SEGUNDA PARTE NO-TEMTICA

PSICO

v. 37, n. 3, pp. 271-278, set./dez. 2006

O narcisismo no contexto da maternidade: Algumas evidncias empricas

Andrea Gabriela Ferrari Cesar Augusto Picinini Rita Sobreira Lopes
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)

RESUMO Discute-se neste artigo o ressurgimento do narcisismo infantil da me no momento da gravidez e do nascimento de um filho. Parte-se do conceito freudiano de narcisismo, destacando a importncia do perodo narcsico infantil da prpria me para o desenvolvimento do ego. Busca-se em outros autores de origem psicanaltica aspectos relativos inflao do sentimento narcisista da me quando da gravidez e do nascimento do beb. Estes conceitos so ilustrados atravs de relatos de entrevistas realizadas na gestao e no quarto e oitavo ms de vida do beb. Acentua-se, na anlise, a posio subjetiva revelada atravs das falas da me a respeito da sua histria infantil e da herana deixada pelas marcas constitutivas da relao com sua prpria me. A partir do caso evidencia-se a importncia dos aspectos constitutivos da me, atualizados e reeditados, para a construo do lugar materno e, conseqentemente, para a insero do beb na sua fantasmtica. Palavras-chaves: Maternidade; narcisismo. ABSTRACT Narcissism in the context of motherhood: Some empirical evidences The reappearance of infantile narcissism in the mother during pregnancy and after a childs birth is discussed in this article. The point of departure is the Freudian concept of narcissism, highlighting the importance of the mothers own infantile narcissistic period for ego development. Other psychoanalytic authors are also used for exploring the mothers inflated narcissistic feelings during pregnancy and after birth. These concepts are illustrated through interview reports during pregnancy, as well as during the babys fourth and eighth month. In the analysis, the mothers subjective position, as revealed through her reports concerning her childhood history and the inheritance left by the constitutive marks of the relationship with her own mother are emphasized. From this case the importance of mothers constitutive aspects, actualized and reedited for the construction of the maternal place and consequently for the babys insertion in her phantasy life is made evident. Key words: Motherhood; narcissism.

INTRODUO
Freud (1914/1990a), em Introduo ao narcisismo, desvincula o narcisismo da psicopatologia sexual e faz dele um conceito que oferece um entendimento a respeito da constituio do eu e do objeto. Indagaes anteriores j o haviam levado a pensar a respeito da evoluo libidinal do sujeito normal, do auto-erotismo ao amor de objeto: Designamo-lo Narzissismus [...]. Consiste em que, o indivduo empenhado no desenvolvimento e que sintetiza em uma unidade suas pulses se-

xuais de atividade auto-ertica para ganhar um objeto de amor, toma primeiro a si mesmo, a seu corpo prprio [como objeto], antes de passar deste eleio de objeto numa pessoa alheia (Freud, 1914/1990a, p. 56). Neste texto Freud diferencia libido narcsica (ou libido do eu) e libido de objeto. Esta diferenciao ter conseqncias no seu entendimento sobre o amor. Freud tambm salientou que haveria dois caminhos possveis para a escolha de objeto pela criana, que estariam relacionados aos dois objetos sexuais origi-

272 nrios: a mulher que cuidou dela e ela prpria. Esses tipos de escolha objetal foram denominados, respectivamente, de anacltico (ou de apoio) e narcsico. No tipo anacltico, transfere-se o narcisismo vivenciado na infncia para o objeto. No tipo narcsico, ama-se a si mesmo, ao que se foi, ao que se gostaria de ser e, pessoa que foi parte de si mesmo. A relao entre libido narcsica e libido objetal seria inversamente proporcional, ou seja, enquanto uma aumenta, a outra se empobrece. Para Freud, no enamoramento, a libido de objeto encontra-se no seu estado mais elevado em detrimento da libido narcsica, que fica empobrecida pelo investimento ao objeto amado . Na verdade, a libido somente se divide em libido narcsica e de objeto aps a possibilidade de investimento no objeto, o que diferenciar o estado auto-ertico do estado narcsico. Assim, o narcisismo constitui-se por uma nova ao psquica agregada ao auto-erotismo, que desembocar, posteriormente, na constituio do eu (Freud, 1914/1990a, p. 74). A no-existncia de um eu inicial, primordial, um dos pressupostos que se mantm desde a origem da psicanlise. Simanke (1994) concluiu que a nova ao psquica agregada: ... consiste na constituio do eu [...], imagem unificada pela qual o sujeito se representa a si mesmo, o que permite libido tomar essa imagem como objeto total. Esta diferenciao [...] permite intuir uma origem para o desejo (movimento psquico em direo a um objeto representado) a partir da pulso, definindo-o agora dentro da esfera sexual (p. 122). Nasio (1997) refere que o narcisismo um ... gesto essencial do eu que lhe permite transformar o objeto real em objeto fantasiado (p. 38). Considera-o uma toro do eu, pois possibilita que ele mesmo tome o lugar do objeto sexual para se fazer amar e desejar pela pulso sexual ... amar a si mesmo como objeto sexual (p. 38). Ainda para o autor, ... o amor narcsico por ele mesmo, enquanto objeto sexual, est na base da constituio de todas as nossas fantasias (p. 38). A partir dessas consideraes, podemos pressupor que a nova ao psquica agregada ao auto-erotismo vem, em grande parte, do lado de fora do organismo, ou seja, do lado do objeto, objeto este que, para o beb, ainda no considerado como tal. Nesse sentido, para poder acionar um investimento no objeto, que oferecer a possibilidade de desmembrar libido narcsica de libido objetal, esse corpo precisa ter sido tomado como objeto de investimento por algum. A ao psquica agregada necessria para a constituio do narcisismo poderia ser os investimentos vindos do outro, personificado, geralmente, na Tabelada me. Assim, a sada
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do auto-erotismo para o narcisismo somente poderia acontecer desde que esse corpo auto-ertico fosse objeto de investimentos amorosos vindos de um outro corpo. De alguma forma, pode-se pensar que a costura libidinal necessria para a sada do desmembramento auto-ertico acontece, justamente, porque esse beb foi tomado como objeto de desejo para uma me, sendo investido libidinalmente a partir do seu prprio narcisismo.

