Dios en los Mrgenes Marcos 1:40-42 Vino a l un leproso que, de rodillas, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme.

Jess, teniendo misericordia de l, extendi la mano, lo toc y le dijo: Quiero, s limpio. Tan pronto termin de hablar, la lepra desapareci del hombre, y qued limpio. ------------Vivir en Impureza La lepra es conocida actualmente como Mal de Hansen y segn los sntomas que presenta la enfermedad no es, en muchos casos, exactamente lo mismo de lo que se habla en la Biblia Hebrea. Segn las leyes de pureza cualquier mancha, furnculo o inflamacin en la piel poda ser considerada motivo para declarar impura a una persona y marginarla del resto de la sociedad juda (Levtico 13-14). Esta declaracin de cual persona era digna de permanecer en la comunidad y quien no la era se dictaminaba de forma a veces arbitraria. Incluso la cicatriz de una quemadura podra ser seal de impureza. En algunos casos la lepra desapareca y el Sacerdote declaraba a la persona pura de nuevo, segn el Cdigo de Santidad ser puro tiene que ver con condiciones requeridas para seguir participando de la vida comunitaria (en todos sus roles) y acceder al templo para adorar al Dios de Israel. Ser puro implicaba ser aceptado/a en la sociedad. Ser impuro segn Lev 13:45-46 significaba la marginacin total de la persona: La persona que contraiga una infeccin se vestir de harapos y no se peinar; con el rostro semicubierto ir gritando: "Impuro! Impuro!" , y ser impuro todo el tiempo que le dure la enfermedad. Es impuro, as que deber vivir aislado y fuera del campamento. Es fcil imaginar el caso de un hombre judo al que el Sacerdote del Templo lo declarara impuro y cuyo nico lugar en el que pueda vivir sea fuera del mbito social, familiar y religioso de su pueblo. Este hombre debera romper lazos con todas las personas importantes de su vida, l ya no se les podra acercar a menos de 50 pasos y muchos menos soar con tocarlas de nuevo.Una persona impura no debera ser tocada por ninguna persona considerada pura por el riesgo de contagio. La persona con lepra era rechazada de por vida y castigada por una condicin que no dese ni busc. A m tambin me han declarado impura. Por ser Lesbiana a m tambin los Sacerdotes del Templo, las autoridades eclesisticas, los Pastores de iglesias Cristianas, los miembros de congregaciones evanglicas me han ordenado que me vista de harapos y que con el rostro semicubierto vaya gritando: Soy Impura! Impura!

Como en el caso de las personas con lepra, a las personas como yo, a las personas Lesbianas, Gays, Transexuales, Transgneros se nos ha negado la posibilidad de vivir en comunidad. Una comunidad de relaciones, una comunidad de vivir en igualdad. As como la decisin de quien es impuro obedeca a la interpretacin del que tena poder en la jerarqua juda, la decisin de declararme impura a m y a toda mi comunidad depende de los poderosos de la Iglesia Cristiana. Actualmente a casi 40 aos de que la Homosexualidad haya sido sacada del Manual de Desrdenes Mentales de la Asociacin Americana de Psicologa y luego de que se hayan realizado muchas investigaciones serias de otras organizaciones de la salud que afirman que la Orientacin Sexual en la humanidad es diversa y ninguna de ellas es una patologa y por lo tanto no hay nada que restaurar ni cambiar para conformarla con la normatividad heterocntrica. An ahora, a pesar de lo que dice la ciencia, muchas denominaciones cristianas son las primeras en declararnos personas impuras y somos vctimas de la caza de brujas en nombre de la pureza. No slo eso, las personas LGBTQ tenemos que vivir con las singularidades particulares del estigma al que nos someten. Si una persona sufre discriminacin por racismo, posiblemente su madre y/o su madre, hermanos/as, primos/as etc tienen su mismo color de piel. Esta persona discriminada por su apariencia, por algo innato, no elegido, tiene a su familia, que es igual a ella, que la acepta y la sostiene. El gay o lesbiana cristiana/o, cuya familia es cristiana, es rechazada incluso por esas personas que ms ama. Nosotras y nosotros somos rechazados/as y confinados/as al mas solitario leprosorio