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Poetas

Poetas Populares do Concelho de Beja

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POETAS POPULARES CONCELHO DE BEJA

BEJA 1987 (1989)

Poetas Populares do Concelho de Beja

Titulo Poetas Populares do Concelho de Beja Coordenao, apoio e colaborao Concelhia DGAEE (Direco-Geral de Apoio e Exteno Educativa) ADPCRB (Associao para a Defesa do Patrimnio Cultural da Regio de Beja) Cmara Municipal de Beja / Diviso Scio-Cultural da Cmara Municipal de Beja Coordenao da recolha Ablio Teixeira, da Concelhia da DGAEE Arranjo grfico, paginao, trahalho em processador de texto e revises do original J. R. Gaspar, M. P. Salgado e F. Fanhais Introduo, seleco e intr. Anexos e Estudo final (Dcimas) Jos Rabaa Gaspar Processamento de texto e impresso do original Amstrad PCV82S6 JORAGA Penedo Gordo Beja Direitos de Autor Cmara Municipal de Beja e Coordenao Concelhia da D.G.A.E.E. Autor da Capa e arranio grfico Antonio Carrilho Tipoprafia Associao de Municpios do Distrito de Beja Editora Cmara Municipal de Beja

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POETAS POPULARES CONCELHO DE BEJA

BEJA 1987
CONCELHIA DGAEE (DIRECO-GERAL DE APOIO E EXTENSO EDUCATIVA) - REJA/1987

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NDICE
Introduo .................................................................................. 7 FREGUESIA DE ALBERNOA ............................................................2I Lus Correia ...............................................................................23 Perptua das Dores Mateus .......................................................... 27 Isabel Guerreiro .....................................................................3I Bartolomeu Arsnio .................................................................... 35 Ana Rita da Graa .....................................................................39 BEJA - SEDE DOCONCELHO (com 4 freguesias) ........................... .....43 Maria Guiomar Rodeia Peneque ................................................... 45 Florival Peleja............................................................................ 55 Carlota Ramos Caixinha ...........................................................61 Ana Maria das Neves .................................................................................................... 71 Iolanda Guerreiro ...................................................................... 77 FREGUESIA DE BERINGEL ...........................................................81 Rosa Helena Moita Rodrigues .................................................83 FREGUESIA DA CABEA GORDA .................................................... 91 Alfredo Sebastio Jos .............................................................. 93 PENEDO GORDO (Freguesia de Santiago Maior- Beja) .................... 111 Joaquim Silva ......................................................................... 111 FREGUESIA DE QUINTOS .............................................................117 Francisco Manuel Luis ............................................................... 119 Jos Mestre ............................................................................. 123 FREGUESIA DE SANTA CLARA DE LOUREDO (BOAVISTA) ................. 129 Maria Helena Severino .............................................................131 Mrio da Conceio .................................................................. 133 Jose Joaquim Incio ................................................................. 139 Brbara dos Santos Madeira ..................................................... 145 Jos Jacinto .............................................................................. 151 FREGUESIA DE S. MATIAS ................................................... ... 155 Joaquim Antnio Piriquito Junior. ........................................ ...... 157 Joaquim Antnio Ruaz ................................................................ 163 FREGUESIA DE SANTA VlTRIA ................................................... .167 Francisco de Encarnao .......................................................... 167 CONCURSO 85 - OBRAS OBRIGADAS A UM MOTE "Que importa perder a vida ................................................173 Joo Batista Cavaco (Beringel) .................................................. 175 Alfredo Sebastio Jos (Cabea Gorda) ...................................... 179 Jos Jacinto (Santa Clara de Louredo / Bosvista) ......................... 180 Maria Guiomar Rodeia Peneque (Beja. Freg. de Santiago Maior) .... 181 Ana Rita da Graa (Albemoa) .................................................... 182 ANEXOS - (Nota explicativa) ........................................................183 Quadras do Cancioneiro PopularPortugus .................................. 185 Poesia "0 PRETO", recolha de M. Joaquim Delgado ..................... 187 Lista de Poetas Populares de Albemoa, recolha de A. Barros ......... 188 BREVE ESTUDO SOBRE A ORIGINALIDADE E VALOR DAS DCIMAS .. 189 ndice dos Poetas por ordem alfabtica ......................................... 195 NDICE GERAL DOS POETAS E POEMAS ......................................... 197

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INTRODUO A poesia inspirada Tem atraente beleza; Inspiraes cativames Encerras tu, Natureza. Francisco da Encarnao Santa Vitria Em tudo sinto poesia Desde o insecto planta... Tudo me diz sinfonia E tudo me prende e encanta. Manuel de Castro Cuba

