PORTELLI: Resumen Gramsci socio.

Empieza el texto con lo de la negra 6. Una sociedad civil dentro de una sociedad civil: la Iglesia catlica

Constituye una sociedad civil autnoma. Los factores que explican la perennidad de la iglesia son: a) Homogeneidad ideolgica y; b) importancia de la estructura ideolgica. LA fuerza de la Igl reside en la unidad ideolgica q ha logrado mantener en el seno del bloque social que controla. Ha sido la ms tenaz en la lucha por impedir que se formen dos religiones oficialmente: la de los intelectuales y la de las almas simples. Sin emb, Gramsci indica que se ven diferencias entre las creencias de las diferentes capas sociales: catolicismo de los campesinos, catolicismo de los pequeos burgueses y obreros urbanos, catolicismo de mujeres y catolicismo de los intelectuales. La igl ha optado a favor d un movimiento que intenta conciliar la fe de los intelectuales (anloga a la filosofa) con la de los simples (anloga al sentido comn o al folklore). La unidad ideolgica se logra a travs de: o La poltica: asegura la relacin entre los diferentes niveles de la religin, ejerciendo disciplina sobre los intelectuales. o La evolucin ideolgica progresiva: da satisfacciones a las exigencias de la ciencia y de la filosofa pero con ritmo lento y metdico que los simples no perciben y que los integralistas ven como revolucionarias y demaggicas. La Iglesia se apoya: *en el clero (de gran capacidad organizativa y de renovacin constante a travs de la creacin de nuevas rdenes); * instituciones confiadas a los laicos con objetivos polticos o sindicales o ideolgicos. El material ideolgico utilizado es la literatura y prensa que edita, la organizacin escolar y universitaria. La Igl posee todos los aspectos de sociedad civil: ideologa propagada y adaptada a todo el cuerpo social y las organizaciones y canales de difusin. A esta esfera de la sociedad civil, Gramsci opone la sociedad poltica II. LA SOCIEDAD POLTICA Gramsci opone en sus Cuadernos de Crcel la sociedad poltica a la civil en el seno de la superestructura. Sin emb, esta poco desarrollo este tema debido a q la teora clsica marxista el estudio se centra ms en el aparato de e q en la direccin ideolgica y cultural de la sociedad. Sin emb, hay diversas definiciones: o Sociedad poltica o Estado: funcin de dominio directo o de comando que se expresa en el estado y en el gobierno jurdico. o Sociedad poltica o dictadura: aparato coercitivo para conformar a las masas del pueblo de acuerdo al tipo de produccin y de economa de un momento dado. o Gobierno poltico: aparato coercitivo estatal que asegura legalmente la disciplina de aquellos grupos que no consienten ni activa ni pasivamt, pero que est preparado en previsin de los momentos de crisis. Las caractersticas de la sociedad poltica son: *agrupa el conjunto de actividades de la superestructura que dan cuenta de la funcin de coercin; *prolongacin de la sociedad civil (momento poltico-militar es la prolongacin y concretizacin d la direccin econmica e ideolgica q una clase ejerce sobre la sociedad); *debe jugar un papel secundario en el sistema hegemnico; *abarca el campo militar, el gobierno jurdico, la coaccin legal. Su funcin es la del ejercicio de la coercin, conservacin, por la violencia, del orden establecido por medio de un personal intelectual bien delimitado: la burocracia (cristalizacin del personal dirigente que ejerce el poder coercitivo y que se transforma en casta). Segn su ligazn con la sociedad civil se la

