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EL POSITIVISMO. Introduccin: Este breve ensayo, me ayudara a explicar como el positivismo surge en el siglo XIX, considero que esta corriente, afirma que el conocimiento autentico es el conocimiento cientfico, y este conocimiento solamente nace de la afirmacin positiva de las teoras a travs de un mtodo cientfico. Mencionare algunas caractersticas del esta corriente, as como su evolucin, Intentare hablar un poco de algunos exponentes de esta corriente, empezando por su creador Comte, un poco de Mach, Henri y Peirce que considero son los ms representativos del positivismo. Tambin describir brevemente sus principios bsicos, los tres estados del positivismo que son el teolgico, metafsico y positivo, dir un poco del carcter social del espritu y el sentido del positivismo. Tratare de aterrizar el positivismo en Mxico y como se ha desarrollado en nuestra historia, al igual hablare solo de algunos de sus representantes aqu en Mxico. Tambin abordare muy brevemente como Comte plantea las estructuras de la sociedad. En mi conclusin dar mi opinin sobre la corriente filosfica e intentare relacionarnos con el Trabajo Social como esta corriente filosfica puede ser palpable en nuestros das. Desarrollo: El positivismo tuvo como fundador a Hume, siendo su principal representante Augusto Comte (1789-1857) hijo de una modesta familia catlica. Desde muy temprana edad mostr un fuerte rechazo hacia el catolicismo tradicional y las doctrinas monrquicas. La filosofa positivista de Auguste Comte abandon la especulacin de lo sobrenatural en favor de la investigacin cientfica. Segn l, el conocimiento de todos los temas, debera venir de la correlacin de la evidencia emprica. El estudio sistemtico de Comte de la esttica y dinmica de la sociedad sent las bases de la sociologa moderna, que al principio llam fsica social. El trmino positivismo fue utilizado por primera vez por el filsofo y matemtico francs del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas

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se remontan al filsofo britnico David Hume, al filsofo francs Saint-Simn, y al filsofo alemn Kant. Comencemos diciendo que en el siglo XIX los crticos del Kantisismo tomaron dos posiciones filosficas radicalmente opuestas respecto a la metafsica, que revivieron el problema del ser: el idealismo de Hegel, que intento explicar el ser a partir de la sola razn; y el positivismo de Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos. La filosofa positivista de Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel. Para los positivistas, lo nico real y existente era aquello que puede ser experimentado, medido y catalogado a travs del mtodo cientfico. Todo lo dems era falso e ilusorio. Por lo tanto, las proposiciones de la metafsica no pueden considerarse como verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia. Para Comte, la metafsica era un modo de conocer propio de una poca de la humanidad, que estaba condenada a ser superada por la poca positivista, en donde las ilusiones de la razn, aquellas ideas que no tenan base en la realidad positiva, seria desechadas y olvidadas. Puedo decir que algunas de las caractersticas encontradas pueden ser las siguientes: Defiende el monismo metodolgico, que es la teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias. Creen que tiene que haber una unidad de mtodo a pesar de que haya una diversidad de objetos. El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar casualmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines. No existe otro conocimiento que el emprico en el que se fundan los hechos y formulan leyes de coexistencia y leccin de fenmenos. No conocemos los fenmenos sino las apariencias de las cosas Toda metafsica es un intento intil y estril. El nico mtodo valido es el de las ciencias experimentales Una vez visto las caractersticas sera bueno mencionar como Comte. Fija los principios bsicos del positivismo. Todas las ciencias deben recorrer en su desarrollo tres fases.

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Estado Teolgico, Provisional y Preparatorio, en que la mente busca las causas y principios de las cosas; lo ms profundo, lejano e inasequible. Este estado, en el que predomina la imaginacin, corresponde a la infancia de la Humanidad. Estado Metafsico, Crtico y de transicin, en que se intenta el explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas, especie de pubertad histrica. Estado Positivo, del infinitivo, en que la mente se atiene a las cosas. El positivismo solo busca hechos y leyes, se ajusta a lo positivo, a lo que est puesto o dado. De esto se derivan varias caractersticas: Hostilidad a toda construccin y deduccin; Hostilidad a la sistematizacin, reduccin de la filosofa, o los resultados de la ciencia. El carcter social del espritu positivo. El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saber positivo es la condicin de que haya una autoridad social suficiente, y esto refuerza el carcter histrico del positivismo. Comte, fundador de la Sociologa, intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. En la sociedad rige tambin, y principalmente, la ley de los tres estados, y hay otras tantas etapas, de las cuales, en una domina lo militar. Comte valora altamente el papel de organizacin que corresponde a la iglesia catlica; en la poca metafsica, corresponde la influencia social a los legistas; es la poca de la irrupcin de las clases medias, el paso de la sociedad militar a la sociedad econmica; es un perodo de transicin, crtico y disolvente; el protestantismo contribuye a esta disolucin. Por ltimo, al estado positivo corresponde la poca industrial, regida por los intereses econmicos, y en ella se ha de restablecer el orden social, y este ha de fundarse en un poder mental y social. Las Ideas de Orden y Progreso El sentido del positivismo. Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia; y esta es su virtud. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas; se queda ante ellas, sin intervenir, sin saltar por encima para lanzarse a falaces juegos de ideas; ya no pide causas,

