JVIDKI TUDOMNYEGYETEM SZABADKAI TANTKPZ KAR

TANTRGY: Mvszetek htkznapjai, htkznapok mvszete KURZUS: 1. (els) TMA: A MANDALA LT-ILLZIJA

MENTOR: SAMU JNOS VILMOS HALLGAT: TTH KAROLINA

2008, SZABADKA

Tartalomjegyzk
Kulcsszavak - Keywords................................................................................................................. 3 Bevezet ......................................................................................................................................... 3 A DNS MANDALA s a mandala................................................................................................ 3 A mandala, mint jell ................................................................................................................. 4 A mandala eredete....................................................................................................................... 5 A krbe zrt tkletessg ............................................................................................................ 6 Carl Gustav Jung s a mandala ................................................................................................... 7 A lt-illzi ..................................................................................................................................... 8 Ltezik-e a valsg? .................................................................................................................... 9 Mi az illzi voltakpp?............................................................................................................ 11 Zrrsz ....................................................................................................................................... 12 Mellkletek................................................................................................................................... 12 Szakirodalom-jegyzk................................................................................................................. 14

Kulcsszavak - Keywords
illzi - illusion mandala - mandala lt - existence hall - death

Bevezet
Ez a munka egy olyan fikci, mely tlmutat a valsgon. Hogy hinni tudjunk benne, bele kell nylnunk a ltezs legmlyebb alapfeltevseibe, megkavarni azokat, majd apr darabokra tpni. Ezek a parnyi rszek adjk majd a szimulkrum masszv gyrt egszt, melyben a ltnkbl (amit mi emberek letknt definilunk) nem marad semmi. Krdsek sokasga merl fel, de a legfontosabb, hogy elfogadhatunk-e akr egyetlen egy vlaszt is. A vlaszok az illz pt elemei, nlklk nem hihetnnk ltezsnkben, letnk rtelmetlenn vlna. Az rtelem pedig nem ms, mint amivel megprbljuk tllni valsnak hitt vilgunkat, az sszes jt s rosszat. A tapasztalaton tli valsg, mint a SEMMI, s a kzzel foghat illzi matrija, az LET, a mandala hasonlat ltal, egyfajta krforgsban teljesti be cljt a kezdet s vg kztt.

A DNS MANDALA s a mandala

DNS - kulturlis foly-irat MANDALA (jvidk 2008)

Maroon Mandala A DNS MANDALA nem egy szokvnyos trgy, se mandalnak, se folyiratnak nem mondhat, mivel tlmutat mindezek htkznapi jelentsn. Mr a felleti elemek, a szemmel lthat s tapinthat klssgek, rmutatnak olyan jelentselemekre, melyek jelkpknt s tmutatsknt szolglnak a mandala-rtelmezshez. Ez a MANDALA nem mandala, mgis benne tallunk mindent, amit egy krbe zrt szimblumrendszer kzvett. Az egymson elcssz felletek az id hatrtalansgval jtszva j dimenzit nyitnak fel s ez ltal trik meg az illzi. Amit ltunk nem egyenl azzal, amit nznk. Ha a MANDALT valban ltjuk sokkal tbbet tudunk rla, mint amit a felszn mutat. A hatrfelletek jtka s a krbe zrt krk a tkletessget testestik meg, ugyanis minden mandala tkletes a maga illuzriukus vilgban. Ez a MANDALA maga az illzi, mivel a valsg szmra nem ltezik nyltan, a szemnek lthat mdon. A felszn alatti vilgbl csak pillanatkpeket rzkelnk, kls szemmel folyamat nlkli jelentselemeket. A sztdaraboltsg miatt csak az kpes megrteni, aki nagyon kzel kerl a kzpponthoz s tltja az egsz MANDALT. Ezrt a dbbdimenzis sszefgseket nem elg csak nzni, a felszni rseken t egszen a kzppontig kell nylni, bele a kzepbe, ahol nincs rtelme tbb az idnek s az emberi letnek. A kzppont mindennek a kezdete s vge, kapocs az illzi s a krn kvli SEMMI kztt.

