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Modelos de Redao do vestibular Unicamp - 99

Tema A / Vestibular Unicamp 99

O Brasil est em vias de completar cinco sculos de existncia aos olhos do mundo europeu. So os j conhecidos 500 anos de seu descobrimento, que sero comemorados oficialmente em abril de 2000. Como em qualquer data importante, o momento oportuno para um balano e uma reflexo. O balano poderia resultar muito parcial, se se prendesse exclusivamente a fatos econmicos e a dados sociais circunstanciais. Por isso, faz-se necessrio, neste caso, considerar a questo de quem somos hoje. Tendo isso em mente, e contando com o apoio obrigatrio dos fragmentos abaixo, escreva uma dissertao sobre o tema 500 anos de Brasil

1. Esquea tudo o que voc aprendeu na escola sobre o descobrimento do Brasil. (...) A dois anos das comemoraes oficiais pelos 500 anos de descobrimento do Brasil, os ltimos trabalhos de pesquisadores portugueses, espanhis e franceses revelam uma histria muito mais fascinante e pica sobre a chegada dos colonizadores portugueses ao Novo Mundo. O primeiro portugus a chegar ao Brasil foi o navegador Duarte Pacheco Pereira, um gnio da astronomia, navegao e geografia e homem da mais absoluta confiana do rei de Portugal, d. Manuel I. Duarte Pacheco descobriu o Brasil um ano e meio antes de Cabral, entre novembro e dezembro de 1498. (...) As novas pesquisas sobre a verdadeira histria do descobrimento sepultam definitivamente a inocente verso ensinada nas escolas de que Cabral chegou ao Brasil por acaso, depois de ter-se desviado da sua rota em direo s ndias. (ISTO, 26 de novembro de 1997.) 2. ... a despeito de nossa riqueza aparente, somos uma nao pobre em sua generalidade, onde a distribuio do dinheiro viciosa, onde a posse das terras anacrnica. Aquele anda nas mos dos negociantes estrangeiros; estas sob o taco de alguns senhores feudais. A grande massa da populao, espoliada por dois lados, arredada do comrcio e da lavoura, neste pas essencialmente agrcola, como se costuma dizer, moureja por ali abatida e faminta, no tendo outra indstria em que trabalhe; pois que at os palitos e os paus de vassoura mandam-lhe vir do estrangeiro. (...) povo educado, como um rebanho mole e automtico, sob a vergasta do poder absoluto, vibrada pelos governadores, vice-reis, capites-mores e pelos padres da companhia; povo flagelado por todas as extorses nunca fomos, nem somos ainda uma nao culta, livre e original. (Romero, Slvio. Histria da Literatura Brasileira. 1881.) 3. O Brasil surge e se edifica a si mesmo, mas no em razo do desgnio de seus colonizadores. Eles s nos queriam como feitoria lucrativa. Contrariando as suas expectativas, nos erguemos, imprudentes, inesperadamente, como um novo povo, distinto de quantos haja, deles inclusive, na busca de nosso ser e de nosso destino. (...) Somos um povo novo, vale dizer um gnero singular de gente marcada por nossas matrizes, mas diferente de todas, sem caminho de retorno a qualquer delas. Esta singularidade nos condena a nos inventarmos a ns mesmos, uma vez que j no somos indgenas, nem transplantes ultramarinos de Portugal ou da frica. (Ribeiro, Darcy. O Brasil como problema.1995.) 4. No conhecemos proletariado, nem fortunas colossais que jamais se ho de acumular entre ns, graas aos nossos hbitos e sistema de sucesso. Nem argentarismo, pior que