por decisin de quienes nos etiquetan de impuros. Muchas tradiciones de fe justifican la marginacin de las personas como yo de la vida religiosa de sus comunidades con 6 o 7 textos de dudosa y variada interpretacin que adolecen terriblemente de una exgesis seria. Tanto ya se ha escrito sobre esos textos garrotes (llamados as porque son usados para lastimar), libros y libros de interpretaciones alternativas, pero sin embargo estas comunidades se niegan a re-examinar sus creencias de tal forma que siguen manteniendo a las personas LGBTQ aisladas en sus leprosorios. Dan la espalda a la ciencias que nos han normatizado pero han elaborado ideas pseudo-compasivas como amar al pecador pero aborrecer al pecado que no tienen ninguna justificacin bblica ni teolgica coherente. Si me aceptaran, si me amaran deberan aceptarme como soy, con todas las reas de mi humanidad que me cruzan transversalmente, incluida mi orientacin sexual y mi identidad de gnero. Aspectos que no decid voluntariamente a sentir ni experimentar como mos. Cuando Dios Te Toca Cuando en el Libro de Marcos el leproso se acerca a Jess l est cometiendo un acto reprobable, el leproso se acerca a una persona que no tiene lepra y le dirige la palabra dicindole: Si quieres puedes limpiarme.

Qu hace que es hombre marginado de la vida comunitaria se acerque a Jess? Este hombre ha sido despojado de sus derechos, de todos los que gozaba antes de ser declarado impuro. Ahora es un paria, alguien que debe ser evitado siempre no permitindosele ninguna relacin con los puros. Para ser aceptado en la comunidad, el leproso deba pasar por el ritual de ser declarado limpio, puro de nuevo, acto que slo se realizaba en el templo con un Sacerdote y siguiendo el procedimientos estricto del Cdigo de Pureza; sin embargo esta persona marginada por su sociedad se dirige a Jess creyendo que ste tiene poder para liberarlo de su estigma social. Cuando me encontraba espiritualmente, desfigurada por el rechazo, negada por aquellas personas que crean eran mis hermanos/as, en el obligado leprosorio, desde mi orilla marginal yo tambin busqu a Jess. El Jess con el que haba caminado por ya tantos aos y del que intentaron arrebatarme de sus manos. En mi condicin de lesbiana, yo tambin vivo despojada de mis derechos ms elementales, derechos que ninguna tradicin de fe debera poder negar a un ser humano. Las leyes de estados independientes y laicos no pueden ni deben legislar en base a dogmas religiosos, an cuando una fraccin mayoritaria del ambiente evanglico est en desacuerdo con las legitimacin de las uniones civiles entre personas del mismo sexo, stas no tienen el derecho de promover este status quo de desigualdad. De todas formas, a pesar de todos los estigmas, rompiendo las reglas establecidas por los dogmas, camin sola los 49 pasos que me separaban de Jess, el verdaderamente puro, y yo, la leprosa, le dirig la palabra. La palabra que me es negada, la palabra que creen no tengo derecho a decirla porque soy lesbiana. Marcos dice que Jess mira al leproso con misericordia y antes que nada lo TOCA. A pesar de que las voces oficiales de la iglesia conservadora me han dicho que repita: Soy impura! Impura y me aleje avergonzada a vivir en soledad mi supuesto pecado, en la gracia Jess me ha mirado! Y no slo eso, tambin me ha tocado! Dios en su misericordia ha permitido que en muchas otras experiencias fuera del templo sea tocada. Jess no ha esperado que una comisin directiva decida sobre mi dignidad como persona ni que un manifiesto afirme mi derecho inalienable al respeto y a la igualdad. No, Jess me ha afirmado en mi dignidad porque siempre he sido digna, as como todo ser humano es digno. Jess me ha declarado pura, no porque haya sido impura por mi orientacin sexual, sino que me ha devuelto a la vida comunitaria de la que haba sido excluida por la interpretacin de ciertos textos bblicos a la que han llegado algunas iglesias. Felizmente como vemos en el texto de Marcos la sanidad/limpieza no depende exclusivamente de los sacerdotes del templo, no depende de Instituciones Religiosas enclaustradas en sus muros de auto-complacencia.

