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Diana Arely Torres Hinojos | Filosofas Modernas y Contemporneas II 5 Semestre Lic. en Humanidades C.U.

de los Lagos

Resea: Las contribuciones de los autores irracionalistas Tal parece que lo irracional encuentra su dificultad en no encontrar las palabras para explicarlo. Los filsofos irracionalistas, comparten una serie de caractersticas entre s, a pesar de que muchas de las veces, se les encuentra aislado. El movimiento del irracionalismo, no se ha constituido en escuela, precisamente porque es una contribucin para cuestionar el racionalismo imperante. En este sentido es importante mencionar que los filsofos racionalistas concentraron su atencin en cuestiones tales como la intuicin, el sentimiento y la experiencia artstica. A pesar de la imposibilidad de crear un concepto de lo irracional, este capitulo del segundo volumen de la obra El irracionalismo de Manuel Suances Marcos y Alicia Villar Ezcurra, pretende mostrar las contribuciones de los irracionalistas a travs de las filosofas desarrolladas por Schopenhauer, Nietzsche y Kierkegaard. El texto nos muestra cmo la filosofa irracionalista de Schopenhauer, choca con la del racionalismo occidental Hegeliano. El capitulo aclara que en la filosofa de Schopenhauer, la voluntad tiene primaca sobre el intelecto. Muestra a la inteligencia como subordinada de la voluntad. Sin embargo, explica que a pesar de ello la inteligencia puede y la esttica que implica actuar con independencia. Y nos seala dos de las formas en que es posible lograr esa liberacin, la tica, que es provisional propia voluntad. aceptar el dolor propio y ajeno, renunciado de este modo a la afirmacin de la En este mismo sentido, Nietzsche, parte de esa misma voluntad pero al contrario de Schopenhauer, postula una afirmacin de la misma. Nietzsche tambin defiende una afirmacin de la autonoma individual de la que se quiere deshacer Schopenhauer. As, en el texto se establece una conexin, de Nietzsche ahora con Kierkegaard. Pues ambos, opinan que el individuo es una expresin y realizacin perfecta del ser y que la razn no puede explicar su esencia. En frases como La realidad individual no es irracional por negar la razn, sino por superarla, podemos darnos cuenta del alance y contraste de la filosofa de los irracionalistas con los racionalistas.

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Sin embargo, encontramos que la explicacin de la existencia humana, al no ser explicada por la razn, Kierkegaard la concibe como un don divino. La Que la existencia est religada a Dios, no significa que el hombre sea su esclavo. Por lo que el hombre tiene una libertad limitada, no puede otorgarse la existencia pero s darle sentido. As es como Kierkegaard estableci las bases sobre las que se construye la filosofa de la existencia que conocemos en nuestro siglo. Desde el siglo XX se ha observado una infinidad de contrastes, guerras y paz; intolerancias y agresiones pero a su vez declaraciones universales de los derechos humanos. As es como se muestra, la presencia de lo dionisiaco y lo apolneo que plantea Nietzsche. En general las influencias de los filsofos irracionalistas contribuyeron en la aparicin de pensadores del absurdo como Kafka, que muestra al igual que Schopenhauer un pesimismo, concibiendo los lados oscuros de la existencia. Las contribuciones entonces de estos filsofos irracionalistas, consisten en lograr una amplitud en la forma de hacer la filosofa tratando nuevos asuntos como la finitud, la voluntad, la vida y los valores, sin caer en engaos, disfrazando el conocimiento de sistemas que aportan un falso consuelo. Uniendo de este modo dos actitudes que parecan no ser amigables entre si, cuestionar el mundo pero sin dejar de respetar la vida. Y como lo sugiere Nietzsche crear nuevos valores, romper con los tradicionales, desmitificarlos. Pensar en un mundo menos geomtrico, menos lineal, como lo pretendan los racionalistas. Es as como encontramos que la filosofa de los irracionalistas, tiene un impacto no solo en la filosofa, sino que se extiende a los mbitos culturales. En la actualidad es ms sencillo reconocer la influencia de lo irracional en cualquier actividad humana, sin que ello implique buscar un saber hermtico al que se enfrente el discurso racional, sino un saber en el que en lugar de tener una razn prisin, se construya una razn ms abierta, vital e histrica, en la que pueda concentrarse una pluralidad de opiniones y voces, teniendo as la oportunidad de cometer errores pero a la vez la capacidad de corregirlos. Es recomendable leer este texto, que bsicamente es una crtica comparativa, til para comprender la interconexin entre las filosofas de los

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irracionalistas as como su importancia en la actualidad. Si bien, se encuentran varios contrastes entre Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche, tambin hay similitudes que los conectan. Es importante esta invitacin de buscar nuevas formas de hacer filosofa, donde coexistan y se relacionen las razones pero sin dejar de tomar en cuenta que somos seres con sensaciones, pasiones y deseos, propios de lo inefable. Es entonces una atinada sugerencia de buscar explicacin no slo a lo visible, sino tambin a todas aquellas cuestiones que se adscriben al mundo de lo invisible. peligrosos. Son estos filsofos, quienes se atrevieron a entrar en los terrenos que la razn no explora por considerarlos

Suances Marcos, Manuel y Alicia Villar Ezcurra, El irracionalismo, Madrid, Sntesis, 2004, vol. II.