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puede distinguir entre dictadura (autnoma) y hegemona poltica (depende de la sociedad civil) En relacin a la fuerza militar es de simple uso de la fuerza cuando se la limita al nivel tcnico militar y una direccin poltica de la coercin cuando es poltico militar. Se define por las situaciones en donde es utilizada. La ms habitual es el control de los grupos sociales que no consienten con la direccin de la clase fundamental. Para mantener su dominacin, utiliza la coercin legal. Por otro lado est la excepcional y transitoria en la que la clase dirigente pierde el control de la sociedad civil y se apoya sobre la sociedad poltica para intentar mantener su dominacin. En ambos casos se apoya sobre el aparato del Estado. LA sociedad poltica y Estado no se identifican ms, ya que para Gramsci la concepcin clsica de Estado ya ha sido histricamente superada. La nocin de sociedad poltica es funcional y no se traduce totalmente las organizaciones superestructurales. III. LAS RELACIONES ENTRE SOCIEDAD CIVIL Y SOCIEDAD POLTICA EN EL SENO DE LA SUPERESTRUCTURA. La divisin entre sociedad civil y poltica no se corresponde con la realidad prctica. Es una unidad dialctica donde el consenso y la coercin son utilizados alternativamente y donde el papel de las organizaciones es poco preciso. Ambas estn en constante relacin. 1. La colaboracin en el seno del Estado de los rganos de las dos sociedades. Entre SC y SP, entre consenso y fuerza no existe separacin orgnica. Colaboran estrechamente. Un caso es la opinin pblica: contenido poltico de una voluntad poltica que puede ser discordante. Se desarrolla una lucha por el monopolio de los rganos de la opinin pblica: peridicos, partido, parlamento. La distincin entre SC y SP no es orgnicamente completa ya que la clase dominante, en el ejercicio de su hegemona utiliza y combina una y otra lo que genera una creciente ambivalencia de los rganos superestructurales. El esquema dentro del cual Gramsci razona es el del Estado liberal o gendarme que se limita a la dominacin poltica y de coercin, donde la SC es abandonada a distintas organizaciones privadas (en especial la Iglesia). Sin embargo, nota signos de una estatizacin en la decadencia de los rganos clsicos de expresin de la SC en beneficio del control estatal directo (ej: absorcin progresiva de la cultura y la educacin hasta entonces confiada a organismos privados) El concepto de Estado en Los Cuadernos: conjunto de rganos de cualquier status formal, mediante los cuales el grupo dominante ejerce su dominacin: *ESTADO= SP + SC, es decir HEGEMONA revestida de COERCIN *Estado= DICTADURA + HEGEMONA. Esto nos lleva a percibir que el estado tiene 3 caractersticas: Agrupa la superestructura del bloque histrico, intelectual, moral y poltica. Articula su equilibrio a partir de los 2 elementos de la superestructura. Su unidad deriva de su gestin por un grupo social que asegura la homogeneidad del bloque histrico: los intelectuales. La estructura definitiva del Estado depende de las caractersticas de la actividad de los intelectuales que son empleados de la clase dominante para el ejercicio de la direccin poltica y cultural del bloque histrico. 2. Consecuencias polticas y prcticas de la distincin de las dos sociedades:

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El problema de las relaciones entre SC y SP es una cuestin metodolgica. Numerosas organizaciones dependen de la SC y de la SP simultneamente (partidos, parlamentos) y que otras pueden afirmarse en la SP en un perodo determinado y en la SC en otro (Iglesia). Las funciones de hegemona y coercin permanecen separadas pero la distincin entre SP y SC no es orgnica. La distincin es esencial a nivel estratgico: para que la hegemona sea slidamente establecida es necesario que SC y SP estn igualmente desarrolladas y orgnicamente ligadas (la clase dominante podr perpetuar su dominacin) A nivel terico la distincin permite evitar el error denominado estadolatra: determinada actitud respecto del gobierno de los funcionarios o SP que en el lenguaje comn, es la forma de vida estatal a la que se da el nombre de Estado y que vulgarmente se entiende como la totalidad del Estado. 3. Sociedad civil, sociedad poltica y fin del Estado El nuevo sistema hegemnico formado alrededor de la clase obrera debe resolver el problema de la distincin entre SC y SP. Deber ligar orgnicamente los dos momentos de la superestructura. No puede haber ms que una ideologa: el marxismo. El partido debe ser a la vez la SC y la SP del nuevo sistema hegemnico. La unidad se desarrollar con posterioridad a la cada del bloque histrico y la toma del Estado. En el nuevo Estado de transicin hacia la sociedad sin clases y el triunfo de la SC, la superestructura poltica e ideolgica se encuentra unificada y centralizada. En tanto marxista, Gramsci sostiene la desaparicin del Estado, de la SP. Pero no plantea que el Estado es SC + SP? El desarrollo de las relaciones sociales y econmicas acarrea rpidamente una ruptura en el seno del bloque histrico entre la clase dirigente y las clases subalternas: el Estado tico desaparece en beneficio del Estado-de-clase y de ah la coercin hacia las clases subalternas. Se llega a la superacin del Estado, a la sociedad regulada porque la clase que plantea el fin del Estado representa la mayora de la poblacin y porque esta clase dirige ideolgicamente al conjunto de los grupos sociales que forman la sociedad. La SP est destinada a desaparecer ya que es utilizada para la desaparicin progresiva de las antiguas clases dominantes: el Estado y el derecho devienen intiles por haber agotado su razn de ser y la SP es reabsorbida por la SC. Primaca de la SC en la superestructura. CAPTULO II LA RELACIN ENTRE ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA EN EL SENO DEL BLOQUE HISTRICO I. LA ESTRUCTURA DEL BLOQUE HISTRICO

La estructura es un conjunto de las fuerzas materiales y del mundo de produccin. Es un vnculo directo y rgido entre las fuerzas materiales de produccin y los grupos sociales. Tiene un carcter relativamente estable de la estructura en relacin a la superestructura. Pasado y estructura se identifican: es el testimonio incontrovertible de lo que se ha hecho y de lo que contina subsistiendo. Estudio de la superestructura puede ser tratado de tres puntos de vista diferentes: i. Estudio inmediato, fotogrfico, muy hipottico. ii. Estudio del pasado. Peligroso en la medida que busque una justificacin tendenciosa de superestructura. iii. Explicacin de la importancia del bloque histrico y del peso acordado a la superestructura. Utilizado por Gramsci.

