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Manancial da Juventude

MANANCIAL DA JUVENTUDE

Exerccios de cura e rejuvenescimento SAMAEL AUN WEOR Traduo de: Carlos Bunn

Apresentao Esta obra, Manancial de Juventude, no foi escrita diretamente pelo Mestre Samael Aun Weor. Ela foi editada a partir dos ensinamentos passados oral e diretamente pelo Mestre a Efrain Villegas, em 1972-73. Trata-se de transcrio de parte da obra original Transformacin Radical. Sabemos existir, no Brasil, vrias compilaes desse mesmo tema. Porm, este exemplar, que voc tem em mos, representa o texto integral do que ditou e ensinou o Mestre ao nosso irmo Efrain, no final de 1972 ou incio de 1973. De nossa parte, tomamos conhecimento desses exerccios em 1974. Pratiquei-os intensamente na poca, mesmo contando com pouco mais de 23 anos de idade. Meu entusiasmo era to grande que, certas posies, como a de Viparita, chegava a praticar de 5 a 8 horas dirias. Infelizmente, ao cabo de algum tempo, relaxei com as prticas. Os anos se passaram... Hoje, aos 43, senti que era tempo de retornar ao Manancial da Juventude, cujas prticas recomecei a fazer diariamente, ao amanhecer. No mais para alcanar a imortalidade, como sonhava no comeo, mas, sim, para recuperar-me dos desgastes da vida dura desses anos de luta pelo sustento prprio e da famlia e pela difuso da Divina Gnosis no Brasil. Dizem que o tempo o senhor da razo! Gostaria de nunca ter parado com esse sistema. Mas, justo pelo fato de ter me afastado desse caminho, posso dizer e reconhecer, hoje, que o Manancial da Juventude um sistema maravilhoso. Os mestres sempre tm
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razo. Ns que nunca sabemos dar o justo e merecido valor ao que nos ensinam no tempo em que nos ensinam. Tendo, agora, a oportunidade de apresentar estes ensinamentos ao pblico brasileiro, atravs da FUNDASAW, ponderei que, dar meu testemunho pessoal, seria de grande importncia no sentido de levar voc, que nos l neste momento, a no desperdiar tempo. Faa exatamente o que est escrito. Pratique esses exerccios como uma prece matinal. Tenho certeza que seu dia render muito mais, com menos desgastes. O segredo desse trabalho consiste em realizar os exerccios num estado de nimo tal que eles venham a se transformar num rito pessoal, onde no exista a menor idia de obrigao. Pelo contrrio. Deve-se buscar a descoberta do prazer pessoal de realizar um trabalho ntimo por si, para si, para Deus e para ajudar o prximo. Posso assegurar a voc que, se transformar a prtica desses exerccios num rito de crescimento interior, chegar descoberta do Eterno Feminino de Deus dentro de voc mesmo, como, tambm, a encontrar-se, nos mundos internos, com o prprio Senhor Shiva; ser essa Fora, esse Poder do Eterno Feminino de Deus, que est alm da nossa mente e de nossos afetos, que lhe proporcionar aquilo que mais tiver necessidade. Paz Inverencial! Carlos Bunn

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PARTE I
A Lamaseria do Manancial da Juventude