Alguns POETAS POPULARES do CONCELHO DE BEJA procuram uma forma de se fazer OUVIR. Este LIVRO, portanto para OUVIR, caro leitor. No, no procure o disco no final, nem a cassete inccluda, porque no tem. isso mesmo. Isto um LIVRO que voc vai OUVIR se voc do Alemejo ou est no Alentejo e/ou capaz de se deixar penetrar pelo "halo mgico" que envolve o Alentejo e produziu e produz: estes CANTADORES do CANTE alentejano que cantam com o ventre como que sugando a vida do seio da terra, como o trigo e as flores; estes CONTADORES de HISTRIAS que captam da Terra e da Vida e do Espao a sua arte de encantar; e os DEZEDORES de quadras, de dcimas, de poesia, que como os outros cantarn e encantam porque as criam, encarnam e/ou DlZEM como artistas e, com os outros, so expresso da CULTURA POPULAR do ALENTEJO. Os poetas populares, como, alis, a cultura oral e tradicional, so como a terra, ou a gua, ou o sol... Ou se ignoram e desprezam, embora toda a gente saiba que existem e se conte com eles como indispensveis vida da comunidade; ou so objecto de investigao e anlise, at de estudiosos ou investigadores srios, mas que depois usam a sua arte, depois de convenientememe "expurgada"-"seleccionada", para promoo, exibio ou proveito pessoal. H tentativas no sentido de fazer mudar as coisas. Os artistas populares tomam conscincia do seu valor e querem ser reconhecidos e respeitados, ouvidos e vistos como tal; O Patrimnio cultural duma determinada Regio no tesouro perdido disposio de qualquer explorador com esprito patemalista ou intenes mais ao menos colonizadoras que do bolinhas de vidro e panos coloridos em troca do ouro e das fabulosas riquezas indgenas. Estes parecem-me ser os pontos base, para alicerar a introduoque me pediram. Tratase pois de uma introduo/prefcio para uma recolha de POET AS POPULARES do CONCELHO DE BEJA que foi e est a ser realizada por um grupo de professores encarregados-eempenhados na ALFABETlZAO, neste concelho, desde 1979. So analfabetos esles poetas? Pode ser analfabeto quem sabe, assim, ler a realidade e quem sabe usar com esta arte a linguagem que tm sua disposio? O que ser analfabeto? Mais grave. O que ento alfabetizar? Se for para matar essa cultura e essa arte, ento, podemos chamar-lhe - urn crime. Com esta inlroduo, a mim, compete-me abrir pistas ou sugerir linhas de leitura que possam ajudar os interessados a tomar parte nesta festa de poesia. No aceitei propriameme o papel de juiz. No tinha que ser rigoroso e exigente na seleco, armado de erudio e de saber dogmtico. um mundo especial esle o da poesia popular para nos atrevermos a ser juzes implacveis que decidem com segurana o que bom e o que no presta. Como diz a poeta Carlota Caixinha, de Beja: "Eu no quero ser poeta / No tenho tal pretenso. / Apenas quero exprimir / A minha imaginao". E, como diz Francisco da Encamao, de Santa Vitria, que anda agora pelos 65 anos, em poema desta antologia e o poeta Manuel de Castro da Cuba que morreu por volta de 1973 com uns 81 ou 82 anos, estes poetas populares, como, alis, os poetas, sentem, bebem, vem a poesia nas "inspiraes cativantes" que "encerras tu, Natureza", ou para melhor dizer: em tudo, "Desde o insecto planta / Tudo me diz sinfonia / E tudo me prende e encanta".

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este afinal, mais ou menos, o pensamento de todos eles. Cantam como as fontes; do cor como as flares do campo; fazem poesia para dizer o que vivem... para dizer que vivem. A CULTURA E 0 ANALFABETISMO Estamos na regio do pas com a mais elevada taxa de analfabetismo, e num pas em que o ndice de analfabetismo ronda ainda mmeros escandalosos, para um pass que, na era de quinhentos, foi "cabea da Europa" e que em finais do sculo XX se empenha para entrar na Comunidade Econmica Europeia! (Econmica?!) Que vai ser deste pas e desta regio, se no souber, se no puder afirmar os seus valores e a sua cultura? Que problemas e que esta pergunta levanta? O ndice de analfabetismo oficial , de facto, indicador da falta de Cultura? Indica, de facto, falta de capacidade para saber ler a realidade e intervir decisivameme no desenvolvimento? e de o fazer de um modo correcto sem agredir o mundo-universo que nos "foi dado de emprstimo" e vamos ter de iegar aos nossos filhos? E, no meio da complexidade deste problema, quem e que afinal tem autoridade e poder para dizer o qu? O que e o que no Cultura? O que tem e no tem valor? Normalmeme, como e verificvel pela Histria, a cultura dominante, so os que detm o poder e por conseguinte dominam a cconomia (ou vice-versa), que dominam por sua vez a Cultura. Mesmo em regimes democrticos, em que receberam o mandato de a pr ao servio da comunidade, so eles que tm os instrumentos de recolha, de seleco, de estudo e de divulgao. Os instrumentos e os meios... A CULTURA POPULAR / SUAS LEIS E MECANISMOS Ora apesar de tudo isto, a CULTURA POPULAR TRADICIONAL, existiu, sobreviveu, manteve-se e reproduziu-se pelas suas prprias leis at que o ritmo do progresso e a ruptura da cullura erudita a ameaou, como se pudesse prescindir dela, como se a Cullura pudesse sobreviver, se dividida! Aparece ento com os romnticos o grande grito de alerta para "salvar o grande livro nacional que o povo e as suas tradies" no dizer do genial Almeida Garrett, esse mesmo que dizia: "Romntico?! Deus me livre de o ser!" e nos legou o Romanceiro e aquela "ingnua menina dos rouxinis" incrustada nas "Viagens da minha Terra" que do Vale de Santarm e do pinhal da Azambuja espera a hora de tomar "outra vez o bordo de romeiro, e v peregrinando por esse Portugal fora, em busca de histrias para te contar.... No ser Garrett a continuar a Viagem. J o fizeram muitos e muitos outros esto a fazlo. Citamos Tefilo Braga e Jos Leite de Vasconcellos para citarmos s os que nos deixaram essa milagrosa panormica do grande Livro Nacional que est a ser organizada pelos seus continuadores e vo desde o Dr. Orlando Ribeiro, ao Dr. M. Viegas Guerreiro, ao Dr. A. Machado Guerreiro, aos Drs. AIda e Paulo Soromenho e Dr M. A. Zaluar Nunes. Quantos, na linha destes, esto a dar conta que nos est a faltar o ar e a gua, e a terra!? Muitos j deram conta, e h muito tempo, que o Desenvolvimemo no se pode fazer sem a Cultura e que o Desenvolvimento e a Cultura no podem continuar numa corrida desenfreada sem darem conta que nao se pode progredir perdendo as razes ou destruindo as fontes! O ALENTEJO E OS SEUS VALORES CULTURAIS Situando-nos aqui e agora, no Alentejo, em vez de palavras minhas, passo a citar Manuel Joaquim Delgado in "Subsdio para o Cancioneiro Popular do Baixo Alentejo" II vol. que na introduo p. 8 diz: " a nossa provncia uma das mais ricas e caractersticas por sua fonte inesgotvel de materiais folclricos". To rica que podem ainda ser observveis / audveis no seu ambiente.