NARCISISMO NO CONTEXTO DA MATERNIDADE

Isso tudo nos leva a buscar um entendimento sobre a noo de enamoramento e a relao inversamente proporcional entre libido narcsica e libido objetal. Como foi dito anteriormente, no enamoramento haveria um esvaziamento da libido narcsica em detrimento do objeto amado. Nesse sentido, o enamoramento geraria um empobrecimento narcsico em que tudo passa a girar em torno daquele que digno de amor. A maternidade e, mais especificamente, a gravidez, sugere a necessidade de se considerar outros ngulos nesta anlise. Como referem Aulagnier (1994a) e Bydlowski (2000a), o objeto investido durante a gravidez no difere do eu, j que, aparentemente, visa a prpria pessoa. Nesse sentido, Aulagnier (1990) aponta que o processo de investimento libidinal materno no ocorre em detrimento do seu narcisismo, mas haveria um ... sobreinvestimento narcisista daquilo que sentido como uma produo endgena, como algo que vem acrescentar-se ao prprio corpo (p. 18). Assim, a equao freudiana sobre libido narcsica e objetal precisaria ser repensada na gestao e, possivelmente, na maternidade. Manzano, Palacio-Espasa e Zilka (2001) referem que, na relao dos pais com o beb, os relacionamentos narcsico e objetal coexistiriam sendo que, medida que o beb cresce (nos relacionamentos considerados normais), o tipo de relacionamento objetal vai sendo privilegiado. Freud (1914/1990a) perguntava-se a respeito do destino dado ao narcisismo infantil no adulto normal. A resposta articulada refere-se interveno da represso. As pulses sexuais sucumbem represso quando conflituam com as representaes ticas e morais. Assim, para Freud a represso entraria em cena pelo respeito que o eu passa a ter por si mesmo, sendo a formao de um ideal um fator que condiciona a represso. Alm disso, a formao do ideal, desencadeada pela conscincia moral (posteriormente denominada de supereu), seria incitada pelos efeitos das influncias crticas dos pais. A pessoa constri dentro de si um ideal a partir do qual mede o seu eu atual, como Freud destacou na passagem seguinte:

O narcisismo no contexto da maternidade: ...