a tirania, nem pauperismo, pior que a escravido. (...) O Brasil jamais provocou, jamais agrediu, jamais lesou, jamais humilhou outras naes. (...) A estatstica dos crimes depe muito em favor dos nossos costumes. Viaja-se pelo serto sem armas, com plena segurana, topando sempre gente simples, honesta, servial. Os homens de Estado costumam deixar o poder mais pobres do que nele entraram. Magistrados subalternos, insuficientemente remunerados, sustentam terrveis lutas obscuras, em prol da justia, contra potentados locais. (...) Quase todos os homens polticos brasileiros legam a misria a suas famlias. (Affonso Celso. Porque me ufano de meu pas. 1900.) 5. () Se tu vencesses Calabar! / Se em vez de portugueses, / ? holandeses!? / Ai de ns! / Ai de ns sem as coisas deliciosas que em ns moram: / redes, / rezas, / novenas, / procisses, ? / e essa tristeza, Calabar, / e essa alegria danada, que se sente / subindo, balanando, a alma da gente. / Calabar, tu no sentiste / essa alegria gostosa de ser triste! (Lima, Jorge de. Poesia Completa, vol. 1.) 6. O pau-brasil foi o primeiro monoplio estatal do Brasil: s a metrpole podia explorlo (ou terceirizar o empreendimento). Seria, tambm, o mais duradouro dos cartis: a explorao s foi aberta iniciativa privada em 1872, quando as reservas j haviam escasseado brutalmente. Explorao no o termo: o que houve foi uma devastao, com a derrubada de 70 milhes de rvores. Como que confirmando a vocao simblica, o pau-brasil seria usado, em setembro de 1826, para o pagamento dos juros do primeiro emprstimo externo tomado pelo Brasil. Ao deparar com o Tesouro Nacional desprovido de ouro, d. Pedro I enviou Inglaterra 50 quintais (3t) de toras de pau-brasil para leilolas em Londres. A esperana do Imperador de saldar a dvida com o pau-de-tinta esbarrou numa inovao tecnolgica: o advento da indstria de anilinas reduzira em muito o valor da rvore-smbolo do Brasil. Os juros foram pagos com atraso. Em dinheiro, no em paus. (Bueno, E. (org). Histria do Brasil. Empresa Folha da Manh. 2 ed. 1997.) 7. Jamais se saber com certeza, mas quando os portugueses chegaram Bahia, os ndios brasileiros somavam mais de 2 milhes - quase trs, segundo alguns autores. Agora, dizimados por gripe, sarampo e varola, escravizados aos milhares e exterminados pelas guerras tribais e pelo avano da civilizao, no passam de 325.652 - menos do que dois Maracans lotados. (...) A idade mdia dos ndios brasileiros de 17,5 anos, porque mais da metade da populao tem menos de 15 anos. A expectativa de vida de 45,6 anos, e a mortalidade infantil de 150 para cada mil nascidos. Existem pelo menos 50 grupos que jamais mantiveram contato com o homem branco, 41 dos quais nem sequer se sabe onde vivem, embora seu destino j parea traado: a extino os persegue e ameaa. (Bueno, E. (org). Histria do Brasil. Empresa Folha da Manh. 2 ed. 1997.) 8. H um Cdigo de Defesa do Consumidor, h leis que cuidam do racismo, do direito de greve, dos crimes hediondos, do juizado de pequenas causas, do sigilo da conversao telefnica, da tortura, etc. O pas cresceu. (Carvalho Filho, L. F. Folha de S. Paulo. 3 de outubro de 1998.)

Expectativa da Banca Elaboradora


500 anos de Brasil Qualquer comemorao liga uma data presente a um acontecimento passado, encarado como marco historicamente importante. Nesse caso, o acontecimento que se comemora a chegada s costas brasileiras das naus de Cabral, mas o enunciado da

