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Gnesis

Lio 2 O Dilvio, No e a Disperso das Naes. Captulos 5-11. O Dilvio Captulos 5 - 9 As Geraes dos antediluvianos: Uma das definies para o propsito da genealogia que se encontra neste captulo o de conservar um registro da linhagem da qual vir a semente prometida. traada a linha de Sete at No. Os homens daquela poca viviam bastante. De 365 anos (idade que alcanou Enoque) at 969 anos (Idade de Matusalm). Uma explicao seria o fato de se tratar de uma raa jovem e o homem ainda no estar to debilitado pelo pecado. Outro autor, chamado Delitzsh, explica que poderia ser devido ao clima e outras condies naturais que existiam antes do dilvio. Na Bblia encontramos apenas as expresses viveu... gerou... morreu para descrever a vida dos homens antes do dilvio. importante observar que por mais que viva o homem, finalmente morre, mostrando a conseqncia do pecado. H, porm, uma esperana de imortalidade, encontrada em Enoque. E andou Enoque com Deus; e no se viu mais, porquanto Deus para si o tomou (Gen. 5:24). Podemos observar trs pontos importantes ao observar a vida de Enoque: a) Embora tendo uma vida mais curta do que a dos outros, encontrou graa aos olhos de Deus. No devemos nos preocupar com o quanto vivemos, mas como vivemos, pois temos a esperana da morada eterna com Deus. b) Enoque anda com Deus num ambiente de maldade e infidelidade. No abre mo de sua

comunho com Deus, levando uma vida de f e pureza, no separado dos seus, mas como chefe de uma famlia. c) A vida de Comunho com Deus no finaliza, pois continua no cu. Enoque foi arrebatado ao cu como Elias. I Tessalonicenses 4:16,17 nos fala acerca da vinda de Cristo e do arrebatamento que acontecer queles que estiverem vivos. A corrupo da humanidade Cap. 6:1-8: Vemos nos versculos 1 e 2 a Bblia citar a unio dos filhos de Deus com as filhas dos homens, gerando gigantes. Filhos de Deus pode significar homens piedosos da linha de Sete em contraste aos descendentes de Caim, homens de classe superior como reis, ou anjos, que de forma rebelde, deixaram os cus para tomar mulheres como esposas. Este ltimo ponto parece ser o mais provvel, mesmo diante de dificuldades interpretativas. Chegou um momento em que a famlia de No era a nica a cumprir as normas morais e espirituais de Deus. Parece que Satans, no conseguindo destruir a linha messinica pela fora bruta no caso de Abel, agora tenta extingui-la mediante casamentos mistos. A corrupo e violncia dos homens doeram a Deus, gerando arrependimento na criao do homem. Determinou Deus destruir esta gerao perversa. No, porm, achou graa aos olhos do Senhor (Gen. 6:8). O dilvio foi juzo contra uma gerao que rejeitou totalmente a justia e a verdade. No constri a arca: No surge como um raio de esperana em uma poca sombria. Seu nome significa descanso, consolo, dado por seu pai na esperana de que viesse a ser um libertador, sem saber de que maneira

isso seria feito. Em Gnesis 6:9 vemos a intensidade da comunho de No com Deus. ... No era varo justo e reto em suas geraes; No andava com Deus. importante ressaltar em No a caracterstica de ... pregoeiro da Justia (II Pedro 2:5). O segredo do seu carter encontra-se em seu andar dirio com o Senhor. Deus revelou a No seu plano de destruir a raa corrupta e de salva-lo com sua famlia e, por ele, a humanidade inteira. No seria o segundo pai da raa. Recebeu instrues para a construo da arca, que segundo estudos teria as dimenses de um transatlntico como segue: Comprimento: 135 metros Largura : 22,5 metros Altura : 13,5 metros Constava de trs pavimentos divididos em compartimentos e uma abertura de 45 cm de altura. A palavra de Deus foi a nica garantia de que o dilvio viria. Pela f No... preparou a arca (Hebreus 11:7). Podemos imaginar como No e seus filhos foram alvos de incessantes zombarias, porm no vacilaram em sua f. A Palavra de Deus nos confirma em Gnesis 6:22 e 7:5 a obedincia de No. Assim fez No; conforme tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez. Sete dias antes de comear o dilvio, Deus mandou que No, sua famlia e os animais entrassem na arca. No deveria levar na arca um casal de animais de cada espcie (6:19) e sete casais dos animais limpos (7:2). ... e o Senhor a fechou por fora (Gen. 7:16), mostra que o perodo de graa estava terminado. No ficou dentro, protegido, e os pecadores impenitentes fora, expostos ao juzo.