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Sublinha depois, esse autor, como a poesia e o cante esto ligados vida "que no seno manifestao externa da prpria vida, forma de expresso dos sentimentos e pensamentos do povo que a cria, reflexos da alma que sente, pensa e quer". E no s a poesia e o cante que reflectem a alma deste povo. So os provrbios, anexins, contos, lendas, adivinhas, romances, oraes... a pronncia especial de certos vocbulos, as expresses prprias... os nomes locais, os nomes de famlia, as alcunhas perpetuadas j oficialmente em muitos apelidos de registo... que revelam as caraclersticas e as maneiras de ser de um povo e nos do as bases para sabermos como se situam na realidade, como pensam e a analisam e como podem caminhar para o dcsenvolvimento. Vale a pena citar ainda mais urn pargrafo de M. Joaquim Delgado que nos alerta para o "misterioso" processo que o registo das manifestaes da Cultura Popular-oral. O QUE SELECCIONADO, COMO E PORQU? " possvel, em dado momento, inquirir do ror de produes que o povo h criado. Criaes que sero recentes, umas; outras antigas, e que pela fora da tradio chegaram at nossos dias por via oral, transmitidas de pais para filhos, de avs a netos, de gerao em gerao no decurso dos tempos. Passado, porm, esse momento, surgem novas criaes, outras se perdem, (outras "esquecidas" se recuperam) tudo isto numa evoluo contnua, que no cessa, e de que no se pode precisar bem nem o comeo nem o fim. Eetee poder de criao contnuo, to ligado est vida que, integrando-se em si prprio, outra coisa no seno aquilo que Bergson chamaria com justificada razo "L'evolution cratrice". Parece-me que no demais citar M. Joaquim Delgado, quando se trata de uma colectnea de Poetas Populares do Concelho de Beja, pois, a meu ver, no Ihe tem sido dada a importncia a que tem jus. No possvel medir por enquanto, o valor da obra que tem levado a cabo, em recolhas, estudos, comentrios e notas que este amante das tradies do seu povo tem feito sobre esta regio. Ser fundamental recorrer a ele quando se quiser ter uma viso completa deste fenmeno da manuteno ou desaparecimento das manifestaes da Cultura Tradicional. Porque aparecem e desaparecem estas manifestaes? Quem as regista e porqu? Quais as consequncias destes registos e recolhas actuais? Ever como o poeta Joaquim Silva, do Penedo Gordo, em quatro dcimas, prefere dizer duas do conhecido poeta Manuel de Castro, da Cuba, que ele aprendeu de cor e reproduz com fidelidade espantosa como se estivssemos a ouvir o prprio autor! A que leis obedece este lipo de gravao, como o de Joaquim Cabaa, da Cuba que, em 80/81, 7 anos depois da morte do saudoso poeta da Cuba, diz as suas dcimas de cor como se o estivesse ainda a ouvir: "Em todo o momento a gente o gostava de ouvir, fosse de noite, fosse de dia, fosse na taberna, fosse na rua, a gente "entretia-se" com esse homem aqueles "cadinhos" que no dvamos por mal empregados". Foi atravs dele que nos chegou a dcima cujo mote escolhemos para abrir esta introduo. Urn pouco, como isto, aconlece com Alfredo Sebastio Jos, da Cabea Gorda, que, para alm de inmeros poemas seus, repele, inventa, reproduz outros do Cancioneiro Popular ou de outros poetas, sem que seja muito possvel discernir onde comea a originalidade ou a criatividade... e, sem nos podermos atrever a falar de plgio porque se trata de difundir e perpetuar a poesia popular que patrimnio comum e no costuma ter honras de publicao... Podemos dizer que se trata do fenmeno da interlextualidade e/ou da divulgao acessvel e possvel aos que no tm acesso aos meios de comunicao, cujos mecanismos no dominam. A ALFABETIZAO / INSTRUO ou A ALFABETlZAO / CONSCIENTlZAO J houve algum - um ilustre alfabetizado que tinha muito para dizer e para escrever que afirmou no se atrever a escrever e a publicar, enquanto a percentagem de anaJfabetos fosse to grande no seu pas. Para que publicar, se a grande maioria no o podia ler?!