A mandala, mint jell

A DNS MANDALA t a jellhz, ahhoz a pillanathoz, amikor a mandala szimblumm vlik, szmunkra az let szimblumv. A mandala egy hasznlati trgy, egy olyan szimulcis eszkz melynek rendeltetsszer feladata, hogy elkalauzoljon bennnket a valsnak hitt illzin 4

tlra. Vlaszokat keresnk, a mandala pedig egy vgtelen egyenes a lt s nemlt, vals s valtlan kztt, szmtalan felelettel s jabb, egyre bonyolultabb krdsekkel. A mandala sszetett szimblum, s ezrt tbb szinten rtelmezhet. Legtgabb rtelemben az egsz vilgmindensg (lt s nemlt, let s hall) megjelentsre szolgl, egy tkletes vilgmodellt tkrz. Msok szerint isteni palott brzol, klnbz vdkertssel, falakkal, melyek elvlasztjk a bels rendezett teret a kls kosztl. De hihetnk-e mindebben? Hihetjk-e, hogy az a valsg, amit a kr belsejben tapasztalunk vagy tapasztalni vgyunk? s mire szolgl a vdkerts, a kr kls vonala mitl vlaszt el minket? A mandaln tl taln nem vr rnk SEMMI vagy ppen a SEMMI vr rnk.

A mandala eredete
A mandala az emberisg kzs rksge s ezrt minden vallsnak fontos rszt kpezi. Legelterjedtebb s legjelentsebb szerepet tlt be (most s vezredekkel ezeltt) az Indibl ered buddhizmusban, annak is leginkbb a tantrikus, avagy tibeti buddhizmus gban. A mandala tibeti nyelven dkyil-khor (kjilkor), amiben a kjil a kzppontot, s a kor a centrumot krlvev koncentrikus krket jelenti. Ezek szorosan sszetartoznak, mivel egyik a msik nlkl nem ltezik. Tarab Tulku szerint A mandala a teljessg, a kzppel harmonikus egysgben lv krlmnyek sszessge.1 A mandalt a tibeti buddhizmusban tmasznak is nevezik, mert kpi formba nti a tantst, megjelenti a lthatatlan idekat s segti a valls kvetit. A buddhistk mandalja egy istensg jelenltvel megszentelt, a kznsges lttl elklntett mgikus tr. rtelmezsk szerint a mandala nmagban a vilg lekpezdse, annak minden lnyeges jellenzjvel. Kzppontja a Vilg Kldke, ahol a Vilguralkod palotja ll. Az uralkodt Buddha szimbolizlja. A Vilg Kldke soha nem mozog, de krltte minden forog, mint egy mozdulatlna mozgat tlti be szerept. A buddhistk ltal vgzett meditcis gyakorlatok clja, hogy bevezesse ket a tkletes Vilgegyetembe, ahol a kls elemek s a bels tudatszintek kztt harmia uralkodik. Ha mindezt az ember szintjre vonatkoztatjukm akkor a bennnk lv erket, ernyeket, tudst jelenti meg, melyek sokszor rejtve vannak, de teljess vlsunkkal felbreszthetjk ket. A mandala teht egy tudatos fejldsi folyamat trkpe, mondhatnnk 'llekvezetje'. A cl a mandala megszentelt, mgikus krnek kzept, a mozdulatlan mozgat helyt elfoglalni. Ekkor a megnyilvnulsok visszaolvadnak eredeti egysgkbe, felismerszik a mikro- s makrokozmosz azonossga, s a dualits felolddik e primordilis llapotban. A meditl azonosulva a kzponti

Mandala, Dharma fzetek. Tarab Tulku a tibeti buddhizmus tantja.

Buddhval, betlti annak tudatllapott, s sajt maga megvalstott lehetsgv, Csakravartinn, a Kerk Forgatjv lesz."2 A mandalk vilga tl tvolinak s misztikusnak tnhet a mai ember szmra, de zenete legfkpp neknk szl, ha vgyunk a tkletessgre s az igazsg megismersre. A kr nzegetse vagy pp egy mandala megfestse (akr digitlis megalkotsa) harmonizl, pihenteti a szemet, megnyugtatja a szellemet, kiegyenslyoz, lecsendest s kikapcsol. Rg elfeledett igazsgokra, tiszta gondolatokra dbbenthet r minket, hogy a vilgot ne gy rtelmezzk, ahogy szemnk el trul.