Luego de salir del armario he encontrado muchas miradas compasivas y muchas personas me han tocado y me han sanado el alma. Eventualmente luego de algunos aos he encontrado algunas denominaciones mas sanadoras que otras. Las primeras personas con las que me encontr en mi aislamiento impuro impuesto por el fundamentalismo han sido en encuentros no religiosos; estas personas que no tenan la autoridad institucional religiosa de mirarme tenan, porque Dios obra de maneras misteriosas, el poder del Espritu Santo que se manifiesta en las voces profticas incmodas, este Espritu de aceptacin que tambin se hizo palpable en el deseo de verme y aceptarme tal cual como soy, como un SER HUMANO. Muchas familias de personas de mi comunidad se encuentran en la duda de ofrecer o no un toque liberador y mas an un abrazo amoroso a su hijo gay o hija lesbiana. Estas familias cristianas estn en la disyuntiva de seguir el Espritu de gracia o seguir los dogmas de supuesta pureza. El mensaje institucional les indica que deben negarnos el toque sanador de la aceptacin basado en la doctrina fundamentalista predicada con pasin desde los plpitos, sermones que esgrimen estar en defensa de la familia. Este mensaje no tiene en cuenta a MI familia, la que sufre, la que aprende a rechazar con textos bblicos fuera de contexto y en nombre de la fe. Madres, padres aprenden que deben orar a Dios para que cambiemos, aunque en realidad no haya nada que cambiar, por lo menos en lo que respecta a orientacin sexual. Quin es este sencillo carpintero de Nazaret que cree tener el poder para hacer lo que slo un Sacerdote/Pastor del templo poda hacer? Quin es ste que fuera de la Institucin Religiosa imperante decide romper las reglas y tocar a un intocable? Cuntas y cuantos Jess tenemos en las iglesias que se animaran a tocarme? Jess lo toca, me toca, Jess se arriesga a ser tambin considerado impuro y le dice: Quiero, s limpio y el hombre fue limpiado. Jess deseaba que esta persona tenga una vida plena. Esta persona recuper su lugar y fue nuevamente aceptada en su sociedad con el toque sanador de Jess. Salir del Templo para Tocar y ser Tocados/as Si trasladamos estas ideas sobre pureza/impureza quienes seran los intocables de nuestra sociedad ahora? Tenemos muchos lastimosamente, los pobres, las mujeres, los/as nios/as de la calle, los indgenas de nuestros pueblos originarios, los inmigrantes. Tenemos tantas personas que necesitan ser tocadas. Tantas personas con necesidad de recibir una mirada directa, en el mismo nivel en plan de igualdad y no desde arriba hacia abajo con aires de superioridad. Ser LGBTQ en nuestros das es ser considerado/a impuro/a por la mayora de las denominaciones cristianas de Latinoamrica. An as, s que existen personas cristianas con corazn sincero, que han llegado a entender desde la fe que la orientacin homosexual no es pecado y que sinceramente han hecho el esfuerzo de mostrarme la gracia de Dios con su

acompaamiento, algunas de ellas se encuentran en posiciones de poder, en puestos polticos que responden a las estructuras denominacionales por lo cual tocarme fuera del templo, a la vista de todas y todos las convertira en impuras, as como yo lo soy para muchos. Jess no depende de estructuras ni de comits directivos; Jess toc al leproso fuera del templo y lo limpi. Jess toc a esta persona y le devolvi la posibilidad de SER que resulta de la interaccin entre dos personas que se miran y se reconocen como seres humanos inherentemente dignas de respeto. Si, el Jess histrico, el hombre, hablaba, caminaba, coma, rea con otros seres humanos. Muchas de estas personas sanadoras que estn en mi vida no tienen ninguna afiliacin religiosa, algunas son ateas o agnsticas, pero han sido las primeras en mostrarme a Jess, aunque estas