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sino slo leyes. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes; y las posee con precisin y con certeza. Una y otra vez vuelve Comte, del modo ms explcito, al problema de la historia, y la reclama como dominio propio de la filosofa positiva. En esta relacin se da el carcter histrico de esta filosofa, que puede explicar el pasado entero. El planteamiento que Comte hace de la sociologa est inspirado en Montesquieu, Condorcet y Bossuet, fundamentalmente. Del primero toma el determinismo de los hechos histricos, en los que las constancias de relaciones permiten descubrir leyes sociolgicas. Del segundo toma la ley del progreso humano. Del tercer el afn universalista del espritu humano. La idea de orden, se refiere a la unidad sistemtica de la sociedad en una poca determinada, a la estructura que le da estabilidad y firmeza. La idea de progreso, por el contrario, muestra el paso de un orden determinado a otro. Las dos ideas conjuntamente permiten valorar todas las etapas por las que ha pasado la humanidad a lo largo de su desenvolvimiento histrico. Sin embargo, lo que ms caracteriza a la filosofa positiva es el haber descubierto el verdadero sentido del progreso social en la historia. Influencia del positivismo en Mxico 1867 1910 El positivismo de Comte, introducido en Mxico por Gabino Barreda (1818- 1881) entre otros, tuvo gran aceptacin entre muchos personajes del triunfante movimiento republicano, ya que se adecuaba polticamente a una posicin continuadora del liberalismo. Segn los positivistas, la ley de los tres estados se haba cumplido en Mxico: la Colonia, el estado teolgico; la lucha liberal contra la Colonia, el estado metafsico; con la Reforma y la Repblica se haba llegado al estado positivo. La lucha que Mxico sostuvo contra Napolen III y las fuerzas regresivas del pas, se interpret como resultado de la fuerza positiva de la humanidad. La burguesa mexicana buscaba orden en la sociedad a cualquier precio, por lo que su principal lucha era con los liberales y conservadores que se empeaban en sostener ideas anrquicas las cuales eran efectivas para destruir un orden pero nunca para construirlo. Este combate proclamado tuvo efecto en varios aspectos de la realidad social mexicana que aun hoy puede sentirse en todos los niveles y principalmente en los educativos: Programas y proyectos de educacin, ciencia e investigacin.

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El Positivismo y el movimiento revolucionario. Durante los aos de fiebre positivista los polticos formados en estas ideas, al igual que los cientficos, trataron de poner orden y lograr entonces la libertad. Defendan con tal ahnco la metodologa que el pueblo les propin el mote del "partido de los cientficos". Porfirio Daz tom el poder poltico y la burguesa el econmico. El primero se declaraba positivista y cientfico a ultranza, mientras los segundos se enriquecan bajo los presupuestos darwinistas de que todos los mexicanos tenan derecho a enriquecerse, pero unos podan ms que otros. Los beneficiados: polticos que traficaban con concesiones industriales y los grandes latifundistas. Gabino Barreda fund la Escuela Nacional Preparatoria, cuna de las nuevas ideas y los grandes semilleros de los hombres influyentes del pas. Los preparatorianos llegaron a ser en poco tiempo lderes de la administracin pblica y directores de la actividad intelectual. A medida que se avanzaba en la primera dcada del siglo XX, la aplicacin de las doctrinas del positivismo iba brindando sus amargos frutos. El progreso de Mxico se calific en trminos que hoy no nos son ajenos desde el neoliberalismo: "cuanto ms ricos sean sus ciudadanos ms progresar el pas". Se olvidaron que el enriquecimiento exagerado de unos (pocos) implicaba el empobrecimiento exagerado de otros (muchos). Se preparaba as el terreno para el movimiento revolucionario. La idea fundamental en que se apoyaba el positivismo en Mxico era la concepcin de orden, basada en un equilibrio y jerarqua de los diversos estratos sociales. Segn Barreda, el positivismo lleg a significar tanto para Mxico que incluso en los tres colores de la bandera poda percibir los tres principios del lema de Comte, con una ligera variante: Libertad, orden y progreso. As mismo tambin se vea reflejado este lema en la frase que marc el proceder del Porfiriato: Orden y progreso Representantes del Positivismo en Mxico En el siguiente espacio solo es necesario mencionar algunos hombres que tuvieron gran influencia en la aplicacin de esta ideologa, la mayora de los cuales ya han sido mencionados anteriormente a lo largo de esta investigacin. En primer plano, tenemos sin duda alguna a Gabino Barreda, que fue el iniciador y aplicador del positivismo en Mxico. Tomndolo directamente desde de Francia,