273 Percebe-se como as questes relativas constituio do narcisismo infantil interligam-se com as questes psquicas dos pais. Nesse sentido, podemos pensar a respeito do renascimento do narcisismo parental quando do nascimento de um filho. Freud (1914/1990a) refere que: O comovedor amor parental, no fundo to infantil, no outra coisa que o narcisismo ressuscitado dos pais que, em sua transmutao ao amor de objeto, revela sua primitiva natureza (p. 88). Esses questionamentos trazem tona a importncia de se tomar o filho desde o narcisismo parental. O renascimento e a reproduo do narcisismo dos pais na relao com a criana encontram-se indicados pela supervalorizao da sua atitude emocional em relao ao filho. Alm das contribuies de Freud, o conceito de narcisismo foi tambm enriquecido pela perspectiva lacaniana. Goldgrub (2001) sugeriu que a nova ao psquica proposta por Freud, necessria para a passagem do auto-erotismo ao narcisismo seria a identificao. Essa proposta decorre de outro texto freudiano Luto e melancolia (cf. 1917/1990b), no qual h uma referncia de que, nas afeces narcsicas, a identificao toma o lugar do amor objetal. Essa colocao levou Goldgrub a pensar que ... a transformao do eu s possvel sob a condio de que algo ocorra no terreno da identificao, exclusivamente discursivo (p. 277). Para Lacan (1949/1988), o estgio do espelho uma identificao: [...] a saber, a transformao produzida num sujeito quando assume uma imagem, cuja predestinao a este efeito de fase est suficientemente indicada pelo uso, na teoria, do termo antigo imago (p. 87).1 Essa transformao, sem dvida, relaciona-se ao novo ato psquico indicado por Freud (1914/1990a) na constituio do eu. O eu precisa ser desenvolvido, ele no se encontra l desde o nascimento e, para que isso ocorra, algo tem que se somar s pulses para a constituio narcsica. Essa nova ao psquica necessria para dar forma ao narcisismo, foi interpretada por Lacan (1986) como sendo a origem imaginria da funo do eu. Podemos pensar que, de alguma maneira, o sujeito encontra-se predestinado a assumir ou a identificar-se com a imagem refletida no espelho, no sentido de que ela lhe foi indicada nas relaes anteriores em funo dos desejos e espelhamentos dos outros maternos2 desse beb em particular. O narcisismo derivaria, ento, do estgio do espelho. Apesar de partir de outra perspectiva psicanaltica, no podemos deixar de considerar a posio de
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Sobre este ideal agora recai o amor de si mesmo desfrutado na infncia pelo eu real. O narcisismo aparece deslocado a este novo ideal que, como o infantil, encontra-se em posse de todas as perfeies valiosas [...], procura recobr-la na nova forma do ideal-do-eu. O que projeta frente a si como seu ideal o substituto do narcisismo perdido de sua infncia, na qual ele foi seu prprio ideal (Freud, 1914/1990a, p. 91). A partir de ento, o eu tenta recuperar o seu narcisismo mediante a possibilidade de cumprir com esse ideal, o que acarreta satisfao. Sobre a formao do ideal, uma diferenciao que no est clara no texto Introduo ao narcisismo (Freud, 1914/1990a), mas que j estava esboada sobre o ideal-do-eu e o euideal serem duas instncias diferenciveis. Lacan (1986) refere que o ideal-do-eu um guia que se encontra no nvel simblico, que comanda o jogo das relaes com os outros. Nesta direo Roudinesco e Plon (1998) salientam que o eu-ideal encontra-se no nvel imaginrio, sendo uma formao essencialmente narcsica, tornando-se um sonho ou mesmo uma aspirao. Na relao entre ambos, Lacan (1986) destaca que: O Ich-Ideal [ideal-do-eu], enquanto falante, pode vir a situar-se no mundo dos objetos ao nvel do Ideal-Ich [eu-ideal], ou seja, ao nvel em que se pode produzir essa captao narcsica com que Freud nos martela os ouvidos ao longo desse texto [Introduo ao narcisismo] [...]. Em outras palavras, quando se est apaixonado, se louco [...]. o seu prprio eu que se ama no amor, o seu prprio eu realizado ao nvel imaginrio (Lacan, 1986, pp. 166-167). Uma interpretao possvel para essa diferenciao seria a de que o ideal-do-eu marca para o sujeito aquilo que precisa alcanar para reencontrar o eu-ideal, aquela sensao de completude perdida quando da interveno da represso. Assim, a noo de ideal-do-eu nos remeteria a uma perspectiva futura e o eu-ideal a uma iluso de reencontro consigo mesmo, como acontecia no passado. Nesse sentido, cabe se perguntar se a prpria gravidez e o amor pelo filho no possibilita esse reencontro, to almejado desde o momento no qual a represso interveio e fez com que a criana se deparasse com a primeira impossibilidade, com a primeira ferida narcsica? Para Lacan (1986), em nvel do eu-ideal que pode se produzir esse engodo de captao narcsica no qual o objeto se equivale imagem. Assim, o beb pode ocupar esse lugar de engodo. O amor um fenmeno acontecido no registro do imaginrio que provoca uma perturbao do idealdo-eu, ... o amor reabre a porta perfeio (p. 166).

274 Winnicott (1972) inspirada, segundo o prprio autor, no artigo de Lacan (1949/1988). Winnicott prope que o rosto da me seria o precursor do espelho no desenvolvimento individual da criana. O beb, quando mama, no olha para o seio, mas para o rosto da me e, mais especificamente, para o olhar materno. Nesse sentido, o autor sugere que, geralmente, [o beb] enxerga a ele mesmo. Em outras palavras, a me o olha e, o que ela parece, relaciona-se com o que v nele (Winnicott, 1972, p. 148). Quando a me no retorna ou no responde a esse olhar, o beb no enxerga a si mesmo. Ento, podemos pensar que para um sujeito investir libidinalmente em um objeto ele precisa , originalmente, ter sido investido por um outro, ou seja, para tornar-se sujeito foi necessrio passar pela posio de objeto. Green (1988) refere que o narcisismo pode ser entendido como um ...objeto interno substitutivo que vela pelo Eu como a me vela pela criana. Ele cobre o sujeito e o choca (p. 57). Assim, no podemos desvincular a constituio do narcisismo da relao primordial do beb com a me.