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II. EL VNCULO ORGNICO ENTRE ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA Para que se forme un bloque histrico es necesario que la estructura y la superestructura estn orgnicamente ligadas. En todo anlisis del bloque histrico es preciso moverse en el mbito de dos principios: *ninguna sociedad se propone tareas para cuya solucin no existan ya las condiciones necesarias y suficientes o no estn en vas de aparicin y desarrollo; *ninguna sociedad desaparece y pueden ser sustituida si antes no desarroll todas las formas de vida que estn implcitas en sus relaciones. Los caracteres esenciales de todo movimiento superestructural orgnico: todo acto o ideologa orgnica debe ser necesaria a la estructura. Los movimientos superestructurales orgnicos tienen un carcter permanente. Representan la ideologa, la poltica de distintos grupos sociales y dan lugar a la crtica historia social que se dirige a los grandes agrupamientos, ms all de las personas inmediatamente responsables y el personal dirigente. Solo en la medida en que los movimientos superestructurales respondan a estas condiciones orgnicas, sern el reflejo de la estructura y formaran con ella un bloque histrico. El vinculo orgnico es asegurado por los intelectuales. Son los funcionarios de la superestructura al servicio de la clase que representan y con la cual mantienen una vinculacin social y econmica muy estrecha. Las ideologas y las actividades polticas devienen del verdadero terreno donde los hombres toman conciencia de los conflictos que se desarrollan en el nivel de la estructura , lo que les da un valor estructural y lo que confirma la nocin del bloque histrico donde las fuerzas materiales son el contenido , y las ideologas la forma. No todos los movimientos superestructurales son orgnicos: o Movimientos coyunturales: aunque ligados a la estructura muestran una diferencia esencial con los movimientos orgnicos en su duracin. Dependen de movimientos orgnicos pero su significado no es de gran importancia histrica. o Errores polticos de los representantes de la clase dirigente: un error individual o como consecuencia de las luchas entre los distintos grupos del sistema hegemnico de las tentativas de determinados grupos o grupitos de asumir la hegemona en el interior del agrupamiento dirigente, tentativas que pueden fracasar solo se corrige a mediano plazo. Su anlisis inmediato puede conducir a sus protagonistas a graves errores estratgicos. o Actos que sin estar vinculados orgnicamente a la estructura no por eso son irracionales: tienen por objeto la ordenacin interna de la superestructura y del personal intelectual de la clase dirigente. Muchos actos polticos son debidas necesidades internas de carcter organizativo, ligadas a la necesidad de dar coherencia a un partido, grupo, sociedad. Fenmenos puramente superestructurales o Ideologas arbitrarias: sin vinculacin orgnica con la estructura; sin importancia histrica, son la antitesis de las ideologas orgnicas: no crean mas que movimientos individuales, polmicas. Solo una parte de los movimientos de la superestructura posee carcter orgnico. Se constata en los roles de la estructura y de la superestructura: la importancia decisiva de la superestructura se muestra en la necesariedad del carcter orgnico del elemento superestructural, y que este carcter orgnico no significa que los fenmenos superestructurales no orgnicos tengan importancia propia. III. LA INTERPRETACION SUPERESTRUCTURAL DEL BLOQUE HISTORICO

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La divisin del momentos superestructural en dos funciones: a) es el motor del bloque histrico, b) la sociedad civil juega el papel fundamental en el seno de la superestructura. Grados de las relaciones E SE: o El mas primario: las relaciones de fuerza estn estrictamente ligadas a la estructura y las SE son su prolongacin directa o Relaciones de fuerzas polticas: valoracin del grado de homogeneidad, auto conciencia y organizacin al cansado por los diferentes grupos sociales. Este ultimo nivel se subdivide en varias etapas: a) toma de conciencia negativa: el grupo toma conciencia de homogeneidad y de sus intereses propios solo en el plano de las estructuras econmicas. b) toma de conciencia positiva: neto pasaje de la estructura a la esfera de las SE complejas: catarsis. C) catarsis: las ideologas ya existentes se transforman en partido se confrontan y entran en lucha hasta que una sola de ellas tiende a prevalecer. Las ideologas se convierten en parte integrante de la SE. Sigue y termina la sof