A krbe zrt tkletessg

A mandala teht egy szanszkrit eredet sz, mely szent vagy mgikus krt jelent. Ez a kr a teljessget s a tkletessget jelkpezi, tgabb rtelemben a kzpont elrst, azaz a lnyeg megragadst fejezi ki. Ha kultrtrtneti szempontbl vizsgljuk a mandalt lthatjuk, hogy a kr a vilgon ltez legtkletesebb alakzat, melyet minden kultra s civilizci hasznlt si szimblumknt. Idtlen idk ta ksri az emberisget s ezt a formt mr az si kultrkban is szentnek tekintettk. Pontosan ezrt tallhat annyi mandala alak s elrendezs mvszeti alakots, ptmny, festmny, klnbz trgyak s ritulis eszkzk. A szmtalan plda kzl megemltenm, hogy mandalra hasonlt forma a gtikus templomok ablakai, a Stonehenge, az olaszorszgi csillagvrosok, szmos zsiai pagoda, templom s temetkezsi hely, a Jing s Jang, stb. Ezen kvl a termszet is igen gazdag mandala formkban, gondoljunk csak a virgokra, gymlcskre, fagakra, fatrzsre, a madrfszekre vagy pkhlra. De hasonl szerkezetre emlkeztet a Nap (vagy a Hold) s az t krlvev bolygk plyja vagy a Tejtrendszer, mely egy spirl alak mandala.3 Krben trtnik minden, amit a Vilg Ereje tesz. Az g kerek, s azt hallottam, hogy a fld is az, mint a labda, s ilyenek mind a csillagok. rvnylik a szl, mikor legnagyobb erejben mutatkozik meg. A madarak kr alak fszket raknak, mivelhogy ugyanaz a hitk, mint a mienk. A nap ugyancsak krben jr, miknt a hold is, s bizony mindkett kerek. Ugyangy nagy krt formlnak vltakozsukban az vszakok, s mindegyre visszatrnek ugyanoda, ahol voltak. Az ember lete is krt alkot, a gyermekkortl a gyermekkorig, s ugyanilyen minden a vilgon, ahol az Er mkdik.4

2 3 4

Vlogats Milarepa Dalaibl (Forrs: http://mandalaportal.hu/mandala/miamand.htm, 2008. 06. 10.) Kpek a Mellkletben Egy dakota indin blcsessge (Forrs: http://mandalaportal.hu/mandala/miamand.htm, 2008. 06. 10.)

A mandala, illetve annak teljessge mindenhol ott van, krlvesz bennnket, a ltezsnket s tlmutat a vilg rtelmezse fel. Az emberi letet ugyanis kptelenek vagyunk a maga teljessgben felfogni, ha nem irnytjuk tudatossgunkat a ltezs transzcendens terleteire. A mandala szellemi segdeszkznk, mely rmutat a kls megjelensi formkon tli dimenzikra. A mandala felptsnek hrom alapvet rendezsi elvt ismerjk. Rszeire bontva ez a kzppont, a kzppontbl trtn kisugrzs s a kls kr, ami az egszet lezrja. A kzppont egy titokzatos szellemi erkzpont, mely minden ltezs szlhelye a trben s idben. A kiramls, a kzppontbl trtn kisugrzs tbb mdon mehet vgbe, de lnyegben kifel trekszik, egszen a hatrig, a krig, gy sszekti a belst a klsvel s vgl visszatr a perifrirl a kzppontba. gy az egsz mandala a kzppontra koncentrl, ahonnan a mozgs kiindul s ahov ez az egsz visszavezet. A kzppont teht a kezdete s a vge minden lehetsges tnak. Egy si blcsessg szerint: Ha a pontot meg akarod ragadni, fedezd fel a krnyezett.5 Egyidejleg azonban a vgtelen, az egyetemes, a mindent fellel szimbluma is, a ltezs hatrainak megteremtje.

