Cristo como Salvador e no uma religio para o salvar.