NACIONALISMO. Nationalism. Nationalisme.

Quizs por el gran abanico de contextos en los que se utiliza, el nacionalismo se ha convertido en una palabra cuya polisemia dificulta su definicin. Habra que resaltar al menos dos de sus posibles acepciones. El nacionalismo es un conjunto de ideas en torno a la Nacin, entendida como epicentro de la prctica poltica y como generadora de la lealtad poltica ltima, esto es, la lealtad nacional. Pero tambin hace referencia a la prctica poltica desarrollada a partir de ese conjunto de ideas, esto es, a la movilizacin sociopoltica que produce discursos, smbolos, lenguajes y representaciones culturales de una identidad nacional. Buena parte de la investigacin sobre nacionalismo se ha centrado en explicar el momento histrico en el que surge, en la cuestin de su gnesis (vid. Nacin). La interpretacin dominante es la denominada modernista, que parte de que el nacionalismo es un fenmeno moderno, fruto de un vnculo entre cultura y territorio consustancial a la modernidad y a los procesos econmicos, polticos y sociales ligados a ella. As, para Hechter o Nairn, seran las transformaciones socioeconmicas derivadas del capitalismo, como los procesos de desarrollo desigual, los que determinaran que el nacionalismo se hubiese constituido en mecanismo de cambio en el mundo moderno: los conflictos entre nacionalidades sustituiran a los conflictos de clase. Otros investigadores modernistas han acentuado el carcter del nacionalismo como una prctica para alcanzar objetivos polticos, en el caso de Breuilly; o de Hobsbawn, que entiende que el nacionalismo y la invencin de los pasados nacionales seran artefactos de legitimacin de las lites una vez se produce la incursin popular en el escenario poltico, en sustitucin de las lealtades religiosas o dinsticas premodernas. Por ltimo, el nacionalismo ha sido comprendido como producto de las transformaciones socioculturales modernas. Para Gellner, el nacionalismo sera una necesidad creada a partir de la industrializacin. La transicin de las sociedades tradicionales a las modernas llevara a la creacin de naciones, como forma cultural homognea. La cultura se convertira en base de la solidaridad necesaria para el funcionamiento de las nuevas formaciones socioeconmicas. Existen otras posiciones en torno a la gnesis del nacionalismo que, admitiendo su carcter fundamentalmente moderno, localizan su sustrato en lo que Smith denomina etnias, esto es, un grupo social que comparte una memoria histrica y ciertos elementos culturales comunes, como la lengua o la religin. Este paradigma, denominado etnosimbolismo o etnicismo, da entrada a vnculos premodernos como fundamento del nacionalismo moderno. En ese sentido, el etnosimbolismo sera un trmino medio entre el modernismo y el primordialismo. ste ltimo es el paradigma ms presente en la historiografa nacionalista, e interpreta el nacionalismo como la culminacin de un proceso histrico inmemorial. Las naciones, basadas en la existencia objetiva de una serie de caractersticas comunes, como la lengua, las estructuras de parentesco o la procedencia geogrfica, habran existido siempre como elementos fundamentales de la experiencia humana. Algunas de ellas habran desaparecido (babilonios, asirios), otras habran dado lugar a los actuales Estados, y otras continuaran reclamando el reconocimiento poltico de sus lazos primordiales. Pero su presencia no sera algo moderno, sino natural y perenne. Pese a su desprestigio acadmico, la naturalizacin del nacionalismo y de un mundo dividido en naciones vinculada con la visin primordialista contina marcando nuestro imaginario geogrfico y poltico. Visin, por otra parte, no slo presente en la historiografa que se define nacionalista. Utilizar vocablos como multinacionales, o supranacionales para referirnos a mbitos ms amplios que los de las naciones, o denominar relaciones internacionales al estudio de