Carl Gustav Jung s a mandala

C. G. Jung volt az, aki a nyugati kultrba a mandalt rtelmezhet mdon bevezette. Szerepe igen nagy, mivel a mlyllektan segtsgvel a kognitv gondolkodsak rszre is feltrultak a mandala titkai. Persze az egynenknt vltoz, hogy kinek mit jelent, ki hogyan rtelmezi a szimblumokat, de a mandala tanulmnyozsa s megismerse utat nyit a teljessg fel. Jung letnek egy vlsgos szakaszban kezdett el rajzolni. rdekes mdon, tudattalanul mindig kr alakzatokat rajzolt, melyek bels vilgnak llapott jelkpeztk. Akkor mg nem tudta, hogy ezek mandalk vagy ppen a sajt llekkpei. Azonban a rajzols utat nyitott sajt lelki bkje fel, sikerlt ltala lekzdenie a bels viharokat s valamikpp megrtenie a krlttnk lv vilgot. Szerinte a mandala egy alapmotvum, mely nem ms mint a szemlyisg kzpontjnak megtapasztalsa. Ez egy olyan kzpont, ami mindennel sszefggsben van s az abbl kirad energia ellenllhatatlan knyszerben mutatkozik meg, hogy treksznk azz vlni amik vagyunk. A teljessgre trekvs termszetes folyamat, amely egyediessghez vezet, ezrt Jung ezt a folyamatot nevezi individualizcinak. Az ember rbred sajt erejre s lehetsgeire s egy hossz folyamat vgn gy alakulhat ki a szemlyisg s a mlymag kztti harmonikus kapcsolat.

Forrs: http://dudus.hu/mandala/, 2008. 06. 10.

Lnyeg teht a harmnia s bkben lenni nmagunkkal. Amg nem rjk el a lelki tisztasg s szellemi sszhang ezen fokt, addig kptelen vagyunk megrteni a mandala s a ltillzi kztti sszefggseket. Ez a krbe zrt szimblumrendszer tbb jelentssel br, az idek kiegsztje vagy pp megalkotja. Az, hogy melyiket vesszk alapul, attl is fgg, hogy mit keresnk, s mire szeretnnk vlaszt kapni. A pszicholgus illetve analitikus sok ven keresztl rajzoltatott betegeivel klnbz mandalkat, gy brzolta a llek teljessgt, tudatot s tudattalant. Ugyanis szerinte a kzppont kr rendezd harmonikus felpts az emberben l magasabb rend mlymagra utal. Ez ad letet lelknknek s ez tartja fnt, ugyangy, ahogy a szemlyisgfejldst is a mlymag indtja el, s ez teszi az embert flcserlhetetlen, sszetveszthetetlen individuumm.

A lt-illzi
A kpzelet a tr l-vgtelenje, a dolgok l-valsga, nmagunk l-sokasga. S az ember-agyban mg az igazsg is tncol: egyszerre minden igaz, s egyszerre semmi sem igaz. A hazugsg-radatbl az egyetlen kivezet t ppen az, amely a leghazugabbnak ltszik: a kpzelet. A sok l-valsg kzt kpzeletedre van bzva az igazi valsg helyrelltsa. Nem a hegy s nem a vlgy a valdi, hanem a szpsg, melyet kpzeleted a hegyek-vlgyek formin lvez; s a jelensg vilg l-vgtelenjbl kpzeleteden t vezet az t a benned rejl igazi vgtelenbe. /Weres Sndor: A teljessg fel/

A Fld a hazugsg tisztttze; itt minden hazug krlttnk:

Ahhoz, hogy megrtsk a mandala lt-illzijt egymstl kln kell vlasztani a szimbolikus jelentst, a meditcis eszkzknt betlttt szereptl. Mivel a mandala nem csak az nmagunkhoz vezet t egyike, hanem a vilg mkdsnek, s abban betlttt helynk megrtsnek kulcsa. Kulcs a vgtelen krforgshoz, melynek egy adott pontjn az igazsg megtallhat. De mit jelent szmunkra az igazsg?