..., se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas dos cus se abriram. (Gen. 7:11), parece indicar tremores de terra sob o mar e erupes vulcnicas, juntamente com as chuvas. Cinco meses aps o dilvio, a arca pousou sobre o monte Ararate, porm No no saiu em seguida porque em obedincia esperou at receber permisso divina. Ele e sua famlia permaneceram na arca aproximadamente um ano. Quanto extenso do dilvio, h divergncias entre estudiosos. Alguns defendem que se refere apenas terra habitada daquele tempo, pois o propsito de Deus era destruir a humanidade pecaminosa. Por outro lado, os que crem que o dilvio foi universal notam que o relato bblico emprega expresses fortes e as repete dando a impresso de um dilvio universal. Surgem vrias questes sobre a extenso da populao humana daquela poca e sobre as diferenas climticas dos vrios continentes terrestres. possvel que muito se esclarea com as descobertas geolgicas e cientficas. O dilvio e o Novo Testamento: A referncia ao dilvio encontrada no Novo Testamento serve de advertncia de que Deus o justo Juiz de todo o mundo e castigar o pecado e livrar da prova os piedosos (II Pedro 2:5-9). Se no tempo de No, Deus usou gua para destruir o mundo, no futuro ir usa fogo (II Pedro 3:4-14). O carter repentino e inesperado do dilvio exemplifica a maneira pela qual ocorrer a segunda vinda de Cristo e mostra o quanto o crente deve estar preparado para a Sua vinda (Mateus 24:36-42). O apstolo Pedro viu um paralelo entre o batismo em gua e a salvao de No e sua famlia no meio das guas (I Pedro 3:20-22). A gua simboliza

tanto o juzo de Deus sobre o pecado como seu resultado, a morte. O batismo significa que o crente se une espiritualmente a Jesus em sua morte e ressurreio. semelhana de No na Arca, o crente em Cristo passa ileso pelas guas do juzo e morte a fim de habitar em uma nova criao. Uma nova ordem no mundo estabelecida: Captulos 8 e 9. Ao sair da arca, No entra em um mundo purificado pelo juzo de Deus; de maneira figurada, uma nova criao e a humanidade comea novamente. A primeira coisa feita por No foi oferecer um grande sacrifcio a Deus como sinal de sua gratido pelo livramento e como consagrao de sua vida a Deus para o futuro. Deus estabelece uma nova ordem para e d diretrizes para a nova vida humana: a) Restabelece as estaes do ano para sempre b) Ordena que o homem se multiplique c) Confirma o domnio do homem sobre os animais d) Estabelece a pena capital e) Faz aliana com o homem prometendo jamais voltar a destruir a terra por meio de um dilvio Atravs do pacto com o homem, Deus d segurana para poder plantar e colher, sabendo o homem que a terra no seria destruda novamente daquela maneira. O arco-ris posto como sinal de aliana entre Deus e o homem. provvel que o arco-ris j existisse, mas agora passa a ter um significado: lembrar ao homem a aliana com Deus. A aliana com No a primeira encontrada na Bblia. Veremos, a partir da, vrias alianas estabelecidas entre Deus e seu povo