dissertao deixa claro: no se espera que o candidato trate dos episdios que presumivelmente ocorreram em abril de 1500, e que a Histria reuniu sob a denominao de Descobrimento do Brasil. Trata-se, sim, de ver o descobrimento como marco inicial do processo histrico que resultou na nao brasileira que somos hoje (quem somos). Espera-se, pois, que o candidato use os quinhentos anos do descobrimento como motivo para um balano desse processo, optando por um dos tantos enfoques sugeridos pela coletnea. Descrevem-se a seguir alguns desses enfoques possveis: I Balano favorvel: A nao brasileira pode considerar-se verdadeiramente emancipada, em termos tnicos e culturais, no sentido de ter desenvolvido uma cultura prpria, ou mesmo de ser uma raa diferente. Na coletnea, essas posies so defendidas pelos dois textos que propem os balanos mais otimistas para o pas, o de Darcy Ribeiro, para quem os elementos indgena, portugus e africano se combinaram em uma nova etnia, que j no se confunde com nenhuma daquelas; e o de Afonso Celso, para quem haveria uma ndole brasileira, profundamente pacfica e radicalmente avessa ganncia e explorao. A herana portuguesa foi positiva para a cultura brasileira. O poema Calabar, de Jorge de Lima, aponta dois traos da cultura brasileira que teriam sido irremediavelmente perdidos se os holandeses tivessem tido sucesso em sua invaso do sculo XVII: a forte presena do catolicismo em suas devoes religiosas e festas populares, e a fora dos sentimentos e das emoes. O candidato poderia acrescentar ainda outras marcas portuguesas na cultura brasileira, como a lngua, a cordialidade, a forma de lidar com a diversidade racial, etc. Somos hoje uma nao com uma sociedade civil amadurecida, como apontam algumas leis mais ou menos recentes que zelam pela convivncia social: o Cdigo de defesa do consumidor, as leis que cuidam do racismo, dos crimes hediondos, etc. O candidato poder usar os fragmentos da coletnea que fazem um balano desfavorvel, e contestar as opinies e informaes que eles veiculam. II Balano desfavorvel:

O candidato poder lembrar que a histria que remonta ao descobrimento de Cabral foi por muito tempo a de um pas-colnia. Para um autor como Slvio Romero, o Brasil era, e seria por muito tempo uma nao inculta, dependente e servil, arrastando um atraso de origem colonial. Ao passado colonial remonta tambm a mentalidade predatria que provocou a dizimao das populaes indgenas e que levou explorao descontrolada dos recursos naturais (FSP, Histria do Brasil). Pode-se mostrar outras permanncias do passado colonial, como a m distribuio da renda e a espoliao do povo pelos mais abastados (Slvio Romero). O candidato poder ainda usar os fragmentos da coletnea que fazem um balano favorvel e contestar as informaes ou opinies que eles trazem. III - Meio termo: O candidato poder usar os fragmentos da coletnea, favorveis ou desfavorveis, e desenvolver uma terceira posio, levando em conta, de maneira equilibrada, os elementos fornecidos pelos fragmentos.

Redaes acima da mdia Tema A / Vestibular Unicamp 99

Nome: ABDSANDRYK CUNHA DE SOUZA Cidade: GOINIA-GO Candidato ao curso (1 opo) de: ENGENHARIA ELTRICA (D)