Friedrich Nietzsche szavait idzve Az igazsgok olyan illzik, amelyekrl mr elfelejtettk, hogy illzik...6 A filozfus szerint az igazsg legjobb esetben is homlyos dolog, a legrosszabb esetben pedig a rothads s a hall szolglatban ll. Ebbl kvetkezik, hogy az egyedli letkpes alternatva az n-tudatos illzi. Nietzsche felfogsa nagy hatssal volt a szimulkrum megteremtjre, Jean Baudrillardra. Szerinte a filozfus csodlatosan r az letkpes illzirl7, amely kilts egy olyan vilgra, trtnelemre s igazsgra, ahol az igazsgot fikcinak tartjuk. Msrszrl, ha az illzit objektv valsgnak tekintjk s az igazsg morlis tekintlyvel ruhzzuk fel anlkl, hogy ennek tudatra brednnk, akkor eltakarjuk magunk ell ennek valdi termszett, s egy lettelen dogma szolgiv vlunk.8

Ltezik-e a valsg?
Alapfeltevsem teht, hogy az emberi let (ltezs) gy mkdik, mint egy mandala, az ellenttes erk harmnijban, a lt-illzi s a valsg kztt megteremtett igazsgokkal. Amit a krvonalon bellre gondolunk, sokszor meditci, elmlkeds ltal, s a szimblumrendszer megragadsa, nem ms, mint az letnk s a vilgmindensg mkdsnek jelkpe. Ez maga az illzi varzsa, a hit, melybe kapaszkodunk. A mandala tkletessgbe zrt ltszimblum. Bell tudatunkat kielgt rzkcsalds, az letnk, a valsg illzija, mindaz, amit belekpzelnk. A mandala is gy mkdik, mint az let, mindenki mst, eltr szerepeket kpzel bele, mindenki msknt li meg, vagy nem li meg. Hihetjk azt, hogy a pnz boldogt, a tuds hatalom, az igaz bartsgok s nagy szerelmek vdburokknt lelnek, vagy, hogy Isten sorsunk mozgatrugja, de az egsz hi remnysg marad. Mert nincs az a pnz, ami valban boldogt, nincs az a tuds, melyet ne lehetne fellmlni s nincs az a lthat Isten, melyben valban hinni tudnnk. Fggnk a mditl, az informcitl, a telekommunikcis eszkzktl, a termszet eritl s ms emberektl is akik megteremtik szmunkra azt az illuzrikus vilgot, amelyben jobb hjjn hinni knyszerlnk. Knytelenek vagyunk minden fikcinak alvetni magunkat, mert ha nem gy tennnk, rl ngyilkosokk vlnnk vagy aptiba esnnk. Lehetnk szkeptikusak, de ha elfogadjuk, hogy az let illzi csupn, a legrosszabb ami trtnhet velnk, hogy a tovbbiakban semmiben sem lehetnk biztosak.

Friedrich Nietzsche, On Truth and Lies in a Nonmoral Sense, Philosophy and Truth, Sussex: Harvester Press, 1979, p. 149. (Horrocks, Christopher (2003): Baudrillard s a millennium, p. 21.)
7

Baudrillard, Jean (1994): The Illusion of the End, Cambridge: Polity Press, p. 94. (Horrocks, Christopher (2003): Baudrillard s a millennium, p. 21-22.)
8

Horrocks, Christopher (2003): Baudrillard s a millennium, p. 22.