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Perante esta colectnea de Poetas Populares do Concelho de Beja, feita a partir de um aturado trabalho de alfabetizao, podemos talvez afirmar que estamos a tocar o cerne do problema. Nao se trata de dar voz a uns quantos Poetas Populares que, "coitadinhos" no tm acesso aos meios de difuso. Nao se trata de substituir o trabalho de abnegados carolas, aventureiros ou especialistas que esforadamente recolheram e publicaram Poetas Populares. Quem somos ns para criticar o seu meritrio trabalho? Trala-se da publicao de poemas de 24 poetas de 8/9 localidades / freguesias do Concelho de Beja: Albernoa, Beja (Santiago Maior e S. Joo Batista), Beringel, Cabea Gorda, (Penedo Gordo), Quintos, Santa Clara do Louredo, S. Matias, Santa Vitria. Alm das freguesias da cidade, Santa Maria da Feira e Salvador, faltam aqui ainda representantes de Baleizo, Mombeja, Neves, Salvada, S. Brissos, Trigaches e Trindade. Porque citamos os que fatam? Por causa do ttulo desta colectnea e porque os poetas ora publicados no se consideram nicos nem suficientes. Porque preciso e urgente que cada povo / regio tome conscincia dos seus valores culturais, as assuma e divulgue e, a partir da, crie incentivos para um progresso / desenvolvimento devidamenle enraizado. Estes poetas que constam desta publicao, situam-se entre os 48 e os 86 anos. Cantam-nos histrias que vm desde a prirneira Grande Guerra. A maioria so ja reformados, como que considerados j fora da vida activa e interventora, mas que so parte integranle e vlida da Comunidade como reservas da memria e da sabedoria acumuladas ao longo dos tempos. So uma amostra das Bibliotecas vivas que andam espalhadas no s pelo concelho de Beja, como por todo o Alentejo e pelo pas e pelo Mundo e imperioso que essas Bibliotecas no ardam devoradas par incndios que cada vero destriem milhares de hectares de florestaa, ou so destrudas par buldozeres que desastradamente pretendem abrir caminhos de inviesado progresso. ESTE LIVRO - UMA HOMENAGEM AOS POETAS QUE SOMOS Desde os primrdios da nossa lngua como nao que somos um pas de poetas que vo de reis a campaneses abrangendo todas as classes sociais e temos a rara felicidade de ver isto incarnado no rei-poeta-lavrador dos cantares de amigo e que sabia sermos melhores que os poetas provenais. Perante esta mostra de 24 poetas com uma centena de poemas, em que predominam as dcimas (52 dcimas em 107 - vide estudo final) considerada a arte maior, pelo menos para os poetas populares situados mais ao Sul do pas, no sei, sinceramente, o que mais devo salientar. Primeiro evidentemenle, a arte espontaneameme encantatria a atingir muitas vezes o gnio/ingnuo da performance que muilos apelidaro de palavrrio sem sentido, de gente do povo que se atreve a artes que no domina, e que muitas vezes tem de interromper o discurso e meter uma qualquer palavra s porque rima para obedecer mais cada do que ao consoante. ver quantas insinuaes esto, por vezes, escondidas nessa aparente falta de destreza, onde afinal a vida se cruza na sua inextrincvel e indizvel complexidade. E que dizer da arte do povo que sabe como ningum dizer o que Ihe convm e sabe o que os outros gostam/querem ouvir, sobretudo quando se sentem deles dependentes! E so eles, na sua grande maioria, considerados anaIfabetoos! Permito-me citar aqui a ttulo de exemplo "o gravador" de Lus Correia, de Albernoa "onde eu gravo as propagandas / sejam feitas por quem for.... e a liberdade potica de Ana Maria Neves, de Beja, que no obedece a estruturas formais, com mtricas caticas e rimas espordicas, mas que, por exemplo em "O Jardim de Beja" desenha magistravelmente a variedade de canteiros, de flores... com arte semelhante do jardineiro que sabe que a beleza no pode ficar encerrada oa monotonia de formas esteriotipadas...

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Podamos citar exemplos de todos, como por exemplo, Guiomar Peneque, de Beja, que vai desde a histria da sua vida e da sua poesia, sua viuvez e profisso, at passar pela cidade e pelas festas populares e chegar emigrao e reforma agrria num mpeto desesperadamente pico. Nem sequer nos atrevemos a excluir (no somos os donos dos poetas) o nico pequeno poema de Maria Helena Severino, da Boavista "Eu quero quando morrer" em que se despede da vida, no temendo a morte "pois s morrendo se pode / viver o eterno sonho". E isto aos 22 anos!... Tern-me impressionado sempre a segura autoridade dos mestres que trn feito recolhas e afirmam ter excludo poemas, por falta de qualidade, ou por serem demasiado autobiogrficos! Juzo de quem? Cedencias a quem? alias esse o segredo de todos. Cantando a sua autobiografia, a sua vida, sabem que cantam a vida dos que os ouvem. a arte do imortal autor / artista / actor de "o poeta e um fingidor" - finge dor - que leva os leitores / ouvintes / espectadores a ler "no as duas que ele teve / mas s a que eles no tm"... a poesia que "Assim, nas calhas da roda/gira a entreter a razo... Se homenagear estes poetas importante, conhec-Ios e d-Ios a conhecer com certeza obra meritria, um servio prestado Comunidade. Esta introduo tem de sublinhar, por isso, o trabalho desinteressado dos professores / animadores empenhados na alfabetizao que, ao descobrirem o Tesouro de Poesia, leitura, escrita, anlise da sociedade e da vida que anda na boca do povo-poeta, no tem descansado at o dar a conhecer. Fica por isso, aqui, em segundo lugar, a homenagem a estes POETAS, em que a cultura dita erudita no matou a capacidade de ver, de olhos e ouvidos bem abertos, esse manancial de clareza, pureza, verdade e revolta com que os olhos desses poetas populares olham o mundo e a realidade que os rodeia, e o modo como exercem esta arte cada vez mais difcil de comunicar, encantando. Neste grupo de POETAS, alm dos j citados, cabe evidentemente voc, caro leitor, que, mesmo que viva na cidade e absorvido pela engrenagem trepidante da vida, ainda sente, de vez em quando, ao menos em frias, o desejo irreprimvel de regressar um pouco sua terra e s suas razes, para que, ao regressar, Iimpo e desintoxicado, a vida tenha outro sabor e outro sentido. Aqui fica, por tudo isto, a minha homenagem a TODOS OS POETAS que podem fazer esta terra mais humana e, de mos dadas, construir o progrcsso urgente e gratificante sem ter de eliminar minorias e destruir os poetas. A HISTRIA DESTA COLECTNEA Como foram recolhidos e escritos estes poemas uma histria que compete aos professores que nela estiveram empenhados com a coordenao do professor Ablio Teixeira. uma histria bem simples e normal - dizem eles. Ser importante cont-Ia porque a sua normal simplicidade talvez contenha o segredo que nos d a conhecer a fronteira entre o paternalismo do instrudo que d uma ajuda qual os analfabetos ficam veneradamente gratos e obrigados e o gesto libertador do animador que, comprometendo-se, "ensina a pescar" mesmo que tenha dado o peixe pescado, uma vez. a diferena / tnue / infinita, entre o ensino instruo instrumentalizao domesticao, que cria dependncias e a educao - tomada de conscincia - Ieitura crtica da realidade que, dando origem expresso-palavra, vai levar o seu autor/poeta a agir e intervir na sociedade e no seu meio, transformando-o e, por vezes, subvenendo-o. A mim, que no estive directamente empenhado neste trabalho e sou oriundo doutras serras e doutros montes, mas como professor de portugus aqui no Alentejo, cumpre-me to s sentir o peso e tentar medir o valor e a dimenso deste trabalho a que muitos outros tero de se seguir, neste e noutros campos da Literatura Oral Tradicional. Cumpre-me dar conta da vacuidade e hipocrisia do ensino da Lngua Materna armado de Gramticas e Literaturas, sem ter em conta, como base fundamental, indiscutivel, as bases e