Existem, no corpo humano, alguns chakras especficos, ligados vitalidade orgnica. So como vrtices magnticos, pelos quais entra o prana, a vida, em nosso corpo. O primeiro est localizado no alto da cabea; o segundo, na testa; o terceiro o chacra da laringe, localizado na garganta; o quarto o heptico; o quinto o prosttico e, os dois ltimos, encontram-se nos joelhos, totalizando sete chakras. Esses chacras so os sete bsicos, responsveis pela vitalidade do corpo humano, pelos quais entra o prana, a vida, em nosso corpo vital, que o assento de todas as atividades orgnicas do corpo fsico. O chacra larngeo, por exemplo, est intimamente ligado ao prosttico; por isso, devemos ter cuidado com a voz, com a palavra. Devemos evitar sempre os sons chiantes ou muito baixos. Quando a gente observa o comportamento das pessoas senis, decrpitas, percebemos, claramente, que elas emitem muitos sons chiantes. Isso rouba sua potncia sexual ou indica a sua impotncia. O mesmo acontece com os sons muito graves, cavernosos, que, tambm, enfraquecem a potncia sexual. A voz do homem sempre deve manter-se dentro do normal, assim como a voz da mulher. Nunca devemos emitir sons demasiado baixos ou gritados porque, com isso, roubamos nossa prpria potncia sexual, devido ntima relao que existe entre a laringe e o centro sexual. Muitos podero argumentar que a mulher no tem prstata. De fato, no tem; no entanto, ela possui seu chacra prosttico que o tero. Esse chacra desempenha um papel importante na mulher, tanto quanto o chacra prosttico no homem. Sabemos bem da importncia do tero na mulher.
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Sabemos todos que um corpo doente no serve para nada, no resiste ao trabalho fsico e espiritual. Portanto, buscar a sade, possuir um corpo saudvel, de grande valia. Um esoterista, um Iniciado jamais deve ficar doente. As doenas e as enfermidades so prprias de pessoas que no seguem o Reto Caminho. Aqueles que esto na Senda no devem adoecer nem se tornarem decrpitos. Existem exerccios esotricos muito importantes para se obter sade. Fala-se muito sobre Kundalini-Yoga, por exemplo; sobre o Viparita Karani Mudra; sobre os Derviches Danantes e seus torvelinhos magnticos. Sabemos que existem derviches que realizam danas maravilhosas no Paquisto, na ndia, no Oriente, atravs das quais despertam certos poderes latentes, desenvolvem determinados chakras. Tudo isso de extrema importncia. Se algum quer possuir um corpo jovem, bem conservado, ou quer desenvolver seus chakras, precisa conhecer e praticar esses exerccios maravilhosos. Os jovens no sabem apreciar a juventude porque ainda so jovens. Mas, os velhos, esses sim, sabem dar valor juventude e apreciar essa riqueza fabulosa. Com os exerccios que apresentamos aqui nesta obra, os velhos podem recuperar sua fora e sua juventude, e, os jovens, podem manter-se jovens eternamente. Com os exerccios aqui apresentados todo mundo poder curar seu corpo e suas doenas. Veremos aqui o mayurasana, a posio de joelhos, a postura da mesa que se v em algumas runas antigas e muitas outras prticas e ritos. Trata-se, de fato, de uma sntese de exerccios esotricos, com ampla documentao na ndia, na Prsia, Paquisto, Turquia, Yucatan-Mxico, etc. Existem, por a, publicaes que falam sobre esse tema, mas que no chegam a ensinar a frmula amplamente equilibrada que se necessita para realizar esses exerccios. A prtica desse sistema far com que os velhos se tornem jovens, que pessoas com 70 se transformem e adquiram uma aparncia de 35-40 anos. No meu caso pessoal, por exemplo, muitos poderiam perguntar por que eu
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no revelo pouca idade. Simplesmente, porque eu no estava interessado em conservar este corpo indefinidamente. Algum, certa ocasio, me enviou da Costa Rica uma publicao que continha esses exerccios. Esses exerccios no so propriedade de ningum. Existem, inclusive, algumas Lamaserias nos Himalaias e em outros lugares onde eles so amplamente difundidos. Existe uma Lamaseria, chamada Manancial da Juventude, onde este sistema assume grande destaque. Apesar de ali serem praticados muitos exerccios, no vi nessa publicao, todos os procedimentos que ali so praticados. Encontrei to s algumas informaes, recolhidas dessa mesma Lamaseria que, por sinal, conheo muito bem, como tambm conheo outras escolas que existem na ndia. s se dar ao trabalho de viajar um pouquinho pela Turquia, Prsia (Ir), Paquisto e outros lugares que se encontrar derviches danantes ou criadores de torvelinhos magnticos. preciso meditar um pouco sobre o significado de algum estar de joelhos, por exemplo. Inconscientemente, a gente, quando criana, pratica certos exerccios. De todo modo, vi nessa publicao um relato muito interessante, que o caso do coronel ingls aposentado. Feito este curto prembulo, vamos histria que ilustrar bem a importncia destes exerccios. Consta que vivia na ndia um coronel ingls, j aposentado do servio militar. Era um homem de uns 70 anos; ele tinha um amigo muito jovem ainda. Esse coronel ouviu falar da existncia de uma Lamaseria no Tibet, onde as pessoas recuperavam a sua juventude, chegavam velhas e saam jovens, atravs de alguns procedimentos especficos. O coronel tentou convencer seu jovem amigo a ir junto com ele, em busca da juventude perdida. Evidente, que ele no topou, e ainda ria das intenes do velho coronel, que queria recuperar sua juventude a todo nimo.