Az let-krn kvl azonban valami egszen ms van, valami, ami csupasz, ami az illzi s rzkelhet matria hatrain tl ltez SEMMI megtestestje, a hall. A hall, az egyetlen olyan helyszn, mely illzimentes. Br szmtalan illuzrikus elkpzels ltezik a nemltrl, de ezek mind az let-krn (mandaln) bell kpzdnek, Istenhez vagy ms hatalomhoz kapcsoldnak s lnyegk nem ms, mint az ncsals. A hallra s a krn kvlre nincs kihatsunk. Az emberek prblnak Istent jtszani, de nem megy, a hall legyzse nem trtnhet meg semelyik fiktv idben vagy valsgban. Csak az irnyts ltszata a mink, ezrt ksrleteznk gntechnikval, klnozssal, hibernlssal, mintha a jvben kpesek lennnk ezt a problmt is megoldani. Abba senki se gondol bele mekkora koszt okozna a hallunk elvesztse s, hogy ...az id s a trtnelem tbb nem egy mltban tallhat kezdetbl nvekszik, hanem folyamatosan cskken a nulla fel.9 Az let, jelen, jv s mlt mintha jtszana velnk s pontosan ezrt visszafel haladnnk az ltaunk linerisnak vlt idben. A rgmlt idk trsadalmban az emberek nem gy fltek a halltl, mint azt manapsg tesszk, nem kpzeltk magukat mindentud isteneknek akik megszabadtjk az embert az elmlstl. Mintha egyre butbbak lennnk s csak a mandala (a vilg) belesjeben uralkod ltszat valsgnak hinnnk. Ott vagyunk ahol csak magunkat ltjuk s a gpezet tbbi tagjt - ami olykor bekebelez - a vdfalon kvl lv egyetemessget azonban szre sem vesszk. A kr kzppontja, melyrl azt hinnnk, hogy lland krforgsban van, valjban mozdulatlan, viszont krltte minden forog az id vgtelensgig ltciklusokba merlve. Ez a krforgs illziba ringatja az egsz ltezsnket. Amennyiben egy ciklus vghez rnk elkerlhetetlenl szembe kell nznnk a halllal. De ez mr nem az egyn halla, tlmutat azon a lt-illzijnak pusztulsval s a SEMMIVEL val egybeolvadsval. Ez a SEMMI nem nyjthat szmunkra mst, csak a valsg meztelen csbtst. A mandala halla kvetkeztben, mint egy az rben keletkezett titokzatos feketelyuk mindent magba szippant s vgtelen idre brtnbe zrja ltezsnk megtesteslst. Nem tudhatjuk, mi rejlik mgtte, taln egy hatalmas energia vagy egy ismeretlen dimenzi, mely szmunkra felfoghatatlan. risi csbts ez a hallon tlra egy valsgos llapot fel. Nem tudhatjuk milyen valsg vrhat rnk egy szrnynek vlt hall bekebelezse, a teljes megsemmisls utn. Egy bizonyos csupn, hogy valamikor a krforgs, letnk ciklusnak kezdethez rnk vissza, ahhoz a teljessghez, amit a mandala kzppontjnak, ms nven pedig a Biblibl jl ismert Paradicsomnak nevezhetnk. Ez az a helyszn, vagy ltnk azon pillnata amikor dm s va a halhatatlansg csodjval nem tudatosulva bnbe esnek.

Horrocks, Christopher (2003): Baudrillard s a millennium, p. 42.

10

Ekkor kezddik minden ellrl, s oda jutunk, ahonnan elindultunk, mivel ...a szimullt kezdet s szimullt vg kz vagyunk prselve...10 Taln ms tvonalon, ms ltszatnehzsgeket lekzdve, ms illzi forradalmakat legyzve, j szemlyisget kialaktva s kpzelt boldogsgeszkzket keresve, de ugyanabban a vilgban lnk tovbb j letet lve, j emberi lt-illzival. Mondhatnnk azt is, hogy a mandala krbefordult sajt tengelye krl, ezzel j fikcikat teremtve a meditl szmra. Hogy hanyadik lt- illetve illzikezdet ez, amiben lnk, hogy hanyadszor fordult krbe a mandala-vilgunk, nem tudhatjuk, mivel a vgtelen felfoghatatlan, meg nem tapasztalhat pontja a krnek. A kezdet a kzppont, a vg a hall illzija.