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os fundamemos da Lngua Materna profundamente enraizados porque bebidoscom o leite materno. Durante quanto tempo ainda ser possvel ouvir, no ensino oficial, alunos responderem, quando se lhes pergunta pelas modas, pelo cante, pelas dcimas, contos e lendas traclicionais... "Ah isso so coisas de analfabetos incultos que no tm nada a ver com a Escola"! Permito-me lembrar aqui a histria / smbolo / figura que tem servido como base de discusso em vrios encontros com professores com a misso de "ensinar" a Lngua Materna e at serve para "chumbar" e marginalizar. Do-nos uma flor, uma roseira; confiam-nos uma pequena rvore silvestre para que a tornemos mais bela e produtiva. Que fazemos? Que temos feito? Que tem feito a Escola, o Ensino Orieial? Corta-a. Desenraiza-a. Metemo-la talvez num belo vaso... "Isso no se diz! Isso no vale nada! Vocs so uns burros! Aqui s se fala mal!"... e depois... tentamos colar belos ramos preciosos da nossa mais hela literatura em hastes desenraizadas e mortas! Resultado? Embutidos preciosos numa estrutra que j no existe. s vezes prolas autnticas em armaes de plstico ou de barro mal amassado que se esboroa. No simples o problema. No basta armarmo-nos em cultores ou defensores do popular, como se a estivesse a soluo mgica dos problemas. No h solues mgicas, sobretudo nesta poca em que os desafios do desenvolvimento so urgentes e as sedues de facilidades so tremedamente ilusrias e enganadoras. Mais complexo ainda o problema, quando cada um, na sua especialidade, se d conta dos limites e incapacidade de, sozinho, encontrar solues vlidas e eficazes. At para a Teoria Literria, dizem os entendidos, preciso recorrer a especialidades que vo da epistemologia, filosofia e psicologia e s cincias sociais, para eitar s os principais campos de inter-relao. por isso que a hislria desla recolha, no um princpio, porque muitos desde a Tradio ao Arquivo de Beja ja desbravaram muito terreno, mas no pode ser urn fim porque h um imenso trabalho a realizar e podia tomar forma no que chammos o INSTITUTO ALENTEJANO DE CULTURA / DESENVOLYIMENTO (IACD) e no pode nascer por decreto dos deuses, sob pena de ser mais um agente de colonizao ou decorao do que de valorizao e afirmao dos nossos valores culturais. Em que consistiria afinal um IACD? Encontrar, organizar e coordenar um grupo que abranja as vrias especialidades do saber humano que, num trabalho cclico, coordenado com associaes, escolas, animadores locais, organize por sua vez um trabalho sistemtico, cientificamente seguro, de recolha, estudo, divulgao, recolha, estudo... para que atravs dos elementos coligidos se possam ler correctamente as caractersticas reais duma regio e de um povo e, a apartir da, se abram caminhos para um acertado e global descnvolvimento sem ter de parar a vida que no pra, mas devidamente enquadrado ao ritmo do progresso que a Humanidade de Hoje precisa. Material de estudo para ponto de partida? S o lavantamento do que h publicado desde a Tradio, de Serpa, ao Arquivo de Beja com os legados de Abel Viana e das recolhas e estudos de M. Joaquim Delgado, ao Cancioneiro Alentejano de Vtor Santos e diversas Monografias como a de V. V. Ficalho, de Francisco M. Machado que guarda nos seus arquivos ainda rnuitas preciosidades, e a "Literatura Popular do Distrito de Beja" da DGEA, como tantos e tantos... outros. 0 material de base para o arranque espera s por uma correcta metodologia... urgente este trabalho no Alentejo para no se correr o risco de um genocdio cultural. Para no ser preciso fazer cedncias humilhantes a povos e culturas ditas mais dcsenvolvidas. Sem ter de obrigar "povos" e "regies" ditas "em desenvolvimento" (quais que no esto?) a perder a sua identidade. O importante, como j disse, que as populaes tomem conscincia dos seus valores e da sua cullura, at dos seus defeitos; se exprimam e progridam, reforando e valorizando a sua identidade. Da variedade polcroma de cada regio e de cada povo, A CULTURA UNIVERSAL, em vez de um padro nico, homogeneizante, montono, aparecer, nesta Era do Espao, como um mosaico de espantosa beleza. Compete Comunidade defender estes valores. preciso que haja pessoas que o faam.