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No dia da partida, o jovem deu boas risadas, vendo aquela figura senil, de cabea calva, ostentando uns poucos fios de cabelo branco e portando uma bengala, de partida rumo aos Himalaias. Que interessante este pobre velho! pensava o jovem amigo. J viveu sua vida e agora quer tornar a viver novamente... E dava risada da boa f do aposentado oficial ingls. Em todo caso, o velho partiu. Quatro meses depois chega uma carta para o seu jovem amigo, na qual o coronel informava que havia achado o endereo da Lamaseria do Manancial da Juventude. Depois disso, no se soube mais do coronel. Passaram-se quatro anos. Certo dia algum bateu porta do jovem amigo do coronel. Ele mesmo foi saber de quem se tratava. Em que posso ajud-lo, perguntou ao visitante porta, que parecia ter uns 35-40 anos. Sou o coronel ... Ah, sim! Voc deve ser o filho do coronel ... que h uns tempos atrs partiu para os Himalaias? No, eu sou o prprio coronel ..., disse o visitante! No acredito! Eu conheo muito bem o coronel ... meu amigo, e se trata de uma pessoa bastante idosa. Repito! Eu sou o coronel... que te escreveu uma carta quatro meses aps minha partida, comunicando-te que havia descoberto o local da tal Lamaseria. Ato seguido o coronel mostrou ao seu antigo jovem amigo seus documentos pessoais. Claro que o jovem no conseguia esconder sua surpresa com o que via com seus prprios olhos, diante de sua porta. O mais curioso que esse coronel, l nos Himalaias, encontrou muitos outros jovens, dos quais se fez amigo. Todos aparentavam 35-40 anos. O mais velho era ele prprio. Mais tarde
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acabou descobrindo que todos esses jovens tinham mais de 100 anos. O que importa que o coronel achou a Lamaseria, submeteuse disciplina esotrica e conseguiu reconquistar a juventude. At aqui o relato que vi na citada revista da Costa Rica. Porm, importante que vocs saibam que eu conheo pessoalmente essa Lamaseria. J estive nela, em tempos passados. Existe ali um grande edifcio, com imensos ptios, onde, separadamente, trabalham homens e mulheres. No existem ali s mulheres tibetanas, mas tambm inglesas, francesas, alems e de outros pases europeus. Conheo todos os exerccios que eles ensinam ali desde os antigos tempos. As danas e seus torvelinhos aprendi com os derviches danantes, e constituem um estudo mais avanado e reservado dos maometanos; a posio de joelhos faz parte da mstica esotrica; quanto postura da mesa, esta se encontra em Yucatn. J sobre a posio que alguns denominam de lagartixa, que um exerccio formidvel para se reduzir a barriga, est presente na ndia, como parte do Kundalini-Yoga, conhecida como Mayurasana. Sobre a posio inversa, de Viparita, existem muitas referncias no Yoga. Existe ainda o famoso Vajroli Mudra, um sistema de transmutao sexual para solteiros e, tambm, de grande utilidade para aqueles que praticam o Sahaja Maithuna. Como disse anteriormente, estes exerccios no so propriedade de ningum. Muita coisa sobre esse tema tem sido publicada. Mas poucos conhecem, realmente, a parte esotrica. Eu conheo muito bem essa parte no s porque vi esses exerccios em algumas revistas, mas porque eu j pratiquei esses exerccios de forma muito intensa quando vivia na Lemria, numa antiga reencarnao. Agora vou ensinar a parte prtica, que consiste de seis ritos. No se trata de exerccios fsicos, mas de rituais muito especiais. Os Lamas que trabalham na Lamaseria do Manancial da Juventude
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praticam esses ritos diariamente sobre sua almofada ou tapete de oraes, ajoelhando-se, deitando, sentando, ficando de p, etc. Para cada sadhana ou postura existe uma frmula de meditao ou de orao. Ou seja, quando se muda de posio deve-se passar para um outro tipo de invocao ou, ento, intensificar aquela em que se est trabalhando. A Divina Me Kundalini o objeto central de toda posio. Durante todo o trabalho, em cada postura, deve-se buscar a perfeita concentrao, e orao profunda, suplicando e rogando Divina Me em favor daquilo que mais est necessitado. por meio da Bendita Deusa Me Kundalini que se deve rogar a Shiva, ao Logos, ao Esprito Santo para que ele realize os trabalhos que se tem necessidade. A gente deve pedir nossa Divina Me para que ela interceda junto ao Terceiro Logos, que ela pea ao Terceiro Logos a cura do nosso corpo, dos nossos rgos internos, pelo despertar da nossa Conscincia, pela abertura deste ou daquele centro magntico (chakra), etc.. Cada posio diferente. Cada posio significa uma nova invocao, um novo pedido, um aumento de nossa concentrao. Essas prticas de meditao, concentrao e splica a gente pode fazer diretamente nossa Me Divina, e Ela, por sua conta, far os pedidos ao Terceiro Logos. Bem sabemos que o Terceiro Logos o Divino Esposo da Divina Me. Repito: preciso rogar, pedir e suplicar intensamente Divina Me para que Ela pea por ns ao divino Esprito Santo para nos curar, nos alentar, eliminar nossos males e nossas doenas. Ela, ento, concentrar-se- no Logos, seu esposo, o ArquiHierofante ou Arquimago, o Regenerador, como se diz, para que nos cure, nos d sade, nos regenere. durante a realizao desses exerccios que a gente deve se identificar profundamente com o Logos, com o Esprito Santo e, em forma profunda e poderosa, devemos ordenar ao rgo ou parte
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do corpo doente que TRABALHE, SE CURE; TRABALHE, TRABALHE, TRABALHE; SE CURE, SE CURE, SE CURE. preciso ter muita f, muita confiana, muita energia, coragem e determinao ao se dirigir ao rgo enfermo e ORDENAR que ele TRABALHE, SE REGENERE, SE CURE, etc. preciso concentrar-se intensamente sobre cada clula, cada tomo, cada molcula, cada eltron do rgo doente, ordenando que trabalhe, que se cure, se regenere. assim, concentrados profundamente no Logos, identificados plenamente com o Esprito Santo, que vamos operar a cura do rgo enfermo, o qual ter que se recuperar plenamente. Portanto, importante que cada qual aprenda a se curar. Mediante a fora e o poder do Esprito Santo a gente mesmo pode vir a se curar de qualquer doena ou enfermidade. Doena uma coisa muito triste, doda. Quem anda pela Senda, como disse, no tem por que ficar doente. Com os exerccios dados aqui podemos desenvolver os chakras e, de quebra, curar nosso corpo. Existem chakras muito importantes. Por exemplo, o do alto da cabea, que uma porta por onde entram as foras para dentro do nosso corpo. O frontal, que outra porta de entrada para as foras vitais, quando a gente desenvolve este centro. O larngeo, como disse antes, possui uma ntima ligao com o centro prosttico. Ambos, tanto no homem quanto na mulher, so de enorme importncia para a sade do corpo. O centro do fgado tambm muito importante. Como todo mundo sabe, o fgado um verdadeiro laboratrio. preciso trabalhar-se este chakra para que o fgado possa operar bem. Quando o fgado est bom, todo o corpo est bem. Alm disso, existem os dois chakras dos joelhos um em cada perna. Estes centros so de vital importncia para nossa sade.