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especficamente de Augusto Comte. Adems de haber sido el que introdujo esta ideologa socio-poltica en Mxico, llevo a cado numerosas acciones tratando de cumplir o lograr lo que dictaba el positivismo. Muchos personajes tuvieron algo que ver con esta doctrina, algunos ms que otros. Tomemos el caso de Benito Jurez, sin darse del todo cuenta junto con varios de sus ms cercanos colaboradores liberales, llevaron a cabo el positivismo en Mxico, un ejemplo de eso seran las leyes de reforma las cuales se basan en muchas ideas de positivistas, la separacin iglesia - estado, la nueva forma de impartir la educacin en Mxico, siendo esta ya meramente cientfica y no religiosa o basada en creencias. A su vez, Porfirio Daz puede ser considerado como un digno representante de algunos aspectos del positivismo, ya que es con cuando el pas logra el mayor nivel de Orden y Progreso, principio muy mencionado en la anterior doctrina. El modo en que Daz logr el orden y progreso, es bastante brusco, ya que es un cambio total de la recin adquirida total libertad de expresin de las ideas, a la represin de estas mismas si representaban de alguna manera oposicin al actual rgimen (Porfiriato). Sin duda existieron varios otros representantes de esta doctrina en Mxico, pero en cuanto a individualidades ms importantes son estos personajes los que influyeron ms. Hubo representantes tambin pero en grupos, por ejemplo los liberales. ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD Auguste Comte plantea la existencia de unas estructuras sociales bsicas, permanentes y siempre idnticas, aunque stas progresan y se perfeccionan a medida que la sociedad pasa de un estadio a otro. Estas estructuras sociales bsicas son fundamentalmente las siguientes:

La familia, que proporciona la verdadera unin social y en la que el papel rector lo lleva el hombre. La propiedad privada.

Los poderes espirituales y temporales en mutua relacin. Los socilogos positivistas, advirtieron el peligro tanto de las teoras del contrato, en las que el individuo parece tener la explicacin total de la sociedad, como la del

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universalismo social de Hegel, que puede anular al individuo. Por eso explicaron el origen de la sociedad como una interaccin entre individuos y grupos. A continuacin describir en un cuadro sinttico a los ms representativos personajes del positivismo.

BIBLIOGRAFIA Y APORTACIONES MAS EMBLEMATICAS

Naci en Montpellier, fue educado en el catolicismo pero perdi la fe durante su adolescencia, mientras hacia sus estudios como interno en el liceo. Matemtico precoz, entro en la escuela politcnica de Paris a los 16 aos. En 1817 fue nombrado secretario de Saint simn, Su relacin con este personaje le hace tomar conciencia de los problemas polticos y sociales, adems de completar su formacin intelectual. En 1842 escribe Curso de Filosofa positiva, su obra ms trascendental desde el punto de vista econmico y social. Para Comte la filosofa surge de la colectividad, no del individuo. Sus obras ms importantes son: Sistema de poltica positiva, El catecismo del positivismo El discurso sobre el espritu positivo El positivismo se considera el principio fundamental para el verdadero conocimiento, en donde el saber solo es posible desde la experiencia adquirida por los sentidos. Esta se considera como la fuente y el criterio ultimo de la certeza. El positivismo desea establecer una clara identidad entre el conocimiento cientfico y el conocimiento filosfico. Dentro de las influencias generadas por la filosofa comteana hay que destacar el positivismo Ingles, que se caracteriza por dos grandes tendencias: El utilitarismo: es un positivismo tico, cuyo fin ltimo es la consecucin de la felicidad. Lo mejor es lo ms til, por lo cual la utilidad se convierte en la base o medida de la moralidad. El pragmatismo: es un empirismo que concibe la verdad en trminos de utilidad y de xito. Privilegia la accin sobre los principios tericos, por lo que considera el valor prctico como criterio de verdad.