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H trabalhos de tal envergadura que no basta boa vontade ou mesmo s a vontade para os fazer. No podemos viver eternamente dependentes, espera de milagres como os do Prof. J. Leite de Vasconcellos, Giacometti, ou entre ns, como os do Prof. Abel Viana, M. J. Delgado, etc. Cabe s Autarquias, Escolas, e Autoridades por imposio e misso; e s Associaes, Grupos Corais e outros por vocao, uma responsabilidade inalienvel. JUZO DE VALOR SOBRE ESTA COLECTANEA? ALGUMAS CARACTERSTICAS GERAIS E TEMAS PRINCIPAlS Tentar urn juzo de valor sobre esta colectnea arriscado, embora, como evidente no tenha feito outra coisa. arriscado porque, quer se queira quer no, est-se constantemente a jogar com uma ambgua escala de valores, como gostos e sensibilidades diferentes... com o popular e o erudito como se fossem opostos... com o peso maior da oralidade que uma publicao partida no contempla e por isso se apela para a criatividade e imaginao do leitor/ouvinte... Tentarei deixar aqui no final urn resumo das caractersticas gerais e uma espcie de ndice dos principais temas e deixar o juzo de valor a cada um. Tada a colectnea foi gravada em diskette num processador de textos para arquivo, possveis emendas que os autores reclamem, para futuros estudos que se julguem oportunos... ou modificao de paginao ou outros trabalhos que a leitura em visor permite e as possibilidades da mquina facilita. DADOS GERAIS 1. A colectnea est servida com trs ndices: Freguesias e poetas, p. 5; poetas por ordem alfabtica, p. 195; ndice geral com todos os poemas, p. 197. As freguesias do concelho que no esto representadas esto indicadas atrs, p. 11. 2. Esto aqui poemas de 24 Poetas, sendo 14 Homens e 10 Mulheres. A diferena no significativa e no de arriscar comparaes sendo ntido que os despiques e rambias so mais dos homens e o encanto perante a Natureza e o sofrimento tem nas mulheres mais sensibilidade, embora no exclusiva. 3. Os poetas tm idades compreendidas entre os 48 e 86 anos. Na sua maioria so reformados, alguns a viver em lares da 3 ldade. Do significado disto e da importncia das "velhas amas", dos avs, dos velhos contadores de histrias, que so referidas por grande nmero de grandes escritores como tendo exercido influncia decisiva na sua arte podemos avaliar o poder e importncia destes "avs" na formao da Lngua dos "netos". CARACTERISTICAS GERAIS DOS POEMAS Total de poemas podemos considerar: 107, embora alguns sejam por exemplo quadras soltaS, ou conjuntos de estrofes no subordinados ao mesmo tema. I - ESTRUTURA FORMAL Desses 107 poemas: - 52 DCIMAS (Mote + 4 dcimas - versos de 40/44 pontos; Ver Estudo final). - 34 poemas de QUADRAS (uns constitudos por quadras soltas: 20/25 sendo a maioria do Canc. Popular; e outras subordinadas a um tema que variam entre 3/4 e 10/11 quadras). - 4 poemas so de QUINTILHAS (dois so de 8 quintilhas; "0 Preto em regalia" tem 5 quintilhas e 4 quadras (?); e um de 4 quintilhas;

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- 3 poemas sao de SEXTINAS (SEXTILHAS) (poemas com 6, 6, 7 estrofes, todas de Rosa Helena de Beringel); - 2 poemas so em OITAVADAS (OITAVAS) (um de 3 outro de 2 oitavas); - 12 so poemas de construo estrfica irregular, com estrofes que vo dos dsticos, tercetos, quintilhas, sextinas, oitavas, dcimas, aparecendo mesmo urn monstico, e stimas e nonas e, estncias que chegarn a 14 versos. Ver especialmente os poemas de Ana Maria Neves de Beja que, em todos os poemas usa o mais variado leque de estrofes com mtrica e rima irregulares, liberdade potica pouco comum em poelas populares. 2 - ASPECTO FNICO (mtrica e rima) MTRICA - A grande maioria dos versos das Quadras como das Dcimas, so, como TRADICIONAL, "0 portuguesssimo verso de sete slabas" a redondilha maior. E uma caracterstica digna de nota a ter em conta como fenmeno lingustico, a "forte maneira como se encontra arreigada a REDONDILHA MAIOR na expresso popular" que alm da poesia usada quase na maneira comum de falar, verificvel em muitos provrbios, expresses e at anncios e reclames. Citando Afonso Lopes Vieira, isto j sublinhado pela Dr M. A. Zaluar Nunes nas notas ao Cancioneiro Popular em Portugal. Acontece que em muitas quadras, e sobreludo nas dcimas, aparecem versos hiprmetros (com slabas a mais) e alguns, menos, com falha de slabas. Este fenmeno de somenos importncia para os poetas populares, que suprem esta falha na musicalidade, com elipses ou prolongamento da entoao medida que as vo declamando. Os que no obedecem a esta regra geral so dois poemas de Florival Peleja que utiliza quadras com versos de dez slabas e outro poema com versos que vo de 9 a 13 slabas, como acontece com Alfredo Sebastio Jos em "O Antnio que marchara para a Guerra". O que acontece nas quadras e dcimas acontece nas quintilhas e sextinas. Das sextilhas, s "O vagabundo" de Rosa Helena, de Beringel de Redondilha Menor (cinco slabas). As oitavas de Maria Guiomar Peneque em "Lusadas do Alentejo" tentam evidentemente a cadncia dos versos hericos de dez slabas, com o acento rtmico na 6 e 10, mas vai frequentemente, como e natural, at s doze slaabas. A RIMA - Como diz o Prof. Joo Correia "a rima domina o poeta, o popular como o culto, obrigando-o a criar palavras, a adulterar construes, a torcer sentidos". A rima mais frequente das QUADRAS a popular cruzada no 2 e 4 versos, com o 1 e 3 beancos: ABCB. S cinco poetas conseguem a chamada QUADRA QUADRADA de rima ABAB em diversos poemas, e mesmo nos MOTES das dcimas, s as do Aleixo e Manuel de Castro so Quadras de rima ABAB. Nas QUINTILHAS, a rima normal e ABAAB, mas notam-se falhas. S no poema dedicado a Beringel que Rosa Helena consegue a rima perfeita desde o princpio ao fim. Nas trs SEXTILHAS, que so tambm de Rosa Helena, ela consegue o jogo mais melodioso que consisle em ABBAAB. Nas OITAVAS, poucas e dispersas, no vale a pena assinalar as irregularidades. Nenhuma segue a escolha de Cames dos seis primeiros versos cruzados com as dois ltimos emparelhados: ABABABCC. As DCIMAS, como consta do Estudo final, seguem a regra geral: ABBAACCDDC, havendo s a assinalar o caso de Ana Rita da Graa, de Albernoa que nas suas duas Dcimas, usa o esquema rimtico ABABBCCDDC. As consideraes que se poderiam fazer a partir destes dados sobre a estrutura formal e fnica, s teriarn significado a respeilo de cada poema. Duma maneira geral, verifica-se que os poetas populares se exprimem preponderantemente atravs de quadras e dcimas e com versos de Redondilha Maior, com a cadncia mais ao gosto da musicalidade da nossa lngua. Apesar de tudo, apesar do perigo da monotonia que se pode tomar cansativa, h uma razovel variedade. Podemos recorrer afinal imagem sugestiva da plancie alentejana: uns raros campos ou tufos de papoilas, azedas ou margaridas, a pincelar os extensos e ondulantes campos de imensas searas.