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PARTE II.

Exerccios da Lamaseria

PRIMEIRO EXERCCIO

A DANA DOS DERVICHES

De p, braos abertos em forma de cruz, gire da esquerda para a direita (sentido horrio), com os olhos abertos. 12 voltas o suficiente. No comeo, pode acontecer de algumas pessoas no conseguirem dar as 12 voltas. No devem se preocupar com isso. Com o tempo conseguiro completar todo o exerccio.

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Ao girar-se o corpo cria-se um torvelinho eletromagntico no ambiente circundante que, por induo, pe os chakras do corpo vital a girar mais fortemente. normal sentir-se um pouco tonto ao cabo do exerccio. Nesse caso, deve-se fechar os olhos at passar a sensao de tontura. Do momento em que se inicia a dana, at esses instantes em que se espera passar a tontura, deve-se orar intensamente Me Divina, concentrar-se nEla profundamente, conforme descrito na Parte I. muito importante que se gire no sentido horrio porque, dessa forma, os chakras tambm se desenvolvero positivamente. Os mdiuns so pessoas que tem seus chakras desenvolvidos negativamente, e ns no somos mdiuns nem praticamos a mediunidade. Ns queremos desenvolver de forma positiva nossos centros e nossos chakras. tambm muito importante a gente abrir os chakras com os quais se vai trabalhar ou se est trabalhando. Isso feito dizendo-se ao chakra ou rgo: Abre-te, Ssamo; abre-te, Ssamo; abre-te, Ssamo. Algumas pessoas podero achar estranhas essas palavras. Mas preciso saber que se trata de um mantra muito poderoso, que figura nas Mil e Uma Noites. Sempre devemos nos dirigir ao chakra ou rgo enfermo, ordenando que ele se abra para receber a energia vital da prtica ou do exerccio. Para isso, devemos usar esse mantra.