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maravilhoso, [...] antes no era assim, porque eu to gerando um beb, ento eu acho que fico muito mais emocionada. O Daniel [marido] me acha chata [...] eu acho que a gente fica carente, querendo mais afeto. As pessoas vm te paparicar, no meu trabalho maravilhoso, as pessoas me tratam super bem eu t com a cadeira nova, eu sou a mame da empresa no sobe na escada, no pega isso que muito pesado [...] e aqui, eu sinto o Daniel um pouco distante [...]. Se, por um lado, narcisicamente sentia-se plena de poder tudo por outro, no sentia que esse sentimento de poder e milagre era alimentado pelo marido. O reconhecimento, amparo e cuidado que possibilitavam a inflao narcsica vinha daqueles com os quais mantinha uma relao mais formal. Alm do distanciamento do marido, um ponto bastante abordado por Roberta foi a morte da me. Ela havia morrido de cncer havia dois anos, e por isto no tomou conhecimento da gravidez da filha e nem sequer conheceu a casa nova. Assim, a me no estava junto para retificar o milagre que era o fato de gerar um filho e do sentimento de poder que ele proporciona. Sentia-se sozinha, pois no tinha com quem contar. A me estava morta, as irms muito ocupadas, cuidando das suas vidas. O seu prprio pai no a havia presenteado com nada, nem para ela nem para o beb, o que a deixava magoada. No encontrava eco para os seus ideais e anseios narcisistas naqueles que teoricamente lhe eram prximos. Talvez para contrabalanar o descaso familiar que implicava uma quebra narcsica importante cria um beb imaginado dos mais ricos: Ricardo [o beb], para mim, vai ser um grande homem, um presidente, no presidente do Brasil, mas presidente de uma grande empresa, assim, vai ser uma pessoa muito importante. o que eu quero. E um esportista tambm, eu quero que ele seja, eu quero que goste muito de esportes, seja estudioso [...] e a histria do esporte eu acho bem legal, minhas irms, as duas so esportistas. Eu acho que o esporte tem que estar na vida da gente. Esta passagem destaca um beb imaginado ideal e todo-poderoso, que iria ser presidente de uma grande empresa, alm de esportista. Algumas associaes merecem ser destacadas neste beb imaginado por Roberta. O marido perdeu um bom emprego em uma multinacional, no era presidente, mas trabalhava em uma grande empresa. De alguma forma, o beb viria restituir o que o marido perdeu. Queria que fosse estudioso. Apesar de ela ter se formado em curso superior e de Daniel estar cursando o ltimo semestre de uma faculdade, ela no gostava muito de livros, e o marido, pelas dificuldades de trabalho que estava atravessan-