Mi az illzi voltakpp?
Az illzi felttelez egyfajta valsgot, melyben feladatt be tudja teljesteni. Ez a valsg az egyedli dolog, ami biztos, mivel a krn kvl esik. Abbl indultam ki, hogy az let illzi, teht a valsg ami ltezik letnkn s tudatunkon tl, az nem ms, mint a hall. A hall az egyedli biztos pont szmunkra, egyni ltnk beteljesedsnek pillanata. Errl azonban nem tudunk semmit s pontosan ezrt borzalmas illzit kelt az emberekben, a vg, az elmls flelmt. De mi van akkor, ha ltezsnk valdi rtelme a nemlt, a valsgnak hitt illzi ledntse? Az letnk ncsals, mivel hisznk mindabban amit ltunk, rzkelnk, de sokszor mg abban is ami egyes emberek kpzeletnek szlemnye. Gondolataink az illzi mintapldnyai, azaz a mandala pici darabjai. Hisznk bennk, mert hihetek. Hisznk bennk, mert akr igazak is lehetnek. Egy illuzrikus vilgban nincs ms, csak a fikci, de valamiben minden embernek hinnie kell. Ha nem lenne hitnk, minden sokkal egyszerbb lenne, de teljesen ms let is lenne az amit lnk. A valsg azonban annyira tvol ll tlnk, hogy annak rtelmt nem kereshetjk, mert csak egy jabb illzi lesz a vgeredmnye. Eszmink, filozfink s tudomnyunk csak a magunk szrakoztatsra, megnyugtatsra j. Arra viszont alkalmatlan, hogy azt a VALAMIT megtudjuk ltala. El kell fogadnunk, hogy minden ami a mandala vagy a vilgunk krvonaln bell zajlik, csak fikci lehet. Azonban ami azon kvl van, a SEMMI valsga, melyben folyamatosan prg a mandala-id kereke. jra s jra a kzppontbl kiindulva a totlis megsemmisls fel. A kzppontot azonban csak egy hajszl vlasztja el a halltl. Ez egy trsvonal, mellyet a

10

Horrocks, Christopher (2003): Baudrillard s a millennium, p. 45.

11

Paradicsomban elkvetett bnnel azonosthatunk, ami nlklzhetetlen eleme az let illzijnak. A mandalt mindenki msknt rtelmezi, nem rhat le ksz tnyek sszegeknt. A krlapocskk egyszer jobbra, aztn balra forognak, linerisan vagy spirl mdjra jelkpknt szolglva a ltezs megjul ciklusainak, melyek hozztesznek valamilyen rtket vagy rtktelensget az emberi let illzijhoz. Az ltal, hogy hogyan rtelmezzk a mandala zenett a szimblumok j s j rtelmet nyernek. Ilyen lehet az let kezdetnek nevezett szlets (vagy fogantats), ennek fordtottja az individuum halla, a vgy, a bn vagy a megvlts. Ahogy a buddhista szerzetes a mandala kzppontjt nzve meditl azonosul a tkletessggel. Ahogy mi az letnket szemlljk gy tnik az illzi tkletesen mkdik, minden a helyn van benne, a vilg kettssge, a j s rossz harmnija. Ha boldogok vagyunk lnyegtelen, hogy mindazt csupn lmodjuk s nem akarunk felbredni.

Zrrsz
Az illzinak mindannyian rszesei vagyunk az ltal, hogy letnket ljk, a hall ell pedig meneklni prblunk. Felmerl a krds, hogy miben higgynk teht? Szerintem nincs ms dolgunk, mint rhgve olyan rsz-illzit teremteni, amely kellemes s lvezni azt minden lomkpvel, valsgnak hitt parnyi cseppjeivel. A hall utols eltti pillanatban pedig abban bzni, hogy az jrakezds szebb s valsgosabb lesz az emberisg szmra. Mert mindig azt a vilgot ljk meg, amiben ppen lnk s azt a hallt haljuk, amit a fikci szmunkra teremtett.

Mellkletek

Stonehenge

12

Galaxis

Napraforg-mandala

Jing-Jang szimblum

13

Szakirodalom-jegyzk
Horrocks, Christopher (2003): Baudrillard s a millennium, Pcs: Alexandra Kiad

Internetes forrs:
http://mandalaportal.hu/mandala/fomandalalap.htm http://www.nlcafe.hu/ezoteria/20041004/talald_meg_a_harmoniat/ http://mandalaportal.hu/mandala/miamand.htm http://dudus.hu/mandala/ http://hu.wikipedia.org/wiki/Mandala http://www.gyogyitomandala.hu/

14