ltimas no lo vean o sientan as. Los grupos de activistas por los derechos de las personas LGBTQ estn cumpliendo el rol sanador que la iglesia cristiana se niega a realizar por empecinarse en mantener dogmas patriarcales heterocentristas por sobre los dos ms grandes mandamientos dados por Jess en Lucas 10:27 Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Doy gracias a Dios por las/os activistas sociales que cumplen un rol liberador en la vida de tantas personas de mi comunidad. As como Jess no era aceptado en el mbito oficial de la adoracin en el Templo, as como fue perseguido por los/as que se consideraban mejores y ms dignos de ser hijos e hijas de Dios, as tambin, estos activistas, como Jess han sido rechazados/as. Ciertamente sus posiciones polticas son un peligro para el buen vivir del que vive cmodo y por lo tanto deben ser descartadas por no pasar el cdigo actual de pureza evanglica. Pero por otro lado, Qu hacen aquellas personas cristianas en puestos de poder que saben que ser LGBTQ no es pecado pero siguen callando por miedo a perder sus privilegios en las iglesias, que callan porque temen perder feligreses y donaciones que vienen de entes conservadores? Mientras ms callen ms personas de mi comunidad seguirn aisladas, creyndose impuras, muchas no aguantaran la presin social de ser marginadas por sus familias que influenciadas por las iglesias siguen negndole el toque sanador de la aceptacin. El indice de depresin en mi comunidad es alto, no porque seamos LGBTQ, sino porque el estigma y la discriminacin a la que nos someten es difcil de soportar. Ultimamente los casos de suicidios de adolescentes no-heterosexuales han sacudidos los medios de comunicacin, pero nunca sabremos los datos exactos de este aniquilamiento silencioso porque en las familias cristianas decir que un hijo o hija es gay o lesbiana es una vergenza que se debe evitar con la negacin. El profeta Oseas dice mi pueblo perece por falta de conocimiento 4:6; mi pueblo, mi comunidad perece literalmente, muchos/as mueren, se auto-eliminan en sus leprosorios en solitaria deshumanizacin.

Dnde estn los/as seguidores del Jess que se atrevi a tocar al leproso!? Acaso la vida de una persona no vale ms que un puesto en un comit? Acaso Jess no fue rechazado por la cpula de poder por ir en contra de preceptos que opriman en vez de liberar? Qu hacen las instituciones y sus representantes oficiales mientras tantas personas LGBTQ cristianas que desean una vida comunitaria de fe andan solas como ovejas sin pastor. Con el agregado de ser despreciadas y aisladas con vehemencia por los/as cristianos que creen que ser heterosexuales es un requisito para ser cristiano/a? Qu hacen con el Jess que extiende la mano y toca a la persona LGBTQ hacindose El mismo una persona LGBTQ para sentir conmigo el rechazo y la discriminacin? Lo van a rechazar tambin? Van a darle la espalda y van a encerrarse en sus templos para slo salir a realizar marchas nefastas como queremos pap y mam? Aun as, el Espritu liberador fluye y sana, no depende de ustedes, ni de nosotras las personas llamadas impuras por la mayora cristiana de Latinoamrica. Fuera del Templo, dentro del Templo, Dios sigue siendo Dios y los/as que creemos en su existencia y poder liberadores seguimos siendo sus hijas e hijos. Lo que si depende de ustedes, hermanas y hermanos en la fe, es el decidir a continuar oponindose al Espritu o a unirse a su fuerza liberadora para ministrar vida y no muerte. Lo que si depende de ustedes es el ponerse del lado ms justo ahora y no esperar 100 aos para disculparse por haber sido cmplices del dao realizado. Lo que si depende de ustedes es que extiendan su mano y nos toquen, nos liberen del estigma y acerquemos juntas y juntos el Reino de Dios. Paz y Bien, Esther Baruja