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Os TEMAS / algumas expresses e smbolos Tentar abordar os temas desta centena de poemas e um atrevimento, pois precisaria de outro lempo e outro espao. Fica entretanlo um esboo dum futuro trabalho correndo o risco de no citar os poetas todos o que poder parecer menos correcto. Apresento desde j as desculpas antecipadas preferindo pr em relevo algumas expresses e smbolos que deixam adivinhar a frescura com que estes poetas abordam temas como: a ALFABETIZAO, a CRTICA SOCIAL, a EMIGRAO, a GUERRA e a PAZ, a HISTRIA DE PORTUGAL, a NATUREZA, o RELATO DE CASOS INSLITOS e os TOPONMICOS, os que so EXPRESSO DE SENTIMENTOS LRICOS, os AUTOBIOGRFICOS, a prpria POESIA... POESIA o que ? Donde, e como vem a inspirao e para que serve? "Um poema inopinado / Encerras tu Natureza". "Os meus versos a ningum / Conseguiram convencer / S eu que sinto bem / O que bem no sei dizer". Nos AUTOBIOGRFICOS cada poeta sabe que conta: "a vida do povo cantada pelo povo", como diz Alves Redol. "Descubro a qualquer pessoa": o nome, as agruras da vida, as rambias pelas feiras e balhos, e a vida dos pobres... "Manifesto a toda a gente / ... Porque eu sempre fui roubado / Pelo fascismo avarento / Desde o meu procedimento / At data presente". "... como era... como sou... como estava... como estou". A ALFABETlZAO pode resumir-se em expresses como "Eu mal aprendi a ler... / Ao meu pai ouvi dizer / Tens qu'ir ganhar p'ra comer... / Fui umas cabras guardar... Mas para quem " pobre e no sabe ler", aprender um ARCHOTE, "j no sou um moribundo"... " sair da obscuridade... / Transformar a noite em dia /... No sou pedra que rebola"... "No tem limite de idade / Para se valorizar /"... "Eu sou um analfabeto... / Nao sou esperto nem bruto... A CRTICA SOCIAL que aparece nos autobiogrficos e nos anteriores, aparece tambm a retratar em trs, quatro pinceladas: "No tempo de Zalasar/ Nesse tempo at os mortos / Era quem ia votar / Ningum podia piar / Reinava este organismo.../ Punha a guarda perseguindo / Os que pediam esmola... / Alguns que tinham mais vista / A pide no os deixava / O patro t lhe chamava /Refilo e comunista / Muitas vezes terrorista... Mas como era dantes, agora: "H muito dinheiro mal gasto / Em apitos e flautas / Levam ouro e trazem latas... / Todos anos um padrasto / E todos se querem encher..." ou ento "H quem queira ser senhor / Da luz divina do sol..." mas para isso o poeta diz: ".. .J eu tenho um gravador / Onde eu gravo as propagandas / Sejam feitas por quem for". E no se critica s o governo, mas tambm "A voz do sino indolente... / Repicadas vibraes / S trazem desiluses / Ao triste povo indigente... Teu hino celeslial / Aviva-lhes dor aguda / Para eles to absurda... Vem tambm a stira m-lingua e s faladeiras "Eu sou Perptua de nome / E perptua no falar..." ...e as que se dedicam m-lingua: "Parecem umas telefonias /, ...Qualquer daquelas senhoras / Parecem umas emissoras / ...So das tais estrelas de rabo / Que do cu chegam ao cho... Todas so abelhas mestras / Para mandar no exame... "; e a denncia dos abusos dos senhores que abusaram das criadas e enjeitaram os filhos: "Sou bisneta dum Visconde / ...Enjeitaram o menino / Sendo pessoa nobre / Como se fosse dum pobre."; e o retrato do "homem carrasco" e do "homem fera"; e o retrato cheio de fora, ternura, revolta, dio (?) da "Mulher multi facetada / Mae, madrasta / amante e ama / Esfrego panela cama..." E a Reforma Agrria pode ser retratada em 4 versos: Antes eram "Cardos, coutadas, aramados, ortiges" mas "A gente transtagana num lampejo / De liberdade e justia, torce a fome / E lana terra que o suor ganhou... " E pode retratar assim a opresso dum povo: "A dor, o pranto, a opresso e a mgoa / Sentidas na carne criada a pao e gua / Cheirando a alhos coentros e poejos / Da aorda toda a vida repisados..."; e podemos ver ainda pessoas que passam... "pisando a fome no cho". A EMIGRAO - "Abalei como emigrante / ...Vejam o que um homem pena / Para a vida melhorar..."; um outro glosa a conheeido fado de frei Hermano da Ciimara; mas convm ver a mestria com que outro poema relata: "... parti... chorei... TRISTEZA.. SAUDADE... TORMENTO... AMBIO... ILUSO... NOSTALGIA... SAUDADE... regressei ... de alegria chorei..." em sete sextilhas.