las relaciones polticas entre Estados, muestra su arraigo tanto en el lenguaje popular como acadmico. En cualquier caso, y ms all de su gnesis histrica, la relacin entre el nacionalismo y el Estado moderno es fundamental para comprender las dinmicas de creacin y/o recreacin de las identidades nacionales en la actualidad. Slo con el surgimiento del Estado moderno aparece la nacin como la forma natural y unitaria a la que aspiraran los Estados, sintetizada en el ideal del Estado-nacin, esto es, la situacin en la que los habitantes de un Estado perteneceran a una misma nacin. Sin embargo, la realidad es ms compleja que lo definido por esta ecuacin. La ruptura de Estados preexistentes (caso de la Unin Sovitica), o la persistencia de reivindicaciones nacionalistas subestatales (caso de Canad, Espaa o Gran Bretaa), muestran que el nacionalismo genera tensiones polticas en la articulacin de esta relacin. En ese sentido, algunos Estados han desarrollado procesos de descentralizacin (como el devolution britnico), o han reconocido legalmente la existencia de diferencias culturales e incluso de varias naciones dentro de un mismo Estado (como el reciente caso de Canad respecto a Qubec). Estos casos apuntan a un cambio en la relacin entre Estado y nacin tal y cmo se configura en el imaginario territorial del Estado-nacin moderno. Como ya se mencionaba al principio, los diferentes contextos en los que aparece el nacionalismo complican su aprehensin o su explicacin desde una teora global, lo cual no es bice para que se hayan desarrollado tipologas en torno a sus formas de manifestacin. Una de las ms generalizadas es la que distingue entre nacionalismo cvico y nacionalismo cultural o tnico. Mientras que en el nacionalismo cultural la pertenencia a una nacin sera algo natural, adscriptivo, producto del destino histrico, definible a partir de elementos como la lengua o las tradiciones comunes, en el nacionalismo cvico existe un componente de adquisicin de la ciudadana nacional mediante la unin voluntaria a una comunidad poltica territorialmente delimitada. El problema de los tipos ideales es la carga normativa implcita en los mismos, que en este caso se traduce en la identificacin generalizada del nacionalismo cultural como la versin perversa del nacionalismo, olvidando que los valores de ciudadana que se puedan fomentar desde el nacionalismo cvico puedan revestir una cierta intolerancia o incluso estar ligados a procesos histricos conflictivos, y que la articulacin de la doctrina y la prctica nacionalista puede comprender elementos de ambas concepciones. En ese sentido, y priorizando la prctica sobre la teora a la hora de comprender el nacionalismo, ste no est esencialmente ligado a la desintegracin territorial de los Estados: el nacionalismo no debe identificarse con una prctica poltica determinada. La misma retrica puede ser utilizada con el propsito de reclamar la unidad territorial dentro de un Estado (nacionalismo britnico, espaol, francs), o la pertenencia a una misma nacin para grupos de poblacin localizados en Estados distintos (panarabismo, paneslavismo), y para reivindicar la independencia de una regin dentro de un Estado (nacionalismo corso, escocs, vasco). Lo que presentan en comn estos planteamientos es la legitimacin, a travs de la idea de Nacin, de demandas de autonoma y/o soberana territorial. An as, la mayora de los anlisis sobre nacionalismo han prestado mayor atencin a los denominados nacionalismos calientes[hot nationalisms], es decir, a aquellos nacionalismos ligados a conflictos, violencia y titulares en los medios de comunicacin. La investigacin de los procesos de creacin y recreacin nacional desarrollados desde los Estados con el propsito de crear o recrear una nacin como referente sociopoltico (lo que Seton-Watson denomina nacionalismos oficiales), han sido relegados a un segundo plano, lo que incide, de nuevo, en la identificacin del nacionalismo con una prctica poltica conflictiva. Sin embargo, algunos de los ms recientes estudios sobre el

nacionalismo han contribuido a la desmitificacin de las identificaciones nacionales y de la prctica poltica nacionalista como motor de permanente tensin poltica. As, investigaciones como las de Bhabha, Billig o Brubaker llaman la atencin sobre la cotidianeidad de las prcticas en las que se produce y reproduce el nacionalismo. Estos trabajos han ampliado el debate terico sobre el nacionalismo para incluir cuestiones no tanto acerca del qu, en trminos de las condiciones sociales e histricas en las que se producen las movilizaciones en torno a la idea de Nacin, sino en torno al cmo, en trminos de los procesos a travs de los que se producen y reproducen las representaciones colectivas nacionales. Estos procesos seran lo que Billig denomina nacionalismo banal, forma que tomara el nacionalismo en las sociedades contemporneas al hacerse presente a travs de una gama de referencias y prcticas que remiten a la identidad nacional, como, por ejemplo, la divisin de las noticias en nacionales e internacionales en los medios de comunicacin, o la presencia de banderas en edificios pblicos, indicadores de la insercin del nacionalismo en nuestras experiencias sociales diarias. El nacionalismo, entonces, no sera un fenmeno cuasi extico, que ocurre en sociedades distintas de la propia: los hbitos a travs de los que los individuos se imaginan a s mismos como pertenecientes a una comunidad nacional ms amplia formaran parte de las rutinas cotidianas. Las diferentes maneras de imaginar, practicar y producir nacionalismo se han constituido en un nuevo referente a travs del que enriquecer los estudios sobre nacionalismo. Mara Lois Vid. Nacin; Estado.