Ttulo: El referente social en las narraciones del Llano en llamas de Juan Rulfo

1. Definicin: El anlisis lingstico es producto de la aplicacin de la teora lingstica con la que es posible deducir contenidos semnticos del discurso hecho un tejido de palabras o texto, donde el referente social (poltica) del discurso acostumbra expresarse con ambigedades marcadas por los decticos utilizados, tal como sucede en el relato Dles que no me maten! de Juan Rulfo.

2. Justificacin: Para Emile Benveniste, 1966, Problmes de linguistique gnrale, tome I, chap. x, la lengua (se estudia) como un sistema orgnico de signos lingsticos en donde el anlisis tiende a delimitar los elementos a travs de las relaciones que los unen, con lo que se da origen a la segmentacin y a la sustitucin, operaciones empleadas para analizar, por ejemplo, el ttulo del cuento Dles que no me maten! y as, la expresin se presenta a los ojos del lector en lnea horizontal o eje sintagmtico (coordinante) que enlaza unidades situadas entre blancos: signos lingsticos o morfemas, los que a su vez estn conformados por fonemas, y tanto unos como otros son susceptibles de conmutacin, siempre y cuando pertenezcan al mismo eje paradigmtico (modelo analgico), el que permite sustituir sustantivo por sustantivo, verbo por verbo, etctera, vocal por vocal, consonante por consonante, etctera, sintagma por sintagma, etctera, as la unidad situada entre blancos: dles se segmenta en d, paradigma del verbo decir opuesto por el acento diacrtico a la forma verbal di del paradigma verbal dar y, se aade el morfema les, que, por su forma, corresponde al pronombre de tercera persona plural, la no persona (Benveniste, 1966, Problmes de linguistique gnrale, tome I, chap. xx) representada por la colectividad social (a) ellos, la sociedad, nosotros mismos como parte de la comunidad, de la polis que constituimos, el ser de los beneficiados o de los perjudicados por el hecho contenido en la enunciacin. El verbo d, por otro lado, enclaustra decticos ausentes como el yo (digo que) y el t (digas) que establecen el aqu y ahora de la enunciacin convertida en el donde y en el cuando de los diferentes receptores diatpicos y diacrnicos, con lo que el contenido semntico del mensaje se modifica, pues los receptores tienen diferentes visiones del mundo segn el lugar y la poca en que viven.

La carga semntica contenida en el verbo decir marca sobremanera la segunda persona singular del imperativo d, y an ms por la existencia del acento diacrtico, con lo que se resalta el factor receptor y por tanto la funcin conativa Jakobsoniana (Beristin, 2006: Diccionario de retrica y potica, 224). Por lo visto hasta aqu, es posible afirmar la manifestacin de referentes sociales ambivalentes en el mensaje Dles que no me maten! Otro referente social, sin embargo, est patente en los signos de admiracin que son un grito desesperado por la injusticia que sufre el personaje principal de la historia narrada, el campesino que lucha por la posesin de la tierra que es suya y de sus antepasados, que le ha sido arrebatada por el sistema donde impera la corrupcin que parece no tener fin para el hombre de campo. El quehacer del escritor reside en qu escribir y en cmo redactar la historia vehiculada en su mensaje; en cambio, el quehacer del lector se fundamenta en captar el qu del mensaje y el cmo comprenderlo en el sintagma y en el paradigma, pues en esta lectura de Dles que no me maten! la presencia del paradigma permite revelar diferentes significados en la sustitucin: Juvencio Nava por campesino, enjuiciamiento por poder judicial, ley por poder legislativo, coronel (cacique) por poder ejecutivo, con lo cual la lectura del texto se enriquece y es otra la visin del mundo que el lector obtiene.

Una lectura de la narracin Dles que no me maten! Sergio Nez Guzmn

La historia del relato Dles que no me maten! empieza por en medio, sigue por el principio y termina por el final. El orden en que aparecen los hechos narrados obedece a una lgica esttica impuesta por la ficcin, la cual no tiene por qu obedecer la lgica asignada por la realidad real.