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A GUERRA E A PAZ - "P'ra que existe tanta guerra? / ...Deve-se louca ambio / ...Em vez de distribuir po / Semeia apenas rancor..." "Maldita seja a guerra / Maldita, cheia de horrores / ...Lgrimas, tormentos e dores / ...Perdio de muita gente" ... ou ento o comovente caso do "Antnio que marchara para a guerra / ...Levava o seu pombimho de correio / Para saber notcias de Leanora... "; ou o caso "Estando um preto em regalia / Num pas altivo e forte... ou o retrato de "0 exrcito dos 'tados unidos /Chegou todo em avies... e "A bordo dum submarino alemo / Estava o maior obuz do mundo/ ...Fazia tremer o cho so as imagens da Grande Guerra que ficaram no nosso imaginrio. A HISTRIA DE PORTUGAL serve aqui para trs ou quatro poetas falarem por exemplo dos Reis e dos cognomes dos Reis de Portugal, das Grandes Figuras, da Ptria, dos Descobrimentos e do 25 de Abril. "Houve ilustres portugueses / Que se notabilizaram / ...O primeiro rei de Portugal / Chamou-se "conquistador"... ou aparecem-nos avisos de uma Sibila: "Nesta terra Lusitana /Eu vejo dos altos montes..."e anuncia desconexas profecias. "Pelos mares flutuou / A bandeira portuguesa..."; e vem "O vinte e cinco de Abril / Desvendando sonhos mil.." que pela voz de outro poeta da Liberdade "Como uma flor do Prado / Que d cheiro a toda a geme..." A NATUREZA - "Inspiraes cativantes / Encerras tu, Natureza / ...Um poema inopinado" ...e ento os poetas cantam o Alentejo: "s obra da natureza / Que no se pode igualar / ...As searas a bailar / ...So como o mar baloiando..."; depois interpelam o MAR: "sedutor... inconstante... Bero gigante... assobiando... ceifando vidas... Espelho de magia..." "A onda conta segredos /Se a tentamos apanhar / Esvai-se por entre os dedos... "e nas mars "Vai outras praias beijar..." ou "Fui-me um dia a ver o mar / ...Das ondas sempre a bater/ Em contnuo, sem cessar / Eu tenho ouvido contar.../ E h quem diga que no se pode pintar o vento mas o poeta diz: "Pus-me a espreitar o vento /Seus mistrios desvendando..." e d-nos todo urn poem a de dana e movimento para nos mostrar que "Os ramos se iam beijando / Como pares de namorados...", tudo por artes do vento. Das Estaes do Ano, estes poetas falam-nos d"o Outono e muito triste... / rvores despidas / Folhas que morrem... " e " to linda a Primavera / ... cor... flor... espigas douradas... O campo s tem beleza / Para quem o sabe ver... e um paeta de etrofes e versos irregulares, enchenos a Primavera de flores, de aves, e jovens a falar de amores... com cor, som, amor... vida; e cantanos a variedade dos canteiros e dos cantos do jardim de Beja com a variedade das estncias e da mtrica; aparecem-nos ainda "As papoilas encarnadas / A brilhar entre os trigais..." e o Sol nascente que "D vida, cor, calor" e o poente "Faz nuvem de toda a cor...; e so cantadas as "Andorinhas negras", a Seca dos ltimos anos em que "A gua o sangue da terra..." e "As plantas sem alegria...", e se cantam ainda "O pastor", "O campo", "a enxada"... Os RELATOS DE CASOS INSLITOS, que apareciam em folhas volantes pelas feiras, os desafios e inlerpelaes para DESPIQUES OU DESGARRADAS, tm aqui alguns exemplos e vale a pena salientar os que o poeta chama de QUADRAS DE UM S P, em que, com duplo jogo de Dcimas ele se despede dos filhos e os filhos dele; noutro, o antigo namorado desinquieta a rapariga casada e a rapariga responde... numa aproximao de teatro em verso. Poemas que exprimem SENTIMENTOS so todos ou no fosse poesia lrica. Numa rpida leitura, talvez seja importante ver como so manifestados: A DESGRAA, A SOLIDO, A AMARGURA, A PERDIO, por exemplo, num fato roto; o imaginrio das crendices populares trazendo-nos o diabo bbado a fugir de medo, o ttrico espanto do terror que pe uma caveira a falar no cemitrio onde tambm aparece urn esquelrio que toma o ttrico, quase cmico no fosse a carga de ultrarromantismo...; o espanto perante os paradoxos da vida; mas tambm o fatalismo e o conforrnismo; o amor, a admirao, a comtemplao perante "As mais belas coisas do Mundo / Msica, Luar, Mulheres e rosas..."; a solido, amargura, trissteza, esquecimento, ingratidao... sinais de morte perante a velhice; mas tambm "No tenho medo da morte / Nem ela de mim suponho..."; 0 sonho; a saudade e a ansiedade pelo regresso; a ternura pelos filhos e pela beleza; ...a raiva, a revolla at o dio de morte frente s injustias acumuladas; e at a ingenuidade atrevida, aliradia, do velho poeta perante a graa simptica da enfermeira jovem; enfim... urn vasto mar de sentimentos como as searas do Alentejo.

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TOPONMICOS - Os poemas que falam das tenas, ruas e lugares, so evidentemente relratos do Alentejo, de Portugal, de Festas... Vale a pena assinalar talvez algumas imagens /signos do Alentejo: "O pastor, O rebanho e o co" ... " meu povo campons / Levas a vida cansada / Agarrado a um arado / Ou ao cabo de uma enxada"... "Fui nova cortante enxada"... "O frio... O Calor"... a j citada "Carne criada a po e gua / Cheirando a alhos coentros e poejos / Da aorda toda a vida repisada..." ..."O teu cante compassado"... "As tuas casas caiadas / Parecem pombas pousadas / beirinha da estrada /..." ... "O castelo de sonho / Em sonhos lembrado... e ainda as festas como o "O Mastro de S. Joo, onde aparecem barrtes, mentrastos perfumados, cana verde e faia, ginjas, seromenhos e popias caiadas..." Desejaria saber pintar, para tentar apanhar a alma deste povo. Como no sei, tento, maneira dos poetas populares, em duas quadras com leixa-pren (a deixa), dizer o resto que no consegui: A poesia popular Se canta a alma durn Povo; Quem 'na souber encarnar Vai criando um Mundo Novo. Penedo Gordo BEJA 1987 Maio/Junho Jos Rabaa Gaspar Vai criando um Mundo Novo Par'integrar no Universo A Regio, este Povo Que vive p'r'Aquem do Tejo.

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