atravs de Abrao, Israel (por meio de Moiss) e Davi. No e seus filhos: O homem justo perante o mundo, caiu no pecado de embriaguez em seu lar. Longos anos de fidelidade no garantem imunidade s tentaes. Por causa das reaes de seus filhos, vemos No amaldioar a Cana e abenoar Jaf e Sem. importante notar que a maldio aplica-se somente a Cana e aos cananeus e no aos outros filhos de Co. Talvez Cana estivesse seguindo os passos de seu pai em relao sua atitude. Podemos constatar como caracterstica da descendncia de Cana, a imoralidade,a maldade e a impiedade (Gen. 15:16). A bno sobre Sem : Bendito seja o Senhor, Deus de Sem (Gen. 9:26), que cumpre-se de forma notvel no povo hebreu, raa semita. Os descendentes de Jaf (indo-europeus) seriam os hspedes dos semitas. Vemos a o primeiro anncio da entrada dos gentios (Jaf) na comunidade crist que nasceu dos hebreus (Sem). As naes: Captulo 10. Se a promessa de redeno havia de ser realizada pela linhagem de Sem, por que houve tanto espao dedicado a traar a origem das outras naes? Para demonstrar que a humanidade uma: Deus de um s fez toda a gerao dos homens (Atos 17:26). O escritor tambm insinua que no plano de Deus as naes no seriam excludas para sempre de sua misericrdia. Mediante o povo escolhido, seriam benditas e viriam a ser participantes da salvao. Os descendentes de Jaf ocuparam a sia Menor e as ilhas do Mediterrneo; formaram, inclusive, grupos como os celtas, citas, medos, persas e gregos. Os filhos de Co povoaram as terras

do Egito, Etipia e Arbia. Cana era o antigo povo da Palestina e Sria antes da conquista dos hebreus. As naes semitas (elamitas, assrios, arameus e os antepassados dos hebreus) radicaram-se na sia, ocupando a maior parte do terreno entre Jaf e Co. Ninrode mencionado como fundador do imprio Babilnico e construtor de Nnive e outras cidades (Gen. 10:812). Alguns estudiosos julgam que Ninrode prefigura o homem inquo que ser o ltimo inimigo do povo de Deus (II Tessalonicenses 2:3-10). A torre de Babel: Captulo 11:1-9. A cidade de Babel foi edificada na plancie que se encontra entre os rios Tigre e Eufrates. Por que desagradou Deus a construo da torre de Babel? a) Ignoraram o mandamento de que deviam espalhar-se e encher a terra (9:1; 11:4). Um dos motivos da construo era o desejo de permanecerem unidos. b) A exaltao pessoal e culto ao poder era uma motivao para a construo da torre, que posteriormente caracterizava a Babilnia. c) Excluram Deus de seus planos; ao glorificar seu prprio nome, esqueceram-se de Deus. Seus planos foram por gua abaixo e seu orgulho foi frustrado quando Deus os espalhou, a fim de que povoassem a terra. Evidencia-se a insensatez de edificar sem Deus. Genealogias de Sem e de Abrao: Captulo 11:10-32. A histria das naes agora gira em torno da genealogia dos semitas, a linhagem da promessa divina feita por meio de No (Gen. 9:26). Chega-se depois, a Abrao, preparando-se o caminho

para comear a histria do povo escolhido de Deus. A cidade natal de Abrao, Ur dos caldeus, situa-se a 225 km ao sudeste da Babilnia e estava sobre o rio Eufrates. Tratava-se da antiga capital da regio civilizada e prspera da Sumria, considerada o bero da civilizao. Era tambm o centro do culto imoral deusa lunar Nanar-Sin. Ainda possvel ver algumas runas de edifcios no local religioso da cidade. Tm sido achados no cemitrio desta cidade tesouros de remontam 3.000 anos. Existem provas, contudo, de outra Ur ao norte de Har situada onde se encontra a atual cidade de Edessa. Abrao, portanto, procedia de uma civilizao bem desenvolvida.