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SEGUNDO EXERCCIO

A CRUZ

Terminadas as voltas e passada a tontura, voc deve se deitar em decbito dorsal, com os braos abertos em cruz. Nessa posio, deves intensificar a concentrao e a meditao na Me Divina, rogando-lhe e suplicando-lhe que cure ou regenere o rgo doente que se queira curar. Aqueles que no precisam curar-se de nenhuma doena ou mal podem pedir por outra necessidade, como, por exemplo, a eliminao de um vcio ou de um defeito. Ou, ento, que Ela, por obra e graa do Esprito Santo, desenvolva este ou aquele poder oculto. Temos direito de pedir essas coisas. Para isso so estes exerccios. preciso que a gente se identifique totalmente com o Terceiro Logos porque Ele quem realiza esse tipo de trabalho.

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TERCEIRO EXERCCIO

VIPARITA KARANI MUDRA

Da postura em que voc se encontra, leve os braos para o lado do corpo e levante as pernas verticalmente, at formar um ngulo de 90 graus com o corpo. Se for preciso, use as mos para ajudar a sustentar as pernas para o alto, segurando-as pela parte posterior dos joelhos. No preciso levantar as ndegas do cho. Na verdade, as costas devem estar firmemente apoiadas no solo. Essa posio inversa o que se chama, no Oriente, de Viparita. Nessa postura o sangue flui com grande intensidade para a cabea, trabalhando profundamente a regio cerebral, despertando e fortificando os sentidos da viso, do olfato, do tato, da audio e do gosto. O esoterista precisa ter bem desenvolvidos esses sentidos. Ficamos nessa posio por alguns instantes, enquanto que se intensifica as preces e as invocaes Me Divina Kundalini. Devemos orar e pedir que Ela nos ajude a alcanar aquilo que mais necessitamos: uma cura, o despertar de uma faculdade oculta, a eliminao de um defeito ou vcio, etc.
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PARA NO ESQUECER ...

preciso que todos aprendam esse sistema de forma correta e eficiente. preciso que todos os estudantes gnsticos conheam a fundo os Seis Ritos, mediante os quais os mais velhos podem recuperar a juventude e, os jovens, podem prolongar seu estado indefinidamente. Estes exerccios tambm servem para despertar os chakras. O Iniciado Gnstico pode (e deve) trabalhar pelo despertar da Conscincia, mas preciso no se esquecer da parte prtica. J ensinamos o Torvelinho, a Cruz e o Viparita. Lembre-se que preciso ordenar, de forma imperiosa, aos rgos internos e os chakras para que se abram para receber a energia da vida, o prana, usando-se para isso o mantra Abre -te, Ssamo (trs vezes). Tambm j expliquei que em cada exerccio deve-se fazer as splicas Me Divina, para que Ela rogue, na lngua sagrada, ao seu divino esposo, o Terceiro Logos, para que Ele intervenha e nos ajude, curando nossas doenas ou despertando nossos sentidos interiores. Estes exerccios no so meramente fsicos. Eles formam seis ritos ou modos de orao. um sistema diferente para se curar e rejuvenescer mediante a orao. Os Lamas praticam estes seis ritos sobre seus tapetes de orao. claro que devemos ir nos acostumando aos poucos a realizar estes exerccios. preciso pacincia e persistncia at que se chegue o dia em que se possa realiz-los todos, com facilidade. Quando se fala de acostumar o corpo na realizao de uma dada tarefa, alguns conseguem em poucos dias; outros, em algumas semanas. Mas existem aqueles que precisam de anos. Outro detalhe importante: esses exerccios no so destinados exclusivamente para cidados deste ou daquele pas. So para todos os estudantes de gnose do mundo inteiro.
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QUARTO EXERCCIO

PRANAYAMA

Adote a postura de joelhos, voltado para o Oriente, onde nasce o Sol. Incline levemente a cabea para baixo. No muito, s um pouco. Coloque a mo esquerda no plexo solar, sobre o umbigo Leve a mo direita altura da boca Nessa posio deves fazer trs pranayamas completos, assim:

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1. Com o dedo indicador da mo direita deves fechar a narina esquerda para que possas inalar o ar somente pela narina direita, at encher os pulmes. 2. Feche agora tambm a narina direita, usando o polegar. Retenha o ar por alguns momentos. 3. Abra agora a narina esquerda e comece a exalar o ar lentamente somente por essa narina. 4. Esvaziados os pulmes, comece a inalar agora somente pela narina esquerda, lentamente. Quando os pulmes estiverem cheios, feche ambas as narinas. 5. Retenha o ar nos pulmes por alguns segundos. 6. Abra a narina direita e comece a exalar o ar lentamente, at esvaziar os pulmes. N.T.: as mulheres comeam tapando a narina direita e inalando pela esquerda. Estes seis pontos formam um pranayama completo. Deves fazer trs desses pranayamas agora. Lembre-se que s se deve usar os dois dedos da mo direita: polegar e indicador. Trata-se de um pequeno joguinho, quando um tapa o outro destapa, ou ento ambos fecham as narinas ao mesmo tempo. No se esquea, tambm, enquanto estiver fazendo os pranayamas, de fazer as invocaes, preces e splicas tua Divina Me.