Enterrando o passado s margens do ano 2000, o Brasil comea a voltar suas atenes para a comemorao de seus 500 anos de descobrimento, mesmo que recentemente pesquisas revelem equvocos histricos que comprometeriam a preciso de tal momento. A evidenciao do fato inspira nos mais crticos um momento de reflexo, notadamente iniciado na anlise histrica que remete uma explicao para a atual situao do pas. A volta ao passado evidencia uma viso histrica depreciativa pois o enfoque dado pela viso do europeu, que por vezes retrata tendenciosamente fatos indispensveis compreenso da realidade. Livros revelam navegadores como heris, naes europias mitificadas, uma postura contemplativa por um lado, mas distorce a imagem do novo mundo. Nesse princpio fica clara uma concepo capitalista, a oposio entre o rico e o pobre, o poder e a misria, caractersticos do cenrio de dominao. Dessa forma, o Brasil foi colocado de forma marginalizada, uma postura negativa que empobreceu os valores racionais. No h quem contemple a riqueza natural, sem ressaltar a pobreza espiritual daqueles que vivem e administram esse pas. A viso dos historiadores foi uma herana que entrou na cultura do povo, infelizmente. Desde o princpio fixou-se uma imagem de terra explorada, quintal do mundo desenvolvido, isto , o Brasil o mundo subdesenvolvido. -Para completar essa classificao, ou melhor, essa rotulao, inseriram nas relaes passadas o bom colonizador, aquele que trouxe a religio, o ensino, uma maneira de desbrutalizar o povo americano. Assim, asseguraram mais uma vez a superioridade do europeu, agora benevolente. Nota-se claramente que sempre predominou uma anlise que jamais revelaria um momento de comemorao. O brasileiro no consegue somar sua postura de vida os valores nacionalistas. O nico orgulho do povo o esporte, pelo menos evidenciado a mbito nacional. Isso fica claro quando comparamos o aniversrio da Independncia do Brasil com os jogos de copa do mundo. Politicamente essa a atual viso do povo, e economicamente, o sttus que desfruta o pas leva a mais uma decepo. A herana colonial perdurou inclusive no aspecto social, pois ainda dividimos a sociedade de acordo com os preceitos do passado, inclusive etnicamente, estruturada nas grandes diferenas de classes. A triste concepo de desenvolvimento jamais buscou, porm, elevar os valores, inclusive histricos, do povo brasileiro. Na viso ufanista talvez, ainda possamos encontrar a luta que envolveu a conquista do ttulo de nao, a singular busca de autonomia e respeito, a excntrica cultura nacional, a mesma que h muito vem sendo marginalizada pela postura de subordinao nacional. Infelizmente, ao pensarmos desta forma surge a crtica destrutiva, a desvalorizao daqueles que buscam fugir do passado presente na conduta do povo que compe o Brasil atual. O materialismo capitalista destruiu o passado, destruiu muitas das riquezas do pas, o ndio, a mata, o povo. Na atual mistura de raas, no se reconhece o indivduo capaz de valorizar e engrandecer o pas. Deve-se lembrar que o pas, essa nao, enfrentou situaes terrveis, e por estar na atual situao, venceu. O potencial

enorme, basta que este povo seja o primeiro a coletivamente perceber isso e lutar por fazer de tais riquezas um bem ao pas, e no aos que destruram muito da fertilidade desta nao. Somos hoje uma semente, livre, que pode fazer do futuro um motivo de comemorao.

Nome: ALEXANDRE ALOISIO MALDANER Cidade: CHAPEC-SC Candidato ao curso (1 opo) de: ENGENHARIA DE COMPUTAO O Brasil se construiu com base numa histria de distores. A sociedade contempornea o resultado de um longo processo de erros, mentiras e grandes problemas no resolvidos . A moldura da histria brasileira marcada pelas injustias e desigualdades que assolam este pas. O festival de enganaes comea com o descobrimento e segue firme ao longo dos sculos. Descoberto pelos portugueses, o Brasil se inseriu nos quadros do Antigo Sistema Colonial, satisfazendo aos interesses externos. Na poca de colnia comearam as grandes desigualdades sociais, marca registrada da nao. A opresso social, com o nico interesse de preservar a hegemonia de uma pequena elite, o bero das terrveis injustias que caracterizam a sociedade. Explorado pela metrpole, o Brasil tomava o rumo da inevitvel dependncia econmica. O papel dos colonizadores foi colocar o pas no caminho do subdesenvolvimento. Vrios so os exemplos de falseamento ideolgico no Brasil colnia perpetuados pela histria. O descobrimento em si contm uma farsa: jamais foi casual, como a histria quis fazer acreditar. Da em diante vieram outras mentiras, referentes a diversos aspectos: os contatos com os indgenas, a escravido e o trfico negreiro, os interesses dos colonizadores, a misso da igreja de trazer o cristianismo para os povos pagos daqui. H at a falsa idia de que, fosse o Brasil colonizado por outra metrpole Inglaterra ou Holanda , no seria economicamente atrasado. Ora, os interesses seriam os mesmos, e a preocupao com a populao pobre e oprimida seria igualmente nula. Veio a independncia e cresceram os espaos para o agravamento da situao. Que independncia era aquela em que se preservavam todos os interesses externos em detrimento da real emancipao poltico- econmica? Manuteno da escravido, crescimento constante das desigualdades, descaso das autoridades. Tanto na Monarquia como na Repblica os problemas endmicos do pas permaneceram: concentrao de terras e de renda, inexistncia de oportunidades para a maioria, pobreza, fome, analfabetismo, desemprego. E as distores esto sempre presentes, de acordo com os interesses dos grupos dominantes, tentando mostrar que o pas vai bem. Foi assim na poca da ascenso do caf, na Era Vargas, no golpe militar com o milagre econmico e, atualmente, no Plano Real. Efetivamente, houve fases de relativa prosperidade, com melhorias em alguns aspectos. Mas em nenhum momento houve ruptura com os laos histricos de subordinao externa; nunca foram tomadas medidas para cortar pela raiz os problemas do Z Povo. Diante de um quadro histrico to assustador, as perspectivas de futuro e a situao presente podem parecer extremamente perversas. Afinal, so enormes os problemas da gente brasileira e no so nada animadoras as relaes do Brasil com os pases desenvolvidos: endividamento crescente, insegurana dos investidores, dficit comercial. Os erros histricos so fatores determinantes no Brasil de hoje. H, contudo, um elemento fundamental nesse povo sofrido, nesse pas de contrastes. um elemento que mantm o pas na expectativa de um futuro melhor,