O NARCISISMO NA GESTAO: EXEMPLIFICANDO COM UM CASO3

Roberta4 era uma mulher de 34 anos, grvida pela primeira vez. Como as demais participantes, Roberta foi entrevistada quatro vezes desde a gestao at o final do primeiro ano de vida da criana. A primeira autora do presente estudo foi quem acompanhou Roberta ao longo deste perodo. Morava com seu companheiro fazia um ano, mas namoravam h seis. Tinham planos para engravidar assim que conseguissem se mudar para uma casa maior que compraram na planta. No dia da mudana, o marido veio com a notcia de que havia sido demitido. Apesar disso, mantiveram os planos de engravidar. Apesar do esforo do marido em montar uma microempresa, o retorno financeiro no estava sendo o esperado, o dinheiro ficou apertado, podendo contar somente com o dinheiro do salrio de Roberta. Roberta trabalhava de secretria executiva em uma empresa. A experincia da gravidez estava sendo extremamente gratificante. Sempre desejou ser me, pois segundo ela, sendo mulher, tinha possibilidade de gerar outro ser. A notcia da gravidez foi recebida como algo maravilhoso e foi sentida como um milagre, associado a um sentimento de onipotncia de poder tudo. Desde que engravidou tornou-se mais sensvel, chorou muito quando fez a primeira ecografia e viu seu filho. Roberta sentia-se diferente pelo fato de estar grvida, diferena que era apoiada nas relaes de trabalho mas da qual o marido reclamava. Estar grvida era:
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275 Falando do que gostaria para o futuro do seu filho referia-se a: ... dar tudo do melhor para ele, o que tiver no meu alcance, com muito carinho, que ele goste das pessoas, que no tenha rancor, que seja uma criana saudvel, tudo o que uma me quer para um filho, n?! Que o filho tenha coisas boas, que seja estudioso, que goste de ler, eu sou [profisso omitida] mas no gosto muito de ler. [...] Ter uma vida bastante livre assim, ser uma pessoa muito feliz, que me conte os segredos, para mim, que ele possa contar para mim como amiga e no como me; como amiga, que possa aconselhar ele no que der, se eu puder, para aconselhar. De vir me contar: me, aconteceu isso, o que eu fao?, se eu puder ajudar ele a superar, ele assim de dizer: p, minha me ajudou, que legal, me orgulho da minha me ... mas no sei. A sada de Roberta para o impasse de ser deixada de lado referida na sua viso do parto era que o filho a reconhecesse como uma pessoa que faria diferena para a sua vida, que depois de ajud-lo, no como me, mas como amiga, o filho se orgulhasse dela sentimento de orgulho que esperava que o pai tivesse tido em funo da sua gravidez. Alm disso, deixava claro que desejava que o filho gostasse mais dela do que do pai. Esse orgulho, chamuscado pelo noreconhecimento nem pelo pai nem pelo marido da sua posio privilegiada de gerar, poderia ser restitudo pelo reconhecimento que viria por parte do filho. interessante pensarmos a respeito desse movimento subjetivo de Roberta, relacionando-o mudana de escolha narcsica para objetal na chegada de um filho (Freud, 1914/1990a). como se Roberta precisasse do reconhecimento do filho muito mais do que o filho do seu reconhecimento. A restituio narcsica que essa criana lhe traria se encontra relacionada com o amor que poder vir a lhe oferecer. Assim, essa criana somente poderia ser tomada como objeto privilegiado do seu amor desde que veja, no filho, o amor que ele lhe dedica. Quando relatou a sua prpria infncia, o fez com certo ressentimento de no ter sido suficientemente amada e respeitada quando criana. Eram quatro filhos na famlia, sendo que o caula nasceu muito doente, fazendo com que a me se ausentasse freqentemente, por longos perodos, para cuidar do filho hospitalizado. Alm disso, sendo muito pobres, ela precisava se encarregar de certas tarefas domsticas como lavar a loua e varrer a casa e, somente depois de cumpridas estas tarefas, ela podia brincar com seus amigos. Quando falou sobre a doena da prpria me, salientou que foi ela quem cuidou da me, apesar de a
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do, no conseguia se concentrar nos estudos (principalmente para fazer a monografia de final de curso). Alm disso, pareceu-nos que a questo do esporte era o nico trao que ligava o seu beb sua famlia de origem s suas irms esportistas. No se sentia amparada pela sua prpria famlia como gostaria, e talvez o que se salvasse como possvel trao identificatrio do lado da sua famlia fosse o esporte. O momento do parto tambm era muito idealizado, e ela gostaria de poder faz-lo na gua, mas como na cidade no existia esse tipo de servio, resolveu faz-lo de ccoras. Gostaria de colocar msicas que facilitassem o trabalho de parto. Refere que est louca para ver o beb nascer: eu acho que vai nascer assim, perfeito, bem forte, eu vou conseguir ver ele saindo daqui e dar um abrao nele, e vou pegar ele assim [...] eu quero que ele goste mais de mim do que dele [marido]. Agora est na minha barriga, a maior ateno para mim, depois que ele nascer, quando o beb nasce a ateno se vira toda para o beb e um pouquinho para a me, mas o pai nunca tem ateno, o pai s assim vai pegar a mala, vai buscar a fralda [...]. A partir do nascimento, seria inaugurado um tipo de relao enigmtica com o beb, visto o sentimento de desamparo que enunciava e a indisponibilidade das pessoas que gostaria de ter prximas. Sendo esta relao inesperada, existia uma necessidade de controlar os acontecimentos nos mnimos detalhes, pois no teria com quem contar para lhe indicar os caminhos possveis a serem seguidos. Dolto (1992) postula que devemos pensar o nascimento enquanto fato de nomeao e reconhecimento de um sujeito. Nesse sentido, a autora pensa o parto como uma castrao5 que ocorre na criana e, tambm, na me. Ela entendida como a matriz das castraes futuras. O efeito dessa castrao na me encontra-se na possibilidade desse corpo ser o suficientemente narcisizante para ela, ou seja, que tipo de impacto afetivo esse corpo ter. Outros relatos de Roberta estavam pautados pelas perdas. Estas se referiam no somente perda da me ou do emprego do marido, mas ela chegava mesmo a antecipar o parto tambm como uma perda. Roberta antecipava esse sentimento de abandono no parto quando dizia que todos os olhares se voltariam para o beb. Demonstrava, aqui, uma dificuldade de sair do lugar de evidncia, deixando esse posicionamento para o filho. O desejo pelo beb, num primeiro momento, referia-se muito mais s satisfaes que ele traria do que, propriamente, pelo beb em si. Assim, o beb encontrava o seu lugar relacionado quilo que a me no conseguiu ser (Rodulfo, 1989; Bydlowski, 2000).