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QUINTO EXERCCIO

A INCLINAO

Da posio de joelhos passa-se para a postura seguinte, inclinando o corpo para trs. Os braos permanecem ao longo do corpo, mais propriamente colados ao longo do corpo. Incline-se bem para trs, at onde puder agentar. Permanea nessa posio o tempo que puder, rogando, suplicando e implorando Bendita Me Kundalini para que interceda por ti junto ao Esprito Santo a fim de que Ele te conceda a graa necessitada. Este exerccio mais curto que os outros, porque muito forte. Porm, muito bom para dar agilidade ao corpo e para queimar algumas toxinas. O importante que seja bem realizado.

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SEXTO EXERCCIO

CONTEMPLAO

Lembre-se sempre que em cada exerccio preciso rogar e suplicar intensamente Divina Me. Se necessrio, chore para que Ela chame o Terceiro Logos e venha curar os rgos enfermos, o corpo. Lembre-se que Ela a mediadora, a que pode invocar o Logos, seu Divino Esposo Shiva como dizem na ndia. Ele o Arquimago, o Arqui-Hierofante, o Primognito da Creao, o Cisne Sagrado de viva plumagem, a Branca Pomba do Esprito Santo, o imortal Hiram Abif, o Mestre Secreto, o qual cometeremos o erro de assassinar e ainda continuamos assassinando toda vez que cometemos o pecado original. Por isso que precisamos ressuscit-lo dentre os mortos e exclamar com todas as foras de nosso corao: O Rei est morto; viva o Rei. A Contemplao feita na posio sentada no solo (sobre o tapete ou almofada de oraes). As pernas devem estar estiradas para frente, relaxadas, calcanhares unidos, braos retos e esticados para trs, apoiando o tronco.
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STIMO EXERCCIO

A MESA

Da posio anterior, s encolher um pouco as pernas, com a planta para baixo, e elevar o corpo na horizontal, como se fosse o tampo de uma mesa apoiado sobre os ps e os braos. Durante o tempo de realizao dessa postura deve-se intensificar as preces e rogos Me Divina, insistindo num mesmo pedido ou suplicando por uma outra ajuda especial.

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OITAVO EXERCCIO

PRANAYAMA

Repete-se, aqui, o exerccio dos trs pranayamas completos, exatamente como descrito anteriormente: de joelhos e voltado para o Oriente.

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NONO EXERCCIO

A LAGARTIXA

Muita gente pratica essa postura unicamente para diminuir a barriga. Este exerccio divide-se, basicamente, em duas partes. Comea com o corpo apoiado sobre os braos e mos e nos dedos dos ps, formando uma linha reta entre a cabea e os calcanhares. como se fssemos realizar o famoso exerccio do apoio, mas com o queixo encostando no peito. Assim, a partir dessa posio, passamos para o segundo movimento: abaixar a plvis ou o baixo ventre at tocar o cho, mas sem dobrar os braos e as pernas. Enquanto abaixas a plvis em direo ao solo deves levantar a cabea, fazendo o rosto se voltar para a frente. Em seguida, levanta novamente a plvis do cho, voltando a formar uma linha reta com o corpo, levando o queixo em direo ao peito. Esse movimento de subir e abaixar deve ser repetido vrias vezes, lentamente. Ao mesmo tempo, deve-se intensificar as invocaes e preces Divina Me para que ela nos desperte os chakras e cure nossos males fsicos e orgnicos.
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DCIMO EXERCCIO

O ARCO HUMANO

A posio do arco humano comea exatamente onde termina a da lagartixa. Com o corpo formando uma linha reta, apoiado no cho com braos e pernas esticados, sem tirar as mos de sua posio deve-se dar uns pequenos passos para frente, at o corpo formar um arco, como mostra a ilustrao ao lado. Permanea nessa posio durante alguns instantes, com a cabea mergulhada no peito, enquanto seguimos em profunda orao e concentrao em nossa Me Divina. Para sair da posio, primeiro se dobra um joelho, depois o outro, enquanto se levanta as mos do cho. No se aconselha a levantar-se muito rpido porque pode haver sensao de tontura, devido ao recuo do sangue que se concentrou em grande quantidade na regio cerebral.
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DCIMO PRIMEIRO EXERCCIO