indispensvel para tornar o Brasil grande, como so grandes suas riquezas, seu territrio e sua gente. Esse elemento a esperana. Aliada fora de vontade para mudar, para fazer o pas crescer, para trabalhar, a esperana pode conduzir o Brasil a uma nova histria, livre das amarras impostas pelos sculos de dificuldades.

Nome: BRUNO BERTACINI GONZAGA Cidade: SO CARLOS-SP Candidato ao curso (1 opo) de: ENGENHARIA DE COMPUTAO A semente germinar Iluses... descobertas... renascimento. Crianas na escala evolutiva, o Brasil e seu povo, aps quinhentos anos de inconstncias de identidade tnica-cultural, procuram desenhar sua bandeira retirando as manchas passadistas e fixando-a em firme solo. Trabalho rduo! As manchas, matizadas durante sua formao, originaram uma nao singular mas, incondicionalmente submissa. O Brasil analogamente aos outros pases da Amrica Latina, frica e sia, foi concebido como territrio lucrativo para as potncias europias satisfazerem seu ideal mercantilista. Na nsia capitalista ignoraram a populao nativa indgena aniquilandoos; trouxeram escravos africanos para a tortura em territrio estranho; estabeleceramse de forma autoritria no solo virginal. Neste enorme caldeiro tnico implantado bruscamente por mos absolutistas e composto por uma massa torturada o resultado foi inevitvel: a criao de uma nova raa sem identidade cultural, originalidade e presa a interesses externos. importante lembrar ainda que, aps a saga portuguesa, holandesa, inglesa em solo brasileiro subtraindo suas riquezas naturais (Pau-Brasil, metais preciosos) e explorando o trabalho humano, criou-se espao para uma outra forma de dominao, igualmente nociva, intensificando a crise existencial brasileira: a dominao cultural, principalmente norte-americana. Entretanto, s vsperas de atingir sua puberdade, a nao busca suas razes para estabelecer-se no cenrio mundial. Antigos concertos histricos induzidos pelos exploradores esto desfacelando-se, resgatando da iluso a juvenil populao. O Brasil no foi descoberto; foi arquitetado. Norte-americanos no so cordiais; so dominadores. Polticos no so representantes dos indivduos; so parasitas. Nesta busca, portanto, percebe-se que os brasileiros no so reflexos de seus colonizadores, mas sim uma mistura tnica e cultural inigualvel. inevitvel, porm, que os resqucios do passado interfiram na sociedade assemelhando-a s ptrias-me, bipolarizando-a entre poderosos e oprimidos no ambiente interno e externo. O importante que, ao final das descobertas ou redescobertas o Brasil concluir que no o fruto do passado, mas a semente do amanh.