276 mesma no ter cuidado dela na infncia. O pai, fazendo ainda o luto da esposa, no lhe havia oferecido nenhum presente, durante a gravidez, como salientado acima. Ou seja, ela precisava encontrar no filho o amor e o reconhecimento que tanto buscou nos pais e no encontrou. Alm disso, o marido, que poderia cuidar dela em funo do bom salrio que recebia, viu-se impedido por causa da demisso do emprego. O beb iria, ento, lhe suprir uma carncia que tanto estava lhe custando. Isto fez com que se desvinculasse da posio materna para se colocar enquanto uma grande amiga e confidente, visto que, na posio materna, atualizaria o abandono vivido na infncia. Assim, na montagem do beb imaginado, Roberta permitiu-se fantasiar a respeito de tudo o que gostaria que o filho fosse. Seus desejos narcisistas foram extravasados na montagem do seu beb imaginado. Como foi proposto anteriormente, esse beb a ligaria novamente sua famlia (pela qual no se sentia reconhecida), atravs do esporte, alm de vir a restituir o que o prprio marido perdeu, sendo, ento, uma pessoa muito importante. Alm disso, poderia gozar uma certa liberdade na infncia que ela no pde ter em funo das tarefas domsticas que a me a obrigava a cumprir. O beb de Roberta acabou nascendo prematuro. Nos seus relatos aps o nascimento do filho, Roberta falou muito sobre os fatos que antecederam o parto, como por exemplo, o tipo de fisgada que sentia, a sua hiptese a respeito, at que estava de repouso por essas fisgadas. Como a bolsa estourou, a mdica indicou-lhe internao. Foram ao hospital e tentaram segurar o beb na barriga o mximo at que, em determinado momento, o corao do beb diminuiu os batimentos cardacos, o que fez marcarem cesariana de emergncia. O beb ficou na UTI neonatal por cinco dias, sendo alimentado por soro e depois disso passou para uma sala intermediria e comeou a mamar no peito. Relatou que a experincia de no estar com o beb no quarto foi horrvel, pois as pessoas que iam visitar a colega de quarto invariavelmente perguntavam sobre seu beb e ela se via na obrigao de contar toda a histria que seu beb tinha sido prematuro e que estava na UTI. Outro acontecimento marcante foi o fato de ir para casa e ter de deixar o beb no hospital: ... horrvel, horrvel. De um lado eu achei que at, no que eu ache bom, bvio que, mas foi para a minha recuperao, mas assim, porque eu no tenho a minha me, a minha sogra veio, visitou e se foi, tambm tinha os compromissos dela; minhas irms, uma est estudando feito louca, mestrado, no tinha muito tempo para ficar comigo, e a outra, que mora em F., ento, no tinha ningum para
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ficar. Ento esse tempo que ele ficou na UTI, de um lado foi bom para mim, porque eu me recuperei em casa, eu conseguia dormir legal para estar bem no outro dia para estar l com ele, mas, ah, era muito triste mesmo. Todo mundo sabia que eu tinha ganhado beb e eu no vim com ele .... O modo como Roberta estava tentando elaborar a prematuridade do beb e o fato de ter que ficar internado, sugeria que ela estava pensando o hospital enquanto um meio de apoio que no teria caso voltasse para casa com ele. A questo do desamparo trazida na entrevista da gestao se concretizava no momento do nascimento, mas podia ser reconsiderada, dada a forma como falava do perodo no qual o beb teve que ficar internado durante esse perodo ela pde descansar e se refazer da cesrea. Por outro lado, isso no impediu que se sentisse roubada naquilo que o beb representava falicamente. Ele no pde ser mostrado imediatamente aps o seu nascimento e, mesmo mais tarde, quando saa com as sobrinhas da sua idade, Roberta tinha que repetir a explicao da prematuridade, dada a indagao das pessoas a respeito do pequeno tamanho do beb: ... Sempre repetindo essa mesma coisa, at hoje eu repito isso [sobre a prematuridade]. As pessoas olham para ele, logo mais no incio ele era bem carequinha, ento parecia uma criancinha doentinha, magrinho, sem cabelo. [...] Ento, l no shopping, tambm tava a minha sobrinha, que uma bolota, imensa, grande, a outra tambm que tava, uma amiga dela, risonha e tal, e ele mais quietinho, mais na dele... A todo mundo vinha, ai que bonitinha essa gordinha..., ai, este o baixinho aqui da turma..., quantos dias ele t?. Eu dizia, no, ele tem meses, ele o mais velho... Porque ele nasceu prematuro. Eu nem sei se eu devia dizer, mas sei l, eu fico pensando que as pessoas vo pensar que ele doente .... Estes relatos de Roberta sugerem que o corpo do seu beb parecia no ter capacidade de restituio narcsica que lhe oferecesse a possibilidade de deslocar a sensao de completude de poder sentida na gravidez para depois do nascimento. Como refere Dolto (1992), a castrao umbilical seria vivenciada, pela me, de forma diferente, de acordo com a capacidade narcicisante do corpo do beb. Em relao particularidade da histria de Roberta, cabe lembrar que o fato de ter um irmo menor que nasceu doente e precisou de cuidados especiais de sua me fez com que ela se retrasse em relao a sua capacidade de se fazer querer. Isto atualizado no momento da gestao com as respostas de indiferena dos familiares sensao de poder e milagre que a gravidez lhe propor-

O narcisismo no contexto da maternidade: ...