1875) (1798 COMTE TE AUGUS

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1916) (1838 MACH ERNST 1912) (1854 HENRI AR POINTC

Ernst Mach, fue un destacado fsico austriaco, adems de filsofo y psiclogo. En sus labores investigativos, logr establecer importantes principios para la ptica, la acstica, la mecnica, y la dinmica ondulatoria. Adems, propugn la idea de que todo el conocimiento es una organizacin conceptual y que apoy la visin que todo el conocimiento es una organizacin conceptual de los datos que se obtienen a travs de la experiencia sensorial o de la observacin. Se desempeo como profesor de fsica en 1901 en Viena. Su principal inters fue el estudio de la naturaleza y algunos principios fsicos, en especial de la mecnica, uso en sus investigaciones un mtodo a la vez histrico y analtico; el primero para hallar la naturaleza intrnseca; y el segundo para observar la manera como se desarrollaron estos. Para Mach, conceptos tales como el de yo, son un complejo de sensaciones, las cuales pueden ser de diversos gneros: sabor, color, temporales, espaciales, dolor, placer, etc. Descarta la existencia de realidades fsicas y squicas antagnicas entre s, ambos aspectos lo son de una misma realidad. Cientfico - filosofo francs, estudi en la Escuela Politcnica y en la Escuela Superior de Minas de Pars. Ense en la Universidad de Caen desde 1879 hasta 1881; fue conferenciante en la Universidad de Pars desde 1881 hasta 1885, fecha en la que fue nombrado profesor de mecnica fsica y despus de fsica matemtica (1886) y mecnica celeste (1896) Uno de los ms clebre sustentadores del llamado convencionalismo, tesis que intenta demostrar las leyes cientficas solo proporcionan informaciones parciales o subjetivas sobre el curso de los fenmenos y probar que, para superar esta limitacin, es preciso recurrir a otras actividades del espritu humano. Dentro de las investigaciones epistemolgicas sobresalen sus observaciones acerca del espacio y la explicacin mecnica de los fenmenos. Sobre el primer tema, y a partir del descubrimiento de las geometras que corresponde a la naturaleza del espacio real; para l, los axiomas geomtricos no son ni juicios sintticos a priori ni hechos experimentales, de manera que la geometra no es una ciencia necesaria, ni una fsica, sino una idealizacin de la experiencia. Para Poncar, la misin principal de la ciencia consiste en informarnos sobre las relaciones entre objetos, lo cual se cristaliza en las leyes fsicas

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1914) (1839 Peirce ES CHARL

Filsofo y fsico estadounidense, nacido en Cambridge (Massachussets). Curs estudios en la Universidad de Harvard. Entre 1864 y 1884 dio clases de manera intermitente de lgica y filosofa en las universidades Johns Hopkins y Harvard, y en 1877 fue el primer delegado estadounidense en el Congreso Internacional Geodsico. Fundador del mtodo filosfico denominado pragmatismo, al que ms tarde se denomino pragmaticismo, sugiere buscar en sus efectos prcticos el significado de las ideas y ve en creencias las reglas de accin originadas por el pensamiento; por esto, segn l en la accin y solo en ella, encuentra su sentido y valor en el pensamiento.

Opinin personal. Entiendo al positivismo como una forma de encontrar la verdad, utilizando como elementos del conocimiento la observacin y experimentacin. Comprendo que el inters de Comte fue construir un mtodo cientfico de investigacin, alejndola de posiciones teolgicas o poco cientficas. Este mtodo, mas la creacin de leyes para obtener la verdad de las cosas, trae en cierto modo la certeza de que es verdadero lo que uno busca. Imagino que Comte pens que el progreso del pensamiento cientfico ayudara a la sociedad ha obtener mayores beneficios, al tener una sociedad con un mayor conocimiento intelectual. Considero tambin que el mtodo positivista nos ha ayudado a manejar mucho mejor la investigacin, y con respecto a nuestra profesin el Trabajo Social, es una herramienta muy valiosa y fundamental. Este mtodo ayuda a conocer e indagar de fondo las cuestiones sociales, tratando de ser objetivos, aun que es difcil serlo, pero este mtodo nos ayuda con sus leyes y bases a ser ms imparciales. Logrando la comprensin de la sociedad o individuos que investiguemos, claro el positivismo no es la nica herramienta, pero si una pieza valiosa para nuestra investigacin. Bibliografa.

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http://www.scribd.com/doc/7280150/El-Positivismo http://www.aiu.edu/publications/student/spanish/el-positivismo-augustocomte.htm http://www.slideshare.net/guest85571620/filo-y-etica-prof-el-positivismo-ysociologia http://elpositivismo.blogspot.com/ Lgica y Epistemologa Autora: Lozano Aguilar, Norma Anglica. UNAM-ENTS-CU 2010