Nome: CAROLINA FIORI Cidade: VALINHOS-SP Candidato ao curso (1 opo) de: MEDICINA Comemorar quinhentos anos... Por qu? Proximidade do ano dois mil, o Brasil abre as portas para o terceiro milnio e, simultaneamente, o Pas comemora quinhentos anos de existncia. Anos que no so orgulho para nenhum dos brasileiros. Afinal, os tempos mudaram, os anos se passaram e, na essncia, o Brasil continua a ser o mesmo paraso de falcatruas, misrias e devastao social. Conta a histria, de maneira eufemstica, que os portugueses que aqui aportaram por engano, crendo que aqui fosse as to cobiadas ndias. Erro de marujo? Claro que no... A Histria moderna rompe com uma viso infantilizada e puxa o manto rseo que escondia por debaixo a Histria do nosso Brasil, explorado e relegado a fornecedor de produtos a baixos custos. Desde a chegada dos portugueses ao Brasil, a explorao de produtos tropicais fez-se uma constante. Primeiramente, o pau-brasil e, posteriormente o ouro e metais preciosos de Minas Gerais, as drogas do serto, a borracha da Amaznia, etc. Sob o regime de Pacto Colonial, o lucro ia direto para os cofres portugueses. Depois vieram as monoculturas de acar em Pernambuco e algodo, no Maranho. Todo o lucro ento, era enviado Europa. Invases holandesas, francesas e, o lucro tinha como destino a Europa. Ao Brasil, portanto, restava apenas a condio de subjugado e grande importador de gneros de primeira necessidade. O que se sabe, no entanto, que nem s de interesses mercantis vive a Histria. Juntamente com os portugueses, veio a idia de catequizao dos nativos brasileiros e a tentativa de enobrecer de f a meia-alma que os portugueses julgavam que os ndios possuam. O resultado foi o extermnio de milhares de indgenas, destruio quase que total de uma cultura e a beno da Igreja por ter aberto as portas do Senhor para meia dzia de tribos. A implantao da monocultura trouxe os negros da frica para trabalharem em regime escravocrata. Esses, segundo a f lusitana, nem alma possuam. Depois vieram os imigrantes europeus (italianos, alemes, franceses, etc.) e asiticos (japoneses, chineses, coreanos) engrossar o caldeiro tnico, que hoje representa toda a populao brasileira. Em mil oitocentos e oito, com a vinda da corte portuguesa ao Brasil e a assinatura dos tratados de Abertura dos Portos, o Brasil ensaia os primeiros passos para a independncia poltica. Porm, a independncia econmica no se estabelece. O Brasil, ento, passou a conceder benefcios Inglaterra e outras naes amigas. Esse panorama perdurou at o advento da monocultura cafeeira finalmente, o caf para ser o primeiro produto verdadeiramente brasileiro. Ao Brasil cabia a produo, o comrcio e o lucro; embora a necessidade de ajuda externa no fosse descartada. Tudo corria dentro dos conformes at a queda da bolsa de Nova Iorque, em vinte e nove. O episdio serviu para o Brasil assistir a amarga verdade estampada na cara de pas exportador de sobremesa, dependente e atrasado economicamente. Entra Vargas, sai Vargas, JK, governos militares o Brasil cresce absurdamente ao olhos do povo e, junto com o desenvolvimento tardio e desgovernado, a dvida externa brasileira faz-se o maior bichopapo da Histria. Inflao nas alturas, desigualdades herdadas desde o Perodo Colonial, governos ditatoriais, fraudulentos, corruptos ou incompetentes. A crise social parece inevitvel e, com ela cresce o nmero de miserveis, desempregados, ignorantes; a violncia e a marginalizao nas grandes cidades; o abismo entre ricos e pobres; contrabando, bandidagem, crimes e comrcio ilegal de armas e drogas. A indstria no Brasil no verdadeiramente brasileira, depende-se de capitais externos, importa-se de tudo, desde palitos de dentes at mquinas da mais alta tecnologia. A justia lenta e, muitas vezes, no surte efeitos desejados. Mergulha-se cada vez mais no poo que parece no ter fundo o poo das desigualdades, do terceiro-mundismo, condio de pas

exportador de matrias-primas, de pas dependente e fragilizado. Dentro desse contexto, o Brasil entra para o terceiro milnio e apaga quinhentas velinhas sem ganhar presente! A independncia econmica est longe de se tornar realidade. O que resta comemorar com pizza e carnaval? O mais adequado e convincente deixar a festa para depois e trilhar o caminho do desenvolvimento prprio. Educar e politizar a populao brasileira, fazer reforma agrria, combater as violncias urbana e rural, investir em programas assintenciais, combater o racismo, tratar a Sade, cuidar da Justia; enfim, reformar toda a estrutura social, econmica e poltica brasileira. Talvez, transformar o Brasil em um pas mais igualitrio e economicamente independente, requeira outros quinhentos anos de histria, mas estes quinhentos anos podem ser muito bem comemorados se ns, brasileiros, comearmos a trabalhar desde j.