VIPARITA KARANI MUDRA

Inicialmente, deitamos de costas sobre o piso e lateralmente prximo de uma parede. Em seguida, com um impulso vertical, levantamos nossas pernas, giramos o corpo e passamos a apoiar os calcanhares na parede. Os braos ficam ao lado do corpo, apoiados e relaxados sobre o piso. Esta postura de Viparita um exerccio especial para fazer um trabalho que s o Terceiro Logos pode realizar dentro de nosso corpo. Acontece que temos no crebro uma lua que nos torna os seres mais negativos do mundo. Nossos atos so negativos e lunares porque essa lua est em nosso crebro. Por outro lado, na regio do umbigo temos um sol maravilhoso.
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Essa inverso aconteceu quando samos do den. O Sol caiu para a regio do umbigo e a lua ascendeu para a regio da cabea. Conhecendo-se essa situao, e estando nessa posio invertida, devemos rogar intensamente ao Divino Esprito Santo, o Terceiro Logos, Shiva, que nos faa a transposio do sol para a cabea e a remoo da lua para o baixo ventre. evidente que a ns cabe a tarefa, constante e permanente, de realizar esse exerccio de Viparita. durante a realizao dessa postura que devemos rogar incessantemente que o Divino Esprito realize essa tarefa em nosso favor, qual seja, a de transplantar o sol para nosso crebro e de remover a lua para nosso baixo ventre, para a regio do nosso umbigo. Insisto em repetir que esse trabalho s o Esprito Santo pode realizar por ns, e essa , justamente, a posio exata que precisamos para fazer a nossa parte nesse trabalho, combinada, obviamente, com intensos rogos, preces e splicas. O Viparita Karani Mudra um verdadeiro ritual para se obter o rejuvenescimento do corpo fsico e voltarmos a reconquistar a juventude. Lembrando, o corpo de um Iniciado deve permanecer sempre jovem e vitalizado.

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DCIMO SEGUNDO EXERCCIO

VAJROLI MUDRA (Transmutao para solteiros)

O Vajroli Mudra um rito de transmutao sexual. A energia sexual a matria mais fina, mais elaborada do corpo humano, ou seja, a fora mais sutil que o corpo utiliza em seu trabalho. O corpo humano possui seu prprio sistema de circulao energtica, constitudo de finssimos canais. Quando a energia deixa de circular pelos seus prprios canais, vem a desgraa. A energia sexual um fora poderosa, explosiva. preciso aprender a us-la de forma inteligente se, de fato, queremos chegar auto-realizao ntima do Ser. O Vajroli Mudra um sistema muito especial para os solteiros, ainda que tambm seja muito til aos casados. Falando especificamente, os solteiros encontram no Vajroli Mudra um grande meio de se manterem em Brahmacharya ou seja, em castidade cientfica.
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O homem que ainda no tem mulher, ou a mulher que ainda no tenha seu marido, precisa manter-se em Brahmacharya. Muitos gostariam, claro, de fazer suas prticas sexuais com diversas mulheres (ou, mulheres, com diversos homens). Mas, isso fornicao Isso no permitido aos aspirantes do Adeptado. Todo aquele que, de fato, quer alcanar o Adeptado jamais deve se relacionar com vrias mulheres, porque isso constitui uma grave desobedincia Lei Divina, indo contra o Sexto Mandamento. O mesmo se aplica s mulheres que queiram se relacionar com diversos homens. Aqueles que querem aprender a cincia da transmutao precisam conhecer bem o Vajroli Mudra. Quem no o conhece bem, no sabe transmutar, no possui o segredo da transmutao. O Vajroli Mudra, dentre outras coisas, tem a vantagem de manter a potncia sexual dos solteiros. Geralmente, o que no se usa, atrofia. Se algum deixar de usar um brao, esse se atrofiar; o mesmo, com uma perna. De igual modo, os rgos sexuais tambm se atrofiam por falta de uso. Por isso preciso praticar-se o Vajroli Mudra, conservando-se a potncia sexual por toda a vida, se necessrio. Isso no quer dizer que com esse sistema possvel construirse os Corpos Existenciais Superiores do Ser. No! No estou dizendo isso! Quem quiser se auto-realizar precisa trabalhar na Forja dos Ciclopes. O trabalho com o Vajroli Mudra o trabalho de apenas uma fora ou polaridade. No caso do homem, s com o plo masculino ou positivo; no caso da mulher, s com o plo negativo ou feminino. Para se crear corpos existenciais superiores para o Ser preciso trabalhar-se com os trs plos da natureza e do Kosmos ao mesmo tempo: o masculino, o feminino e o neutro.