El personaje principal de la historia es Juvencio Nava, quien se halla en la crcel. Despus se explica la causa por la que este personaje est ah. El final de la historia consiste en el fusilamiento del protagonista; sin embargo, esta ejecucin no se narra. El lector se entera del hecho a travs del discurso de Justino, hijo de Juvencio Nava, quien expresa: por tanto tiro de gracia como te dieron, no te reconocern tus nietos. El lector sabe que lo no mencionado por el discurso tiene un sentido mayor que aquel explcitamente expresado; por tanto, los significados encerrados e inferidos son ms importantes que los otros, es as como salta la interrogante: qu sentido tiene el acto de no narrar directamente por medio del discurso el fusilamiento de Juvencio Nava? Se comprende, por otro lado, que la lectura de un texto de literatura soporta diversas interpretaciones, stas son el producto del inters despertado por el texto en el lector. Es posible suponer la existencia de otras lecturas, pero, cules son? Aqu se propone una respuesta a la pregunta presentada. En la lnea imaginaria de la comunicacin se encuentra, en un extremo, el emisor, en el otro, el receptor; en medio, el mensaje, motivo de la comunicacin. En la primera oracin: Dles que no me maten, Justino! es posible concebir un emisor externo al mensaje mismo, pues se trata de Juan Rulfo, autor de la historia; en el otro extremo est el lector, receptor de la historia tambin externo al mensaje. Adems, se descubre un emisor en Juvencio Nava pues ste es quien dice: Dles que no me maten, Justino! El receptor de este mensaje es Justino, hijo de Juvencio Nava. Ambos son personajes situados en el interior del mensaje. Para poder clarificar los contenidos de la oracin que nos ocupa, es necesario que el lector se coloque en el plano correspondiente, es decir, ha de situarse fuera y dentro del texto; no obstante, la respuesta buscada, nicamente, podr encontrarse dentro del discurso en la lnea de significacin, por esto es necesario indagar los contenidos o significados dentro de esta lnea, en donde segn Beristin, 2006, Diccionario de retrica y potica, 129, los decticos son una clase de palabras a cuya forma no corresponde una denotacin concreta, pues su referente vara conforme a cada situacin del hablante, de tal modo, que si se desconoce la situacin, se desconoce el referente y se ignora tambin el significado del dectico, as, los decticos juegan un papel de suma importancia en el texto de Rulfo, porque su referente slo puede determinarse en relacin con los interlocutores y ms cuando stos estn sobreentendidos, es por esto que en Dles que no me maten, Justino! se hacen los

siguientes cuestionamientos en relacin a los hablantes: d, quin? T. Quin es t? T, Justino, ser individual, hijo de Juvencio Nava, aunque t, tambin eres t, lector. Quin es el lector? El lector somos nosotros, el pueblo, ser social. Entonces, quin es t? y quin dice Que no me maten? No maten a quin? A m (me). Quin es a m? Es yo, Juvencio Nava, el campesinado, ser social. Pero, a m, tambin es yo, lector, y tanto el campesino como el yo son seres civiles: el pueblo. En esta polifona humana la interrogante se repite: quin muere o quin no muere? La voz del yo, Juvencio Nava, desaparece, el personaje muere. La voz del lector, permanece, pues este yo es quien da vida al referente social, al mensaje, a la obra, a la literatura. La simbiosis lector-literatura es la expresin de la cultura de una sociedad, que, simplemente, no puede desvanecerse. Al final de la narracin, Justino dice: con tanto tiro de gracia como te dieron, te mirarn a la cara y creern que no eres t. Por este dicho del hijo sabemos que su padre, Juvencio Nava, fue fusilado. El protagonista muri, es decir, muri el yo del personaje, pero no muri el yo de los lectores, que es el yo del pueblo, porque no se mata ni a los lectores ni a la literatura. Ellos, los soldados, el coronel, seres oficiales matan al protagonista, al yo de Juvencio Nava, al campesino, ser civil. Ellos no escuchan el mensaje, nicamente ejecutan las rdenes del sistema; sin embargo, no matan al yo, ser social, pues ellos mismos son parte de la sociedad, y, sta, indiferente, slo escucha, ignora el contenido del mensaje, no quiere comprenderlo. Y nosotros, los lectores cmo reaccionamos? Esta investigacin va en bsqueda de los referentes sociales como una respuesta que da quien quiere investigar los referentes sociales latentes en el Llano en llamas.