Nome: JOS ROBERTO MERGEL MANECHINI Cidade: MOJI GUAU-SP Candidato ao curso (1 opo) de: MEDICINA A terra brasilis, hoje O brasileiro , no geral, um povo orgulhoso de si. Tem, no entanto, poucos motivos para isso. Nosso pas, s vsperas de seu quinto centenrio ainda pena em muitos aspectos, e no tem, de fato, uma identidade, algo que realmente a torne uno e coeso. Ser brasileiro em 1998 , com muitas limitaes, fator de alegria. Mas sob uma ptica mais consciente, causa de estar triste e preocupado com relao s medidas necessrias magnificao da nossa terra e de nossa gente. Muito se proclama acerca de nossos mritos: arte, personalidade, esporte. Belezas naturais. Todavia, observando-se bem o Brasil de hoje, percebe-se no ser bem assim. De todos os aspectos, vemos nossa ptria em decadncia cultural, exaltando pseudo-msica e autores em crise velada. Deixamos cair no olvido os que realmente tentaram criar uma identidade brasileira. Estes so deixados empoeirar, ao sabor do desprezo. E quanto a to bem afamada personalidade nacional, faceira e simptica, basta, para se convencer da verdade, uma consulta a rgos de turismo. A criminalidade e a crise tm feito uma imagem repelente do Brasil para os estrangeiros, que preferem fazer turismo em casa ou entre os nossos vizinhos terceiro-mundistas. Nem mesmo a beleza natural de nossa terra tem mais o encanto de outrora, graas desfaatez com que vem sendo gerida. Desde os tempos de colnia praticamos extrativismo predatrio, caa e pesca irresponsveis e m utilizao de recursos hdricos. Matamos o indgena, depois escravizamo-no, exploramos seu trabalho, e o que lhe reservamos hoje? Doenas, descaso e humilhao. Mesmo com a Funai no os salvamos da morte brutalmente precoce, nem lhe damos terras e direitos, como uma volta cultura original, quase perdida. Urge citar o aspecto socioeconmico, um srio motivo de preocupao. Mais de cem anos aps a publicao da obra de Slvio Romero, em cujo estudo da histria esto denunciados as facetas negativas de ento, aborrecedor notarmos semelhanas entre essas e os problemas moderno. Continuam atuais os temas da reforma agrria, a qual trinta e quatro anos aps a criao do Incra e do Estatuto da Terra, ainda se arrasta lnguida e irresoluta. Humilha, de modo anlogo, a semelhana entre as opinies de Romero sobre a indolncia e maleabilidade do povo de sua poca, e o pasmo atual do nosso. Tambm quanto nossa liberdade devemos observar algo: Em 1882, mesmo independentes, passamos, extraoficialmente a obedecer Inglaterra. Aps 1945, temos outro senhorio: os E.U.A. Em suma, de D. Pedro I at hoje, apenas viemos mudando, por melhor dizer, de credores. com tristeza que qualquer brasileiro com mais conscincia nota o drama de sua realidade, hoje. Sendo cidado de um pas com turbulentos problemas, que vo do mbito cultural, venalidade obriga-o a aceitar o pior, passando pelo natural com problemas causados pelo atraso administrativo, at chegar ao socioeconmico, ruim apesar de toda a publicidade oficial. Ainda em 1998 impera a m distribuio de terras e renda graas ao compromisso financeiro com o FMI. O brasileiro vive a crise sob seus diversos matizes, ainda que no perceba. Portanto, o melhor presente que pode dar ao Brasil daqui a dois anos, ou melhor, dar a si mesmo, sua sria e profunda reflexo.