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Como j tivemos oportunidade de dizer em outras obras, para haver uma creao necessria a convergncia simultnea de trs foras. Por isso que se necessita do Maithuna quando se quer crear os corpos superiores do Ser. As pessoas comuns e correntes no possuem corpo astral, corpo mental e corpo causal. Esses corpos precisam ser construdos ou engendrados mediante o Maithuna ou Magia Sexual. Contudo, o Vajroli Mudra serve aos homens que ainda no so casados e s mulheres que ainda no tm seu marido. Serve o Vajroli tambm para os casais que momentaneamente estejam impedidos de trabalhar com o Maithuna. Portanto, trata-se de um sistema muito til para solteiros e casados. Feita essa explanao, vamos ao Vajroli Mudra. 1. De p, calcanhares unidos, mos na cintura, pulmes cheios. 2. Baixar lentamente as mos ao longo da coxa, at alcanar os joelhos, enquanto se expira o ar. 3. Voltar lentamente posio inicial, com os pulmes vazios. 4. Levar, agora, as mos para a regio da prstata (ainda com os pulmes vazios). 5. Fazer uma massagem sobre a regio prosttica (ainda com os pulmes vazios) durante alguns segundos. 6. Sentindo necessidade de respirar, retornar com as mos para a cintura. Agora, sim, aspirar lenta e profundamente o ar enquanto se imagina a energia sexual subindo ao longo da coluna vertebral em direo cabea. Todo esse procedimento constitui um Vajroli Mudra. Recomenda-se inicialmente realizar trs Vajroli Mudra.

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importante salientar certos detalhes desse exerccio. S devemos aspirar o ar quando as mos j estejam novamente na cintura. A imaginao joga um importante papel nesse exerccio. Devemos imaginar a energia sexual subindo em direo cabea pelos canais energticos de Ida e Pingala. A massagem tanto pode ser realizada sobre a regio prosttica como, tambm, por toda a regio sexual. Existem trs tipos de massagem: suave, mdia e forte. Esta ltima, inclusive, pode provocar ereo. Esse terceiro tipo de massagem, forte, especialmente indicado para os solteiros porque o volume de energia sexual transmutada muito maior. J os casais que eventualmente precisam praticar esse exerccio, aconselha-se o tipo suave ou mdio. As mulheres seguem exatamente os mesmos procedimentos, s que a massagem realizada sobre os ovrios e o tero. O terceiro tipo de massagem se estende por toda regio pubiana.
ADVERTNCIA

preciso ficar bem claro que a realizao desses exerccios no significa masturbao. Durante o Vajroli Mudra preciso ficar-se muito atento aos pensamentos luxuriosos. preciso aprender-se a controlar os sentidos para se controlar a mente. Enquanto se faz o Vajroli Mudra devemos continuar concentrados em nossa Divina Me ou no Terceiro Logos. Quem se concentrar exclusivamente em seus rgos sexuais e se esquecer de sua Divina Me ou do Terceiro Logos NO sublima sua energia, e isso totalmente contrrio s leis divinas.

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Tenha-se em conta, tambm, que aquele que no possui suficiente pureza em seus pensamentos, pode degenerar-se e converter-se num masturbador. Para os impuros e masturbadores, a lei divina reserva o abismo e os mundos inferiores, onde s se ouvem lamentos e ranger de dentes. Portanto, preciso saber que o Vajroli Mudra destinado para pessoas castas, que verdadeiramente queiram seguir a senda da mais absoluta castidade. A massagem forte s pode ser praticada uma vez por dia. S os indivduos srios e respeitadores de seu prprio corpo podem realizar esse tipo de massagem. Os casais no precisam praticar esse tipo de transmutao forte porque eles j trabalham na Forja. Homens e mulheres casados, que praticam o Maithuna, devem realizar somente massagens suaves. O homem, uma ligeira massagem sobre a prstata e rgos sexuais; a mulher, uma leve massagem sobre os ovrios e o tero, todas as vezes que realizarem essas prticas aqui descritas. Estou falando de forma bem clara e direta para que todos entendam. Este o sistema tibetano. Repito que preciso pureza; nada de luxria, maus pensamentos, a menos que se queira que o fio da espada se volte contra a gente mesmo. Creio que todos tenham entendido este sistema. No me canso de dizer que este o melhor mtodo de transmutao sexual para solteiros. E, ao ensinar este sistema, tenho que dizer que a anttese do que ensinamos aqui o vcio horrvel, detestvel e imundo da masturbao. Aqueles que se masturbam esto caminhando para o abismo, para a segunda morte pelo crime de profanao de seu prprio corpo e por haver insultado e profanado o Esprito Santo.

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