277 de seu beb, desde que ela tambm se sinta cuidada. Podemos referir que o fato ocorrido com Roberta e seu beb modificou o seu sentimento frente maternidade pois, a partir de ento, sente que suficiente para seu filho. Outra questo que esta cena da irm amamentando o beb nos coloca refere-se ao estdio do espelho identificado por Lacan (1986) como sendo uma identificao [...] a transformao de um sujeito quando assume uma imagem (p. 87). Nesse sentido, a constituio do eu estaria relacionada constituio narcsica e constituio de ideal (Ferrari e Alcntara, 2004). Como foi descrito anteriormente, a partir de ento, o ideal passa a apontar para dois aspectos o ideal-do-eu que projeta o sujeito a um ideal futuro que o faa retornar ao eu-ideal, momento narcsico de completude quando o beb e sua me mantinham uma relao ilusria e sem faltas. Nesse sentido que vislumbramos a importncia dessa cena de espelhamento de Roberta na sua irm amamentando seu filho a partir do que reencontra possibilidades de narcicisao na relao com o filho.

cionava. Quando do nascimento prematuro de seu filho parece que essa sensao oferecida pela gravidez se esvai, se esfumaa e enfatiza, uma vez mais, a sua incompetncia de se fazer querer pelos outros, deflacionando o seu sentimento narcsico. Porm, em alguns momentos, o corpo do beb de Roberta tinha essa capacidade narcicisante que Dolto (1992) evoca: ... quando ele nasceu, a mdica disse: Roberta, olha teu filho.... Foi um troo de louco, foi algo maravilhoso v que ele perfeito, que chorou um monte para nascer... O Daniel vinha me contar na sala de recuperao... Que ele tem o dedinho torto igual ao meu, porque o dedinho do p, o segundo dedo eu tenho maior do que o dedo; ele tem tambm, ele tem o narizinho arrebitadinho, ele lindo, perfeito, perfeito, perfeito, ele lindo, tem cinco dedinhos em cada mozinha, t tudo bem com ele. Da eu... O primeiro momento que eu fui na UTI para visitar, fui l, foi uma emoo muito bonita assim, bonita, eu chorei um monte em ver ele, saber que meu assim... Ai, muito bom, muito bom mesmo!. Pode-se ver, nesta passagem, que muito da capacidade narcicisante do beb relaciona-se semelhana fsica entre ele o corpo de Roberta, apresentadas pelo marido. Nesse sentido, um fato interessante a respeito da amamentao aconteceu na viagem que fez com o beb casa da sua irm. A irm de Roberta tambm tinha tido filho no mesmo perodo. Desde que o beb saiu do hospital, Roberta lhe oferecia um complemento alimentar por acreditar no ter leite suficiente. Chegando na casa da irm, esta lhe afirmou categoricamente que ela tinha leite e no precisava dar complemento ao beb. Uma cena parece ter sido muito significativa para que Roberta se autorizasse a ter leite suficiente para seu filho a irm amamenta o beb e, ela relata: ... com a minha irm, ele [Ricardo] foi um amor. Ela amamentou meu filho, e eu amamentei a filha dela... Ela amamentou, ela deu o maior carinho, coisa mais querida, e eu no senti cime nenhum. E ele se ria para ela, que a gente muito parecida, cabelo igual, a gente alta, eu acho que, de repente ele achava que era eu... E a minha irm j criou trs filhos .... Esse momento parece ter sido fundamental para Roberta. Alm da questo da alimentao, estar em contato com a irm, que tinha vrios filhos, possibilitou uma ancoragem identificatria para que aspectos relativos maternidade fossem amarrados. Nesse sentido, podemos lembrar Winnicott (1967), quando refere que toda me tem capacidade de cuidar

CONSIDERAES FINAIS
As questes tericas apresentadas acima e as ilustraes do caso da maternidade de Roberta indicam a importncia do narcisismo para o acesso maternidade. O caso de Roberta nos remete a alguns dos aspectos pontuados pela teorizao freudiana (Freud, 1914/1990a) e lacaniana (Lacan, 1949/1988) a respeito do narcisismo. Se pensarmos que, para tomar o beb como objeto privilegiado do desejo, essa me, por sua vez, teve que ser tomada desse mesmo lugar, o caso descrito nos oferece um entendimento ilustrativo. Examinando-se os relatos das entrevistas e das anlises destacadas anteriormente, pode-se perceber que Roberta sentiu-se narcisicamente recompensada durante a gravidez, mas, desde ento, tinha o pressentimento de que aquela situao de privilgio social, ocasionada pela gravidez, terminaria assim que o beb nascesse. Por outro lado, a gratificao narcsica era muito frgil, visto que o valor do lugar de grvida no se confirmava perante seus prprios familiares. Isso fez com que vislumbrasse uma atualizao dos seus prprios sentimentos de perda e abandono, j que na infncia se sentiu preterida pelo nascimento do irmo que, uma vez doente, exigiu muitos cuidados de sua me. Isso gerou uma ferida narcsica que somente o seu beb imaginado poderia restituir. Neste aspecto, podemos pensar que o processo imaginativo recuperou, mesmo que provisoriamente, a sensao de completude perdida quando da interveno da represso eu-ideal (Freud, 1914/1990a; Lacan, 1986). A chegada do parto fez com que a fantasmtica a respeito das perdas se precipitasse, atualizando o sentiPSICO, Porto Alegre, PUCRS, v. 37, n. 3, pp. 271-278, set./dez. 2006

278 mento de perda e abandono vivido na infncia, quando do nascimento do irmo. Este sentimento foi confirmado pela prematuridade do nascimento do filho, impedindo-a de confirmar as expectativas narcisisantes atravs do corpo do beb. O tnue trao identificatrio para lidar com a constituio da sua maternidade parece ter se esfumaado, introduzindo novamente a fenda entre eu-ideal e ideal-do-eu (Freud, 1914/1990a; Lacan, 1986). Quando a realidade do corpo do beb imperava, a recomposio narcsica tornava-se impossvel o beb nunca seria suficiente para recompor o seu narcisismo, assim como ela, frente aos olhos dos seus pais, nunca o foi. A busca pela irm a autorizou a reconhecer-se no beb, o que lhe possibilitava tom-lo em um lugar privilegiado, reencontrando-o como produto do seu narcisismo. A partir desse encontro com o familiar, retomou o lugar do filho como possibilidade de reconstituio narcsica e organizou seu lugar materno como me possvel e suficiente para esse beb. Esse reencontro fez com que se autorizasse a no repetir, ao menos literalmente, a histria de abandono e desamparo da qual foi vtima. A irm se oferece como o espelho que lhe possibilita identificar-se a uma imagem que estava predestinada (Lacan , 1986). Essa viso organizou ou costurou os pontos da sua histria relacionados maternidade. A partir do caso analisado no presente estudo, podemos destacar a importncia dos aspectos infantis da prpria me, atualizados e reeditados na construo do lugar materno e, conseqentemente, da insero do beb na sua fantasmtica. Nesse sentido, no podemos circunscrever o processo de tornar-se me a partir da gestao, mas se faz necessrio compreend-lo a partir da constituio subjetiva da mulher que engravida. Acentuamos, neste tipo de interpretao, as posies subjetivas reveladas atravs das falas da gestante e me a respeito da sua histria infantil e da herana deixada pelas marcas constitutivas da relao com sua prpria me.

Ferrari, A. G., Picinini, C. A., & Lopes, R. S.

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Recebido em: 09/06/2005. Aceito em: 19/10/2006. Notas: Este artigo baseado em parte da tese de doutorado de Andra Gabriela Ferrari, realizada e apresentada no Curso de Ps-Graduao em Psicologia do Desenvolvimento da UFRGS sob a superviso de Cesar Picinini e Rita de Cssia Sobreira Lopes. 1 Imago: prottipo inconsciente de personagens que orienta, de preferncia, a forma como o indivduo apreende o outro, elaborado a partir das primeiras relaes intersubjetivas reais ou fantasmticas com o meio familiar. Algumas vezes, uma expresso equivalente de representaes inconscientes (Laplanche & Pontalis, 1988). 2 No sentido de que todo aquele que cuida do beb nos primeiros tempos de vida funciona, de alguma maneira, como me. 3 As passagens que utilizamos a seguir, provm de um dos casos examinado extensamente na tese de doutorado da primeira autora do presente estudo. Os casos apresentados na tese fazem parte do Estudo Longitudinal de Porto Alegre: Da Gestao Escola (Piccinini, Tudge, Lopes e Sperb, 1998). 4 Todos os dados de identificao do caso foram modificados. 5 Castrao para Dolto (1992) tem um sentido a aquele cunhado por Freud (1925/1990). Castraes so as provas que a criana tem que passar ao longo da primeira infncia para humanizar-se. So provaes que acontecem na relao com o outro quando este priva de uma satisfao corpo-a-corpo que at ento era permitida. Refere-se, alm da castrao umbilical, a oral, a anal, primria e edipiana. Autores: Andra Gabriela Ferrari Psicloga clnica e psicanalista. Doutora em Psicologia do Desenvolvimento. Cesar Augusto Picinini Doutor pela University College London. Pesquisador do CNPq e Professor no PPG em Psicologia do Desenvolvimento da UFRGS. Rita de Cssia Sobreira Lopes Psicloga. Doutora pela University College London. Professora no PPG em Psicologia do Desenvolvimento da UFRGS. Endereo para correspondncia: ANDRA GABRIELA FERRARI Rua Ramiro Barcelos, 2600/111 CEP 900035-006, Porto Alegre, RS, Brasil. E-mail: andreaferari@portoweb.com.br

REFERNCIAS
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PSICO, Porto Alegre, PUCRS, v. 37, n. 3, pp. 271-278, set./dez. 2006